時間：2023-05-29 17:46:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇個性語言，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
面對新課改的挑戰(zhàn)，教師們更多的是努力去適應，努力使課堂從教師表演的舞臺變?yōu)閹熒拥钠脚_，從知識傳授的場所變?yōu)閷W生自主探究的空間……枯燥無味的語言缺乏生機，使人產(chǎn)生厭倦的心理情緒；抑揚頓挫的語言充滿活力，能吸引學生，激活思維，使課堂生機盎然，優(yōu)質(zhì)高效。課堂上我教學的語言也在悄然發(fā)生著變化，引發(fā)了我的思考。
蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。”教師的教學效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。因此，我首先注重自身口語語言的純潔、文明、健康，注重口語語言的情感交流。課改的理念深入人心，師生間民主、平等、和諧的關(guān)系正在建立。我正努力以自己對學生的情感引發(fā)學生情感的共鳴，師生在課堂上形成了平等對話的氛圍，我常用以下的語言與學生交流：“老師的話說明白了嗎?你聽懂了嗎?”、“需要我?guī)兔?”“自信點，你一直很優(yōu)秀的!”“老師有個想法，大家想聽嗎?”“你的回答出乎大家意料，有創(chuàng)意!”“你真聰明，這個方法老師真沒想到”。總是希望自己的話能像溫暖的春風、似涓涓細流融入學生的心田。當學生被鼓舞時，他們會學得更好。
其次，語言的幽默感也是課堂上一道美麗的風景線。蘇聯(lián)教育家斯維洛夫指出：“教育者最主要，也是第一位的，助手是幽默。”有一次，有的同學在解答應用題時將兩個不相關(guān)的量進行運算，為了提醒全體同學避免再出現(xiàn)此類錯誤，我問全班：“你會不會到大街上隨便找個人就管他叫爸爸?”全體同學全都笑答：“當然不會”!“為什么?”“因為和他沒有血緣關(guān)系”，此時我及時切入正題：“解答應用題時，也請各位同學注意，請不要把兩個不相關(guān)的量直接進行計算……”幽默中引起懸念宜引人入勝，笑聲過后，同學們對此的印象極為深刻，而我也感受到幽默教學力量。
此外，我更注重教學語言的科學性、激勵性和啟發(fā)性。教學語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學生在課堂上腦力勞動的效率。知識的問題是一個嚴肅的科學問題。凡是涉及到課堂內(nèi)容的話題，無論是每個概念的內(nèi)涵和外延，還是每個判斷的主賓關(guān)系，都要提示一清二楚。而前提乃至結(jié)論的推理過程，一環(huán)扣一環(huán)，一步接一步地由淺入深，從易到難，循序漸進地說順當。
語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性、啟發(fā)性。既有學生喜聞樂見、生動活潑的口語，又有使學生深受歡迎的優(yōu)美形象的描述，把抽象化為具體，把靜化動，把深化易。
“請大家用自己喜歡的方式來學習，好嗎?”“試一試，贏一贏，不試永遠不會贏。”“他是這樣認為的，誰還有不同觀點?”“誰有不同的想法，誰敢挑戰(zhàn)他?”“你能對你這節(jié)課的表現(xiàn)做個自我評價嗎?”這樣的課堂語言，以學生學習取向為教學的起點，順應學生的內(nèi)在需求，讓學生的個性得到張揚。
在課堂上，除了口語外，形體語言的表演功能和圖畫語言的直觀展示功能在我的數(shù)學課堂是不可或缺的一部分。我一個眼神、一副表情、一個手勢、一種姿態(tài)。都可作為傳遞教學信息的渠道與媒介。
而簡筆畫它其有速寫的簡潔性能，圖案的概括性，漫畫的夸張性，卡通的趣味性，它能夠幫助學生實現(xiàn)題圖的轉(zhuǎn)換，在引導學生思考方面發(fā)揮了很大的作用。
我希望自己用語言彈奏出來的交響曲，能在知音者――學生的腦海中、耳畔里回響共鳴，收到最佳教學效果，通過它最終實現(xiàn)學生在人生哲學、思想火花、理想追求，真理探尋的完美結(jié)合。
我們初接觸版畫，版畫藝術(shù)的獨特魅力就深深地感染了我們。又因為版畫語言獨特和形式紛呈多樣，我們?nèi)绾稳ふ要毺卣Z言的表現(xiàn)魅力和創(chuàng)作的發(fā)展，如何去結(jié)合自身的特點去尋找個性語言，如何從版畫制作過程發(fā)掘個性語言，如何在當今版畫概念拓展上尋找突破。當今中國版畫正向多元化發(fā)展，我們應立足于自身的技能、知識、修養(yǎng)等各方面深入研究，尋找適合自身創(chuàng)作的話語體系和適合現(xiàn)代個性藝術(shù)語言與當今社會人對話，這是我們現(xiàn)代版畫創(chuàng)作中所面臨的挑戰(zhàn)。
一
現(xiàn)代版畫的各版種間的結(jié)合交替的版畫藝術(shù)已越來越普遍了，為了表達的需要，人們充分地利用各種獨特表現(xiàn)技法以最大局限地發(fā)揮版畫媒介的表達豐富性與美感，以最佳效果結(jié)合作者的藝術(shù)個性與意趣。在版畫創(chuàng)作中，認識各版種的獨特語言的豐富性與各版種的藝術(shù)特點，我們?nèi)绾稳ふ疫m合自己的品性、意趣、審美理想的語言方式，當然離不開作者個人的性格、氣質(zhì)、品格和藝術(shù)涵養(yǎng)等內(nèi)在的因素，這些內(nèi)在的因素對藝術(shù)家的創(chuàng)作特點有直接的影響。作為富有創(chuàng)造個性的版畫藝術(shù)作品，其藝術(shù)形式語言必然是獨特和新穎的。藝術(shù)形式和藝術(shù)語言是藝術(shù)作品主題思想內(nèi)容的物化結(jié)構(gòu)的具體形態(tài)，我們通過具體物化藝術(shù)形態(tài)去審視藝術(shù)作品的思想感情。因此，藝術(shù)形式語言的表現(xiàn)必然符合主體內(nèi)在因素的體現(xiàn)。打個很簡單的比喻，如藝術(shù)形式語言象一件衣服，其衣服的款式和顏色多種多樣，我們應要量體裁衣，什么樣的體格、身份、氣質(zhì)、品味應選擇符合你的衣服的款式與顏色，在創(chuàng)作中應像形象設(shè)計師那樣去設(shè)計模特，恰如其分地表達作品的內(nèi)涵，我們認真思考認識自己的特點，做到量體裁衣，尋找適合自己獨特創(chuàng)作方式。就黑白木刻而言，現(xiàn)在大部分人都在推崇康寧所謂的精細刀法、豐富的組織、灰調(diào)子的黑白木刻，可大部分的人根本沒有從自身的特點和感情考慮，急功近利盲目追求，結(jié)果喪失自我陷入迷茫。在藝術(shù)創(chuàng)作中最忌諱投機取巧、急功近利、盲目地選擇最流利的文化大眾視覺圖像充當所謂現(xiàn)代新潮藝術(shù)。追求個性藝術(shù)表現(xiàn)風格形式應從主體真實獨特的精神體驗考慮。馬克思所說：“風格就是人，形式是我的精神個性。”縱觀當代版畫作品的個人風格，很多都有著獨特語言的畫家。如中央美術(shù)學院的王華祥其的感性的、激情而有趣味的藝術(shù)個性；蘇新平其理性的、深刻而有內(nèi)涵的藝術(shù)個性，廣州美術(shù)學院王文明其大氣，沉雄而渾厚的藝術(shù)個性；深圳大學鐘曦其靈性而自由的藝術(shù)個性，這些無疑是他們結(jié)合自身特點進行不懈的藝術(shù)探索與挖掘個性語言的結(jié)果。當然，在版畫創(chuàng)作中，我們不但結(jié)合個人藝術(shù)特點的同時，還要以自己獨特形式表現(xiàn)當代人的生活存在的狀態(tài)來審度藝術(shù)生產(chǎn)行為，接近和吻合當代大眾的審美意識與欣賞要求，決不能孤芳自賞、自得其樂。
二
版畫藝術(shù)和印刷一直有著親緣的關(guān)系，它是從印刷術(shù)延伸出來的藝術(shù)形態(tài)，由此版畫的制作比較注重技術(shù)上的規(guī)范。技術(shù)、技巧只是精神表現(xiàn)的手段，可是沒有技術(shù)與技巧何談得上什么精神、內(nèi)涵的表現(xiàn)。因此，技術(shù)性在版畫創(chuàng)作中也是非常重要的，當技術(shù)搞到一定程度時甚至不能再走的時候，必然要求在另一個領(lǐng)域上探索，甚至以一種反技術(shù)規(guī)范的領(lǐng)域去尋找突破。譬如法國版畫大師丟勒的線刻銅版和陽刻的木板畫，其技術(shù)的精湛和制作上的高度再沒有人去攀越。我們應要開闊思維，勇于嘗試、勇于探索、尋找另一種屬于自己的語言方式與圖式。獨特的視角、個性化的語言固然重要，作為畫家個體觀念和思想表達的標志。版畫制作技術(shù)規(guī)范的把握是藝術(shù)家最基本的條件，但我們不能受技術(shù)上種種的規(guī)范所束縛自己的情感表達，如果這種特定的技術(shù)規(guī)范的表現(xiàn)不能達意，就不得不改變這種技術(shù)制作的思維定向而去嘗試另一種的制作的可能，極力突破規(guī)范的技術(shù)制作與尋找創(chuàng)新。從版畫的打磨、刻制、印刷三個程序都有其規(guī)范的方面。如制版時打磨版畫非得要刮膠、打磨、打蠟的操作嗎?難道不能利用木板本身的紋理和自然的破損版面印刷，一定要印到均勻的一片黑。在刻制前對版畫有意識地亂損。在印刷前為了畫面的需要把一些毛線、木屑、樹葉甚至樹枝放在版畫一起印刷，產(chǎn)生一種版畫自然破損的懷舊而有滄桑的藝術(shù)效果，從而尋找到適合畫面表達的語言方式。在刻制黑白木刻時，不再像以往把精細的草圖(包括黑白關(guān)系、刀法的定向與組織，甚至運用刀的種類)都復寫在板面上，然后按照精細的草圖去復制，這樣大大地抑制了放刀直干的表達與釋放。真實情感投入激發(fā)作者尋找獨特的語言方式。沒有情感的誘導，就難于探索語言表達的可靠性和準確性，王華祥的黑白木刻作品充分體現(xiàn)放刀直干的，而他的作品與傳統(tǒng)的木刻版畫截然不同。其用刀、黑白處理、刀法組織、畫面的結(jié)構(gòu)、造型等都具有獨特之處。這種獨特的視角和個性的語言不是他特意制造出來的，而是強烈的情感與技巧完美的融匯產(chǎn)生的。作品的最后效果不是他本人預想出來的，而是在刻的過程中，放開思維，把一切制作規(guī)范的東西拋開，把握刻制的隨機性的創(chuàng)造。黑白木刻在技術(shù)上的要求不高，比較單純，恰恰適合表達這種難以言傳的感受。黑白木刻藝術(shù)表現(xiàn)適合精神的表現(xiàn)而不適合客觀的再現(xiàn)，尋找黑白木刻獨特語言與精神表現(xiàn)的契合點，達到個性的表現(xiàn)與藝術(shù)感染力。不同的版種有不同的表現(xiàn)魅力，其他版種的創(chuàng)作優(yōu)勢的選擇與黑白木刻的藝術(shù)表現(xiàn)優(yōu)勢的選擇有異曲同工之處，不同的情感觀念創(chuàng)作選擇不同的表現(xiàn)語言，做到真實有的放矢。
