時(shí)間：2023-05-29 17:39:20
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇有關(guān)老師的詩(shī)歌，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌大國(guó)。詩(shī)歌是小學(xué)語(yǔ)文教育的一個(gè)重要方面，也是中國(guó)傳統(tǒng)教育的重要組成部分。詩(shī)歌的
教化作用，在中國(guó)古代教育中有著無(wú)法替代的作用。孔子曾說(shuō)："爾何不學(xué)夫詩(shī)，遠(yuǎn)之事君，邇之事父"；
《漢書(shū)·藝文志》也說(shuō)："王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考證也"。即便在今天，優(yōu)美的詩(shī)歌對(duì)兒童身心的
熏陶，中國(guó)傳統(tǒng)文化的承繼，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣等都有著非常重要的作用。也許，正是由于認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的
這種無(wú)法估量的效果，近年的小學(xué)課本，詩(shī)歌的比重，不論古代詩(shī)歌還是現(xiàn)代詩(shī)歌，都有不同程度的增加
，應(yīng)該說(shuō)，這是一種好現(xiàn)象，但需要注意的就是，詩(shī)歌教育的力度還不夠，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，也大都停
留在背誦的層面上，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。因此，我認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手，加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)
歌教育。
一、 重視學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的形象理解
無(wú)疑，選入小學(xué)課本中的詩(shī)歌，古詩(shī)也好，現(xiàn)代詩(shī)也罷，都是詩(shī)歌里面的上乘之作，最起碼，也是童叟能
解，郎朗上口的佳品。但在實(shí)際的教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)一些教學(xué)者對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)，多依從語(yǔ)文教學(xué)大綱里面
的闡釋。當(dāng)然，這并沒(méi)有什么錯(cuò)，但我持保留態(tài)度的一點(diǎn)就是，大綱里面的解釋，或從字面上解釋，或以
理性思維闡釋，對(duì)大多數(shù)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，都顯得抽象。這樣一來(lái)的結(jié)果就是，雖然學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的詩(shī)歌能背誦
，也能解釋，但大都顯得比較機(jī)械，不靈活。如此長(zhǎng)期以往，難免會(huì)使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，甚至對(duì)
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，也感到乏味；那么，進(jìn)而影響到語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量也是在所難免的。
筆者認(rèn)為，針對(duì)小學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的教學(xué)，也應(yīng)盡量采用形象語(yǔ)言闡釋詩(shī)歌的內(nèi)容和意義，這樣的好
處就是學(xué)生理解起來(lái)比較容易，而且又不易忘掉。比如北師大版三年級(jí)下冊(cè)中唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》
，采用形象教學(xué)，學(xué)生仿佛看見(jiàn)一幅這樣的圖畫(huà)：燈下，行李已經(jīng)準(zhǔn)備好了，一位母親還在為自己即將遠(yuǎn)
行的兒子補(bǔ)著衣服。
我認(rèn)為，形象教學(xué)在詩(shī)歌教學(xué)中的運(yùn)用，不但使學(xué)生能夠更好地理解詩(shī)歌，身心受到熏陶，不易忘記；也
增加了他們學(xué)習(xí)詩(shī)歌，甚至學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，有著很好的教學(xué)效果。
二、 采取啟發(fā)式詩(shī)歌教學(xué)
在語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)歌教學(xué)中，不要采用填鴨式的單向教學(xué)方式，應(yīng)該采取啟發(fā)式教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前，老師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自己提前進(jìn)行閱讀，搜索相關(guān)的知識(shí)，背景等，這樣會(huì)使學(xué)生在正式上
課之前，已經(jīng)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容有了不同程度的理解，上課之時(shí)，對(duì)老師的課堂提問(wèn)，也會(huì)有了很大的積極性。
特別是小學(xué)高年級(jí)學(xué)生，在小學(xué)階段，就他們的知識(shí)儲(chǔ)備而言，做個(gè)課前預(yù)習(xí)，搜索與課文有關(guān)的小資料
，應(yīng)該是綽綽有余的。不然的話，老師在講臺(tái)上喋喋不休的說(shuō)個(gè)不停，而一些學(xué)生還沒(méi)進(jìn)入課文內(nèi)容，從
而會(huì)使教學(xué)的效果大打折扣，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果不說(shuō)，還會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成懶惰的壞毛病，對(duì)詩(shī)歌，以至
整個(gè)課程的學(xué)習(xí)都比較消極。如果采取啟發(fā)式教學(xué)，長(zhǎng)期以往，讓學(xué)生養(yǎng)成勤于動(dòng)手、動(dòng)腦，踴躍發(fā)言的
好習(xí)慣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，即人們常說(shuō)的要我學(xué)為我要學(xué)，豈不是終身受用嗎？
當(dāng)然，啟發(fā)式教學(xué)，也要有老師的正確引導(dǎo)，而且是有目的的引導(dǎo)，否則，組織不好的話，整個(gè)課堂就會(huì)
顯得松散，也會(huì)使一些態(tài)度消極的學(xué)生濫竽充數(shù)、蒙混過(guò)關(guān)。
三、 重視詩(shī)歌的課外閱讀
單從詩(shī)歌教學(xué)的這一塊來(lái)說(shuō)，小學(xué)生語(yǔ)文課本里面的詩(shī)歌數(shù)量還畢竟有點(diǎn)少，要有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生加大詩(shī)
歌的課外閱讀量。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌大國(guó)，從古到今的詩(shī)歌浩如煙海，而且能夠流傳下來(lái)的詩(shī)歌，有相當(dāng)一部分都是好詩(shī)，但
是，有些作品，例如屈原的《離騷》，杜甫的《三吏》、《三別》，白居易的《長(zhǎng)恨歌》等，我認(rèn)為還不
太適合小學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)。從教學(xué)的質(zhì)量出發(fā)，應(yīng)該選擇那些篇幅短小，語(yǔ)言形象，內(nèi)容相對(duì)比較淺顯的
五言、七言，甚至是四言讓學(xué)生學(xué)習(xí)。老師把課本之外的詩(shī)歌，選一些好的在課堂上進(jìn)行講解，讓學(xué)生朗
誦學(xué)習(xí)。這樣，可使學(xué)生更多的接觸到好的詩(shī)歌作品，增加對(duì)詩(shī)歌知識(shí)的積累和理解，擴(kuò)大知識(shí)面。再者
，讀的東西多了，也會(huì)使學(xué)生們的身心在不知不覺(jué)中受到熏陶。
在具體的操作上，可采用激勵(lì)的方式，獎(jiǎng)勤罰懶，絕不姑息，堅(jiān)持一段時(shí)間，慢慢地學(xué)生自然而然地就會(huì)
形成良好的閱讀習(xí)慣，"不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄"了。
自然，我在這里列舉的雖然是古代詩(shī)歌，但我所說(shuō)的，同樣包括古今中外優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)歌。筆者的意愿也
僅僅是提高語(yǔ)文教學(xué)效果，讓好的詩(shī)歌在孩子們的成長(zhǎng)中起到陶冶性情的作用，并不是要把學(xué)生培養(yǎng)成只
懂之乎者也的"小學(xué)究"。
總之，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)歌教育，是整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)組成部分，不應(yīng)和它的整體教學(xué)目標(biāo)割裂
詩(shī)歌朗誦
星期四，汪老師說(shuō)：“希望大家回去查找有關(guān)歌頌教師節(jié)詩(shī)歌的資料。”于是，我把資料查到了，抓緊一切時(shí)間練習(xí)。真是功夫不負(fù)有心人，我終于可以一字不錯(cuò)地把詩(shī)讀完全了，發(fā)音也準(zhǔn)確了，感情也充沛而真摯了。
這天下午一上課，汪老師邁著矯健的步伐走進(jìn)教室，宣布，班會(huì)主題是“詩(shī)歌朗誦”比賽，并且要選出“金，銀，銅”獎(jiǎng)。
在同學(xué)的陣陣掌聲中，第一位女生周辰銘朗誦的繪聲繪色，神采飛揚(yáng)。同學(xué)們一個(gè)接一個(gè)地上場(chǎng)朗誦。他們落落大方，讀得流利也很有感情。我看在眼里，急在心里，于是我趕緊舉手，這時(shí)，我突然聽(tīng)到熟悉的詩(shī)歌“我曾記得您那沾滿粉末的雙手，我曾記得……”原來(lái)是揚(yáng)詩(shī)溢同學(xué)的詩(shī)歌和我一樣，于是把舉起的手又放了下來(lái)，在欣賞這此起彼伏，豪情滿懷地詩(shī)歌朗誦。最后一位出場(chǎng)是鄭靈煜同學(xué)，只見(jiàn)他朗誦的娓娓動(dòng)聽(tīng)，有聲有色，像河流，流進(jìn)我的心田，這一次別開(kāi)生面的主題班會(huì)結(jié)束了，當(dāng)評(píng)出金獎(jiǎng)是鄭靈煜同學(xué)時(shí)，同學(xué)們頓時(shí)沸騰起來(lái)。但其情其景深深地印在我的心中。
