時(shí)間：2023-05-29 17:48:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇雷鋒故事簡(jiǎn)短，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
青年志愿者管理系分隊(duì)半年工作總結(jié)報(bào)告
青年志愿者管理系分隊(duì)半年工作總結(jié)報(bào)告：
隨著本學(xué)期期末的臨近，我們青年志愿分隊(duì)的工作也接近了尾聲。回首這學(xué)期的工作，我們充滿著自豪與喜悅。我們這學(xué)期組織的志愿活動(dòng)如下：自從開學(xué)開始，我隊(duì)外聯(lián)部的人員就開始跟校外的有關(guān)機(jī)構(gòu)進(jìn)行聯(lián)系，尋找我隊(duì)的志愿服務(wù)基地。最終我隊(duì)確立了六個(gè)服務(wù)基地，并通過(guò)抽簽的方式分配給大一各班，由他們定期到自己的服務(wù)基地做志愿活動(dòng)。這樣不僅能大大減少我隊(duì)人員在尋找服務(wù)基地的時(shí)間，而且還有利于各班更多更好的做志愿活動(dòng)。與此同時(shí)，我隊(duì)還聯(lián)系了一個(gè)長(zhǎng)期的志愿活動(dòng)——聽(tīng)王叔叔講那最好聽(tīng)的故事公益活動(dòng)。并且該活動(dòng)是我隊(duì)付出心血最多出活動(dòng)也最多的一個(gè)。3月20日，我隊(duì)邀請(qǐng)了“王叔叔講故事”公益活動(dòng)的發(fā)起人王先生到我校專門為我隊(duì)人員及各班組織委進(jìn)行了培訓(xùn)，為以后我隊(duì)出活動(dòng)打好基礎(chǔ)。通過(guò)此次活動(dòng)我們不僅對(duì)該公益活動(dòng)有了一個(gè)更好的了解，而且激勵(lì)了我們做該項(xiàng)活動(dòng)的信心。培訓(xùn)之后，我隊(duì)分別于4月2日、4月16日、4月30日、和5月14日開展了四期活動(dòng)。并且每次活動(dòng)都取得了圓滿成功。通過(guò)這些活動(dòng)不僅讓孩子們獲得了快樂(lè)我們的志愿者們也都受益匪淺。紛紛表示要將該活動(dòng)繼續(xù)下去。就在王叔叔講故事活動(dòng)進(jìn)行的同時(shí)，各班在自己的服務(wù)基地開展的活動(dòng)也在有條不絮的進(jìn)行著。
3月10日，管理系09級(jí)市場(chǎng)營(yíng)銷一班在保定市植物園開展了為期一天的學(xué)雷鋒青年志愿活動(dòng)。經(jīng)過(guò)一下午的學(xué)習(xí)雷鋒精神活動(dòng)的開展，參加活動(dòng)的人員獲得了幫助他人的快樂(lè)，也用自身行動(dòng)向同學(xué)們展示了雷鋒精神。并且他們認(rèn)識(shí)到只有長(zhǎng)期的堅(jiān)持，才能將雷鋒精神得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)，并影響到他人。在收獲自我的同時(shí)，讓更多的人參與進(jìn)來(lái)，共同營(yíng)造這一種互幫互助的和諧氛圍。3月10日下午，管理系10屆市場(chǎng)營(yíng)銷二班志愿者前往保定市春輝養(yǎng)老院開展志愿活動(dòng)，看望養(yǎng)老院的老人們。經(jīng)過(guò)此次活動(dòng)他們對(duì)敬老院的老人們有了更好的了解，體會(huì)到了他們的孤獨(dú)與寂寞，并表示希望以后能更多的進(jìn)行這樣的活動(dòng)。3月24日10屆市場(chǎng)營(yíng)銷本科班開展了“愛(ài)我家園環(huán)保校園”系列活動(dòng)。活動(dòng)雖僅僅持續(xù)三小時(shí)，但環(huán)保意識(shí)深入同學(xué)心中，取得了預(yù)期的效果。3月31日我院管理系10級(jí)市場(chǎng)營(yíng)銷一班志愿者前往市春輝養(yǎng)老院，開展志愿服務(wù)活動(dòng)，為老人們送去快樂(lè)與溫暖。4月9日10級(jí)工商企業(yè)管?？瓢嗟闹驹刚邆兦巴６ㄊ忻褡寰蠢显洪_展主題為“春暖大地、愛(ài)獻(xiàn)夕陽(yáng)”的志愿服務(wù)活動(dòng)。在過(guò)程中，老人們主動(dòng)和我們的志愿者說(shuō)起話來(lái)，直夸他們都是好孩子。聽(tīng)著這些話，同學(xué)們心里既溫暖又感動(dòng)，希望能給老人沒(méi)帶來(lái)更多的快樂(lè)。
4月21日，市場(chǎng)營(yíng)銷本科班在火車站開展了以“文明出行--火車站志愿服務(wù)活動(dòng)”為主題的活動(dòng)。4月23日，工商管理本科班同學(xué)在保定市客運(yùn)中心開展主題為“奉獻(xiàn)愛(ài)心，回報(bào)社會(huì)”的志愿服務(wù)活動(dòng)。
5月14日，工商企業(yè)管理?？瓢嘣趯W(xué)校音樂(lè)廣場(chǎng)開展了“宣傳環(huán)保知識(shí)，垃圾分類處理”的志愿活動(dòng)。
5月22日，上午我校管理系千手志愿者分隊(duì)的十名志愿者前往保定火車站歡迎抗震救災(zāi)英雄吳和春的歸來(lái)，配合“王叔叔講故事”活動(dòng)的創(chuàng)始人、“故事大王”先生的接待工作。為吳和春老人舉行了一個(gè)簡(jiǎn)短但隆重的歡迎儀式，表達(dá)了我們對(duì)他的敬愛(ài)之情。至此，本學(xué)期我志愿者分隊(duì)的活動(dòng)到此結(jié)束。在這學(xué)期內(nèi)我分隊(duì)的工作取得了優(yōu)異成績(jī)，在青年志愿者中心的備案中，我隊(duì)活動(dòng)最多，質(zhì)量較好，得到中心的好評(píng)。這份成績(jī)離不開分隊(duì)每一位成員的支持和努力。望大家在以后等工作中再接再厲，爭(zhēng)取在下學(xué)期能夠取得更好的成績(jī)。
10屆新干事工作積極，認(rèn)真，能夠以正確的態(tài)度對(duì)待自己分配到的工作。這是十分值得肯定的地方，希望大家能夠繼續(xù)保持下去，以主人翁的心態(tài)去建設(shè)分隊(duì)。在這個(gè)學(xué)期中分隊(duì)的建設(shè)雖然取得了很大的進(jìn)步但仍然存在一些問(wèn)題。比如，活動(dòng)前對(duì)活動(dòng)的還考慮不夠充分，人員的調(diào)配及分配還有待改進(jìn)等等。希望在大二新的學(xué)期里，我隊(duì)能在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，戒驕戒躁，再接再厲，不斷取得突破和創(chuàng)新，以“團(tuán)結(jié)、創(chuàng)新、求真、務(wù)實(shí)”為宗旨，打造一支有強(qiáng)大凝聚力和創(chuàng)新力的工作團(tuán)隊(duì)，不斷提高工作效率和工作水平，力求在新的一年里，我系志愿者工作取得新的輝煌的成績(jī)。
摘要：在語(yǔ)言表達(dá)方面，農(nóng)村小學(xué)生由于受各種條件所限和不利因素的影響，相對(duì)不甚理想。教師可以通過(guò)增強(qiáng)學(xué)生說(shuō)的自信、激發(fā)學(xué)生說(shuō)的欲望、誦讀優(yōu)秀的文章和組織開展說(shuō)的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)言表達(dá)能力；增強(qiáng)自信；實(shí)踐活動(dòng)
中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X(2012)06-0021-02
語(yǔ)言表達(dá)能力是現(xiàn)代人才必備的基本素質(zhì)之一。在現(xiàn)代社會(huì)，由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人們之間的交往日益頻繁，語(yǔ)言表達(dá)能力的重要性也日益增強(qiáng)，好口才越來(lái)越被認(rèn)為是現(xiàn)代人所應(yīng)具有的必備能力。語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語(yǔ)言是重要的交際工具，學(xué)生應(yīng)該具有口語(yǔ)交際能力，在各種交際活動(dòng)中，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)和交流，初步學(xué)會(huì)文明的人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神。農(nóng)村小學(xué)生由于受各種條件所限和其他因素的影響，語(yǔ)言表達(dá)能力不甚理想。語(yǔ)言能力雖然與遺傳有一定的關(guān)系，但是后天的學(xué)習(xí)對(duì)孩子們語(yǔ)言技能的獲得會(huì)有促進(jìn)作用。如何培養(yǎng)他們的語(yǔ)言表達(dá)能力，使他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)、工作和生活中有所裨益呢?