“刻版”與“制版”是版畫藝術(shù)創(chuàng)造過程。印刷的偶然性、自由性有著很大的發(fā)展空間。我們在刻制過程的思考有利于個性語言的尋找和突破。版畫獨特魅力是不可預知的，印刷時偶然性的出現(xiàn)是常見的。在版畫創(chuàng)作過程，作者始終不脫離具體感性形象的材料，藝術(shù)家的直覺、想象與虛構(gòu)起了很大的作用。甚至連藝術(shù)家的潛意識也常常對版畫印刷的效果發(fā)生影響。因此版畫制作中的偶然效果的合理運用是藝術(shù)創(chuàng)造的表現(xiàn)。偶然效果常常突破作者頭腦中的理性的規(guī)范，造成一種十分奇特象征和隱喻的意味，它會在某種程度上改變作者原有的計劃，使藝術(shù)作品更為神奇、獨特。西班牙著名藝術(shù)家米羅說：“偶然性的產(chǎn)生是永不消失的驚奇感。”米羅的藝術(shù)創(chuàng)作的偶然性語言合理控制對版畫創(chuàng)作來說有很大的啟示。尋找個性語言往往也需要對崇高精神境界的向往和探索，如我國著名藝術(shù)家陳琦的水印木刻。他對水印的語言探索達到迷戀。當然，藝術(shù)偶然性和自由性的適度控制必然同創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)、學識和創(chuàng)作經(jīng)驗的積累有著極其密切的關(guān)系，對于一個藝術(shù)觀念陳舊、想象力貧乏，不善于思考的、不善把握機遇的人來說，偶然效果也不會光顧的。版畫藝術(shù)偶然性效果的合理控制與畫者對印跡敏感度有直接的關(guān)系。版畫語言十分豐富、充實，作者在制作中如果運用得法，可以獲得較大的自由，同時可以尋找到個性語言的表現(xiàn)。自由度也是在版畫創(chuàng)造中不可缺少的特征。版畫本身有很多技術(shù)上的局限性，其局限性也就是版畫藝術(shù)的獨特性。我們只能正視其局限性的特點，從技
術(shù)局限的地方尋找發(fā)展與突破，從而獲得空前的自由，激發(fā)作者的潛意識與想象力，也是尋找個性語言的途徑。譬如，法國著名超現(xiàn)實主義恩斯特的藝術(shù)創(chuàng)作個性特點在于利用印刷的隨機性、偶然性和自由性，他善于探索新的形式語言和尋找創(chuàng)作新方法，他發(fā)現(xiàn)的印刷方式為“摩拓法”，借助物質(zhì)印跡喚起畫家的潛意識和想象達到創(chuàng)作自由。他以摩拓法的印刷技術(shù)創(chuàng)作富有個性的作品《自然史》，創(chuàng)造的這些個性形象令人耳目一新。再有代表作《雨后歐羅巴》大量使用此方法，想象力在此變成令人毛骨悚然的似是而非的藝術(shù)形象，既神奇壯觀又陰森恐怖。這些個性十足作品都是借以版畫印刷語言的偶然效果喚起畫家自由的想象結(jié)果。因此，在版畫創(chuàng)作中，不僅要合理運用偶然性效果，還要充分發(fā)揮制作的自由和想象，以及很好地結(jié)合創(chuàng)作的思想和情感的表達。這都有利于版畫創(chuàng)作個性語言的尋找與突破。
三
版畫的藝術(shù)觀念的突破是版畫創(chuàng)新和追求個’I生的方式。現(xiàn)代的版畫藝術(shù)已經(jīng)不在乎是否具有傳統(tǒng)意義的“版畫”，版畫藝術(shù)的概念逐漸模糊化，版畫屬性的復數(shù)性和間接性概念可發(fā)展到復印機復印、攝影、錄像和電腦多媒體作品。版畫對固有的平、凹、凸、漏等印刷手段的綜合和認識而增加外延途徑、它已從其它畫種脫穎而出，形成更為自由、廣闊的創(chuàng)作格局。這種思維開放性可以使版畫創(chuàng)作走出傳統(tǒng)的形式與發(fā)展。在創(chuàng)作方式的運用上可以巧妙地同當今風行的新樣式的藝術(shù)(裝置藝術(shù)、行為藝術(shù)、影像藝術(shù)、大地藝術(shù)等)相結(jié)合，賦予版畫創(chuàng)作的拓展空間和尋找個性的契機。譬如，中國藝術(shù)家的重要代表作《析世鑒――天書》可視為是傳統(tǒng)版畫與裝置藝術(shù)形式的完美相合，而他拓印長城的《鬼打墻》則是以行為藝術(shù)方式利用最古老的拓印技藝完成的版畫作品。藝術(shù)家邱志杰使用“重疊壓印”的概念在涼席上刻滿文字讓納涼人在皮膚上壓印出印跡。這兩位個性十足的藝術(shù)家，其藝術(shù)個性表現(xiàn)對版畫概念的利用以及藝術(shù)觀念上的突破。由此，版畫創(chuàng)作的個性尋找還要在創(chuàng)作觀念上有所突破與拓展。
版畫新技術(shù)的革新和語言的豐富性，以及版畫概念的拓展，版畫的概念逐漸走向邊緣化的藝術(shù)形態(tài)。同時其它藝術(shù)種類的橫向交錯、相互融匯與利用，使版畫藝術(shù)的發(fā)展趨勢更寬廣、更自由。藝術(shù)家了解自身的內(nèi)部因素的同時，在版畫創(chuàng)作中充分發(fā)揮制作上的偶然性和自由性，積極尋找個性語言的表達和當代版畫概念拓展的創(chuàng)作觀念的突破，藝術(shù)家才能在當今版畫藝術(shù)領(lǐng)域里尋找自身存在的價值和意義，從而在當今版壇上獨樹一幟，獨領(lǐng)。
一、巧用比喻，神采奕奕
1.巧用比喻，畫龍點睛。俗話說，眼睛是心靈的窗戶，標題則是文章的眼睛，好的標題能讓人眼睛為之一亮，精神為之一振。讓標題吸引人的方法有很多，其中最有效的就是根據(jù)特定的語境和文體內(nèi)容，巧妙地使用比喻，以做到生動形象和新穎別致。比如有考生以《咬定青山不放松》為題，將“誠信”“堅持”“毅力”“堅強”等優(yōu)秀品質(zhì)比作“青松”，不覺令人贊嘆。
2.妙用比喻，增添文采。在記敘類文章中，考生靈活運用比喻對事物的特征進行描繪或渲染，能使事物生動具體，給人留下鮮明深刻的印象；在議論類文章中，恰當?shù)剡\用比喻，可以化繁為簡，變深奧為淺顯，不僅便于人們深入理解，而且能使文章流光溢彩。如《父親的哲學》中的一段文字：
年少的記憶里，父親在家言語不多，像一頭永不疲憊的牛，在家里家外忙碌。
作者將父親比作“一頭永不疲憊的牛”，形象地勾勒出了父親老實巴交、任勞任怨的特點，文采斐然，讀來備感親切。
3.巧借博喻，氣勢磅礴。考生若將內(nèi)容相關(guān)、結(jié)構(gòu)相近、語氣連貫的三個或三個以上的比喻句串聯(lián)起來，用以抒情，則一瀉千里酣暢淋漓；用來議論，則大氣磅礴不容置辯。如《找回童年》中的一段文字：
童年是那一劑良藥，沉淀苦澀后的幸福是那樣的甘甜潤心；童年是那一曲老歌，積淀平淡后的余音是那樣的耐人尋味；童年是那道難解的方程式，揭開謎團后的欣喜是那樣的回味無窮……
作者巧用博喻，生動形象地表達出渴望找回童年的心情，令人不禁動容。
4.巧用比喻，發(fā)人深省。若考生在文章結(jié)尾恰當?shù)厥褂帽扔鳎瑫刮恼赂雍钐N藉，收到“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。如《溫潤的記憶》這篇文章的結(jié)尾：
溫暖、思念、疼痛，如紛飛的雪花，散落了一地……
作者融情于景，將“溫暖、思念、疼痛”比作“紛飛的雪花”，余音裊裊，回味無窮。
二、巧用排比，增加底蘊
1.巧用排比，先聲奪人。在文章開頭恰當?shù)剡\用排比，不僅便于抒發(fā)感情，聚焦文章中心，而且讀起來鏗鏘有力、氣勢磅礴，會收到先聲奪人的藝術(shù)效果。如《自立+依靠=成功！》這篇文章的開頭：
小草依靠頑強的意志，贏得了廣袤的原野；雄鷹依靠強健的翅膀，贏得了遼闊的蒼穹；水滴依靠不斷的積累，成就了浩渺的海洋……離開了陽光的呵護，離開了雨露的滋潤，離開了沃土的滋養(yǎng)，就沒有荷花之高潔，梅花之馥郁；就沒有翠竹之秀麗，楊柳之婀娜；就沒有蘭草之幽香，之傲骨；自然也就沒有五谷之豐登和百姓之安樂！
作者先從正面入筆，強調(diào)成功都需要依靠自身努力，隨后從反面進行排比論述，大氣磅礴，富有說服力和震撼力。
2.巧用排比，豐厚底蘊。在論述的過程中，如果考生巧妙地將名句嵌入排比句中，不僅能增強文章的氣勢，而且能彰顯自己的文化底蘊，給人以厚重之感。如《鍥而不舍，金石可鏤》中的一段文字：
堅持是“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的雄壯；堅持是蘇武牧羊，“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的信仰；堅持是土爾扈特部族不遠千里，克服重重困難回歸祖國的執(zhí)著……
作者從不同的側(cè)面入手論述，事例信手拈來，瀟灑自如地詮釋了堅持的力量和偉大意義，文化底蘊之豐厚令人嘆為觀止。
3.假設(shè)排比，有的放矢。考生倘若在開篇時運用假設(shè)性排比起興，從自然界寫起，由物及人，更能強化自己的觀點，增強論述的針對性。如《走好自己的路》中的一段文字：
如果是小草，就不要羨慕大樹的偉岸參天，你也可以長成一片新綠；如果是麻雀，就不要羨慕雄鷹的翱翔蒼穹，你也可以在枝丫間尋找快樂；如果是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你也可以在山間自由流淌。生為人，也不要過度羨慕別人，要做好自己，綻放出別樣的美麗。
作者由“小草”“麻雀”“小溪”寫到人，鮮明地亮出“要做好自己，綻放出別樣的美麗”的觀點，針對性極強。倘若在文章末段巧妙運用“如果”模式構(gòu)成假設(shè)性排比，則能照應前文，大氣磅礴地強化文章觀點，使文章內(nèi)容更加深刻。
4.段落排比，條分縷析。在議論文中，若考生用三個分論點總起，構(gòu)成段落排比，條理清楚，層次分明，容易贏得閱卷老師的青睞。如《挺立的傲骨》這篇文章中，作者用三個分論點，“（一）站起來，在逆境中迸發(fā)生命的堅強；（二）站起來，在不屈中迸射永恒的光芒；（三）站起來，豐富生命的內(nèi)涵，提升生命的品位。”構(gòu)成排比，旗幟鮮明地闡釋了精神的巨大作用，條分縷析，給人以強烈的視覺沖擊。
