時(shí)間：2023-05-29 17:46:28
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇送別的詩(shī)句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
本人查閱了一些材料，發(fā)現(xiàn)“白洲”對(duì)整首詞的理解有著非常重要的意義，絕不是可有可無(wú)之詞。
《辭海》“：亦稱四葉菜、田字草。蕨類植物。多年生淺水草木。常見(jiàn)水田、池塘、溝渠中。中國(guó)各地都有分布。全草入藥。”
或許是能“全草入藥”，還有初生可食，也可以作豬飼料等特點(diǎn)，因此“采”“采白”的字眼在古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)。
早在《詩(shī)經(jīng)》中就有詩(shī)題為《采》的。如果說(shuō)陸龜蒙的“為愛(ài)江南春，涉江聊采”可能還只是好奇，那么錢的“雨余雖更綠，不是采時(shí)”則說(shuō)明“采”是常見(jiàn)的勞動(dòng)。
比較有名的詩(shī)句還有：
淥水明秋日，南湖采白。（李白《淥水曲》）
君山可避暑，況足采白。（杜甫《寄薛三郎中據(jù)》）
春風(fēng)無(wú)限瀟湘意，欲采花不自由。（柳宗元《酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄》）
檢索《全唐詩(shī)》后發(fā)現(xiàn)，“”“白”詞語(yǔ)出現(xiàn)的頻率很高，有幾百首之多。看來(lái)，作為一個(gè)具體植物的“白”，其意象算是比較重要的了。
洲：《說(shuō)文•川部》“水中可居曰洲”。從字面上看，“白洲”意即開(kāi)滿白色花的洲渚。問(wèn)題的關(guān)鍵是為什么“白洲”成為思婦的“腸斷”之地呢？
細(xì)細(xì)翻看這些詩(shī)，驚異地發(fā)現(xiàn)“白”“白洲”的意象與送別主題有著緊密的聯(lián)系。
有的詩(shī)題點(diǎn)明送別，詩(shī)句中出現(xiàn)“白”的意象。如溫庭筠的“白風(fēng)起樓船暮，江燕雙雙五兩斜。”（《西江上送漁父》）
類似的詩(shī)句甚多，選錄如下：
白已堪把，綠芷復(fù)含榮。（陳子昂《送客》）
憶想汀洲畔，傷心向白。（劉長(zhǎng)卿《送李侍御貶郴州》）
誰(shuí)見(jiàn)汀洲上，相思愁白。（劉長(zhǎng)卿《餞別王十一南游》）
有的詩(shī)題點(diǎn)明送別之意，詩(shī)中出現(xiàn)“白洲”這個(gè)地點(diǎn)。如：
贈(zèng)君青竹杖，送爾白洲。（孟浩然《送元公之鄂渚，尋觀主張驂鸞》）
橘花香覆白洲，江引輕帆入遠(yuǎn)游。（陳翊《送別蕭二》）
霜風(fēng)紅葉寺，夜雨白洲。（馬戴《將別寄友人》）
有的在詩(shī)句中點(diǎn)明“白洲”就是送別之地。如：
送人發(fā)，送人歸，白茫茫鷓鴣飛。（張籍《湘江曲》）
唯見(jiàn)分手處，白滿芳洲。（趙徵明《思?xì)w》）
還有的直接在詩(shī)題就指明“白洲”是送別之地。如顧況的《白洲送客》；皎然的《白洲送洛陽(yáng)李丞使還》《同楊使君白洲送陸侍御士佳入朝》。
俞平伯先生在《唐宋詞選釋》中指出，白洲“這里若指地名，過(guò)于落實(shí)，似泛說(shuō)為好。”的確，這么多的送別都集中在一個(gè)地方似乎不可能，再加上白中國(guó)各地多有分布，因此可以大膽推斷：具有美妙意象的“白洲”是古代水路送別之地的泛稱。
1.能正確、流利、有感情地朗讀詩(shī)文,背誦詩(shī)文。
2.理解古詩(shī)詞句的意思,體會(huì)詩(shī)人遣詞造句的精妙之處。
3.感受六月西湖荷花的奇特景象,體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情感和詩(shī)句的語(yǔ)言之美。
〔教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)〕
1.感受詩(shī)中描繪的景物并能想象畫(huà)面,體會(huì)詩(shī)人遣詞造句的精妙之處。
2.有感情地朗讀。在讀中悟情,在讀中生情,在讀中賞文。
〔教學(xué)過(guò)程〕
一、引――盤活經(jīng)驗(yàn),理解詩(shī)題
1.揭示課題。
生:這是一首送別詩(shī),送別的時(shí)間是早晨,從“曉”字可以看出。
生:送別的地點(diǎn)是在凈慈寺外。
生:送別的人是楊萬(wàn)里的朋友林子方。
2.師:凈慈寺是西湖邊上的一座寺廟。林子方是楊萬(wàn)里的一位朋友。以往學(xué)過(guò)的送別詩(shī)表現(xiàn)的主題是什么?
生:離愁別緒;臨別囑托;牽掛不舍……
3.師:這首詩(shī)又表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情呢?
設(shè)計(jì)理念:溫故知新,為體驗(yàn)這首詩(shī)獨(dú)特的送別情感做好鋪墊。
二、讀――疏通詞句,整體感知
1.俗話說(shuō),詩(shī)畫(huà)一家。請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)著配樂(lè)詩(shī)朗誦,閉上眼睛,在腦海里勾畫(huà)出一幅美麗的景象。
2.這么美的詩(shī),想讀嗎?(自由讀詩(shī),讀正確、流利。)
3.選擇你喜歡的方式讀給別人聽(tīng),看誰(shuí)讀得最好。(找伙伴、找老師共讀,男女生對(duì)讀,小組分配讀等。)
4.再讀詩(shī)。通過(guò)查找資料,借助注釋,按照學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法理解詩(shī)句的意思,對(duì)詩(shī)的內(nèi)容有大致的了解,并畫(huà)出難理解的詞句。重點(diǎn)理解“四時(shí)”“無(wú)窮碧”“別樣”等詞句。
5.根據(jù)對(duì)詩(shī)的內(nèi)容的理解,讓學(xué)生讀出詩(shī)句的節(jié)奏韻律。
設(shè)計(jì)理念:“大凡讀書(shū),須是熟讀,熟讀了則自然精讀,精讀后,理見(jiàn)自得”。讀書(shū)要求層層遞進(jìn),由讀準(zhǔn)音、讀順句到讀出節(jié)奏,要求逐步提高。
三、述――感受畫(huà)面,生動(dòng)描述
1.同學(xué)們,西湖美景歷來(lái)是文人墨客描繪的對(duì)象。你,就是大詩(shī)人楊萬(wàn)里,剛走出凈慈寺,清風(fēng)拂面而來(lái),映入眼簾的是一幅怎樣的畫(huà)面呢?
2閉上眼睛去聽(tīng),去想。老師范讀三、四句。
你仿佛看到了什么?板書(shū):藍(lán)天 碧葉 映日 荷花。
3.同學(xué)們,你能描述那樣的景象嗎?
師:滿池的葉,滿眼的綠,遠(yuǎn)遠(yuǎn)伸向遠(yuǎn)方,與藍(lán)天相接。
4.引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)荷花在六月陽(yáng)光照耀下的顏色、姿態(tài)等。
5.師:看啊,那綠色的蓮葉,極目一望,無(wú)邊無(wú)際;那艷麗的荷花,嬌艷嫵媚,輝映朝陽(yáng)。你能通過(guò)用自己的話說(shuō)說(shuō)全詩(shī)的意思嗎?