老師啊，您是真正的園丁。您的生命——因耕耘而芬芳，因開(kāi)拓而閃亮，因奉獻(xiàn)而充實(shí)，您對(duì)我們的情和愛(ài)深似大海，高如藍(lán)天，敬愛(ài)的老師，我愛(ài)您！
上饒市第六小學(xué)四年級(jí)四班
甘鑫榮
感 受
學(xué)會(huì)一門(mén)技能，掌握一門(mén)才藝，要有真實(shí)深刻的感受，感人心者，莫先乎情，說(shuō)得就是這個(gè)道理。要想寫(xiě)出的詩(shī)作能打動(dòng)人心，首先詩(shī)作者要有感受。為此，我充分利用好第一單元所選的詩(shī)歌《沁園春?長(zhǎng)沙》《雨巷》《再別康橋》《大堰河――我的保姆》，在教授這些課文時(shí)，我不作簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是讓學(xué)生反復(fù)誦讀，反復(fù)品味，反復(fù)體驗(yàn)，在誦讀中、在品味中、在體驗(yàn)中感知詩(shī)歌的形式美、內(nèi)容美、情感美。在感受中，學(xué)生明確了新詩(shī)的有關(guān)形式，新詩(shī)在平仄、押韻、對(duì)仗等方面要求不是很?chē)?yán)格，比較活潑，不拘格式，自由輕靈，但在整個(gè)外在形式上必須像首詩(shī)。教材提供的四首詩(shī)詞就非常典范，學(xué)生可模仿這種形式進(jìn)行創(chuàng)作。通過(guò)反復(fù)誦讀詩(shī)歌，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有了一個(gè)初步的了解，再加上教師的講解與分析，詩(shī)作的內(nèi)容、情感、技巧都有了較為深刻的感受。
積 累
要學(xué)會(huì)寫(xiě)詩(shī)，積累是至關(guān)重要的。巧婦難為無(wú)米之炊，再豐富的情感，再?gòu)?qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，如果缺乏積淀，就很難寫(xiě)出好的詩(shī)作來(lái)。為此，要求學(xué)生除學(xué)好課文上的詩(shī)作外，我還給學(xué)生補(bǔ)充了不少課外的詩(shī)作，讓學(xué)生積淀起詩(shī)歌寫(xiě)作的素材庫(kù)。學(xué)習(xí)了《沁園春?長(zhǎng)沙》，我把這時(shí)期有關(guān)的詩(shī)作提供給學(xué)生，如《采桑子?重陽(yáng)》《七律?》等；學(xué)習(xí)了《雨巷》，我把戴望舒的《我用殘損的手掌》印發(fā)給學(xué)生；學(xué)習(xí)了《再別康橋》，我讓學(xué)生去搜集徐志摩的其他詩(shī)作。用這種方式，使得學(xué)生的頭腦中有著詩(shī)歌的影子，有著詩(shī)歌的形式，有著詩(shī)歌的體驗(yàn)，那么寫(xiě)作起來(lái)，就不會(huì)那么難于下筆。平時(shí)，我要求學(xué)生多讀詩(shī)，多讀一些現(xiàn)當(dāng)代的中外著名詩(shī)人的詩(shī)作，如冰心、舒婷、莎士比亞等，在讀中積累，在積累中感悟，為學(xué)生的詩(shī)歌創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
想 象
詩(shī)歌是最豐富的文學(xué)作品，想象是創(chuàng)作詩(shī)歌的重要途徑，可以這么說(shuō)，優(yōu)秀的詩(shī)作都離不開(kāi)作者豐富的想象。作為學(xué)生。要盡情展開(kāi)想象的翅膀，遨游在詩(shī)歌的國(guó)度里，感受到詩(shī)歌的美，在如詩(shī)如畫(huà)中抒發(fā)內(nèi)心深處最真最美的情愫。如《再別康橋》這首詩(shī)，詩(shī)人徐志摩在描繪母校迷人風(fēng)光時(shí)，用了三幅畫(huà)來(lái)加以展現(xiàn)：金柳圖、青荇圖、清潭圖。詩(shī)人在創(chuàng)作這三幅畫(huà)的時(shí)候，就很好地運(yùn)用了想象，而我們?cè)诶斫鈺r(shí)，也要展開(kāi)想象，自己仿佛置身于詩(shī)人所提供的畫(huà)面中，從而體驗(yàn)到詩(shī)歌的意境美。詩(shī)人還運(yùn)用了云彩、金柳、夕陽(yáng)、波光、艷影、青荇、彩虹、青草等帶有色彩的意象來(lái)傳達(dá)出詩(shī)人那種無(wú)與倫比的想象力。想象讓詩(shī)歌可以超越時(shí)空，成為詩(shī)歌史上永恒、美麗的作品。
創(chuàng) 作
有了真切的感受，有了深厚的積累，有了豐富的想象，學(xué)生就可以開(kāi)始嘗試詩(shī)歌的寫(xiě)作了。寫(xiě)作時(shí)可從形式與內(nèi)容兩個(gè)方面去著手。形式上要像一首詩(shī)，根據(jù)表情達(dá)意的需要，選用恰當(dāng)?shù)男问剑皇自?shī)寫(xiě)幾節(jié)。每一節(jié)幾句，一句幾個(gè)字，這都是要考慮的。內(nèi)容上應(yīng)做到思想積極、健康向上，傳達(dá)給讀者一種美好的情感。給讀者以思索與啟迪，彰顯出青年學(xué)生昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。當(dāng)然也可以抒發(fā)自己內(nèi)心的個(gè)人情感，但這種情感應(yīng)當(dāng)能給人以鼓舞，給人以?shī)^發(fā)。在抒感時(shí)，應(yīng)結(jié)合詩(shī)句選取最能表達(dá)詩(shī)歌情感的意象，要特別注意意象的典型、新穎。同時(shí)，把詩(shī)歌的語(yǔ)言盡量做得精練、形象而富有哲理。當(dāng)然也要注意技巧的運(yùn)用，恰當(dāng)?shù)募记蓪?duì)表現(xiàn)詩(shī)歌的情感將會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如《大堰河――我的保姆》中細(xì)節(jié)描寫(xiě)的運(yùn)用，排比、反復(fù)等修辭手法的采用，表達(dá)了詩(shī)人艾青對(duì)大堰河的謳歌之情，具有強(qiáng)烈的震撼力。
下面提供我班學(xué)生所創(chuàng)作的幾首小詩(shī)，望能帶給讀者以有益的啟示，使青年學(xué)生都能喜歡新詩(shī)，創(chuàng)作新詩(shī)，用新詩(shī)來(lái)贊美生活、贊美祖國(guó)、思考社會(huì)、思考人生。
不努力路何處尋
湘南中學(xué)秦亞帥月光瀉在桌角，夜風(fēng)吹著簾帷，汗水浸濕衣彩，不努力，路何處尋?月光鋪灑神舟，云彩綴著天空，步伐飛快行走，不努力，路何處尋?鴻雁翱翔于空，駱駝行走沙漠，行程永不停止，不努力，路何處尋?
點(diǎn)評(píng)：詩(shī)作格律鮮明，節(jié)奏明快，善于煉字，競(jìng)相選取典型而具有意味，傳達(dá)出了一種昂揚(yáng)的生活態(tài)度。(指導(dǎo)教師：付勇)
金色的夢(mèng)
湘南中學(xué)王智志金色的秋，空中翻飛的失魂落葉。不知哪片是我。無(wú)聲入水，浸濕了空靈的心!豐碩的秋。田園佇立的空心稻草人，不知哪個(gè)是我。默默守候，期待著金色的夢(mèng)!
點(diǎn)評(píng)：秋，給人以無(wú)限遐思，小作者由紛紛而下的落葉，想到了自己的人生方向，在迷惘中堅(jiān)強(qiáng)，在堅(jiān)強(qiáng)中守望，給人以昂揚(yáng)的力量。小詩(shī)用語(yǔ)講究，意境優(yōu)美，體現(xiàn)了小作者良好的語(yǔ)文素養(yǎng)。(指導(dǎo)老師：付勇)
秋之韻
湘南中學(xué)秦亞帥秋天的腳步，在秋葉的凋零中，緩緩響起，把歲末的蛩音，浸漬在生命的輪回里。樹(shù)木和年輪，雕塑著世間的變幻。重復(fù)旋轉(zhuǎn)，就似我們的聚散。秋之韻，韻下完美的冬與春。
基礎(chǔ)教育改革的背景下，詩(shī)歌普遍進(jìn)入了中小學(xué)語(yǔ)文教材，從目前通行的小學(xué)語(yǔ)文教材來(lái)看，已占課文很大比例。教材中收錄的有古詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)歌、兒歌、童謠等。詩(shī)歌進(jìn)入教材后，教師要進(jìn)行符合新課程理念的教學(xué)改革，特別需要提高兒童文學(xué)修養(yǎng)。但現(xiàn)狀是多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)詩(shī)歌教學(xué)重視不夠，兒童文學(xué)素養(yǎng)不高。兒童自創(chuàng)詩(shī)相對(duì)較少，能提供給學(xué)生閱讀的兒童詩(shī)集很少。
心理學(xué)研究表明：兒童愛(ài)幻想，求知欲和好奇心旺盛，記憶力強(qiáng)，正處于學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期。教學(xué)中通過(guò)搜集整理、賞詩(shī)誦詩(shī)寫(xiě)詩(shī)等途徑豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的童年充滿詩(shī)意。
正基于此，在新課程理念的指導(dǎo)下，在語(yǔ)文教學(xué)中通過(guò)讓學(xué)生賞詩(shī)誦詩(shī)、嘗試寫(xiě)詩(shī)、編輯詩(shī)集等活動(dòng)，對(duì)兒童欣賞詩(shī)歌、自創(chuàng)詩(shī)歌能力的培養(yǎng)起到一定的帶動(dòng)作用。培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)性文學(xué)素養(yǎng)，提高學(xué)生的審美水平，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，激發(fā)學(xué)生的習(xí)作興趣，促進(jìn)教師的詩(shī)性智慧和業(yè)務(wù)素養(yǎng)的提高，拓展素質(zhì)教育的語(yǔ)文新天地，實(shí)現(xiàn)教學(xué)由文學(xué)、到美學(xué)的升華。
一、引導(dǎo)學(xué)生與詩(shī)同行，掌握詩(shī)歌學(xué)習(xí)的基本方法
1.搜集詩(shī)歌。古今中外詩(shī)人創(chuàng)作的優(yōu)秀詩(shī)歌，給我們美的熏陶。指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)、采訪記錄等信息渠道，搜集創(chuàng)作的詩(shī)歌或記錄當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿窀琛⑼{。也可以搜集有關(guān)詩(shī)歌的知識(shí)和故事。此活動(dòng)的目的是了解古今中外詩(shī)人創(chuàng)作的優(yōu)秀詩(shī)歌，給我們美的熏陶。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，閱讀唐詩(shī)、宋詞、元曲，再閱讀國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)。古詩(shī)語(yǔ)言凝練，內(nèi)涵豐富。讓學(xué)生熟讀成誦，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋讀懂詩(shī)歌，感受詩(shī)歌中包含的情感。現(xiàn)代詩(shī)寫(xiě)法自由，更適合抒發(fā)現(xiàn)代人的情感。