三、巧用名句，含蓄雋永
1.巧用名句，語出驚人。古典詩文和名言警句猶如一顆顆璀璨的明珠，時時綻放著耀眼的光芒。考生適當采擷一些詩文名句，既能彰顯自己的文化底蘊，又能打造出秀美的“鳳頭”，給人以眼前一亮的感覺。如《慚愧也是一種美德》中的一段文字：
英國小說家狄更斯說：“惡，往往是曇花一現(xiàn)的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。”人都會做錯事，只要會內(nèi)疚，會慚愧，就是一種美德。因為，會產(chǎn)生慚愧之心的人，一定有一顆崇善之心。
作者由狄更斯的話巧妙地引出自己的觀點，既能引起讀者的興趣，又能彰顯文化底蘊，可謂一箭雙雕。
2.借名句說理，透辟而悠遠。經(jīng)過歲月的淘洗，名言警句往往透著深邃的智慧的光芒，散發(fā)著濃郁的芳香。巧妙借用名句說理，不僅能使文章?lián)u曳生姿，底蘊醇厚，而且能使說理透辟，韻味悠長。如《血性》中的一段文字：
什么是血性？血性是劉和珍“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的從容淡定；血性是霍去病“匈奴不滅，何以家為？”的赤膽忠心；血性是林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的一往無前……
作者巧借名句說理，以一當十，意蘊悠遠。
3.旁征博引，異彩紛呈。在論述的過程中，倘若考生能充分調(diào)動自己的閱讀積累，旁征博引，就能最大限度地展示自己的作文潛能，張揚其煉字煉意的能力。如《給欲望套上韁繩》中的一段文字：
“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有”（《史記?范雎蔡澤列傳》），如若不能駕馭欲望的野馬，任憑他縱橫馳騁，那么，后果是不堪設(shè)想的。古往今來，多少人“虎視眈眈，其欲逐逐”（《周易?頤》），最終卻自食其果，陷入萬劫不復的深淵，結(jié)局之凄慘，令人不寒而栗……
作者旁征博引，既充實了論據(jù)，異彩紛呈，又增添了文化底蘊。
四、整散結(jié)合，充滿詩意
整句是指運用對偶、排比、疊字、回環(huán)、層遞、反復等手法，將結(jié)構(gòu)相同或相近的句子組合成形式整齊的句子。整句的形式整齊，音節(jié)勻稱，氣勢貫通，念起來朗朗上口，給人深刻的印象，常用于鋪陳，渲染氣氛，增強文勢。散句是指結(jié)構(gòu)不一致，形式參差的句子，它的形式靈活多變。整句和散句交錯使用，能使語言波瀾起伏，既整齊和諧，又富于變化，參差錯落，引人入勝。如《挺立的傲骨》中的一段文字：
身為竹林七賢之首的嵇康，“龍章鳳質(zhì)”，才貌超群，本可一展鴻志。不幸碰上司馬昭亂政。如果骨頭酥軟一點，也許還有可能像鐘會那樣飛黃騰達！但嵇康卻高昂起不屈的頭顱，安心在自家院子里的一棵大樹下埋頭打鐵。雖然家園破敗，但他有酒、有藥、有高朋滿座，有清潔如玉的精神生活！
關(guān)鍵詞：個性化 包裝設(shè)計 語言特點
一、前言
隨著消費時代到來，個性化商品包裝設(shè)計受到消費者的歡迎，并成了影響消費者選擇商品的重要因素，這樣就促進了現(xiàn)代社會進入了個性化的商品消費時期。現(xiàn)在的包裝逐漸向著彰顯個性的方向在發(fā)展，這樣就意味著個性化商品以及個性化購物時代的到來，這樣包裝設(shè)計的重心也從物質(zhì)功能設(shè)計向?qū)徝赖木窆δ茉O(shè)計轉(zhuǎn)移。企業(yè)將商品利用自己獨特的個性化進行包裝來區(qū)別其他競爭企業(yè)及產(chǎn)品，通過整體規(guī)劃和具體設(shè)計，形成獨特的個性化的包裝設(shè)計語言。
二、個性化視覺設(shè)計語言特點
1.文字圖形化與圖形文字化
文字圖形化和圖形文字化是包裝版式設(shè)計中的重要視覺語言形式，它給人們的感覺是共同的，其最大的特點是能簡單、快捷、迅速地將商品信息傳達給消費者，從而達到商品和消費者相互溝通的目的。因此，在個性化包裝設(shè)計中，運用文字圖形化或圖形文字化的設(shè)計方法，通過對設(shè)計內(nèi)容、版式等設(shè)計元素的重新組構(gòu)，準確把握人們對現(xiàn)實生活的心理需求，選擇最恰當?shù)奈淖只驁D形造型語言，借助文字與圖形的線條組合張力，充分表達復雜、時尚、個性化的意念，才能滿足人們對視覺感觀的審美要求，并能在演變中尋找個性，倡導個性化的設(shè)計風格。這樣，設(shè)計在個性表達的道路上才能夠更具獨特性和生命力。
2.色彩語言簡約時尚化
商品包裝中最先吸引消費者的設(shè)計元素就是色彩，人對色彩的視覺反應最靈敏，它在很大程度上決定著包裝設(shè)計的成敗。個性化包裝設(shè)計追求色彩語言的簡約化，使用簡約的色彩語言，最大限度地發(fā)揮色彩潛能。在20世紀80年代初，法國流行黑色，以黑色為貴，這時的化妝品就出現(xiàn)了黑色調(diào)，因為黑色調(diào)有高貴、新潮之感。精美的個性化色彩與盒式包裝，使產(chǎn)品同“返璞歸真，成就經(jīng)典”的核心理念緊密結(jié)合。它的外包裝盒、鼓型瓶身上的標簽、產(chǎn)品品牌均以紅色為底，并以五糧圖、凸顯的金色字體以及具有中國特色的元寶形鎖，使其整體格調(diào)明快，視覺沖擊力強。該包裝既體現(xiàn)了五糧液品牌的傳承和延續(xù)，又展現(xiàn)了老酒脫俗出塵、返璞歸真的品質(zhì)。
三、個性化觸覺設(shè)計語言特點
1.形態(tài)仿生造型設(shè)計抽象化
個性化包裝設(shè)計追求清新、淳樸、返樸歸真的設(shè)計理念和包裝容器形態(tài)標新立異、個性鮮明突出、視觸覺效果非常強烈的仿生設(shè)計構(gòu)思，因為這樣的商品包裝在琳瑯滿目的貨架上很容易引起消費者的注意，被消費者所接受。抽象化的造型更能觸發(fā)消費者的聯(lián)想活動，并且可以最大限度的與不同消費者的主觀意象相匹配。抽象化的造型設(shè)計概念往往給人一種非寫實的視覺形式，抽象化的仿生包裝造型設(shè)計相比具象形態(tài)的仿生包裝造型設(shè)計，其生產(chǎn)過程更具較強的便捷性，個性化元素的設(shè)計也較為靈活，能夠滿足不同層次的消費者需求。抽象仿生集中于提煉生物體的內(nèi)在本質(zhì)屬性，是一種特殊的心理加工活動，屬于高層次思維創(chuàng)造活動，它側(cè)重揭示生物體的理念內(nèi)涵。設(shè)計師的創(chuàng)造使單一的具體形態(tài)成為變幻莫測的抽象形態(tài)，由于生活經(jīng)驗、抽象方式方法以及表現(xiàn)手法不同，對同一具象形態(tài)進行抽象化所得到的包裝造型也不同；用戶的聯(lián)想會使產(chǎn)品增添主觀性的感彩，經(jīng)過個人主觀喜好聯(lián)想產(chǎn)生的“生物原形”也不盡相同，這樣產(chǎn)品形態(tài)的抽象化設(shè)計更能體現(xiàn)產(chǎn)品的個性化。
新的半透明的葉子形就是香水的瓶身，其標志著該系列香水閃亮、喜悅、無限自由的內(nèi)涵，展現(xiàn)了女性的柔美。
2.可食性材料環(huán)保化
個性化包裝選用可食性包裝材料，不僅徹底顛覆了傳統(tǒng)包裝材料的包裝形式，同時這種材料的出現(xiàn)，為實現(xiàn)徹底的“零包裝”形式提供了條件。“零包裝”是個性化包裝設(shè)計的一個極端的形式體現(xiàn)，在未來的包裝中必然具有巨大的創(chuàng)造性、拓展性的潛力。可食性包裝材料對人體無害，可食用，經(jīng)過技術(shù)加工可以調(diào)節(jié)材料強度大小，以適應不同商品包裝的需要。目前，可食性包裝材料主要用于食品和藥品包裝。日本食品市場上流行著一種可食性“蔬菜紙”，是將蔬菜洗凈、剝皮、切細、煮熟、冷卻、烘干，然后加工制成的。這種“蔬菜紙”外觀鮮亮，刺激顧客的購買欲望。這種材料保鮮效果好，用于包裝果蔬、香腸、豆干、糕點等，保鮮數(shù)月不變質(zhì)，包裝肉類也勝過目前的其它保鮮方法。在食用時，可以將這層“蔬菜紙”薄膜吃掉，也能像塑料包裝一樣進行熱封粘接，還能用可食性油墨在薄膜上印刷圖案、文字等。這種可食性包裝材料可以保護食品的香味、鮮度及熱度。現(xiàn)在可食性材料主要以包裝薄膜的形式為主，它比傳統(tǒng)的糯米漿膜的物理強度大，使用范圍廣，是一種發(fā)展前景很廣闊的材料形式，將有效解決目前塑料包裝材料造成的“白色污染”問題。
3.內(nèi)部結(jié)構(gòu)互動化
個性化包裝的結(jié)構(gòu)除了可以創(chuàng)造新穎的外觀形態(tài)，還可以利用其易于成形的材料在結(jié)構(gòu)設(shè)計中加入物理學的巧妙構(gòu)思，可以起到增強包裝的互動功能，精巧的互動性結(jié)構(gòu)可使消費者樂于把玩、愛不釋手。紙盒包裝往往是由多個面和多個體共同組成，巧妙的構(gòu)造能使紙盒包裝各構(gòu)成部件之間達到和諧的狀態(tài)，充分利用和發(fā)揮各組部件的功能，就能整體提升紙盒包裝的物理機能，讓人們在使用包裝時享受把玩的樂趣。真正的包裝結(jié)構(gòu)會讓消費者在拆封包裝結(jié)構(gòu)的過程中體會到一種參與的樂趣，融入到一個設(shè)定好的情趣游戲中，使用后能體現(xiàn)消費者與設(shè)計者互動的痕跡，讓消費者享有一種理解、認知、欣賞包裝設(shè)計的成就感。人們在使用包裝時，人與包裝的雙向選擇性越強，互動性就越強。
消費者拆開包裝，享受完美味的糖果后，還可將其包裝還原為包裝糖果的本來樣式，作為小飾物或紀念物，亦可以作為美化家居的點綴品。
四、結(jié)束語
綜上所述，本文主要對當代個性化包裝設(shè)計語言的特點進行分析，隨著經(jīng)濟商品的不斷發(fā)展，消費者越來越重視商品的包裝，講究個性化。個性化設(shè)計理念和其它諸多的設(shè)計理念時而融合，時而平行又時而相互貫穿。隨著時間的延續(xù)，它們都會在不斷的擴充并增加新的內(nèi)容，以此來適應市場的需要。在包裝的過程中，包裝設(shè)計的個性化語言越來越豐富，這樣能有效的促使消費者費在生活中有效的展示自我、傳遞情感，同時彰顯時代以及包裝設(shè)計的個性化活力。
參考文獻
[1]李莉，李延.淺析個性化的包裝設(shè)計[J].美術(shù)大觀，2007.