一、克服恐懼心理。提高口語(yǔ)表達(dá)能力
恐懼是心靈之魔。孩子們之所以唯唯諾諾、表達(dá)不清楚，是因?yàn)樗麄兒ε拢伦约赫f(shuō)錯(cuò)話會(huì)招來(lái)家長(zhǎng)或老師的責(zé)備。心理學(xué)研究表明，緊張和害怕是人們?cè)谡f(shuō)話前和說(shuō)話過(guò)程中常常出現(xiàn)的心理障礙，尤其是小學(xué)生，大多膽子小，自尊心強(qiáng)而自信心弱，因擔(dān)心說(shuō)話出錯(cuò)引起同學(xué)們的嗤笑和老師的批評(píng)，而繃緊小嘴不敢說(shuō)話。因此，增強(qiáng)他們的自信，激發(fā)他們想說(shuō)的欲望，是引導(dǎo)他們正常進(jìn)行表達(dá)的前提。所以不管作為家長(zhǎng)還是老師，都有責(zé)任和義務(wù)去幫助孩子戰(zhàn)勝恐懼。
一位名人說(shuō)過(guò)：如果一個(gè)孩子生活在恐懼之中，他就學(xué)會(huì)了憂慮；如果一個(gè)孩子生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信。所以我們應(yīng)該賞識(shí)學(xué)生。賞識(shí)教育不僅僅是表?yè)P(yáng)加鼓勵(lì)，而是賞識(shí)孩子的行為結(jié)果，以強(qiáng)化其行為動(dòng)機(jī)；是賞識(shí)孩子的行為過(guò)程，以激發(fā)其行為興趣；是創(chuàng)造環(huán)境，以指引其發(fā)展方向；是適當(dāng)提醒，以增強(qiáng)其心理體驗(yàn)，糾正其不良行為。我們經(jīng)常會(huì)遇到課上回答問(wèn)題時(shí)，有些學(xué)生不說(shuō)話，只在那里低著頭，不知是會(huì)還是不會(huì)，反正是“徐庶進(jìn)曹營(yíng)——一言不發(fā)”。如果在這個(gè)時(shí)候我們?nèi)捨克蛘咭匝凵窆膭?lì)他，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧、平等的交流環(huán)境，鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)他們大膽發(fā)言，相信學(xué)生們會(huì)越來(lái)越敢說(shuō)。只有敢說(shuō)，才能會(huì)說(shuō)、能說(shuō)，表達(dá)能力自然會(huì)有所提高。
二、積累知識(shí)，豐富詞匯量，提高口語(yǔ)表達(dá)能力
培養(yǎng)小學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力必須重視詞匯的積累，使學(xué)生掌握較為豐富的詞匯與熟語(yǔ)，有利于表達(dá)和使用。積累的途徑主要有以下兩個(gè)方面。
(一)在學(xué)習(xí)課本文章中積累
小學(xué)語(yǔ)文課本中有許多文章寫得異常優(yōu)美，好詞佳句很多，如《匆匆》、《看黃果樹瀑布》等等。在教學(xué)中，除了使學(xué)生理解課文內(nèi)容，掌握課文中蘊(yùn)含的思想，還要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上摘錄一些好詞佳句，并能在理解含義的基礎(chǔ)上熟記和背誦。因?yàn)樽x優(yōu)秀的文章就是和優(yōu)秀的作家談話，就會(huì)增加語(yǔ)感、鍛煉發(fā)音器官，從而提高表達(dá)能力。除了教材的文本內(nèi)容，我還利用閱瀆課，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀，從課外閱讀中收集、摘抄優(yōu)美詞語(yǔ)，以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生積累好詞佳句，并要求學(xué)生能理解其意、鼓勵(lì)學(xué)生在作文中大膽運(yùn)用。每個(gè)月，我都會(huì)組織學(xué)生交流，激發(fā)他們的積極性。
(二)在日常生活中積累
社會(huì)是最大的學(xué)校，在日常生活中，我們經(jīng)?？梢月?tīng)到一些流傳于民間的口頭的語(yǔ)言，如諺語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、歇后語(yǔ)，還有簡(jiǎn)短絕妙的廣告詞、精煉的標(biāo)語(yǔ)、告示等，這些都是很好的學(xué)習(xí)內(nèi)容。我要求學(xué)生做有心人，時(shí)時(shí)學(xué)，處處學(xué)，平時(shí)注意觀察，積累這些知識(shí)。如看電視時(shí)，我讓學(xué)生注意觀看廣告，注意廣告詞的使用和廣告創(chuàng)意……這些活動(dòng)使學(xué)生掌握了不少書本上學(xué)不到的知識(shí)，提高了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。
三、在各種實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力
實(shí)踐活動(dòng)具有參與性、自主性、開放性，為學(xué)生學(xué)語(yǔ)言、用語(yǔ)言提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)。學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)除了在課堂上培養(yǎng)之外，還需要教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的課外實(shí)踐訓(xùn)練，組織學(xué)生開展各種活動(dòng)，寓口語(yǔ)表達(dá)訓(xùn)練于活動(dòng)之中。在3月學(xué)雷鋒月中，可以讓學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行公益勞動(dòng)，對(duì)此活動(dòng)召開主題班會(huì)(由學(xué)生主持)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)參加活動(dòng)的感受，以及對(duì)雷鋒精神的理解，如何將雷鋒精神傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大。學(xué)生有了活動(dòng)的親身體會(huì)就會(huì)言之有物，說(shuō)的內(nèi)容不空泛。我們還可以在班級(jí)中組織演講比賽、朗誦；講故事，模擬主持人；當(dāng)小記者進(jìn)行校園隨機(jī)采訪等活動(dòng)，來(lái)增加學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)交流的機(jī)會(huì)。實(shí)踐證明，這些活動(dòng)極大地激發(fā)了學(xué)生參與的積極性，給學(xué)生創(chuàng)造了良好的語(yǔ)言氛圍，提高了學(xué)生口頭語(yǔ)言表達(dá)能力。
總之，積累詞匯、語(yǔ)句要持之以恒，需要有滴水穿石的精神，要鼓勵(lì)學(xué)生一點(diǎn)一滴去積累，做生活的有心人。這樣，才能積少成多，聚沙成塔，提高農(nóng)村小學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]呂少波，語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)[M]，北京：北京師范大學(xué)出版社，2009，
初見(jiàn)龐好，印象平平，也許是他太過(guò)疲勞的緣故、整個(gè)人顯得年紀(jì)不算大，暮氣卻不少，遠(yuǎn)沒(méi)有過(guò)去見(jiàn)到照片上的他帥氣，在我為他拍照時(shí)，他也說(shuō)狀態(tài)不大好，一位劇組的大姐（許
是制片或化妝）看到她這副尊容，連忙跑過(guò)來(lái)為他整整散亂的頭發(fā)和衣領(lǐng)。
促使我走進(jìn)這個(gè)劇組的原因，并非因?yàn)閷?dǎo)演或某個(gè)演員，而是我聽(tīng)到說(shuō)這里正在搞一部青春劇，用龐好的話說(shuō)是準(zhǔn)青春劇。因?yàn)檫@幾年我們的銀屏上大量地充斥著日韓偶像劇，我倒想了解一下我們國(guó)內(nèi)制作的青春劇是怎樣的。帶著這樣的想法，我與龐好進(jìn)行了簡(jiǎn)短的訪談。記：龐好，請(qǐng)你談?wù)劶磳㈤_拍的這部戲。
龐：這是一部二十集的電視連續(xù)劇，現(xiàn)名叫《北京之戀》，準(zhǔn)備改為《某年某月某一天》我們把它定位在準(zhǔn)青春劇，這部戲由北京電視藝術(shù)中心攝制，主要人物兩男四女，男主人公是一個(gè)武警部隊(duì)的特警，由于妹妹在讀碩士研究生，突發(fā)腎病，需透析……這部劇里有兄妹的愛(ài)，有青年男女青梅竹馬的愛(ài)，有男人與女人初戀的愛(ài)，有柏拉圖式的愛(ài)。我很看重這個(gè)男主人公妹妹的戲，她因?yàn)橛麗?ài)又不能，感情糾葛、愛(ài)恨交織，這種愛(ài)是很純粹的，她是高出所有愛(ài)的類型的一種。