2.整理資料。通過(guò)閱讀詩(shī)歌，讓學(xué)生學(xué)會(huì)給詩(shī)歌分類，從不同角度搜集詩(shī)歌，整理詩(shī)歌。如：按題材分，有山水詩(shī)、邊塞詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)、詠物詩(shī)等；按形式分，有格律詩(shī)、自由詩(shī)等；按體裁分有童話詩(shī)、寓言詩(shī)、散文詩(shī)等；還可以按國(guó)家和作者分。搜集詩(shī)歌時(shí)，要提醒學(xué)生不要局限于創(chuàng)作的詩(shī)歌，還要記錄當(dāng)?shù)氐拿窀韬屯{。個(gè)人和小組將搜集到的詩(shī)歌進(jìn)行分類整理，在小組和班級(jí)中進(jìn)行交流，為下一步開(kāi)展詩(shī)歌欣賞打下基礎(chǔ)。
3.欣賞詩(shī)歌。選擇自己最喜歡的一首詩(shī)，借助工具書(shū)了解大意，體會(huì)情感。在組內(nèi)向同學(xué)推薦自己喜歡的詩(shī)，說(shuō)說(shuō)自己為什么喜歡這首詩(shī)。在欣賞詩(shī)歌時(shí)，可以在小組內(nèi)閱讀，看作家是怎樣欣賞詩(shī)歌的，重點(diǎn)是學(xué)會(huì)明詩(shī)意和悟詩(shī)情。
4.動(dòng)手寫(xiě)詩(shī)。在學(xué)生賞詩(shī)誦詩(shī)后有了一定的積累，讓他們明白生活中處處有詩(shī)歌，只要我們有一顆童心，大膽想象，錘煉語(yǔ)言，就可以寫(xiě)出有趣的童詩(shī)。推薦優(yōu)秀兒童詩(shī)，想想他們是怎樣把自己的感受用詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)的，再試著寫(xiě)一寫(xiě)詩(shī)，鼓勵(lì)學(xué)生之間交流自己寫(xiě)的詩(shī)。
5.詩(shī)歌朗誦。可以朗誦搜集到的詩(shī)，也可以朗誦自己寫(xiě)的詩(shī)，在班級(jí)里開(kāi)展詩(shī)歌朗誦會(huì)。
6.知識(shí)競(jìng)賽。將搜集到的詩(shī)歌知識(shí)編成題目，用比賽的方式看看哪些同學(xué)的詩(shī)歌知識(shí)最豐富。
7.編輯詩(shī)集。小詩(shī)集里可以編入收集到的詩(shī)和同學(xué)自己寫(xiě)的詩(shī)，也可以編入詩(shī)人的故事或詩(shī)歌的相關(guān)資料或給詩(shī)配上插圖。給詩(shī)集取個(gè)好聽(tīng)的名字，裝訂后在班上展示。教師將優(yōu)秀詩(shī)集搜集起來(lái)，編訂出一本小學(xué)生詩(shī)集，為學(xué)生搭建展示的平臺(tái)，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作能力。
8.辦手抄報(bào)。舉辦“我愛(ài)詩(shī)歌”手抄報(bào)評(píng)比，通過(guò)“我愛(ài)讀”“我會(huì)賞”“我會(huì)寫(xiě)”及詩(shī)歌知識(shí)答題等板塊，使學(xué)生愛(ài)上詩(shī)歌。
二、引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)里發(fā)現(xiàn)美，提高詩(shī)性文學(xué)素養(yǎng)
1.激發(fā)學(xué)習(xí)詩(shī)歌興趣，提高誦詩(shī)賞詩(shī)水平。教學(xué)中與詩(shī)同行，通過(guò)誦讀所傳達(dá)作品的情，所闡述的理。誦讀作品本身內(nèi)容的新奇豐富，表現(xiàn)風(fēng)格的多姿多彩，表現(xiàn)手法的精妙絕倫，吟誦品味之中，學(xué)生自然會(huì)被作者所抒發(fā)的真情、所揭示的哲理深深觸動(dòng)，自然會(huì)被作品高超的藝術(shù)手法而驚嘆折服，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的強(qiáng)烈興趣，體會(huì)到詩(shī)歌學(xué)習(xí)原來(lái)是如此的奇妙而精彩。走進(jìn)校園，常能聽(tīng)到朗朗誦詩(shī)聲；看到孩子們?cè)诒戎l(shuí)誦的詩(shī)多；時(shí)常能聽(tīng)到學(xué)生在游戲中，在與人交流中不經(jīng)意地吟詠出幾句蘊(yùn)含詩(shī)意的話；孩子們經(jīng)常通過(guò)“朗誦”“吟詠”“歌唱”“配畫(huà)”等形式表達(dá)對(duì)詩(shī)歌的理解。
兒童具有豐富的想象力和真摯的情感，富有鮮明個(gè)性。學(xué)生在一次次的美讀指導(dǎo)中，漸漸掌握了誦讀方法和技巧，激發(fā)了學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，詩(shī)歌誦讀水平有了很大的提高，對(duì)詩(shī)歌更加喜愛(ài)，漸漸體悟到了詩(shī)歌的美，豐富和提高了文學(xué)素養(yǎng)。
2.加強(qiáng)學(xué)生詩(shī)歌創(chuàng)作指導(dǎo)，提升詩(shī)歌寫(xiě)作水平。學(xué)生通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的品讀、模仿、創(chuàng)作和評(píng)價(jià)，了解了有關(guān)詩(shī)歌的基礎(chǔ)知識(shí)，并初步學(xué)會(huì)了欣賞、寫(xiě)作。在課堂教學(xué)中，學(xué)生讀詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)興趣盎然，他們以此為樂(lè)，互相傳閱，互相品賞，積極進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。2011年出版了一本兒童詩(shī)集《花瓣飄香》，刊號(hào)為：ISBN978-7-204-10902-92011，詩(shī)集的正式發(fā)行，突破了目前國(guó)內(nèi)兒童自創(chuàng)詩(shī)相對(duì)較少的現(xiàn)狀，在社會(huì)上產(chǎn)生了較好反應(yīng)。同年我校成立花瓣飄香文學(xué)社，至今出版六期《花瓣飄香》校報(bào)。2012屆畢業(yè)班優(yōu)秀作文選《五彩斑斕》出版發(fā)行。2013年畢業(yè)班又編印了第二輯《花瓣飄香》詩(shī)集，共選入213首兒童詩(shī)歌。
3.構(gòu)筑詩(shī)意校園，促進(jìn)了師生和諧發(fā)展。有詩(shī)的人生一定會(huì)多一點(diǎn)精彩。我們通過(guò)滲透、熏染、陶冶、美化等形式，達(dá)育人、美育的效果。事實(shí)證明，受詩(shī)熏陶的孩子，比其他孩子的情感更細(xì)膩，更懂得關(guān)心人、體貼人，能更多地為別人著想。校園蓬勃生機(jī)，充滿詩(shī)意。
學(xué)生積極主動(dòng)參與，經(jīng)常通過(guò)“朗誦”“吟詠”“歌唱”“配畫(huà)”等形式表達(dá)對(duì)詩(shī)歌的理解。隨著詩(shī)歌閱讀量和創(chuàng)作的加強(qiáng)，在詩(shī)的熏染陶冶下，學(xué)生變得更純潔、更善良、更樂(lè)觀，涌現(xiàn)了一批校園小作家、小詩(shī)人。他們以自己獨(dú)到的筆觸描繪著自然、刻畫(huà)著生活、抒寫(xiě)著情感，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩(shī)作，在各級(jí)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)。創(chuàng)作詩(shī)歌提高了學(xué)生的思維創(chuàng)造能力，發(fā)表與獲獎(jiǎng)更進(jìn)一步激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造積極性，使他們寫(xiě)出了更多、更好的作品。春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲，在這悄無(wú)聲息中豐富并提高了學(xué)生詩(shī)性文學(xué)素養(yǎng)，豐富了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
三、與詩(shī)同行教學(xué)相長(zhǎng)
1.探討了有效的詩(shī)歌教學(xué)模式。教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，勇于實(shí)踐，促使學(xué)生詩(shī)情激蕩，思維飛揚(yáng)，使課堂詩(shī)意彌漫。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，總結(jié)了搜集整理―誦讀賞析―仿寫(xiě)創(chuàng)作―成果展示的詩(shī)歌教學(xué)模式。
首先，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等渠道，搜集經(jīng)典詩(shī)歌或感興趣的現(xiàn)代詩(shī)歌、民歌、童謠。小組搜集到的資料，按一定的類別把詩(shī)歌分類。然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞優(yōu)秀詩(shī)作，指導(dǎo)學(xué)生把握優(yōu)秀詩(shī)作的字音、節(jié)奏、輕重、緩急，讀出詩(shī)歌蘊(yùn)含的感情，美讀成誦，促進(jìn)學(xué)生理解詩(shī)作。對(duì)經(jīng)典詩(shī)作誦讀、感悟、內(nèi)化，真正理解和領(lǐng)會(huì)詩(shī)作的思想情感后，指導(dǎo)學(xué)生模仿寫(xiě)出同類和類似的詩(shī)作。與此同時(shí)，有目的、有組織地帶領(lǐng)學(xué)生到大自然、社會(huì)中體驗(yàn)生活，取舍素材，進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。教師將優(yōu)秀詩(shī)集搜集起來(lái)，進(jìn)行詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽，在班級(jí)里開(kāi)展詩(shī)歌朗誦會(huì)，匯編學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌，出版了一二輯兒童詩(shī)集《花瓣飄香》，優(yōu)秀詩(shī)歌選《五彩斑斕》，內(nèi)容富有生活情趣，編排更系統(tǒng)更科學(xué)，為學(xué)生搭建了展示的平臺(tái)，學(xué)生嘗到了寫(xiě)作詩(shī)歌的甜頭，提高了閱讀和寫(xiě)作能力。
王文婧：在我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中就有不少吟詠馬的詩(shī)句。如：《齊風(fēng)?載驅(qū)》中有“四驪濟(jì)濟(jì)”的詩(shī)句，寫(xiě)四匹黑馬很強(qiáng)壯；《小雅?四牡》有“四牡”的詩(shī)句，寫(xiě)四匹馬“馬不停蹄”；而《小雅?白駒》共四段，每段以“皎皎白駒”（潔白的馬）起興。此后，有關(guān)馬的詩(shī)文層出不窮，不勝枚舉。
