時(shí)間：2023-05-29 17:30:41
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生存技能，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
理財(cái)說(shuō)難亦難，說(shuō)易亦易。以理貫之，則極易；以枝葉觀之，則繁難無(wú)窮。家庭理財(cái)，按程序大體可以走以下5步。
第一步：家庭財(cái)產(chǎn)統(tǒng)計(jì)
家庭財(cái)產(chǎn)統(tǒng)計(jì)，主要是統(tǒng)計(jì)一些實(shí)物財(cái)產(chǎn)，如房產(chǎn)、家居、電器等，可以只統(tǒng)計(jì)數(shù)量，如果當(dāng)初購(gòu)買(mǎi)時(shí)的原始單證仍在，可以將它們收集在一起，妥善保存，尤其是一些重要的單證，建議永久保存。這一步主要是為了更好的管理家庭財(cái)產(chǎn)，一定要做到對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)心中有數(shù)，以后方能“開(kāi)源節(jié)流”。
第二步：家庭收入統(tǒng)計(jì)
收入包括每月的各種純現(xiàn)金收入，如薪資凈額、租金、其他收入等，只要是現(xiàn)金或銀行存款，都計(jì)算在內(nèi)，并詳細(xì)分類(lèi)。一切不能帶來(lái)現(xiàn)金或銀行存款的潛在收益都不能計(jì)算在內(nèi)，而應(yīng)該歸入“家庭財(cái)產(chǎn)統(tǒng)計(jì)”內(nèi)。如未來(lái)的養(yǎng)老保險(xiǎn)金，只有在實(shí)際領(lǐng)取時(shí)再列入收入。
第三步：家庭支出統(tǒng)計(jì)
這一步是理財(cái)?shù)闹刂兄兀彩亲顝?fù)雜的一步，為了讓理財(cái)變得輕松、簡(jiǎn)單，建議大家使用EXCEL軟件來(lái)代勞。以下每大類(lèi)我們都應(yīng)細(xì)分，每天記錄，知道每分錢(qián)都流向了何處，每月匯總并與預(yù)算數(shù)比較，多則為超支，少則為節(jié)約。節(jié)約的可依次遞延至下月，盡可能地避免超支，特殊情況下可以增加預(yù)算。
1.固定性支出。只要是每月固定不變的支出就詳細(xì)分類(lèi)記錄，如房租或按揭還貸款、各種固定金額的月租費(fèi)、各種保險(xiǎn)費(fèi)支出等。種類(lèi)可能很多，手工記錄非常繁瑣，而用EXCEL記錄就非常簡(jiǎn)單。
2.必需性支出。水、電、氣、電話(huà)、手機(jī)、交通、汽油等每月必不可省的支出。
3.生活費(fèi)支出。主要記錄油、米、菜、鹽等伙食費(fèi)，及牛奶、水果、零食等營(yíng)養(yǎng)費(fèi)。
4.教育支出。自己和家人的學(xué)習(xí)類(lèi)支出。
5.疾病醫(yī)療支出。無(wú)論有無(wú)保險(xiǎn)，都按當(dāng)時(shí)支付的現(xiàn)金記錄，等保險(xiǎn)費(fèi)報(bào)銷(xiāo)后再計(jì)入到每月的收入欄。
6.其他各種支出。每個(gè)家庭情況不同，難以盡述，但原理大家一看便知，其實(shí)就是流水賬，但一定要記住將這個(gè)流水賬記得詳細(xì)、清楚，讓每一分錢(qián)花得都明明白白，只要堅(jiān)持做半年，必能養(yǎng)成“量入為出”的好習(xí)慣。
第四步：制定生活支出預(yù)算
參考第一個(gè)月的支出明細(xì)表，來(lái)制定生活支出預(yù)算，建議盡可能地放寬一些支出，比如伙食費(fèi)、營(yíng)養(yǎng)費(fèi)支出一定要多放寬些。理財(cái)?shù)哪康牟皇强刂葡M(fèi)，不是為了吝嗇，而是要讓錢(qián)花得實(shí)在、花得明白，所以在預(yù)算中可以單列一個(gè)“不確定性支出”，每月固定幾百元，用不完就遞延，用完了就向下月透支。目的是為了讓生活寬松，又不致于養(yǎng)成大手大腳花錢(qián)的壞習(xí)慣。今天這個(gè)時(shí)代，就算你月薪100萬(wàn)，如果大手大腳，一天也能花光。所以不知掙錢(qián)苦，不知理財(cái)貴。
第五步：理財(cái)和投資賬戶(hù)分設(shè)
關(guān)鍵詞：生存教育 生存意識(shí) 生存知識(shí) 生存能力
“三生”（生命、生存、生活）教育是引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和提升整體素質(zhì)的重要舉措。生存是生命價(jià)值的體現(xiàn)，是生活的前提和條件，包括生存意識(shí)、生存知識(shí)和生存能力三個(gè)方面，在“三生”教育中具有非常重要的意義。大學(xué)本科四年教學(xué)按照課程設(shè)置可分為一二年級(jí)基礎(chǔ)知識(shí)教育、三年級(jí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育和四年級(jí)就業(yè)能力培訓(xùn)三個(gè)階段。基礎(chǔ)知識(shí)教育主要包括思想政治教育、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理和部分基礎(chǔ)理論課程。專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育主要是全方位地開(kāi)展專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)和相關(guān)專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)和實(shí)踐。就業(yè)能力培訓(xùn)主要包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)的進(jìn)一步鞏固和畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的撰寫(xiě)，就業(yè)和擇業(yè)方式、方法等培訓(xùn)。不同教學(xué)階段對(duì)生存教育的不同方面?zhèn)戎夭煌?/p>
1 以基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)為主的生存觀念教育
基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)階段的生存觀念教育，就是通過(guò)思想政治等意識(shí)形態(tài)理論課程教學(xué)、軍訓(xùn)實(shí)踐以及獨(dú)立生活、與他人和睦相處等訓(xùn)練，幫助大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
1.1 生存觀念教育中的意識(shí)教育
大學(xué)一二年級(jí)是大學(xué)生從中學(xué)到大學(xué)的過(guò)渡時(shí)期，是人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，可通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生存教育。如：在軍訓(xùn)實(shí)踐、思想政治理論等課程中融入生存意識(shí)教育，幫助學(xué)生強(qiáng)化生存意志、把握生存規(guī)律。
1.2 生存觀念教育中的知識(shí)教育
大一大二學(xué)生從各自的小家進(jìn)入高等學(xué)府這個(gè)大家庭，提高生存適應(yīng)能力顯得尤為重要。法律常識(shí)、校規(guī)校紀(jì)、社區(qū)規(guī)章等是本階段知識(shí)教育的核心內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)生活的基本知識(shí)，豐富他們作為社會(huì)人應(yīng)具備的常識(shí)，幫助他們正確規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、避免誤入歧途。
1.3 生存觀念教育中的能力教育
意識(shí)與知識(shí)是內(nèi)化的觀念，只有通過(guò)外部的表現(xiàn)，才能發(fā)現(xiàn)其取得的進(jìn)步和存在的不足。生存意識(shí)和生存知識(shí)教育是幫助學(xué)生形成良好的生存觀念。生存能力教育是幫助學(xué)生將內(nèi)化的意識(shí)與知識(shí)合理表現(xiàn)的過(guò)程。在校園生活中能與他人和睦相處，遵守學(xué)校的規(guī)章制度，合理舒緩和表達(dá)自己的情緒等是良好生存觀念的外化表現(xiàn)，是生存教育可衡量的階段性成果。
2 以專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)為主的生存技能教育
良好的生存觀念是生存教育的基礎(chǔ)，過(guò)硬的生存技能是生存教育的核心，也是高等教育培養(yǎng)的目標(biāo)。大學(xué)三年級(jí)是在一二年級(jí)基礎(chǔ)知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，各學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)教學(xué)的核心時(shí)段，同時(shí)在知識(shí)教育的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的生存能力。
2.1 生存技能教育中的知識(shí)教育
掌握良好的生存知識(shí)，是掌握良好生存技能的前提。大學(xué)三年級(jí)較為全面地涵括了不同學(xué)科和不同專(zhuān)業(yè)的核心專(zhuān)業(yè)知識(shí)，是專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育的集中時(shí)期，是學(xué)生對(duì)社會(huì)需求的最為主要的專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的時(shí)期。專(zhuān)業(yè)知識(shí)掌握的程度，直接影響到學(xué)生能否掌握形成良好的生存技能，因此本階段主要是在專(zhuān)業(yè)知識(shí)教育中融入生存技能教育，幫助學(xué)生掌握不同行業(yè)和領(lǐng)域需要的專(zhuān)業(yè)技能。
2.2 生存技能教育中的能力教育
知識(shí)教育是將經(jīng)驗(yàn)和穩(wěn)定的生存技能傳授給學(xué)生。為了幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，還需進(jìn)一步對(duì)學(xué)生進(jìn)行能力教育。生存技能教育中的能力教育，就是要將各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)通過(guò)實(shí)際的操作訓(xùn)練，轉(zhuǎn)化成學(xué)生自身的能力。為此，不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)在大學(xué)三年級(jí)都設(shè)有一定的專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)課程，以幫助學(xué)生通過(guò)實(shí)踐將知識(shí)轉(zhuǎn)換成自己的動(dòng)手能力。此外，不同類(lèi)型、不同級(jí)別的專(zhuān)業(yè)知識(shí)競(jìng)賽和相關(guān)比賽，資格認(rèn)證考試等，也能幫助大學(xué)生鞏固知識(shí)，提高生存能力。
2.3 生存技能教育中的意識(shí)教育
生存技能教育中的知識(shí)和能力教育，是外化的教育教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生的希望和期待，只有將外化的教師期望內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心的心里需求和理想，學(xué)生才能主動(dòng)地、積極地吸收和接納生存技能，從而運(yùn)用自己所學(xué)的生存技能滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的需求。此外，在大學(xué)一二年級(jí)基礎(chǔ)教育階段之上，大學(xué)三年級(jí)為了進(jìn)一步幫助學(xué)生形成良好的生存意識(shí)，開(kāi)設(shè)一些人文素質(zhì)、公共關(guān)系方面的課程作為選修課，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德修養(yǎng)。
3 以就業(yè)能力培訓(xùn)為主的生存技巧教育
內(nèi)化的觀念，習(xí)得的技能，需要通過(guò)適當(dāng)?shù)募记杀憩F(xiàn)才能得到他人的認(rèn)可和接受。大學(xué)四年級(jí)的學(xué)生面對(duì)就業(yè)與再深造、就業(yè)與擇業(yè)等多重選擇和壓力，通過(guò)就業(yè)能力培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生生存技巧，使學(xué)生具備做出正確抉擇的能力。同時(shí)，通過(guò)生存意識(shí)教育和生存知識(shí)教育，幫助學(xué)生正確對(duì)待壓力。
3.1 生存技巧教育中的能力教育
技巧教育階段的能力教育，一方面要幫助學(xué)生將技能教育階段的知識(shí)、能力和意識(shí)轉(zhuǎn)化成分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，因此，在專(zhuān)業(yè)知識(shí)的深入上，專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)與實(shí)踐、畢業(yè)論文或設(shè)計(jì)是本階段教學(xué)中最主要的成分。另一方面要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)各種不同的招聘場(chǎng)合與應(yīng)對(duì)不同的面試。可以通過(guò)模擬面試與模擬職場(chǎng)招聘表演等活動(dòng)，鍛煉學(xué)生應(yīng)聘技巧，幫助學(xué)生把握每個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。
3.2 生存技巧教育中的意識(shí)教育
生存技巧教育中的意識(shí)教育主要幫助大學(xué)四年級(jí)學(xué)生形成正確的就業(yè)觀。通過(guò)畢業(yè)教育與主題班會(huì)教育，幫助畢業(yè)生認(rèn)清當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)知識(shí)爆炸、人才輩出的時(shí)代，正確樹(shù)立擇業(yè)目標(biāo)，尋找工作單位不可片面“求大、求名、求仕”，要以適合自己發(fā)展為目標(biāo)。