在語文教學中，習作教學是一項重要內(nèi)容，如何使小學生的作文能夠新穎和生動，具有其特有的個性，運用兒童“個性語言”是一種重要的方式。
一、在習作教學中注重培養(yǎng)兒童個性語言的語感
小學習作教學的主要目的就是培養(yǎng)學生的觀察與表達能力，使得學生能夠用自己的語言來表達出與眾不同的感受，也就是我們所說的兒童的個性語言。如何幫助學生在習作中更好地應用個性語言呢？最主要的是要培養(yǎng)學生的語感，我們可以從兩個方面入手，一方面學生要多關(guān)注生活，善于觀察，不斷體驗和積累習作素材。例如，在課堂上讓學生觀察同桌的外貌，進行詳細描述，有個學生在習作中是這樣描述他的同桌的：“我的同桌喜歡扎著兩個翹翹的小辮子，像兩只小羊角。”對于這種抓住特點的描述，教師要給予肯定，并做好引導工作，此外要注意不要以自己的主觀意識去約束學生的想象力。另一方面，要不斷擴大學生的閱讀量，讓學生從一些名家文學的作品中去感受語言的特點，培養(yǎng)學生對語言的語感。我們可以摘錄一些優(yōu)美語句，單獨拿出來，和學生一起分析體會，培養(yǎng)學生的語感。比如，“她的臉黃而胖像剛擦了油的黃皮鞋”，“她的眼睛很小，但是很有神采，不像有些女人的大眼睛，像政治家的空頭口號，大而無用”……這些描寫都貼切而形象，可以讓學生模仿著造句，以此來培養(yǎng)學生的語感。
二、在習作教學中不斷挖掘?qū)W生的兒童個性語言
在習作教學中，教師要尊重學生的個性，不斷挖掘?qū)W生的個性語言。每個學生都是存在一定的個體差異的，有的學生善于表達，有的學生善于思考，正是因為如此，教師在教學的過程中要善于捕捉學生的特點，尊重學生的個性，允許學生在寫作中有自己的個性化語言。比如，在作文《童年趣事》當中，某學生對一只老鼠突然倒地進行描寫時，借用了“不省人事”一詞，將其活用為“不省鼠事”，語言鮮活，充滿妙趣。
教師在教學中要盡量多從學生中發(fā)掘一些類似的充滿兒童色彩的“個性語言”，并給予學生鼓勵。如一個學生在自己和寵物狗做游戲時是這樣描述的：“這只調(diào)皮的小狗，竟然跑到我的床上來，占領(lǐng)本帥的領(lǐng)地，本帥豈能容你？”這種采用妙趣橫生的語言來描繪的例子，充分體現(xiàn)了學生的兒童語言天賦，教師在教學中要注意挖掘。
三、在習作教學中不斷引導學生運用兒童個性語言
教師習慣在習作教學中采用傳統(tǒng)的評價方式來對學生的作文進行評價，評語總是跳不出“主體不夠鮮明”“內(nèi)容不具體”“語言不生動”等內(nèi)容，這種“多功能型”的評語其實對學生沒有任何幫助。而實質(zhì)上，教師的個性化評語對于學生個性語言的使用有很大的促進作用，我們可以通過教師的個性評語去引導學生使用“個性語言”。
在評價作文時，教師要不斷發(fā)揮出其思維的廣度，從學生的作文當中不斷發(fā)現(xiàn)具有亮點的個性語言，并對其作出有針對性的客觀公正的評價，支持引導學生多使用類似語言。在習作中，對于一些描述特別優(yōu)美的句子要對學生進行贊賞，對于一些真情流露式的語句要予以鼓勵。總之就是要及時地對學生表達出肯定和欣賞，引導學生創(chuàng)作出更多更好的個性語言，不斷地促進學生運用“個性語言”進行習作。我舉兩個例子。比如，一個學生在作文中這樣寫道：“抗洪搶險的勇士們奮不顧身，組成了一堵密不透風的人墻。”教師可以這樣點評，這里的“人墻”用詞相當準確，其他任何一個詞都不能替代，量詞“堵”的運用貼切得當，令人忍不住叫絕。又如，一個學生在描述同學們舉手發(fā)言時，這樣寫道：“從同學當中冒出了幾個‘尖竹竿’。”該學生沒有直接提到舉手，而是用尖竹竿來形容，形象貼切，教師可以這樣點評：“雖然沒有提到舉手發(fā)言，但我們一看就知道是什么意思，這樣用新鮮的方式來表達尋常事物的方法值得鼓勵。”
除此之外，教師在對作文的評改中，還可以不斷進行探索，另辟新法。教師在課堂上可以讓學生互相批改彼此的作文。這樣不但能夠極大地提高學生寫作的積極性，而且教師也可以對學生的點評方式進行評價。舉幾個例子，某學生在評價同桌的作文時寫道：“你的字寫得歪歪扭扭，像喝醉了酒的漢子在跳舞一樣。”“全文寫得流利通暢，像絲巾一樣光滑。”“字寫得大的大，小的小，就像一群大螞蟻帶著小螞蟻出去覓食一樣。”這些評價可以充分地引導學生不斷地采用個性語言進行習作。
總之，學生在習作中利用個性化語言是個需要長期積累和引導的過程，教師要在習作教學中多注重個性語言的培養(yǎng)，讓學生在習作水平上能夠更上一個層次。
水，鄭板橋的人文象是瘦石。”緣何大師們的語言都個性閃耀，熠熠生輝呢？個性化語言的生成需要哪些必要條件呢？
一、真情才能真性
“感人心者，莫先乎情”（白居易語）。“口者，心之門戶也，心者，神之主也”（王詡語）。語言不是箭，卻能穿透人心，穿透人心的語言源于情，人的志、意、喜、怒、思、虛、智、謀皆由此門戶出入。
我們不妨來回顧以下經(jīng)典語言。1.“窗外有兩棵樹，一棵是棗樹，另一棵還是棗樹。”魯迅表現(xiàn)的是蒼涼、寂寞的情緒。2.“我又掬你入口，便是吻著她了。我送你一個名字，我從此叫你‘女兒綠’，好么？”朱自清表現(xiàn)的是欣喜、激贊的情緒。3.陶潛“采菊東籬下，悠然見南山。”表現(xiàn)的是一種遁世的閑適。上述三例的字面極其平淡，可由于它蘊涵了創(chuàng)作者當時當?shù)靥赜械那楦校阅苷蔑@個性，為廣大讀者所贊賞。
二、出“格”才能出彩
出“格”，即大膽創(chuàng)新，不拘一格。“藝術(shù)是靠征服而存在的，它不是以迎合而可憐地活著。”（賈平凹語）要征服就要創(chuàng)造，創(chuàng)作之所以是創(chuàng)作，作是第二位
的，創(chuàng)是第一位的，一切無定式，一切皆“撲騰”，如夜間行走，如湖里蕩舟，創(chuàng)造必須自由，“隨心所欲不逾矩。”藝術(shù)的秉性是隨心所欲。錢鐘書就有許多精妙出“格”的比喻句。如：“她的臉黃而胖像剛擦油的黃皮
鞋。”“老頭一談戀愛，就像老房子著了火，燒起來就沒有救。”
三、獨立才能獨創(chuàng)
主持人要利用自身的優(yōu)勢結(jié)合節(jié)目特點，形成自己的獨特風格，而主持人形象氣質(zhì)的定位，要與節(jié)目定位相吻合，不同的節(jié)目對主持人的要求是不一樣的。
“播報新聞是廣播電視傳媒中播音員、主持人最主要的工作內(nèi)容之一，主持人往往成為這個臺的標識性人物，人們也往往以他們的主持形象播報水平作為評價一個臺的重要依據(jù)”。①因此，新聞節(jié)目主持人不能穿得太古怪，在語言表達上談吐不能太隨便，否則與新聞嚴肅性相悖。新聞節(jié)目主持人還應頭腦靈活、思維敏捷，不僅外表要嚴肅莊重，還要給人以親和力。
敬一丹在談?wù)撟约褐鞒值摹督裹c訪談》時說過這樣的話：“我覺得我穿著是挺土的，也挺隨便的。但是，在節(jié)目里頭，穿什么樣的衣服也不是一點想法都沒有，但是《焦點訪談》這樣的節(jié)目，是很大眾的，它大眾到了有的時候要有意識地遠離時尚。《焦點訪談》的觀眾中平民百姓居多，甚至有一大半是農(nóng)民，尤其是有相關(guān)內(nèi)容的時候，我都要求自己在穿著上，包括發(fā)式，都盡量大眾化，人家都說，你這發(fā)式怎么十幾年如一日啊？我連剪頭發(fā)都不希望觀眾能看出來，就一點點剪，讓屏幕上的形象穩(wěn)定。”敬一丹不變的服裝、不變的發(fā)型、不變的風格、不變的嚴謹，成就了一個成功的新聞節(jié)目主持人形象。而陳鐸，當他主持重大政治歷史題材節(jié)目時，滿頭的白發(fā)顯現(xiàn)出他飽經(jīng)滄桑般的成熟氣質(zhì)和別具一格的美感，與節(jié)目的主題相得益彰、渾然天成。這充分說明了主持人的形象氣質(zhì)定位準確，會與節(jié)目風格渾然天成。如果相悖，不僅主持人形象失敗，節(jié)目也會隨之失敗。
少兒節(jié)目主持人則需要選擇一些有親和力的主持人。他們不僅要有年輕的外表，還要有一顆不老的童心，喜歡和孩子們溝通，這樣的主持人才能受到小朋友的喜歡，節(jié)目才會吸引小觀眾。如中央電視臺少兒節(jié)目主持人鞠萍，她以自然、活潑的形象氣質(zhì)獲得了成千上萬的小朋友喜愛。綜藝類節(jié)目主持人應具備幽默感，應對自如，還要多才多藝。原《正大綜藝》主持人趙忠祥穩(wěn)重、大方、自然的形象氣質(zhì)令人欣賞，“節(jié)目以變化多端的內(nèi)容和主持人新穎有趣的表達方式，締造美善相融的境界，娛樂人生，啟示人生。”②
主持人因為語言習慣和語言環(huán)境不同、自身的經(jīng)歷不同，會形成各自不同的語言風格。主持人的語言風格往往可以決定他適合主持哪一類的電視節(jié)目。如富有較強的邏輯性、以說理見長、不太注重強調(diào)情感的外露和語言的修飾，其語言特點呈現(xiàn)出邏輯化、理性化。他們的語言經(jīng)常表現(xiàn)出思想的睿智和敏銳，顯現(xiàn)出精神的超越和思維的敏捷。擁有這類語言風格的主持人更適合主持新聞、法制類節(jié)目。以撒貝寧主持的《今日說法》欄目為例，節(jié)目的宗旨是拿法律說話，用法律知識幫老百姓謀利益。而撒貝寧自身帶有法律人士的沉穩(wěn)和嚴謹，其語言分割呈現(xiàn)出睿智與敏銳，這與《今日說法》欄目風格一致。
語言表達時常體現(xiàn)出詼諧、風趣，其特點是欲揚故抑，時常以巧妙的比附、旁敲側(cè)擊的技巧來贏得觀眾的歡笑。《幸運52》是一個以趣味娛樂為主的綜藝節(jié)目，節(jié)目以趣味為主，因此欄目啟用了性格外向，語言熱情大方、風趣、爽朗的主持人李詠，該檔節(jié)目與主持人的語言風格有機的巧妙結(jié)合，給觀眾帶來了輕松與快樂。以氣度雍容、淳樸厚重見長的語言常常蘊含著委婉濃郁的書卷氣、語氣溫和、富有磁性，使語言表達的過程體現(xiàn)出一定的韻律和節(jié)奏。如《話說長江》節(jié)目是以訴說、描述為主，所以啟用書卷氣濃郁、文化內(nèi)涵深厚的主持人陳鐸主持該節(jié)目。
總之，主持人利用自身的主持風格，通過具體的節(jié)目實現(xiàn)其自身的價值。主持的最高境界，就是主持風格與節(jié)目定位的完美結(jié)合。