張晗瑾：戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的名篇《離騷》中就有表示詩(shī)人愿乘駿馬奔馳來(lái)為楚王充當(dāng)開(kāi)路先鋒的詩(shī)句：“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！”
左甜：漢武帝劉徹的《天馬歌》是一首專門(mén)詠馬的詩(shī)篇：
太一貢兮天馬下，
赤汗兮沫流赭。
騁容與兮萬(wàn)里，
今安匹兮龍為友。
此詩(shī)詠天馬，形神兼?zhèn)洌胺Q中國(guó)詩(shī)歌史上較早的一首通篇詠馬的佳作。
：唐代是我國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代，也是馬文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期。唐詩(shī)中詠馬的詩(shī)句和詩(shī)篇數(shù)量多，質(zhì)量也高。大詩(shī)人李白的詩(shī)中就有一首《紫騮馬》：
紫騮行且嘶，雙翻碧玉蹄。
臨流不肯渡，似惜錦障泥。
白雪關(guān)山遠(yuǎn)，黃云海戍迷。
揮鞭萬(wàn)里去，安得念春閨。
蘇志叢：唐詩(shī)中詠馬的作品質(zhì)量高，從杜甫的《房兵曹胡馬》一詩(shī)可窺見(jiàn)一斑。全詩(shī)如下：
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。
所向無(wú)空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。
這是一首詠馬抒懷之作。前四句是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)馬的來(lái)歷；后四句由實(shí)寫(xiě)轉(zhuǎn)為虛寫(xiě)，寫(xiě)馬的氣概、馬的品格，并以馬比喻房兵曹這一人物，希望房兵曹能為國(guó)建功立業(yè)，將詠馬與詠人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，也表現(xiàn)了詩(shī)人的雄心壯志。這首詠馬詩(shī)篇，堪稱中國(guó)馬文化的代表作。
韋韜：還有著名詩(shī)人李賀，他以《馬詩(shī)》為題的就有23首。如：
大漠沙如雪，
燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，
快走踏清秋。
通過(guò)詠馬、贊馬或慨嘆馬的命運(yùn)，來(lái)表現(xiàn)志士的奇才異質(zhì)、遠(yuǎn)大抱負(fù)及不遇于時(shí)的感慨與憤懣，顯然，這是作者渴望建功立業(yè)而又不被賞識(shí)所發(fā)出的嘶鳴。其他著名詩(shī)人如王維、王昌齡、岑參、杜牧、李商隱等，也都有詠馬的詩(shī)篇或詩(shī)句。
袁朝霞：有關(guān)馬的文章也相當(dāng)多。其中，最具代表性的作品是“唐宋家”之首韓愈的名篇《馬說(shuō)》：
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
…………
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。
這篇文章，短小精悍，發(fā)人深省，讀之，令人贊賞不已。
李家興：有關(guān)馬的筆記小說(shuō)也有不少，內(nèi)容也很豐富。晉代干寶《搜神記》卷十四之《女化蠶》篇，記載了一則與馬有關(guān)的傳說(shuō)。
遠(yuǎn)古時(shí)，有一個(gè)女子，父親遠(yuǎn)征，家中僅有她一人，養(yǎng)了一匹馬。有一天，她因思念父親，就對(duì)這匹馬戲言道：“你能為我迎得父親歸來(lái)，我就嫁給你。”馬聽(tīng)此言后，就脫韁而去，一直跑到這女子的父親處。其父看到馬很驚喜，便騎馬回到家中，從此，對(duì)馬“厚加芻養(yǎng)”。但馬不肯食，見(jiàn)其女出入，動(dòng)輒“喜怒奮擊”。這女子就將其中的緣故告訴了父親，父親則“伏弩射殺之，暴皮于庭”。一日，這女子拿著馬皮跟鄰女玩，對(duì)馬皮說(shuō)：“你是畜生，怎么想娶人為妻呢？招來(lái)屠殺剝皮，又何苦呢？”話未說(shuō)完，馬皮就將此女卷走。過(guò)了數(shù)天，在大樹(shù)枝間，人們發(fā)現(xiàn)，該女與馬皮皆化為蠶，“而績(jī)于樹(shù)上”。鄰女“取而養(yǎng)之，其收數(shù)倍”，因而將其樹(shù)命名為“桑”。桑，即喪。后來(lái)，人們祭拜“蠶神”，希冀養(yǎng)蠶豐收。
此馬對(duì)女子的愛(ài)是那么執(zhí)著，以至死后馬皮卷走女子雙雙化為蠶神，這是多么神奇的傳說(shuō)呀！
李廣：近現(xiàn)代也有許多寫(xiě)馬的詩(shī)文，如臧克家的《老馬》：
總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，
它橫豎不說(shuō)一句話，
背上的壓力往肉里扣，
它把頭沉重地垂下！
…………
鳳霞：還有周濤的《鞏乃斯的馬》，其中有一段這樣寫(xiě)道：“雄渾的馬蹄聲在大地奏出鼓點(diǎn)，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規(guī)則的曲線，扭住、纏住漫天雨網(wǎng)，和雷聲雨聲交織成驚心動(dòng)魄的大舞臺(tái)。而這一切，得在飛速移動(dòng)中展現(xiàn)，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再看不見(jiàn)了。”多么形象生動(dòng)啊！
…………
詩(shī)歌鑒賞是高考復(fù)習(xí)中的一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)，也是學(xué)生復(fù)習(xí)中的一個(gè)難點(diǎn)。如何讓學(xué)生較快地掌握詩(shī)歌鑒賞的方法和技巧，許多人都在探討這個(gè)問(wèn)題。大多數(shù)的探討者多著眼于技術(shù)層面，所以，總是在研究思想感情的若干類，詩(shī)歌意象的若干種，努力讓學(xué)生掌握表現(xiàn)手法、表達(dá)技巧、寫(xiě)作手法、修辭手法的區(qū)別等等。這些確實(shí)很重要。但是這些知識(shí)也是需要積累、內(nèi)化、融會(huì)貫通的，也是需要過(guò)程和時(shí)間積累的。在高三緊張而有限的時(shí)間里，在如山的知識(shí)中，再給學(xué)生增加這些困難，實(shí)在是雪上加霜。因此，我覺(jué)得及早下手，從根本抓起，打好基礎(chǔ)，提高詩(shī)歌的鑒賞水平，是一個(gè)重要的方面，也是最根本的方面。當(dāng)然掌握鑒賞方法、鑒賞技巧也是一個(gè)重要的方面，而且還是能夠直接給予學(xué)生幫助的方面。因此本文就詩(shī)歌鑒賞中我自認(rèn)為最有用的幾點(diǎn)歸納出來(lái)以饗讀者。
1.詩(shī)歌鑒賞一定要有足夠量的詩(shī)歌積累
感性認(rèn)識(shí)積累的是經(jīng)驗(yàn)，常常是理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。憑空給學(xué)生講解題技巧、鑒賞技巧，那是無(wú)本之木、空中樓閣，學(xué)生即使聽(tīng)得天花亂墜，結(jié)果也是無(wú)處下手、毫無(wú)用處。好在中國(guó)以“詩(shī)國(guó)”著稱于世，豐厚的國(guó)民詩(shī)歌基礎(chǔ)，良好的詩(shī)歌幼學(xué)積累，使我們的學(xué)生或多或少都有一點(diǎn)詩(shī)詞的基礎(chǔ)。當(dāng)然這個(gè)基礎(chǔ)是越豐厚越好。所以通過(guò)多種方式引導(dǎo)學(xué)生背誦記憶盡量多的富有代表性典型性的古代詩(shī)詞，把這個(gè)基礎(chǔ)打得盡量扎實(shí)一點(diǎn)，讓學(xué)生這方面的積累盡量豐厚一點(diǎn)。
2.詩(shī)歌鑒賞一定要讓學(xué)生形成定勢(shì)思維。
古典詩(shī)歌鑒賞是鑒賞中國(guó)古代的詩(shī)歌作品。在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)中，日益積累、日益豐富的詩(shī)歌創(chuàng)作自然的地形成了一種定勢(shì)思維，這突出地表現(xiàn)在古典詩(shī)歌作品中眾多的固定意象上。例如歲寒三友中的“松”，中國(guó)文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格;“竹”，則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操;“梅”，則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨;“水仙”則是“冰清玉潔”的象征;“杜鵑”則代表一種悲劇氛圍。盡管一些有創(chuàng)新意識(shí)的詩(shī)人力求超越這些固定模式，但是結(jié)果確實(shí)共性大于個(gè)性，固定意象遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于創(chuàng)新思維。因此，牢記這些固定意象，并有一定量的積累，有助于學(xué)生借助它們?nèi)ダ斫庠?shī)歌的內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)歌的感情。
3.詩(shī)歌鑒賞一定要明確辨析相關(guān)的概念
語(yǔ)文是人文學(xué)科，也是工具學(xué)科。雖然我們現(xiàn)階段正在努力宣揚(yáng)語(yǔ)文學(xué)科的人文性質(zhì)，以努力糾正先前的歷史階段極力主張語(yǔ)文是工具學(xué)科的偏頗，但是我們決不可顧此失彼。語(yǔ)文確有工具學(xué)科的性質(zhì)，這是無(wú)庸置疑的。而工具學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn)就是有一整套的概念、定義等，明確的掌握相關(guān)的概念是我們培養(yǎng)能掌握知識(shí)的重要前提。遺憾的是我們眾多的語(yǔ)文老師并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。或者是雖然有意識(shí)，但是自認(rèn)為學(xué)生早已經(jīng)在義務(wù)教育階段比較清楚地掌握了，因而不加以重視。與詩(shī)歌鑒賞有關(guān)的概念主要是詩(shī)歌的表達(dá)技巧。表達(dá)技巧是一個(gè)復(fù)合型的概念，其中又包括表達(dá)方式（例如記敘、議論、說(shuō)明、描寫(xiě)、抒情等）、修辭手法（例如比喻、比擬、雙關(guān)、夸張、對(duì)比等）、寫(xiě)作技法（例如烘托、懸念、象征、虛實(shí)、過(guò)渡等）等等。再往下去說(shuō)，還應(yīng)當(dāng)細(xì)化到上述概念中的一些小類，例如描寫(xiě)的幾種類型，抒情的兩大類若干小類，比擬中的擬人與擬物，烘托的幾個(gè)小類等等，只有讓學(xué)生熟練地掌握這些概念，才能約束學(xué)生的思維，使之向著詩(shī)歌鑒賞的道路正確前進(jìn)。
4.詩(shī)歌鑒賞一定要教給學(xué)生鑒賞的基本方法