3.3 生存技巧教育中的知識(shí)教育
只有具備就業(yè)的基本知識(shí)，做好就業(yè)的充分準(zhǔn)備，才能在就業(yè)大浪急流中勇進(jìn)。為此，在技巧教育階段應(yīng)充分讓學(xué)生知道目前的就業(yè)形勢(shì)，了解國(guó)家及地方在大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)方面的政策，盡可能豐富就業(yè)知識(shí)，從而拓寬就業(yè)面。
關(guān)鍵詞：生存教育；高校體育；生存意識(shí)
中圖分類(lèi)號(hào)：G807.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2013）01—0126—02
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)快速發(fā)展，學(xué)校體育也在不斷發(fā)展變化，近幾年關(guān)于生存教育研究逐漸增加。教育的基本職能就在于幫助個(gè)體獲得社會(huì)生活所需要的各種知識(shí)與能力，促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化。人類(lèi)如何生存發(fā)展，這就需要解決人類(lèi)怎樣掌握生存和發(fā)展所必備的知識(shí)、技能和形成各種本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣等。體育教育應(yīng)在解決人類(lèi)所需的這些實(shí)質(zhì)性問(wèn)題上發(fā)揮自身應(yīng)有的獨(dú)特作用。大學(xué)生生存技能低下，適應(yīng)能力不強(qiáng)，生命意識(shí)淡薄等問(wèn)題，恰恰反映了學(xué)校教育的缺陷和不足。高校應(yīng)重視開(kāi)展生存教育，將高校體育課與生存教育知識(shí)相結(jié)合，構(gòu)建大學(xué)生生存教育模式，寓生存教育于體育教育之中，高校體育教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，體育教育的目標(biāo)應(yīng)與學(xué)校教育的目標(biāo)保持一致。
一、生存教育的概念
生存的概念在現(xiàn)代漢語(yǔ)實(shí)用詞典中解釋為“保存生命；活著。”生命：生物體所具有的生存能力，是蛋白質(zhì)存在的一種形式。關(guān)于生存教育概念的解釋?zhuān)航裉斓膶W(xué)校教育就是為明天的生存與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，這樣的教育可視為生存的教育。生存教育就是通過(guò)開(kāi)展一系列與社會(huì)生存有關(guān)的教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的生存意識(shí)、生存能力和優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的過(guò)程。
二、高校體育生存教育的必要性
1.終身教育學(xué)說(shuō)為學(xué)校體育生存教育提供了依據(jù)。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員呈送給聯(lián)合國(guó)教科文組織一份報(bào)告——《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天與明天》。這份報(bào)告提出“唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，而這種需要正隨著使個(gè)人分裂日益嚴(yán)重的緊張而逐漸增加。我們?cè)僖膊荒芸炭嗟匾粍谟酪莸孬@取知識(shí)了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系——學(xué)會(huì)生存”。
2.社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)學(xué)生的生存能力提出了更高的要求。從人類(lèi)誕生之日起，就面臨著自然與社會(huì)的雙重作用，最原始的生存能力是人與自然做斗爭(zhēng)，獲得衣食住行所必需的生活資料，為獲取生活資料，要進(jìn)行合作及生存技能傳授，同時(shí)要保護(hù)好自己團(tuán)體的生活資料及生活空間不被別的團(tuán)體侵占。今天，人類(lèi)社會(huì)已進(jìn)入信息化時(shí)代，人們對(duì)生活的需求更加豐富多彩，日益向高質(zhì)量、高品位、多元化方面發(fā)展。體育生存教育的內(nèi)容必須適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，滿(mǎn)足社會(huì)的需要。
3.高校體育生存教育的意義。為明天的生存與發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，這樣的教育可視為生存教育。體育教育應(yīng)配合學(xué)校生存教育，致力于解決人類(lèi)更好地生存這一新課題，使體育教育更好地為滿(mǎn)足人類(lèi)生存的多重需要和改善人類(lèi)生存狀態(tài)服務(wù)。體育教育是以促進(jìn)學(xué)生身心健康為主要目的，從過(guò)程看，是一種通過(guò)教學(xué)使學(xué)生有效地掌握體育基本知識(shí)、技能和衛(wèi)生保健常識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，從內(nèi)容看，應(yīng)包含人類(lèi)生存與發(fā)展需要的各種生存能力的形成與提高。高校體育生存教育就是要使學(xué)生在校期間，首先應(yīng)掌握與生存最相關(guān)的游泳技能、野外生存技能、健身防身技能，其次要在田徑、體操、武術(shù)、球類(lèi)等各項(xiàng)技能中掌握2—3項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能。在上述技能傳授過(guò)程中，通過(guò)各種游戲和比賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與運(yùn)動(dòng)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，使學(xué)生參加競(jìng)賽，不斷體驗(yàn)成功與失敗，培養(yǎng)學(xué)生勝不驕、敗不餒的品質(zhì)，學(xué)會(huì)溝通與合作，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，磨練意志，提高膽量，提高體能，提高思維的應(yīng)變能力，使學(xué)生成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的有用人才。
4.現(xiàn)行的高校體育目標(biāo)包括了生存教育隱性?xún)?nèi)容，只是沒(méi)有把它顯性化或重要化。在高校體育教學(xué)目標(biāo)中提出自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)技能促進(jìn)身心協(xié)調(diào)發(fā)展，提高抵抗疾病與適應(yīng)環(huán)境變化的能力，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的生活態(tài)度和形成健康的生活方式。
三、高校體育生存教育的本質(zhì)及內(nèi)容
學(xué)校體育生存教育就是在學(xué)校通過(guò)一系列與社會(huì)生存有關(guān)的教育活動(dòng)，有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的生存意識(shí)、生存能力和良好個(gè)性品質(zhì)的過(guò)程。高校體育生存教育內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：一是生存意識(shí)培養(yǎng)，二是生存能力培養(yǎng)，三是優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)。
1.生存意識(shí)的培養(yǎng)
生存意識(shí)就是一個(gè)人對(duì)有關(guān)生活問(wèn)題的總的看法及內(nèi)心感受，它包括生存環(huán)境觀、生存價(jià)值觀和生存危機(jī)感。根據(jù)調(diào)查研究表明：大學(xué)生生存常識(shí)和能力缺乏，對(duì)未來(lái)生存和發(fā)展信心不足，對(duì)生命的意義缺乏正確的理解。在災(zāi)害來(lái)臨時(shí)，大學(xué)生群體心理素質(zhì)和心理機(jī)能較差，有的學(xué)生感到恐慌、不知所措、慌不擇路，這極易引發(fā)次生災(zāi)害，也反映高校體育教育中對(duì)生存教育的缺失。一個(gè)人的生存意識(shí)并不是與生俱來(lái)的，而是在后天的教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的。高校體育生存教育是學(xué)校生存教育的一個(gè)重要組成部分。高校體育教育者要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值教育，危險(xiǎn)意識(shí)教育，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)教育，溝通與合作能力教育。
2.生存能力的培養(yǎng)
生存能力指的是個(gè)人社會(huì)生活能力的總稱(chēng)，它包括個(gè)人的職業(yè)勞動(dòng)能力和社會(huì)交往能力。高校體育生存教育要在提高學(xué)生身體健康，提高體能，溝通與合作能力，保存生命的技能方面下功夫，為提高學(xué)生社會(huì)生活能力做支撐。身體健康是指沒(méi)有疾病，身體發(fā)育正常、良好，有良好的食欲，夜間睡眠良好，精神狀態(tài)好，體態(tài)、臉色好，能很好地進(jìn)行日常活動(dòng)，疲勞消除快。體能是指身體機(jī)能、身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的總稱(chēng)。學(xué)校體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、球類(lèi)比賽及野外生存訓(xùn)練或拓展訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生溝通能力、合作能力的最好方法。保存生命的能力，包括對(duì)生命意義的正確認(rèn)識(shí)，遇到危險(xiǎn)的處理方法和能力，生命在自然界和社會(huì)活動(dòng)中所必需的技術(shù)和能力。
3.優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)
個(gè)性是指?jìng)€(gè)人在一定的社會(huì)條件下形成的區(qū)別于他人的心理面貌的總和。人的個(gè)性是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成與發(fā)展的，是客觀現(xiàn)實(shí)與人的心理相互作用的產(chǎn)物。優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)是一個(gè)人參與社會(huì)生活并獲得事業(yè)成功的必要條件。學(xué)校體育生存教育可以通過(guò)各種項(xiàng)目的身體練習(xí)、各種競(jìng)賽來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞、沉著冷靜、勇敢頑強(qiáng)、機(jī)智果斷等優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)，為學(xué)生以后適應(yīng)社會(huì)生活打下基礎(chǔ)。
四、高校體育教育如何進(jìn)行生存教育
1.目前高校體育課教學(xué)模式大多是選項(xiàng)上課，其項(xiàng)目為：籃球，足球，排球，武術(shù)，健美操，游泳等。我校在此基礎(chǔ)上增加了12分鐘跑、大一三路長(zhǎng)拳、大二簡(jiǎn)化太極拳，在課外有60多項(xiàng)各種競(jìng)賽。這些課內(nèi)外豐富的體育內(nèi)容滿(mǎn)足了學(xué)生多元化的體育需求。教師在培養(yǎng)學(xué)生組織能力上可以把課內(nèi)的比賽交給學(xué)生進(jìn)行及把課內(nèi)準(zhǔn)備活動(dòng)部分輪流交給學(xué)生；教師在教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生互相幫助來(lái)完成運(yùn)動(dòng)技術(shù)與技能；教師在學(xué)生比賽中注意培養(yǎng)學(xué)生勝不驕、敗不餒的品質(zhì)，溝通與合作的能力。
2.在高校體育教學(xué)內(nèi)容上要增加游泳、野外生存訓(xùn)練、拓展訓(xùn)練、武術(shù)、防身術(shù)、體育保健等方面內(nèi)容，要根據(jù)各學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)安排適合的教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)使這些內(nèi)容具有一直性發(fā)展和螺旋性發(fā)展，要利用和開(kāi)發(fā)自然地理環(huán)境資源，如學(xué)校附近的山川、湖泊、森林、草原、田野、沙丘、海灘、冰雪等開(kāi)發(fā)出多種多樣的體育課內(nèi)容，可以進(jìn)行野外生存訓(xùn)練、定向越野、野營(yíng)、攀巖等。
3.高校體育生存教育的形式可以是課內(nèi)課外相結(jié)合，教學(xué)與比賽相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，野外生存訓(xùn)練等。課內(nèi)與課外相結(jié)合，學(xué)生通過(guò)課外體育活動(dòng)，可以進(jìn)一步鞏固在體育課中所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且隨著學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力的提高，學(xué)生對(duì)體育的興趣將越來(lái)越濃厚，這些都將反過(guò)來(lái)對(duì)體育課的學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生積極正面的影響。教學(xué)與比賽相結(jié)合，可以是前半堂課教學(xué)，后半堂課比賽或課外組織學(xué)生間的比賽。理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生把所學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用于課內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)中，有利于學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)，掌握體育健身方法。野外生存訓(xùn)練是一種最好的培養(yǎng)學(xué)生生存能力的方法，學(xué)生可以在野外生存訓(xùn)練過(guò)程中學(xué)習(xí)諸多的知識(shí)、技術(shù)、方法，培養(yǎng)學(xué)生多種生存能力。