記：你對(duì)青春劇怎樣看？你心目中的青春劇應(yīng)是怎樣的？
龐：我覺(jué)得國(guó)內(nèi)目前是日韓劇熱的時(shí)期，這種片子很受年輕觀眾的喜愛(ài)，然而我想在中國(guó)改革開放的大背景下，也應(yīng)有我們自己的青春劇，當(dāng)然前一時(shí)期也推出了一些新人，像徐靜蕾、李亞鵬等。青春劇的年齡一般定位在二十歲左右，我認(rèn)為中國(guó)人喜愛(ài)的這種青春劇應(yīng)該出現(xiàn)，中國(guó)的青春偶像劇，要搞出中國(guó)的特色，不能只是日韓劇的翻版。說(shuō)到青春，其實(shí)每個(gè)人心目中都有青春的時(shí)光青春的夢(mèng)，初戀的時(shí)光初戀的愛(ài)，不論年齡多大，每當(dāng)回憶起來(lái)都會(huì)變成一種很美好的事情，青春劇就是那些在初戀中得不到或失去的愛(ài)情，這一段美好的時(shí)光很多人都會(huì)有，想起那一段往事都是很浪漫的。中國(guó)的青春劇我以為總是不夠純粹，往往以傳統(tǒng)的思維演繹一些故事，我們的觀念大多還停留在八十年代初，還在重復(fù)那些老的旋律，象我們這種年齡已不青春了，恐怕也不能再用五十年代那些人的思想來(lái)演繹。作為我們這一代導(dǎo)演，現(xiàn)在也還在學(xué)，學(xué)我們師哥們的經(jīng)驗(yàn)，五代也好，四代也好，我們這一代沒(méi)有他們那樣的純粹和責(zé)任感，他們那一代主要是砸碎打破舊有的、傳統(tǒng)的一些模式或束縛，而我們需要建立，當(dāng)然這種建立不光是指青春劇。我們沒(méi)有讀四書五經(jīng)，我們這一代應(yīng)該有一種新的秩序，新的愛(ài)情觀、道德觀及人生觀，我這里說(shuō)的好象很遠(yuǎn)，其實(shí)并不遠(yuǎn)。影視畢竟是關(guān)注人的，關(guān)注人的婚姻、家庭、對(duì)金錢的看法，對(duì)英雄人物的態(tài)度，象雷鋒，我們還要學(xué)習(xí)。其實(shí)我們這一代還是很傳統(tǒng)的，若問(wèn)現(xiàn)在的青少年未來(lái)的理想是什么？回答可能是多種多樣的。我們那個(gè)時(shí)代就很單純和明了，想當(dāng)工程師、想當(dāng)，現(xiàn)在的年輕人在這泥沙俱下的情形下，許多人往往很迷茫。 我以為新世紀(jì)的中國(guó)在各方面已顯現(xiàn)出了一種成熟和秩序，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。我們這部戲不一定是社會(huì)的主旋律，但是社會(huì)主流的東西，是引人向上的。我力圖使這部戲帶上浪漫、詩(shī)化的色彩，我很喜愛(ài)像青春萬(wàn)歲那樣的東西，不論是王蒙的青年時(shí)代還是李白、杜甫的青年時(shí)代，從某種意義上講是一樣的。傳統(tǒng)中有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的東西，瓊瑤就借鑒和吸收了很多古典文學(xué)方面的營(yíng)養(yǎng)，我認(rèn)為中國(guó)最美的傳統(tǒng)就是唐詩(shī)宋詞，我們可以從這些先賢先哲們的身上吸收很多營(yíng)養(yǎng)，瓊瑤的《情深深 雨蒙蒙》就很受觀眾歡迎。我想我們的青春劇是應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)。
對(duì)于這部戲，從包括劇本的創(chuàng)作、演員的選擇、畫面的把握以及觀念、認(rèn)識(shí)等方面我都有許多想法和要求，想把它做得盡可能地好，因?yàn)楝F(xiàn)在老百姓的品味很高。青春劇是影視作品中的一種類型，影視這個(gè)東西本身就是一種快餐文化，600多萬(wàn)元的投資在中國(guó)也不算是最低的，這部戲能否達(dá)到預(yù)期效果，還有賴于攝、美、服化道等方面的共同努力。在這部戲中，我想給觀眾盡可能多的一些想象的空間，因?yàn)樵?shī)化的東西不可太滿太實(shí)。
我也希望中國(guó)出現(xiàn)竹野內(nèi)豐、木村拓哉，金喜善、崔真實(shí)這樣的青春偶像。我們做為幕后的工作人員就老老實(shí)實(shí)、安安靜靜地把這些新人塑造成中國(guó)的新一代偶像、觀眾喜歡的公眾人物、觀眾理想中的白馬王子，觀眾心目中的英雄，做為導(dǎo)演，藏在幕后就行了。
記：你剛才所說(shuō)的建立是想建立什么？
龐：我說(shuō)的建立不光是建立我們自己新的東西，更多的是在中華民族悠悠幾千年道德文化中曾經(jīng)認(rèn)為是糟粕的東西。我理想中的現(xiàn)代中國(guó)人應(yīng)是寫著毛筆字，用著電腦，學(xué)著西方先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。過(guò)去總覺(jué)得我們的先哲們所說(shuō)的古訓(xùn)不對(duì)，現(xiàn)在我不這樣看了。中國(guó)的文化博大精深，如果在世界上發(fā)揚(yáng)光大，中國(guó)就是很不得了的。中國(guó)是一位老人，經(jīng)歷太多，有著太多的滄桑和榮辱興衰。我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中不持強(qiáng)凌弱很推崇。我個(gè)人有很多出世的東西，很崇尚那些歸隱詩(shī)人，顯然自己是做不到“采菊東籬下”了。我很仰慕中國(guó)歷史上的大文豪和他們的作品以及他們?yōu)樗囆g(shù)而獻(xiàn)身的精神，諸如曹雪芹為一部《紅樓夢(mèng)》傾盡一生才思，年僅48歲即離世……
影視圈是個(gè)名利場(chǎng)，我現(xiàn)在是欲罷不能，我更喜歡那種恒久的、不變的東西，但做影視就需要經(jīng)常創(chuàng)新，這就很矛盾。我更喜歡那種仁者樂(lè)山、智者樂(lè)水的境界。其實(shí)做影視不需要太多的思想，當(dāng)然有了思想更好。每個(gè)人都在某個(gè)時(shí)候邂逅、相識(shí)、相知、分手，有苦痛、有分手，象這樣一部通俗的電視劇也不能搞得太深刻。
這部戲預(yù)計(jì)拍兩個(gè)多月，春節(jié)前制作完成，二零零二年的年初大家就可以看到。
與龐好簡(jiǎn)短的訪談，讓我對(duì)龐好有了一點(diǎn)粗淺的印象：龐好喜歡古典詩(shī)詞，也許更喜歡古典詩(shī)詞中的氛圍或意境。在訪談中幾次為我背誦出成篇成段的唐詩(shī)宋詞來(lái)，不知是想表明他愛(ài)之太深，還是浸于在古典詩(shī)詞的意境之中難以自拔，也許兼而有之，看來(lái)做藝術(shù)的多少都是有些神經(jīng)質(zhì)的。
文明禮儀總結(jié)演講詞 篇【1】文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識(shí)，對(duì)人對(duì)已對(duì)社會(huì)又有何用?12月15日我班舉行了“文明禮儀伴我行”的主題班會(huì)。此次活動(dòng)的目是培養(yǎng)同學(xué)們做文明人,做文明事，增強(qiáng)少先隊(duì)員的責(zé)任感和自豪感。通過(guò)這次活動(dòng)的展示和表決，學(xué)生們都有了責(zé)任感和榮譽(yù)感，讓我們知道了做 文明人應(yīng)該：語(yǔ)言文明，禮貌待人，不說(shuō)臟話講普通話，用文明語(yǔ)等等。
通過(guò)這次班會(huì)讓我們學(xué)到了：
順手撿起的是一片紙，純潔的是自己的精神!
有意擦去一塊污漬，凈化的是自己的靈魂„„
更讓我們懂得了： 文明也許是一張紙的厚度，也許是一點(diǎn)耐心的等待，也許是一句善良的問(wèn)候，更也許只是一個(gè)微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著熱情，尊重，關(guān)愛(ài)和友誼，這就是文明。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的贊美和欣賞，如甘霖似雨露，滋潤(rùn)著我們的心田，陶冶著我們的情操，提升著我們的道德素質(zhì)，促使我們茁壯成長(zhǎng)!
想必每個(gè)人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過(guò)你們，人活在世上最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì)做人。做人就是做一個(gè)講文明的人。人要是不講文明，再富也會(huì)變成窮人，再聰明也會(huì)被人鄙視。有些人以為做一個(gè)講文明的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)很簡(jiǎn)單。
通過(guò)班會(huì)課，更進(jìn)一步加強(qiáng)了同學(xué)們對(duì)文明禮儀的認(rèn)識(shí)。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開!!
