時(shí)間：2023-05-29 18:21:20
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇學(xué)習(xí)方面的諺語(yǔ)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
2、積累知識(shí)，勝過(guò)積蓄金銀。（歐洲諺語(yǔ)）
3、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
4、用寶珠打扮自己，不如用知識(shí)充實(shí)自己。
5、讀書(shū)需用心，一字值千金。
6、最窮是無(wú)才，最賤是無(wú)志。
7、風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。
8、學(xué)者如禾如稻，不學(xué)者如蒿如草。
9、聰明的人有長(zhǎng)的耳朵和短的舌頭。——弗萊格
10、失敗是什么?沒(méi)有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走過(guò)了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
11、劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
12、將規(guī)范修煉成一個(gè)習(xí)慣，把認(rèn)真內(nèi)化成一種性格，用恒心轉(zhuǎn)化為一種動(dòng)力。
13、為學(xué)患無(wú)疑，疑則進(jìn)也。
14、學(xué)習(xí)是勞動(dòng)，是充滿思想的勞動(dòng)。——烏申斯基
15、我們寫(xiě)作文，就應(yīng)該多讀、多看、多想，作文一定能寫(xiě)好。
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
17、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。
18、我的努力求學(xué)沒(méi)有得到別的好處，只不過(guò)是愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知。
19、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
20、勿謂今日不學(xué)有來(lái)日，勿謂今年不學(xué)有來(lái)年。
21、世上無(wú)難事，只怕有心人。
22、只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充實(shí)的生活。
23、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
24、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
25、縱使黑暗吞噬了一切，希望還可以重新點(diǎn)燃。
26、蜂采百花釀甜蜜，人讀群書(shū)明真理。
27、一個(gè)人除非自己有信心，否則帶給別人信心。
28、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
關(guān)鍵詞 英語(yǔ)諺語(yǔ) 語(yǔ)法學(xué)習(xí)
中圖分類(lèi)號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
英語(yǔ)諺語(yǔ)，集西方民族文化于一身，博大精深；語(yǔ)言精練，幽默雋永，形象生動(dòng)：英語(yǔ)諺語(yǔ)寓意深刻，啟迪人生哲理。因此，英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，諺語(yǔ)的恰當(dāng)滲入往往會(huì)起到“事半功倍”的效果。
1利用英語(yǔ)諺語(yǔ)教學(xué)調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
新課程重點(diǎn)要求突出學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位，讓學(xué)生積極地參與課堂教學(xué)活動(dòng)。這樣，能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣成為了英語(yǔ)課堂教學(xué)成敗的關(guān)鍵。在以往的單調(diào)的語(yǔ)法語(yǔ)言點(diǎn)講解過(guò)程中，學(xué)生很容易失去聽(tīng)課的興趣。如果結(jié)合一些諺語(yǔ)教學(xué)，就能使枯燥的語(yǔ)言點(diǎn)講授變得生動(dòng)有趣。如講解There be句型時(shí)，利用諺語(yǔ)Where there is a will， there is a way.（有志者事盡成 ）結(jié)合講解句型，學(xué)生會(huì)興致勃編起 Where there is rubbish， there are flies.等的句子。
此時(shí)，教師可以引用“Where there is smoke， there is fire. ”；講解too...to...的用法時(shí)， 可引用“One is never too old to learn. 活到老，學(xué)到老 ”。
在學(xué)生眼里，諺語(yǔ)和童謠一樣簡(jiǎn)潔易懂，恰當(dāng)?shù)厥褂弥V語(yǔ)，如下面與動(dòng)物有關(guān)的諺語(yǔ)在能滿足學(xué)生愛(ài)動(dòng)物的天性的同時(shí)，更能讓學(xué)生感受教師的博學(xué)，從而大大地激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。
2利用生動(dòng)形象的英語(yǔ)諺語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，為英語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)習(xí)提供了新途徑
英語(yǔ)諺語(yǔ)簡(jiǎn)潔凝練，充分體現(xiàn)了英語(yǔ)語(yǔ)言在各個(gè)方面的特點(diǎn)。如果將語(yǔ)法知識(shí)通過(guò)相應(yīng)的結(jié)構(gòu)正確、通俗易懂的諺語(yǔ)展現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)諺語(yǔ)掌握語(yǔ)法規(guī)則，無(wú)疑是一種快捷、有效的學(xué)習(xí)途徑。對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，生動(dòng)形象的英語(yǔ)諺語(yǔ)，為學(xué)習(xí)枯燥的英語(yǔ)語(yǔ)法營(yíng)造了一種新的學(xué)習(xí)氛圍，為英語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)習(xí)提供了新途徑。
例如，在復(fù)習(xí)動(dòng)詞 ing形式作定語(yǔ)時(shí)修飾名詞且與主語(yǔ)有邏輯關(guān)系時(shí)，可借助以下諺語(yǔ)幫助學(xué)生鞏固知識(shí)點(diǎn)。
Barking dogs seldom bite.吠叫之犬不咬人。
Let sleeping dogs lie. 別弄醒睡著的狗 （意為別惹事生非）。
在講解定語(yǔ)從句時(shí)，可利用下列諺語(yǔ)：
（1）All is not gold that glitters. 發(fā)光的不都是金子。
（2）He laughs best who laughs last. 誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)笑得最好。
講解定語(yǔ)從句例句（1），還可以補(bǔ)充復(fù)習(xí)部分否定的語(yǔ)言點(diǎn)，可說(shuō)是一舉兩得。再如，在學(xué)習(xí)形容詞比較級(jí)時(shí)，教師可以利用諺語(yǔ)“Health is better than wealth.”；學(xué)習(xí)副詞比較級(jí)時(shí)可用“Actions speak louder than words.（行動(dòng)比語(yǔ)言更響亮）”；學(xué)習(xí)形容詞和副詞最高級(jí)時(shí)則可用“The worst wheel of the cart creaks most”。顯然，學(xué)生若能堅(jiān)持熟記某些諺語(yǔ)，對(duì)于其領(lǐng)會(huì)、記憶和鞏固語(yǔ)法知識(shí)大有幫助。總之，教師在講授語(yǔ)法和語(yǔ)言點(diǎn)的時(shí)候，若能恰當(dāng)?shù)匾孟鄳?yīng)的諺語(yǔ)進(jìn)行知識(shí)講解，并要求學(xué)生記住這些諺語(yǔ)，能促進(jìn)對(duì)難點(diǎn)和重點(diǎn)的突破和理解。
3利用英語(yǔ)諺語(yǔ)，讓學(xué)生了解西方文化背景
在西方，英語(yǔ)諺語(yǔ)一般產(chǎn)生于濃厚的文化背景之中，在課堂中灌輸相關(guān)諺語(yǔ)，學(xué)生會(huì)對(duì)所學(xué)內(nèi)容有更深的理解，并對(duì)英語(yǔ)國(guó)家有進(jìn)一步的了解。如果教師能適當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生進(jìn)行中西文化差異的比較，則更能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。如在中國(guó)，用“狗”來(lái)形容一個(gè)人時(shí)，往往帶有一定的貶義，但在西方，狗卻是忠誠(chéng)的象征，因此，“dog”一詞在英語(yǔ)諺語(yǔ)中頗受歡迎。
如：（1）Every dog has his day. 凡人皆有得意日。
（2） Give a dog a bad name and hang him.一旦給人加個(gè)壞名聲， 他就永遠(yuǎn)洗不清。
通過(guò)比較，學(xué)生往往會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)“dog”也包含這么多有趣的文化現(xiàn)象，就會(huì)更加愿意去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，去發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)中的“秘密”。
另外，英語(yǔ)諺語(yǔ)能拓寬學(xué)生的知識(shí)面。教師雖然能夠充分利用各種現(xiàn)代化資源來(lái)完善課堂，可是有限的課堂時(shí)間卻使教師面臨著一個(gè)新的困惑：內(nèi)容多了，活動(dòng)多了，知識(shí)面卻不一定寬了。筆者認(rèn)為，諺語(yǔ)對(duì)語(yǔ)言點(diǎn)、詞匯等方面有很大的輔助作用。如在教授“sea （大海）一詞時(shí)，教師可在課堂呈現(xiàn)一些與“sea”相關(guān)的諺語(yǔ)。
如 ：（1） No fishing like fishing in the sea. 捕魚(yú)要到大海。
（2） A smooth sea never made a skillful mariner.平靜的大海練不出好水手。
這些諺語(yǔ)在讓學(xué)生很好地掌握“sea ”一詞的同時(shí)，又讓學(xué)生了解了英國(guó)人民的生活和斗爭(zhēng)與海洋和水運(yùn)事業(yè)有著密切關(guān)系。同時(shí)，諺語(yǔ)還能讓人明白哲理，例如：
It’s easier said than done.
Actions speak louder than words.
4結(jié)束語(yǔ)
總之，英語(yǔ)諺語(yǔ)的妙用使得英語(yǔ)學(xué)習(xí)更加豐富多彩，在日常的語(yǔ)法教學(xué)中，我們要多一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，多一份認(rèn)真的思考，找出適合學(xué)生實(shí)情的更多的學(xué)語(yǔ)法新途徑，相信我們摸索出來(lái)的有效的教學(xué)方法一定能收到一石二鳥(niǎo)的功效。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】諺語(yǔ);認(rèn)識(shí)
諺語(yǔ),是語(yǔ)言中最生動(dòng)、最簡(jiǎn)潔、最風(fēng)趣、最富生活氣息和最有生命力的部分。諺語(yǔ)的洗煉和深刻是一個(gè)民族在其漫長(zhǎng)的語(yǔ)言文化發(fā)展史中大浪淘沙、去粗取精的結(jié)果。無(wú)論是中國(guó)語(yǔ)言文化、俄語(yǔ)語(yǔ)言文化還是其他語(yǔ)言文化,諺語(yǔ)都具有一些共同的基本特點(diǎn),即社會(huì)性、廣泛性、生活性、通俗性、簡(jiǎn)潔性、傳遞性和教化性等等。諺語(yǔ)作為民族文化的精髓,既反映了各民族文化的共性,又反映了其個(gè)性。“一個(gè)民族的天才、智慧與精神都可以在諺語(yǔ)中找到。”(FrancisBacon)[1]所以,對(duì)諺語(yǔ)文化的比較研究和翻譯一直是語(yǔ)言研究界十分關(guān)注的重要課題。但是,諺語(yǔ)作為民族文化傳遞的使者,如何發(fā)揮其在外語(yǔ)教學(xué)中的作用則是教學(xué)過(guò)程中不可忽視的一個(gè)重要問(wèn)題。
目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家文化知識(shí)的傳遞與獲得的途徑很多,如了解目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的歷史、地理、政治以及欣賞目標(biāo)語(yǔ)國(guó)家的電影、電視等文娛節(jié)目等等,都是獲得文化知識(shí)的有效途徑。諺語(yǔ)作為語(yǔ)言的精髓部分,是濃縮了的文化。因此,對(duì)目標(biāo)語(yǔ)諺語(yǔ)的學(xué)習(xí)是迅速獲得文化知識(shí)的重要途徑;同時(shí),文化知識(shí)的獲得又有助于對(duì)目標(biāo)語(yǔ)諺語(yǔ)的正確理解。諺語(yǔ)作為語(yǔ)言的精華部分,理所當(dāng)然地反映了一個(gè)民族豐富多彩的文化現(xiàn)象。只有理解了目標(biāo)語(yǔ)諺語(yǔ)所包含的文化內(nèi)涵,才能理解諺語(yǔ)本身。因而,諺語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程也是文化的傳遞過(guò)程。
所以,在俄語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,我們不能忽視諺語(yǔ)的重要性。本文試圖在諺語(yǔ)的定義、性質(zhì)、概念及特點(diǎn)等方面加強(qiáng)我們對(duì)諺語(yǔ)的認(rèn)識(shí)。
1、 諺語(yǔ)的定義
諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民生產(chǎn)生活中智慧的結(jié)晶,是語(yǔ)言文庫(kù)的明珠。諺語(yǔ)是一種相對(duì)固定的熟語(yǔ),它是人民群眾經(jīng)驗(yàn)積累的形象而富有意味的概括,所以在內(nèi)容上充滿了哲理和智慧色彩。它是民間流傳的言簡(jiǎn)意賅而又具有訓(xùn)誡意義的箴言,通常包括形象敘述和道德告誡兩個(gè)部分[2]。諺語(yǔ)的對(duì)比對(duì)于我們和俄羅斯人的交際、外語(yǔ)學(xué)習(xí)、掌握漢俄文化差異等方面來(lái)說(shuō)有著重要的意義。通過(guò)諺語(yǔ)我們可以了解一個(gè)民族固有的睿智、過(guò)去的歷史和風(fēng)土人情。諺語(yǔ)是俄羅斯文化的沉淀,它包括了長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)民族的傳統(tǒng)和習(xí)慣的資產(chǎn),它具有超越適口的持續(xù)性和有效性。“諺語(yǔ)形成于民間,來(lái)源于生活,是一個(gè)民族語(yǔ)言和文化的高度濃縮和集中體現(xiàn)”[3]。
2、 諺語(yǔ)的性質(zhì)
諺語(yǔ)是俄羅斯人民勤勞智慧的結(jié)晶,蘊(yùn)含著豐富的民族文化。同詞匯一樣,它不僅是重要的載蓄手段,而且是積極的交際手段。從語(yǔ)言國(guó)情學(xué)角度對(duì)諺語(yǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究,有助于增強(qiáng)對(duì)俄語(yǔ)及其文化的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力。
諺語(yǔ)是民族文化的反映。各民族有各民族的文化特點(diǎn),俄語(yǔ)是形態(tài)豐富的屈折語(yǔ),它擁有更為關(guān)闊的表達(dá)交際結(jié)構(gòu)的自由空間。俄語(yǔ)諺語(yǔ)的動(dòng)態(tài)性和開(kāi)放性是其固有的特點(diǎn),兩者緊密相關(guān),相輔相成。俄語(yǔ)諺語(yǔ)就如同一面鏡子,折射著俄羅斯民族的縮影,使我們更加清楚地看到俄羅斯民族個(gè)性這一涉及語(yǔ)言與文化相互關(guān)系的核心問(wèn)題的特征。