設(shè)計(jì)理念:閱讀是個(gè)性化的行為。教學(xué)中著力為學(xué)生的個(gè)性解讀提供機(jī)會(huì),喚起學(xué)生的情感體驗(yàn),啟發(fā)學(xué)生用大膽的想象去填補(bǔ)詩(shī)歌意象的空白,用語(yǔ)言去再現(xiàn)優(yōu)美的畫(huà)面。
四、品――體味語(yǔ)言,感悟詩(shī)情
1.請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x讀這首詩(shī),細(xì)細(xì)揣摩,可能給你帶來(lái)意外的收獲與驚喜。
2.學(xué)生讀詩(shī),教師相機(jī)引導(dǎo)。不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。
3.生交流。
生:“畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時(shí)同”。首句看似突然,但讀者已能從詩(shī)人贊嘆的語(yǔ)氣中領(lǐng)略到了西湖美景。
生:詩(shī)人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉與荷花給人的視覺(jué)帶來(lái)的強(qiáng)烈的沖擊力,既寫(xiě)出蓮葉的無(wú)邊,又渲染了天地的壯闊。
生:映日又與荷花相襯,使整幅畫(huà)面更加生動(dòng)。
4.師:在詩(shī)人的筆下,在同學(xué)們的腦海里,夏意濃濃的西湖像一位熱情的姑娘對(duì)我們嫣然微笑。詩(shī)題寫(xiě)送別友人,可詩(shī)中沒(méi)有敘寫(xiě)友誼,沒(méi)有抒發(fā)離愁,而是描寫(xiě)了西湖的如畫(huà)美景。現(xiàn)在同學(xué)們?cè)僖髡b這首詩(shī),想象送別的畫(huà)面,然后談?wù)勛x到的是詩(shī)人一份怎樣的感情。(生自由朗讀,品味)
5.生交流。
生:高興的心情。友人前程似錦,詩(shī)人送別自然高興。
生:明朗的心境。朋友的離去,不等于友誼的失去,所以詩(shī)人眼中是美景,詩(shī)中是美景。
生:詩(shī)人以美景送別,想讓美好的回憶成為永久的珍藏。
6.師小結(jié):我們同學(xué)從這首送別詩(shī)中不僅讀出了荷花的別樣紅,也讀出了詩(shī)人的別樣情。
7.古人以詩(shī)明志,以詩(shī)寄情。讓我們?cè)谡b讀中體會(huì)詩(shī)人那一份別樣的情感吧。(學(xué)生背誦,誦讀)
設(shè)計(jì)理念:培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn),讓學(xué)生品味語(yǔ)言、欣賞語(yǔ)言,享受經(jīng)典語(yǔ)言的內(nèi)涵和魅力,促進(jìn)語(yǔ)言積累,得到美的熏陶。反復(fù)誦讀,細(xì)細(xì)揣摩,大膽猜想,各抒己見(jiàn)。
五、拓――拓展欣賞,豐富積累
1.媒體出示楊萬(wàn)里另一首描寫(xiě)荷花的詩(shī)《小池》,讓學(xué)生結(jié)合生字注音自讀。
2.讓學(xué)生結(jié)合投影插圖和注釋,說(shuō)說(shuō)自己看到的畫(huà)面。
3.比較學(xué)習(xí)。這兩首詩(shī)有什么共同的地方?學(xué)生根據(jù)要求獨(dú)立思考。小組合作學(xué)習(xí),互相交流。
4.引導(dǎo)歸納。冰清玉潔的荷花深得文人墨客的喜愛(ài)。對(duì)于美的事物,人們總會(huì)不約而同地鐘情于她。
設(shè)計(jì)理念:教師用活教材:既憑借教材,又不拘泥于教材。適度的拓展閱讀,使教學(xué)內(nèi)容豐滿充實(shí)。通過(guò)比較,引導(dǎo)學(xué)生深入地思考,使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化,培養(yǎng)思維的深刻性,培養(yǎng)初步的文學(xué)作品的鑒賞能力。
六、練――布置作業(yè),課外延伸
以荷花為吟詠對(duì)象的古詩(shī)還有很多,同學(xué)們課后可以收集有關(guān)詩(shī)作讀一讀,品一品,并挑選你最喜歡的一首詩(shī),抄下來(lái),并附上閱讀賞析,準(zhǔn)備在班上交流。
送別詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人離別之情的詩(shī)歌。閱讀送別詩(shī)時(shí)應(yīng)注意：
1.藝術(shù)手法。古代送別詩(shī)常以交代送別的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境為發(fā)端，借景物描寫(xiě)來(lái)烘托渲染離情別緒。如高適的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？”前兩句用白描手法寫(xiě)眼前之景：漫無(wú)邊際的層層陰云，已經(jīng)籠罩住整個(gè)天空，連太陽(yáng)也顯得暗淡昏黃，失去了光芒，只有一隊(duì)隊(duì)雁陣，在北風(fēng)勁吹、大雪紛飛的秋冬之際匆匆南遷。詩(shī)人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別董大這位身懷絕技卻又無(wú)人賞識(shí)的音樂(lè)家。以繪景渲染出離別的氣氛，足見(jiàn)內(nèi)心之郁悶。因此，即景生情、情寓景中、借景抒情、情景交融是送別詩(shī)常用的藝術(shù)手法。
2.常用意象。（1）楊柳。從《詩(shī)經(jīng)》“昔我往矣，楊柳依依”開(kāi)始，“柳”便與離別結(jié)下了不解之緣，加上“柳”與“留”諧音，古人送別多折柳相贈(zèng)，所以楊柳便成了一個(gè)離情別緒的意象。如“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！保馈队炅剽彙罚?）長(zhǎng)亭。古代驛道旁置亭，十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，送別親朋好友時(shí)往往在亭中設(shè)酒餞行，所以長(zhǎng)亭也就成了一個(gè)抒寫(xiě)離情別緒的意象。（3）南浦。古代詩(shī)歌中，南浦是水邊送別的場(chǎng)所。古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的代名詞。如“送君南浦淚如絲，君向東州使我悲。”（王維《齊州送祖二》）（4）灞陵。唐代，人們出長(zhǎng)安東門送親友，常在灞陵分手。因此，灞上、灞陵、灞水等，在唐詩(shī)里經(jīng)常是和離別聯(lián)系在一起的。如“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”（李白《灞陵行送別》）
此外，“寒蟬”“陽(yáng)關(guān)”“古道”“夕陽(yáng)”“西風(fēng)”“斜陽(yáng)”“日暮”“流水”等也都是與離別有關(guān)的意象。
3.思想感情。不少送別詩(shī)具有豪邁高亢的特點(diǎn)。如“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”（王勃《送杜少府之任蜀州》）詩(shī)句意境開(kāi)闊，情思豪放，格調(diào)昂揚(yáng)，送別而不傷別，惜別而不傷情，一掃送別詩(shī)的沉悶傷感氣氛，一洗悲酸之態(tài)，積極勉勵(lì)更超出流俗常情，給彼此之間的友誼，開(kāi)拓了一種曠達(dá)的境界，顯示出大丈夫?yàn)⒚摰男亟螅莱隽苏\(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空界限的哲理，給人以安慰和鼓舞。而較傷感的送別詩(shī)寫(xiě)得同樣漂亮。如“多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”（杜牧《贈(zèng)別》）詩(shī)中通過(guò)“垂淚”的蠟燭，點(diǎn)染了男女主人公離別時(shí)的感傷，纏綿悱惻中透露出真摯的感情。
模擬訓(xùn)練
金陵酒肆留別
[唐]李 白
風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。
請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)？
1.詩(shī)歌描繪了一幅_________的畫(huà)面。
2.結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的情感。
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送魏萬(wàn)之京
[唐]李 頎
朝聞?dòng)巫映x歌①，昨夜微霜初渡河。
鴻雁不堪愁里聽(tīng)，云山?jīng)r是客中過(guò)。
關(guān)城②樹(shù)色催寒近，御苑③砧聲④向晚多。
莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎。
[注釋]①離歌：離別之歌。②關(guān)城：潼關(guān)、函谷關(guān)。③御苑：皇家的宮苑。④砧聲：搗制寒衣的聲音。
3.首聯(lián)、頷聯(lián)哪幾個(gè)詞表達(dá)了季節(jié)的怎樣的特征（離別的環(huán)境）？從中又表達(dá)出詩(shī)人送別時(shí)的什么情緒？
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關(guān)鍵詞： 古詩(shī)教學(xué) 有效策略 拓展閱讀
在傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)中，我們似乎在走“知詩(shī)人――解詩(shī)題――抓字眼――明詩(shī)意――悟詩(shī)情”的模式化道路。這樣學(xué)生沒(méi)有從古詩(shī)教學(xué)中體悟到語(yǔ)言文字的魅力，沒(méi)有從古詩(shī)教學(xué)中感受到民族文字的摯愛(ài)，沒(méi)有情感，優(yōu)秀文化遺產(chǎn)就無(wú)以繼承和發(fā)展。因此，我們要學(xué)習(xí)新課標(biāo)，樹(shù)立新理念，努力探索古詩(shī)教學(xué)的新策略。
一、情感引領(lǐng)，教師是關(guān)鍵
古詩(shī)，語(yǔ)言凝煉，意境悠揚(yáng)，或詠物寄情，或抒情啟思，首首膾炙人口，境界高遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵哲理，令人叫絕的文字背后，都隱含著詩(shī)人彼時(shí)彼刻的心情故事。在浩瀚如煙的文學(xué)長(zhǎng)河中，古詩(shī)就如璀璨的明珠傳承著華夏兒女的血脈精髓。所以，在古詩(shī)教學(xué)中，教師要講究方法，以用對(duì)古詩(shī)的喜愛(ài)之情，感染學(xué)生，喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的激情。
要想使學(xué)生具有激情，教師首先要做到有熱情。教師理應(yīng)克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方法呈現(xiàn)多樣化，力戒刻板，張揚(yáng)創(chuàng)新。在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的每一課時(shí)，都應(yīng)找準(zhǔn)激情點(diǎn)，以此為契機(jī)。如《靜夜思》是思鄉(xiāng)的主題曲；《贈(zèng)汪倫》是摯友篇；《登鸛雀樓》則既抒發(fā)志向又蘊(yùn)涵哲理，這一首首詩(shī)作飽含詩(shī)人的深情，教師只有以情激情、找準(zhǔn)情感基點(diǎn)，才能使學(xué)生在情感的驅(qū)使中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，才能使學(xué)生從中獲取情感與人文精神的養(yǎng)料，豐富感情世界，開(kāi)啟藝術(shù)想象力，培養(yǎng)良好的性格、氣質(zhì)和語(yǔ)文品質(zhì)。
二、品析誦讀，感悟詩(shī)的意境
“高聲朗讀，以暢其氣；低聲漫吟，以玩其味”。詩(shī)歌是富于情感的，詩(shī)歌的語(yǔ)言美必須通過(guò)反復(fù)體味才能領(lǐng)略得到。朗誦是體味的基礎(chǔ)，也是它的具體表現(xiàn)形式之一，而讀詩(shī)又可分為三個(gè)步驟：初讀、細(xì)讀、精讀。下面以李白的《送孟浩然之廣陵》為例加以說(shuō)明。
1.初讀
初讀要指導(dǎo)學(xué)生讀懂詩(shī)句，讀通全詩(shī)。首先要求學(xué)生借助工具書(shū)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，著重進(jìn)行旁批。古今義不同的要批：如《送孟浩然之廣陵》題目中的“之”，這里用動(dòng)詞，相當(dāng)于“去”；學(xué)生不常見(jiàn)的古漢語(yǔ)單音詞要批，如“辭”，告別；盡，消失。地理名詞要講清：送別的地點(diǎn)――黃鶴樓在武漢，孟浩然要去的地方――廣陵，即揚(yáng)州，前者在長(zhǎng)江上游，后者在下游，故有“下?lián)P州”之說(shuō)。然后引導(dǎo)學(xué)生由字到詞，由詞到句進(jìn)行理解，使學(xué)生了解兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人送別的情景，在春光明媚的三月，李白站在黃鶴樓目送朋友孟浩然遠(yuǎn)去，孤獨(dú)的帆影消失在碧空的盡頭，只看見(jiàn)滾滾的長(zhǎng)江水流向遠(yuǎn)方。這時(shí)，抓住送別的地點(diǎn)黃鶴樓這一富有詩(shī)意的地方介紹時(shí)代背景，還可利用多媒體把黃鶴樓展示在屏幕上，黃鶴樓飛檐重閣，雕梁畫(huà)棟。輔以講述，黃鶴樓是天下名勝，傳說(shuō)中有仙人乘鶴于此憩駕，也是兩位詩(shī)人經(jīng)常飲酒作詩(shī)，流連聚會(huì)之所，啟發(fā)學(xué)生想象，風(fēng)流的時(shí)代，風(fēng)流的詩(shī)人，風(fēng)流的地點(diǎn)，送別像一首愉快而自由的暢想曲，學(xué)生初步感知這首詩(shī)明快的意境。