一般說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌鑒賞是從兩個(gè)方面進(jìn)行的，這就是思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。不同類型的詩(shī)歌，其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色也有很大的不同，我們最好是由點(diǎn)到面，由共性到個(gè)性，先掌握一類的，同一性質(zhì)的，再去掌握一首的，學(xué)生便更能有章可循。就高考而言，主要是考察寫(xiě)景抒情類詩(shī)歌的鑒賞，其思想內(nèi)容的概括一般類似于記敘類文章的中心思想，其藝術(shù)特色的分析則從表達(dá)方式、修辭方法、表達(dá)技巧等方面一一分析、尋找，便能夠接近了。當(dāng)然，用這種基本方法訓(xùn)練一段時(shí)間以后，隨著鑒賞能力的逐步提高，我們就能一眼發(fā)覺(jué)這首詩(shī)最突出最明顯的特色了。另外，試題的編制者為了降低試題的難度，通過(guò)題目要求進(jìn)行的提示和一些潛在的要求，雖與詩(shī)歌鑒賞有一定的關(guān)系，但主要卻是答題技巧的問(wèn)題了。
詩(shī)歌鑒賞是看似容易、輕松，實(shí)際操作起來(lái)卻又是無(wú)從下手的，只有讓學(xué)生掌握一些方法、技巧，才能有章可循、化難為易，盡快地使學(xué)生具備這種能力。
周多權(quán)，教師，現(xiàn)居甘肅高臺(tái)。
詩(shī)，是內(nèi)心深處流淌的歌，情動(dòng)于中而發(fā)于言。而我們的詩(shī)歌教學(xué)只是為了應(yīng)付考試，讓學(xué)生會(huì)背會(huì)默而已。真正的詩(shī)歌教學(xué)除了讀背，還要讓學(xué)生懂得有關(guān)詩(shī)歌的常識(shí)，理解作者的情懷，更要讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心發(fā)出的真實(shí)的聲音，因?yàn)閮H僅懂得別人的詩(shī)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生應(yīng)該在學(xué)詩(shī)中構(gòu)建自己的詩(shī)意人生，詩(shī)歌教學(xué)的終極目的應(yīng)該是培養(yǎng)詩(shī)意情懷，喚醒生命意識(shí)。
首先，讓學(xué)生養(yǎng)成朗讀的好習(xí)慣。從讀準(zhǔn)字音、字形，讀準(zhǔn)句讀，讀懂意思，到讀出情感，讀出詩(shī)人的內(nèi)心世界。可以默讀，小聲讀，放生朗讀，聲情并茂地讀，帶有表演性質(zhì)的讀……多種形式的讀，讀著，感悟著，觸動(dòng)著，一路走來(lái)，便走入了詩(shī)人的內(nèi)心世界，走到了一個(gè)詩(shī)意的國(guó)度，走進(jìn)了自己的詩(shī)意情懷。
其次，養(yǎng)成聯(lián)想和想象的習(xí)慣。要擅長(zhǎng)從一個(gè)事物聯(lián)想到另一個(gè)事物，并能展開(kāi)想象，從而誕生詩(shī)意情懷。失意時(shí)因聯(lián)想到滄海方有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情;親人友人離別時(shí)因遙想明月朗照天涯共此時(shí)，方有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿;因?yàn)橛胸S富的聯(lián)想想象才會(huì)有“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”的豪邁和“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的美好……
第三、要有生命的平等意識(shí)。在詩(shī)人的眼中，“一花一世界，一葉一菩提”，萬(wàn)物皆有生命，于是便生出情趣和理趣，從而誕生詩(shī)意。因?yàn)橛辛松钠降纫庾R(shí)，所以看到花開(kāi)會(huì)想到滿滿的笑意，看到葉落而感知生命的凋零，微風(fēng)拂面而覺(jué)如母親的手撫摸，秋雨瀟瀟而感云夢(mèng)深深;因?yàn)橛辛松钠降纫庾R(shí)而常感風(fēng)含情、水含笑，而覺(jué)明月千里寄相思，而知魚(yú)、鳥(niǎo)皆有靈性---早鶯爭(zhēng)暖，新燕啄泥……“把自己當(dāng)成別人，把別人當(dāng)成自己”，有生命的平等意識(shí)才會(huì)有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，才會(huì)有“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”的美麗情懷;因?yàn)橛辛松钠降纫庾R(shí)，才會(huì)在受到他人冒犯時(shí)雖感理不可恕卻能推己及人覺(jué)得情有可原，才會(huì)在國(guó)家受到侵犯時(shí)為天下蒼生憤然而起，才會(huì)因人與萬(wàn)物平等生生滅滅而催生生命意識(shí)，才會(huì)在家人友人的關(guān)愛(ài)中心生感激而感慨離別遙生懷想……有了生命的平等意識(shí)，才能種下詩(shī)意情懷的種子，這顆種子才能生根、發(fā)芽、開(kāi)花，最終結(jié)出燦爛的詩(shī)意人生之果。
第四，常常提醒學(xué)生學(xué)習(xí)的終極目的不是為了考試，而是為了更好的生活，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)和自己的生活相聯(lián)系，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)意情懷。如果學(xué)生只是為了考試而學(xué)習(xí)，他永遠(yuǎn)活在考試的世界里，而忽視了生活，丟了自己。就像世界野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的姚明所說(shuō)，自從他們號(hào)召人類不吃魚(yú)翅，呼吁“沒(méi)有買(mǎi)賣(mài)就沒(méi)有傷害”以后，人類對(duì)鯨魚(yú)的獵殺減少了一半。姚明說(shuō)人類不是沒(méi)有良心，只是有時(shí)需要一個(gè)聲音去提醒而已。語(yǔ)文老師要做的就是提醒學(xué)生把所學(xué)的詩(shī)歌與自己的生活聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)意情懷。比如學(xué)習(xí)了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，提醒學(xué)生刮風(fēng)下雨時(shí)會(huì)不會(huì)想到其他同學(xué)有沒(méi)有傘，或者坐在舒服的沙發(fā)里為那些沒(méi)有雨傘的路人擔(dān)心甚至祈禱他們平安到家，培養(yǎng)學(xué)生的推已及人的意識(shí);學(xué)習(xí)了白居易的《錢(qián)塘湖春行》，提醒學(xué)生在忙忙碌碌的學(xué)習(xí)中有沒(méi)有去領(lǐng)悟四季之美，甚至有沒(méi)有在媽媽做的青菜里吃到陽(yáng)光的味道;培養(yǎng)學(xué)生擁抱自然的情懷;學(xué)習(xí)了杜甫的《望岳》，想想自己在學(xué)習(xí)時(shí)是且行且應(yīng)付，還是有壯志凌云的宏偉抱負(fù)……常在學(xué)生耳邊提醒，將所學(xué)的詩(shī)人的情懷和自己的生活實(shí)際相聯(lián)系，久而久之，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成以詩(shī)意的眼光看待生活的習(xí)慣。
德國(guó)的著名教育學(xué)家斯普朗格曾說(shuō)過(guò)：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒。”馬克思也說(shuō)：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。因此說(shuō)教育的核心所在就是喚醒。”人類作為宇宙萬(wàn)物之一員，從來(lái)就不乏詩(shī)意的情懷，只是在行走時(shí)往往走著走著就把自己走丟了，作為語(yǔ)文老師，要做的就是提醒、喚醒。提醒學(xué)生停下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)自己心靈的聲音。
詩(shī)意的情懷關(guān)乎學(xué)生一生的幸福，作為語(yǔ)文老師，培養(yǎng)詩(shī)意情懷、喚醒生命意識(shí)是我們義不容辭的責(zé)任，愿每位語(yǔ)文老師除了交給孩子們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)考試，更能喚醒孩子的生命意識(shí)，給孩子一個(gè)詩(shī)意的人生！
宋國(guó)俠，楊志勇，教師，現(xiàn)居安徽合肥。
1.認(rèn)讀4個(gè)生字。會(huì)寫(xiě)7個(gè)生字。
2.理解課文內(nèi)容，通過(guò)感情朗讀，使學(xué)生領(lǐng)略大自然語(yǔ)言的神奇，激發(fā)學(xué)生探索大自然語(yǔ)言的興趣。
3. 發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中規(guī)律性的語(yǔ)言現(xiàn)象， 仿照詩(shī)歌寫(xiě)一段話。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.指導(dǎo)朗讀課文，知道課文中大自然的語(yǔ)言指的是什么。
2.發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中規(guī)律性的語(yǔ)言現(xiàn)象，仿寫(xiě)詩(shī)歌。
課前準(zhǔn)備：
1. 查找有關(guān)“三葉蟲(chóng)”化石、“喜馬拉雅山脈”的文字或圖片資料。
2. 觀察大自然，搜集有關(guān)“大自然語(yǔ)言”的資料。
三、教學(xué)課時(shí)
2課時(shí)
四、教學(xué)過(guò)程
（一）第一課時(shí)
1.談話導(dǎo)入，揭示課題。
同學(xué)們，語(yǔ)言是人類最重要的交流工具。但并不是只有人類才有語(yǔ)言，大自然中也有很多奇妙的語(yǔ)言，讓我們走進(jìn)《大自然的語(yǔ)言》，去聆聽(tīng)，去發(fā)現(xiàn)吧。
2. 初讀課文，整體感知。
2.1用喜歡的方式初讀詩(shī)歌。
讀書(shū)要求：把每節(jié)詩(shī)讀得正確流利，注意讀出詩(shī)的節(jié)奏。
2.2抽生接讀課文，集體評(píng)議：是否正確流利，是否有節(jié)奏。
2.3請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x讀課文，想想課文中哪幾個(gè)小節(jié)具體寫(xiě)了大自然的語(yǔ)言。
2.4指名回答。
2.5觀察板書(shū)，問(wèn)：同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了嗎，大自然的這些語(yǔ)言都說(shuō)了哪些方面的內(nèi)容？ （歸類）
2.6師敘述：瞧！大自然的語(yǔ)言上到天文，下至地理，涉及到方方面面。你們覺(jué)得大自然的語(yǔ)言怎么樣？（妙不可言，釋詞。）