從人民群眾的智慧這個(gè)方面來(lái)講,因?yàn)槿祟?lèi)共同的特性,各個(gè)國(guó)家的諺語(yǔ)都會(huì)表現(xiàn)出一定的共同點(diǎn)。在俄羅斯社會(huì)制度、思想觀念巨變的今天,同世界各國(guó)的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)了,加之在世界范圍內(nèi)全球一體化的取向的影響。人類(lèi)的共同進(jìn)步,民族之間的差異會(huì)縮小,相交的部分會(huì)擴(kuò)大。人類(lèi)在客觀實(shí)際中的共性,同樣會(huì)反映在中俄兩國(guó)語(yǔ)言負(fù)載的文化中。所以中國(guó)學(xué)生在今后俄語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,對(duì)于諺語(yǔ)應(yīng)該根據(jù)其國(guó)情來(lái)理解和應(yīng)用。
3、諺語(yǔ)的概念及特點(diǎn)
作為勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的諺語(yǔ)是一種獨(dú)特的語(yǔ)言形式。它短小精悍、寓意精辟、形象生動(dòng),具有高度的概括力、說(shuō)服力和感染力。可是,究竟什么是諺語(yǔ),沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的界定。
根據(jù)《辭海》中記載,“諺語(yǔ)”是“熟語(yǔ)的一種,流傳于民間的簡(jiǎn)練通俗而富有意義的語(yǔ)句,大多反映人民生活和斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)……也是民間文學(xué)的一種形式。”《蘇聯(lián)百科字典》中對(duì)“諺語(yǔ)”是這樣定義的:“民間文學(xué)的一種體裁,是結(jié)構(gòu)緊湊,形象生動(dòng),語(yǔ)法、邏輯上完整的有一定韻律組織形式且?guī)в薪逃饬x的語(yǔ)句”[4]。這兩種解釋都總結(jié)出諺語(yǔ)是語(yǔ)法、邏輯上完整的,有一定教育意義的語(yǔ)句,是民間文學(xué)的一種。我們可以對(duì)諺語(yǔ)下這樣一個(gè)定義:諺語(yǔ)是勞動(dòng)人民的創(chuàng)作,是流傳久遠(yuǎn)的具有特定轉(zhuǎn)義性教義的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、形式固定且有一定韻律的語(yǔ)言。
總之,對(duì)諺語(yǔ)中折透出來(lái)的語(yǔ)言世界圖景進(jìn)入深入研究,有助于我們更全面的認(rèn)識(shí)中俄民族及其文化內(nèi)涵。對(duì)民族性、動(dòng)態(tài)性的理解和認(rèn)識(shí)是我們?cè)谕庹Z(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要基礎(chǔ)。
諺語(yǔ)是俄羅斯人民勤勞智慧的結(jié)晶,蘊(yùn)含著豐富的民族文化。同詞匯一樣,它不僅使重要的載蓄手段,而且是積極的交際手段。從語(yǔ)言國(guó)情角度對(duì)漢俄語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)和研究,有助于增強(qiáng)對(duì)中俄文化的差異和共性的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力。
【參考文獻(xiàn)】
[1]轉(zhuǎn)引自張冬貴,《諺語(yǔ)在外語(yǔ)教學(xué)中的作用》,《桂林師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》,第16卷,2002年6月。
[2]彭在義,俄語(yǔ)成語(yǔ)釋源[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,1983.第1頁(yè)。
[3]陳亦燕,《諺語(yǔ):管窺他國(guó)文化的窗口》,《西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)校學(xué)報(bào)》,2003年6月第11卷,第2期
[4]吳國(guó)華:《文化詞匯學(xué)》,黑龍江人民出版社,1996年。
Brief Analysis on Deep Understanding about the Proverbs in Teaching Process of Russian
Yu Yi
(JiLin Agricultural Science and Technology College Foreign Language DepartmentJilin 132101)
生物科學(xué)是我們生活中不可缺少的知識(shí)，而中學(xué)生物科學(xué)教育的主渠道是生物課堂教學(xué)。因此，教學(xué)中教師應(yīng)將大綱要求、教材內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，從而提高生物課堂教學(xué)效率。
一、更新教學(xué)觀念，使學(xué)生品嘗到成功的喜悅
在生物教學(xué)中，要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，放手讓學(xué)生自主探究，不要牽著學(xué)生一步一步地獲取知識(shí)。同時(shí)，教師要相信學(xué)生都能成功地完成實(shí)驗(yàn)，允許學(xué)生失敗，鼓勵(lì)他們從失敗中找原因，直至實(shí)驗(yàn)成功。但在放手學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師首先要讓學(xué)生帶著明確的目的去實(shí)驗(yàn)、去探究，從實(shí)驗(yàn)中獲得新知，然后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)實(shí)驗(yàn)結(jié)論。這樣既體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用，又發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)生物知識(shí)的積極性。
二、利用習(xí)題分析，使學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證的方法看問(wèn)題
初中生物教材中幾乎每章的最后一節(jié)內(nèi)容都是講生物知識(shí)在人類(lèi)生活中的作用，先是植物，后是動(dòng)物，再到病毒、細(xì)菌和真菌。這部分內(nèi)容在考試中出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)不多，于是怎樣讓學(xué)生了解這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)方法，并得到思想教育，成了我在教學(xué)中主要考慮的問(wèn)題。以細(xì)菌和真菌為例，人類(lèi)的很多疾病是由此引起的，如足癬病、扁桃體炎、肺炎、肺結(jié)核等，給人類(lèi)帶來(lái)了很多的痛苦；但人類(lèi)需要的很多食品也離不開(kāi)細(xì)菌和真菌，如發(fā)面用的酵母、制醬用的霉菌、釀醋用的醋酸桿菌等，甚至許多大型真菌，如香菇、木耳等可以直接作為食品。因此，當(dāng)我們遇到“如何看待生物與人類(lèi)生活的關(guān)系”這一類(lèi)題目時(shí)，應(yīng)該從正反兩方面來(lái)看，即使用辯證的方法進(jìn)行分析，這樣才能全面地看問(wèn)題。
三、課堂中滲透諺語(yǔ)、俗語(yǔ)，提高學(xué)習(xí)興趣
在民間流傳的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)不少，雖說(shuō)諺語(yǔ)、俗語(yǔ)都是短短幾個(gè)字，但卻是古人對(duì)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象真理性的總結(jié)。慢慢地，諺語(yǔ)、俗語(yǔ)走進(jìn)了我們的教材，也就走進(jìn)了我們的生物考試中。因此，在課堂教學(xué)中，教師要把一些諺語(yǔ)和俗語(yǔ)滲透到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，這樣既可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的知識(shí)面，又可以解答考試中出現(xiàn)與諺語(yǔ)和俗語(yǔ)相關(guān)的題目。如學(xué)習(xí)“骨膜的再生作用”時(shí)，教師可以列舉經(jīng)常說(shuō)的一句俗語(yǔ)“傷筋動(dòng)骨一百天”；學(xué)習(xí)“骨的成分中有機(jī)物和無(wú)機(jī)物的比例，決定了骨的硬度和彈性”時(shí)，列舉 “冰上爺倆翻了車(chē)，要誰(shuí)去看骨外科”與“童叟躬身棋邊座，長(zhǎng)此以往誰(shuí)背駝”等俗語(yǔ)。以下是我收集總結(jié)的一些生物教學(xué)中常用到的諺語(yǔ)和俗語(yǔ)，如“十指連心”，告訴我們皮膚的真皮中分布著大量的感覺(jué)神經(jīng)末梢，能感受外界的刺激；“有收無(wú)收在于水，收多收少在于肥”，讓我們明白水和無(wú)機(jī)鹽對(duì)植物生長(zhǎng)的作用；學(xué)習(xí)遺傳知識(shí)時(shí)，我們可列舉“種瓜得瓜，種豆得豆” “龍生九子，各不相同”等諺語(yǔ)與俗語(yǔ)；學(xué)習(xí)生態(tài)中的食物鏈和食物網(wǎng)的知識(shí)時(shí)，可用“大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米，蝦米吃泥巴”“螳螂捕蟬，黃雀在后”等諺語(yǔ)與俗語(yǔ)……但要做到在平時(shí)授課中滲透這些知識(shí)也不是件容易的事，這就給我們教師提出了更高的要求，必須在平時(shí)要多總結(jié)積累這方面的知識(shí)，才能在授課時(shí)準(zhǔn)確地應(yīng)用。
四、 運(yùn)用多媒體教學(xué)手段增強(qiáng)課堂活力，提高課堂教學(xué)效率
隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，課堂教學(xué)手段也在不斷增多。多媒體教學(xué)手段在課堂中的應(yīng)用，使我們的生物教學(xué)更有活力，如能創(chuàng)設(shè)逼真的教學(xué)環(huán)境、制作動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)圖像、營(yíng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛等，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。應(yīng)用多媒體輔助教學(xué)，利用其圖、文、聲、像、影并茂的特點(diǎn)，極大地拓展了教學(xué)空間，豐富了教學(xué)內(nèi)容，能把教學(xué)時(shí)說(shuō)不清道不明和只靠掛圖或黑板作圖又難講解清楚的知識(shí)，通過(guò)形象生動(dòng)的畫(huà)面、聲像同步的情境、言簡(jiǎn)意賅的解說(shuō)、悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、及時(shí)有效的反饋，將知識(shí)一目了然地展現(xiàn)在學(xué)生面前，極大地提高了教學(xué)效果。運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，既能培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思維能力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)變得輕松愉快，又激發(fā)了求知欲望，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和探索精神的培養(yǎng)提供了良好的環(huán)境。例如，在教學(xué)《環(huán)境保護(hù)》時(shí)，應(yīng)用多媒體教學(xué)課件展現(xiàn)被人為破壞的環(huán)境及赤潮、酸雨、長(zhǎng)江洪水、荒漠化等現(xiàn)象，使學(xué)生不由自主地感受到環(huán)境危機(jī)就在眼前，然后教師再提出問(wèn)題，學(xué)生會(huì)積極思考并主動(dòng)提出自己的看法。再如，學(xué)習(xí)“心臟瓣膜”這個(gè)難點(diǎn)時(shí)，可以用多媒體制作動(dòng)畫(huà)來(lái)演示心房與心室、心室與動(dòng)脈之間都有能開(kāi)閉的瓣膜，讓學(xué)生直觀地看到瓣膜只能向一個(gè)方向開(kāi)，才能保證血液按一定的方向流動(dòng)，而不能倒流。在講解中，可以通過(guò)遙控器控制演示慢鏡頭動(dòng)畫(huà)、局部放大和定格圖等，既有利于教師的講解提問(wèn)，又利于學(xué)生的觀察思考。總之，多媒體教學(xué)具有很強(qiáng)的形象性、生動(dòng)性，可把抽象的概念具體化，能較好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生獨(dú)立地、創(chuàng)造性地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
【摘 要】諺語(yǔ)是民族文化的結(jié)晶，是千百年來(lái)語(yǔ)言藝術(shù)的精品，淺顯且易于接受。英語(yǔ)教學(xué)中諺語(yǔ)不僅能用作素材，還能激發(fā)學(xué)生的興趣，諺語(yǔ)在英語(yǔ)教學(xué)中具有十分重要的作用。本文主要結(jié)合自身教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勚V語(yǔ)在英語(yǔ)教學(xué)中的作用。
關(guān)鍵詞 諺語(yǔ)；初中英語(yǔ)；作用
著名的英國(guó)哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“一個(gè)民族的天才、智慧和精神寓于它的諺語(yǔ)之中。”這道出了諺語(yǔ)的重要價(jià)值，諺語(yǔ)是民族文化的結(jié)晶，是一種發(fā)達(dá)的語(yǔ)言形式，體現(xiàn)著語(yǔ)言藝術(shù)的精華。英語(yǔ)中有豐富的諺語(yǔ)，具有言簡(jiǎn)意賅、音韻和諧、寓意深刻等特點(diǎn)，易于人們所接受。英語(yǔ)教學(xué)中教師如能恰到好處的運(yùn)用英語(yǔ)諺語(yǔ)，把諺語(yǔ)作為一種素材，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生視野，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。由此可見(jiàn)，諺語(yǔ)在英語(yǔ)教學(xué)中具有十分重要的作用，筆者就此展開(kāi)初步探討。
一、鞏固語(yǔ)言知識(shí)
英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)主要包括語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、詞匯、語(yǔ)法等，這是學(xué)好英語(yǔ)的基礎(chǔ)和前提。如果語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)不準(zhǔn)，是不利于聽(tīng)說(shuō)的；如果不懂語(yǔ)法，即使掌握的英語(yǔ)單詞再多，也無(wú)法說(shuō)出完整的、正確的句子。反之亦然。英語(yǔ)學(xué)習(xí)中練習(xí)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)是非常乏味的，但運(yùn)用諺語(yǔ)能增強(qiáng)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。英語(yǔ)諺語(yǔ)大都韻律和諧，讀起來(lái)朗朗上口。通過(guò)朗讀或背誦諺語(yǔ)，能使音標(biāo)練習(xí)變得富有趣味，又能培養(yǎng)語(yǔ)感，提高語(yǔ)言應(yīng)用能力。如練習(xí)音標(biāo)/i/時(shí)，可以用Easy come，easy go(得來(lái)容易去得快)。練習(xí)音標(biāo)/u：/ 時(shí)，可以用Children and fools tell the truth（童言無(wú)忌，愚人無(wú)假話）。練習(xí)音標(biāo)/p/時(shí)，可以用Penny wise，pound foolish（小事聰明，大事糊涂）。當(dāng)前隨著教學(xué)要求的提高，初中生需要掌握的詞匯量大大增加，對(duì)初中教師來(lái)說(shuō)這是一大挑戰(zhàn)。同時(shí)又要注意到初中的英語(yǔ)詞匯大都是基本詞匯，與生活有著密切關(guān)系，這些基本詞匯在諺語(yǔ)中也有大量的體現(xiàn)。因此運(yùn)用諺語(yǔ)講授詞匯，學(xué)生能積累大量的詞匯和構(gòu)詞法，是非常有效的途徑。首先諺語(yǔ)有利于學(xué)習(xí)詞義。諺語(yǔ)易于理解和記憶，詞匯教學(xué)中運(yùn)用諺語(yǔ)能優(yōu)化詞義學(xué)習(xí)。如運(yùn)用諺語(yǔ)Work makes the workman（勤工出巧匠），學(xué)生很容易就能明白work是工作的意思。其次諺語(yǔ)有助于學(xué)習(xí)構(gòu)詞法。構(gòu)詞法在英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中占有重要地位，應(yīng)牢固掌握構(gòu)詞法。如運(yùn)用諺語(yǔ)Actions speak louder than words（事實(shí)勝于雄辯），學(xué)生能掌握l(shuí)ouder是loud的比較級(jí)。一提到語(yǔ)法教學(xué)，教師會(huì)覺(jué)得難教，學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥難懂。如果將語(yǔ)法知識(shí)融入到諺語(yǔ)中，通過(guò)諺語(yǔ)展示出來(lái)，有助于提升學(xué)生的興趣，活躍課堂氛圍，達(dá)到事半功倍的效果。如教學(xué)定語(yǔ)從句時(shí)，通過(guò)諺語(yǔ)Experience is a school from which one can never graduate（經(jīng)驗(yàn)無(wú)止境），可以引導(dǎo)學(xué)生掌握定語(yǔ)從句中指物時(shí)用“which”指代先行詞。因此，英語(yǔ)教學(xué)中適當(dāng)插入諺語(yǔ)，不僅能使英語(yǔ)知識(shí)講解更加容易理解，還能促進(jìn)對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)的突破。但應(yīng)注意的是，有些英語(yǔ)諺語(yǔ)語(yǔ)法并不規(guī)范，教師插入諺語(yǔ)時(shí)應(yīng)精心選擇，并且把諺語(yǔ)看作是一個(gè)興趣切入點(diǎn)，不能用諺語(yǔ)全盤(pán)代替教學(xué)。