一系列的主題班會(huì)讓大學(xué)生文明禮儀、文明修身深入我們心中，使我們謹(jǐn)記生活細(xì)節(jié)、穿著等儀容儀表良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。也讓我們體會(huì)到面試過(guò)程中的關(guān)鍵細(xì)節(jié)所在，那甚至是決定我們能否成功獲得就業(yè)的機(jī)會(huì)。在班會(huì)上，大家心情放松，氣氛活躍，既能學(xué)到平時(shí)與我們息息相關(guān)的課外知識(shí)，又能增進(jìn)同班同班同學(xué)的感情交流，讓我們充分領(lǐng)略到了語(yǔ)言的魅力和效果。
最后，我們齊聲念出了簡(jiǎn)短的文明宣言：“我們要向不文明現(xiàn)象宣戰(zhàn)，爭(zhēng)做文明學(xué)生，創(chuàng)建文明校園!”
文明禮儀總結(jié)演講詞 篇【2】禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，長(zhǎng)期以來(lái)被人們作為衡量為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，也是體現(xiàn)國(guó)民素質(zhì)的一個(gè)重要方面。同學(xué)們你們是祖國(guó)的未來(lái)，為進(jìn)一步培養(yǎng)同學(xué)們理解、寬容、謙讓、誠(chéng)實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、禮貌待人的文明行為舉止，營(yíng)造文明和諧的校園文化氛圍，我們?cè)诙嗝襟w教室隆重舉行“文明禮儀，從我做起”演講比賽。
本次演講比賽經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備有十名演講選手，陸續(xù)登臺(tái)演講。他們口若懸河、慷慨激昂，在臺(tái)上或講述自己身邊的事例，或暢談自己對(duì)文明禮儀的看法，用真誠(chéng)的言語(yǔ)暢談“文明行為”，用澎湃的激情歌頌“禮儀規(guī)范”，發(fā)揮了自己的最高水平，展示了良好的精神風(fēng)貌。觀看比賽的全體同學(xué)，都為之振奮，掌聲、喝彩聲此起彼伏。
“文明禮儀，從我做起”演講比賽，是白莊小學(xué)開展文明禮儀主題宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。校園文明禮儀是精神文明建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，也是小學(xué)生道德品質(zhì)教育的外在表現(xiàn)，更是衡量學(xué)校德育教育水平高低的標(biāo)尺。通過(guò)舉辦“文明禮儀，從我做起”演講比賽，使同學(xué)們更深一層地認(rèn)識(shí)、了解了養(yǎng)成良好文明禮儀行為習(xí)慣的重要性，增強(qiáng)了文明禮儀的意識(shí)。 從學(xué)生身上，我們看到了學(xué)生們敢于展示自我、勇于挑戰(zhàn)自我的優(yōu)良素質(zhì);我們也聽(tīng)到了他們所代表的全體學(xué)生，“從我做起”養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的決心;我們有理由相信，他們會(huì)進(jìn)一步展示他們“文明禮儀，從我做起”的行動(dòng)，讓美麗的校園更加和諧!
文明禮儀總結(jié)演講詞 篇【3】中華民族歷來(lái)以“禮儀之邦”著稱于世，講文明、懂禮貌是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行“文明禮儀的養(yǎng)成教育”至關(guān)重要。本學(xué)期來(lái),我校將三月份定為“文明禮儀常規(guī)月”，校長(zhǎng)在開學(xué)典禮上親自做動(dòng)員講話。在此期間，我校扎實(shí)開展小學(xué)生文明禮儀教育,使學(xué)生養(yǎng)成了更好的文明禮貌習(xí)慣, 引導(dǎo)學(xué)生從文明禮貌開始，從禮節(jié)規(guī)范入手，從實(shí)際出發(fā)，從我做起，從現(xiàn)在做起，切實(shí)提升講文明、講禮貌、知禮節(jié)、守禮儀的自覺(jué)性。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的宣傳、發(fā)動(dòng)和實(shí)踐，在全體師生的積極參與和共同努力下，活動(dòng)喜獲豐收。
一、打好基礎(chǔ)、形成氛圍
學(xué)期初，我校首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，針對(duì)學(xué)校的實(shí)際，制訂了月主題周安排下發(fā)到各班，打好基礎(chǔ)、形成氛圍。圍繞月主題，每周對(duì)學(xué)生提出要求明確、具體、詳細(xì)的文明禮儀常規(guī)，使每個(gè)學(xué)生心中有數(shù)。然后重視文明禮儀訓(xùn)練。重視禮儀訓(xùn)練，打好底子，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育。學(xué)練結(jié)合，以練為主。各班主任利用班會(huì)課宣講周主題，做示范、教表演，使學(xué)生知道怎樣去做。讓學(xué)生形成正確的動(dòng)作定勢(shì)，逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
二、充實(shí)內(nèi)容、扎實(shí)開展
1、我校結(jié)合新學(xué)年開學(xué)、新生入學(xué)教育、3月5日學(xué)雷鋒等活動(dòng)，將主題教育實(shí)踐活動(dòng)與民族精神教育、傳統(tǒng)美德教育、革命傳統(tǒng)教育、行為規(guī)范教育以及學(xué)校的其它教育教學(xué)活動(dòng)緊密結(jié)合。
2、開展各種教育活動(dòng)。學(xué)期初各班出一期文明禮儀教育專題黑板報(bào)、各班召開一次主題班會(huì)、讓每位學(xué)生做一件講文明講禮貌的實(shí)事。通過(guò)開展豐富多彩的課內(nèi)外教育活動(dòng)，不斷提高學(xué)生的思想道德水平。
1、走出自我，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，讓大樹因落紅的哺育更高大，讓花兒因雨露滋養(yǎng)更明艷，讓大海因小溪的匯合更深邃，走出自我，讓我們的生活更美好，讓我們的社會(huì)更和諧！
2、奉獻(xiàn)是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時(shí)，一味地索取；而牛在生前是積極地勞作奉獻(xiàn)，死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的貢獻(xiàn)。因此，它得到人們更多的稱贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn)，而更重要的是精神的奉獻(xiàn)。
3、為了國(guó)家的利益、民族的利益和人民的事業(yè)而奉獻(xiàn)自我，得來(lái)的是尊敬和歌頌，是值得的。那是人民的需要、是時(shí)代的需要、是事業(yè)的需要。奉獻(xiàn)的血汗沒(méi)有白流，因?yàn)閯?chuàng)造了一個(gè)新的世界，開拓出了一代風(fēng)范，帶動(dòng)了一代人的激情，激勵(lì)了一代人的強(qiáng)勁，鼓舞了一代人的精神，甚至于流芳百世，成為激勵(lì)社會(huì)進(jìn)步的精神動(dòng)力。
4、在人們生活的世界里，只有甘于奉獻(xiàn)的，才有勝利的果實(shí)等待。不管是正義的，還是邪惡的，那只是人們的認(rèn)識(shí)上的差異。天上人間都有奉獻(xiàn)者。天上的神仙奉獻(xiàn)會(huì)降福于人間，使人間風(fēng)調(diào)雨順，會(huì)得到人類的崇敬。人間的奉獻(xiàn)者也是為人類福祗的實(shí)現(xiàn)而貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。
5、蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：對(duì)人來(lái)說(shuō)，最大的快樂(lè)，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。雖然我們不是百萬(wàn)富翁，隨手便拿得幾十萬(wàn)。但要知道奉獻(xiàn)從不分大小。即使是貧民百姓，我們也可以保證不隨手亂扔垃圾，就是這樣一件力所能及的小事，對(duì)于我們的社會(huì)也有著重要的作用。有一種精神叫奉獻(xiàn)，它在我們的生活中緩緩穿行著……