（作者單位：江西人民廣播電臺）
注釋：
議論文的語言，要想寫出個性，可以從以下幾個方面入手：
一、妙用修辭。在議論文中巧用比喻、擬人、排比等修辭手法，可以使語言增色不少。例如《那一縷不泯的自豪》，考生在引用王昭君出塞的例子時，就運用比喻手法寫道：“昭君昂首上殿的那一刻，一朵曼陀羅花燦然開放了。只是一朵普通的花，并非金雕銀塑，可它的光芒，卻足以使所有金銀黯然失色。”比喻修辭的運用，可以化平淡為神奇，給語言增添鮮明優(yōu)美的藝術(shù)色彩，增強文章的感染力。
二、簡明平實。在寫作中，要盡量避免晦澀難懂的語言，做到化繁為簡，化抽象為具體。例如，著名作家陳四益在《站著讀與跪著讀》一文的，開頭寫道：“我最怕讀‘圣人’寫的書，就像我最怕同‘圣人’或‘準圣人’談話一樣。老友對晤，促膝談心，是很愜意的事，可以傾聽，可以受教，可以辯難，可以反詰，哪怕爭得臉紅脖子粗，都無礙于友情，因為相互之間是平等的。同‘圣人’或‘準圣人’談話就不一樣了……”這段文字，運用生活中朋友交談的現(xiàn)象來類比讀書現(xiàn)象，語言平實，使讀者容易接受。
三、旁征博引。引用名言、典故，可以使議論文內(nèi)容豐富，增強文章的說服力。例如，在《暗夜的絕響》一文中，作者這樣寫：“可誰能說得清呢？就像姬昌擺脫不了侮辱，司馬遷回避不了宮刑，蘇軾逃脫不了詩案，都似上帝有意安排一樣，嵇康的死何嘗不是一種超脫，何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅為永恒的精神的方式呢？”名人典故的化用，大大增強了文章的感染力。
四、句式多變。在寫作中，我們可以運用各種靈活的句式，例如長句短句交疊，綜合運用陳述句、疑問句、設(shè)句、感嘆句等句式。句式變幻多姿，可以相映成趣。例如《語文詩話》一文這樣寫道：“我想，語文應該是熱愛。沒有一顆對生活熾熱的心，怎會有‘朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還’的浪漫？沒有對祖國山水、人文風物的癡迷神往，怎會有‘日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南’的拳拳詩情……熱愛生活，熱愛山川風物，更應該熱愛我們自己，愛親，愛友，愛人，便會有詩情，便會有語文。”這段文字，句式靈活，充滿了節(jié)奏感、韻律感，令人賞心悅目。
【學以致用】
淡之美
李國文
淡，是一種至美的境界。
一個年輕的女孩子，從你眼前走過，雖是驚鴻一瞥，但她那淡淡的妝，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的風，會給人留下一種純凈的感覺。如果濃妝艷抹的話，除了這個女孩表面上的光麗之外，就不大會產(chǎn)生更多的有韻味的遐想了。淡比之濃，或許由于接近天然，似春雨，潤物無聲，容易被人接受。
坡寫西湖，曾經(jīng)有一句“淡妝濃抹總相宜”，但他這首詩所贊美的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。識得西湖的人，都知道只有在那早春時節(jié)，在那細雨，碧水，微風，柳枝，槳聲，船影，淡霧，山嵐之中的西湖，像一幅淡淡的水墨畫，展現(xiàn)在你眼前的自然的西湖，才是最美的西湖。
水墨畫，就是深得淡之美的一種藝術(shù)。
在中國畫中，濃得化不開的工筆重彩，毫無疑義是美。但在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營出一個意境，當然也是美。前者，統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在你眼前，一覽無余。后者，是一種省略的藝術(shù)，墨色有時淡得接近于無。可表面的無，并不等于觀眾眼中的無。作者心中的無，那大片大片的白，其實是給你留下的想象空間。“空山不見人，但聞人語響。”沒畫出來，要比畫出來的，更耐思索。
西方的油畫，多濃重，每一種色彩，都唯恐不突出地表現(xiàn)自己，而中國的水墨畫，則以淡見長，能省一筆，決不贅語，所謂“惜墨如金”者也。
一般說，濃到好處，不易；不過，淡而韻味猶存，似乎更難。
咖啡是濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，以強烈為主調(diào)。茶則是淡的了，尤其新摘的龍井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那種感官的怡悅，心胸的熨帖，腋下似有風生的愜意，也非筆墨所能形容。所以，咖啡和茶，是無法加以比較的。
但是，若我而言，寧可傾向于淡。強勁持久的興奮，總是會產(chǎn)生負面效應。
人生，其實也是這個道理。濃是一種生存方式，淡，也是一種生存方式。兩者，因人而異，是不能簡單地以是或非來判斷的，我呢，覺得淡一點，于身心似乎更有裨益。
因此，持濃烈人生哲學者，自然是積極主義了；但執(zhí)恬淡生活觀者，也不能說是消極主義。奮斗者可敬，進取者可欽，所向披靡者可佩，熱烈擁抱生活者可親；但是，從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極。
一個人活在這個世上，不管你是舉足輕重的大人物，還是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周圍，你就會成為坐標中的一個點，而這個點必然有著縱向和橫向的聯(lián)系。于是，這就構(gòu)成了家庭、鄰里、單位、社會中的各式各樣繁復的感情關(guān)系。
夫妻也好，兒女也好，親戚、朋友也好，鄰居、同事也好，你把你在這個坐標系上的點，看得濃一點，你的感情負擔自然也就重；看得淡一點，你也許可以灑脫些、輕松些。譬如交朋友，“君子之交淡如水”，像水一樣地淡然相處，無昵無隙，彼此更怡洽些。太濃烈了，便有求全之毀，不虞之隙。
尤其落到頭上，一旦要給自己畫一張什么圖畫時，倒是寧可淡一點的好。
物質(zhì)的欲望，固然是人的本能，占有和謀取，追求和獲得，大概是與生俱來的。清教徒當然也無必要，但欲望膨脹到無限大，或爭名于朝，爭得于市；或欲壑難填，無有窮期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盜名，招搖過市。得則大欣喜，大快活；不得則大懊喪，大失落。其實，看得淡一點，可為而為之，不可為而不強為之的話，那么得和失，成和敗，就能夠淡然處之，而免掉許多不必要的煩惱。
人處在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂乎？
（選自《李國文文集》，有刪改）
1.作為議論文，本文的語言有何特點？
答：
2.根據(jù)第十一自然段內(nèi)容，請分析“從容而不急趨，自如而不窘迫，審慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一種的積極”這句話的含義。
答：
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語 網(wǎng)絡(luò)語言 個性特點 影響
引言
在電腦和手機普及的信息時代，網(wǎng)絡(luò)語言應運而生。它不僅在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的世界里蓬勃發(fā)展，而且在現(xiàn)實生活中也廣泛使用并日漸普遍。網(wǎng)絡(luò)語言是一種求新求異、不斷推陳出新的語言，但這并不意味著它可以脫離一般語言。現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)語言中的一些常見形式是在一般語言基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，因此，它和一般語言會有相似性，當然它也有獨特的魅力。
一、現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)語言的個性特點
（一）隨處可見的數(shù)字諧音現(xiàn)象
數(shù)字諧音具有很強的能產(chǎn)性。其中有經(jīng)典的、一直被沿用的，如：1314表示一生一世，著名歌手沙寶亮有一首歌就叫《1314》，也是利用了諧音，表達的是一生一世，網(wǎng)上流行的一句話“如果2013年1月4日我們都還在，那就結(jié)婚吧”，事實上，在現(xiàn)實生活中很多情侶已經(jīng)這樣做了，可見“1314”已經(jīng)深入人心。除此之外，網(wǎng)絡(luò)上還有很多臨時的組合，因為基本數(shù)字畢竟只有十個，很多人會隨意根據(jù)自己的口音任意排列組合，這就可能造成音不準，不利于交流，這就屬于負偏離現(xiàn)象。
（二）數(shù)字與字母的組合方式
數(shù)字和字母的混合構(gòu)詞方式是網(wǎng)絡(luò)語言中獨有的形式，而且是利用諧音形成的。如“啤酒”在網(wǎng)語中會用“P9”來表示；再如英語單詞“thanks”，由數(shù)字3和英語字母ks的組合“3ks”表示；還有“3Q”代替“thank you”。這些組合形式簡單，有很大的隨意性，只憑相似的讀音就可以代替原詞，可能會造成歧義或語意不明，因此其中很多組合是不規(guī)范的，只適用于網(wǎng)絡(luò)。
（三）形象直觀的網(wǎng)絡(luò)符號
網(wǎng)絡(luò)上有很多模擬人的面部表情的各種符號，它們沒有語音，只有意義，是對一般語言的完全偏離，如：“：（”：嘴角向下，看上去是一副傷心的表情；“^_^”：眉毛彎彎，看上去就是一張笑臉。這些通過模擬形成的網(wǎng)絡(luò)語言，都需要調(diào)動人們的視覺與想象，都以形象直觀為特點，可以彌補文字表意的不足。符號的組合形式和數(shù)字的組合形式都是取之不盡、用之不竭的，而且可以隨意變化、任意表達。這些詞雖然偏離了一般語言，卻流行于網(wǎng)絡(luò)，而且適用于國際交流。對于沒有共同語言的人，只能通過手勢、表情來交流，所以在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里，符號是國際交流的重要工具，具有國際性。