二、提高表達(dá)能力
學(xué)習(xí)英語(yǔ)的最終目的是用于交際交流，有書(shū)面交流和口頭交際，這就涉及到口頭表達(dá)能力和書(shū)面表達(dá)能力。表達(dá)能力的高低與學(xué)生的語(yǔ)言信息存儲(chǔ)量密切相關(guān)，俗話說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。英語(yǔ)學(xué)習(xí)中背誦是非常重要的，也是非常必要的。英語(yǔ)諺語(yǔ)言簡(jiǎn)意賅，音韻和諧，瑯瑯上口，很適合背誦。如Grasp all，lose a11(貪多必失)； Out of sight，out of mind(眼不見(jiàn)，心不煩)；Better late than never（遲到總比不到好）；A miss is as good as a mile（失之毫厘謬以千里）等。學(xué)生如果能堅(jiān)持背誦諺語(yǔ)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就會(huì)有量變達(dá)到質(zhì)變，在一定的語(yǔ)言環(huán)境中脫口而出，從而收到意想不到的效果。諺語(yǔ)對(duì)提高學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力也是很重要的，寫(xiě)作是初中英語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)，教師在教學(xué)中輔以諺語(yǔ)，要求學(xué)生熟記一些諺語(yǔ)，長(zhǎng)期下去會(huì)掌握大量的諺語(yǔ)，并且教師應(yīng)靈活指導(dǎo)，使學(xué)生由機(jī)械的記憶到靈活運(yùn)用，在寫(xiě)作中插入一些諺語(yǔ)，從而提高作品的檔次。如學(xué)生寫(xiě)作勵(lì)志方面的文章時(shí)，可以運(yùn)用諺語(yǔ)如Failure is the mother of success（失敗乃成功之母）；A boat sailing against the current must forge ahead or it will be driven back（逆水行舟，不進(jìn)則退）等。所以英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中除了教授所需的寫(xiě)作技巧外，還要指導(dǎo)學(xué)生將諺語(yǔ)運(yùn)用到寫(xiě)作中，提高學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力。首先寫(xiě)作中引入諺語(yǔ)能增加文章亮點(diǎn)。英語(yǔ)諺語(yǔ)很多都體現(xiàn)了民族的幽默，是英語(yǔ)語(yǔ)言的巨大財(cái)富。英語(yǔ)寫(xiě)作時(shí)使用一些生動(dòng)的諺語(yǔ)，能為文章增色。其次大量的積累語(yǔ)言，能讓學(xué)生觸類(lèi)旁通、仿寫(xiě)、改寫(xiě)、套用等。如Your year’s plan starts with spring（一年之計(jì)在于春），學(xué)生可以仿寫(xiě)Your day’s plan early in the morning（一日之計(jì)在于晨）。再如結(jié)合諺語(yǔ)There is no use crying over spilt milk(牛奶已灑，哭也沒(méi)用)，可以改寫(xiě)出There is no use persuading him to give up smoking．這樣學(xué)生通過(guò)仿寫(xiě)、改寫(xiě)等提高英語(yǔ)寫(xiě)作能力。由此可見(jiàn)，英語(yǔ)諺語(yǔ)對(duì)提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力與書(shū)面表達(dá)能力有著重要作用。
三、了解西方文化
語(yǔ)言是文化信息的載體，英語(yǔ)諺語(yǔ)也是如此，它是英美等國(guó)人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成的，在一定程度上反映了英語(yǔ)民族的文化特征。初中英語(yǔ)教學(xué)的目的是了解西方文化，吸取西方文化的精華，諺語(yǔ)可以幫助我們了解西方文化。從古至今，英國(guó)人的生活與海洋密切相關(guān)，所以英語(yǔ)中有很多反映海洋文化的諺語(yǔ)如The sea refuses no river（大海有能容之量）等，同時(shí)，諺語(yǔ)也是日常生活經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。英語(yǔ)中的諺語(yǔ)有著悠久的歷史，除了民間諺語(yǔ)外，還有來(lái)自《圣經(jīng)》和名人作品的，這是英語(yǔ)諺語(yǔ)的主要來(lái)源。如有名的諺語(yǔ)Forbidden fruit is the sweetest，出自亞當(dāng)和夏娃的故事； Knowledge is power（知識(shí)就是力量），出自培根的《論讀書(shū)》。同時(shí)由于歷史背景、風(fēng)土人情等因素的影響，東西方人們的生活方式不同，這必會(huì)反映到諺語(yǔ)中，使諺語(yǔ)體現(xiàn)出鮮明的民族特色。
如在他們眼里“西風(fēng)”就是春天要來(lái)了，這在雪萊的《西風(fēng)頌》中有體現(xiàn)；而在中華文化中，西方意味著嚴(yán)寒，東風(fēng)才是春天的前奏。在英語(yǔ)中dog既可以用作中性，也可以用作貶義，還可以表示親切的關(guān)系。英美文化中，狗是人類(lèi)的好朋友，因此與狗有關(guān)的諺語(yǔ)大都沒(méi)有貶義，人們還喜歡用狗的行為比喻人的行為。如Every dog has his day（時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)），I am a lucky dog(我是一個(gè)幸運(yùn)兒)等。但在中華文化中，與狗有關(guān)的多帶有貶義，如“狗腿子”、“狗仗人勢(shì)”等。英美國(guó)家信仰基督教，耶穌被認(rèn)為是拯救者，而在中華文化中，佛教、道教、儒教等盛行，它們信奉善惡相報(bào)，所以有“平時(shí)不燒香急來(lái)抱佛腳”、“跑了和尚跑不了廟”等說(shuō)法。由此可以看出，中西方文化有著具體的差異，通過(guò)學(xué)習(xí)諺語(yǔ)，能減少因文化差異而引起的交際阻礙，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言素養(yǎng)，從而為應(yīng)用英語(yǔ)打下良好的基礎(chǔ)。
四、提高品德修養(yǎng)
英語(yǔ)教學(xué)大綱規(guī)定，教師在語(yǔ)言教學(xué)中應(yīng)積極的滲透思想道德教育，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)。英語(yǔ)諺語(yǔ)中有很多思想向上、勉勵(lì)性較強(qiáng)的諺語(yǔ)，能從中引申出深刻的生活哲理。它有著深刻的含義，能起啟發(fā)和教育作用；它教育人們不懈追求，艱苦奮斗，珍惜時(shí)間，保持健康等。教學(xué)中恰當(dāng)插入能促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)敘述良好的思想品質(zhì)。如勵(lì)志的有Where there is a will，there is a way（有志者事竟成）；A young idler，an old beggar（少壯不努力，老大徒傷悲）；Rome was not built in a day（偉業(yè)非一日之功）等。催人上進(jìn)的有l(wèi)ive and learn（活到老學(xué)到老）；Genius is nothing but labor and diligence（天才不過(guò)是勤奮而已）等。讓人珍惜光陰的有Time is money（時(shí)間就是金錢(qián)）等。英語(yǔ)教學(xué)中教師經(jīng)常插入這些幽默、思想正確、激勵(lì)性強(qiáng)的諺語(yǔ)，能使學(xué)生在不知不覺(jué)中矯正不健康的心理，陶冶情操，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。運(yùn)用諺語(yǔ)進(jìn)行思想品德教育時(shí)，教師要深入了解學(xué)生，如學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，教師可以用Experience must be bought（吃一塹長(zhǎng)一智）；學(xué)生受到挫折時(shí)，教師可以用Failure is the mother of success（失敗乃成功之母）來(lái)引導(dǎo)。平時(shí)可以鼓勵(lì)學(xué)生把喜歡的諺語(yǔ)抄在筆記本上或者貼在課桌旁作為座右銘，用諺語(yǔ)不斷的勉勵(lì)自己，如有的學(xué)生以There is no royal road to learning（書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟）激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，諸如此類(lèi)的還有很多。學(xué)生在這些積極、健康的諺語(yǔ)引導(dǎo)下，心理能得以健康發(fā)展，品德修養(yǎng)也慢慢提高了。
總之，諺語(yǔ)是語(yǔ)言藝術(shù)的精華，在英語(yǔ)教學(xué)中起著重要作用，教師教學(xué)中應(yīng)巧用諺語(yǔ)，充分發(fā)揮其作用，提高教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)
[1]秦志強(qiáng).論諺語(yǔ)在英語(yǔ)教學(xué)中的作用[J].忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（4）
【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)諺語(yǔ) 翻譯
【中圖分類(lèi)號(hào)】H315.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）10-0102-02
一 引言
何謂諺語(yǔ)呢？諺語(yǔ)是一種民間自主創(chuàng)造、廣為流傳、簡(jiǎn)潔明了并較為定性的藝術(shù)語(yǔ)句，是民眾的豐富智慧和普遍經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性總結(jié)。諺語(yǔ)是語(yǔ)言詞匯的重要組成部分，是語(yǔ)言中的內(nèi)容經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)使用后自然沉積而形成的具有固定格式，寓意深刻的民間用語(yǔ)。
學(xué)習(xí)英語(yǔ)不可能不接觸諺語(yǔ)，但是英語(yǔ)諺語(yǔ)是長(zhǎng)期的文化和生活的沉淀，特別是中英之間的文化差異大大增加了我們學(xué)習(xí)和理解的難度。諺語(yǔ)的翻譯對(duì)于我們理解諺語(yǔ)本身的意思及其涵蓋的民族文化有著舉足輕重的作用，且這又是不可回避的問(wèn)題。本人嘗試從影響諺語(yǔ)翻譯的因素入手，通過(guò)比較，對(duì)諺語(yǔ)的翻譯做一些探索。
二 影響英語(yǔ)諺語(yǔ)翻譯的因素
諺語(yǔ)是民族文化的核心和精華，是人類(lèi)文明發(fā)展的產(chǎn)物。多方面的因素共同制約了今天的諺語(yǔ)翻譯，因此我們?cè)诜g過(guò)程中需要從多方面入手，把握翻譯的要領(lǐng)與文化內(nèi)涵，通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)的生存環(huán)境、天氣氣候、歷史原因、等全方位考慮，正確理解諺語(yǔ)自身所包含的深刻含義。
1.生存環(huán)境
諺語(yǔ)的產(chǎn)生與人們生活和勞動(dòng)的環(huán)境息息相關(guān)。英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，與歐洲大陸隔海相望，氣候適宜。英吉利海峽是歐洲不少國(guó)家通向大西洋的唯一入口，這使得它成為世界上最繁忙的航道之一，從而也造就了英國(guó)繁榮的航海業(yè)和漁業(yè)，雄霸世界幾個(gè)世紀(jì)。因此留下了很多與航海業(yè)和漁業(yè)有關(guān)的諺語(yǔ)。
例如：（1）Hoist your sail when the wind is fair. 起風(fēng)時(shí)就要揚(yáng)起風(fēng)帆出海。（喻除蟲(chóng)如除草，一定要趁早。）（2）The great fish eat up the small. 大魚(yú)吃小魚(yú)。（喻弱肉強(qiáng)食，自然淘汰。）
2.天氣氣候
英倫三島遠(yuǎn)離歐洲大陸，地處大西洋之中，屬于海洋性氣候，濕氣終年都比較大，容易形成霧。英國(guó)以多霧著稱，首都倫敦更是被稱為“霧都”，可見(jiàn)霧在英國(guó)人的生活中占據(jù)的位置。英國(guó)雖然氣候溫和，但天氣多變，在一天當(dāng)中也常常忽雨忽晴，經(jīng)常會(huì)看到在晴朗的早上有人帶著雨傘出門(mén)，所以英國(guó)人常說(shuō)：“國(guó)外有氣候，在英國(guó)只有天氣。”多變的天氣也為人們提供了經(jīng)常性的話題，在英國(guó)甚至最沉默寡言的人也喜歡談?wù)撎鞖狻?/p>
正因如此，在英語(yǔ)中，有關(guān)天氣變化的諺語(yǔ)也比比皆是。
例如：（1）April weather，rain and shine both together. 一邊日出一邊雨，晴雨無(wú)常四月天。（2）All the months in the year curse a fair February. 二月天氣好，全年氣候糟。
3.歷史原因
社會(huì)歷史的發(fā)展對(duì)語(yǔ)言的影響是巨大的。眾所周知，古英語(yǔ)和中古英語(yǔ)，就其語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和運(yùn)用來(lái)說(shuō)都與現(xiàn)代的英語(yǔ)有很大的區(qū)別，而這些變化是長(zhǎng)期歷史發(fā)展的結(jié)果，隨著時(shí)代的變化，舊的語(yǔ)言不斷消亡，新的語(yǔ)言不斷更新。今天我們?cè)倩仡^看去，諺語(yǔ)的發(fā)展與變化就如同歷史的不斷發(fā)展進(jìn)步，能清楚地反映社會(huì)和文化的變遷，因此我們?cè)诜g時(shí)就需要考慮其歷史背景和社會(huì)發(fā)展，才能正確理解諺語(yǔ)的含義。
公元前43年凱撒大帝征服英倫三島，羅馬人統(tǒng)治不列顛人，同時(shí)也將當(dāng)時(shí)羅馬人使用的拉丁語(yǔ)傳入，公元410年羅馬帝國(guó)自英國(guó)撤離，羅馬的占領(lǐng)和統(tǒng)治達(dá)400年之久，羅馬文化對(duì)英國(guó)的民族發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生了很大的影響，在今天的英語(yǔ)語(yǔ)言中，我們?nèi)匀豢梢哉业綒v史的痕跡，在諺語(yǔ)中就有這樣的表達(dá)。
例如：（1）Rome was not built in a day. 羅馬不是一天建成的。（喻冰凍三日，非一日之寒。）（2）while Rome is burning.大難臨頭依然尋歡作樂(lè)。（喻對(duì)大事漠不關(guān)心。）
這兩條諺語(yǔ)反映了語(yǔ)言文化的長(zhǎng)期同化作用，反映出羅馬帝國(guó)對(duì)英語(yǔ)發(fā)展的深刻影響。
4.