6、曾幾何時(shí)，人們常被“人活著為了什么 活著有什么意義？”這樣的問(wèn)題而困惑，找不到人生的坐標(biāo)，碌碌無(wú)為地結(jié)束了自己的一生。這樣的人生是平庸的人生。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。”是的，人生的價(jià)值是給予而不是得到，是付出而不是索取，這就是我們提倡的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
7、奉獻(xiàn)是人類自身道德修養(yǎng)的一種境界。奉獻(xiàn)是發(fā)揮個(gè)人積極性和創(chuàng)造的源泉，能自覺(jué)追求人生真、善、美；能自自覺(jué)提自我主體素質(zhì)；能融洽入集體的社會(huì)，是真誠(chéng)互助的橋梁；也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。
8、無(wú)論如何，千萬(wàn)別為自己的私利、腐敗而奉獻(xiàn)，別為爾虞我詐、爭(zhēng)權(quán)奪利、被判革命、丟棄人格、國(guó)格的事而奉獻(xiàn)，那是變態(tài)的寄生蟲，那是無(wú)為的小人。
9、只有這些平凡中的奉獻(xiàn)者，才有今天的社會(huì)平安與發(fā)展。凡是一個(gè)真理的實(shí)現(xiàn)都是有奉獻(xiàn)者的辛血出現(xiàn)。那是沉默，那是無(wú)為，那是摯著，那是憧憬。盡管沒(méi)有轟動(dòng)的場(chǎng)面，有盡心盡力的奉獻(xiàn)，就足夠了。因?yàn)檫@樣才沒(méi)有浪費(fèi)這一生。比及那些貪生怕死、自私自利、見(jiàn)利忘義、貪得無(wú)厭、仗勢(shì)欺人、自毀人格、國(guó)格的人偉大的多。
10、走出自我，為社會(huì)奉獻(xiàn)價(jià)值。在中國(guó)有這樣一群人：端茶送水有他們忙碌的背景，接待外客有他們燦爛的面容，碎磚瓦礫上，更有他們?yōu)閾尵壬货r血染紅的雙手，他們有一個(gè)共同的笑容，他們叫志愿者。我們可以稱他們什么？小草？無(wú)私地為大地裝點(diǎn)著綠色：大樹？為人們帶去陰涼的樹冠：小流？一點(diǎn)一點(diǎn)的愛(ài)，匯成大海，讓這個(gè)社會(huì)和諧！我們?cè)趺捶Q贊他們都不為過(guò)。因?yàn)樗麄冃闹?，有這樣一個(gè)信念，走出自我，為社會(huì)奉獻(xiàn)價(jià)值。
11、回報(bào)的前提來(lái)源于無(wú)私的奉獻(xiàn)。生活中，父母對(duì)子女的關(guān)愛(ài)，老師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，乃至無(wú)數(shù)人的關(guān)心，這些都是無(wú)私的奉獻(xiàn)愛(ài)。
12、奉獻(xiàn)不論大小，也許是默默無(wú)聞，沒(méi)有任何聲音的發(fā)出，不像是戰(zhàn)場(chǎng)上的流血犧牲，沖向敵人陣地的英雄；也不像科學(xué)領(lǐng)域的帶頭人那樣赫赫有名；更不像政治家的高呼，震耳欲聾的口號(hào)。因?yàn)椋幍谋尘安煌匚徊煌?，崗位不同，環(huán)境不同，只要有勇于奉獻(xiàn)的精神，是正義的一部分，就是被歌功頌德的對(duì)象。
13、牛給予人們那么多，依然默默無(wú)聞，不求人們回報(bào)它什么。豬在生前沒(méi)有什么大貢獻(xiàn)，地還抱怨人們不喜歡它。從某種意義上說(shuō)，這是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是人們不同社會(huì)屬性的反映。
14、奉獻(xiàn)是沒(méi)有任何附加條件的。這是在有了信仰、有了主義、有了目標(biāo)、有了堅(jiān)忍的意志，才有奉獻(xiàn)的精神。這是為了一個(gè)民族的興盛；一個(gè)國(guó)家的富強(qiáng)；一個(gè)政黨的發(fā)達(dá)；一個(gè)團(tuán)體的凝聚而勇于犧牲、勇于奮斗、勇于超前、勇于攀登的精神。沒(méi)有勇于奉獻(xiàn)的人，就沒(méi)有現(xiàn)實(shí)中的勝利業(yè)績(jī)。
15、在我生活中，也有很多平凡的人都在默默的奉獻(xiàn)，只是他們沒(méi)有要求回報(bào)，所以沒(méi)有人認(rèn)真的去體會(huì)他們的奉獻(xiàn)，也沒(méi)有人去覺(jué)察其中所包含的愛(ài)心，這就注定了奉獻(xiàn)者一生的平凡。
16、沒(méi)有甘于奉獻(xiàn)的人們，就沒(méi)有時(shí)代的進(jìn)步，就沒(méi)有成果的實(shí)現(xiàn)，就沒(méi)有奇跡的開創(chuàng)，就沒(méi)有今天的強(qiáng)盛，更沒(méi)有未來(lái)的光明。
17、在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義文明，奉獻(xiàn)體現(xiàn)了加強(qiáng)精神文明建設(shè)、發(fā)展先進(jìn)文化積極性，直接關(guān)系到社會(huì)安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧發(fā)展，為了整個(gè)社會(huì)良好道德風(fēng)尚形成作出了貢獻(xiàn)，能增強(qiáng)集體主義使命感，能投身集體參加經(jīng)濟(jì)建設(shè)熱潮，從而真正得到人生價(jià)值。
18、人生的真正價(jià)植首先在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)?！袄衔崂?。以及人之老”是我們民族千秋相傳的美德。范仲淹在岳陽(yáng)樓下長(zhǎng)嗟嘆，杜少陵“安得廣廈千萬(wàn)間”，樂(lè)于助人，已升華為憂國(guó)憂民之情。無(wú)怪乎人們總贊美這一金玉良言。
19、責(zé)任，一個(gè)抽象的名詞，自幼在我們的心中發(fā)芽。奉獻(xiàn)，一個(gè)廣義的概念，囊括著萬(wàn)千事態(tài)。當(dāng)奉獻(xiàn)因責(zé)任而更加絢麗多彩時(shí)，我們世間也更加美好。
20、在這個(gè)雖然不是太美好但我們生活的還不算太差的世界，珍惜眼前所有你熟視無(wú)睹但一旦失去就明白的幸福吧，善待你的父母，愛(ài)你的戀人或配偶，多奉獻(xiàn)你的愛(ài)與關(guān)懷。
21、雷鋒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的生命是有限的，而我的奉獻(xiàn)是無(wú)限的?！币虼?，作為少先隊(duì)員，我們更應(yīng)該追求這種無(wú)私的品質(zhì)?！拔曳瞰I(xiàn)，我快樂(lè)”明了而又簡(jiǎn)短，虔誠(chéng)而又無(wú)私，當(dāng)我想到自己是一個(gè)少先隊(duì)員時(shí)我不禁為之驕傲。
22、有人說(shuō)：“快樂(lè)就像香水，灑在別人身上的同時(shí)，自己也會(huì)沾上一點(diǎn)兒，這便是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的真諦?！比绻阆Ｍ约旱娜松蚕袼麄冇袃r(jià)值，那么就要經(jīng)常反思諸如此類的問(wèn)題：我能為他人做點(diǎn)什么？誰(shuí)需要我的幫助？如果我這樣做，會(huì)對(duì)他人造成傷害或帶來(lái)痛苦嗎？”
23、歌德曾說(shuō)：“回報(bào)等于等價(jià)的付出?！边@是一種新的啟迪。我們都在人生的長(zhǎng)河中續(xù)寫著生命的故事，無(wú)論何時(shí)何地，奉獻(xiàn)必定是一個(gè)永不褪色的片斷，只有真正地理解“奉獻(xiàn)”的含義，才能為人生留下欣慰的一筆。奉獻(xiàn)，應(yīng)該是盡可能將自己最純潔、最美好、最有價(jià)值的一切，由衷地去作贈(zèng)送；應(yīng)該是受益人精神到心靈都得到幾分歡躍。
24、人人都知道，生命的價(jià)值是任何事物都不可替代的，一旦產(chǎn)生出為某意識(shí)奉獻(xiàn)的精神，需要的是多么大的犧牲才能實(shí)現(xiàn)這一行為，是可想而知的。凡是樂(lè)于奉獻(xiàn)的人，像江姐、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞、叢飛……，他們必被社會(huì)所認(rèn)可，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代的精英分子。這是為了大局而犧牲自我，這是為了時(shí)代的創(chuàng)新，是為了更大價(jià)值的創(chuàng)造。可歌可泣的背后是無(wú)畏的精神。