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摘要：我國(guó)古代“六藝教育”可大致劃分為“射御之教”、“禮樂(lè)之教”與“書(shū)數(shù)之教”三種類(lèi)型。而縱觀之，便可略知“生存教育”的重要性：“射御之教”重在進(jìn)行生存教育；“禮樂(lè)之教”始終為生存教育所貫穿；“書(shū)數(shù)之教”與“六經(jīng)教育”均以生存教育為藍(lán)本。
關(guān)鍵詞：六藝;生存;教育;重要性
我國(guó)古代的教育與人類(lèi)生存需求密切相關(guān)。而“六藝教育”，作為夏、商、周三代學(xué)校教育的主要內(nèi)容，頗具研究意義。縱觀我國(guó)古代六藝教育，便可推及“生存教育”的重要性。本文將依次從“射御之教重在進(jìn)行生存教育”、“禮樂(lè)之教始終為生存教育所貫穿”以及“書(shū)數(shù)之教與六經(jīng)教育均以生存教育為藍(lán)本”這三個(gè)方面對(duì)生存教育的重要性加以論述。
1“射御之教”重在進(jìn)行生存教育
“射”，指射箭技術(shù)的訓(xùn)練；“御”，指駕馭戰(zhàn)車(chē)的技術(shù)訓(xùn)練。兩者相輔相成，為我國(guó)古代六藝教育的重要組成部分。細(xì)細(xì)研讀史料，不難發(fā)現(xiàn)：“生存教育”在“射御之教”中具有重要地位。射技是原始時(shí)代的人們?yōu)楂C食和防衛(wèi)必然練就的生存本領(lǐng)。換言之，射技為生存教育奠定基礎(chǔ)，它以幫助人類(lèi)生存為主要目的，傳授生存經(jīng)驗(yàn)，是一種生產(chǎn)技能，更是一種生存的必要手段。古有《彈歌》為證：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍。”這首獵歌反映了漁獵時(shí)代的狩獵過(guò)程，更反映了古人以“射”為生存技能，而上述生存技能的傳承與發(fā)展正是古人繁衍生息的重要保證。五帝時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁激烈，掠奪、攻伐不斷。在這種時(shí)代背景之下，射藝教育的基本性質(zhì)從原始社會(huì)的生產(chǎn)技能漸漸演變?yōu)榕`制社會(huì)的軍事技術(shù)。與此同時(shí)，“御”也脫引而出，成為我國(guó)古代軍事教育的重要內(nèi)容。隨著奴隸制社會(huì)的不斷發(fā)展，“射御”成為鞏固奴隸制度的法寶，為統(tǒng)治者所重視。對(duì)于統(tǒng)治者而言，建朝后依然面臨鞏固王權(quán)的嚴(yán)峻斗爭(zhēng)，他們要依靠武力鎮(zhèn)壓奴隸反抗及不甘淪為屬?lài)?guó)的其他氏族部落的反抗。因而，“尚武”之風(fēng)在奴隸制社會(huì)逐漸蔓延開(kāi)來(lái)，軍事教練與武士培養(yǎng)成為生存教育的重點(diǎn)。此時(shí)，作為生存必備技能的“射御之教”更成為了六藝教育的重中之重。
2“禮樂(lè)之教”始終為生存教育所貫穿
“禮樂(lè)之教”是六藝教育的中心。“禮”起源于祭祀，最具神圣、莊嚴(yán)意味，培養(yǎng)出人們敬奉神明的虔誠(chéng)意識(shí)。人們?cè)诩漓氲倪^(guò)程中，祈求保佑庇護(hù)，其實(shí)質(zhì)也是一種生存本能的釋放，而“禮樂(lè)之教”恰到好處地把握了人們的生存本心，對(duì)人們進(jìn)行正合時(shí)宜的生存教育。古人崇拜自然，奉“稷”為植物神。為滿(mǎn)足日常生活所需，人們對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展尤為重視，對(duì)農(nóng)作物迷信崇拜，舉行各種禮俗儀式和活動(dòng)以求豐收，來(lái)保證自我生存。原始宗教所孕育的禮教發(fā)展途徑繁多。除自然崇拜以外，圖騰崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜、巫術(shù)活動(dòng)中的禮儀教育也始終圍繞“生存”展開(kāi)，為人們安定有序的生活做出了保障，例如：原始喪葬禮儀實(shí)質(zhì)灌輸了現(xiàn)實(shí)社會(huì)人倫道德的要求，包含著血緣相親、尊敬長(zhǎng)輩的生存教育，將個(gè)體的“人”塑造為“社會(huì)人”。“禮者，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序人民，利后嗣者也”。“禮樂(lè)之教”，被看作立國(guó)的準(zhǔn)繩，是國(guó)家命運(yùn)之所系。它維護(hù)了宗法等級(jí)世襲制度，奠定了為人的基本生存準(zhǔn)則。綜上所述，生存教育始終貫穿于“禮樂(lè)之教”。
3“書(shū)數(shù)之教”與“六經(jīng)教育”均以生存教育為藍(lán)本
古人重鬼神之事，故占卜之學(xué)備受推崇。甲骨文與數(shù)的教學(xué)均以生存教育為藍(lán)本。人們尊敬、屈服、供獻(xiàn)、討好神，以達(dá)到免災(zāi)降幅、保護(hù)康寧的目的。同理，人們斥責(zé)、咒罵、威脅并驅(qū)趕鬼，目的在于辟邪驅(qū)鬼，保持平安。此外，古時(shí)掌管天文的官吏負(fù)有“授民以時(shí)”的職責(zé)，他們以此為生存技能，向百姓告朔。總之，人們以生存教育為重要基點(diǎn)進(jìn)行“書(shū)數(shù)之教”。書(shū)教關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，而學(xué)詩(shī)也是從政、干政的重要條件。學(xué)詩(shī)為言，所言者，是安國(guó)治民之策，學(xué)詩(shī)也就是學(xué)王者師。換言之，學(xué)詩(shī)即學(xué)生存之道。《詩(shī)》為古代教育提供了最有效、快捷、廣泛的傳播形式，而在上古社會(huì)，它甚至是唯一的教育形式；即使在發(fā)明文字以后，它也仍然是比文字更重要的教育形式。孔子有言：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，此言從語(yǔ)言形式上充分肯定了詩(shī)教不可替代的工具性質(zhì)。孔子編輯和傳授《書(shū)》，以“垂世立教、示人規(guī)范”為政治標(biāo)準(zhǔn)，目的在于培養(yǎng)施政人才，振興周代文武之道。由此可見(jiàn)，《詩(shī)》和《書(shū)》的實(shí)用效能是我國(guó)古代生存教育的一大亮點(diǎn)。荀子一方面繼承孔子的“六經(jīng)教育”，另一方面又根據(jù)時(shí)代的需要有所改造和選擇，提出“養(yǎng)欲”、“節(jié)欲”之道，賦予“禮”以“法”的新內(nèi)容，主張?jiān)谖淞Φ幕A(chǔ)上，實(shí)行“禮治”，以鞏固統(tǒng)治秩序。就荀子改變思維方式以順應(yīng)時(shí)代潮流的行為本身而言，這亦可視為生存教育的一種動(dòng)態(tài)發(fā)展模式。綜上所述，“書(shū)數(shù)之教”與“六經(jīng)教育”均以生存教育為藍(lán)本。參考文獻(xiàn)：[1]張惠芬，金忠明.中國(guó)教育簡(jiǎn)史[M].華東師范大學(xué)出版社，2001.11.[2]孫培青，杜成憲.中國(guó)教育史[M].華東師范大學(xué)出版社，2004.6.
作者:任適 單位:常熟理工學(xué)院
生存是成長(zhǎng)中最重要的能力。為培養(yǎng)孩子的生存技能，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?guó)人還制定了一張“進(jìn)度表”。
在德國(guó)，孩子一般3歲就可以上幼兒園了，學(xué)制是3年。在此期間，孩子不需學(xué)算術(shù)，也不需要背課文，但必須學(xué)會(huì)基本生存技能。一些德國(guó)家長(zhǎng)表示，在幼兒園時(shí)，他們的孩子要參觀警察局，學(xué)習(xí)如何報(bào)警；了解基本的社會(huì)秩序，比如如何看紅綠燈過(guò)馬路，懂得什么是違法的事情；參觀消防局，向消防員學(xué)習(xí)滅火和如何躲避火災(zāi)；參觀市政府，認(rèn)識(shí)市長(zhǎng)，看他如何為市民服務(wù)；跟著老師去坐公共汽車(chē)和地鐵，記住回家的路線(xiàn)以及父母和老師的電話(huà)號(hào)碼……3年后，孩子們就具備了初步的生存能力。
進(jìn)入小學(xué)后，學(xué)校培養(yǎng)孩子的生存能力也逐漸走向“課程化”。許多小學(xué)在各年級(jí)的課程表上都安排了豐富的生活技能課，比如烹調(diào)、洗衣、收納、縫紉、養(yǎng)花等課程，供學(xué)生自由選擇。有意思的是，很多生活技能課還會(huì)邀請(qǐng)?jiān)谀骋环矫嬗刑亻L(zhǎng)的家長(zhǎng)來(lái)講課。平時(shí)，老師還會(huì)布置“特殊家庭作業(yè)”，比如騎自行車(chē)，鼓勵(lì)孩子們?cè)诩议L(zhǎng)的陪同下學(xué)會(huì)這些基本能力。如果孩子通過(guò)了專(zhuān)業(yè)老師和交通警察的考核，就可獲得“小海馬”等技能證書(shū)。這也意味著學(xué)校更鼓勵(lì)孩子自立生活，只要離家不是太遠(yuǎn)，就希望他們自己步行或騎車(chē)上學(xué)。
小學(xué)生們每年暑假的“必修課”還有野營(yíng)旅行，野營(yíng)的重點(diǎn)是感受自然，通常為期一周。老師們會(huì)這樣告訴家長(zhǎng)：讓孩子自己準(zhǔn)備隨身物品，指導(dǎo)他們備好常用藥品，不帶電子游戲機(jī)。學(xué)校會(huì)給所有孩子上保險(xiǎn)，因此家長(zhǎng)們不用太擔(dān)心。
在中學(xué)階段，學(xué)校開(kāi)設(shè)的各種生活技能課范圍更加廣泛，也比小學(xué)的更加專(zhuān)業(yè)，比如增加了維修、電工、木工、種植等。幾乎每所德國(guó)中學(xué)都有生活技能培訓(xùn)區(qū)，比如柏林一所中學(xué)的維修室里，僅工具就有數(shù)百種，從傳統(tǒng)工具到現(xiàn)代化工具，木工、瓦工、鉗工、焊工應(yīng)有盡有。維修室里還有幾個(gè)區(qū)域，有多個(gè)模擬修理間，比如汽車(chē)維修、電器維修等。孩子們可按照自己的興趣、學(xué)分要求來(lái)選擇課程。
為了鍛煉生存能力，學(xué)校還要求中學(xué)生平時(shí)必須兼職工作。德國(guó)中學(xué)生的口號(hào)是：“要花錢(qián)，自己掙！”孩子上初中后，就得給家里做家務(wù)，如剪草等，家長(zhǎng)會(huì)相應(yīng)付給孩子“報(bào)酬”。他們還得在社區(qū)或企業(yè)找些簡(jiǎn)單的工作，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，修滿(mǎn)學(xué)分。到了高中，學(xué)校則要求孩子必須有3個(gè)月左右的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷。一些德國(guó)中學(xué)還特別組織“生存能力考驗(yàn)”活動(dòng)，讓學(xué)生不帶分文，獨(dú)立謀生一周。循序漸進(jìn)的生存能力鍛煉讓德國(guó)孩子從中學(xué)畢業(yè)起，就能順利適應(yīng)大學(xué)生活，立足社會(huì)。
（余 娟摘自《中國(guó)日?qǐng)?bào)》 郵編：646200）
責(zé)編：周正旺
北京理工大學(xué)珠海學(xué)院會(huì)計(jì)與金融學(xué)院正在進(jìn)行生存大挑戰(zhàn)比賽，所有人身上都只有三塊錢(qián)，僅供搭乘公交車(chē)，在校外度過(guò)一天，并想方設(shè)法賺取更多的金錢(qián)。在公交車(chē)上，學(xué)生們手舞足蹈，激情獻(xiàn)唱，乘客也紛紛拿出現(xiàn)金給予他們實(shí)質(zhì)性的鼓勵(lì)。部分同學(xué)打算利用公交車(chē)上得到的“第一桶金”在香洲總站販賣(mài)青菜。他們希望通過(guò)這次活動(dòng)學(xué)習(xí)到一些基本的生存技巧。
教育、學(xué)校，僅僅提供知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能是不夠的，更要拋開(kāi)顧慮，放開(kāi)膽量，放飛孩子，將他們放養(yǎng)到社會(huì)大環(huán)境中，學(xué)會(huì)生活和生存。這些涉世未深的孩子，在社會(huì)化的跌打滾爬中，肯定會(huì)遇到諸多不順利、挫折，甚至是社會(huì)冷臉，但正是因?yàn)橛辛诉@種自我煎熬和拔節(jié)，孩子在人格發(fā)展、思維發(fā)展、道德發(fā)展、情商發(fā)展方面，才能得到更為和諧的進(jìn)步。
學(xué)會(huì)生存帶來(lái)的不僅是技能，更能帶來(lái)“無(wú)形的收獲”，比如哈佛大學(xué)的調(diào)查顯示，愛(ài)做家務(wù)的孩子和不愛(ài)做家務(wù)的孩子差別很大，失業(yè)率是1∶15，犯罪率是1∶10，收入相差20%，而且，愛(ài)做家務(wù)的孩子離婚率低，心理健康。中國(guó)青少年研究中心副主任孫云曉強(qiáng)調(diào)說(shuō)，“反生活教育容易造就病態(tài)兒童”。在一個(gè)信息化的社會(huì)里，任何學(xué)生都需要學(xué)習(xí)豐富的知識(shí)和掌握高強(qiáng)的能力，但是必須牢牢記住，學(xué)生最首要的任務(wù)就是學(xué)會(huì)生存。
正因?yàn)檫@樣，日本新修訂頒布的最新課程標(biāo)準(zhǔn)《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》，將培養(yǎng)學(xué)生的“生存能力”定為日本義務(wù)教育的基本目標(biāo)，要求學(xué)校必須培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與解決社會(huì)問(wèn)題的意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生在義務(wù)教育階段結(jié)束時(shí)，能夠擁有較強(qiáng)的生存能力。學(xué)生在高中畢業(yè)時(shí)是否具備“社會(huì)人基本能力素養(yǎng)”，是日本衡量學(xué)校是否為社會(huì)培養(yǎng)出合格人才的全新標(biāo)準(zhǔn)。生存教育已經(jīng)列入了教育規(guī)劃大綱，他們的生存教育意識(shí)顯然比我們富有遠(yuǎn)見(jiàn)，比我們深刻、博大很多。