3.品讀詩(shī)句，指導(dǎo)朗讀。
3.1師敘述：大自然這些特有的語(yǔ)言，到底“妙”在哪里呢？大家自己研究一下課文。
提出自學(xué)要求：選擇最感興趣的一類大自然的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，要求：
①想一想：大自然的語(yǔ)言“妙”在哪里？
②讀一讀：怎樣讀，才能讓聽(tīng)的人體會(huì)到“妙”。
3.2檢查：抽生回答，朗讀。（利用句式引導(dǎo)朗讀）
3.3出示句式，體會(huì)：這樣寫(xiě)有什么好處？自由讀文，體會(huì)。
3.4大自然用這些語(yǔ)言和我們說(shuō)話，它真的說(shuō)了嗎？（生答）但是，我們一看到這些東西，就知道它向我們表達(dá)了什么。大自然的語(yǔ)言啊，真是 —— 妙不可言。
3.5在日常生活中，我們?cè)鯓硬拍馨l(fā)現(xiàn)、讀懂這些妙不可言的大自然語(yǔ)言呢？
（熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)科學(xué)，善于觀察的人，才能發(fā)現(xiàn)更多大自然的語(yǔ)言。）分男女讀①⑨小節(jié)。
4.回歸整體，拓展延伸。
4.1現(xiàn)在，老師要考考大家，平時(shí)是不是一個(gè)善于觀察、勤于思考的人。說(shuō)說(shuō)你還發(fā)現(xiàn)了哪些大自然的語(yǔ)言。
（生自由匯報(bào)）
4.2師補(bǔ)充（課件出示）
4.3能仿照詩(shī)歌再編一節(jié)嗎？組成四人小組，編一編。
4.4師小結(jié)：只要你們熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)科學(xué)，善于觀察，勤于思考，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)更多大自然的語(yǔ)言！
5.作業(yè)自助餐（三選二完成）。
5.1收集文中好詞。
5.2有感情地朗讀詩(shī)歌。
5.3把你發(fā)現(xiàn)的大自然的語(yǔ)言仿編一節(jié)詩(shī)句寫(xiě)下來(lái)，讀給家人聽(tīng)。
（二）第二課時(shí)
1.展示作業(yè)，復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
1.1同桌合作，讀一讀你收集的文中好詞。
1.2交流創(chuàng)編的詩(shī)，收集成冊(cè)，展貼于“學(xué)習(xí)園地”。
2.指導(dǎo)背誦。
2.1師生接讀：老師讀前半句，學(xué)生接后半句。如：
師：別以為人才說(shuō)話，
生：大自然也有語(yǔ)言。
2.2自由練習(xí)，背誦詩(shī)歌。
2.3個(gè)別展示，背誦詩(shī)歌
2.4全班一齊背誦詩(shī)歌（不會(huì)背誦的同學(xué)可以看書(shū)）。
3.識(shí)記生字，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
3.1運(yùn)用已有的知識(shí)分析記憶本課生字。
3.2指導(dǎo)書(shū)寫(xiě)。
（1）觀察字的間架結(jié)構(gòu)，指名發(fā)言。
（2）范寫(xiě)“逗、編、脈”。
搬：左中右結(jié)構(gòu)（不要把“般”寫(xiě)成“船”。）
雁：半包圍結(jié)構(gòu)，里邊是“隹”，不寫(xiě)成“住”
砍：左右結(jié)構(gòu)，最后一筆是捺。
圈：全包圍結(jié)構(gòu)。
（3）學(xué)生描寫(xiě)、臨寫(xiě)。教師巡回輔導(dǎo)。
3.3擴(kuò)詞積累。
4.作業(yè)自助餐。（三選二完成）
4.1書(shū)寫(xiě)生字。
生活中處處有詩(shī)歌。天真的兒歌、樸素的民歌，常在我們耳邊回響。這次，我與同學(xué)共同叩響詩(shī)歌的大門(mén)，讓我們一起遨游詩(shī)的海洋，尋找無(wú)數(shù)珍寶吧……
上周五，我們班舉行了一場(chǎng)大型的詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽。競(jìng)賽規(guī)矩是各組向其他同學(xué)發(fā)問(wèn)有關(guān)詩(shī)歌的問(wèn)題，同學(xué)答對(duì)了就為自己的小組加10分，錯(cuò)則相反，扣10分。首先由徐老師發(fā)問(wèn)：“在期末寫(xiě)評(píng)語(yǔ)的時(shí)候老師會(huì)祝你來(lái)年什么？猜一詩(shī)句。”正當(dāng)我思考的時(shí)候，小吳已經(jīng)站了起來(lái)一副胸有成竹的模樣回答：“更上一層樓。”“對(duì)。”同學(xué)們紛紛向小吳投來(lái)贊嘆的目光。老師接著出題：“小明成天心思不在學(xué)習(xí)上，請(qǐng)你用學(xué)過(guò)的詩(shī)句勸他。”我飛快地翻閱著腦頁(yè)，生怕這十分被人奪去。這時(shí)，小吳又站了起來(lái)：“是少壯不努力，老大徒傷悲。”我恍然大悟。接下來(lái)的幾題，都差不多被小吳搶答了，同學(xué)們都羨慕極了，真不愧是“搶答王”！這個(gè)環(huán)節(jié)，小吳的小組分?jǐn)?shù)一馬當(dāng)先。
接著，第二個(gè)環(huán)節(jié)是各個(gè)小組派代表向同學(xué)發(fā)問(wèn)。首先，是第四小組發(fā)問(wèn)，代表歐陽(yáng)和小文很有心思，把詩(shī)歌問(wèn)題做成了幻燈片，同學(xué)們的目光馬上被吸引了過(guò)去。第四小組出的題目都十分有深度，同學(xué)們都一時(shí)回答不上來(lái)。直到第五題，歐陽(yáng)問(wèn)：“《水調(diào)歌頭》的第七句是什么？”這時(shí)坐在我后面的小陳似乎想到了什么，然后迫不及待地翻動(dòng)著資料，突然她兩眼放光：“找到了，找到了！”小陳立馬站起來(lái)：“答案是’人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。’”歐陽(yáng)愣了一下，嘴里才冒出“對(duì)”一字。小組馬上歡呼起來(lái)，還傳來(lái)一陣陣“好樣的”的聲音。接下來(lái)的幾題都因難度太大，都無(wú)人津問(wèn)。
到我的小組發(fā)問(wèn)了，我和小陳因作為代表，便向同學(xué)問(wèn)起問(wèn)題來(lái)。首先，由我開(kāi)始，我從容不迫的問(wèn)道：“范成大的《四時(shí)田園雜興》體現(xiàn)了作者怎樣的情懷？”話音剛落，就有同學(xué)站起來(lái)回答了：“作者富于生活情趣，熟悉農(nóng)村生活。”“錯(cuò)。”我有點(diǎn)沾沾自喜了，接下來(lái)的幾個(gè)回答也錯(cuò)了，我揭開(kāi)了謎底：“是體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、細(xì)心觀察生活的情懷。”這時(shí)，氣氛達(dá)到了，同學(xué)們都緊張極了。到小陳出題了：“請(qǐng)問(wèn)李白的《早發(fā)白帝城》白帝城在哪里？”同學(xué)們個(gè)個(gè)都搖頭晃腦，都說(shuō)不出答案。最后，揭開(kāi)了答案：“白帝城，在今四川奉節(jié)縣東白帝山上。”“噢！”同學(xué)們茅塞頓開(kāi)……
競(jìng)賽結(jié)束前，第四小組因策劃好，加50分；而我的小組出題意鮮明，加30分；第一小組則加10分。我的小組以195分的優(yōu)異成績(jī)贏得了這次競(jìng)賽。在這次競(jìng)賽中，讓我更深入的了解了詩(shī)歌。讓我們盡情地在詩(shī)歌的天空里自由飛翔吧！
南陽(yáng)里小學(xué)六年級(jí):歐霆
【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌教學(xué) 選修教材 審美價(jià)值 實(shí)用價(jià)值
提起詩(shī)歌,對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),可謂“愛(ài)你不容易”,高二的學(xué)生接觸的詩(shī)歌并不多,對(duì)詩(shī)歌的感受力不強(qiáng)。許多學(xué)生反映,一首詩(shī)讀完了仍一片茫然,不知所云,提筆做題,更是無(wú)處入手,自己的答案與參考答案對(duì)照,相去甚遠(yuǎn),他們學(xué)詩(shī)歌的信心大受打擊,有些學(xué)生甚至體會(huì)不到詩(shī)歌的美,認(rèn)為詩(shī)歌沒(méi)有實(shí)用價(jià)值,不愿花時(shí)間去學(xué)。針對(duì)這種現(xiàn)狀,利用《唐詩(shī)宋詞元散曲選讀》這本選修教材,從審美的角度熏陶學(xué)生,培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣,從知識(shí)和方法上去引導(dǎo)他們培養(yǎng)實(shí)用技能,與高考能力銜接,與生活樂(lè)趣銜接,才能真正發(fā)揮這本選修教材的作用。
一、從審美的角度熏陶學(xué)生情感
把充滿生命美感與體悟的詩(shī)詞,上成單純的知識(shí)講解、做題訓(xùn)練課,必然讓學(xué)生覺(jué)得索然無(wú)味。因此,選擇一些可實(shí)際應(yīng)用、可鑒賞陶冶、可探索研究的篇目,讓學(xué)生課前做好準(zhǔn)備,課上教師設(shè)計(jì)好激趣的環(huán)節(jié)尤其重要。要讓學(xué)生感受到詩(shī)中的美,就要注意下面幾個(gè)環(huán)節(jié):
1.讀出詩(shī)味。根據(jù)詩(shī)歌的情調(diào)特點(diǎn),教師進(jìn)行配樂(lè)朗誦示范,學(xué)生個(gè)別朗讀,分組朗讀,全班朗讀,讀出情味,讀出節(jié)奏,讀出韻律之美,有感情地朗誦,讓學(xué)生進(jìn)入一個(gè)曼妙的境界,體會(huì)詩(shī)人的喜怒哀樂(lè)。
2.品出畫(huà)美。讓學(xué)生在理解了整首詩(shī)的情調(diào)后,創(chuàng)造性地再造畫(huà)面,以散文的語(yǔ)言描繪生動(dòng)的畫(huà)面,并以畫(huà)相配,讓學(xué)生在諧趣的氛圍中領(lǐng)略詩(shī)畫(huà)之妙。如學(xué)了《早雁》一詩(shī),可讓學(xué)生根據(jù)前四句的內(nèi)容,用散文化的語(yǔ)言生動(dòng)地描繪、再現(xiàn)畫(huà)面。
3.悟出情美。注重學(xué)生的個(gè)性解讀,抓住詩(shī)中的字詞、色調(diào),整體把握形象,體悟詩(shī)人的情之美。詩(shī)無(wú)達(dá)詁,讓學(xué)生從多個(gè)角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn),不斷獲得新的閱讀體驗(yàn),對(duì)學(xué)生合理的個(gè)性解讀要給予充分的理解和肯定,讓他們品嘗到成功的喜悅。因此恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)一些探究題,讓學(xué)生提出問(wèn)題,在設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑中提高對(duì)詩(shī)歌情感的認(rèn)識(shí)能力。如學(xué)《小松》,可設(shè)問(wèn):“從詩(shī)中你悟出什么?”