25、“白云奉獻(xiàn)給草場(chǎng)，江河奉獻(xiàn)給海洋， 我拿什么奉獻(xiàn)給你，我的朋友，白鴿奉獻(xiàn)給藍(lán)天 ，星光奉獻(xiàn)給長(zhǎng)夜，我拿什么奉獻(xiàn)給你 ……”聽(tīng)著優(yōu)美的歌，我不禁想到了那些為祖國(guó)捐軀的戰(zhàn)士，那些為別人而奉獻(xiàn)自己一切的人……
26、正如馬克思所說(shuō)：“人只有為自己同時(shí)代的人的完善，為他們的幸福而工作，他才達(dá)到自身的完善?！边@些事情雖不是見(jiàn)義勇為、舍己救人的英雄壯舉，甚至不足掛齒，但是卻能讓我們感受到他那默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，因?yàn)樗屩車娜烁械叫腋＃械娇鞓?lè)。他的人生是有價(jià)值的，有意義的。
27、假如我是小鳥，我會(huì)記住那出生時(shí)的巢穴；假如我是樹苗，我無(wú)法遺忘那滋養(yǎng)我的土地；假如我是江河，那雪域高原便成為我記憶中的烙印；假如……無(wú)論是什么，無(wú)論我以什么方式存在，我可以忘記周圍的一切，甚至可以拋棄自己，但有一樣?xùn)|西是不可泯滅的DD那就是是奉獻(xiàn)愛(ài)。
28、奉獻(xiàn)是用愛(ài)心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂(lè)。真誠(chéng)的夢(mèng)也是在奉獻(xiàn)的呵護(hù)下萌芽生長(zhǎng)的。
29、俗話說(shuō)：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。老師就是這樣，默默奉獻(xiàn)卻不求一點(diǎn)回報(bào)。
30、人生的意義就是奉獻(xiàn)，為別人多想，多去幫人，心胸自然開朗、豁達(dá)、安穩(wěn)，心安理德，自然百邪不侵。
31、“送人玫瑰，手有余香，”有奉獻(xiàn)就會(huì)有回報(bào)。芳香，將之升華而言便是一種責(zé)任。而它要求人們?cè)谖ｋy之際能助人力挽狂瀾，在安和之時(shí)能以益授人，這才是奉獻(xiàn)的真諦。
32、走出自我，為自然增添一份綠意。我們不得不承認(rèn)我們的生活變理更加美好了，但是我們也難免因人類的大肆開發(fā)自然而遭到自然懲罰的事實(shí)，我們開荒作耕田，來(lái)收獲更多糧食。于是，水土流失侵蝕我們的家園，我們使用氟化氫制冷，獲得更合適的溫度；于是，臭氧層空間帶來(lái)紫外線的殺傷力。這讓一切都成為過(guò)去吧！讓我們?nèi)祟愖叱鲎晕?，去擁抱自然，給自然多一份綠意。那時(shí)，“與狼共舞”便成為了人與自然和諧共處的侄語(yǔ)。
33、完美無(wú)瑕冰晶般的童心完全是用奉獻(xiàn)裝滿的，他們沒(méi)有任何的私心，面對(duì)一個(gè)需要幫助的人會(huì)不假思索地伸出友誼援助之手，相反，一顆經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨的成年人的心，有時(shí)竟沒(méi)有冶煉到童心般的純潔程度。
34、奉獻(xiàn)亦非做秀，不是為圖表?yè)P(yáng)或出風(fēng)頭，而只是不想昧著良心做出違背良心的事情，使身邊的人不會(huì)討厭我們，讓自己能夠融入集體這個(gè)大家庭受歡迎，能夠讓自己周圍生活圈子多一些和諧氣氛，讓自己更自信、開朗、和快樂(lè)，讓生活多一些樂(lè)趣！
35、不要用我們自私的思考方式判斷她的生活，當(dāng)她有愿望成為一名山村教師，當(dāng)她扎根在那片貧瘠的土地，當(dāng)她選擇無(wú)私奉獻(xiàn)，盡職的工作，當(dāng)她決定用自己的生命，擦亮那一雙雙稚嫩的眼睛的時(shí)候，她已明確了快樂(lè)的意義，找到了生活的目標(biāo)，用一生的時(shí)間，換取山村孩子們美好的未來(lái)就是她的理想和心愿！
36、是啊，“我奉獻(xiàn)，我快樂(lè)”！當(dāng)我再次想到這句話時(shí)，不自覺(jué)地從心里騰出一種神圣的使命感。這不僅僅是我的想法，也是我們少先隊(duì)員應(yīng)具備的精神。我們以為校爭(zhēng)光為目的，以無(wú)私奉獻(xiàn)為使命，以收獲快樂(lè)為報(bào)酬。這是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，更是我們少先隊(duì)員應(yīng)有的思想意識(shí)。
對(duì)于現(xiàn)代大眾傳播而言，受眾在本質(zhì)上是由社會(huì)結(jié)構(gòu)出來(lái)的。其中值得重視的一個(gè)問(wèn)題，是在不同社會(huì)團(tuán)體成員和大眾傳播媒介產(chǎn)品之間，建立起來(lái)的各種詮釋關(guān)系在文化上的意義。傳播的文化研究認(rèn)為，和社會(huì)分工與經(jīng)濟(jì)差異一樣，地域文化和次文化等種種歷史過(guò)程都足以對(duì)受眾的媒介選擇產(chǎn)生決定性的影響（J.Fiske & J.Hartley， 1978）?？疾祀娨暤氖找曅袨?，應(yīng)該有兩個(gè)向度或者雙重視點(diǎn)：作為一種儀式，“看電視”這一活動(dòng)賦予家庭內(nèi)部生活某種和外部社會(huì)文化的結(jié)構(gòu)性關(guān)聯(lián)；作為一種消費(fèi)過(guò)程，“看電視”也是文化傳遞的方式（David Morley， 1992）。與此同時(shí)，電視對(duì)于拓展公共論壇與社會(huì)事務(wù)的討論空間具有重要的貢獻(xiàn)，電視談話節(jié)目便是其中主要的部分。由于電視談話的話題涵蓋面十分廣泛，便越來(lái)越作為一種非常重要的文化現(xiàn)象對(duì)觀眾產(chǎn)生影響，而電視談話中出現(xiàn)的言行，也越來(lái)越作為新的文化形式，成為社會(huì)公眾普遍分享的一種重要文化經(jīng)驗(yàn)（Raymond Williams1990）。通過(guò)對(duì)上海電視談話節(jié)目的分析，可以從中看到電視受眾的地域文化特征和電視產(chǎn)品之間的相互依賴關(guān)系。
中國(guó)大陸電視談話的興起
作為電視媒介中具有相當(dāng)影響力的節(jié)目形態(tài)之一，談話節(jié)目在中國(guó)大陸的興起不是偶然的——它包含了“公共空間”、“娛樂(lè)”、“社會(huì)意見(jiàn)和輿論”的多種成分。
從西方媒體發(fā)達(dá)國(guó)家的情況看，電視往往在一開始就承襲或部分承襲了廣播電臺(tái)節(jié)目的傳統(tǒng)，各種各樣的談話始終在電視屏幕上占有一席之地，象美國(guó)早期的娛樂(lè)雜耍談話節(jié)目“Broadway Open House”（NBC1950）和新聞與公共事務(wù)談話節(jié)目“Meet the Press”（NBC1947）、“Face the Nation ”（CBS1954）等，多多少少都源自電臺(tái)廣播一樣（G SCOTT1996）。相比之下，中國(guó)大陸的情況則多有不同。一方面，中國(guó)大陸的第一代電視從業(yè)者大都來(lái)自報(bào)業(yè)和電影業(yè)，使得電視節(jié)目從一開始就體現(xiàn)出以畫面的高度“唯美主義”和解說(shuō)詞的高度文學(xué)性和修飾性為主要表現(xiàn)風(fēng)格和審美取向；另一方面，在1980年代以前，中國(guó)大陸媒介所強(qiáng)調(diào)的宣傳意識(shí)至上的原則和前蘇聯(lián)將紀(jì)錄片視作“形象化政論”的觀念，使電視從業(yè)者和受眾雙方都非常習(xí)慣于屏幕表達(dá)“高于生活”的神圣性，生活化的聊天自然難于涉足其中。除了政府高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的講話外，在1980年代以前，電視節(jié)目中幾乎不使用同期聲（陸曄1997）。1980年代以后，中國(guó)大陸社會(huì)的改革開放引起了人們對(duì)社會(huì)變革中出現(xiàn)的新問(wèn)題的普遍關(guān)注，中央電視臺(tái)1995年2月開辦了《電視論壇》，邀請(qǐng)社會(huì)知名人士就某些重大社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題發(fā)表看法，當(dāng)年12月11日主持人趙忠祥和上海寶山鋼鐵公司的總指揮和總工程師們就寶鋼建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行的討論，便是較早的一例以主持人和嘉賓為中心的電視談話（陸曄1997）。然而，這種電視討論與其說(shuō)是“談話”，到不如說(shuō)是“采訪+演說(shuō)/做報(bào)告”更貼切。或者說(shuō)，這類節(jié)目，傳播方式仍然是“單向”和“自上而下”的，傳播內(nèi)容仍然比較單一，節(jié)目中出現(xiàn)的，往往都是具有相當(dāng)級(jí)別的各種高層人士，普通公眾較難介入。