2.細(xì)讀
學(xué)生了解詩(shī)的大意后，要抓住色彩濃厚、形象顯明的詩(shī)句，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生悟情明理，體會(huì)詩(shī)的意蘊(yùn)。如詩(shī)的第二句“煙花三月下?lián)P州”，“煙花三月”是什么樣的季節(jié)？細(xì)究何為“煙花”？結(jié)合學(xué)生學(xué)過(guò)的詞語(yǔ)“煙雨”一詞，學(xué)生可理解為描寫(xiě)的是那看不盡，也看不透的大片陽(yáng)春美景。
3.精讀
古詩(shī)語(yǔ)言凝練，煉句擇語(yǔ)，在文學(xué)長(zhǎng)河里達(dá)到了登峰造極的輝煌。教學(xué)中，要深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生分析作者對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)方式。詩(shī)中“之廣陵”與“下?lián)P州”互換，詩(shī)句用韻反不合撤了，題目也口語(yǔ)化了，整首詩(shī)讀起來(lái)不順口。又如“煙花三月”中的“三月”前用“煙花”一詞平中見(jiàn)奇，假如用“陽(yáng)春”或“春花”代替“陽(yáng)春三月”只點(diǎn)明了時(shí)間，“陽(yáng)春三月”有一點(diǎn)色彩感，但那種春意蕩漾的氛圍就不那么濃郁了。
三、拓展閱讀，奠定學(xué)生的文化基礎(chǔ)
課改提出新理念：“不能教教材，而要教材教。”即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極利用課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。所以，我們更不能就詩(shī)教，要勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然，要和學(xué)生一道開(kāi)發(fā)和生成開(kāi)放、富有活力的語(yǔ)文課程。古詩(shī)距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩(shī)都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌前要閱讀、收集大量與本詩(shī)有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解詩(shī)文。在這一次次的積累中，學(xué)生的語(yǔ)文功底、才能漸漸地厚重。
摘要：《送友人》是一首歷來(lái)為人們所傳誦的送別詩(shī)，也是薛濤詩(shī)中較為著名的一首，是可與“唐才子”們竟雄的名篇。
關(guān)鍵詞：情景交融
離別之情
成都近郊，杜甫草堂不遠(yuǎn)，至今聳立著一座薛濤的“吟詩(shī)樓”，點(diǎn)綴著蜀地的青山碧水，那是薛濤晚年所居之地。“萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。”從王建的《寄蜀中薛濤校書(shū)》可知，她的美貌她的才情如何的傾倒一時(shí)。當(dāng)時(shí)的大詩(shī)人元稹在薛濤四十歲時(shí)出現(xiàn)在她的生命里，并寫(xiě)了“錦江滑膩峨眉秀，幻出文君與薛濤”（《寄贈(zèng)薛濤》）。卓文君和薛濤，兩位才女，都是四川人。雖然薛濤生于長(zhǎng)安，但她在年紀(jì)尚幼時(shí)就隨父遷到了蜀地，可以說(shuō)薛濤是在巴山蜀水的靈秀浸染中成長(zhǎng)起來(lái)的。
薛濤，字洪度，幼時(shí)隨父入蜀，因父早亡，遂淪為樂(lè)妓。雖為樂(lè)妓，但來(lái)往于幕府之間，以不凡的才藝而名躁一時(shí)的女才子有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)了很多的社會(huì)名流。她的文才也受到了當(dāng)時(shí)許多大家的注目和賞識(shí)。她的詩(shī)情感真摯，意境優(yōu)美。不論是送別友人，思鄉(xiāng)念親，還是酬唱寄贈(zèng)，感懷民事，詩(shī)歌中都深蘊(yùn)著詩(shī)人飽滿的情感。昔人曾稱道她“攻絕句，無(wú)雌聲”。她的《送友人》是一首歷來(lái)為人們所傳誦的送別詩(shī)，也是薛濤詩(shī)中較為著名的一首，是可與“唐才子”們竟雄的名篇。
水國(guó)蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰(shuí)言千里自今夕，離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)。
——唐薛濤《送友人》
這首詩(shī)是情景交融的典范之作，常被編入各種唐詩(shī)選本中。詩(shī)歌以傳統(tǒng)的送別為題，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)友人的依依難舍之情。詩(shī)人對(duì)于離情的渲染，在她營(yíng)造的凄涼氛圍中得到了完全的發(fā)揮。詩(shī)歌留給我們的，是需用心去體會(huì)的詩(shī)人對(duì)友人悠遠(yuǎn)纏綿，牽連不斷的絲絲情誼。
前兩句寫(xiě)別浦晚景：水中蒹葭，月夜寒霜，遠(yuǎn)山蒼茫，離人凄愴。詩(shī)人不言秋，但秋山秋水秋月夜令人心生秋涼。正如王國(guó)維所說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》中有“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”的吟詠。《詩(shī)經(jīng)》中別離在水另一方的是夢(mèng)寐以求的情人，而詩(shī)人將忍受的離別之苦則是因友人的遠(yuǎn)去而生發(fā)。這凄涼的夜景折散出的陣陣寒意，無(wú)不是來(lái)自詩(shī)人內(nèi)心深處對(duì)于友人離別的凄寒感受。秋季相送格外難堪，“送君南浦，傷如之何”。
后兩句寫(xiě)離別之情。人隔千里，自今昔始。“一重山，兩重山，山高天遠(yuǎn)煙水寒，相思楓葉丹。”（李煜《長(zhǎng)相思》）從“萬(wàn)里始于此”出“千里自今夕”之句，是詩(shī)人切身體驗(yàn)到的自古而來(lái)對(duì)于離別苦痛的深沉表達(dá)。友人與自己的千里之別，自是從今日開(kāi)始了。但詩(shī)人緊接著說(shuō)到:“離夢(mèng)杳如關(guān)塞長(zhǎng)”。我的夢(mèng)能夠跨過(guò)迢迢關(guān)山，追隨你到遙遠(yuǎn)的關(guān)塞。詩(shī)人對(duì)友人一往情深的留戀將使她能在千里長(zhǎng)夢(mèng)中跟隨著友人一同到達(dá)遠(yuǎn)方。因思念、愛(ài)戀以致于即使在夢(mèng)中也要實(shí)現(xiàn)與所念之人相會(huì)的詩(shī)句，在古詩(shī)中是數(shù)見(jiàn)不鮮的。金昌緒《春怨》“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”。女子對(duì)遠(yuǎn)方之人倍加思念，但由于相距遙遠(yuǎn)，只能在到遼西的夢(mèng)中與其相會(huì)。此時(shí)她的夢(mèng)是“杳如關(guān)塞長(zhǎng)”的相思之夢(mèng);顧況《待佳人贈(zèng)別》有“萬(wàn)里行人欲渡溪，千行珠淚滴為泥。已成殘夢(mèng)隨君去，猶有驚鳥(niǎo)半夜啼。”
聚散隨緣，風(fēng)雨由天，在這深深的眷戀里，離別的人只能輕輕的嘆息。深深的愛(ài)戀，綿綿的思念，往事并不如煙。從此后，薛濤只能是“如此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵”。 轉(zhuǎn)貼于
1. 理解詩(shī)歌的主要內(nèi)容。
2. 把握作者的思想感情。
試一試：我已經(jīng)掌握得怎樣了？
1. （2011?湖北省黃岡市）閱讀下面古詩(shī)，完成后面題目。
春 望
杜 甫
國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
（1） 本詩(shī)首聯(lián)作者寫(xiě)春望所見(jiàn)。一個(gè)“_____”字，使人怵目驚心；一個(gè)“深”字，讓人_____________。雖是寫(xiě)景，但實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。
（2） 請(qǐng)對(duì)本詩(shī)尾聯(lián)刻畫(huà)的詩(shī)人形象作簡(jiǎn)要賞析。
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2. （2011?江蘇省泰州市）閱讀杜甫的《不見(jiàn)》① 一詩(shī)，完成題目。
不見(jiàn)李生久，佯狂真可哀！
世人②皆欲殺，吾意獨(dú)憐才。
敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯。
匡山③讀書(shū)處，頭白好歸來(lái)。
【注】①這首詩(shī)寫(xiě)于客居成都的初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。②世人：指統(tǒng)治集團(tuán)中的人。③匡山：李白少時(shí)讀書(shū)的大匡山，在今四川北部。
（1） 詩(shī)中運(yùn)用了對(duì)比手法的詩(shī)句有：_____________，_____________。
（2） 結(jié)合具體詩(shī)句，分析詩(shī)中李白的形象。
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（3） 閱讀全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)作者在詩(shī)歌中所表達(dá)的思想感情。
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3. （2011?江蘇省揚(yáng)州市）在“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)中，有同學(xué)在讀下面兩首詩(shī)的時(shí)候提出兩個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)你幫助解決。
【甲】夜雨寄北
李商隱君問(wèn)歸期未有期，
巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，
卻話巴山夜雨時(shí)。 【乙】芙蓉樓送辛漸①
王昌齡寒雨連江夜入?yún)牵?/p>
平明②送客楚山孤。
洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，
一片冰心在玉壺③。
【注】①辛漸：王昌齡的朋友。②平明：黎明。③冰心：像冰一樣純潔明凈的心。玉壺：玉制的剔透明亮的壺。冰心、玉壺都喻指高潔、清白的品質(zhì)。
（1） “巴山夜雨漲秋池”“寒雨連江夜入?yún)恰边@兩句中，詩(shī)人寫(xiě)“雨”有什么作用？
答：_________________________________________________________________
（2） 這兩首詩(shī)都表達(dá)了作者思念親友的思想感情，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。【甲】詩(shī)中“何當(dāng)共剪西窗燭”表達(dá)了_____________的情感；【乙】詩(shī)中“一片冰心在玉壺”表達(dá)了_____________的志向。
聽(tīng)一聽(tīng)：我一定會(huì)深受啟發(fā)！
古代詩(shī)歌是中國(guó)文學(xué)天地中一道美麗的風(fēng)景，是世界詩(shī)歌王冠上一顆璀璨的明珠。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”基于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)，近幾年來(lái)，“古代詩(shī)歌鑒賞”考點(diǎn)在各地中考試卷中以不同形式頻繁出現(xiàn)，屢考不衰。它們營(yíng)造的古典馨香，滋潤(rùn)著一代代學(xué)生的心田。
近幾年來(lái)，“古代詩(shī)歌鑒賞”考點(diǎn)重在考查同學(xué)們理解古代詩(shī)歌的主要內(nèi)容、把握作者的思想感情、分析詩(shī)歌的寫(xiě)作技巧、品味詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言、闡述自己的閱讀感受等方面的能力。題型上趨向于主觀表達(dá)；詩(shī)歌文本的選擇以課內(nèi)為主，并逐漸有向課外“延伸”的動(dòng)向。
本課時(shí)所選例題均側(cè)重于考查同學(xué)們把握詩(shī)詞的內(nèi)容主旨、體悟作者情感、闡述閱讀感受等能力點(diǎn)；從文本的“取材”上兼顧到當(dāng)前中考古詩(shī)詞選材的三種形式：“單一課內(nèi)詩(shī)詞鑒賞”（題1，湖北省黃岡市）,“單一課外詩(shī)詞鑒賞”（題2，江蘇省泰州市）,“一課內(nèi)詩(shī)詞一課外詩(shī)詞比較鑒賞”（題3，江蘇省揚(yáng)州市），體現(xiàn)了中考古詩(shī)詞選材的最新趨勢(shì)。