（四）網(wǎng)語中的特殊語體
網(wǎng)絡(luò)語言的影響力非常大，其中很多特殊的語體具有極強的可模仿性。在一般語言中，無論是書面語還是口語，我們一般都不會用這樣的方式說話。如2011年出現(xiàn)的“咆哮體”，以使用大量感嘆號為顯著特征，它沒有固定內(nèi)容或格式，常以“傷不起”、“有木有”結(jié)尾，很多網(wǎng)友還會給感嘆號排序，從而引起強烈的視覺感受。從“咆哮”二字就可以看出，它是在表達激動、憤怒心情的文體。咆哮體一般出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)聊天或帖吧中，不會出現(xiàn)在一般語言中。這些語體都是片段式的，不在乎是否符合漢語語法規(guī)范，類似語文中的填空造句，只追求時尚幽默的效果，互動性強，流行得迅速，消失得也快，很多形式在你還不熟悉時就已經(jīng)過時了，生命力不強。當然網(wǎng)絡(luò)中也有生命力很強的語體，比如淘寶體，其中稱呼語是最大的亮點。由此，“親”這個字紅遍了大街小巷，其復數(shù)形式是“親們”，常與語氣詞“哦”連用，構(gòu)成“親，……哦”句式。這個句式已經(jīng)走出網(wǎng)絡(luò)，邁入了現(xiàn)實社會生活。
二、網(wǎng)絡(luò)語言的影響
現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)語言是對傳統(tǒng)漢語的創(chuàng)新、補充和發(fā)展，它既保留了一般語言的某些形式，又有自己的獨創(chuàng)形式。它雖然和一般語言有相似之處，但其中很多相似點在一般語言中只是偶爾出現(xiàn)，僅作為一種修辭方式，為了取得更好的表達效果時運用。但在網(wǎng)絡(luò)中，這些新詞新語走上了穩(wěn)定發(fā)展的趨勢，使用頻率非常高，適用范圍也極其廣泛，因此它才能被人們?nèi)绱岁P(guān)注，成為一種新的語言現(xiàn)象。新的言說方式產(chǎn)生后，總會對傳統(tǒng)的語言產(chǎn)生影響，現(xiàn)代漢語網(wǎng)絡(luò)語言也一樣，它來勢洶洶，對一般語言也產(chǎn)生了一定影響。
（一）豐富了一般語言
網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生的新詞新語層出不窮、極其豐富，有些已經(jīng)闖入人們的生活，融入一般語言，有了名正言順的地位，如“給力”，不僅成為口頭交際語，在正式的場合、書面語也用。人民日報就有《江蘇“給力”，文化強省》（2010年11月10日，第一版）這樣的標題，湖南衛(wèi)視曾開播過一檔叫《給力星期天》的娛樂節(jié)目。“給力”的由來眾說紛紜，但不管來源于哪里，總之它在網(wǎng)絡(luò)中走紅，從此一發(fā)不可收拾，已成為一般詞匯的一員。還有上文中提到的“詐彈”，它常出現(xiàn)在各種新聞標題中，如2012年9月4日《中國青年報》有一則新聞標題是《“詐彈”頻出，誰擾亂了公共安全》，2012年11月29日《京華時報》有一則新聞標題是《一月四州遭詐彈》。總之，只要是表達“謊稱某地有炸彈”之意，一般都直接用“詐彈”表達。舊詞賦新義同樣豐富了現(xiàn)代漢語的詞義，如數(shù)詞“二”，在網(wǎng)絡(luò)中失去數(shù)詞的性質(zhì)，變成了形容詞，表示“可愛的傻、愣”，著名歌手那英性格大大咧咧，生活中很“二”，在2012年最火的娛樂節(jié)目《中國好聲音》中，她帶的班就叫“小二班”；還有時下流行的“萌”，本是“萌發(fā)”之意，網(wǎng)絡(luò)中“萌”變成了形容詞，表示可愛，2012出現(xiàn)了“賣萌”，表示裝可愛，形象貼切，深入人心。網(wǎng)絡(luò)為諧音詞匯提供了很好的可視平臺，因此網(wǎng)絡(luò)中諧音詞極多，受它的影響，生活中很多人也會巧妙地利用諧音，故意使用錯別字，如“醉美瀘州，筑夢酒城”和“醉辣重慶老八鍋”，在這里他們故意用錯別字“醉”代替“最”，從而取得了積極的、新穎的表達效果。
對于現(xiàn)代漢語中有很多不常見的成語，我們往往會望文生義，有些甚至根本不知其意，而網(wǎng)絡(luò)中的新詞新義因為形象易懂，因為各種傳播媒介聯(lián)系密切，因此慢慢融入到了人們的生活，更有利于交流，能提高表達效果。如果離開這些詞語，很多話我們不知如何表達，或表達程度不夠，而這些轉(zhuǎn)義的網(wǎng)語恰好能夠準確地表達出來。
（二）沖擊著一般語言
推廣普通話和規(guī)范漢字是我們的重要任務(wù)，各地方言是對普通話推廣工作最大的障礙，我國有七大方言區(qū)，各地有各地的講話特色，而網(wǎng)絡(luò)又是各地方言相互滲透的最好平臺，像“系不系”、“木有”、“帥鍋”、“匿鳥”、“偶”等都是通過網(wǎng)絡(luò)讓全國各族人民熟知的，而且現(xiàn)在已經(jīng)達到習非成是、約定俗成的地步。要改變地方口音，說標準的普通話，本來就特別難，現(xiàn)在又受網(wǎng)絡(luò)語言的影響，很多人為了時尚，為了特立獨行，故意說方言網(wǎng)絡(luò)語言，一定程度上沖擊了推廣和普及普通話的工作。
文字又是交際工具，因此它不僅要求自己明白，而且也要求對方理解，所以文字要統(tǒng)一，不能讓人隨意改變。網(wǎng)絡(luò)中經(jīng)常根據(jù)諧音寫錯別字，將錯就錯，這其實是運用了飛白修辭格。運用的恰當，當然會給人強烈的新鮮感和幽默感，可是使用飛白，也必須注意自己的身份和語境，如果濫用飛白，會讓別人誤認為語文水平低下，尤其對于網(wǎng)絡(luò)，它的傳播速度之快，傳播范圍之廣，一旦運用不當，就會使不規(guī)范的漢字流傳與普及。比如上文提到的“炸彈”與“詐彈”，它們是一對典型的同音形似詞，上述新聞標題用“詐彈”效果更好，但如果不管適不適合，都用“詐彈”代替“炸彈”，這就是極其錯誤的做法，還有人用“衣衣不舍”代替“依依不舍”，用“孩紙”代替“孩子”，這樣的錯字還有很多，久而久之，人們會分不清其正確用法。對于早被人遺忘的古體字、生僻字，國家已經(jīng)規(guī)定不再用了，像這樣特殊的除外，其他曇花一現(xiàn)的，不利于人們學習與應用，它們的再現(xiàn)也只是開放中的倒退；對于數(shù)字、字母的隨意組合，更是對規(guī)范漢字的沖擊，對交際與語言發(fā)展沒有積極意義。
結(jié)語
作為新興的言說方式，網(wǎng)絡(luò)語言存在的價值是推動一般語言的發(fā)展。雖然它至今沒有精確的定義，但它的范圍是肯定的，定義絲毫不會影響它的產(chǎn)生和迅猛發(fā)展。我們可以看到這些網(wǎng)絡(luò)語言是對一般語言的補充和創(chuàng)新，不僅有“灰常”、“傷不起”、“躺著也中槍”這樣的普通新詞新語來豐富漢語詞匯，還有各種數(shù)字、字母甚至符號組合而成的網(wǎng)絡(luò)新語在輔助我們交流。在未來，網(wǎng)絡(luò)語言可能會在更多方面出現(xiàn)偏離與創(chuàng)新，它的正面效應會豐富語言的表達力，成為網(wǎng)民甚至非網(wǎng)民交流的一種時尚；而對于它的沖擊力，我們更要認真對待，進行規(guī)范，由此，網(wǎng)絡(luò)語言才能夠健康地發(fā)展。
參考文獻
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從學生作文的語言來看，存在以下主要問題。一是語言枯澀，讀來味同嚼蠟。二是陳詞濫調(diào)，難見個人創(chuàng)意。三是故作深沉，失去活躍天性。四是空洞無物，少有真情實感。因此我認為，在作文教學中亟待倡導個性化語言。
什么是個性化的語言呢？所謂個性化的語言，應該是脫離了大眾化的話語范式，從詞語選擇、句式結(jié)構(gòu)甚至到語氣語調(diào)都具有一定的自我角色意識的語言，也就是指最能表現(xiàn)人物個性特征的語言。如魯迅筆下的孔乙己深受封建教育的毒害，滿口“之乎者也”，這就是個性化的語言。
怎樣才能使文章展現(xiàn)出獨特的個性語言呢？我認為可從以下幾個方面去努力。
一、把生活作為個性化語言的源泉
大自然的風霜雪雨、花鳥蟲魚，人世間的滄海桑田、世遷……生活中無論多么微不足道的事情，只要認真感悟就會有所收獲。美麗的大自然、豐富多彩的社會生活都是作文的源泉。充滿靈氣的語言是扎根在人們的日常生活中的，許多名著中精妙的語言往往直接起源于生活。葉圣陶先生說：“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈，溪水自然活潑地晝夜不息。”
作為教師，我們應該引導學生關(guān)注周圍生活，做生活的有心人。新時代的教師要讓學生到生活中去學習語言，感悟語言，積累語言，使用語言。如寫日記、周記就是最好的方法之一。學生通過寫日記、周記，就會主動地去觀察、留意周圍的細小的事情，對自己的所見所聞發(fā)表看法，表達真性情，抒發(fā)真感受，而具有真情實感的文章才是理解個性化語言的真諦。
二、把廣泛閱讀作為個性化語言的基石
“讀書破萬卷，下筆如有神”，優(yōu)秀的范文在語言運用方面為我們樹立了很好的榜樣，特別是古今中外的名篇佳作，更是閃耀著個性化語言的光芒，我們應當引導學生廣泛地、有選擇地、有目的地閱讀，從而豐富我們的語言庫存。只有如此，才能厚積薄發(fā)，不會出現(xiàn)“書到用時方恨少”的尷尬局面，寫作時左右逢源才能真正成為可能。要做到這點其實并不難，首先是要積累大量詩詞、成語、警句。古典詩詞所蘊涵的深刻思想、美妙意境、雋永情致永遠放射著奪目的光芒，“李杜文章在，光焰萬丈長”，汲取古詩詞的營養(yǎng)，能讓我們的學生迅速成長。同時，成語、古詩詞由于情趣盎然、節(jié)奏明快、意境深遠，具有突出的語感特點，學生愛讀愛背，大量閱讀這些內(nèi)容，會大大豐富學生的語言庫存。其次是廣泛閱讀。教師可向?qū)W生推薦中外名著及范文佳作，要求學生有計劃地閱讀，并寫個性化讀書筆記、讀后感、隨筆之類的文章，然后在全班交流、評點、互相學習。