中國(guó)大陸第一個(gè)真正意義上的電視談話節(jié)目（TALK SHOW）當(dāng)數(shù)1993年1月開播的《東方直播室》。當(dāng)時(shí)，新成立的上海東方電視臺(tái)在每晚7：00-7：30這個(gè)往往令地方電視臺(tái)望而卻步的晚間黃金時(shí)段，開辦了這檔演播室直播談話節(jié)目，與中央電視臺(tái)的王牌新聞欄目《新聞聯(lián)播》進(jìn)行收視角逐，取得了意想不到的成功。該節(jié)目以社會(huì)熱門話題為依托，以演播室談話為主干，以主持人、嘉賓和現(xiàn)場(chǎng)觀眾的互動(dòng)為支撐，既體現(xiàn)出中國(guó)大陸電視傳播觀念的變化，也是第一次把“演播室受眾（STUDIO AUDIENCE）”這個(gè)特殊的受眾群體放在了與主持人和嘉賓同等重要的地位，“構(gòu)筑中國(guó)電視全新的傳-受關(guān)系”（李良榮，陸曄1995）。在一些文化學(xué)者眼里，節(jié)目的直播形式和“演播室受眾”對(duì)于熱點(diǎn)話題的參與，使得這個(gè)節(jié)目在一定程度上具備了作為普通市民“將他們?cè)械娜后w心理釋放出來(lái)，參與公共生活、表達(dá)社會(huì)情緒的民間思想空間”（王元化1995）。在這里，電視談話開始體現(xiàn)出“公共空間”的文化特征。也許正因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目承載了太多的社會(huì)意義，而“在特定的社會(huì)條件下，其形式意義是要大過(guò)談話內(nèi)容的，談話和要旨是‘問(wèn)題’的提出而不是‘問(wèn)題’的深入，而‘問(wèn)題’本身又是很有限度的”（徐醒民1995），在開播兩年多以后，該欄目因?yàn)樯鐣?huì)性熱點(diǎn)話題的“枯竭”從每周五檔改為每周一檔、雙周一檔，最后無(wú)疾而終。緊隨在《東方直播室》之后開播的同類直播談話節(jié)目《今晚八點(diǎn)》（上海電視臺(tái)1993年2月）也幾乎是因?yàn)橥瑯拥脑蚨绕煜⒐摹?/p>
1996年4月，中央電視臺(tái)的談話節(jié)目《實(shí)話實(shí)說(shuō)》開播。較之于《東方直播室》“主要強(qiáng)調(diào)一種談話的氛圍和儀式”（沈莉1999）——“談話”本身就具有重要意義，《實(shí)話實(shí)說(shuō)》更具有市場(chǎng)化背景下現(xiàn)代電視節(jié)目生產(chǎn)的自覺(jué)意識(shí)：從話題甄選、談話層次設(shè)計(jì)、有關(guān)資料的準(zhǔn)備、記者前期調(diào)查、嘉賓的選擇與搭配、主持人的風(fēng)格定位與現(xiàn)場(chǎng)組織策略、大屏幕使用、燈光設(shè)計(jì)、現(xiàn)場(chǎng)樂(lè)隊(duì)功能、現(xiàn)場(chǎng)多機(jī)攝錄和后期編輯等，各環(huán)節(jié)的實(shí)施和有機(jī)協(xié)調(diào)多體現(xiàn)出對(duì)海外同類節(jié)目的模仿和借鑒，而且借鑒得十分到位，專業(yè)化程度很高——在這里，起主導(dǎo)作用的已不僅是作為一種儀式和氛圍的“談話”本身的象征意義，而是“談什么”和“怎么談”——話題的市場(chǎng)“賣點(diǎn)”和談話的技巧被放到了非常重要的位置，尤其是主持人的自然、松弛、冷面幽默和平民化——被業(yè)界人士稱作“猶如鄰居大媽家的兒子”，使得節(jié)目在“生活化”的同時(shí)憑添了許多“娛樂(lè)”成分：即使是社會(huì)意見(jiàn)和民間輿論的表達(dá)，在這個(gè)節(jié)目中也因?yàn)檎Z(yǔ)言的機(jī)智幽默和生動(dòng)活潑而增添了單純的娛樂(lè)色彩?！秾?shí)話實(shí)說(shuō)》開始作為一種“類型”（FORMAT）節(jié)目的市場(chǎng)化運(yùn)作，影響中國(guó)電視界，進(jìn)而影響受眾。
于是，在1990年代后期，電視談話大行其道，和其他大眾媒介產(chǎn)品一起，成為影響中國(guó)社會(huì)價(jià)值觀念和行為方式的重要因素，也同時(shí)體現(xiàn)出市場(chǎng)化大環(huán)境當(dāng)中受眾的文化選擇以及背后的社會(huì)文化特征。
海派電視談話節(jié)目的地域文化特點(diǎn)
上海是一個(gè)都市化程度高、地域文化特點(diǎn)突出的城市。盡管作為中國(guó)大陸最現(xiàn)代化的國(guó)際性大都市，上海對(duì)于西方文化具有天然的吸收能力，但從中國(guó)大陸的媒介市場(chǎng)化的角度看，由于其自身文化上的緊密性，大陸其他城市的文化產(chǎn)品在上海并不具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，更顯示出上海的媒介產(chǎn)品和受眾之間，在文化上具有十分密切的相互依存關(guān)系。
1998年到1999年，上海的各家電視臺(tái)在中央電視臺(tái)《實(shí)話實(shí)說(shuō)》走紅的情形下，重新相繼推出談話節(jié)目《有話大家說(shuō)》（上海電視臺(tái)1998年10月）、《城市心情》（東方電視臺(tái)1999年4月）和《走進(jìn)心世界》（上海教育電視臺(tái)），同時(shí)，有線電視臺(tái)的各個(gè)專門頻道，也依托自身的資源優(yōu)勢(shì)，先后推出《評(píng)頭論足》、《看球評(píng)球》等影視類、體育類的談話節(jié)目。此外還有東方電視臺(tái)每周末的滬版《非常男女》——娛樂(lè)性談話節(jié)目《相約星期六》，和幼兒游戲類談話節(jié)目《歡樂(lè)蹦蹦跳》。這些節(jié)目以突出的地域文化特征在較短時(shí)間內(nèi)培養(yǎng)起相對(duì)穩(wěn)定的本地觀眾，《有話大家說(shuō)》的收視率目前已遠(yuǎn)在《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的本地收視率之上。（參見(jiàn)[表1]）
文化學(xué)者認(rèn)為，海派文化，或者更進(jìn)一步，可稱作“上海文明”，其最基本的文化心理品性在于“建筑在個(gè)體自由基礎(chǔ)上的寬容并存”和“對(duì)實(shí)際效益的精明估算”，反映在文化上，就體現(xiàn)為雅俗文化之間的巧妙平衡——融合了發(fā)端于國(guó)際交往歷史的開放型文化追求和顧及現(xiàn)實(shí)可能性的世俗智慧（余秋雨1995）。
上海的電視談話節(jié)目充分地體現(xiàn)出在受眾和電視產(chǎn)品密切的相互依賴關(guān)系之間的城市文化特征?！队性挻蠹艺f(shuō)》的節(jié)目定位是“大眾話題評(píng)說(shuō)”，雖然從話題處理和主持人的表達(dá)技巧上被一些業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為是《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的“地方版”，但和《實(shí)話實(shí)說(shuō)》的文化取向和風(fēng)格非常不同。從《有話大家說(shuō)》的編導(dǎo)闡述中，便可以看到一些海派文化特征：
全中國(guó)，北京人被公認(rèn)是最能侃的，上海人的嘴皮子真不如我們的頭腦有名。但是，做了幾期《有話大家說(shuō)》節(jié)目之后，我們驚異于發(fā)現(xiàn)了上海人潛能的另一面——能說(shuō)會(huì)道的一面。
上海人不是政治家，我們不善于調(diào)侃國(guó)家大事中的條條框框；卻能從身邊 的小事中提煉待人處事的準(zhǔn)則。
上海人不是雄辯家，我們務(wù)實(shí)，用一些最樸素的語(yǔ)言，講一些老百姓的大實(shí)話。
上海人也不是小市民，生活在這樣一個(gè)充滿誘惑的國(guó)際大都市中，我們的思想和行為正在逐步“接軌”……①
《城市心情》則以“理解都市情感，溝通凡人心靈”為主旨，試圖“為城市人帶來(lái)一種‘新世俗關(guān)懷’”，在話題設(shè)計(jì)和節(jié)目風(fēng)格上較《有話大家說(shuō)》更具有都市白領(lǐng)情趣；《走進(jìn)心世界》發(fā)揮教育電視的特點(diǎn)，以“心理分析指導(dǎo)”的方式探討人際關(guān)系、自助、心理和反映現(xiàn)實(shí)生活。