同學(xué)們答題中可能存在以下不足：1.難以準(zhǔn)確理解詩(shī)詞的主要內(nèi)容，對(duì)詞語(yǔ)的理解、句意的理解、文意的分析和概括能力還比較薄弱；2.難以把握詩(shī)詞的具體形象所暗示或啟迪讀者的東西，對(duì)作者的情感體會(huì)不準(zhǔn)確。
出現(xiàn)這些失誤的主要原因在于：1.文化底蘊(yùn)淺薄，對(duì)古代詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、創(chuàng)作習(xí)慣缺少了解，造成古今文化理解的偏差。 2.對(duì)作者的人生經(jīng)歷、性格品質(zhì)的了解貧乏，無(wú)法走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。3.想象力缺乏，不能抓住古詩(shī)詞中的意象展開(kāi)合理的聯(lián)想與想象，難以把握詩(shī)歌所抒發(fā)的情懷。
面對(duì)鑒賞詩(shī)詞時(shí)出現(xiàn)的“病癥”，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)呢？
借助注釋，了解詩(shī)歌本意。
除了單一課內(nèi)詩(shī)詞鑒賞沒(méi)有提供注釋，其余兩道詩(shī)詞鑒賞題都提供了注釋，幫助同學(xué)們理解詩(shī)詞的本意。古人云“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，對(duì)一首詩(shī)的理解自然可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但畢竟還是有一個(gè)相對(duì)客觀的標(biāo)準(zhǔn)的，這就要求我們首先要讀懂詩(shī)歌作品，對(duì)一首詩(shī)的每一字、每一句都要有正確的理解。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)歌或多或少地存在著語(yǔ)言障礙，對(duì)有些詩(shī)歌，我們必須依靠前人的注釋才能夠讀懂。借助注釋了解詩(shī)歌的本意，是我們分析其思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的基礎(chǔ)。
比如題3中的《芙蓉樓送辛漸》，根據(jù)注釋可以了解這是一首送別詩(shī)，送別的對(duì)象――作者的好朋友辛漸；送別的時(shí)間――黎明；作者的品格――高潔、清白。將這些信息聯(lián)結(jié)在一起，就大體疏通了詩(shī)歌的內(nèi)容：昨天晚上，透著寒意的雨灑落大地，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天。清晨當(dāng)我送別友人的時(shí)候，感到自己就像楚山一樣孤獨(dú)寂寞。洛陽(yáng)的親朋好友如果向你問(wèn)起我,就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們：我的心依然像珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。
走近作者，了解創(chuàng)作背景。
孟子曾經(jīng)提出“知人論世”的文學(xué)批評(píng)方法，所謂“知人論世”，就是要深入了解詩(shī)人的生平、思想、品德、遭遇等狀況以及詩(shī)人所處的時(shí)代背景，這對(duì)我們正確理解作品有很大的幫助。我們要從作品、作家的相關(guān)背景資料入手，準(zhǔn)確把握作品的旨意、作者的感情傾向。
比如題2，就要緊扣詩(shī)歌的寫(xiě)作背景來(lái)理解作者的情感。杜甫和李白都是唐代杰出的詩(shī)人，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義的代表人物，一個(gè)是浪漫主義的代表人物；一個(gè)是“詩(shī)圣”，一個(gè)是“詩(shī)仙”。雖然創(chuàng)作風(fēng)格不同，但是兩個(gè)人物的政治經(jīng)歷都是坎坷的，懷才不遇是他們共同的人生經(jīng)歷。了解了本詩(shī)的寫(xiě)作背景：寫(xiě)于客居成都的初期，杜甫此時(shí)輾轉(zhuǎn)得悉李白已在流放夜郎途中獲釋，遂有感而作。由此可以領(lǐng)悟到詩(shī)歌所表達(dá)的情感，既有對(duì)好友的掛念，對(duì)李白懷才不遇、命運(yùn)多舛的哀憐和同情，也抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨。
結(jié)合內(nèi)容，把握思想感情。
古代詩(shī)詞，根據(jù)題材可分為送別、愛(ài)國(guó)、思鄉(xiāng)、懷古、熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)生活等；從詩(shī)歌的流派可分為山水田園、邊塞、隱逸等。這些具體內(nèi)容的切分，有助于我們理解作者所要表達(dá)的情感。
比如題1是一首愛(ài)國(guó)題材的詩(shī)歌。首聯(lián)“國(guó)破山河在，城春草木深”中一個(gè)“破”字觸目驚心，一個(gè)“深”字滿目凄然，將詩(shī)人憂國(guó)憂民的情感表露無(wú)遺。再比如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是一首經(jīng)典的送別詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人送別友人時(shí)依依不舍的思想感情。
比較異同，領(lǐng)悟深刻思想。
由于初中生對(duì)古詩(shī)詞接觸不多，且對(duì)古詩(shī)詞的創(chuàng)作環(huán)境了解不透，因此在理解把握上有障礙。結(jié)合與作品有可比性的其他作品進(jìn)行比較分析，可以幫助我們更好地把握詩(shī)歌的思想性。
比如李商隱的《夜雨寄北》和王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，這兩首詩(shī)都表達(dá)了作者思念親友的思想感情，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，《夜雨寄北》側(cè)重表達(dá)對(duì)妻子的思念、迫切希望重逢的情感，而《芙蓉樓送辛漸》則側(cè)重表達(dá)作者自己高潔、清白的品格。
練一練：只要努力就會(huì)成功！
1. 閱讀下面《過(guò)零丁洋》古詩(shī)，完成題目。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
（1） “辛苦遭逢起一經(jīng)”中“一經(jīng)”指的是__________________________。
用你自己的話描述“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”所反映的國(guó)家和作者個(gè)人的境遇。
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（2） 反復(fù)誦讀詩(shī)中具有豐富內(nèi)涵的畫(huà)線句，寫(xiě)出它表達(dá)了作者怎樣的情懷。
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2. 閱讀杜牧《赤壁》，回答問(wèn)題。
赤 壁
杜 牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
（1） “東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”一句中“東風(fēng)”指什么？象征了什么？“周郎”是指《三國(guó)演義》中的哪位英雄人物？
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（2） 全詩(shī)末二句的議論抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
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3. 閱讀下面古詩(shī)，回答問(wèn)題。
次北固山下
王 灣
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
（1） 這首詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
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我行駛在歷史的河流上,聆聽(tīng)著一首首最美的友情之歌…...
“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。”這是我國(guó)大文豪李白與好友汪倫送別的詩(shī)句。不遠(yuǎn)處,我看見(jiàn)兩個(gè)好朋友依依不舍的站在岸邊。千尺的潭水呀，你見(jiàn)證了李白與汪倫的友情，只恨相見(jiàn)甚晚。于是,忘不了那依依惜別的友人深情的目光，忘不了那份僅存心底而無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的默契，更忘不了這一潭清水。潭水依舊如故，友情越積越深，一葉素箋為你寄去相思，一封飛鴻讓我們永遠(yuǎn)記住潭水般深厚的友情。
忽然，一陣悠揚(yáng)的琴聲傳了過(guò)來(lái)。順著琴聲，我看見(jiàn)了俞伯牙在鐘子期的墳前，撫琴一曲哀悼知己。曲畢，伯牙哀傷地說(shuō)：“沒(méi)有人能像子期一樣聽(tīng)懂我的音樂(lè)了，那還要這琴有什么用！”接著，便將琴在子期的墳前摔碎，并且發(fā)誓終身不在撫琴。這一首《高山流水》，記載了伯牙和子期的友誼，用它優(yōu)美的旋律，向人們講述了這個(gè)故事。風(fēng)覓塵世從何濟(jì)，子期去，伯牙離，唯留高山流水曲。只可惜，高山流水易得，知音難求啊。由人及己，便想起了馮夢(mèng)龍?jiān)凇队岵浪で僦x知音》中寫(xiě)到：“摔碎瑤夢(mèng)鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈。春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”
“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”前方，高適正在和好友董庭蘭道別，沒(méi)有那種淡淡的離別之傷，反而感到了一種積極向上的精神。高適鼓勵(lì)有人，不要灰心，也不要喪氣，總會(huì)有人賞識(shí)你的。可見(jiàn)其用心之良苦，友情之真摯。雖然有人正是失意時(shí)，詩(shī)人用詩(shī)句表達(dá)了對(duì)友人未來(lái)的祝福，鼓勵(lì)友人踏上征途。
那么，讓我用一首詩(shī)來(lái)結(jié)尾吧！
偶然的我們相遇/變成了忘年知己/同擔(dān)心共憂慮/帶給我友情的溫馨/縱然你將遠(yuǎn)去異域/友情相系暖自我心底……
撰寫(xiě)人：___________
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期：___________
2021年初中語(yǔ)文古詩(shī)文背誦和修辭總結(jié)
.《論語(yǔ)十則》中，指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是：學(xué)則不思則罔，思而不學(xué)則殆；孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用“三人行，必有我?guī)熝伞眮?lái)表示；闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也;闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者；孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。
.《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中，引申出一個(gè)成語(yǔ)是：諱疾忌醫(yī)；蔡桓公用“醫(yī)之好治不病以為功”來(lái)表達(dá)對(duì)醫(yī)生的反感。
3.《過(guò)故人莊》中，描寫(xiě)鄉(xiāng)村秀麗景色的詩(shī)句是：綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜；表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽(yáng)日，還來(lái)就。;表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：
4.《錢塘湖春行》中，寫(xiě)出鶯燕報(bào)春的句子是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥；寫(xiě)野花與春草的詩(shī)句是：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。
5.《書(shū)湖陰先生壁》中運(yùn)用擬人手法，賦予山水生命感情，突出它們與人的關(guān)系的詩(shī)句是：一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。.