還是會(huì)想到我們當(dāng)下的情況，盡管很多家長(zhǎng)和學(xué)校，都知道生存技能的重要性，可是，無(wú)論在學(xué)校還是家庭，真正將生存教育納入教育的規(guī)劃者，真的不多。更多家庭和學(xué)校，仍然更看重知識(shí)和分?jǐn)?shù)，為了分?jǐn)?shù)需要，毫不客氣的將生存技能扔到一邊。其結(jié)果，很多大學(xué)生連雞蛋都不會(huì)炒，如此弱不禁風(fēng)，精神孱弱，怎么去適應(yīng)國(guó)際化的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，怎么能成為獨(dú)擋一面的堅(jiān)強(qiáng)之才呢？
“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”“少年稱(chēng)雄世界則國(guó)稱(chēng)雄世界”，因此，有關(guān)部門(mén)要通過(guò)行政措施和教育改革，將生存能力發(fā)展當(dāng)做教育的重要目標(biāo)，生存能力不是可有可無(wú)的，而是必須落實(shí)的。多組織生存挑戰(zhàn)之類(lèi)的活動(dòng)，多給孩子獨(dú)立鍛煉的機(jī)會(huì)，多讓孩子吃點(diǎn)苦頭，多培養(yǎng)孩子的公共情懷和公共責(zé)任感，孩子就能得到更為健壯的發(fā)展。
一、“三生教育”發(fā)展態(tài)勢(shì)及其活動(dòng)特征
“三生教育”在云南高校開(kāi)展以來(lái)，很多高校在實(shí)施“三生教育”過(guò)程中不斷拓展教育途徑，創(chuàng)新教育方法，改進(jìn)教育手段，進(jìn)行了積極而富有成效的實(shí)踐探索。把“三生教育”理念與課程學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)、公益勞動(dòng)等結(jié)合起來(lái)，“三生教育”呈現(xiàn)這么一種發(fā)展態(tài)勢(shì)，即地方政府和學(xué)校，從歷史、現(xiàn)實(shí)與理論的維度，以多學(xué)科的不同視野和不同研究路徑開(kāi)展“三生教育”理論研究和應(yīng)用研究，把“三生教育”列入各級(jí)各類(lèi)科研和教研課題，依托有條件的學(xué)校，建立一批不同層次的“三生教育”研究基地，探索“三生教育”的實(shí)施問(wèn)題。紅河民族師范學(xué)校的“三維滲透模式”，即課堂教學(xué)滲透增進(jìn)思想、主題活動(dòng)滲透修煉行為、歌曲解讀滲透提升素質(zhì);思茅師專(zhuān)的“三位一體”模式，即基于專(zhuān)題教學(xué)、基于體驗(yàn)的實(shí)踐教育、基于熏陶的學(xué)校文化建設(shè);臨滄師專(zhuān)的“三在”和諧生態(tài)模式，即在課堂、在宿舍、在社區(qū);云南大學(xué)、昆明理工大學(xué)、云南師范大學(xué)等高校以校園文化和學(xué)生社區(qū)文化為載體，開(kāi)展以“三生教育”為主題的書(shū)畫(huà)、手工、辯論、演講、小品相聲、攝影展、海報(bào)設(shè)計(jì)、校園歌曲主持人、校園服裝等比賽，以及以“生存訓(xùn)練”為目的的定向越野比賽;有的還開(kāi)展勵(lì)志電影觀看活動(dòng)，排演以“三生教育”為主題的話(huà)劇;組織學(xué)生去戒毒所參觀，到兒童福利院、敬老院、特殊教育學(xué)校等開(kāi)展志愿者活動(dòng)。有的甚至以班會(huì)活動(dòng)、團(tuán)日活動(dòng)等團(tuán)隊(duì)活動(dòng)主體，開(kāi)展“三生教育”主題班會(huì)和“團(tuán)日活動(dòng)”。綜合上述情況，“三生教育”活動(dòng)呈現(xiàn)以下幾個(gè)特征:一是以政府為主導(dǎo)，政策指導(dǎo)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校為主體，把“三生教育”作為一項(xiàng)素質(zhì)教育創(chuàng)新工程加以實(shí)施開(kāi)展。二是把“三生教育”納入學(xué)校教育教學(xué)，作為一門(mén)課程列入教學(xué)計(jì)劃組織實(shí)施;三是作為校園文化的組成部分進(jìn)入校園文化活動(dòng);四是作為一種工作育人管理方式，形成學(xué)生日常行為規(guī)范加以實(shí)施;五是作為一種心智拓展訓(xùn)練項(xiàng)目，以學(xué)生社團(tuán)為載體，形成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)體系;六是將“三生教育”列為時(shí)間性活動(dòng)項(xiàng)目定期開(kāi)展;六是依托校外活動(dòng)基地等社會(huì)力量，建立實(shí)踐基地開(kāi)展“三生教育”。“三生教育”相對(duì)于高職院校而言，雖然在理論上有了概念性、理論性的認(rèn)識(shí)，但深層次的認(rèn)識(shí)和有效的教育還是比較缺乏的，仍局限于校園文化活動(dòng)。究其原因在于對(duì)“三生教育”的教學(xué)研究開(kāi)展較少，在于實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)缺乏有效深入的、深層次的教學(xué)研究，大多是以校園文化活動(dòng)為載體貼上“三生教育”的標(biāo)簽，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的更新和進(jìn)展，缺乏以“三生教育”理念為核心的教學(xué)活動(dòng)，缺乏教學(xué)設(shè)計(jì)上的系統(tǒng)性。活動(dòng)的內(nèi)容和形式與本科、專(zhuān)科學(xué)校沒(méi)有什么區(qū)別，沒(méi)有體現(xiàn)高職院校“三生教育”的特色。“三生教育”怎么搞，是作為一項(xiàng)教育活動(dòng)還是作為一項(xiàng)課程教學(xué)活動(dòng)?是以理論教學(xué)為主、還是以校園活動(dòng)為主、抑或以實(shí)踐教學(xué)為主?這是高職院校實(shí)施“三生教育”活動(dòng)要解決好的基本問(wèn)題。探索切合“三生教育”的價(jià)值教育目的，適合高職院校特點(diǎn)的、系統(tǒng)的、成熟的、具有高職特色的“三生教育”模式，對(duì)高職院校實(shí)施好“三生教育”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
二、高職院校教育的特點(diǎn)及其規(guī)律
職業(yè)性實(shí)踐教育是高職教育的本質(zhì)特性，它是由高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)性所決定的，這是高職教育的宗旨與關(guān)鍵。
(一)培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)定向性。高職教育是適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)而興起和發(fā)展起來(lái)的，旨在以適應(yīng)社會(huì)需要為目標(biāo)，培養(yǎng)一線(xiàn)的技術(shù)人員、管理人員、技術(shù)工人、新型農(nóng)民以及其他勞動(dòng)者，與一線(xiàn)職業(yè)的對(duì)口性很強(qiáng)，偏重理論的應(yīng)用、實(shí)踐技能和實(shí)際工作能力的培養(yǎng)。
(二)以“應(yīng)用”為主旨構(gòu)建課程和教學(xué)內(nèi)容體系。在教學(xué)要求上不追求理論的系統(tǒng)性和完整性，只掌握本專(zhuān)業(yè)必要的理論基礎(chǔ)知識(shí)即可，強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)技能的實(shí)用性、針對(duì)性和所學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)在實(shí)際中的適用性。無(wú)論理論知識(shí)還是實(shí)踐技能都以“必需、夠用”為度，以實(shí)際應(yīng)用為重點(diǎn)。
(三)知識(shí)結(jié)構(gòu)的技能性。高職教育的課程結(jié)構(gòu)是根據(jù)特定職業(yè)的崗位規(guī)范和技能要求，根據(jù)用人單位對(duì)所需人才的能力和知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求來(lái)確定，突出實(shí)用性、工藝性、實(shí)踐性，以能力為主，圍繞職業(yè)技術(shù)崗位，培養(yǎng)能解決職業(yè)崗位實(shí)際問(wèn)題的實(shí)際操作能力;同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)崗位的職業(yè)道德和職業(yè)精神。
(四)教育強(qiáng)調(diào)實(shí)用性和生產(chǎn)性。一方面，教育強(qiáng)調(diào)實(shí)際訓(xùn)練，突出技能、技術(shù)教育，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)一線(xiàn)應(yīng)用型人才。另一方面，教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)與具體生產(chǎn)、生活具有很高程度的職業(yè)道德和職業(yè)精神的擬合度，給學(xué)生以良好的道德訓(xùn)練，更好地為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)。
(五)課程建設(shè)以實(shí)踐訓(xùn)練課為主，強(qiáng)調(diào)能力本位。職業(yè)教育適應(yīng)職業(yè)崗位對(duì)應(yīng)用能力的需要組織教學(xué)，要求學(xué)生具有基本實(shí)踐操作技能、專(zhuān)業(yè)技術(shù)與綜合實(shí)踐能力，尤其是職業(yè)信念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能等，要滿(mǎn)足學(xué)生畢業(yè)后可以直接進(jìn)入崗位的需求。
三、定位的哲學(xué)視點(diǎn)
基于上述特點(diǎn)，可以看到，高職院校“三生教育”應(yīng)具有不同于普通院校的自身特點(diǎn)。一是培養(yǎng)目標(biāo)的職業(yè)性，決定“三生教育”應(yīng)著眼于生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線(xiàn)的高素質(zhì)技能型人才的培養(yǎng)。二是教育內(nèi)容的實(shí)踐性，決定“三生教育”應(yīng)著眼于學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)精神的體驗(yàn)。三是活動(dòng)環(huán)境的企業(yè)性，決定“三生教育”應(yīng)著眼于實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)并以此為切入點(diǎn)，滲入生命生存生活的價(jià)值教育，只有這樣，高職院校“三生教育”的開(kāi)展才更具現(xiàn)實(shí)意義。
(一)“三生教育”作為一項(xiàng)價(jià)值教育活動(dòng)，決定高職院校“三生教育”的著力點(diǎn)是學(xué)生的價(jià)值評(píng)價(jià)問(wèn)題。價(jià)值教育和教育價(jià)值是“三生教育”的核心和靈魂，選擇正確的價(jià)值教育和教育價(jià)值是解決好“三生教育”的首要問(wèn)題。從馬斯洛需要層次論來(lái)看，人的生命生存生活價(jià)值觀的形成始于他人的某種滿(mǎn)足和自己的生理需求，并由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的，這一趨勢(shì)基本上符合人的生命生存生活需要的發(fā)展規(guī)律，而內(nèi)在動(dòng)力就是人的生命生存生活的需要與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度和質(zhì)量決定人的生命生存生活的價(jià)值與質(zhì)量。作為價(jià)值教育的“三生教育”，就是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、感悟、體驗(yàn)生命生存生活的價(jià)值與意義。以職業(yè)定向性教育為著力點(diǎn)的高職教育，職業(yè)性、應(yīng)用性和崗位性的價(jià)值教育本質(zhì)特征，決定高職院校的“三生教育”就是要解決好學(xué)生以職業(yè)崗位為基點(diǎn)的技能培養(yǎng)和以敬業(yè)精神為核心的職業(yè)道德教育。正如黃炎培所說(shuō)的，“用教育方法，使人人依其個(gè)性，獲得生活的供給，發(fā)展其能力，同時(shí)盡其對(duì)群之義務(wù)”。職業(yè)教育的功能就其理論價(jià)值而言，在于“謀個(gè)性之發(fā)展”;“為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備”;“為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備”。注重職業(yè)道德教育與企業(yè)道德的接軌，培養(yǎng)學(xué)生與企業(yè)生產(chǎn)所需要的職業(yè)能力和相同的行為規(guī)范，這應(yīng)該是高職院校開(kāi)展“三生教育”的價(jià)值所在。不重視這個(gè)問(wèn)題，不具有企業(yè)所需要的職業(yè)能力和職業(yè)道德的學(xué)生跨入社會(huì)后，生命、生存和生活的質(zhì)量就會(huì)受到影響，甚至得不到有效保障。學(xué)生作為勞動(dòng)產(chǎn)品的直接生產(chǎn)者和操作者，其職業(yè)道德素質(zhì)如何，決定著產(chǎn)品質(zhì)量和企業(yè)效益，沒(méi)有職業(yè)精神武裝的高職學(xué)生對(duì)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和生命生存生活的價(jià)值是比較模糊的，構(gòu)建以學(xué)生職業(yè)技能和職業(yè)道德為目標(biāo)的“三生教育”實(shí)踐模式，其著力點(diǎn)應(yīng)重在以敬業(yè)精神為核心的職業(yè)道德的培養(yǎng)。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