是一種意識(shí)形態(tài)，更是一種文化。它作為一種精神風(fēng)俗，是極其復(fù)雜的，與人類(lèi)的生產(chǎn)、生活、工作和學(xué)習(xí)等各個(gè)方面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而英國(guó)人的也經(jīng)歷了不同的歷史發(fā)展歷程。基督教是世界上三大宗教之一，信仰人數(shù)占世界總?cè)丝诘乃姆种弧Ｓ?guó)國(guó)教為基督教新教，雖然英國(guó)人口中也有許多天主教徒，但眾所周知的基督教分支追隨者——基督教新教徒卻占據(jù)了英國(guó)大部分人口。因此，英語(yǔ)諺語(yǔ)中帶有基督教色彩的不在少數(shù)。
例如：If man proposes evil，God disposes of it. 上帝會(huì)阻止想要為惡的人（喻謀事在人，成事在天，或盡人事，聽(tīng)天命。）
在西方國(guó)家，上帝是萬(wàn)物的創(chuàng)造者，因而上帝god在英語(yǔ)中的使用頻率是非常高的。
例如：（1）God helps them who help themselves. 上帝幫助那些幫助自己的人。（喻自助者，天助之。）（2）Pay to Caesar what belongs to Caesar and God what belongs to God. 讓上帝的歸上帝，讓愷撒的歸愷撒。（喻不在其位，不謀其政或做好自己的事。）
在英語(yǔ)諺語(yǔ)翻譯中，除了以上幾個(gè)主要的因素值得認(rèn)真思索外，翻譯者還要考慮古代的寓言和神話、文學(xué)、藝術(shù)、體育等因素同樣也會(huì)影響我們對(duì)英語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯和理解。
三 結(jié)束語(yǔ)
英語(yǔ)諺語(yǔ)是世界文化寶庫(kù)中的一筆可貴的財(cái)富，是英語(yǔ)文化中不可或缺的組成部分。所以在翻譯時(shí)需要我們?nèi)婵紤]以上種種因素，巧妙地運(yùn)用各種翻譯方法，這樣我們就能準(zhǔn)確表達(dá)諺語(yǔ)，就能全面地理解諺語(yǔ)的深刻含義。
參考文獻(xiàn)
摘要：人類(lèi)的生存和發(fā)展離不開(kāi)生產(chǎn)勞動(dòng)，也離不開(kāi)教育活動(dòng)，任何時(shí)候，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)都是相伴而行的。彝族諺語(yǔ)與彝族教育相伴而生，相隨而長(zhǎng)。它是新穎獨(dú)特的教育認(rèn)知形式，作為生產(chǎn)勞動(dòng)和知識(shí)教育的紐帶之一，對(duì)彝族人的精神生活和生產(chǎn)勞動(dòng)產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。本文主要從彝族諺語(yǔ)的形式和教育意義及作用等方面來(lái)進(jìn)行探討，讓人們體悟彝族教育思想的精華，豐富教育工作者的精神世界，增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代教育的理性思考，有利于形成彝族科學(xué)的教育思想，促使彝族教育更加詩(shī)意化。
關(guān)鍵詞：彝族諺語(yǔ) 形式 教育意義 作用
中圖分類(lèi)號(hào)：H2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-925X(2012)O8-0190-01
諺語(yǔ)是人們從社會(huì)勞動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的語(yǔ)言精髓，也是人們思想、文化、生活的提煉。彝族人民以自己勤勞勇敢、聰明才智在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，創(chuàng)造了許多精煉而生動(dòng)的諺語(yǔ)。這是諾蘇（音譯詞，意為彝族）優(yōu)秀的文化結(jié)晶和寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是彝族民間文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，也是我國(guó)各族人民共同的精神財(cái)富。
彝族爾比（爾比為音譯詞，有諺語(yǔ)、格言之意）是彝族人傳授生產(chǎn)生活常識(shí)、教育勸誡子孫、啟迪思想、增長(zhǎng)智慧的知識(shí)。它采用彝族獨(dú)特的五言或七言詩(shī)體，句式整齊，想象豐富，語(yǔ)言精煉，音韻鏗鏘，旋律和諧，富有詩(shī)韻，通俗易懂，易記易誦，因而為廣大群眾所喜愛(ài)。多采用比喻、夸張、對(duì)仗等修辭手法，內(nèi)容形象生動(dòng)，豐富多彩，包括了時(shí)政、事理、修養(yǎng)、社交、生活、自然、經(jīng)濟(jì)等方面，蘊(yùn)含深刻的哲理，發(fā)人深思，具有很強(qiáng)的教育啟迪功能。
千百年來(lái)，彝族爾比主要以口頭的方式在彝族民間廣泛流傳，是深受彝族人民喜愛(ài)的口頭文學(xué)，它與彝族教育相伴而生，相隨而長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，互為前提，相輔相成，對(duì)彝族人民的社會(huì)生活、思想作用、風(fēng)俗習(xí)俗等影響極深，特別是對(duì)彝族人民教育起著巨大的作用。彝族諺語(yǔ)給彝族教育以社會(huì)價(jià)值和存在意義，彝族教育給彝族諺語(yǔ)以生存依據(jù)和生機(jī)活力。
彝族諺語(yǔ)使人明智，有助于彝族人民的智育發(fā)展。彝族諺語(yǔ)蘊(yùn)含的哲理與哲學(xué)的精髓有異曲同工之處。哲理類(lèi)諺語(yǔ)主要通過(guò)觀察事物的內(nèi)在聯(lián)系和變化，哲理性強(qiáng)，寓義深遠(yuǎn)，耐人尋味，發(fā)人深思，勸誡人們要善觀察、找規(guī)律、勤思考、強(qiáng)實(shí)踐、重學(xué)習(xí)，而不要違背事物的自然規(guī)律，愚蠢行事。如有諺語(yǔ)：“強(qiáng)牛捉其鼻，壯馬捉其耳”，此諺語(yǔ)體現(xiàn)了彝族人做事情善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使用巧力，把握關(guān)鍵，告知人們，解決問(wèn)題，要善于抓主要矛盾。“春來(lái)夏去的是山上的布谷，死而復(fù)生的是路旁的青草”，指一切事物都是在發(fā)展變化的，而且其發(fā)展變化的規(guī)律也有其特殊性。此諺告誡人們要用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)認(rèn)識(shí)事物和處理事情。“馬腸雞腸不能硬拉為一樣長(zhǎng)，長(zhǎng)褲短褲不能硬拉為一樣長(zhǎng)”，告知事物有客觀性和差異性，勸誡人們不要違背事物的本質(zhì)辦事情。“駿馬快慢看速度，獵狗好壞看嗅覺(jué)”比喻觀察事物要觀其關(guān)鍵要害，提綱挈領(lǐng)。“不壘壟不種稻，不平坎不播蕎”，比喻辦事情要因地制宜，從實(shí)際出發(fā)。憑借對(duì)大自然現(xiàn)象和動(dòng)物行為的觀察，彝人不斷積累物候知識(shí)，較好的適應(yīng)自然，安穩(wěn)地生產(chǎn)生活。如“青蛙蒙格有大雨”（ 蒙格是彝語(yǔ)，是集會(huì)之意），“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓，洪水欲來(lái)浪濤涌”。教育人們學(xué)海無(wú)涯、學(xué)無(wú)止境，從小抓學(xué)習(xí)，認(rèn)真用功讀書(shū)。如“甜水喝不夠，知識(shí)學(xué)不完”，“幼時(shí)不勤奮，長(zhǎng)大無(wú)技術(shù)；幼時(shí)不讀書(shū)，長(zhǎng)大無(wú)知識(shí)；幼時(shí)不讀書(shū)，成人無(wú)才智”。
彝族諺語(yǔ)使人知理，有助于彝族人民的德育發(fā)展。品德類(lèi)諺語(yǔ)主要通過(guò)悉心觀察農(nóng)時(shí)、農(nóng)事和日常生活，告誡人們要熱愛(ài)勞動(dòng)，腳踏實(shí)地，勤勞致富，誠(chéng)實(shí)守信，以德為先，“知”“行”結(jié)合，將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，教育人們用正確的觀點(diǎn)處事做人。它對(duì)社會(huì)各階層的日常行為都做出了嚴(yán)格的規(guī)范。提倡團(tuán)結(jié)友愛(ài)、尊老愛(ài)幼，如“謾罵傷鄰居，誹謗傷朋友”，“要學(xué)蜜蜂齊采花，莫學(xué)蜘蛛各織網(wǎng)”，“夫妻和睦，才能五谷豐登；宗族團(tuán)結(jié)，才能人丁興旺”；主張勤儉節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)，如“不耕作就沒(méi)有吃的，不節(jié)約就攢不起錢(qián)”，“拆則如草失，積則成大堆”；勸誡人要講誠(chéng)信，反對(duì)虛偽輕浮。如“人因吹牛而失信，馬因仰頭而失蹄”，“做生意講誠(chéng)信，做事情講原則”；提出人人平等的思想，生活中，要平等待人，如“莫高看布谷，布谷是鳥(niǎo)，莫輕視云雀，云雀也是鳥(niǎo)”；教育人們?yōu)槿艘饷骼诼洌瑦菏履獮椋纭白鲪憾喽藙t自絕后路，是非過(guò)多則自食其果”。對(duì)君臣關(guān)系、夫妻關(guān)系、父子關(guān)系、長(zhǎng)幼關(guān)系和等級(jí)關(guān)系做了嚴(yán)格而具體的規(guī)定。婚育方面的教育也顯得特別重要。如有諺語(yǔ)：“娶妻取德不取貌”，并堅(jiān)決反對(duì)近親結(jié)婚和早婚早育，明確指出“三代血親，兒孫丑如猴”、“嫩山堪結(jié)果損枝葉，美少女早產(chǎn)傷姿容”。同時(shí)，還提出了走可持續(xù)發(fā)展道路的寶貴思想，倡導(dǎo)人與人、人與自然和諧相處。如“阿布采洛獐子牛羊一起牧，俄魯書(shū)辜鴻雁雞鵝一起養(yǎng)，嘉斯烏拖彝人漢人一起住”（阿布采洛、俄魯書(shū)辜、嘉斯烏拖均為地名）。
彝族諺語(yǔ)使人感美，有助于彝族人民的美育發(fā)展。蘊(yùn)含審美情感的諺語(yǔ)主要結(jié)合藝術(shù)形式和美感，對(duì)人們進(jìn)行美的教育，促進(jìn)人們凈化語(yǔ)言，規(guī)范行為，美化環(huán)境，洗滌心靈，拓寬知識(shí)面，豐富思想，使人們受到教育。彝族諺語(yǔ)注重環(huán)境美，如：“山與山靠白云相連，壩與壩靠綠水相依”；體現(xiàn)語(yǔ)言美，如“頭帕似鷹展翅，袖邊似花飄揚(yáng)，裙擺似彩帶飛舞”，“金杯如流星，銀杯如蝶飛”； 彝族諺語(yǔ)追求行為美，如“梳妝打扮則美麗，窗明幾凈則衛(wèi)生”，“謾罵傷鄰居，誹謗傷朋友”； 彝族諺語(yǔ)崇尚心靈美，向善，求和，追遠(yuǎn)。如“父子相殘，猶如竹火燒竹筍；祖孫相殘，猶如蕎餅拌蕎苗”，此諺語(yǔ)與本是同根生，相煎何太急等意，告誡人們應(yīng)向善以和為貴，和睦共處；“有本事則造福于民，無(wú)本事也莫加禍于民”，勸誡人們要有遠(yuǎn)大志向，強(qiáng)本領(lǐng)，為民謀福祉；“山美靠谷撐，樹(shù)美靠崖?lián)危廾揽糠驌巍保逃藗冊(cè)谌粘Ｉa(chǎn)生活中，應(yīng)相互扶持。
彝族諺語(yǔ)不但具有完整的形式美，而且具有豐富的內(nèi)在美。富有教育意義的彝族諺語(yǔ)呈現(xiàn)出多元化的教育理念，蘊(yùn)含著深邃的教育哲理，閃耀著理性的教育光輝。它是彝族教育思想的重要組成部分，是多種教育理念的集中反映，是新穎獨(dú)特的教育認(rèn)知形式。對(duì)彝族諺語(yǔ)的解讀是對(duì)彝族教育歷史的再度認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)是對(duì)教育先驅(qū)者實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的再度傳承。通過(guò)學(xué)習(xí)彝族諺語(yǔ)，讓人們體悟彝族教育思想的精華，豐富教育工作者的精神世界，增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代教育的理性思考，有利于形成彝族科學(xué)的教育思想，促使彝族教育更加詩(shī)意化。
【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)英語(yǔ) 語(yǔ)言游戲 學(xué)習(xí)興趣
【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2012）19－0084－02
一 導(dǎo)言
基礎(chǔ)英語(yǔ)是一門(mén)英語(yǔ)專業(yè)綜合性語(yǔ)言訓(xùn)練課程，承擔(dān)本科英語(yǔ)專業(yè)低年級(jí)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)培養(yǎng)和基本技能訓(xùn)練的重要任務(wù)，涵蓋聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等各方面的教學(xué)，課程任務(wù)繁重。如教師不精心設(shè)計(jì)，課堂就可能變得枯燥無(wú)味。為使基礎(chǔ)英語(yǔ)課堂活潑生動(dòng)，吸引學(xué)生注意力，可運(yùn)用幽默語(yǔ)言，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不同的語(yǔ)言游戲。
Cook指出，語(yǔ)言游戲包括模仿和重復(fù)，以及那些喜歡“圍繞形式而不是意義的語(yǔ)言行為”。實(shí)際上，把新學(xué)的、較為生疏的語(yǔ)言運(yùn)用于生活情境中本身是游戲性很強(qiáng)的嘗試。但英語(yǔ)學(xué)習(xí)的趣味性往往在傳統(tǒng)課堂的沉重氣氛和考試壓力等因素中隱沒(méi)。英語(yǔ)專業(yè)教師必須思考如何挖掘英語(yǔ)學(xué)習(xí)的趣味性，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。就基礎(chǔ)英語(yǔ)課堂而言，教師就可以在教學(xué)的不同環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)一些語(yǔ)言小游戲。
二 語(yǔ)言游戲在基礎(chǔ)英語(yǔ)課堂中的應(yīng)用
1．詞匯游戲
學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受程度影響其詞匯的記憶和運(yùn)用水平，教師可以創(chuàng)設(shè)游戲增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詞匯的感受。游戲的趣味因素可使詞匯更容易記憶，而且競(jìng)爭(zhēng)因素往往能激發(fā)學(xué)生（甚至是最不活躍的學(xué)生）的學(xué)習(xí)興趣。詞匯游戲是英語(yǔ)課堂深受學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)形式，宗旨是在歡快而緊張的氣氛中使學(xué)生激活大腦中的詞匯存儲(chǔ)并在合作學(xué)習(xí)中掌握新詞匯。舉《新編大學(xué)英語(yǔ)2》第6單元Food的熱身環(huán)節(jié)為例。這個(gè)環(huán)節(jié)可以考慮利用分組進(jìn)行詞匯比賽。可將學(xué)生分為若干小組，每組在3～5分鐘之內(nèi)分別負(fù)責(zé)回憶或查找與Vegetable、Fruits、Meat、Cereal、Drink相關(guān)的詞匯。教師在黑板上劃分五個(gè)板塊，要求每組代表把組員找到的詞匯寫(xiě)到黑板上。最后由教師進(jìn)行評(píng)獎(jiǎng)和總結(jié)，把較生疏的詞標(biāo)出來(lái)要求學(xué)生熟記。這種方式比起教師直接把詞匯告訴學(xué)生更能激發(fā)學(xué)生興趣。而學(xué)生通過(guò)回憶、查詞典的自主合作學(xué)習(xí)方式對(duì)詞匯的記憶更深刻。