6.《游___村》中，表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見(jiàn)到希望的詩(shī)句是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村這兩句話是這首詩(shī)的詩(shī)眼，富有哲理。在《桃花源記》中，與以下兩句詩(shī)意境相似的成語(yǔ)是：世外桃源
7.《木蘭詩(shī)》中描寫(xiě)出片前的準(zhǔn)備的詩(shī)句是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。描寫(xiě)北方戰(zhàn)場(chǎng)寒冷，環(huán)境艱辛的詩(shī)句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣;描寫(xiě)戰(zhàn)事頻繁持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯的詩(shī)句是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸;側(cè)面描寫(xiě)木蘭戰(zhàn)功顯赫的詩(shī)句是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng);表現(xiàn)木蘭不慕___厚祿的高尚品質(zhì)，也反應(yīng)北朝人民熱愛(ài)和平，追求安定生活的詩(shī)句是：木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng);表現(xiàn)木蘭從軍謹(jǐn)慎、機(jī)智的詩(shī)句是：同行十二年，不知木蘭是女郎;成語(yǔ)“撲朔迷離”出自本詩(shī)，其原句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。.
8.《望岳》中，包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
9.《西江月》中，暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體的詩(shī)句是：稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。
___照《如夢(mèng)令》中，追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路;起承上啟下的詩(shī)句是：興盡晚回舟。
.《桃花源記》中，描寫(xiě)老人和小孩神情的句子是：黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè);成語(yǔ)“無(wú)人問(wèn)津”出自本文，其原句是：后遂無(wú)問(wèn)津者。
.《送杜少府之任蜀州》中，寫(xiě)送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句是：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句是：與君離別意，同是宦游人；寫(xiě)出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近的詩(shī)句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
3.《黃鶴樓》中，以寫(xiě)景出名的詩(shī)句是：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲;表現(xiàn)游子的悲苦心情的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁;與此詩(shī)句有相同意境的《天凈沙？秋思》中的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
4.《酬___揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中，表達(dá)了詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
5.《愚公移山》中，愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也；移山的目標(biāo)是：指通豫南，達(dá)于漢陰;移山得到眾人相助的句子是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，跳往助之;表現(xiàn)挖山艱難和決心堅(jiān)定的句子是：叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾;愚公相信能搬走大山的理由是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。
6.《陋室銘》中，點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨；寫(xiě)居室環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青;寫(xiě)與人交往的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁;以古代名賢自況的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
7.《愛(ài)蓮說(shuō)》中，點(diǎn)明主旨、最能概括蓮高貴品質(zhì)、表明作用獨(dú)愛(ài)蓮的句子是：蓮，花之君子者也;與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖;寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附___的句子是：中通外直，不蔓不枝。
8.《觀書(shū)有感》中，富有哲理的詩(shī)句是：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)。
9.《清平樂(lè)？村居》中，寫(xiě)小兒頑皮淘氣的句子是：最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。
0.《使至塞上》中，寫(xiě)塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
.《論詩(shī)》中，常用來(lái)贊美人才的出現(xiàn)，人才輩出，也用來(lái)表示一代新人過(guò)去，又有一代新人出現(xiàn)，長(zhǎng)江后浪推前浪的詩(shī)句是：___代有才人出，各領(lǐng)數(shù)百年。
.《春望》中，言明春望所見(jiàn)的詩(shī)句是：國(guó)破山河在，城春草木深;表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)家人的眷念之情的句子是：烽火連___月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
3.《五柳先生傳》中，表明先生的吃穿住的句子是：環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。先生的三大志趣是：好讀書(shū)，性嗜酒，著文章。文中引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格的句子是：不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
4.《過(guò)零丁洋》中，概括寫(xiě)出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星;寫(xiě)出國(guó)家和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍;概括寫(xiě)出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩(shī)句是：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁；表現(xiàn)詩(shī)人誓死報(bào)國(guó)，表現(xiàn)詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的詩(shī)句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
5.《浣溪沙？山下蘭芽短浸溪》中，抒發(fā)感慨，表現(xiàn)作者雖處困境，仍力求振作精神的句子是：誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
唐詩(shī)五首
【教材分析】
《野望》是隋末唐初詩(shī)人王績(jī)的作品。此詩(shī)描寫(xiě)了隱居之地的清幽秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶著幾分彷徨，孤獨(dú)和苦悶，是王績(jī)的代表作，也是現(xiàn)存唐詩(shī)中最早的一首格律完整的五言律詩(shī)。首聯(lián)借“徙倚”的動(dòng)作和“欲何依”的心理描寫(xiě)來(lái)抒情；頷聯(lián)寫(xiě)樹(shù)寫(xiě)山，一派安詳寧?kù)o；頸聯(lián)中用幾個(gè)動(dòng)詞“驅(qū)”“返”“帶”“歸”進(jìn)行動(dòng)態(tài)式的描寫(xiě)，以動(dòng)襯靜；尾聯(lián)借典抒情，情景交融。全詩(shī)言辭自然流暢，風(fēng)格樸素清新，擺脫了初唐輕靡華艷的詩(shī)風(fēng)，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上別具一格。
《黃鶴樓》是唐代詩(shī)人崔顥創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)描寫(xiě)了在黃鶴樓上遠(yuǎn)眺的美好景色，是一首吊古懷鄉(xiāng)之佳作。這首詩(shī)首聯(lián)巧用典故由仙人乘鶴歸去引出黃鶴樓；頷聯(lián)緊承首聯(lián)，說(shuō)自從仙人離去，黃鶴樓已經(jīng)歷經(jīng)千百年之久；頸聯(lián)詩(shī)意一轉(zhuǎn)，進(jìn)入景物描寫(xiě)，寫(xiě)晴日在黃鶴樓所見(jiàn)之景；尾聯(lián)以寫(xiě)煙波江上日暮懷歸之情作結(jié)，使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界。全詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)嘹亮而不拗口，信手而就，一氣呵成；情景交融，意境深遠(yuǎn)。
《使至塞上》是唐代詩(shī)人王維奉命赴邊疆慰問(wèn)將士途中所作的一首紀(jì)行詩(shī)，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見(jiàn)的塞外風(fēng)光。首聯(lián)兩句交待此行目的和到達(dá)地點(diǎn)，詩(shī)緣何而作；頷聯(lián)兩句包含多重意蘊(yùn)，借蓬草自況，寫(xiě)飄零之感；頸聯(lián)兩句描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾；尾聯(lián)兩句虛寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)已取得勝利，流露出對(duì)都護(hù)的贊嘆。此詩(shī)既反映了邊塞生活，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人由于被排擠而產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、悲傷之情以及在大漠的雄渾景色中情感得到熏陶、凈化、升華后產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種豁達(dá)情懷。