(二)“三生教育”是一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)。根據(jù)的認(rèn)識(shí)論，教學(xué)的本質(zhì)是學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程。在這一過(guò)程中形成的生命生存生活的知識(shí)能力與精神意識(shí)是學(xué)生個(gè)體與外部環(huán)境交互作用的結(jié)果，是學(xué)生在與情景的交互作用過(guò)程中由學(xué)生自己建構(gòu)的。學(xué)生與所學(xué)生命生存生活知識(shí)、發(fā)展能力之間的矛盾構(gòu)成了“三生教育”的基本矛盾，解決這一基本矛盾的立足點(diǎn)就是道德和行為方式的正確引導(dǎo)，只這樣，生命、生存和生活的理想信念才會(huì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生成才的精神動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為學(xué)生立身做人的行為準(zhǔn)則。下圖表明:學(xué)生認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)生命生存生活的價(jià)值與意義，將“三生”的基本認(rèn)識(shí)、能力轉(zhuǎn)化為行為習(xí)慣是通過(guò)三個(gè)階段、二個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，即理論認(rèn)知－感悟－評(píng)價(jià)三個(gè)階段和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)－實(shí)踐體驗(yàn)二個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)。認(rèn)知解決的是學(xué)生生命生存生活觀的構(gòu)建問(wèn)題;實(shí)踐體驗(yàn)解決的是知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的感悟外化問(wèn)題;評(píng)價(jià)解決的是學(xué)生生命觀、生存觀與生活觀的價(jià)值判斷問(wèn)題。這三個(gè)階段的“三生教育”是通過(guò)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐體驗(yàn)環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)過(guò)程的循環(huán)，真正實(shí)現(xiàn)師生之間、學(xué)生之間思想與思想的交流，心靈與心靈的溝通，生命與生命的對(duì)話(huà)。其中生命教育是基礎(chǔ)，生存教育是根本，生活教育是目標(biāo)。通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生對(duì)生命教育、生存教育和生活教育的內(nèi)容作出肯定性反應(yīng)，體現(xiàn)在態(tài)度上和行為中逐步養(yǎng)成正確的生命觀、生存觀和生活觀，使學(xué)生由參與學(xué)校的德育體驗(yàn)擴(kuò)大到參與社會(huì)的職業(yè)道德生活，使學(xué)生積極地、主動(dòng)地走入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成長(zhǎng)為成熟的職業(yè)人、道德人、社會(huì)人，更好地勝任崗位的需要。
(三)實(shí)踐體驗(yàn)性是“三生教育”的內(nèi)在要求。教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是一種特殊的生產(chǎn)力，其特殊性表現(xiàn)在它是改造人的思想的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)，也表現(xiàn)為它是以人為本的教真育愛(ài)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。以人為主體的、真理性的、富有大愛(ài)之心的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)———“三生教育”，作為一種德育實(shí)踐活動(dòng)，其本質(zhì)應(yīng)是實(shí)踐的，缺少實(shí)踐環(huán)節(jié)的“三生教育”不是完整的“三生教育”。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知、感悟和體驗(yàn)“三生教育”的循環(huán)往復(fù)，逐漸、逐層體驗(yàn)生命生存生活的建構(gòu)性、生產(chǎn)性和創(chuàng)造性，“三生教育”的教育效果才能得到真實(shí)體現(xiàn)。在教學(xué)過(guò)程中建構(gòu)以具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索和主動(dòng)創(chuàng)造為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的教學(xué)觀和教學(xué)形式———實(shí)踐教學(xué)，將“三生教育”與生產(chǎn)實(shí)踐、與實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)融合，給學(xué)生創(chuàng)造條件接觸直接獲取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為主的企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，通過(guò)校內(nèi)模擬訓(xùn)練和校外社會(huì)實(shí)踐等一系列實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生體驗(yàn)生命、生存和生活的意義，認(rèn)知、感悟、體驗(yàn)生命價(jià)值、生存價(jià)值和生活價(jià)值，樹(shù)立正確的生命觀、生存觀和生活觀。理念、行為、效果的統(tǒng)一的“三生教育”，就是要著力把理念轉(zhuǎn)變成行為，使行為轉(zhuǎn)化為效果，使學(xué)生具有與求生的專(zhuān)業(yè)技能來(lái)提高生命生存生活質(zhì)量相適應(yīng)的職業(yè)道德和職業(yè)精神，這是“三生教育”要解決好的關(guān)鍵。
體育教育應(yīng)配合學(xué)校教育，致力于解決人類(lèi)更好地生存這一新課題，使體育教育更好地為滿(mǎn)足人類(lèi)生存的多重需要和改善人類(lèi)生存狀態(tài)服務(wù)。
1體育教育與人類(lèi)生存需要的關(guān)系
美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論，深刻地揭示出人類(lèi)自身需要的本質(zhì)。人類(lèi)五個(gè)層次的需要與人對(duì)體育教育的需要本身就有著內(nèi)在的聯(lián)系。這是體育教育本質(zhì)功能的表現(xiàn)，無(wú)論是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，自我尊重的需要，還是自我安全、社交的需要，都與體育教育有著廣泛的聯(lián)系。
人類(lèi)的生存需要除了人能動(dòng)地改造物質(zhì)世界以滿(mǎn)足自身外，還有人類(lèi)生存需要所反映出的客觀性，人不得不受到由人們的生存條件、生存能力、生存方式所決定的生存狀態(tài)的影響和制約。人類(lèi)如何生存發(fā)展，這就需要解決人類(lèi)怎樣掌握生存和發(fā)展所必備的知識(shí)、技能和形成各種本領(lǐng)，養(yǎng)成良好習(xí)慣等。體育教育應(yīng)在解決人類(lèi)所需的這些實(shí)質(zhì)性問(wèn)題上發(fā)揮出自身應(yīng)有的獨(dú)特作用。從目的來(lái)看，體育教育應(yīng)是為人類(lèi)身心健康與人的發(fā)展服務(wù)的；從過(guò)程來(lái)看，應(yīng)是一種有效地掌握體育基本知識(shí)、技術(shù)和技能體育以及衛(wèi)生保健常識(shí)、技能的學(xué)習(xí)過(guò)程，是一種教與學(xué)的過(guò)程；從內(nèi)容來(lái)看，應(yīng)包含有人類(lèi)生存與發(fā)展所需要的各種生存能力的形成與提高的內(nèi)容。
我們不僅僅在理論上認(rèn)清身心培育的教育屬性，而應(yīng)在身心教育的實(shí)踐中充分反映出具有教育屬性的身心培育活動(dòng)。那種在實(shí)踐中單一的運(yùn)動(dòng)性和活動(dòng)性用來(lái)達(dá)到身心培育目的的做法以及把它簡(jiǎn)單地看作也是一種體育教育性質(zhì)活動(dòng)的觀念是錯(cuò)誤的。這只能反映出我們某些體育教育工作者在認(rèn)識(shí)體育教育本質(zhì)問(wèn)題上，還存在著不足，具有不完全性和不深刻性，僅僅看到了體育的特殊性，沒(méi)有看到教育的普遍性。
人們知道，當(dāng)嬰兒開(kāi)始伸展四肢，幼兒開(kāi)始學(xué)習(xí)走路時(shí)，表明每個(gè)人都具備基本活動(dòng)的能力，它僅僅是運(yùn)動(dòng)的原始狀態(tài)，包涵了體育運(yùn)動(dòng)要素中的一些而不是全部，這還與嬰兒自發(fā)的本能需要有關(guān)，并未構(gòu)成內(nèi)涵深刻而豐富的科學(xué)性體育運(yùn)動(dòng)。它的本質(zhì)理應(yīng)是讓人們通過(guò)一般教與學(xué)的活動(dòng)過(guò)程，去掌握知識(shí)、技能以及科學(xué)鍛煉身體的方法，去學(xué)會(huì)人類(lèi)生存與發(fā)展所必備的某些生活能力和本領(lǐng)。只有這樣，才能達(dá)到體育為人類(lèi)生存發(fā)展服務(wù)的終極目的。
體育教育過(guò)程應(yīng)是一種理論、實(shí)踐、再理論、實(shí)踐的過(guò)程。需要把握的體育知識(shí)、技術(shù)和方法以及體育衛(wèi)生保健常識(shí)和技能運(yùn)用于體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐和人類(lèi)生活實(shí)踐中去的，這是體育教育的根本特征。
人的需要與人對(duì)體育教育的需要有著多方面的聯(lián)系。隨著社會(huì)的進(jìn)步，體育（廣義）功能也在不斷拓展，這種拓展又意味著體育教育與人們社會(huì)生活方面的聯(lián)系日益加強(qiáng)，意味體育教育在滿(mǎn)足人類(lèi)生存與發(fā)展的需要上，無(wú)論在廣度上還是深度上都在不斷地延伸。這就要求我們?cè)隗w育教育發(fā)展中，充分考慮到社會(huì)需要與個(gè)人需要的融通、物質(zhì)需要與精神需要的平衡、短期與長(zhǎng)遠(yuǎn)需要的兼容等問(wèn)題。從現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)看，我們學(xué)校體育的著眼點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、自我指導(dǎo)鍛煉能力、體育運(yùn)動(dòng)能力等方面上來(lái)。其中，使學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握各種基本的生活技能，養(yǎng)成各種良好的生活習(xí)慣，無(wú)疑對(duì)于學(xué)生適應(yīng)生活，更好地生活都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
2體育教育在人類(lèi)生存能力發(fā)展中的重要意義
體育教育過(guò)程包含著兩個(gè)重點(diǎn)，一是人的內(nèi)發(fā)性自尊、自強(qiáng)、自愛(ài)、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。二是人的身心健康發(fā)展的需要。而體育教育則可通過(guò)促進(jìn)學(xué)生能力發(fā)展的學(xué)習(xí)過(guò)程，使他們多方面的需要得到滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)。
傳統(tǒng)體育教育注意力僅僅局限在發(fā)展學(xué)生在校期間的身體上，忽視學(xué)生各種能力的發(fā)展。要學(xué)會(huì)生存，在體育教育中就不能僅以發(fā)展學(xué)生的身體為滿(mǎn)足，還必須從廣泛的領(lǐng)域，培養(yǎng)他們適應(yīng)未來(lái)新生存環(huán)境的各種能力，成為能夠適應(yīng)未來(lái)生活需要的現(xiàn)代人。
事實(shí)上，正確的走、站、坐、臥的姿態(tài)，良好的作息和飲食衛(wèi)生，用眼和腦的衛(wèi)生常識(shí)；游水能力；各種自我防衛(wèi)技巧；防火常識(shí)；基本的運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷救護(hù)常識(shí)和方法；交通安全常識(shí)等體育衛(wèi)生保健的內(nèi)容，都與人類(lèi)生存與發(fā)展的需要緊密相關(guān)。
由此可見(jiàn)，體育教育的目標(biāo)應(yīng)是長(zhǎng)遠(yuǎn)和近期目標(biāo)的統(tǒng)一，今后大、中、小學(xué)校體育教材內(nèi)容應(yīng)是豐富多樣的、有效實(shí)用的。
3未來(lái)體育教育對(duì)人們生存方式的影響
生存教育就是指對(duì)受教育者的生存意識(shí)、生存知識(shí)、生存能力、生存價(jià)值等方面進(jìn)行的教育，保證受教育者不僅在學(xué)習(xí)、生活中，在以后的工作中也能做到“五自”，即自尊、自知、自制、自治、自修。同時(shí)在惡劣的環(huán)境下也能生存和發(fā)展，成為生存好、發(fā)展好的個(gè)體。國(guó)外對(duì)于學(xué)生生存教育很重視。許多國(guó)家從小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)設(shè)生存教育課程；日本、美國(guó)的小學(xué)要求學(xué)生學(xué)會(huì)游泳，另外一些國(guó)家開(kāi)設(shè)了緊急避險(xiǎn)課、野外生存課、社會(huì)實(shí)踐課等。然而在我國(guó)，現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。一般的小學(xué)和初、高中都是以應(yīng)試教育為主，很少有學(xué)校專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)生存教育課，我國(guó)生存教育目前處于起步階段，有些學(xué)校利用專(zhuān)題講座的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行防災(zāi)自救教育，有些學(xué)校以選修課的形式讓學(xué)生選擇性學(xué)習(xí)野外生存課，普通高校中開(kāi)設(shè)野外生存選修課程的高校不多。畢竟該課程無(wú)論從投資、練習(xí)環(huán)境還是教師能力等方面的要求都是比較高的。總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)階段全方位、多學(xué)科結(jié)合開(kāi)展生存教育的學(xué)校少之又少。