有了上述的充分準備，學生就具備了一定的感性語言模塊的整體儲存，它們既是生活經(jīng)驗材料，也是形象思維材料。這些材料儲存于大腦，將成為學生的終身營養(yǎng)，也是語文素養(yǎng)的重要組成，它們一旦被激活，就會產(chǎn)生綜合效應和連鎖反應，非常有利于接受和表達能力的整體提高，有利于形成個性化語言。“腹有詩書氣自華”，這樣一來，學生文思泉涌、妙筆生花就不是一件難事了。
三、把生命激情作為放飛個性化語言的翅膀
“感情有著巨大的鼓舞力量”，所有事情沒有情感的參與，都將變得索然無味。作文需要有生命激情，語言需要豐富的生命性，沒有豐富的情感，創(chuàng)作活動便難以為繼。同是對待秋天，有人“秋風秋雨愁煞人”，有人“我言秋日勝春朝”；同是抒寫愁緒，李白是“舉杯消愁愁更愁”，而李煜則是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”……不同的心境，感受則可能不同。沒有情感的語言，將變得味同嚼蠟。在作文實踐中，要尊重學生的主觀意愿，讓學生獲得心靈的空間和自由，讓他們主宰自己的思想，有足夠的時空自由思考和想象。心靈不自由，語言就不會有神韻和靈性。只有學生切身經(jīng)歷其中，“與吾心有戚戚焉”，及時調(diào)動生活經(jīng)驗和情感的積累，語言才會閃現(xiàn)生命特有的光輝。教師要在教學實踐中充分激發(fā)學生的個性情感，讓他們釋放生命活力，讓生命激情成為個性化語言放飛的翅膀，作文的語言才會具有個性與生命。
四、培養(yǎng)語言個性化的途徑
（一）個性化的語言需要詞句的新鮮。也就是說，遣詞造句應力避陳詞濫調(diào)，力戒人云亦云，要多多打造具有個人“版權(quán)”的句子。
（1）路窄得已容不下我瘦瘦的身影。（將“窄”換成“瘦”）
（2）老師一串串清晰的腳印留在彎彎的小路上。（將“留”換成“板書”）
以上例句，只改動了一個詞語，語言的味道是不是大不相同呢？由此可見，詞句的新鮮太重要了！
（二）個性化的語言需要角度的巧妙。所謂角度巧妙，指的是句子的切入角度突破常規(guī)，從意想不到的視角切入，寫出語言的個性。
（1）小姍姍把爸爸丟了，急得哇哇直哭。
（2）小舢板搖動了大海。
以上句子，若寫成“爸爸丟了小姍姍”“大海搖動小舢板”，角度普通，句子的表達就毫無個性可言了。
（三）個性化的語言需要個性化修辭。善于修辭更能讓讀者調(diào)動想象和聯(lián)想，在心中喚起某種美好的影像。修辭也應打造個人“版權(quán)”，從而彰顯語言個性。
“一會兒，雨點密起來，可是還不像下雨，只仿佛許多小水珠在半空里頑皮，滾著跳著，頑皮得夠了，然后趁勢落地……這雨愈下愈老成，水點貫串作絲，河面上像出了痘，無數(shù)麻瘢似的水渦，隨生隨滅，息息不停，到雨線更密，又仿佛光滑的水面上在長毛。”――《圍城》
這里運用比喻、擬人修辭手法，充滿詩意，富有靈性，語言活潑生動，充滿個性化色彩。
（四）個性化的語言需要巧引活用成語、熟語、詩句甚至網(wǎng)絡(luò)用語等。
廣告配音的個性化追求不可逆轉(zhuǎn)
1.廣告配音的個性化追求是根植于廣告?zhèn)€性化需求之上的
要把握廣告配音的個性化,首先要了解廣告本身的個性化追求和創(chuàng)新需求。廣告是產(chǎn)品信息和形象的載體,是企業(yè)利潤的基點。競爭的激烈,促使廣告百花齊放,策劃創(chuàng)新層出不窮。在市場上擲地有聲成為廣告客戶的基本要求。有調(diào)查顯示,日常生活中,人們平均每天接觸到的信息有上千條,而真正能使人們記住的寥寥無幾。這些為數(shù)不多的讓人們記住的信息,往往都是獨特的、與眾不同的。因此,“個性”成了時下的流行詞語和人們瘋狂追捧的對象。在龐大的“個性”一族中,廣告的生產(chǎn)者也名列其中。于是,在廣告創(chuàng)意策劃中,一種新型流派應運而生――品牌個性論。廣告的個性化追求趨勢不可逆轉(zhuǎn)。
2.廣告的個性化追求需要廣告配音的個性化來實現(xiàn)
廣告配音個性化是整個廣告產(chǎn)品個性化的一個重要組成部分。個性化的聲音與廣告產(chǎn)品形象相結(jié)合,可以使廣告閱聽人在視聽上將他們?nèi)跒橐惑w,從而使整個廣告作品綻放出獨特的個性魅力,讓閱聽人在獲得“美”的享受的同時,增加了廣告的說服力。另一方面,由于人們對各種常規(guī)語言建構(gòu)早已經(jīng)形成了一種習慣,這種習慣會自動過濾掉很多信息,減弱廣告的信息傳遞。所以,個性化的聲音能夠引起閱聽人的注意,更有效地傳遞信息。
綜上所述,廣告的發(fā)展需要個性化追求,廣告配音便有了個性化的需求,廣告配音的個性化根植于廣告?zhèn)€性化追求之上,促進廣告高質(zhì)量的傳播。
廣告配音個性化的內(nèi)涵
廣告配音的個性化,應該符合廣告本身的訴求,符合配音這種有聲語言創(chuàng)作與傳播的共性要求,在此基礎(chǔ)之上綻放個性的魅力。
1.個性化廣告配音是建立在廣告文本內(nèi)容之上的配音
配音者個人的獨特處理、個性化廣告配音對于一個廣告作品來說,就好比一個人的性格特點和長相特征,它使我們能夠區(qū)分不同的個體并留下深刻的印象。其實,個性化的廣告配音并不在于其有多特別,廣告配音真正的“個性化”應該是在充分地貼合廣告表達內(nèi)容本身的基礎(chǔ)上突出廣告產(chǎn)品的特點,加強語言表達的張力,增強廣告作品整體的訴求效果。
2.個性化的配音也要符合有聲語言創(chuàng)作和傳播的標準
唯物辯證法認為,“共性”即普遍性,“個性”即特殊性,兩者密切聯(lián)系,不可分割,是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面,共性寓于個性之中,并通過個性表現(xiàn)出來,沒有個性就沒有共性;另一方面,個性也離不開共性。世界上的事物無論如何特殊,它總是和同類事物中的其他事物有共同之處,總要服從于這類事物的一般規(guī)律,不包含普遍性的特殊性是沒有的,即特殊性也離不開普遍性。
廣告配音要有個性,也要符合有聲語言傳播的一般規(guī)律,不能完全拋棄共性。要遵循有聲語言創(chuàng)作的原則。
(1)“奇”、“怪”不是廣告?zhèn)€性的本質(zhì)追求,“悅?cè)恕辈攀莻€性追求的題中之義。
廣告的最終目的是要說服消費者消費。而要想刺激消費者消費,必須使廣告和消費者的心理產(chǎn)生共鳴。讓消費者聽到廣告并且愿意聽下去。簡單地說,電視廣告的配音首先應當做到“入耳”而并非“刺耳”。這也就是說,每一則廣告的配音應該符合受眾的審美情趣。需要注意的是,目標受眾不同,審美標準也不一樣。因此,廣告的配音要順應它所要說服的那部分人的心理來展現(xiàn)個性化。例如:
奧迪A6:喧囂中,你需要片刻寧靜,沉淀思緒,以全新視野,換個角度,而后運籌帷幄,決勝千里。豪華行政版奧迪A6。
北京現(xiàn)代索納塔:心馳神往的優(yōu)雅境界,索納塔,駕馭自由風,北京現(xiàn)代。
這兩則汽車廣告由于其目標受眾不同,配音需求也不同。第一個廣告片的配音是扎實厚重的男中音,給人踏實穩(wěn)重的感覺,中度偏慢的語速讓人回味無窮,充分體現(xiàn)了成功男人的氣質(zhì)。相較之下,第二則廣告的配音由于汽車本身定位不高,配音則是沉穩(wěn)中不失活潑的氣息,大氣中盡顯年輕的活力。這又和這款汽車的目標消費群的審美情趣相吻合。
由此可見,廣告配音的個性化也要體現(xiàn)共性要求,要符合“具體”受眾審美,才能使廣告發(fā)揮最佳效果。
(2)廣告配音也是有聲語言創(chuàng)作,個性化的追求亦是言為心生的體現(xiàn)。
通過內(nèi)心不同的設(shè)計,完全可以將簡單的一句話傳遞出多種不同的感情信息。之所以能夠做到這一點,歸根結(jié)底就是一個“心”字,“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”,一千個內(nèi)心預設(shè),同樣也會有一千種語意表達,一千種語意目的。
有聲語言的表達創(chuàng)作是一種“具體感受――形之于聲”的外化過程。不論何種類型的播音,都必須對現(xiàn)實生活有深刻的認識和真切的感受。“語言是思想的直接現(xiàn)實”,這句話反映了語言與思維、與情感的密切關(guān)系。對于播音創(chuàng)作者來說,有聲語言表達創(chuàng)作中的感受,就是“感知于外,受之于心”的意思。因此,在播音創(chuàng)作中只有使理解與感受做到水融,情動于衷,才能有真正的播音創(chuàng)作,而感受又總是同理解相聯(lián)系,理解又必然促進內(nèi)心感受的深化。所以,我們對于播音創(chuàng)作的“外化”過程,要始終強調(diào)“言為心聲”、“心口如一”。
我們在這里強調(diào)有聲語言表達的內(nèi)心感受,這種內(nèi)心感受更多的是一種“社會責任心”。這并不是要讓配音工作者親自去嘗試每一種廣告產(chǎn)品,去體驗他們的真?zhèn)蝺?yōu)劣,而是需要他們在內(nèi)心里有一種對消費者利益負責的態(tài)度,這是對一個廣告從業(yè)人員最基本的要求。同時,作為一個以有聲語言為傳播工具的大眾傳播從業(yè)人員,對于傳播對象和尺度的把握也是必須的。因為當廣告作品播出之后,對消費者受起到相當程度的引導作用。所以,這種態(tài)度就是一個廣告配音的活的靈魂,這種尺度就是一個廣告配音工作者的道德底線。如果廣告配音從業(yè)人員無論什么內(nèi)容,只要制作方需要什么語氣就能配出什么語氣,需要什么狀態(tài)就拿出什么狀態(tài),“言為心聲”被“言為錢生”所取代,這真的是一大悲哀!良好社會公信力的建立需要有聲語言傳達出強烈的社會責任感!