《渡荊門送別》是唐代偉大詩(shī)人李白青年時(shí)期在出蜀漫游的途中寫(xiě)下的一首五律。此詩(shī)由寫(xiě)遠(yuǎn)游點(diǎn)題始，繼寫(xiě)沿途見(jiàn)聞和觀感，后以思念作結(jié)。全詩(shī)意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象奇?zhèn)ィ胂蠊妍悾云渥吭降睦L景取勝，景象雄渾壯闊，表現(xiàn)了作者少年遠(yuǎn)游、倜儻不群的個(gè)性及濃濃的思鄉(xiāng)之情。
《錢塘湖春行》是唐代詩(shī)人白居易的一首描寫(xiě)西湖頗具盛名的七律。此詩(shī)通過(guò)寫(xiě)西湖早春明媚風(fēng)光的描繪，抒發(fā)了作者早春游湖的喜悅和對(duì)錢塘湖風(fēng)景的喜愛(ài)，更表達(dá)了作者對(duì)于自然之美的熱愛(ài)之情。尤其是中間四句，細(xì)致地描繪了西湖春行所見(jiàn)景物，形象活現(xiàn)，即景寓情，準(zhǔn)確生動(dòng)地表現(xiàn)了自然之物的活潑情趣和雅致閑情。全詩(shī)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，銜接自然，對(duì)仗精工，語(yǔ)言淺近，用詞準(zhǔn)確，氣質(zhì)清新，成為歷代吟詠西湖的名篇。
1．了解詩(shī)意，體會(huì)情感，背誦詩(shī)篇。
2．品味詩(shī)歌語(yǔ)言，了解詩(shī)的藝術(shù)特色。
3．明確寫(xiě)景手法，積累寫(xiě)景手法的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。
一、導(dǎo)入新課
唐代是中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的巔峰時(shí)期，名家輩出，佳作迭現(xiàn)。今天就讓我們一起走進(jìn)唐詩(shī)中，感受律詩(shī)的格律之美。
二、教學(xué)新課
野 望
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解常識(shí)，疏通文義
1．學(xué)生自由朗讀，指名朗讀。教師指導(dǎo)：一定要讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。
2．學(xué)生參照注釋，借助工具書(shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)義。
3．學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解詩(shī)句，概括內(nèi)容
1．第一、二句描繪了怎樣的畫(huà)面？
明確：描繪了詩(shī)人臨近黃昏時(shí)徘徊在東皋之上，四處眺望，走走停停，不知止于何處，一副若有所思又若有所待的畫(huà)面。
2．頷聯(lián)和頸聯(lián)運(yùn)用了何種手法？描繪了怎樣一幅景象？
明確：這兩聯(lián)運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合的表現(xiàn)手法，頷聯(lián)寫(xiě)作者舉目四望，山、樹(shù)一片秋色，在夕陽(yáng)余暉中越發(fā)顯得蕭瑟；頸聯(lián)表現(xiàn)牧歌式的田園氣氛，牧人與獵馬的出現(xiàn)，使靜謐的畫(huà)面活了起來(lái)。這四句宛如一幅山林秋晚圖，在閑逸的基調(diào)中，透露出幾分憂郁和苦悶。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味分析，體味感情
1．試分析首聯(lián)在全詩(shī)中的作用。
明確：第一句的“東皋”點(diǎn)明地點(diǎn)，“薄暮”點(diǎn)明時(shí)間，“望”字領(lǐng)起中間兩聯(lián)的寫(xiě)景。第二句呼應(yīng)尾聯(lián)，表現(xiàn)出哀傷的情感，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。
2．請(qǐng)從“景”與“情”的關(guān)系的角度，賞析本詩(shī)的頷聯(lián)。
明確：詩(shī)歌頷聯(lián)妙在融情于景。詩(shī)中描寫(xiě)了漫山遍野樹(shù)葉枯黃，更兼殘陽(yáng)盡染的蕭瑟衰敗景象，景中寄寓了詩(shī)人孤獨(dú)、落寞的情懷。
3．詩(shī)人在詩(shī)中流露了怎樣的感情？
明確：首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫(xiě)景，借景抒情，表現(xiàn)了詩(shī)人百無(wú)聊賴的彷徨心情和在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依、只好追懷古人的落寞心緒。
黃鶴樓
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：檢查預(yù)習(xí)，整體感知
談?wù)勀闼私獾慕先竺麡羌芭c之有關(guān)的著名詩(shī)文。
明確：湖北：黃鶴樓 崔顥 《黃鶴樓》
湖南：岳陽(yáng)樓 范仲淹 《岳陽(yáng)樓記》
江西：滕王閣 王勃 《滕王閣序》
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀古詩(shī)，分析探究
1．讀了這首詩(shī)，你最喜歡哪一句？為什么？
明確：生1：我喜歡“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”。因?yàn)檫@兩句對(duì)仗工整，用詞優(yōu)美，我眼前好像也出現(xiàn)了這么一幅令人陶醉的畫(huà)面。
生2：我也喜歡這兩句。“歷歷”“萋萋”兩個(gè)疊詞讀起來(lái)流暢、舒緩，感覺(jué)非常寧?kù)o。
生3：我喜歡“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”。這兩句雖然沒(méi)有華麗的辭藻，但它講述了一個(gè)美麗的傳說(shuō)。
2．詩(shī)中引用神話傳說(shuō)表達(dá)了作者怎樣的情感？
明確：表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂與苦悶。
3．詩(shī)人在最后感嘆道：“煙波江上使人愁。”他為何而愁？愁什么呢？
明確：詩(shī)人由黃鶴樓的名字由來(lái)想到傳說(shuō)中的仙人已乘鶴而去，只留下這座樓和千年不變的悠悠白云；再眺望眼前漢陽(yáng)城一帶，草木茂盛蒼翠；繼而想起自己的故鄉(xiāng)，不禁發(fā)出懷舊、思鄉(xiāng)的感慨，一股世事蒼茫的愁緒涌上心頭。
4．第五、六句寫(xiě)看到的繁榮景象，而第七、八兩句卻寫(xiě)清冷的思鄉(xiāng)之情，運(yùn)用了什么手法？傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：反襯手法，傳達(dá)出詩(shī)人深重的漂泊感以及對(duì)歸宿的向往。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
黃鶴樓愁
使至塞上
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解常識(shí)，朗讀詩(shī)歌
1．作者簡(jiǎn)介及寫(xiě)作背景。
作者簡(jiǎn)介：王維，字摩詰，唐代著名的山水田園詩(shī)人。他不僅是作詩(shī)的妙手，而且是繪畫(huà)的行家，所以蘇軾盛贊他：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”濃郁的詩(shī)情畫(huà)意是王維詩(shī)作最大的藝術(shù)特色。
寫(xiě)作背景：開(kāi)元二十五年(737年)的春天，王維奉唐玄宗之命，以監(jiān)察御史的身份赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸，這實(shí)際上是被排擠出朝廷，《使至塞上》所寫(xiě)的就是這次出使的情景。
2．教師范讀詩(shī)歌，要求學(xué)生聽(tīng)讀，把握節(jié)奏和韻律。
3．全體學(xué)生配樂(lè)齊讀，并感知詩(shī)歌內(nèi)容。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理詩(shī)義，概括內(nèi)容
1．展開(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)歌中頷聯(lián)和頸聯(lián)的畫(huà)面。
明確：地上隨處可見(jiàn)飄飛的蓬草，天空偶爾出現(xiàn)一隊(duì)北歸的大雁。只見(jiàn)燦黃無(wú)垠的大漠上，挺拔著一柱直沖云霄的烽煙，綿長(zhǎng)如帶的黃河邊，一輪火紅的落日顯得異常渾圓、壯麗。
2．這是一首律詩(shī)，你能簡(jiǎn)要概括每一聯(lián)的內(nèi)容嗎？
明確：首聯(lián)敘事，頷聯(lián)寫(xiě)景且蘊(yùn)含感情，頸聯(lián)描繪出一幅經(jīng)典的畫(huà)面，尾聯(lián)敘事。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：賞析詩(shī)句，把握情感
“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”被王國(guó)維贊嘆為“千古壯觀”的名句，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。
明確：這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫(huà)的特色，非常講究景物的畫(huà)面感。首先，它有畫(huà)一樣的構(gòu)圖，從天邊的落日到空中的烽煙再到地下的河流，從近處的烽煙到遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)再到綿延無(wú)邊的大漠，空間闊大，層次很豐富。其次，它講究線條，一望無(wú)際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，線條簡(jiǎn)約，物態(tài)畢現(xiàn)。第三，色彩豐富，廣闊無(wú)垠的大漠黃沙漫漫，黃昏橘紅色的夕陽(yáng)收斂了光輝，靜靜地居于天際，輝映著波瀾不驚的閃著白光的河水，沙漠上升起一縷白色的烽煙，直上高空，雄渾遼闊的邊塞風(fēng)光如在眼前。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
使至塞上
渡荊門送別
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：譯詩(shī)，解說(shuō)內(nèi)容
請(qǐng)結(jié)合文中注解自譯全詩(shī)。
提示：我駕輕舟一葉，順流而下，一直遠(yuǎn)渡到荊門之外，來(lái)到楚地游覽。山巒從我的視野中一點(diǎn)點(diǎn)消失，江水沖下山巒向著廣闊的原野奔騰而去。明月映入水中，如同飛下的天鏡；云霞飄飛，如同海市蜃樓一般變幻多姿。還是故鄉(xiāng)的水好啊，它不遠(yuǎn)萬(wàn)里把我送到江漢平原。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：評(píng)說(shuō)，深入賞析
1．《渡荊門送別》是一首五言律詩(shī)，首聯(lián)交代了什么？
明確：遠(yuǎn)渡的地點(diǎn)和此行的目的。
2．頷聯(lián)中的“隨”和“入”字用得好，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)好在哪里。
明確：一個(gè)“隨”字化靜為動(dòng)(或“以動(dòng)寫(xiě)靜”)，將群山與平野位置的逐漸變換、推移，真切地表現(xiàn)了出來(lái)，給人以空間感和流動(dòng)感。一個(gè)