二、從做題的角度提高答題技能
每學(xué)完一類詩(shī),讓學(xué)生歸納這位詩(shī)人的詩(shī)歌特點(diǎn)、這類詩(shī)的特點(diǎn),老師展示各種題常考的問(wèn)題及答題模式,如歸納詠史詩(shī)鑒賞步驟:首先,知史實(shí),了解何地(古跡)、何時(shí)、何人、何事。其次,明觀點(diǎn)(對(duì)史實(shí)有何看法)、析目的(聯(lián)系生平背景際遇,明感情,悟意圖)。掌握兩種目的:述己志(感慨個(gè)人遭際)、憂天下(思考?xì)v史、借古諷今)。熟記常見(jiàn)情感:(1)嘆朝代興亡變化;(2)感慨歲月瞬息變幻;(3)諷刺當(dāng)政者荒;(4)借古傷懷。再次,賞技巧:借古抒懷、直接議論、以景襯情、對(duì)比。
在理解作品的思想內(nèi)涵、探索作品的豐富意蘊(yùn)、領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)上升華到如何具體去表達(dá)對(duì)作品的定向理解,學(xué)生會(huì)欣然地接受,這一舉措,為高三詩(shī)歌總復(fù)習(xí)作鋪墊。
三、從寫(xiě)作的角度積累素材,掌握技法
在學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中,提醒學(xué)生學(xué)會(huì)從中積累寫(xiě)作素材,從美詞佳句中體會(huì)其意境特點(diǎn),適用寫(xiě)作方向,感悟哲理哲思,為議論文提供論據(jù)素材,為記敘文提供景物描寫(xiě)和心理描寫(xiě)素材。疏理歸納有關(guān)親情友情的詩(shī)句、讀書(shū)學(xué)習(xí)的詩(shī)句、立志自勵(lì)的詩(shī)句、戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)日情景感受的詩(shī)句等,為高考作文作好充分的準(zhǔn)備。詩(shī)歌中藝術(shù)手法如情景交融、借景抒情、托物言志都可為學(xué)生寫(xiě)散文及記敘文提供參考,在學(xué)詩(shī)時(shí)注意引導(dǎo)。寫(xiě)元宵節(jié)可引用“東風(fēng)夜放花千樹(shù)。更吹落、星如雨”;通過(guò)詠物詩(shī)《葡萄》《小松》學(xué)了托物言志的手法,可讓學(xué)生嘗試用這種手法寫(xiě)詠物散文;學(xué)了《蜀相》,從“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”中體會(huì)以景襯情的手法,學(xué)會(huì)在記敘文和抒情散文中用景物描寫(xiě)襯托人物的心情感情;學(xué)了“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)”,懂得如何在寫(xiě)作中運(yùn)用以聲襯靜的寫(xiě)法;通過(guò)學(xué)習(xí)《題烏江亭》,比較寫(xiě)項(xiàng)羽的三首詩(shī),學(xué)會(huì)從不同角度辯證地分析評(píng)論歷史人物。
四、從實(shí)用角度指導(dǎo)人生
1989年的春天延續(xù)至今,這具二十五年的瘦小身軀,在人們的傳誦中一次次自鐵軌回身,回到查灣,一寸寸俯瞰他年輕短暫的時(shí)光。太多的名號(hào)賦予他,“浪漫主義詩(shī)人”,“鄉(xiāng)村詩(shī)人”,“青春詩(shī)人”;有人書(shū)寫(xiě)他,有人朗誦他,有人閑聊般地談?wù)撍?有人惋惜,有人默然,在他決然離去的十余年后,仍有輕曼而武斷的聲音說(shuō)他“以死求名”。他生前沒(méi)有一冊(cè)詩(shī)集得以出版,留下的都是油印本,他死后二十多年,有關(guān)他的生平和詩(shī)歌研究的作品有六七本,紀(jì)念文章多篇,出版詩(shī)集、全集、選集多個(gè)版本。2009年3月,安慶詩(shī)人金肽頻主編的《海子紀(jì)念文集》四卷本出版,收錄了海子作品和相關(guān)文字評(píng)論共90萬(wàn)字,借以紀(jì)念海子辭世20周年。這是迄今為止收錄海子相關(guān)文章最為完整的系列叢書(shū)。在如此眾多的有關(guān)海子的作品中,江蘇文藝出版社2010年4月出版的《麥田上的光芒――海子詩(shī)傳》,是非常特別的一本,浙江詩(shī)人邊建松,“以詩(shī)證人、以人解詩(shī)”(本書(shū)序),向熱愛(ài)海子的人,完整地展開(kāi)了海子一生的生活、創(chuàng)作、情感、思想,用客觀、準(zhǔn)確的語(yǔ)言和觀點(diǎn),以海子的詩(shī)歌、藏書(shū)、書(shū)信、朋友們的回憶為載體,以一個(gè)詩(shī)人敏感的內(nèi)心、敏銳的直覺(jué)和純粹的情感,進(jìn)入到海子心靈的最深處,剖析了海子創(chuàng)作的思想來(lái)源和嬗變過(guò)程,揭開(kāi)了海子的精神信仰和世界,為閱讀這本書(shū)的人,還原出一個(gè)真實(shí)的海子,一個(gè)作為孩子、戀人、朋友、老師、詩(shī)人的海子。
以詩(shī)為傳,是《麥田上的光芒》最特別也最具說(shuō)服力的闡述方式,也是迄今為止,我讀到的海子評(píng)傳中,對(duì)海子的生平、創(chuàng)作、思想等最為詳細(xì)、深入、完整的分析。海子的一生,是普通人出生、成長(zhǎng)、成熟、衰老、死亡的一生,也是一個(gè)詩(shī)人“以文字形式展現(xiàn)出的自身生命的璀璨和幽暗”(本書(shū)序),海子的文字所觸及的思想、靈魂,大大超出了他本身的生活體驗(yàn)范疇,超越了他來(lái)自感官的感覺(jué),但同時(shí),又來(lái)源于他最原始的生命體驗(yàn),來(lái)源于生養(yǎng)他的大地、河流和陽(yáng)光,來(lái)源于他心靈深處源源不斷的對(duì)美好的追求。以詩(shī)證人,對(duì)海子來(lái)說(shuō),無(wú)疑是最好的方式,對(duì)深愛(ài)海子的邊建松來(lái)說(shuō),是又一次駛?cè)牒Ｗ有撵`的航程,而對(duì)我這樣不是詩(shī)人的普通讀者來(lái)說(shuō),則是一次對(duì)詩(shī)歌的朝圣,對(duì)生命的感受、思考和啟發(fā)。于是,當(dāng)我在《麥田上的光芒――海子詩(shī)傳》里讀到“海子詩(shī)里有一百五十五次提到‘麥’字,出現(xiàn)‘稻’字只有三十五次”時(shí),我涌上的不是感動(dòng),而是敬重。這本251頁(yè)的書(shū)中,到處是這樣執(zhí)著而虔誠(chéng)的求證――大到海子思想嬗變的蛛絲馬跡,小到海子出生的確切日期,這一切,只為作者在序里一直強(qiáng)調(diào)的“還原”,強(qiáng)調(diào)的海子是一個(gè)人,是一個(gè)生命現(xiàn)象自然而強(qiáng)烈地“在發(fā)生、在發(fā)展”。
這本書(shū)另一個(gè)與眾不同的地方,是寫(xiě)作者給我們提供了海子二十五年進(jìn)程中的許多細(xì)節(jié),比如我第一次知道海子在大學(xué)里所讀的那些課程,海子撰寫(xiě)的論文,海子的學(xué)生對(duì)他的描述;他從海子的藏書(shū)中分析海子接受的哲學(xué)思想、不同文化,進(jìn)而提出海子寫(xiě)作、思想變化的根據(jù),是令人信服且準(zhǔn)確的。譬如對(duì)海子在詩(shī)歌中大量運(yùn)用“麥地”這個(gè)意象的發(fā)生、原因,譬如“海子用寫(xiě)抒情詩(shī)的方式寫(xiě)長(zhǎng)詩(shī),不是對(duì)長(zhǎng)詩(shī)的誤解,而是個(gè)性使然”。這些觀點(diǎn),跟其他人提到海子創(chuàng)作原因是不一樣的,新穎而有說(shuō)服力。在這些細(xì)節(jié)后面,是詩(shī)人邊建松自我感知、理解的介入,他熱愛(ài)海子,他說(shuō),從1991年開(kāi)始,“如果沒(méi)有海子的詩(shī)歌,如果我不知道海子這個(gè)人,我的青春幾乎是一片空白”。漫長(zhǎng)的閱讀、研究海子的體驗(yàn),使他在寫(xiě)作這本《麥田上的光芒――海子詩(shī)傳》時(shí),始終保持著警惕,保持著嚴(yán)肅。他警惕悲情,警惕泛濫,他要書(shū)寫(xiě)的是一個(gè)真實(shí)的海子,他要進(jìn)入的是海子內(nèi)心最柔軟的核心。他清晰地告訴我們,經(jīng)驗(yàn),回憶,個(gè)性,這些組成海子詩(shī)歌的元素,是海子詩(shī)歌的表現(xiàn)形式,也是海子內(nèi)心真實(shí)的情感所在。在海子深沉的情感中,經(jīng)歷和體驗(yàn),是他取之不盡的創(chuàng)作源泉。在《麥田上的光芒》里,我讀到了這樣真實(shí)淳樸的句子:“海子不僅僅是浪漫主義,而是生命形態(tài)上的接近”,“海子的‘太陽(yáng)’,是自身生命的一種直接照耀”,“人與神,詩(shī)歌與生存,青春的火焰與永恒的真理,永遠(yuǎn)是牽纏海子的兩件不可分析的事情”,“我寧可認(rèn)為這是海子對(duì)個(gè)人的生活體驗(yàn),而不是對(duì)時(shí)代的識(shí)見(jiàn)”。這些閃耀著作者自我感知的見(jiàn)解,拋開(kāi)了自海子辭世后一些評(píng)論的虛浮、不負(fù)責(zé)任,把海子和海子詩(shī)歌落在最根本的“人的生存意義”上,這樣的見(jiàn)解,是忠實(shí)的、有力的,也是尊重海子個(gè)人發(fā)展和內(nèi)在本質(zhì)的。
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō):“所謂了解,就是知道對(duì)方心靈最深的地方的痛處,痛在哪里。”邊建松做到了。在這本書(shū)里,你能讀到一個(gè)詩(shī)人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度,他將觀察視角延伸到海子生活的方方面面,他感知著海子的內(nèi)心,他看到一個(gè)農(nóng)家子弟淳樸而內(nèi)向的羞澀,看到夜半三更的海子沉溺在文字的感召中無(wú)法自拔,看到海子坐在蒼涼的大地上,目睹黑暗從地上升起,籠罩住他熟悉而又陌生的村莊。這個(gè)時(shí)候你不會(huì)想到自己僅僅是個(gè)閱讀者,什么是海子的詩(shī)歌,什么是海子詩(shī)歌要表達(dá)的,你覺(jué)得你的情感自然地滲入到那些陌生而又熟悉的情感里,在那里,情感就是詩(shī)歌,內(nèi)心就是詩(shī)歌。這就是邊建松在這本書(shū)里的另一個(gè)特別之處:“以人解詩(shī)”。他無(wú)意引導(dǎo)我們?nèi)ゲ门性?shī)歌,理解海子,他只想讓閱讀海子的人看見(jiàn)生命本質(zhì)的意義,看見(jiàn)命運(yùn)荒謬的結(jié)構(gòu),看見(jiàn)海子真實(shí)的悲情、憤怒和熱愛(ài)。裁判,每一個(gè)熱愛(ài)海子的人,都有自己的“海子”。讀懂了海子深藏在內(nèi)心的情感,在他的生命歷程里看見(jiàn)他的悲傷和痛苦,一個(gè)真實(shí)的樸素的海子就呈現(xiàn)在他的詩(shī)歌和我們的面前。