2．角色扮演
角色扮演是一種趣味豐富的語(yǔ)言學(xué)習(xí)游戲。如在敘述性文章的學(xué)習(xí)中就可以設(shè)計(jì)分組角色扮演活動(dòng)。各小組成員根據(jù)敘述文的背景、人物角色、情節(jié)等來(lái)設(shè)計(jì)對(duì)話和戲份，通過(guò)合作完成小劇本寫(xiě)作、角色分工、對(duì)戲等任務(wù)，然后在課堂上展示。一些課文本來(lái)已有對(duì)話，這時(shí)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮，增設(shè)對(duì)話、動(dòng)作、情節(jié)等。如《新編大學(xué)英語(yǔ)2》Gift of Life這篇文章，里面雖然有一定的對(duì)話，但是還是有很大的戲份拓展空間。如設(shè)計(jì)救援醫(yī)生和孤兒院孩子的對(duì)話來(lái)增加故事懸念，增加獨(dú)白來(lái)展示小主人公Heng從猶豫到?jīng)Q定救人再到面臨“死亡”的心理變化過(guò)程等。這種形式可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和想象力，鍛煉學(xué)生英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力，使學(xué)生既享受了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣又提高了自身能力。
3．我演你猜
我演你猜也是基礎(chǔ)英語(yǔ)課堂中可操作的游戲。我演你猜游戲的完成既需要學(xué)生靈活運(yùn)用上肢體語(yǔ)言，又要求其發(fā)揮paraphrase的技能。由于該游戲需要學(xué)生之間默契配合，在游戲之前讓學(xué)生先找好Partner比較利于游戲的順利完成。以Body Language這一主題為例。首先，教師展示和Body Language相關(guān)的詞組，讓學(xué)生熟記。比如：Wrinkle one’s nose、Raise one’s eyebrows、Clench one’s teeth、Stick one’s tongue、Shrug one’s shoulder、Lick one’s lips等和肢體語(yǔ)言相關(guān)的詞組。然后給學(xué)生時(shí)間和Partner交流或練習(xí)。之后，請(qǐng)2～3對(duì)學(xué)生上臺(tái)游戲。學(xué)生A站在面朝屏幕的位置，根據(jù)教師在屏幕上展示的詞，用表演或Paraphrase的方式對(duì)其進(jìn)行解釋（學(xué)生不能直接說(shuō)屏幕上的詞）。學(xué)生B站在背對(duì)屏幕的位置，根據(jù)搭檔的提示猜詞。Act and Guess游戲集表演和英語(yǔ)技能于一體，表演者緊張幽默，旁觀者輕松歡快，體現(xiàn)了學(xué)生在“玩中學(xué)”的理念。
4．猜謎游戲
猜謎游戲作為一種常見(jiàn)的語(yǔ)言游戲，集智測(cè)性、娛樂(lè)性于一身，深受學(xué)生喜愛(ài)。猜謎游戲在英語(yǔ)課堂各個(gè)環(huán)節(jié)都可以靈活運(yùn)用。比如，如果用一個(gè)和主題相關(guān)的謎語(yǔ)導(dǎo)入，可以讓學(xué)生深入思考主題，激發(fā)學(xué)生興趣。猜謎游戲也可以在一個(gè)單元結(jié)尾時(shí)運(yùn)用，給學(xué)生留下深刻印象。如《新編大學(xué)英語(yǔ)2》第6單元主題是Food，單元結(jié)尾時(shí)學(xué)生已掌握了很多和食物相關(guān)的詞匯，這時(shí)教師就可以準(zhǔn)備一些和食物相關(guān)的謎語(yǔ)讓學(xué)生猜。如該單元Further Development舉的謎語(yǔ)：（1）What food is never alone?（pear）（2）What room can people not live in?（mushroom）（3）What do you call a chicken running down the road?（Fast Food）。
教師也可以布置學(xué)生課后準(zhǔn)備一些謎語(yǔ)在課堂上讓同學(xué)們猜，這樣學(xué)生的參與度會(huì)更高。猜謎形式豐富多樣，有分組競(jìng)猜、個(gè)人搶答、拋球點(diǎn)人等，既可以單獨(dú)使用一種形式，也可以混合使用，教師可以根據(jù)課時(shí)安排靈活選擇。
關(guān)鍵詞：英語(yǔ)諺語(yǔ) 修辭特點(diǎn) 翻譯方法
一、引言
有人說(shuō)“泉水最清，諺語(yǔ)最精”，這應(yīng)該是用諺語(yǔ)給諺語(yǔ)下的最好的定義，同時(shí)，這句話也揭示出諺語(yǔ)的本質(zhì)特點(diǎn)：語(yǔ)言精確簡(jiǎn)煉、鮮明生動(dòng)、意義深長(zhǎng)、富于哲理，記載了一個(gè)民族的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀和信仰，反映了一個(gè)民族的智慧和精神，是閃爍于語(yǔ)言中的璀璨明珠。英語(yǔ)諺語(yǔ)因其言簡(jiǎn)意賅、哲理深邃且音韻鏗鏘而廣泛應(yīng)用于英國(guó)各個(gè)時(shí)期文學(xué)作品中，深受讀者青睞。世界著名戲劇大師，英國(guó)鴻儒莎士比亞（William Shakespeare 1561-1616），19世紀(jì)英國(guó)著名作家狄更斯（Charles Dickens 1812-1870）等文學(xué)巨匠均應(yīng)用諺語(yǔ)以點(diǎn)綴其文學(xué)作品，使其中主人物栩栩如生，呼之欲出。在《哈姆雷特》一劇中，莎翁給主角哈姆雷特寫(xiě)了一句著名的臺(tái)詞――“Know a hawk from a handsaw”，讓他告訴別人，自己還有起碼的辨別能力。今天，這句臺(tái)詞已成為諺語(yǔ)。英國(guó)作家培根（Francis Bacon 1561-1626）曾說(shuō)過(guò)，“一個(gè)民族的天賦和智慧精神都是從他們的諺語(yǔ)中表現(xiàn)出來(lái)”（Geniu，wit and spirit of a nation are discovered by their proverbs.）。縱觀英語(yǔ)常用諺語(yǔ)，我們不難發(fā)現(xiàn)，它們包含著很多的修辭格。本文對(duì)英語(yǔ)諺語(yǔ)中所涉及的修辭格進(jìn)行探討，從而總結(jié)出相應(yīng)的翻譯策略。
二、修辭特點(diǎn)
英語(yǔ)諺語(yǔ)中所用的修辭格是多種多樣的，有明喻、暗喻、擬人、擬物、對(duì)偶、重復(fù)、押韻、夸張、排比、對(duì)照、雙關(guān)等。這些修辭格在英語(yǔ)諺語(yǔ)中起到了言簡(jiǎn)意賅、鮮明生動(dòng)的作用。下面就英語(yǔ)諺語(yǔ)中所涉及的修辭格進(jìn)行歸納總結(jié)，以便更好地理解、欣賞英語(yǔ)諺語(yǔ)的文化內(nèi)涵，提高英語(yǔ)知識(shí)水平和英語(yǔ)審美能力。
1. 明喻（Simile）
英語(yǔ)明喻就是將兩個(gè)物象相似之處直接比喻，常使用as、like、alike、as if、as though、as similar to、to bear a resemblance to等比喻詞搭起本體（被比喻對(duì)象）和喻體（比喻對(duì)象）之間的橋梁，從而勾畫(huà)生動(dòng)的形象，使深?yuàn)W的哲理變得淺顯易懂。如：
Beauty without virtue is like a rose without scent.美而無(wú)德猶如花無(wú)香味。
Great minds think alike. 英雄所見(jiàn)略同。
2. 暗喻（Metaphor）
暗喻亦稱“隱喻”，它同明喻一樣，也是在兩個(gè)不同類(lèi)別的對(duì)象之間進(jìn)行比喻，它和明喻的不同之處在于它不用比喻詞，而干脆把兩者說(shuō)成是一致，即：A is B。它能巧妙地通過(guò)人的熟悉的形象、特征、動(dòng)作、哲理去暗示人們尚不熟悉或不易把握的對(duì)象。如：
Unpleasant advice is a good medicine. 忠言逆耳利于行。
A teacher for a day is a father for a lifetime. 一日為師，終身為父。
3.擬人（Personification）
諺語(yǔ)常用無(wú)生命的東西或抽象概念賦予人的生命特征，更加形象地表達(dá)出生活的哲理。
Time and tide wait for no man.時(shí)不我待。
Money talks金錢(qián)萬(wàn)能。
4.擬物（Zoosemy）
同擬人相反，擬物是把人當(dāng)成物來(lái)描寫(xiě)，包括描寫(xiě)成動(dòng)物、植物、無(wú)生命物、抽象概念等。如：
A cheerful wife is the joy of life. 快樂(lè)的妻子是生活的樂(lè)事。
A man dies the way a lamp goes out. 人死如燈滅。
5.對(duì)偶（Antithesis）
對(duì)偶是用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等的一對(duì)詞組或句子來(lái)表達(dá)相反、相近或相關(guān)意思的一種修辭方法。這種修辭格整齊、勻稱，既增加邏輯性又能通過(guò)反襯對(duì)照，把深邃的哲理說(shuō)得明白動(dòng)聽(tīng)，起到譏諷、警示、幽默的修辭效果。
First think，then speak..三思而后行。
No pains，no gains. 沒(méi)有耕耘就沒(méi)有收獲。
6.重復(fù)（Repetition）
重復(fù)也叫反復(fù)，是指為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)思想、突出某種感情，對(duì)重點(diǎn)詞、重要概念進(jìn)行重復(fù)，引起讀者注意，留下深刻印象，從而達(dá)到某種效果的修辭格。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用重復(fù)，能起到加強(qiáng)語(yǔ)氣，提高音韻的效果。重復(fù)有句首重復(fù)、句尾重復(fù)、首尾重復(fù)和間隔重復(fù)等。
Merry meet，merry part. 好聚好散。（句首重復(fù)）
He that knows nothing，doubts nothing. 無(wú)知即無(wú)疑。（句尾重復(fù)）
Business is business. 公事公辦。（首尾重復(fù)）
Never trouble troubles until trouble troubles you. 麻煩沒(méi)來(lái)找你，別去自找麻煩。（間隔重復(fù)）
7.押韻（Rhyming）
押韻就是重復(fù)相同的讀音或字母進(jìn)行押韻的修辭手法。很多諺語(yǔ)之所以令人過(guò)目不忘，大多是因?yàn)槭褂昧搜喉嵍怪V語(yǔ)讀起來(lái)朗朗上口，易于記憶，和諧又有美感。押韻有：
（1）頭韻（Alliteration）：即兩個(gè)或更多的詞以相同的輔音字母或讀音開(kāi)頭構(gòu)成頭韻。頭韻不僅是語(yǔ)言裝飾，而且是制造各種音響效果的手段。
Practice makes perfect. 熟能生巧。
Love me little，love me long. 不求愛(ài)很多，但求愛(ài)長(zhǎng)久。
（2）尾韻（Consonace）：即是在末尾重復(fù)相同的字母或讀音構(gòu)成的押韻。
He that mischief hatches，mischief catches. 害人者，終害已。
Man proposes，God disposes. 謀事在人，成事在天。
8.夸張（Hyperbole）
夸張就是運(yùn)用豐富的想象，在數(shù)量、形式或程度上加以渲染以增強(qiáng)表達(dá)效果。這種修辭手法能渲染深刻的感情，使語(yǔ)言引起無(wú)盡的遐想，給人以深刻的印象。
A thousand years cannot repair a moment’s loss of honor. 一失足成千古恨。
Love makes the world go round. 愛(ài)情威力大，能叫地球翻。
9.排比(Parallelism)
排比是以語(yǔ)法結(jié)構(gòu)對(duì)稱來(lái)突出意義的一種修辭手段。使用排比是為了反復(fù)強(qiáng)調(diào)句子意思或?yàn)榱似胶饩渥咏Y(jié)構(gòu)。
Kind hearts are the gardens；kind thoughts are the roots；kind words are the flowers；kind deeds are fruits. 善良的心靈是花園；高尚的思想是根莖；文明的語(yǔ)言是花朵；美好的行為是果實(shí)。
All work and no play make Jack a dull boy；all play and no work make Jack a mere boy. 只工作，不玩耍，聰明的孩子要變傻；盡玩耍，不學(xué)習(xí)，聰明的孩子沒(méi)出息。
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10. 對(duì)照（Contrast）
對(duì)照是突出差別的一種修辭手段，即是把兩個(gè)不同的事物或同一個(gè)事物的兩個(gè)方面放在一起說(shuō)，通過(guò)勻稱工整的對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)形成巧妙的對(duì)仗，以便更鮮明、更透徹、更全面地說(shuō)明問(wèn)題。
Think today and speak tomorrow. 今天想想，明天再說(shuō)
Pride hurts，modesty benefits. 滿招損，謙受益。
11. 雙關(guān)（Pun）
雙關(guān)是巧妙地利用同音異義或同形異義等現(xiàn)象使詞或句子具有兩種不同含義的一種修辭格。它能使語(yǔ)言活潑生動(dòng)或借題發(fā)揮，創(chuàng)造一種滑稽幽默的效果。雙關(guān)分為語(yǔ)義雙關(guān)和諧音雙關(guān)等。
（1）語(yǔ)義雙關(guān)（Homograph）：語(yǔ)義雙關(guān)是指利用詞語(yǔ)的多義構(gòu)成雙關(guān)。
If we don’t hang together，we shall hang separately.如果我們不緊緊的團(tuán)結(jié)在一起，那就會(huì)被一個(gè)個(gè)地絞死。
Measure yourself by your own foot.