“入”字形象生動(dòng)，寫(xiě)出了氣勢(shì)的磅礴，充分表達(dá)了詩(shī)人的萬(wàn)丈豪情，充滿了喜悅和昂揚(yáng)的激情。
3．頸聯(lián)的描寫(xiě)有何妙處？
明確：這一聯(lián)以水中月明如鏡反襯江水的平靜，以海市蜃樓喻云之奇特，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。
4．賞析尾聯(lián)，并思考：本詩(shī)題為《渡荊門送別》，清代詩(shī)人沈德潛認(rèn)為“詩(shī)中無(wú)送別意，題中‘送別’二字可刪”，你有什么看法？
明確：詩(shī)的尾聯(lián)的妙處在于：詩(shī)人明明有離鄉(xiāng)惜別的情思，而又不直說(shuō)，反而采用擬人化手法，說(shuō)“故鄉(xiāng)水”對(duì)自己懷有深情，不辭勞苦，從四川一直送他到荊門外，即“萬(wàn)里送行舟”。采用這種擬人化的手法，比直抒胸臆陳述離鄉(xiāng)之情顯得更曲折含蓄，更有詩(shī)味和情趣。詩(shī)題中的“送別”應(yīng)是告別故鄉(xiāng)而不是送別朋友，詩(shī)中并無(wú)送別朋友的離情別緒。沈德潛認(rèn)為“送別”二字可刪并不是沒(méi)有道理的。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
錢塘湖春行
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀詩(shī)句，整體感知
1．教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，正音正字。
2．學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，要求讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出情感。
3．學(xué)生借助注釋和參考資料，疏通詩(shī)文大意。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：感悟全詩(shī)，質(zhì)疑釋難
1．通過(guò)朗讀詩(shī)句，你體會(huì)到這首詩(shī)描寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)的景色？從哪里看出來(lái)的？
明確：早春。從“水面初平”“早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)”“新燕啄春泥”“亂花”“淺草”看出。
2．詩(shī)人是步行還是騎馬觀賞景致？通過(guò)哪句詩(shī)可以看出？
明確：騎馬。從“淺草才能沒(méi)馬蹄”看出。唐時(shí)，西湖上騎馬游春的風(fēng)俗極盛。
3．詩(shī)人騎馬游西湖，所以詩(shī)里提到了游蹤，但詩(shī)里寫(xiě)游蹤跟散文不一樣，是用不著做細(xì)致交代的，要仔細(xì)想，才看得出來(lái)，試誦讀全詩(shī)兩遍，然后說(shuō)說(shuō)詩(shī)人的游蹤。
明確：從孤山寺的北面到賈公亭，一路行來(lái)，到最后湖東的白堤。
4．在所有的景物中，詩(shī)人最喜愛(ài)的是什么呢？(品讀末尾兩句)
明確：詩(shī)人最愛(ài)湖東的白堤，因?yàn)檫@里綠柳成蔭。相比較其他地方的景色，白堤的景色更是美不勝收，使人久久不忍離去，詩(shī)人不禁贊嘆道：這才是我最愛(ài)去的地方啊……對(duì)西湖的贊美之情溢于言表。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)
錢塘湖春行
可取之處
緊扣文本特點(diǎn)，對(duì)五首詩(shī)的教學(xué)都緊扣住朗讀這一環(huán)節(jié)，以讀來(lái)理解詩(shī)歌內(nèi)容，把握詩(shī)人的情感。
一、看圖練說(shuō)
小學(xué)課本中的古詩(shī)，有許多是對(duì)祖國(guó)大好河山，對(duì)大自然的深切熱愛(ài)和贊美的。如：人教版第七冊(cè)中杜甫的《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）這首詩(shī)，第句一景，其中動(dòng)景、靜景、近景、遠(yuǎn)景交錯(cuò)輝映，構(gòu)成了一幅美景，并提問(wèn)：這首詩(shī)美在哪里？學(xué)生思考片刻，紛紛舉手說(shuō)：
生1：這首詩(shī)的色彩很美，有“黃、白、翠、青”等顏色，令人賞心悅目。
生2：這道詩(shī)景物豐富，有天空、枝頭、船等。
生3：黃唱鸝在柳枝歌，白鷺在藍(lán)天飛翔，很美。
這樣，通過(guò)看圖練品說(shuō)，使詩(shī)中的畫(huà)面和詩(shī)人的情感在學(xué)生的頭腦中“活”了起來(lái)了，口語(yǔ)表達(dá)能力也得到了提高。
二、品讀練說(shuō)
古人寫(xiě)詩(shī)，十分講究煉字。常是“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，“兩句三得，一吟雙淚流。”如：人教版第七冊(cè)中李白的《望廬山瀑布四句詩(shī)中“生”、“掛”、“下”、“疑”四個(gè)動(dòng)詞恰到好處地描繪出一幅雄偉壯觀的“飛流瀑布圖”。在教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住這四個(gè)動(dòng)詞去揣摩詩(shī)句，品味語(yǔ)言，在練說(shuō)中讓學(xué)生進(jìn)入詩(shī)的意境。
師：從“日照香爐生紫煙”這句詩(shī)中的“生”字你看到了什么景象？
生1：從“生”字，我看到了香爐峰有團(tuán)團(tuán)霧氣。
生2：從“生”字，我 到香爐峰上的霧氣，在陽(yáng)光的照射下，變成了紫色的。
師：“遙看瀑布掛前川”的“掛”字用得很好， 你們認(rèn)為它好在哪里？
生1：“掛”字寫(xiě)出了作者看到的瀑布?xì)鈩?shì)磅礴。
生2：“掛”字寫(xiě)出了瀑布在遠(yuǎn)處望去時(shí)的樣子。
師：“飛流直下三千尺”中的“下”字你們是怎么理解的？
生1：從“下”字我知道了瀑布飛速流下。
生2：從“下”字我知道了山高而陡。
師：“疑是銀河落九天：中的“疑”字，又好在哪里？
生1：一個(gè)“疑”字，我知道了這句詩(shī)是詩(shī)人的想象。
生2：從“疑芝，我好像進(jìn)入了一種恍惚縹緲的境地。
這樣，通過(guò)品讀詩(shī)句，領(lǐng)悟古詩(shī)的意境美，不僅提高了學(xué)生鑒賞古詩(shī)的能力，而且口語(yǔ)也得到了極好的訓(xùn)練。
三、 聯(lián)想練說(shuō)
一首好詩(shī)，往往能把人帶進(jìn)一個(gè)美妙的境界，給人一種不同尋常的藝術(shù)享受。如：孟郊的《游子吟》，全詩(shī)僅三十個(gè)字，卻把讀者帶進(jìn)了一個(gè)慈母為遠(yuǎn)行的兒子縫衣的優(yōu)美意境。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)時(shí)，我要求學(xué)生在朗讀和理解的基礎(chǔ)上，運(yùn)用自己各方面的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與詩(shī)聯(lián)系起來(lái)去“想詩(shī)”，去創(chuàng)造詩(shī)的意境。
師 ：同學(xué)們閉上眼睛，邊讀邊想，你看到了什么？聽(tīng)到了什么？
生1：我看到了一位慈祥的母親，在煤油燈下，一針一針地為將要出門的兒子縫著衣服。
生2：我看到一位母親和兒子在說(shuō)話。
生3：我聽(tīng)到母親對(duì)兒子說(shuō)：“兒啊，在外要注意身體，早點(diǎn)回來(lái)”。
生4：我聽(tīng)到兒子對(duì)母親說(shuō)：“娘，我已經(jīng)長(zhǎng)大了，不要為兒擔(dān)心，您在家要保重身體”。
師：聯(lián)系自己的生活，你想到了什么？
生1：我想到了我的媽媽。
生2：我想到了那次我去三中教育基，參加縣教育局舉辦的“小學(xué)生干部培訓(xùn)暨古詩(shī)誦讀、演講比賽”，媽媽為我準(zhǔn)備吃的、用的，送我上車的情景。
這樣，聯(lián)想練說(shuō)，讓古詩(shī)意境得到了升華，使美的感知內(nèi)容得到了補(bǔ)充，從而實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的目的。
四、表演練說(shuō)
賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》這首詩(shī)的后兩句：“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”詩(shī)人與兒童上演了一場(chǎng)生動(dòng)活潑的短劇。因此，在教學(xué)中，我抓信這一特點(diǎn)，在表演中練說(shuō)，較好地體現(xiàn)了人物形象之美，將學(xué)生帶入詩(shī)情畫(huà)意之中。
生1（詩(shī)人）：喂，小朋友，你們好！
生2、3、4（兒童）：您好，老爺爺！您是從哪里來(lái)的？
學(xué)生講完，老師小結(jié)：同學(xué)們，詩(shī)人離開(kāi)家鄉(xiāng)多年，好不容易回來(lái)了，心情是何等的高興、激動(dòng)，可又不被人認(rèn)識(shí)，那心里又是什么滋味呢？這就要求同學(xué)們用自己的感受去觸摸持人的心靈。
五、比較練說(shuō)
入選小學(xué)課本中同一課的古詩(shī)，有相似之處。如：人教版第八冊(cè)第七組第25課《古詩(shī)三首》的前兩面三刀首
（《贈(zèng)汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）同是送別詩(shī)，但所寫(xiě)的意境卻不盡相同。因而，在教學(xué)完兩首詩(shī)時(shí)，提問(wèn)：這兩首詩(shī)有什么不同之處？同學(xué)們通過(guò)思考、討論后，紛紛站起來(lái)說(shuō)。
有的說(shuō)：“這兩首詩(shī)都是送別詩(shī)，但第一首是汪倫送李白，第二首是李白送孟浩然。
有的說(shuō)“這兩首詩(shī)雖然是描寫(xiě)的送別場(chǎng)面，但送別的方式不同，《贈(zèng)汪倫》是以歌相送，《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是以目相送。”
一、楊柳、揚(yáng)花、柳絮
楊和柳同科不同屬，楊枝上揚(yáng)而柳枝下垂，但二者的干、枝、葉、花、種子都差不多，因此古詩(shī)文中楊柳常通用，楊也叫做柳，垂柳也叫垂楊。楊柳的花呈鵝黃色，成子后，上有白色絨毛，隨風(fēng)飄落如絮。古人花絮不分，既稱楊花，也叫柳絮。
楊柳生命力強(qiáng)，分布地域極廣。與小草一樣，楊柳也是北方中原最早報(bào)春的信使。“寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸”(李白)，柳芽初綻，淡綠鵝黃，洋溢著特殊的氣韻，給人冬去春來(lái)、生機(jī)勃勃的感動(dòng)。于是，新穎鮮妍的楊柳成為詩(shī)人歌詠春光美好的意象：
“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”(賀知章)；“依依裊裊復(fù)青青，勾引春風(fēng)無(wú)限情。白雪花繁空撲(滿)地，綠絲條弱不勝鶯”(白居易)；“綠楊煙外曉云輕，紅杏枝頭春意鬧”(宋祁)……
這些詩(shī)詞名句，抓住了楊柳的形態(tài)、色彩，再現(xiàn)了春景之美，奔涌著詩(shī)人對(duì)春回大地的歡喜之情。
然而，事物還有另一面。草木鮮妍也會(huì)使一些人作對(duì)比聯(lián)想而生悲哀。柳絮飄零，又會(huì)引起人們對(duì)時(shí)光易逝、人生無(wú)常的感慨。于是，楊柳又成為詩(shī)歌中感時(shí)傷春、怨離恨別的意象。