我覺(jué)得自己的內(nèi)心和海子有著某種契合。那些詩(shī)歌里的隱痛,悲情,沉溺,樸素,我深知它們的力量。他寫(xiě)下的詞語(yǔ),如黑暗中劃過(guò)我心靈的星辰。這一切,詩(shī)人邊建松用的是“擊中”。對(duì)熱愛(ài)海子的人來(lái)說(shuō),一切都有某種契合。仿佛海子遭遇改變他軌跡的力,外在的,內(nèi)在的。我喜歡這本書(shū),喜歡邊建松文字的內(nèi)斂、深沉、嚴(yán)肅,有一種不顯山不露水的內(nèi)在情感,喜歡他盡力而完整地再現(xiàn)了這個(gè)叫做海子的人,不想象,不虛構(gòu),務(wù)真求實(shí),他用他的情感,以一個(gè)詩(shī)人的真摯,收集、整理、采訪、分析了大量詳實(shí)而真實(shí)的資料,給熱愛(ài)海子的人帶來(lái)新的氣息、思維和表達(dá)方式。我還注意到,這本書(shū)的目錄,62個(gè)小標(biāo)題,高低不一,呈現(xiàn)的是一種波浪形曲線,仿佛暗合了海子的人生,也暗合著海子向往的大海。他是愿意被大海、大地、太陽(yáng)永恒包含的人。合上書(shū)本,我覺(jué)得自己坐在麥地,參加了一場(chǎng)契合心靈的對(duì)話。有誰(shuí)愿意缺席這樣的對(duì)話呢?
全世界的兄弟們
要在麥地里擁抱
東方,南方,北方和西方
麥地里的四兄弟,好兄弟
1.背景
詩(shī)歌鑒賞是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。高中語(yǔ)文教材中編入了不少詩(shī)詞，古代詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)詞無(wú)一不閃爍著奪目的光彩，讓學(xué)生學(xué)好詩(shī)詞，自主、創(chuàng)造性地鑒賞詩(shī)詞，有利于學(xué)生鑒賞能力和文學(xué)水平的提高，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。另外，學(xué)生在鑒賞詩(shī)歌時(shí)存在以下問(wèn)題：（1）自主鑒賞的意識(shí)差；（2）自主鑒賞的能力弱；（3）自主鑒賞的方法乏。
2.意義
詩(shī)歌鑒賞不但能提高學(xué)生的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)學(xué)生良好的文化涵養(yǎng)。無(wú)論是著眼于訓(xùn)練學(xué)生的思維品質(zhì)、增強(qiáng)其知識(shí)的邏輯性，還是為了培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)品質(zhì)、塑造完美人格，都顯得尤為重要。高中學(xué)生處于基礎(chǔ)教育的最高層次，已經(jīng)儲(chǔ)備了一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)和人生閱歷，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施自主式的詩(shī)歌鑒賞來(lái)提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力成為可能。這樣，可以更好地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在自主合作、探究中陶冶文化情操，培養(yǎng)審美情趣，提高鑒賞能力，實(shí)現(xiàn)自身成長(zhǎng)。
二、研究的目標(biāo)和創(chuàng)新點(diǎn)
1.研究目標(biāo)
（1）豐富詩(shī)詞積累。自主式的詩(shī)歌鑒賞大大拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，豐富了學(xué)生的文學(xué)積淀。學(xué)生要上講臺(tái)組織同學(xué)們賞析一首詩(shī)詞，他必須在廣泛涉獵的基礎(chǔ)上進(jìn)行精挑細(xì)選，這樣他對(duì)詩(shī)詞的接觸量就不是簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)所能概括得了的。
（2）掌握鑒賞技巧。要提煉并總結(jié)鑒賞的方法，高屋建瓴地看待詩(shī)詞鑒賞，從被動(dòng)欣賞到主動(dòng)探索再到學(xué)生命題，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、成功學(xué)習(xí)的能力和信心。
（3）培養(yǎng)鑒賞能力。從學(xué)生挑選合適的詩(shī)詞，到學(xué)生備課，再到學(xué)生上講臺(tái)來(lái)講課，組織課堂教學(xué)，要多方面地培養(yǎng)學(xué)生能力，如獲取信息的能力、刪選內(nèi)容的能力、組織課堂教學(xué)的能力、表達(dá)能力、溝通能力等等，全方位提升學(xué)生素質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。
（4）實(shí)現(xiàn)思想熏陶。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，要在鑒賞中實(shí)現(xiàn)思想的升華。
2.創(chuàng)新點(diǎn)
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系中，詩(shī)歌鑒賞教學(xué)屬于“探索性閱讀能力”培養(yǎng)范疇。在教學(xué)過(guò)程中，不僅要了解有關(guān)詩(shī)歌的文學(xué)知識(shí)，更重要的是使學(xué)生能感受形象、品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。而傳統(tǒng)的教師的講解、提問(wèn)固然能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性，但常常忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，教學(xué)過(guò)程只能按教師既定的程序和教師對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的評(píng)價(jià)來(lái)展開(kāi)，難以充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性，難以激發(fā)全體同學(xué)參與的積極性、鑒賞的積極性。請(qǐng)學(xué)生來(lái)組織鑒賞課，是把課堂完全讓給學(xué)生，學(xué)生的主體性能得到最大程度的發(fā)揮，在老師的指導(dǎo)下，學(xué)生可以自主地欣賞、研究、探索自己感興趣的詩(shī)詞，以此來(lái)達(dá)到預(yù)期的目的；請(qǐng)學(xué)生來(lái)組織鑒賞課，可以實(shí)現(xiàn)真正的互動(dòng)交流、平等交流，在愉悅的氣氛中賞析詩(shī)詞、提高能力、陶冶情操。
三、措施及步驟
1.誦讀是起點(diǎn)
“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。” 為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)古典詩(shī)詞的吟誦，展示其內(nèi)在的韻律，顯示出它的音樂(lè)性，把詩(shī)的韻味恰如其分地表達(dá)出來(lái)，浸潤(rùn)到學(xué)生心靈深處。對(duì)古典詩(shī)歌的理解感悟必須創(chuàng)設(shè)一定的情境，幫助學(xué)生進(jìn)入到其中，才更能體會(huì)詩(shī)的美感。
2.感悟是介質(zhì)
我國(guó)的古典詩(shī)歌是復(fù)雜的，甚至是神秘的，其選語(yǔ)之簡(jiǎn)練、精深，用象之飄逸、深遠(yuǎn)，意旨之精辟、細(xì)微，非一般文學(xué)作品所能及。作家的創(chuàng)作過(guò)程是由意象進(jìn)入，終結(jié)于言語(yǔ)形式：而我們的解讀過(guò)程剛好相反，我們是先從言語(yǔ)形式入手，終結(jié)于意象。詩(shī)詞的鑒賞應(yīng)該是一個(gè)由表層到深層的過(guò)程，是一個(gè)由理解到評(píng)價(jià)的過(guò)程，有步驟地提高所顯示的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，才能讓學(xué)生學(xué)有所得、學(xué)以致用。
3.引導(dǎo)是重點(diǎn)
教材具有引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、掌握分析問(wèn)題的程序與方法從而培養(yǎng)學(xué)生能力的功能，教師在教學(xué)過(guò)程中首先要考慮到學(xué)生的基本能力，要按照他們的心理結(jié)構(gòu)和他們不同的發(fā)展階段來(lái)處理好內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的選擇問(wèn)題，以利于充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力潛能。
4.鑒賞是靈魂
要對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行欣賞，我們首先要讓學(xué)生了解一首詩(shī)詞我們可以欣賞哪些東西。詩(shī)詞篇幅雖然短小，但其中的內(nèi)容可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，小到一個(gè)字，大到整個(gè)篇幅，我們都可以發(fā)現(xiàn)它們的美。從詩(shī)歌特點(diǎn)和詩(shī)詞的各層次結(jié)構(gòu)來(lái)看，詩(shī)詞的鑒賞點(diǎn)有詩(shī)歌音律美、關(guān)鍵字詞、藝術(shù)手法、思想情感、意象、意境、風(fēng)格等，但在這些鑒賞點(diǎn)中詩(shī)歌意境是詩(shī)詞的重點(diǎn)所在。
5.積累是關(guān)鍵
詩(shī)歌鑒賞是一項(xiàng)綜合性很強(qiáng)、能力層次較高的創(chuàng)造性活動(dòng)，只要重視積累一些分析的角度和分析的術(shù)語(yǔ)等鑒賞古詩(shī)詞的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，就不難做到“一矢中的”。加強(qiáng)鑒賞訓(xùn)練，就能提高鑒賞水平和能力。