用自己的腳來(lái)量自己。（用自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己）。
（這里的foot有兩層含義：腳或英尺，構(gòu)成語(yǔ)義雙關(guān)。）
（2）諧音雙關(guān)（Homophone）：諧音雙關(guān)是指利用詞語(yǔ)發(fā)音相同或相似構(gòu)成的雙關(guān)。
On Sunday they pray for you and on Monday they prey on you!今天為你祈禱，明天對(duì)你敲詐。
Rue and thyme grow both in one garden. 蕓香和麝香長(zhǎng)在同一個(gè)園子里。（悔恨與日俱增）
（這里thyme與time發(fā)音相同，構(gòu)成諧音雙關(guān)）
三、英語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯方法：
英漢兩種語(yǔ)言歷史悠久，由于地理、歷史、宗教、信仰、生活習(xí)俗等方面的差異，英漢諺語(yǔ)也承載著不同的民族文化特點(diǎn)和文化信息，它們與文化傳統(tǒng)緊密相連，不可分割。因此，翻譯時(shí)除了忠實(shí)表達(dá)原文的意義外，還應(yīng)盡可能保持原文形象比喻、豐富聯(lián)想、修辭策略、民族心理和美感情趣等，切忌簡(jiǎn)單處理，生搬硬套，妄加刪改，添油加醋。諺語(yǔ)翻譯的好壞對(duì)整個(gè)譯文的質(zhì)量有直接的影響，因此英語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯在翻譯中占有非常重要的地位。下面對(duì)英語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯作一些探索，以期對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者起到一定的指導(dǎo)作用。
1. 直譯法
所謂直譯法即指在不違背原文語(yǔ)言規(guī)范以及不引起錯(cuò)誤聯(lián)想的前提下，在翻譯時(shí)保留諺語(yǔ)的比喻、形象和民族地方色彩的方法。用這種方法翻譯，既可保持原文的內(nèi)容，又可保留原文的修辭特色，豐富譯文語(yǔ)言。如：
Blood is thicker than water. 血濃于水。
Money could not buy happiness. 金錢(qián)買(mǎi)不到幸福。
2. 直譯加解釋法
部分英語(yǔ)諺語(yǔ)直譯出來(lái)，會(huì)使我國(guó)讀者很難完全理解其寓意，如改用意譯法，又無(wú)法保存原有的形象和風(fēng)格，這時(shí)可采用直譯加解釋的方法來(lái)翻譯。用這種方法來(lái)翻譯，不僅能使讀者見(jiàn)到其原有意義、形象和風(fēng)格，還可以幫助讀者進(jìn)一步理解它們的潛在意義。盡管譯文有些嗦，但卻能顯示英語(yǔ)諺語(yǔ)的本色。如：
An old dog will learn no new tricks. 老狗學(xué)不出好把戲。（老頑固不能學(xué)事物）
There is no rose without athorn. 沒(méi)有不帶刺的玫瑰（世上沒(méi)有十全十美的幸福；有樂(lè)必有苦）
3. 直譯聯(lián)想法
由于英漢兩種民族文化的差異，各自的某些諺語(yǔ)含義或比喻意義基本相同，但表達(dá)方式差異很大。這樣的諺語(yǔ)采用此法，可以直譯英語(yǔ)原文卻得出漢語(yǔ)讀者能聯(lián)想到的熟悉的習(xí)語(yǔ)。如：
Bad workman often blame their tools. 拙匠常怪工具差。（聯(lián)想：不會(huì)撐船怪河彎）
He who laughs at crooked men should need walk very straight. 笑別人駝背的人得自己首先把身子挺直。（聯(lián)想：已不正不正人）
4.意譯法
意譯法就是翻譯時(shí)由于受英語(yǔ)文化差異的局限不得不舍棄原文的字面意義，以求譯文與原文的內(nèi)容和主要功能相似的方法。如：
One boy is a boy，two boys half a boy，three boys no boy.一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃。
Never offer to teach fish to swim.不要班門(mén)弄斧。
5.對(duì)聯(lián)增詞法
漢語(yǔ)中以對(duì)聯(lián)形式構(gòu)成的諺語(yǔ)很多，往往上聯(lián)說(shuō)的是形象，下聯(lián)說(shuō)的是意義。如“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”、“前人栽樹(shù)，后人乘涼”等。某些英語(yǔ)諺語(yǔ)在翻譯過(guò)程中不可能用少量漢語(yǔ)將其含義準(zhǔn)確完整地表達(dá)出來(lái)，如采用對(duì)聯(lián)加字的手段處理，將會(huì)收到較好的效果。如：
Wit bought is better than wit taught. 不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。
A lazy youth，a lousy age. 少壯不努力，老大徒傷悲。
6.代換法
由于英漢文化的差異，英漢兩種語(yǔ)言中有些詞的形象意義不同（如表動(dòng)物的詞），但其文化內(nèi)涵和交際意義是一樣或相似的。為了不使譯文較原文遜色，在翻譯時(shí)可運(yùn)用替換原喻體的方法，做到殊途同歸。如：
Love me，love my dog.愛(ài)屋及烏。
Kill two birds with one stone.一箭雙雕。
7.重復(fù)法
重復(fù)法是在翻譯時(shí)適當(dāng)重復(fù)原文中出現(xiàn)過(guò)的詞或短語(yǔ)，目的是使意思表達(dá)得更加清楚；或者為了進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)氣，強(qiáng)調(diào)某些突出的內(nèi)容，收到更好的修辭效果。通常，英文往往為了行文簡(jiǎn)潔，常借助代詞、省略法或變換詞類(lèi)等方法而盡量避免重復(fù)。相反，重復(fù)在漢語(yǔ)中卻用得很多。在很多場(chǎng)合中，漢語(yǔ)的某些詞語(yǔ)不僅需要重復(fù)，而且也只有重復(fù)這些詞語(yǔ)，語(yǔ)義才能明確，語(yǔ)勢(shì)才能增強(qiáng)，表達(dá)才能生動(dòng)。因此，翻譯時(shí)，不僅英語(yǔ)本身含有重復(fù)，譯文同樣需要使用重復(fù)譯法。否則就使譯文思路不清或表達(dá)效果欠佳，甚至偏離原意或背離英漢兩種語(yǔ)言特有的表達(dá)規(guī)范。重復(fù)法有：
（1）“多枝共干”結(jié)構(gòu)中的重復(fù)：
Beauty istruth，truth beauty. 美就是真，真就是美。
（2）重復(fù)代詞所替代的名詞：
Knowledge is a treasure，but practice is the key to it.知識(shí)是一座寶庫(kù)，實(shí)踐是打開(kāi)寶庫(kù)的鑰匙。
（3）重復(fù)強(qiáng)調(diào)型關(guān)系代詞或關(guān)系副詞：
The water that bears the boat is the same that swallows it up.水能載舟，水也能覆舟。
（4）重復(fù)同義詞語(yǔ)：
Half a loaf is better than no bread. 有面包總比沒(méi)有面包好。
四、結(jié)束語(yǔ)
英語(yǔ)歷史悠久，積淀厚重。在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，許多諺語(yǔ)久積其間，流傳后世。之所以能經(jīng)久傳誦，不僅在于它們能使人明理，潤(rùn)人心田，誨人向上，催人奮進(jìn)，還在于它們?cè)谇苍~、構(gòu)句、表形、煉意上風(fēng)格獨(dú)特，讀誦后令人深受感染，如受洗禮。對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，研究英語(yǔ)諺語(yǔ)能使人增強(qiáng)語(yǔ)感，熏陶心靈。可以說(shuō)，掌握英語(yǔ)諺語(yǔ)不僅從中可以學(xué)到許多為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也可以把握英語(yǔ)發(fā)展的歷史脈搏。由于英語(yǔ)諺語(yǔ)獨(dú)特的語(yǔ)言形式和修辭手法，學(xué)習(xí)時(shí)要掌握其含載的文化內(nèi)涵和修辭特點(diǎn)。翻譯時(shí)盡量避免簡(jiǎn)單處理，死譯硬譯，而是要掌握技巧和策略，最大限度地體現(xiàn)譯文形式和原文的最佳融合，以求“形似”和“神似”，從而更好地把英譯諺語(yǔ)的魅力和包含的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，以便更好地促進(jìn)英漢兩種文化的相互了解和共同發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
［1］潘雪.英漢漢英佳句賞析［M］.北京：中國(guó)城市出版社，2006.
［2］朱先穆，朱勝超.英語(yǔ)名言佳句［M］.合肥：中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2004.
關(guān)鍵詞：生活化教學(xué)；高中化學(xué)；應(yīng)用
著名教育學(xué)者陶行知先生提出了“生活就是教育”的著名理念，這是生活化教學(xué)的理論基礎(chǔ)。新課改的深入給高中教學(xué)方式改革帶來(lái)了新的生機(jī)與活力，越來(lái)越多的教師開(kāi)始嘗試轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新教學(xué)模式，取了很好的成效。因此，在新時(shí)期，高中化學(xué)教師要明確教學(xué)目標(biāo)，重視生活化教學(xué)模式的應(yīng)用，從而提高高中化學(xué)教學(xué)的有效性。
一、高中化學(xué)生活化教學(xué)概述
高中化學(xué)教學(xué)的目標(biāo)就是讓學(xué)生能夠掌握基本的化學(xué)知識(shí)，真正的做到“學(xué)以致用”，也就是說(shuō)，所學(xué)習(xí)到的化學(xué)知識(shí)只有放在現(xiàn)實(shí)生活中才能體現(xiàn)其價(jià)值和作用。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，高中化學(xué)的生活化教學(xué)主要強(qiáng)調(diào)化學(xué)知識(shí)與生活之間的聯(lián)系，用化學(xué)知識(shí)解決生活中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題。作為現(xiàn)代高中化學(xué)中的一種新型教學(xué)模式，生活化教學(xué)模式的基礎(chǔ)是人們的生產(chǎn)與生活等方面都跟化學(xué)知識(shí)密切相關(guān)，通過(guò)化學(xué)教師的引導(dǎo)把化學(xué)知識(shí)放入生活的海洋中去驗(yàn)證、去理解，體現(xiàn)化學(xué)知識(shí)來(lái)源于生活、運(yùn)用于生活的理念。
二、生活化教學(xué)模式在高中化學(xué)個(gè)案教學(xué)中的應(yīng)用
1.充分結(jié)合學(xué)生已有的生活常識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。
理論分析：高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的生活常識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，在生活中會(huì)發(fā)現(xiàn)一些蘊(yùn)含著化學(xué)知識(shí)的現(xiàn)象，通過(guò)深入的觀察與思考，找出這些現(xiàn)象與化學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系。引導(dǎo)學(xué)生從生活中找出化學(xué)知識(shí)，還要在化學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)中找出生活的影子，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。讓學(xué)生在充分理解化學(xué)知識(shí)的前提下去認(rèn)知生活中的化學(xué)現(xiàn)象，并對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)真的探究與思考。
個(gè)案分析：在學(xué)習(xí)關(guān)于“臭氧的性質(zhì)”的相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，高中化學(xué)教師可以讓學(xué)生去思考生活中比較常見(jiàn)的現(xiàn)象：在下了一場(chǎng)雷陣雨之后，我們呼吸到的空氣是非常清新的。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是兩方面：一方面是因?yàn)橛晁軌蛳慈タ諝庵械幕覊m，使空氣得到了有效的凈化。另一方面就是因?yàn)槌粞醯淖饔茫ㄟ^(guò)雷電作用，部分氧氣轉(zhuǎn)化為了臭氧，而臭氧不只是有消毒與殺菌的作用，還能凈化空氣。這就是我們?cè)诶子晏鞖夂蟾械娇諝馓貏e清新的化學(xué)方面的解釋。
2.有效利用生活中的各種信息。
理論分析：現(xiàn)代社會(huì)是信息社會(huì)，學(xué)生能夠通過(guò)各種渠道獲取信息，包括科技信息等在內(nèi)的很多信息跟學(xué)生學(xué)到的化學(xué)知識(shí)是密切相關(guān)的。在化學(xué)知識(shí)中檢驗(yàn)這些信息，讓學(xué)生體驗(yàn)化學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的新鮮感，還能提高知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性。
個(gè)案分析：先給學(xué)生展示一張鋁鍋的說(shuō)明書(shū)，可以看出使用說(shuō)明上明確表明了在鋁鍋中不能盛放那些含有酸性與堿性的食品。然，也不要盛放那些腌制的東西。說(shuō)明書(shū)上還說(shuō)，在鋁鍋遇到相對(duì)難以清除的污漬的時(shí)候，要先用溫水浸泡大約2小時(shí)左右，再選擇軟毛刷清晰頑固污漬，堅(jiān)決不能選擇鋼絲球。把這個(gè)說(shuō)明書(shū)介紹完之后，讓學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的化學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析，可以給學(xué)生提示用“鋁的化學(xué)性質(zhì)”來(lái)分析，學(xué)生提出“鋁能夠跟酸、堿產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)”。通過(guò)引導(dǎo)讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)用化學(xué)角度去思考信息點(diǎn)，從而養(yǎng)成化學(xué)思維方式。
3.運(yùn)用化學(xué)知識(shí)來(lái)分析生活諺語(yǔ)。
生活諺語(yǔ)是人類(lèi)生活智慧的結(jié)晶，同時(shí)還對(duì)生活起到了一定的指導(dǎo)作用。在有些諺語(yǔ)中蘊(yùn)含著化學(xué)知識(shí)與原理。所以，可以在高中化學(xué)生活化教學(xué)中引入一些諺語(yǔ)，讓學(xué)生感受化學(xué)知識(shí)離生活很近，能夠培養(yǎng)學(xué)生的化學(xué)精神。
個(gè)案分析：在農(nóng)村有個(gè)流傳很廣的諺語(yǔ)就是“雷電發(fā)莊稼”，或許很多農(nóng)村學(xué)生熟悉這個(gè)諺語(yǔ)，城市學(xué)生不熟悉，教師可以給學(xué)生解釋，引導(dǎo)學(xué)生去分析大自然中的雷電現(xiàn)象，空氣中含有一種物質(zhì)叫做“氮”，通過(guò)氮與雷電之間的相互作用，能夠出現(xiàn)一定的化學(xué)反應(yīng)，產(chǎn)生一種物質(zhì)，這樣學(xué)生就能理解氮元素對(duì)植物生長(zhǎng)的作用，明確氮元素的性質(zhì)。
此外，高中化學(xué)教學(xué)要注重對(duì)教材中生活元素的充分而深入的挖掘，讓學(xué)生探尋各種學(xué)習(xí)的主題，教師要對(duì)這些主題進(jìn)行認(rèn)真的提煉，讓學(xué)生進(jìn)行拓展與二次延伸，通過(guò)教材找到知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，強(qiáng)化對(duì)化學(xué)知識(shí)的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的探究精神。比如，可以組織學(xué)生進(jìn)行重金屬回收相關(guān)的調(diào)查報(bào)告，讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)調(diào)查任務(wù)與調(diào)查設(shè)計(jì)，讓學(xué)生自主尋找生活中更多的化學(xué)知識(shí)點(diǎn)。
三、將高中化學(xué)課堂“延伸”接觸生活，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
生活其實(shí)就是學(xué)習(xí)的一個(gè)課堂平臺(tái)。每一位老師都需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，延伸學(xué)生聯(lián)想力，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考問(wèn)題，最后啟迪他們利用化學(xué)知識(shí)去解決問(wèn)題。一旦學(xué)生利用上所學(xué)的知識(shí)，他們的求知欲就會(huì)被無(wú)限激發(fā)，有更強(qiáng)烈的躍躍欲試之感。在一定程度上促使課堂的延伸、學(xué)生知識(shí)思維的激活、學(xué)習(xí)能力的提高等。尤其這個(gè)時(shí)候，老師千萬(wàn)不能直接將答案告知學(xué)生，應(yīng)該要盡可能地讓學(xué)生自己去思考、去動(dòng)腦，挖掘他們不同的潛在能力。要積極鼓動(dòng)他們親自實(shí)驗(yàn)、揣摩、推理、創(chuàng)新等，放手地讓學(xué)生研究。
由此可知，讓學(xué)生主動(dòng)能將所學(xué)的化學(xué)知識(shí)應(yīng)用在日常生活中，并且是有創(chuàng)新性、建設(shè)性地運(yùn)用。生活化的課堂在教學(xué)過(guò)程中引入大量的生活實(shí)踐活動(dòng)與材料，接近現(xiàn)實(shí)生活，模擬日常生活現(xiàn)象，讓學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)在生活中運(yùn)用學(xué)到的化學(xué)知識(shí)來(lái)解決各類(lèi)簡(jiǎn)單問(wèn)題，同時(shí)學(xué)生也能溫故思考課堂所教的化學(xué)實(shí)際現(xiàn)象，在一定程度上讓原本抽象難懂的知識(shí)變得更加具體化、生活化，從而消除傳統(tǒng)化學(xué)課堂教學(xué)僅重視理論知識(shí)和專業(yè)技能的教授缺陷，最大程度地激活化學(xué)課堂上學(xué)生參與活動(dòng)的熱情與積極性，把整個(gè)教學(xué)任務(wù)的要求標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化成學(xué)生內(nèi)在實(shí)際的學(xué)習(xí)需要，使學(xué)生們真正地在生活里學(xué)習(xí)化學(xué)、享受化學(xué)、享受生活，全方位提高自身能力水平。
結(jié)論
綜上所述，在高中化學(xué)個(gè)案教學(xué)中應(yīng)用生活化模式能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生明白化學(xué)知識(shí)與生活之間的聯(lián)系，是教學(xué)模式的優(yōu)化與創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展起到了很好的推動(dòng)作用。在生活化教學(xué)模式應(yīng)用的時(shí)候，教師要注重課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)指導(dǎo)等方式幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的化學(xué)知識(shí)點(diǎn)，提高學(xué)生通過(guò)運(yùn)用化學(xué)知識(shí)解決生活問(wèn)題的能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]何雙安.高中化學(xué)生活化教學(xué)的有效實(shí)施途經(jīng)[J].化學(xué)教育，2015（ 4） .