二、生存教育與體育的關(guān)系
“學(xué)會(huì)生存”是新世紀(jì)提出的新口號(hào)，而什么是生存，學(xué)會(huì)生存都要學(xué)會(huì)什么，怎樣才能學(xué)會(huì)生存等眾多問(wèn)題出現(xiàn)了。新體育教育就是為生存打基礎(chǔ)的教育，體育課的任務(wù)不僅要教授學(xué)生鍛煉身體的理論知識(shí)和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、互幫互助的團(tuán)隊(duì)精神和勇敢頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，是使學(xué)生各方面得到充分發(fā)展的重要保證。生存教育是在擁有強(qiáng)健體魄的前提下通過(guò)生存意識(shí)、方法的學(xué)習(xí)，技術(shù)動(dòng)作的練習(xí)達(dá)到增強(qiáng)人的生存能力的教育。可見(jiàn)，生存教育與體育存在一定的關(guān)聯(lián)性。
（一）體育課在參與人數(shù)和練習(xí)時(shí)間上利于生存教育的開(kāi)展
體育課在高校中是一門(mén)必修課，要求每名學(xué)生都積極參與其中，一般學(xué)校都設(shè)置四個(gè)學(xué)期的體育課，每個(gè)學(xué)期開(kāi)設(shè)16周左右，這么長(zhǎng)的教學(xué)周期無(wú)疑在幫助學(xué)生提高身體素質(zhì)、鍛煉和掌握生存技能方面具有不可替代的作用。
（二）體育課在教學(xué)形式上利于生存教育的開(kāi)展
高校體育課在教學(xué)形式上分為理論課和實(shí)踐課。一方面，在理論課的講授過(guò)程中可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行災(zāi)害事故的預(yù)防教育；逃生、救生工具的使用方法教育；各種壓力的適應(yīng)和調(diào)節(jié)方法教育等。另一方面，在室外課中可將理論課所學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，利用各種場(chǎng)地、器材和環(huán)境，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)和幫助下親自體會(huì)各種技術(shù)動(dòng)作和操作方法，這樣既提高了傳授內(nèi)容的廣度，又滿(mǎn)足了學(xué)生對(duì)生存教育的需求，可謂一舉兩得。
（三）體育課在教學(xué)內(nèi)容上利于生存教育的開(kāi)展
由于體育課是以身體活動(dòng)為主要內(nèi)容實(shí)施的，有利于教師更好地滲透生存教育的內(nèi)容和技能。比如在跳的練習(xí)中增加跨和應(yīng)變能力的訓(xùn)練；在力量訓(xùn)練中增加懸垂、擺動(dòng)、手指抓力的訓(xùn)練；在靈敏訓(xùn)練中增加滾、爬、翻等特殊內(nèi)容。此外，一些適合在大學(xué)生中開(kāi)展的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，如定向越野、登山等都可以增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)耐力、吃苦精神及獨(dú)立解決困難的能力。當(dāng)然，教師還可以設(shè)計(jì)一些模擬社會(huì)突發(fā)事件、野外復(fù)雜場(chǎng)景使學(xué)生踐行求救、急救等生存方面的技能。可見(jiàn)，在教學(xué)內(nèi)容上，體育課優(yōu)于其他課程，便于與生存教育相結(jié)合。
三、高校體育教學(xué)中學(xué)生生存能力培養(yǎng)的必要性
（一）加強(qiáng)生存能力培養(yǎng)是學(xué)生健康成長(zhǎng)的必要保障
自1985年國(guó)家組織學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)研以來(lái)，我國(guó)高校學(xué)生從力量、速度、耐力等方面的指標(biāo)檢測(cè)都呈持續(xù)下降狀態(tài)，身體素質(zhì)下降之快令人擔(dān)憂(yōu)。其與遺傳、環(huán)境、運(yùn)動(dòng)時(shí)間、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)等許多因素有關(guān)，但是歸根結(jié)底缺乏體育鍛煉還是大學(xué)生體質(zhì)下降，導(dǎo)致生存質(zhì)量下降的最主要原因。據(jù)調(diào)查資料顯示，我國(guó)學(xué)生每年非正常死亡人數(shù)達(dá)到1.6萬(wàn)左右，其中不乏溺水、火災(zāi)、交通事故、自殺等原因。但是仍有很多悲劇是可以通過(guò)采取預(yù)防措施或通過(guò)及時(shí)的急救技能的運(yùn)用避免的。因此，生存能力的培養(yǎng)應(yīng)在學(xué)校教育中占有很重要的位置。體育教師所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)包含身體活動(dòng)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、人體生理學(xué)、心理學(xué)等方面的內(nèi)容，只要學(xué)習(xí)地震、水災(zāi)、突發(fā)事件等方面的知識(shí)，在體育教學(xué)中就可以有針對(duì)性地設(shè)置教學(xué)內(nèi)容。如：逃生采用奔跑、攀登、爬越、跳躍、游泳等練習(xí)；救護(hù)采用運(yùn)動(dòng)創(chuàng)傷的止血方法、傷口包扎方法、骨折固定方法和運(yùn)動(dòng)猝死、溺水的心肺復(fù)蘇方法等練習(xí)。只要大學(xué)生能夠正確掌握并合理運(yùn)用自防自救技能，就必然會(huì)減少這些悲劇的發(fā)生。
（二）加強(qiáng)生存能力培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)高等體育教學(xué)改革的必經(jīng)之路
從世界范圍看，大學(xué)階段甚至研究生階段還開(kāi)設(shè)體育課，恐怕只有中國(guó)才有，其目的就是增強(qiáng)大學(xué)生的體質(zhì)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。所以，一直以來(lái)，中國(guó)的大學(xué)一直在探索傳統(tǒng)體育的改革之路。在美國(guó)，生存教育是與環(huán)境教育、社會(huì)教育并列的教育內(nèi)容。在日本，生存教育如游泳、地震時(shí)的自我保護(hù)、定向越野等內(nèi)容都非常普及。在教授不同的生存技能的同時(shí)，一個(gè)重要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心、自信心、創(chuàng)造力、社會(huì)適應(yīng)能力和團(tuán)隊(duì)溝通能力。與傳統(tǒng)教育相比，由于內(nèi)容活潑、形式多樣、貼近自然和生活，生存教育深受廣大青少年的歡迎。從教育手段看，生存教育通常通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)傳達(dá)教育理念，以關(guān)注學(xué)生個(gè)體的內(nèi)心需求和人格發(fā)展為目的，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度看，更有助于促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
四、結(jié)論與建議
（一）結(jié)論
高校體育教學(xué)中學(xué)生生存能力的培養(yǎng)刻不容緩。高校應(yīng)盡量將生存教育納入體育課堂教學(xué)內(nèi)容中，結(jié)合生存環(huán)境、生存意識(shí)、生存能力、生存價(jià)值和生存精神的培養(yǎng)，采用開(kāi)放的、靈活多樣的主題探討式教育、多科滲透式教育、實(shí)踐活動(dòng)式教育和生存拓展式教育提高大學(xué)生的生存能力，同時(shí)體育教師在體育教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)相關(guān)理論、技能的學(xué)習(xí)，打破常規(guī)，轉(zhuǎn)換思路，開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造性地根據(jù)不同的地區(qū)和學(xué)生特點(diǎn)，有計(jì)劃、有目的地開(kāi)展適合該校學(xué)生特點(diǎn)的生存教育，培養(yǎng)學(xué)生生存能力。學(xué)生要積極參與到生存訓(xùn)練中，不斷提高生存能力，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。
（二）建議
1.加大生存教育重要性的宣傳力度，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要不斷提高在大學(xué)體育課中開(kāi)展生存教育的戰(zhàn)略意識(shí)和緊迫感，盡快在體育課教學(xué)中確立切實(shí)可行的生存教育的總體目標(biāo)，并敦促教育者有計(jì)劃地加以實(shí)施。
2.加強(qiáng)教師培訓(xùn)，包括師范院校方面和社會(huì)教育、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等方面，還要重視學(xué)生骨干的培訓(xùn)，因?yàn)閷W(xué)生間互相接觸和交流的機(jī)會(huì)往往更頻繁，課外的時(shí)間也可以滲透教育和指導(dǎo)。
3.生存教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段盡量多樣化，盡可能地從身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、意志品質(zhì)、應(yīng)變能力、自救能力、處置突發(fā)事件能力等方面促進(jìn)學(xué)生全方位能力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：“三生教育”；跆拳道德；跆拳道教學(xué)與三生教育關(guān)聯(lián)
1、“三生教育”理念概述
1.1、“三生教育”概念
“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡(jiǎn)稱(chēng)。“三生教育”是：人本理性哲學(xué)有很多原理，其中作為根基的原理，是以人為本。在以人為本在倫理學(xué)中的體現(xiàn)的是對(duì)人的“生命、生存、生活”的關(guān)懷。這樣，“三生教育”就有了對(duì)馬克思哲學(xué)在競(jìng)技運(yùn)動(dòng)中的運(yùn)用有了的新理解。“三生教育”是通過(guò)教育的力量，使受教育者接受生命教育、生存教育和生活教育，樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認(rèn)知和行為過(guò)程。也就是通過(guò)整合學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量，激發(fā)學(xué)生的主體認(rèn)知和行為實(shí)踐，最終幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
1.2、“三生教育”的發(fā)展現(xiàn)狀
目前對(duì)“三生教育”理論中生命教育生存教育和生活教育理論有分別進(jìn)行闡述的內(nèi)容，國(guó)外還沒(méi)有對(duì)“三生教育”相關(guān)理論的系統(tǒng)論述，但三生理論是有著一定的歷史和哲學(xué)背景的。早在盧梭的《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》中就已經(jīng)提到過(guò)：人有生存、生活、生命三種境界。這里所說(shuō)的生命是指對(duì)人生意義和價(jià)值的高層次追求。“三生教育”在國(guó)內(nèi)的研究仍處在起步初期。對(duì)“三生教育”研究理論的資料大多出現(xiàn)在一些思想政治教育專(zhuān)業(yè)的碩博論文的文章中，其中，帶有先鋒性的就有云南省教育廳廳長(zhǎng)羅崇敏先生所寫(xiě)的《生命生存生活》一書(shū)，為“三生教育”理論與實(shí)踐的推廣鋪設(shè)了理論先河。而羅先生的《全面實(shí)施三生教育，建設(shè)現(xiàn)代教育價(jià)值體系》論文，更是“三生教育”的開(kāi)篇大作。在中國(guó)，三生教育的理念最早可以追溯到中國(guó)著名教育家陶行知先生主編的《生活教育》雜志，在里面陶先生就主張“教育就是生活”，并且提出事情怎么做，就怎么學(xué)，怎么教，這些就是于我們今天所倡導(dǎo)的“素質(zhì)教育”的前身。“三生教育”的理念提出，其目的是以此為實(shí)踐指導(dǎo)思想，讓更多育人、育德、育才的活動(dòng)切實(shí)有效的開(kāi)展起來(lái)，落實(shí)到教育的各個(gè)門(mén)類(lèi)，其中也就有在高校跆拳道課程中注入“三生教育”理念。這是一個(gè)新課題，要在“三生教育”理念的指導(dǎo)下，融會(huì)貫通到跆拳道的課堂組織和教學(xué)中去。為了更好操作，高校跆拳道課堂教學(xué)可參考成功活動(dòng)的范例和模型，建立并創(chuàng)造跆拳道“三生”教學(xué)課堂模式。可參照的范例主要有：目前已在個(gè)省市有關(guān)地區(qū)和學(xué)校實(shí)施，由云南省教育廳組織編寫(xiě)、人民出版社出版的從幼兒園到大學(xué)的“三生教育”系列教材，已三個(gè)省在使用；在全國(guó)成立了多個(gè)三生教育工作站，并將全國(guó)所學(xué)校建成“三生教育實(shí)踐示范學(xué)校”，在回歸“三生教育”的理念下，學(xué)校的生命教育、生存教育、生活教育都取得了很大的成效。這也為包括跆拳道課堂在內(nèi)的各大高校的專(zhuān)業(yè)課堂提供了實(shí)踐材料。
2、“三生教育”與跆拳道的關(guān)聯(lián)