從個(gè)人收視情況看，上海電視談話節(jié)目的主體受眾是高中以上文化程度、30歲至59歲的城市市民群體（參見(jiàn)[表2]）。這個(gè)群體本身就是最能夠集中體現(xiàn)城市文化品性的主體人群。因此，業(yè)內(nèi)資深人士認(rèn)為，盡管在電視談話走紅之前，屏幕上一種十分興盛的以語(yǔ)言為主要表達(dá)方式的節(jié)目——大學(xué)生電視辯論，但至少在《有話大家說(shuō)》當(dāng)中，真正的受到觀眾歡迎的電視談話高手，卻不是有較高文化水準(zhǔn)的大學(xué)生，而是平民百姓當(dāng)中的中年人。②這不僅和生活閱歷有關(guān)，也和電視談話節(jié)目的主體觀眾的城市文化需求相關(guān)。
話題選擇：電視受眾與電視產(chǎn)品的文化依附關(guān)系
一般認(rèn)為，對(duì)于電視談話節(jié)目的觀眾來(lái)說(shuō)，話題是至關(guān)重要的影響因素。一項(xiàng)有關(guān)美國(guó)電視談話節(jié)目的受眾調(diào)查表明，73%的觀眾認(rèn)為，電視談話的話題是決定其是否收看一個(gè)節(jié)目的最重要因素，盡管談話節(jié)目主持人的吸引力也很重要③。
從中國(guó)大陸電視談話節(jié)目的話題選擇看，從《東方直播室》直到早期的《實(shí)話實(shí)說(shuō)》，電視談話節(jié)目起步階段的話題選擇，大都集中在社會(huì)熱點(diǎn)上，而進(jìn)入成熟階段則逐漸分化：《實(shí)話實(shí)說(shuō)》正在“改進(jìn)社會(huì)生活話題節(jié)目類型的同時(shí)，發(fā)展人生體驗(yàn)話題的節(jié)目類型”。④上海的電視談話話題則較多集中在都市生活方式、生活形態(tài)和生活觀念，以及社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)公德。（參見(jiàn)[表3]、[表4]）即使是同類話題，《實(shí)話實(shí)說(shuō)》一般圍繞個(gè)案展開，而上海各電視談話節(jié)目的話題則更趨于群體化，更接近上海城市市民的生活趣味和文化品性，如《有話大家說(shuō)》有關(guān)生活方式的話題“經(jīng)歷公廁革命”、“家電故事”、“股民故事”，有關(guān)婚姻家庭和人際關(guān)系的話題“嫁在上?！?、“什么樣的女性最幸?！保嘘P(guān)社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)道德的話題“戳穿馬路‘阿乍里’”、“說(shuō)話要說(shuō)普通話”、“自行車被透以后”；《城市心情》的時(shí)尚消費(fèi)話題“追風(fēng)網(wǎng)球”、“透視內(nèi)衣櫥窗秀”等，都是取材于上海特有的都市生活和城市文化，與受眾在文化上的契合程度是比較高的。《有話大家說(shuō)》2000年的收視率幾乎在6至9個(gè)百分點(diǎn)之間，“電視談話節(jié)目收此效應(yīng)，應(yīng)該是一個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)。” ⑤
轉(zhuǎn)貼于 簡(jiǎn)短的結(jié)論
電視在現(xiàn)代社會(huì)中越來(lái)越成為重要的文化情景。業(yè)內(nèi)的批評(píng)家們因此而認(rèn)為，在笛卡兒時(shí)代，一個(gè)人可以說(shuō)“我思故我在”，但在今天這個(gè)大眾媒介時(shí)代，恐怕只能是“我上電視故我在”（Robert Abelman， 1998）——在這個(gè)意義上，電視談話節(jié)目不僅把傳統(tǒng)上私人領(lǐng)域的文化元素和社會(huì)公共領(lǐng)域交織在一起，而且由于受眾的深度參與，更加強(qiáng)化了在不斷發(fā)展變化的社會(huì)文化情景之下，電視產(chǎn)品和電視受眾之間除了消費(fèi)產(chǎn)品—消費(fèi)者相互依賴關(guān)系之外，在文化上同樣緊密的共生共榮關(guān)系。上海的電視談話節(jié)目，為我們提供了在電視受眾和電視節(jié)目的關(guān)系基礎(chǔ)上，一個(gè)透視海派文化特征的樣本，并最終幫助我們進(jìn)一步了解電視作為社會(huì)文化傳感器，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)文化品格表達(dá)和塑造的作用。
[表1 ]上海電視各頻道談話節(jié)目2000年近期收視率⑥
有話大家說(shuō) 城市心情 走進(jìn)心世界 相約星期六 實(shí)話實(shí)說(shuō) 2.28-3.5 8.28 （討債人的苦惱） 1.49 （洋雷鋒） 2.96 23.39 1.31（住家男人） 2.21-2.27 8.04 （今年冬天幾把火） 0.93 16.04 1.66（走自己的路） 2.14-2.20 5.88 （我在馬路邊揀到……） 4.53 （文明養(yǎng)狗） 2.40 28.63 1.54（再哭一次就長(zhǎng)大） 2.7-2.13 8.58 （初九話酒） 1.96 18.39 0.99（讀本好書過(guò)個(gè)年）
[表2]上海電視談話節(jié)目的個(gè)人收視情況（1998年10月-1999年9月）⑦
[2-1]
有話大家說(shuō) 城市心情 走進(jìn)心世界 相約星期六 個(gè)人平均收視率 3.67 3.95 0.55 12.3
[2-2]
年齡 有話大家說(shuō) 城市心情 走進(jìn)心世界 相約星期六 5-14歲 2.05 3.34 0.53 9.87 15-19歲 2.67 2.6 0.59 11.67 20-29歲 3.28 3.21 0.43 14.01 30-44歲 4.42 4.08 0.52 11.88 45-59歲 4.71 5.1 0.7 16.09 60歲以上 2.9 3.85 0.39 9.58
[2-3]
教育程度 有話大家說(shuō) 城市心情 走進(jìn)心世界 相約星期六 大學(xué) 4.62 5.16 0.62 14.6 高中 4.04 3.74 0.56 12.55 初中 3.68 4.12 0.52 13.05 小學(xué) 2.38 3.22 0.44 8.9 文盲 1.98 2.56 0.48 7.5
[表3]2000年《有話大家說(shuō)》、《城市心情》、《實(shí)話實(shí)說(shuō)》話題比較：⑧
有話大家說(shuō) 城市心情 實(shí)話實(shí)說(shuō) 1 網(wǎng)絡(luò)故事（生活方式） 暢想未來(lái) 2 人體模特兒（文化觀念） 漫游未來(lái) 我的兒子太瀟灑（消費(fèi)觀念） 3 出國(guó)打工記（生活方式） 聰明的煩惱（青少年教育） 4 我與電影（娛樂(lè)） “保險(xiǎn)”保險(xiǎn)嗎（社會(huì)觀念） 強(qiáng)子（個(gè)人奮斗經(jīng)歷） 5 自行車被偷后（社會(huì)問(wèn)題） 昨天、今天和明天（青少年教育） 6 過(guò)年話吃（生活方式） 沒(méi)完沒(méi)了好心情（娛樂(lè)） 新世界（殘疾人的社會(huì)關(guān)懷） 7 初九話酒（生活方式） 讀本好書過(guò)個(gè)年（生活方式） 8 我在馬路邊揀到……（社會(huì)公德） 文明養(yǎng)狗（生活方式） 再哭一次就長(zhǎng)大（青少年教育） 9 今年冬天幾把火（安全） 走自己的路（交通安全） 10 討債人的苦惱（法律） 洋雷鋒（社會(huì)道德） 住家男人（家庭關(guān)系） 11 網(wǎng)上消費(fèi)誰(shuí)來(lái)保護(hù)（法律）
[表4]1999-2000年《有話大家說(shuō)》、《城市心情》、《實(shí)話實(shí)說(shuō)》話題類別：⑨
類別（%） 政治/社會(huì)事務(wù) 經(jīng)濟(jì)/消費(fèi) 教育 娛樂(lè) 生活方式 社會(huì)問(wèn)題/公德 婚姻/家庭關(guān)系 法律法規(guī) 環(huán)境 體育 其他 有話大家說(shuō) 3.9 6.6 10.5 6.6 18.4 14.5 10.5 7.9 5.3 6.6 9.2 城市心情 4.2 - 8.3 16.7 29.2 16.7 12.5 - - 4.2 8.2 實(shí)話實(shí)說(shuō) 4.6 7.7 10.8 6.2 16.0 10.8 27.7 4.6 1.5 1.5 8.6
注釋：
①stv.sh.cn/yhdjs
②應(yīng)啟明，談話常識(shí)，廣播電視研究1999/5
③Broadcasting & Cable， Sept. 28，1998
④cctv.com.cn/talkshow
⑤stv.sh.cn/yhdjs
⑥資料來(lái)源：上海廣播電影電視信息咨詢有限公司
⑦資料來(lái)源：陸云鵬，上海地區(qū)談話類節(jié)目個(gè)人收視率分析，廣播電視研究1999/5
⑧資料來(lái)源：stv.sh.cn/yhdjs， cctv.com.cn/talkshow， 《城市心情》欄目組
⑨資料來(lái)源：同上
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