3.廣告配音的個性化追求是創(chuàng)“心”的過程
這里的心,既是指感受,也是指思考。多感悟,多思考,多經(jīng)歷,多從心而新,而不是從聲而新。簡單說就是要內(nèi)容個性化而不是形式個性化。廣告配音不能一味在表面模仿新聲音,而更多地應該在心靈上增加魔力,讓聲音的變化隨心而聲。實現(xiàn)心隨時變、聲隨心變的個性化廣告追求。
如何實現(xiàn)廣告配音個性化
廣告配音的個性化創(chuàng)作,與有聲語言創(chuàng)作的共性規(guī)律一樣,都是從感受到表達的過程。
1.感之于外、創(chuàng)之于“心”是廣告配音個性化的根本
廣告配音者要將作品配得自然,配得貼切,就要放平心態(tài),融入生活。只有平日對多彩的生活多加觀察,才會積累豐富的感受,形之于聲。有聲語言表達和創(chuàng)作要明確服務(wù)的觀念,決不是自我欣賞。藝術(shù)的創(chuàng)作最終還是為廣大人民服務(wù)的,只有貼近群眾,才會更容易被接受,被喜愛。
葛優(yōu)所作的廣告一直深得民心,原因就在于葛優(yōu)本身沒有明星的架子,習慣將自己融入廣大的人民群眾之中。他的廣告作品也從沒有脫離普通老百姓的日常生活,而是放平視線,關(guān)注到活生生的眾生百態(tài)。正是如此,他的一句“我還是相信群眾”的廣告詞紅遍大街小巷,同時與這句廣告詞相對應的產(chǎn)品――“中國移動神州行”也取得了較大的成功,擁有了一批數(shù)量相當可觀的使用人群。由此可見,生活以它自身的包羅萬象為有聲語言的表達與創(chuàng)作提供了肥沃的土壤。
2.形之于聲,語言基本功的錘煉是個性化的基礎(chǔ)
配音雖不同于新聞播報,但對配音人員的語言基本功并不是沒有要求,甚至是提出了更高的要求。個性化不是野馬馳騁不講規(guī)矩,而是在熟練運用語言基本功的基礎(chǔ)上自由發(fā)揮,體現(xiàn)創(chuàng)造之美。
從用氣發(fā)聲、吐字歸音,再到創(chuàng)作表達,每一步都是語言功力的錘煉,之后綻放個性的魅力。如一般的播音發(fā)聲要求氣息下沉,聲音扎實穩(wěn)勁,喉部放松,共鳴控制則是以口腔共鳴為主、胸腔共鳴為基礎(chǔ)的聲道共鳴方式。而對于廣告配音來講,則不必拘泥于此。為了表現(xiàn)廣告主體、突出產(chǎn)品,用氣發(fā)聲上可以自如多變。有時,氣息可以提著、緊著、甚至憋著,聲音可以實著,也可以虛著等。但面對不同要求,只有對氣息運用自如才能不懼怕任何要求。再如播音要求吐字圓潤飽滿、清晰準確。而廣告配音中,根據(jù)不同的廣告內(nèi)容可以有大膽的變化,只要能夠突出主題并適合廣告需要,有時有點港臺腔或方言也是允許的。其實廣告配音在表達上追求個性化也大有文章可做。
例如,“寶路”薄荷糖的配音“寶路薄荷糖,一個圈的薄荷糖”,配音當中,對“圈”字進行的著重突出,拉長了字音并帶有弧線感,在強化了寶路薄荷糖“圈”型特點的同時,也增加了聽覺上的趣味性,使可聽性大大增強了,加深了給受眾的印象。
總之,廣告?zhèn)€性化不是盲目地追求另類效果,它應服務(wù)于廣告的作用和功能。個性化廣告配音要符合有聲語言創(chuàng)作與傳播的規(guī)律。而個性化的廣告配音追求語言功力的錘煉,更是創(chuàng)“心”的過程。
參考文獻:
①張頌:《中國播音學》北京廣播學院出版社,2003年版
②曾志華:《廣告配音教程》,北京大學出版社,2007年版
關(guān)健詞：數(shù)學教學教師教學個性
摘要：教學個性是教師在多年的教學實踐與探索中逐漸形成的帶有明顯個人色彩的教學特點與風格。它可以通過錘煉教學語言，體現(xiàn)個性;創(chuàng)造性地利用教材，展示個性;靈活選擇教法，鮮明個性。
個性是指在一定的社會條件和教育影響下形成的一個人的比較固定的特性。教學個性是一個教師在多年的教學實踐與探索中逐漸形成的帶有明顯個人色彩的教學特點與風格。每位教師都是具有個性的、獨特的存在者。因此，其教學也應該是融教師風格于一體的獨特存在事實，是個性化的。教師的教學個性既是一個教師的教學走向成熟的標志，也是其教學魅力的所在。它不僅影響著學生的求知欲望、認知能力、智力狀況的發(fā)展，還影響著他們非智力品質(zhì)的形成、發(fā)展和人格的完善，甚至有可能影響著他們的一生。教師有才和個性才具有魅力，有個性的教學才能對學生產(chǎn)生吸引力，保持和激發(fā)學生的學習積極性，增強課堂教學效果。那么，怎樣在數(shù)學教學過程中形成自己的教學個性呢?本文在此，談一點自己的粗淺看法。
一、錘煉教學語言，體現(xiàn)個性
對數(shù)學教育而言，語言活動是一項重要活動。每天課堂內(nèi)外的講授、聽講、回答、討論、看書、解題等，都要同語言打交道，以語言為媒介，借助書面或口頭的表述學會原理、概念、公式和方法。語言是描述、表達意義的重要工具，思想交流的載體。教師教學效果的優(yōu)劣在很大程度上取決于他的語言表達能力。深刻而富有感染力的語言，能使學生受到啟發(fā)和教育，得到激勵和鼓舞，簡潔易懂，有文采有情趣的教學語言。能明理達情。培養(yǎng)能力，發(fā)展智力，有效提高學生的學習效率。數(shù)學教學中除了要用到一般的自然語言外，還要用到數(shù)學中獨有的語言—數(shù)學語言。對數(shù)學語言的準確理解、運用將有助于問題的分析和解決。因此，在教學中，教師首先要努力使自己的教學語言準確.避免概念不清，詞不達意。如：集合中的“或”與日常語言中的“或”雖是同一個字.其含義卻不一樣。其次要使語言簡約，表述時力求避免語言冗長、哆嗦、詞匯不精確，盡可能地精確使用符合學科特點的語言，妙語連珠、淋漓盡致地闡述數(shù)學學科的相關(guān)理論知識。再其次，要使語言富有教育性、啟發(fā)性、趣味性，以增強課堂教學的吸引力，促進學生理解吸收所學知識，發(fā)展學生的思維能力。如：在教學中恰當?shù)剡\用一些幽默、風趣的語言，就可以使課堂氣氛變得輕松愉快，更利于學生接受知識。同時，善于幽默的教師必定使學生倍感親切、和藹，往往是深受學生歡迎的老師。精彩的教學語言既顯示了老師敏捷的才華、過人的智慧，又會給學生留下許多無窮的回味，更體現(xiàn)了教師的教學個性。“語言這東西，不是隨便可以學好的，非下苦功不可。”但世上無難事，只怕有心人。相信只要刻苦學習，用心錘煉，是一定可以實現(xiàn)的。
二、創(chuàng)造性地利用教材，展示個性
教材是提供給教師、學生教學與學習的素材。對教師而言.是給一個教學思路，教師要利用這個素材和思路，達到其課堂教學的目標。因此，教學時不能照本宣科，不能把教材當作圣經(jīng)來念。教師一定要明確這樣的理念：我是用教材教，而不是教教材。隨著新課程的實施，教師的地位和作用發(fā)生了深刻的變化，帶來了教師角色的巨大轉(zhuǎn)變。《課程標準》指出：教師是學生數(shù)學學習活動的組織者、引導者和合作者。作為數(shù)學學習活動的組織者，教師首先應有序地安排學習活動，包括學習內(nèi)容組織、學習方式的選取，確保學生學習的有效性。在學習內(nèi)容的組織上，教師要發(fā)揮自身在課程建設(shè)中的能動作用，重視整合利用課程資源，創(chuàng)造性地使用教材。如：一位教師在進行“全等三角形的判定”公開課教學時，他打破常規(guī)，調(diào)整重組教學內(nèi)容，使得本來按照教參要用兩個課時完成的內(nèi)容，只用了一課時就完成了(四個判定三角形全等的方法)，用學生的“親歷探究”代替了“教授探究”。雖然這節(jié)課內(nèi)容較多，但由于知識間的聯(lián)系非常緊密，都可以在探究活動中完成，學生興趣高漲，學習效率高，對知識的理解深刻、掌握牢固，收到了較好的教學效果。由此可見，不同的教師在教學內(nèi)容的組織、教學內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、練習設(shè)計等方面的思考都會不同。從這位教師的教學中，可以看出他對教材的處理發(fā)揮了個人的靈性，體現(xiàn)了他的創(chuàng)造能力，展示了他的教學風格、教學個性.因此，教師對教材的把握、利用也是教師個性體現(xiàn)的又一個方面。
三、靈活選擇教法，鮮明個性
教學方法是教師有效地傳授知識給學生的重要手段。教學方法受教育思想和教學理論的制約，受教學內(nèi)容的制約，受教學工具的制約，受學生心理、生理特點的制約。不同的教師在選擇教學方法時，會因其教學觀念的不同而選用不同的方法。因此，在教學中，一個教師的教法是最能體現(xiàn)個性的.數(shù)學學科的特點決定了數(shù)學教學要特別注意數(shù)學對象的實際背景，強調(diào)從許多自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象中抽象出數(shù)量上或結(jié)構(gòu)上的數(shù)學概念、數(shù)學規(guī)律和數(shù)學理論，注重發(fā)展學生的數(shù)學思維，注重數(shù)學意識的孕育與培養(yǎng)。教學時，要盡量采用啟發(fā)式、討論式、探究式、質(zhì)疑式、變式訓練等方法，避免滿堂灌、注人式。當然，任何一種教法既有其長處，也不可避免存在著短處，沒有任何一種教法是萬能的，需要教師根據(jù)學實情、教學內(nèi)容選擇、組合、優(yōu)化教法，以增強課堂教學的效果。如，在進行數(shù)學方法技巧的訓練時，教師可選擇變式訓練，通過一題多解、一題多變、多題一解體現(xiàn)知識之間的縱橫聯(lián)系，揭示一個個解題的關(guān)鍵，展現(xiàn)數(shù)學解題的技巧，使整個課堂充滿數(shù)學的靈氣和魅力。從中展示教師扎實的數(shù)學業(yè)務(wù)功底，準確、清晰、精煉的語言表達，體現(xiàn)自己獨特的教學魅力，凸現(xiàn)教學個性鮮明。
俄國教育家蘇霍姆林斯基說過“你的知識、你的求知渴望和閱讀愛好，就是你個性教育力量的強大源泉。”一個教師的教學個性的形成是一個長期的過程，需要我們在此過程中加強學習，不斷提高自身素質(zhì)。我們不僅要學習別人的先進經(jīng)驗，還要勤于思考，勇于探索。在經(jīng)驗學習中決不生搬硬套、迷信權(quán)威。而且要具有批判精神，去其糟粕，取其精華，在反思中注意總結(jié)經(jīng)驗教訓，不斷改進探索創(chuàng)新教學方法，從而逐步形成獨特的教學風格，使自己的教學具有鮮明個性。