2.1、路拳道與生活教育的關(guān)聯(lián)
跆拳道教學(xué)如何與“三生教育”結(jié)合，可以首先從生活教育入手，讓跆拳道課堂從日常生活中幫助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，實(shí)踐生活過(guò)程，獲得生活體驗(yàn)，確立正確的生活觀，追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體、民族、國(guó)家和人類(lèi)的幸福生活的教育。以課堂生活教育為起點(diǎn)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的意義，熱愛(ài)生活，奮斗生活，幸福生活；幫助學(xué)生提高生活能力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心和感恩之心，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)的生活追求，以此，注入跆拳道的尚武精神；讓學(xué)生理解生活是由物質(zhì)生活和精神生活、個(gè)人生活和社會(huì)生活、職業(yè)生活和家庭生活等組成的復(fù)合體，跆拳道精神也是這種復(fù)合體里的一部分；跆拳道教練要教育學(xué)生學(xué)會(huì)正確比較和選擇生活，理解生活的真帝，處理好學(xué)武與學(xué)文、學(xué)習(xí)與休閑、個(gè)人和集體的關(guān)系。
2.2、路拳道與生存教育的關(guān)聯(lián)
其次，跆拳道與“三生教育”結(jié)合的第二道路是生存教育。生存教育是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存知識(shí)，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，提高生存的適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹(shù)立正確生存觀念的教育，這一點(diǎn)與跆拳道教育中的強(qiáng)健體魄、發(fā)達(dá)精神是一直想通的。跆拳道教學(xué)本身需要和諧精神，這一點(diǎn)在可以運(yùn)用生存教育理念，使學(xué)生認(rèn)識(shí)生存及提高生存能力；樹(shù)立人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的正確生存觀；幫助學(xué)生建立適合個(gè)體的生存追求；學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式；學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境；正確面對(duì)生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問(wèn)題運(yùn)動(dòng)技能作為生存教育的組成部分，在人們面臨危險(xiǎn)的時(shí)候，能夠起到保護(hù)自我的作用，這是跆拳道學(xué)習(xí)和修煉的目的所在。跆拳道在充分保留民族特色的基礎(chǔ)上又大膽借鑒了拳擊、柔道等同類(lèi)項(xiàng)目的長(zhǎng)處，這有助于跆拳道的運(yùn)動(dòng)技能的提升。在跆拳道的教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)跆拳道的特性，充分發(fā)掘?qū)W生的生存能力，注重培養(yǎng)學(xué)生在生存教育方面的能力。跆拳道這一體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，如今跆拳道已經(jīng)形成了具有獨(dú)特的比賽風(fēng)格、成熟的比賽系統(tǒng)和規(guī)范的教學(xué)模式。如今跆拳道符合現(xiàn)代競(jìng)技體育的要求，競(jìng)技性強(qiáng)，具有對(duì)抗性，簡(jiǎn)化技術(shù)動(dòng)作等最適合推廣普及，適合學(xué)生練習(xí)。長(zhǎng)期練習(xí)跆拳道，可以大大提升自我的運(yùn)動(dòng)技能，從而間接的學(xué)會(huì)“三生教育”中的生存教育的部分內(nèi)容。
2.3、路拳道與生命教育的關(guān)聯(lián)
還有，跆拳道與“三生教育”結(jié)合的第三道路是生命教育。生命教育本身是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極、健康地發(fā)展生命，提升生命質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值的教育。跆拳道跟所有的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目一樣，都是以強(qiáng)身健體為主要任務(wù)。結(jié)合生命教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)人類(lèi)自然生命、精神生命和社會(huì)生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)個(gè)體的自我生命和他人的生命，認(rèn)識(shí)生命的生老病死過(guò)程，認(rèn)識(shí)自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹(shù)立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價(jià)值和意義。
3、“三生教育”理念融入跆拳道的教學(xué)內(nèi)容
3.1、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力，促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技能提高和延展
跆拳道運(yùn)動(dòng)能力的提高，要靠運(yùn)動(dòng)離理念層次的提升。跆拳道具體包括跆拳道基本腿法、特技擊破、跆拳道舞、雙人對(duì)抗、跆拳道品勢(shì)、競(jìng)技比賽等跆拳道的單個(gè)腿法確實(shí)沒(méi)有多大的創(chuàng)新空間，但是在多個(gè)腿法的組合上，有很大的創(chuàng)新空間，不同腿法的組合會(huì)運(yùn)動(dòng)和視覺(jué)效果。在結(jié)合“三生”理念的過(guò)程中，面對(duì)練習(xí)跆拳道時(shí)間不足一年的學(xué)生，教師可以因材施教，在創(chuàng)新培養(yǎng)方面，多鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)己學(xué)跆拳道動(dòng)作的組合編排，在己有的跆拳道腿法基礎(chǔ)上大膽的組合創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新能力。對(duì)于已經(jīng)能夠熟練的運(yùn)用跆拳道的各種腿法動(dòng)作的學(xué)生，可以對(duì)他們進(jìn)行跆拳道的品勢(shì)、特技動(dòng)作、跆拳道舞等教學(xué)。在創(chuàng)新理念這方面，品勢(shì)要稍遜于特技動(dòng)作和跆拳道舞。跆拳道舞屬于跆拳道與舞蹈的結(jié)合。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，跆拳道老師可以將跆拳道品勢(shì)的動(dòng)作與舞蹈的動(dòng)作和節(jié)奏結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生自主分成小組，自由編排跆拳道舞的一個(gè)節(jié)拍，然后讓學(xué)生以比賽的形式進(jìn)行展示，這也是一種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方式。“三生教育”以人為本，可以升華為“愛(ài)美體育教育”，運(yùn)用在跆拳動(dòng)特技作創(chuàng)新上，與跆拳道的腿法動(dòng)作基本一致，但是在表現(xiàn)力上，特技動(dòng)作能給人很強(qiáng)的視覺(jué)效果。
3.2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)知與理解
“三生教育”的教材和跆拳道的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)在生命教育這方面跆拳道主要是提升體質(zhì)健康這方面涉及到生命教育，跆拳道在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自然生命這方面非常薄弱，正好通過(guò)“三生教育”加強(qiáng)跆拳道教學(xué)對(duì)學(xué)生生命觀的學(xué)習(xí)。
4、將“三生教育”理念融入高校跆拳道教學(xué)的建議
4.1、發(fā)揮跆拳道的項(xiàng)目?jī)?yōu)勢(shì)，優(yōu)化教學(xué)
高校跆拳道教學(xué)相較與其他的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，有著其獨(dú)特的教育理念與實(shí)踐結(jié)合的優(yōu)勢(shì)。跆拳道在防身技能培訓(xùn)、禮義精神的普及、堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)、自信心的塑造等方面就是“三生教育”的“生命”、“生存”觀念的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。在與“三生教育”觀滲透結(jié)合的過(guò)程中，師生在課堂上進(jìn)行教與學(xué)的探討，而跆拳道在防身技能培訓(xùn)、禮義精神的普及、堅(jiān)強(qiáng)意志品質(zhì)、自信心的塑造等方面的教學(xué)也與“三生”理念有著互通互惠的聯(lián)系。所以，跆拳道在教學(xué)中充分利用自身的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，為“三生教育”的教學(xué)提供參考模板，同時(shí)發(fā)掘跆拳道在“三生教育”中的其他優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大跆拳道的優(yōu)勢(shì)教學(xué)，擴(kuò)大“三生教育”理念融入跆拳道教學(xué)的面枳。盡快完善跆拳道的跆拳道舞、擊破與特技、雙節(jié)棍的教學(xué)要求，制定規(guī)范的教學(xué)大綱，豐富跆拳道教學(xué)的內(nèi)容，為跆拳道教學(xué)創(chuàng)造出更多的特色項(xiàng)目教學(xué)。
生存教育不等同于安全教育，也不等同于生存知識(shí)的傳授而是指經(jīng)過(guò)有目的、有籌劃的教育方式向?qū)W生傳遞系統(tǒng)的生存知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)增強(qiáng)學(xué)生的生存意識(shí)和擁有生存本領(lǐng)啟迪學(xué)生的精神世界使其成為具有珍惜生命、健康的心理和創(chuàng)造性智慧的人的活動(dòng)。生存教育包括如下幾項(xiàng)內(nèi)容與意義:
1.傳遞珍惜生命的知識(shí)
生存教育的基本功能是教給學(xué)生生存的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以維持生命存在的基本需求能夠在火災(zāi)、交通、觸電、溺水、擁擠踩踏、食物中毒、他人傷害等事故中用學(xué)到的知識(shí)保護(hù)自己。
2.具有應(yīng)對(duì)生存危機(jī)的功能
生存教育的目的在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)到各種危機(jī)的存在焙養(yǎng)“人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂(yōu)”的自身生存意識(shí)能夠在各種危機(jī)面前應(yīng)付自如提升生存質(zhì)量。
3.培養(yǎng)健康的心理
培養(yǎng)學(xué)生抗挫折、抗磨難面對(duì)窘境有不屈不撓地抗?fàn)幍降椎囊懔Ω皩W(xué)生認(rèn)識(shí)生活的艱辛，知道成功需要付出心血和汗水的道理;讓學(xué)生認(rèn)識(shí)如何待人接物與他人誠(chéng)信相處、溝通的道理赴學(xué)生認(rèn)識(shí)要立足社會(huì)就要有積極進(jìn)取的心理品質(zhì)與活潑開(kāi)朗性格的道理。
4.士音養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的能力
學(xué)校唯恐耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)而影響升學(xué)率，不組織或不讓學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)與各類(lèi)集體活動(dòng)家庭為了讓孩子獲取高分?jǐn)?shù)竭盡所能，以滿(mǎn)足孩子的衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活所需舍不得讓孩子吃半點(diǎn)苦、受半點(diǎn)累對(duì)孩子的事情大包大攬。要知道一個(gè)人畢竟要走進(jìn)社會(huì)生活的大熔爐中，我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)生存教育的意義大膽讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦滲與各種社會(huì)實(shí)踐提高學(xué)生各方面的能力。所以在學(xué)校里就要培養(yǎng)學(xué)生將來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)生活所具備的各種技能，為學(xué)生切實(shí)走進(jìn)社會(huì)做好充分的準(zhǔn)備。
5.促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想與目標(biāo)
“一個(gè)人沒(méi)有人生目標(biāo)如同死人一般。”幫助學(xué)生樹(shù)立正確的理想與目標(biāo)是教育工作者的義務(wù)并且人生目標(biāo)教育一直是學(xué)校教育的重點(diǎn)，可是在物欲橫流、人心浮躁的今天，很多學(xué)生沒(méi)有遠(yuǎn)大理想更有一些短視的學(xué)生家長(zhǎng)，為了眼前利益過(guò)早的讓孩子輟學(xué)去打工那他們將來(lái)只能停留在社會(huì)的底層。可見(jiàn)，為了學(xué)生有一個(gè)較好的生存空間對(duì)他們進(jìn)行生存教育焙養(yǎng)他們的目標(biāo)意識(shí)是多么迫切啊!