“一年之計(jì)在于春”，當(dāng)然也就有許多人不得不在春天離開(kāi)親人而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。外出謀生固然不易，應(yīng)征戍邊更是生死難料。“昔我往矣，楊柳依依”(《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》)，隨風(fēng)飄拂的楊柳反而更加深了這個(gè)離家赴邊的士兵的痛苦。這里的楊柳，是用作反襯的意象，蘊(yùn)含著離別的苦情。再看王昌齡的《閨怨》：“閨中不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”這里的楊柳，簡(jiǎn)直就是引爆離情別恨的導(dǎo)火索了。
出行者痛苦，關(guān)行的親朋知己也同樣心情沉重，分手時(shí)自然要有所表示，“折柳”就是古老的送別習(xí)俗之一。“柳”與“留”音近，可以表達(dá)留戀之意；柳枝清新可愛(ài)，兼又生命力強(qiáng)，插地便活，也有隨遇而安的祝愿。況且柳樹(shù)到處皆有，隨手可折，柳枝自然成了送別的最佳贈(zèng)物。其通好致意、以慰相思的情義絕不下于今天的送花之舉。據(jù)史書(shū)記載，漢代長(zhǎng)安人送客到城東門霸橋，折柳贈(zèng)別，以后，“折柳”就成為送別之詞了；漢代樂(lè)府中也有《折楊柳》笛吹曲，主題多是懷念征人，怨別思鄉(xiāng)。
唐詩(shī)中有好多寫(xiě)到折柳送別的。如王之渙的《送別》：“楊柳東門樹(shù)，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)是別離多。”白居易的《青門柳》：“青青一樹(shù)傷心色，曾人幾人離恨中。為近都門多送別，長(zhǎng)條攀折減春風(fēng)。”李白則有《春夜洛城聞笛》：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”
由此可見(jiàn)“折柳”與送別、懷人、思鄉(xiāng)的關(guān)系。不僅柳枝含情，楊花、柳絮也成了離愁別恨的“代號(hào)”了：“撩亂春愁如柳絮”(馮延巳)；“細(xì)看來(lái)不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”(蘇軾)。鄭谷有一首《淮上與友人別》：“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。”詩(shī)中的春、楊柳、楊花、笛聲、離亭、傍晚等意象組合，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了作者與友人一南一北分手時(shí)的沉重心情。
因此，我們?cè)陂喿x古代詩(shī)歌時(shí)，可不能“走馬看柳”，忽略楊柳楊花飽浸著的酸愁苦恨，要理解詩(shī)人運(yùn)用楊柳意象的目的。例如李白的詩(shī)句“楊花落盡子規(guī)啼”，不單是點(diǎn)明暮春時(shí)節(jié)，更是一種抒情意象，蘊(yùn)含著飄泊的愁苦、朋友間的掛念。再看柳永的抒情名句“今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保鶎?xiě)之景切合離別之情，纏綿的楊柳，冷濕的曉風(fēng)，慘淡的殘?jiān)拢际卿秩倦x愁的意象。王實(shí)甫的雜劇《西廂記》中，崔鶯鶯送張生赴京趕考時(shí)有一句唱詞：“柳絲長(zhǎng)，玉驄難系。”她舍不得張生離去，幻想用路旁長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條拴住張生的馬，當(dāng)然辦不到。這樣寫(xiě)，為的是抒情，這“柳絲”，骨子里就是“留戀之思”。
關(guān)鍵詞: 詩(shī)歌借景抒情言志
眾所周知,詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌輸,而是言在此意在彼,寫(xiě)景則借景抒情,詠物則托物言志。這里的所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”,即為客觀之“象”;借景所抒之“情”,詠物所言之“志”,即為主觀之“意”;“象”與“意”的完美結(jié)合,就是“意象”。下面,筆者就對(duì)幾種常見(jiàn)意象的寓意進(jìn)行剖析。
1.萬(wàn)木叢中最愛(ài)柳
柳是情感的化身,柳是友誼的象征。古人贈(zèng)柳,寓意有二:一是柳樹(shù)易生速長(zhǎng),用它送友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂,纖柔細(xì)軟的柳絲象征著情意綿綿;二是柳與“留”諧音,折柳相贈(zèng)有“挽留”之意。折柳借柳寄情之詩(shī)詞在唐宋詩(shī)詞中不勝其數(shù),常被詩(shī)人借柳折柳寄托戀戀不舍之情和美好的祝愿,同時(shí),遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的人或在家鄉(xiāng)的親人看到柳,自然會(huì)勾起無(wú)窮無(wú)盡的思念,從此,柳就與親朋好友送別結(jié)下了不解之緣。唐代文學(xué)家羅隱的“灞岸晴來(lái)送別頻,相偎相倚不勝春。自家飛絮猶無(wú)定,爭(zhēng)解垂絲絆路人?”詩(shī)題曰“柳”,即是詠柳,句句賦柳,而句句擬人,比喻貼切,用意清晰,筆到情到,渾然融合,發(fā)人興味,獨(dú)具一格。“長(zhǎng)亭送客兼迎雨,費(fèi)盡春條贈(zèng)別離”,春條就是柳條,“系春情短柳絲長(zhǎng),隔花人遠(yuǎn)天涯近”,把情寫(xiě)進(jìn)柳的景色之中;李白的“天下傷心處,勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦,不遣柳條青”。勞勞亭,是古時(shí)送別之所。賦予春風(fēng)生命、感情擬人手法,真切地寫(xiě)出了詩(shī)人,折柳送別朋友的離愁和深情厚誼。春風(fēng)仿佛也深諳離別之苦,想留住游子漂泊的腳步,于是遲遲不讓柳樹(shù)發(fā)芽,以免被折去送別。這首詩(shī)后兩句最為精妙。一個(gè)“知”,一個(gè)“遣”道盡人間離別的痛苦。李商隱對(duì)柳很有感情,在他的詩(shī)集中以柳為題的多至十幾首,如“暫憑尊酒送無(wú)聊,莫損愁眉與細(xì)腰。人世死前惟有別,春風(fēng)爭(zhēng)擬惜長(zhǎng)條?”詩(shī)人以飽滿的激情深切地表達(dá)了對(duì)友人離別的無(wú)可奈何,只能借酒消愁,嘆息春風(fēng)不要吝嗇那細(xì)長(zhǎng)柳條,讓人盡情地攀折。
2.詩(shī)中酒,詩(shī)中愁
作為消愁之物,幾乎在每位詩(shī)人詞客的作品中都有體現(xiàn)。三國(guó)時(shí),曹操吟詠出了“慨當(dāng)以慷,憂思難忘,何以解憂,唯有杜康”的句子。酒可以說(shuō)“愁”的代名詞。談到酒,就不能不說(shuō)謫仙人的李太白,李白一生嗜酒,與酒結(jié)下了不解之緣。當(dāng)時(shí)杜甫在《飲中八仙歌》中,極其傳神地描繪了李白“李白斗酒詩(shī)百篇,長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙”可見(jiàn)一斑。但李白嗜酒如命,也是有原因的,因?yàn)楫?dāng)時(shí)他在朝庭得不到重用,郁郁而不得志。說(shuō)到底還是因?yàn)橐粋€(gè)“愁”字。
“花間一壺酒,獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月,對(duì)影成三人。”(李白《月下獨(dú)酌四首》之一)這幾句詩(shī)表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與苦悶之“愁”在花陰下,一壺酒自斟自飲,無(wú)親無(wú)友,沒(méi)有誰(shuí)來(lái)陪伴我,獨(dú)自一人在喝悶酒;舉起手中的酒杯,熱情地把明月邀請(qǐng)來(lái),連自己的影子就成了三人,共飲美酒,共賞鮮花。似乎可以看到詩(shī)人寂寞孤獨(dú)的愁容。又如李白《將進(jìn)酒》:“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬(wàn)古愁。”
“且樂(lè)生前一杯酒,何須身后千載名。”(李白《行路難三首》之三)李白這兩句詩(shī)是希望自己能如張翰一樣,任性自適。看透了世路坎坷之后,胸襟曠達(dá)灑脫,連追求千秋萬(wàn)古聲名,也不再放在心頭。詩(shī)句深刻地反映出詩(shī)人志不得伸、才不能用的苦悶而無(wú)可奈何的愁情。
“人生達(dá)命豈暇愁,且飲美酒登高樓。”(李白《梁園吟》)這兩句是說(shuō),對(duì)不合理的人生遭遇抱曠達(dá)和蔑視的態(tài)度,就可以免除煩惱和愁悶,只有登高樓、飲美酒,遣愁放懷,才是樂(lè)事。詩(shī)人以“達(dá)命”者自居,高視一切。語(yǔ)帶狂放豪縱,卻由苦悶而生,愈狂放,愈顯出愁苦之深。
3.月光照人人思鄉(xiāng)
正如愛(ài)情是文學(xué)作品永恒的主題一樣,思鄉(xiāng)是唐詩(shī)中重要的主題。李白《靜夜思》則是最為典型的一首。“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”。秋月是分外光明的,然而它又是清冷的。對(duì)孤身遠(yuǎn)客來(lái)說(shuō),最容易觸動(dòng)旅思秋懷,使人感到客況蕭條,年華易逝。凝望著月亮,也最容易使人產(chǎn)生遐想,想到故鄉(xiāng)的一切,想到家里的親人。思鄉(xiāng)的情緒白天倒還罷了,到了夜深人靜的時(shí)候,就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾,何況是月明之夜,更何況是明月如霜的秋夜。
又如“一樹(shù)梨花一溪月,不知今夜屬何人。”(無(wú)名氏《雜詩(shī)》)那是故鄉(xiāng)的景色,故鄉(xiāng)的梨花,在皎潔的月光之下,在潺小溪的伴奏中,那一樹(shù)梨花簡(jiǎn)直像縹緲的仙子一樣可愛(ài),其思鄉(xiāng)之情溢于言表。杜甫《江漢》詩(shī)中:“片云天共遠(yuǎn),永夜月同孤。”詩(shī)人由遠(yuǎn)浮天邊的片云,孤懸明月的永夜,聯(lián)想到自己客中的情事,仿佛自己就與云、月共遠(yuǎn)同孤一樣。詩(shī)人表面上面寫(xiě)片云孤月,實(shí)際上在寫(xiě)自己:雖然遠(yuǎn)在天外,他的一片忠心卻像孤月一樣皎潔。孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》一詩(shī)中:“風(fēng)鳴兩岸葉,月照一孤舟”句,寫(xiě)月光所照,惟滄江中之一葉孤舟,思親懷鄉(xiāng)之情便不言而喻了。惶中夜深難寐,舉首遙望孤懸夜空的明月,情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們,如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月,也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂。恐怕這一夜之中,流散五處深切思念家園的心,也都會(huì)是相同的。詩(shī)人以綿邈真摯的詩(shī)思,構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景,創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
4.百花爛漫最愛(ài)梅
梅寓意傲岸,堅(jiān)強(qiáng),不屈不撓,逆境,在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此,梅花與一樣,受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香。”詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn),寫(xiě)出了梅不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,又是詠?zhàn)约骸Ｍ醢彩睹坊ā?“遙知不是雪,為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。
古典詩(shī)歌殊意象很多,了解這些特殊意象,能幫助我們更好的理解詩(shī)歌,鑒賞詩(shī)歌。