關(guān)鍵詞：日語(yǔ)諺語(yǔ) 分類(lèi) 合譯 分譯
培根說(shuō)，“一個(gè)民族的天才、機(jī)智和精神，都可以從這個(gè)民族的諺語(yǔ)中找到”。世界上任何一個(gè)民族都有著本民族喜聞樂(lè)道的諺語(yǔ)，日本民族也不例外。日語(yǔ)諺語(yǔ)與中華諺語(yǔ)一樣內(nèi)容豐富多彩、包羅萬(wàn)象、形式言簡(jiǎn)意賅、膾炙人口，是日本人民智慧的結(jié)晶，也是日本人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐中所獲得的對(duì)客觀事物的認(rèn)知、判斷和實(shí)踐的真理。我國(guó)武占坤教授曾在《中華諺謠研究》一書(shū)中的序言寫(xiě)道：“諺語(yǔ)是造化之神的雙手，是智慧之神的雙目，是民間用語(yǔ)美神頭上的花環(huán)，是民族鄉(xiāng)土文化天幕上的星斗。諺語(yǔ)是人民大眾根據(jù)自己長(zhǎng)期生活的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出來(lái)，并經(jīng)過(guò)千萬(wàn)人的傳誦、錘煉、加工完善而流傳于世的。諺語(yǔ)是集體智慧的結(jié)晶，是語(yǔ)言的精華，也是民間文學(xué)的一種形式。”任何一種語(yǔ)言都存在大量的諺語(yǔ)。由于所處環(huán)境不同，歷史背景、文化背景、生活習(xí)慣以及思維方式的不同，使諺語(yǔ)更具有濃厚的民族色彩。也使得兩種語(yǔ)言的諺語(yǔ)對(duì)譯較其他文學(xué)形式顯得更難一些。要把語(yǔ)言凝煉、富于表現(xiàn)力的漢語(yǔ)諺語(yǔ)譯為符合日本民族表達(dá)習(xí)慣的日本諺語(yǔ)時(shí)，首先要深入了解漢語(yǔ)諺語(yǔ)的潛在含義，另外要選用最能貼切地表現(xiàn)漢語(yǔ)意義的日本諺語(yǔ)。要達(dá)到這一目的，就必須深入地研究漢語(yǔ)諺語(yǔ)及日本諺語(yǔ)表現(xiàn)的相同處與不同處，從而使譯文更加妥當(dāng)。
一、諺語(yǔ)的特征與內(nèi)涵
從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，盡管日語(yǔ)和漢語(yǔ)是兩種截然不同的語(yǔ)言，但日漢諺語(yǔ)有著一些相同的語(yǔ)言特征。“昔から人々ので言いならわされた，刺?教?知?趣などをもったな言”（《三省堂スパ大辭林》）。日本人們對(duì)諺語(yǔ)解釋多種多樣，但大體上都離不開(kāi)“短句”、“精煉”、“流傳”。中日兩國(guó)人民都借助象征性的形象，大部分的諺語(yǔ)都有相當(dāng)整齊的結(jié)構(gòu)和和諧的押韻。諺語(yǔ)的特征具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1．口語(yǔ)性
諺語(yǔ)大多來(lái)自民間，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，多是人民大眾對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)。人們?cè)谌粘Ｉ睢⒐ぷ鬟^(guò)程中，從他們熟悉的環(huán)境或事物中漸漸發(fā)現(xiàn)一些規(guī)律，習(xí)得了一些問(wèn)題的原因所在，通過(guò)日積月累，便產(chǎn)生了諺語(yǔ)。隨著時(shí)間的推移，人民發(fā)現(xiàn)這些諺語(yǔ)在其他方面也適用，他們就把這些諺語(yǔ)應(yīng)用到情景相似的場(chǎng)合中，而這些諺語(yǔ)也得到了越來(lái)越廣泛的認(rèn)可和應(yīng)用。所以，諺語(yǔ)都帶有濃厚的口語(yǔ)性。
2．民族特色
諺語(yǔ)來(lái)源于生活，它就像一面鏡子一樣能逼真地反映一個(gè)民族的文化特征。它具有鮮明的民族性，各個(gè)民族都有各自的諺語(yǔ)。同一思想內(nèi)容的諺語(yǔ)，不同民族由于他們的生活環(huán)境和習(xí)慣，有不同的說(shuō)法。中日諺語(yǔ)都是在特定的歷史、地理、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和等文化背景下產(chǎn)生的。故此，中日諺語(yǔ)都具有很強(qiáng)的民族特色。
3．修飾性
古人曰：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”。“文”就是文采，文飾，也就是講求語(yǔ)言的藝術(shù)性。中日諺語(yǔ)廣泛而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用各種修辭來(lái)表情達(dá)意，像比喻、對(duì)偶、夸張、對(duì)比、押韻以及借代等。
二、日漢諺語(yǔ)的相同與不同之處
1．諺語(yǔ)句中指代為兩國(guó)人民所共同認(rèn)知的
中日兩國(guó)文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，大多數(shù)日本諺語(yǔ)是日本民族所特有的，但也有一部分諺語(yǔ)是中國(guó)諺語(yǔ)的復(fù)制品。如下：
百聞不如一見(jiàn)――百は一に如かず；
青出于藍(lán)而勝于藍(lán)――青はより出でてより青し；
入鄉(xiāng)隨俗――に入ってはにえ；
學(xué)而不思則罔――學(xué)びて思わざればちくらし。
以上這些基本上是按其字面結(jié)構(gòu)，對(duì)譯為日語(yǔ)的。句中所用的指代是為兩國(guó)人民所共同認(rèn)知的事物及比喻，只是在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上稍作改動(dòng)，便可為日本人民所使用。也可以說(shuō)，這部分漢語(yǔ)諺語(yǔ)是日語(yǔ)中所沒(méi)有的，因此用直譯便可。
2．中日兩國(guó)的諺語(yǔ)各不相同，但其含義相同
一星半點(diǎn)――爪の垢ほど，表示東西非常少。中文是用“星”和“點(diǎn)”表示量少；而日本則用“指甲里的污垢”來(lái)表示量少。日語(yǔ)的“爪”是“指甲”之意。與“わずか”、“ほんの少し”同一個(gè)意思。
畫(huà)蛇添足――月夜に提燈，表示做些沒(méi)有意義、甚至不該做的多余事情。中文說(shuō)：畫(huà)蛇加了腿，日本說(shuō)：有月亮的夜晚打著燈籠走。
丟了西瓜揀芝麻――火事の後の拾い，說(shuō)明：由于日本的屋舍過(guò)去多是木材、竹子、紙、草等植物為材料，這樣的房屋很適合于潮濕的日本氣候。但是火災(zāi)特別多，所以用火災(zāi)的損失來(lái)告戒人的諺語(yǔ)就很多。由于不注意而失火，損失了大量財(cái)物，事后，再在滅火后的瓦礫里揀釘子。表示對(duì)“失大揀小”的告戒。和中國(guó)的丟了西瓜揀芝麻出于一個(gè)道理。
3．思維方式的不同對(duì)中日兩民族諺語(yǔ)的影響
思維方式也屬文化范疇。文化的基本特征受制于自然環(huán)境，但也離不開(kāi)內(nèi)部各因素的交互作用。任何文化結(jié)構(gòu)、文化發(fā)展的內(nèi)因是其內(nèi)部各層面、各要素保持著動(dòng)態(tài)聯(lián)系。文化發(fā)展的外因是與外界環(huán)境及其民族文化體系也有著多方面的聯(lián)系。一個(gè)民族由于所處地理環(huán)境不同、生活方式不同，并具有自己獨(dú)特的歷史演變過(guò)程，這樣形成了廣義的文化環(huán)境，可以說(shuō)自然的一般狀態(tài)是社會(huì)和文化發(fā)展的原動(dòng)力。物質(zhì)決定意識(shí)，這種客觀環(huán)境的不同、造成了思維方式也各異。比較一下中日兩民族思維方式的差異，可以說(shuō)，中國(guó)人習(xí)慣于從宏觀上、整體上看待事物，注重抽象、概括能力的應(yīng)用，習(xí)慣于從側(cè)面說(shuō)明、闡述環(huán)境。重辯證思維、重意合。表現(xiàn)在語(yǔ)言上，漢語(yǔ)常用大量涵義概括指代籠統(tǒng)的抽象名詞去說(shuō)明事物，闡述道理。而日本人重形合，注重即物性、直觀性、實(shí)用性，對(duì)具體事物較為關(guān)心。常用具體、形象的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)思想。語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言受思維支配。中日兩民族文化背景的這種差異，在諺語(yǔ)中也可明顯看出。對(duì)于相同意義的諺語(yǔ)兩國(guó)人民所用的比喻、指代不同，顯示出不同的民族色彩。因此，在進(jìn)行諺語(yǔ)翻譯時(shí)，就應(yīng)充分把握這一點(diǎn)。下面舉出一些實(shí)例說(shuō)明思維方式的不同在諺語(yǔ)中的體現(xiàn)。
例，好看不如好吃――花より團(tuán)子。
華與實(shí)相對(duì)，漢語(yǔ)是從宏觀上把握，從道理上理解事物，告誡人們要放棄虛幻的，追求實(shí)在的。而日語(yǔ)舉出具體事例，用花與糯米團(tuán)作對(duì)比，告誡人們實(shí)用比觀賞更重要。
例，江山易改，本性難移――崔百まで踴り忘れず。
人的性格既已形成，終生難改。也指人的天賦、本性極難轉(zhuǎn)變。比改變山河還要難。要表達(dá)這層意義，日語(yǔ)用麻雀不論到何時(shí)也忘不了跳躍。即跳躍是麻雀的一種本能，本性。漢語(yǔ)從大的方面來(lái)泛指，日語(yǔ)用麻雀特指。
例，十里不同風(fēng)，百里不同俗――テンの、なるバリ。
十里、百里不是具體指距離，而是一種泛指。風(fēng)、俗是指生活習(xí)慣及習(xí)俗。某個(gè)地方的風(fēng)俗是這一地區(qū)文化的表現(xiàn)，它指社會(huì)上長(zhǎng)期形成的風(fēng)尚。漢語(yǔ)用泛指的形式，概括地表達(dá)一方水土養(yǎng)一方人，各個(gè)地方都有其獨(dú)特的習(xí)俗。日語(yǔ)用地方和物品進(jìn)行具體指代，地方變了物品也會(huì)隨之改變。
例，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)――のも信心から。
金石：指堅(jiān)硬之物。漢語(yǔ)意思是誠(chéng)心誠(chéng)意足以打動(dòng)萬(wàn)物。出自漢代劉向《初刻拍案驚奇》卷九，“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，貞心不寐，死后重諧。”只要有信心，有毅力一切難題都會(huì)迎刃而解，一切困難都能夠克服，最終贏得勝利。而日語(yǔ)諺語(yǔ)中的“”即沙丁魚(yú)，日本四面環(huán)海，魚(yú)的種類(lèi)有許多。沙丁魚(yú)生活在深海的上層，一般用來(lái)做罐頭。舉出沙丁魚(yú)這種常見(jiàn)的、很平凡的魚(yú)類(lèi)，形象地說(shuō)明即使是平凡的人，只要有追求、有信心，也一定會(huì)有成就。
三、日漢互譯中的諺語(yǔ)分譯與合譯
千百年來(lái)，日本由于受到中國(guó)文化的深厚影響，日本人民跟中國(guó)人民一樣在生活中創(chuàng)造了大量言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)通俗的諺語(yǔ)，其中有些諺語(yǔ)所使用的形象以及所蘊(yùn)含的意思與漢語(yǔ)諺語(yǔ)極為相似或相近，或甚至可以說(shuō)是直接引用中華諺語(yǔ)，這就為日語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯提供了許多方便，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以直接互相對(duì)譯。另外，由于兩個(gè)民族的歷史文化背景存在著有些不同，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展各異，地理環(huán)境懸殊，生活習(xí)慣不一樣等原因，故在許多諺語(yǔ)中所表達(dá)的具體內(nèi)容也存在著不同的現(xiàn)象，從而給日語(yǔ)諺語(yǔ)翻譯工作增加了難度。筆者下面講述三種翻譯來(lái)闡述日漢互譯中諺語(yǔ)的分譯與合譯。
1．合譯還原法
還原，即把日語(yǔ)諺語(yǔ)還原為原來(lái)的漢語(yǔ)諺語(yǔ)。這種方法主要適用于諺語(yǔ)自身來(lái)源于漢語(yǔ)諺語(yǔ)，并且在轉(zhuǎn)化為日語(yǔ)諺語(yǔ)之后在原有的意義上沒(méi)有發(fā)生很大的變化，也就是在內(nèi)容上與原有的漢語(yǔ)諺語(yǔ)基本相同，相對(duì)應(yīng)的詞句。繼上面的例子：
百聞不如一見(jiàn)――百は一に如かず；
入鄉(xiāng)隨俗――に入ってはにえ；
學(xué)而不思則罔――學(xué)びて思わざればちくらし。
以上三例，顯然，在轉(zhuǎn)化為日語(yǔ)諺語(yǔ)之后由于受到日語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的影響在詞序上發(fā)生了變化，或語(yǔ)言表達(dá)上存在差異，但在其意義上仍然與漢語(yǔ)的原意保持一致。因此，對(duì)于這類(lèi)諺語(yǔ)的翻譯使用合譯還原的方法來(lái)進(jìn)行處理會(huì)較以其他方法方便得多。
2．合譯順譯法
所謂順譯，就是在原文詞義、語(yǔ)序和思路的引導(dǎo)下，借水行舟進(jìn)行翻譯。“順譯的特點(diǎn)是原文與譯語(yǔ)之間在詞義、句子結(jié)構(gòu)和思維方式上有很多相同、相近或相通之處，不需要作大的調(diào)整就能夠順流而下進(jìn)行雙語(yǔ)同步的語(yǔ)際轉(zhuǎn)換。”當(dāng)然，這種翻譯方法并不是指簡(jiǎn)單地照葫蘆畫(huà)瓢的形式，而是必須遵循在原文信息內(nèi)容的基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行翻譯并達(dá)到傳意的目的。也就是順譯一方面要完全或基本保留原語(yǔ)的外形，另一方面又圓滿地傳達(dá)原文的思想內(nèi)容。例如：
求教一時(shí)恥，塞聽(tīng)一世羞――くは一のかぬは一生の；
淺川須作深水渡――淺い川も深く渡れ；
大海之水，匯于一滴――大海の水も一滴より。