6.掌握生活本領(lǐng)
人的一生就是一門(mén)經(jīng)營(yíng)學(xué)必須憑借自己的本領(lǐng)不僅要經(jīng)營(yíng)好生活中的吃、喝、拉、睡還要經(jīng)營(yíng)好自己的身體、金錢(qián)、勞動(dòng)、情感與人際關(guān)系。所以要想在社會(huì)中好好生存擁有生活本領(lǐng)尤為重要啟貫穿著人的一生是生存的基礎(chǔ)。
二、開(kāi)展生存教育填補(bǔ)德育教育空白換發(fā)德育的生機(jī)
1.學(xué)校應(yīng)確立“生存教育”機(jī)制
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要轉(zhuǎn)變觀念，一手抓教學(xué)，一手抓德育兩手都要硬不能為了學(xué)校的名譽(yù)而搞教學(xué)成績(jī)的“專(zhuān)線(xiàn)”而是要建立生存教育機(jī)制制定目標(biāo)與措施把生存教育納入學(xué)校的常規(guī)教育管理工作中，做到教學(xué)與德育并駕齊驅(qū)真正實(shí)現(xiàn)“教書(shū)育人”兩不誤。
2.進(jìn)行生存技能教育的考核抉不搞教育形式化
聯(lián)合國(guó)教科文組織已將青少年學(xué)會(huì)生存列為教育的首要目標(biāo)，學(xué)校進(jìn)行自救互救培訓(xùn)在歐美、日韓國(guó)家都得到了積極推行。日本是亞洲急救逃生知識(shí)普及率最高的國(guó)家通過(guò)課堂普及是日本的成功經(jīng)驗(yàn)之一，通過(guò)規(guī)范的授課普及急救知識(shí)和技能使受訓(xùn)學(xué)生牢固掌握最起碼的自救互救知識(shí)從而提高學(xué)生在突發(fā)災(zāi)害、意外事故和危重病發(fā)生時(shí)的應(yīng)急能力和應(yīng)變能力進(jìn)而最大限度地降低學(xué)生由于災(zāi)害、安全事故和急病引起的傷殘率和死亡率。相比之下我們的老師往往只會(huì)教學(xué)生不能這樣嚴(yán)禁那樣從不教學(xué)生在發(fā)生災(zāi)難前后該如何避險(xiǎn)、應(yīng)急、急救等實(shí)用知識(shí)與技能而這些知識(shí)才是對(duì)生命安全最為重要的。因此教育部門(mén)要設(shè)立如像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)那樣考核的評(píng)價(jià)制度捉進(jìn)生存教育的規(guī)范化管理。
3.加強(qiáng)學(xué)生“生存憂(yōu)患”的習(xí)慣養(yǎng)成教育
學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要任務(wù)肥當(dāng)前的功課學(xué)好升入高一級(jí)的學(xué)校深造，為將來(lái)爭(zhēng)取到更多的生存優(yōu)勢(shì)這是人人皆知的道理。但學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣更為重要。首先是“憂(yōu)患”的習(xí)慣對(duì)學(xué)生加強(qiáng)個(gè)人生存教育養(yǎng)成“憂(yōu)患”的習(xí)慣提高他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)焙養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)這是一個(gè)人立身處世必不可少的優(yōu)良的心理品質(zhì)。一個(gè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)的人是沒(méi)有希望的人。其次是生活自理習(xí)慣教育學(xué)生自己能做的事自己做掌會(huì)做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)加拖洗地板、收拾房間、自己的衣物自己清洗等平日里做事情要有條理要善始善終。這些從生活中學(xué)到的能力、形成的習(xí)慣對(duì)學(xué)生將來(lái)的生存發(fā)展意義會(huì)更加巨大。
4心理教育應(yīng)成為常規(guī)課程
挫折是人生中常常遇到的若不具備良好的耐挫折心理品質(zhì)走向社會(huì)難免不出問(wèn)題。現(xiàn)在的學(xué)生從小生長(zhǎng)在一個(gè)優(yōu)越的環(huán)境里幾乎沒(méi)有受到過(guò)任何的委屈。可想而知，這樣的孩子情感會(huì)是多么脆弱沽人云廠自古雄才多磨難紋垮子弟少偉男”。因此肥心理健康課列為學(xué)校的常規(guī)課程加同語(yǔ)文、數(shù)學(xué)科一樣有教材開(kāi)設(shè)課時(shí)聘任專(zhuān)職心理教師進(jìn)行授課對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育與輔導(dǎo)捉進(jìn)學(xué)生自我意識(shí)的覺(jué)醒與發(fā)展增強(qiáng)抗挫折能力樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
5.開(kāi)設(shè)演習(xí)與實(shí)踐課程
[摘要]在體育教學(xué)中，幫助學(xué)生樹(shù)立生存意識(shí)生存教育，旨在通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生存意識(shí)、生存環(huán)境、生存能力教育，培養(yǎng)學(xué)生從小適應(yīng)今后社會(huì)發(fā)展的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，是素質(zhì)教育在小學(xué)階段的具體化。體育教師應(yīng)該努力在體育教學(xué)中幫助學(xué)生樹(shù)立生存意識(shí)，幫助學(xué)生掌握生存技能，使學(xué)生意識(shí)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，學(xué)會(huì)尊重人、理解人、關(guān)心人，能以良好的心態(tài)主動(dòng)與他人、與社會(huì)溝通和交往。同時(shí)，也使學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)得到提高，應(yīng)急狀況下能自我保護(hù)，逆境下能自我心理調(diào)節(jié)。體育教學(xué)作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，不僅僅是運(yùn)動(dòng)的教育，而是把運(yùn)動(dòng)作為一種載體，其教導(dǎo)生活的承載力、其對(duì)生存教育的意義將是其他任何教育所無(wú)法比擬的。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)體育 生存教育 生存技能心理素質(zhì)
生存教育是人生最基本的教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì)背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)、增強(qiáng)生存能力已經(jīng)迫在眉睫。利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，讓百度在夜空中自由地搜索，我見(jiàn)到了這樣一組數(shù)據(jù)：據(jù)有關(guān)部門(mén)統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)每年約有一點(diǎn)六萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長(zhǎng)階段，在面對(duì)突發(fā)事故、突難時(shí)更容易受到傷害。在目前中國(guó)基礎(chǔ)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災(zāi)中逃生？如何從容面對(duì)危險(xiǎn)？這已經(jīng)成為一個(gè)即待解決的問(wèn)題。本文從學(xué)校體育功能的角度對(duì)在小學(xué)體育教學(xué)如何實(shí)施生存教育進(jìn)行了初步的探索。
1 在體育教學(xué)中，幫助學(xué)生樹(shù)立生存意識(shí)生存教育
在體育教學(xué)中，幫助學(xué)生樹(shù)立生存意識(shí)生存教育，旨在通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生存意識(shí)、生存環(huán)境、生存能力教育，培養(yǎng)學(xué)生從小適應(yīng)今后社會(huì)發(fā)展的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)，是素質(zhì)教育在小學(xué)階段的具體化。體育教師應(yīng)該努力在體育教學(xué)中幫助學(xué)生樹(shù)立生存意識(shí)。例如，在？“走跑交替”教學(xué)中，體育教師可以為這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)一個(gè)情境――“過(guò)馬路”。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思索，過(guò)馬路時(shí)應(yīng)注意什么？再讓學(xué)生自主思考發(fā)言后，教師可以適時(shí)灌輸“一慢、二看、三通過(guò)”的交通規(guī)則，讓學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)安全意識(shí)，提高學(xué)生的上課積極性，促進(jìn)社會(huì)化發(fā)展。又例如，在跑步練習(xí)中，體育教師可以制作紅綠燈的卡片，自己充當(dāng)交警，指導(dǎo)學(xué)生在十字路口時(shí)要注意交通安全，要牢記“紅燈停，綠燈行”的交通規(guī)則。教師可以讓體育委員帶頭領(lǐng)跑，自己站在“十字路口”，間斷性地更換紅綠燈，以此來(lái)訓(xùn)練學(xué)生“紅燈停，綠燈行”的交通生存意識(shí)。這種教學(xué)方法不僅可以很好地訓(xùn)練學(xué)生對(duì)紅綠燈的反映，幫助學(xué)生樹(shù)立生存意識(shí)，也給枯燥單調(diào)的跑步練習(xí)增加了趣味性，提高了學(xué)生上課的積極性，可謂一舉兩得。
2 在體育教學(xué)中，幫助學(xué)生掌握生存技能
在我國(guó)，到目前為止，有效的生存訓(xùn)練機(jī)制尚未建立，學(xué)生對(duì)生存訓(xùn)練內(nèi)容的掌握更是微乎其微，由此導(dǎo)致的校園群死群傷的事件屢見(jiàn)不鮮。在人多擁擠的地方，鞋子被踩掉了或隨身物品掉落了，彎腰去撿；火災(zāi)發(fā)生后，慌亂逃生導(dǎo)致互相踐踏；面對(duì)意外傷害者，絕大多數(shù)的人只能求助于專(zhuān)業(yè)救護(hù)機(jī)構(gòu)，結(jié)果白白喪失搶救的時(shí)機(jī)……因此，體育教師將生存技能的培訓(xùn)融入我們的體育教學(xué)，不僅可以彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)生存教育的空白，更是對(duì)新時(shí)期素質(zhì)教育中體育教學(xué)的全新詮釋。在體育教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生掌握生存技能，如：在體育課堂上向?qū)W生講授運(yùn)動(dòng)損傷、運(yùn)動(dòng)休克、暈厥、中暑等情況的處理和護(hù)理方法。使學(xué)生意識(shí)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，學(xué)會(huì)尊重人、理解人、關(guān)心人，能以良好的心態(tài)主動(dòng)與他人、與社會(huì)溝通和交往。同時(shí)，也使學(xué)生的自我保護(hù)意識(shí)得到提高，應(yīng)急狀況下能自我保護(hù)，逆境下能自我心理調(diào)節(jié)。
3 在體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)
體育教學(xué)為學(xué)生提供了自主運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間，使他們可以最大限度的發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，并在無(wú)拘無(wú)束的自主環(huán)境中磨煉個(gè)性。因此，在體育教學(xué)中，多讓學(xué)生參加體育活動(dòng)，讓他們吃點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，受點(diǎn)難，有利于提高學(xué)生對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力，可以提高他們對(duì)突發(fā)事件的承受能力，也使意外傷害事故的發(fā)生率大大降低。例如：體育教師在進(jìn)行耐力跑教學(xué)的時(shí)候，可以組織學(xué)生在做好準(zhǔn)備活動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行耐力跑比賽。這個(gè)項(xiàng)目不僅可以提高耐力跑成績(jī)，發(fā)展心肺功能和耐力素質(zhì)，而且可以幫助學(xué)生形成和發(fā)展堅(jiān)忍不拔、吃苦耐勞和自強(qiáng)自制的個(gè)性心理品質(zhì)，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力，為適應(yīng)以后日益競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境打下了扎實(shí)的身體基礎(chǔ)和良好的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校體育進(jìn)行生存教育的必要性。而參加團(tuán)體項(xiàng)目（如：足球、籃球等）運(yùn)動(dòng)有助于形成和發(fā)展學(xué)生機(jī)智勇敢、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于拼搏和永不服輸?shù)膫€(gè)性心理品質(zhì)，從而使學(xué)生在性格、氣質(zhì)、能力上都發(fā)生了積極的變化。體育教學(xué)作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分，不僅僅是運(yùn)動(dòng)的教育，而是把運(yùn)動(dòng)作為一種載體，其教導(dǎo)生活的承載力、其對(duì)生存教育的意義將是其他任何教育所無(wú)法比擬的。
總之，教師要通過(guò)情境性的教學(xué)，在教學(xué)活動(dòng)中都伴隨不同的情感因素，發(fā)揮情感因素的積極作用，完善教學(xué)目標(biāo)，改進(jìn)教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，讓課堂煥發(fā)出生命活力，形成情知平衡、和諧、互促、并茂的教學(xué)格局，優(yōu)化教學(xué)效果，讓學(xué)生在心靈的碰撞中理解人生，感悟人生真諦，體驗(yàn)各種感情，感受生命的存在、跳動(dòng)、自強(qiáng)、不息、美好、偉大、幸福。幫助學(xué)生了解人生價(jià)值、目的、意義，進(jìn)而珍惜生命和人生，尊重自己、他人、環(huán)境、自然、社會(huì)，努力做對(duì)社會(huì)有用、有意義的人。