從以上三例中不難看出，這類(lèi)諺語(yǔ)雖源出于日本，但在思維、語(yǔ)言表達(dá)與結(jié)構(gòu)方式上與漢語(yǔ)極為相近。因此，在這種情況下使用順譯翻譯方法就能夠基本上保留原文的核心詞匯和句型結(jié)構(gòu)，要結(jié)合上下文來(lái)翻譯，而且在譯意上與原文基本一致，即保持了原文的形意與風(fēng)格。
3．分譯中有合譯，合譯中有分譯、意譯
（1）借意注釋法
借意是譯借的內(nèi)容之一，譯借是指翻譯中的借用。借用包括借意、借形和借音。借意就是指在原語(yǔ)有、譯語(yǔ)無(wú)對(duì)應(yīng)的詞句情況下借用原語(yǔ)的詞義或借用譯語(yǔ)中與原語(yǔ)意思相應(yīng)的詞句來(lái)進(jìn)行翻譯。并且在借譯原語(yǔ)時(shí)盡可能加以注釋。例如：
與人方便，自己方便；好心有好報(bào)――情けは人のならず；
離家一步，七敵擋路；出門(mén)萬(wàn)事難――敷居を跨げば七人のあり；
多一事不如少一事――觸らぬ神に祟りなし；
有志者事竟成――の想いも天にる；
前兩例就是借用原文的詞義來(lái)進(jìn)行翻譯（分譯）并在譯文后面加以注釋。后兩例就是在理解原文涵義的基礎(chǔ)上借用漢語(yǔ)中同等的意思的諺語(yǔ)來(lái)進(jìn)行表達(dá)（合譯）。原因是這一類(lèi)型的諺語(yǔ)在漢語(yǔ)文化中根本沒(méi)有這樣的表達(dá)形式或類(lèi)似典故。
（2）形象比喻法
當(dāng)日語(yǔ)諺語(yǔ)在漢語(yǔ)中找不到相應(yīng)的諺語(yǔ)或相關(guān)的含義時(shí)，可用比喻的方法來(lái)進(jìn)行翻譯。例如：
名門(mén)不如富戶――家の高いより床の高いがよい；
月下老不如財(cái)神好――出の神より比壽の；
謊近盜，騙近賊――噓つきは泥棒の始まり。
這類(lèi)諺語(yǔ)在日語(yǔ)諺語(yǔ)中一般也是以比喻的手法出現(xiàn)，由于文化思想的差異與漢語(yǔ)的表達(dá)形式往往不同，因此在翻譯時(shí)可根據(jù)原文的含義來(lái)進(jìn)行類(lèi)似的比喻。但不能言過(guò)其詞，過(guò)于夸張，應(yīng)適可而止。這類(lèi)諺語(yǔ)就是分譯中有合譯，合譯中有分譯的表現(xiàn)。
（3）普通詞譯法
有些日語(yǔ)諺語(yǔ)，既沒(méi)有對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)諺語(yǔ)，又不能用借意或形象比喻法來(lái)譯出，或找不到滿意的等值詞語(yǔ)。在這種情況下，可以用普通詞譯法來(lái)進(jìn)行翻譯。并且，它的原則是在符合譯文語(yǔ)言規(guī)范化的基礎(chǔ)上與不引起錯(cuò)誤聯(lián)想和誤解的前提下來(lái)保留日語(yǔ)諺語(yǔ)的比喻、形象和民族色彩。所翻譯的文字應(yīng)簡(jiǎn)潔明了、通俗易懂，盡量保留原文的風(fēng)格。例如：
對(duì)癥下藥，適度見(jiàn)效――醫(yī)者のも匙加；
大霜之后必有雨――大霜の明後日は雨；
南風(fēng)轉(zhuǎn)北風(fēng)，翌日天必晴――午前南午後北なら明日は晴れ。
這類(lèi)是以白話形式翻譯，是分譯之后進(jìn)行合譯。日語(yǔ)諺語(yǔ)翻譯不僅要簡(jiǎn)潔明了，而且要準(zhǔn)確符合原文的涵義。既不能與內(nèi)容背道而馳也不能畫(huà)蛇添足，應(yīng)精益求精、恰到好處，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的目的。
總之，諺語(yǔ)的對(duì)譯是有規(guī)律可循的，分譯中有合譯，合譯中有分譯，諺語(yǔ)是與民族語(yǔ)言同時(shí)產(chǎn)生、同步發(fā)展的。諺語(yǔ)以其短小的句式，顯示出語(yǔ)言的精煉，深刻的寓意又充滿哲理，形象的比喻更顯出濃厚的民族色彩。漢語(yǔ)歷史悠久，諺語(yǔ)十分豐富。在把中國(guó)諺語(yǔ)譯為日語(yǔ)的同時(shí)，也要使用日本民族所特有的比喻、借代，使譯文體現(xiàn)日本民族的文化特點(diǎn)、習(xí)俗，符合日語(yǔ)的表達(dá)方式，在譯文中再現(xiàn)原文的情感、色調(diào)、風(fēng)格。特別是在諺語(yǔ)中體現(xiàn)中日兩國(guó)不同文化背景時(shí)，如何使譯文盡可能保存原文風(fēng)格，而不因中日兩國(guó)的語(yǔ)言質(zhì)的差異露出生硬牽強(qiáng)的痕跡，這將是諺語(yǔ)翻譯中值得長(zhǎng)期探討的問(wèn)題。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙冬玲．從漢日諺語(yǔ)翻譯看中日文化差異．山西大學(xué)，2008．
【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)諺語(yǔ)；修辭手法；翻譯
英語(yǔ)諺語(yǔ)句式靈活多變，短小精悍，讀起來(lái)朗朗上口，易于記憶，所以在人群中流傳度很高，而且它蘊(yùn)含了豐富的詞匯，各種修辭手法，生動(dòng)形象地揭示了一個(gè)又一個(gè)道理，淺顯易懂，卻又耐人尋味，可以說(shuō)諺語(yǔ)是瑰麗的語(yǔ)言的寶庫(kù)里的一顆耀眼的明珠。
一個(gè)民族的諺語(yǔ)，蘊(yùn)含著該民族的人們?cè)谄渎L(zhǎng)的社會(huì)實(shí)踐和日常生活中所感受的酸甜苦辣，也浸透著他們的勞動(dòng)汗水和頑強(qiáng)拼搏的精神。在跨國(guó)交往日益頻繁、跨文化交際日新月異的21世紀(jì)，研究英語(yǔ)諺語(yǔ)，品味英語(yǔ)諺語(yǔ)中所浸含的精神營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)諺語(yǔ)、掌握英語(yǔ)諺語(yǔ)的用法并使之服務(wù)于與西方人的融洽交往，是十分必要是。并且在學(xué)習(xí)諺語(yǔ)的過(guò)程中，既可以找到西方人的歷史蹤跡，也可以領(lǐng)略到他們對(duì)生活的體驗(yàn)、對(duì)社會(huì)、對(duì)人間百態(tài)的觀察以及對(duì)事物哲理的精辟總結(jié)。
1.英語(yǔ)諺語(yǔ)的修辭
有人曾說(shuō)過(guò)英語(yǔ)諺語(yǔ)具有詩(shī)的活潑，文的凝重，熟語(yǔ)的簡(jiǎn)練。總之言簡(jiǎn)意賅、富含哲理、生動(dòng)形象、幽默風(fēng)趣等特點(diǎn)，而它所使用的修辭手法更是多不勝數(shù)，而這些修辭手法更是讓英語(yǔ)諺語(yǔ)散發(fā)出多畝的光彩，例如比喻、擬人。
明喻(smile)：以兩種具有相同特征的事物和現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)比，表明本體喻體之間的相似關(guān)系，簡(jiǎn)單地說(shuō)，指一種事物被比作另一事物，其中本體和喻體都出現(xiàn)，比喻詞有l(wèi)ike，as，as if，as though，as……as等。如：Books like friends，should be few and well chosen.書(shū)籍如朋友，宜少宜精選。Beauty fades like a flower.花易謝，美難再。
暗喻(metaphor)：這種比喻不通過(guò)比喻詞進(jìn)行，而直接將事物當(dāng)作另一事物來(lái)描寫(xiě)，本體與喻體的關(guān)系比明喻更加緊切。例如：Time is money.一寸光陰一寸金。speech is silver，silence is gold.(說(shuō)話是銀，沉默是金)。
借喻(metonymy)：用一個(gè)事物來(lái)替一個(gè)與他相關(guān)的事物，一半都是喻體出現(xiàn)，本體不出現(xiàn)。
No cross no crown.沒(méi)有困難就沒(méi)有成功。“cross”是“十字架”代表困難，“crown”是“花冠”代表成功。
擬人(personification)：把非人的東西如動(dòng)物、植物、物體賦予人的特性，如感情、思想和行為方式。如：Fact speaks louder than words.(事實(shí)勝于雄辯)。Field have eyes，and woods have ears.(隔墻有耳)。
擬物(zoosemy)：把人當(dāng)作物(包括動(dòng)物、植物、抽象概念等)來(lái)寫(xiě)，與擬人恰好相反。
He will wag as the bush wags.見(jiàn)風(fēng)使舵。Who keeps company with the wolf will learn to howl.近朱者赤，近墨者黑。
重復(fù)(repetition)：諺語(yǔ)中兩個(gè)或兩個(gè)以上的單詞連續(xù)或間隔重復(fù)，達(dá)到增強(qiáng)語(yǔ)氣，突出重點(diǎn)，引起讀者關(guān)注。
首句重復(fù)Like father，like son.有其父必有其子
句尾重復(fù)A bargain is a bargain.契約終是契約
首尾重復(fù)Nothing will come of nothing.無(wú)風(fēng)不起浪
不規(guī)則重復(fù)Never trouble till troubles you.不要自找麻煩
蟬聯(lián)(anadiplosis)是反復(fù)的一種，即首尾重復(fù)Love asks faith，and faith asks firmness.愛(ài)情要求忠誠(chéng)，忠誠(chéng)要求堅(jiān)定。
對(duì)比(contrast)：將兩個(gè)事物或一個(gè)事物的兩個(gè)方面，放在一起比較，使讀者有比較鮮明的認(rèn)知。Be swift to hear，slow to speak.敏于聽(tīng)，而緩于言。One foe is too many，and a hundred friends too few.一個(gè)仇人夠多，百個(gè)朋友嫌少。
夸張(hyperbole)：運(yùn)用豐富的想象，夸大事物的特征，以增強(qiáng)表達(dá)效果。
Content is more than a kingdom.知足常樂(lè)。A single slip brings eternal regret.一失足成千古恨。
典故(allusion)：就像前面所說(shuō)的，英語(yǔ)諺語(yǔ)來(lái)源很廣泛，很多是來(lái)源于名人和文學(xué)著作，所以很多的諺語(yǔ)都包含典故。All roads lead to Rome.條條大路通羅馬。See Naples and die.看了那布勒斯奇景，就是死了也甘心。
對(duì)偶(antithesis)：就是把意義相反的詞、短語(yǔ)、句子放在對(duì)稱的位置上，以突出事物們的鮮明特征。No pains，no gains.沒(méi)有付出就沒(méi)有收獲。Hope is a good breakfast，but a bad supper.開(kāi)始時(shí)有希望是好事，結(jié)束時(shí)再希望就不好了
矛盾修辭手法(oxymoron)：用兩種不相調(diào)和甚至截然希艾娜廣泛的特征來(lái)形容一項(xiàng)事物，在矛盾中尋求哲理，以便收到奇警的修辭效果。More haste，less speed.欲速則不達(dá)。Beauty and folly are often companies.美與蠢，常相伴。
交錯(cuò)排列法(chiasmus)：一個(gè)句子或一段文字以相仿的順序重復(fù)前面的詞語(yǔ)，使得內(nèi)容得到對(duì)比顯現(xiàn)。The seed is in the fruit and the fruit in the seed.果實(shí)里有種子，種子里有果實(shí)。
Better be ill spoken of by one before all than by all before all before one.寧愿一人在眾人面前說(shuō)你的壞話，不愿眾人在一人面前說(shuō)你的壞話。
押韻(Rhyming)：英語(yǔ)諺語(yǔ)中經(jīng)常使用押韻這種手法，來(lái)增加語(yǔ)感和感染力。如：
Practice makes perfect.熟能生巧。A good fame is better than a good face.美譽(yù)勝過(guò)俊臉。
Man proposes，God disposes.謀事在人，成事在天。Well begun is a half done.良好的開(kāi)端是成功的一半。
總之，英語(yǔ)諺語(yǔ)囊括了許多修辭手法，仔細(xì)閱讀這些有諺語(yǔ)，細(xì)細(xì)品味其中的修辭手法，就會(huì)讓人們感到英語(yǔ)語(yǔ)言的優(yōu)美，也會(huì)讓人們充分的理解諺語(yǔ)，細(xì)細(xì)品味其中的修辭手法，就會(huì)讓人們感到英語(yǔ)語(yǔ)言的優(yōu)美。
2.英語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯
要想靈活的運(yùn)用英語(yǔ)諺語(yǔ)，我們就必須理解它，翻譯好它。可是我們知道一個(gè)民族的諺語(yǔ)蘊(yùn)含著該民族深厚的文化，所以我們?cè)诜g它的時(shí)候就要注意全面的考慮歷史背景、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、、寓言神話等諸多因素。從而才能正確的理解和翻譯諺語(yǔ)本身所蘊(yùn)含的深刻含義。翻譯英語(yǔ)諺語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)就是準(zhǔn)確的保證原文的含義，保留原作者的風(fēng)格，最重要的是要讀者能看懂和理解。一般來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)諺語(yǔ)的翻譯方法如下：
1)直譯：如果英語(yǔ)諺語(yǔ)和漢語(yǔ)諺語(yǔ)在形義方面完全相同、或者英語(yǔ)諺語(yǔ)的形式和意義均能為中國(guó)讀者接受，在這種情況下采用直譯既能再現(xiàn)原文的比喻形象和意義，還能保留原文的獨(dú)特的手法和不同的風(fēng)味，借以豐富漢語(yǔ)語(yǔ)言。比如：Heaven helps those who help themselves.天助自助之人。Speech is silver，slience is gold.雄辯是銀，沉默是金。Barking dogs do not bite.吠犬不咬人。
2)意譯：英語(yǔ)諺語(yǔ)蘊(yùn)含深厚的文化背景，由于文化背景的不同，一些英語(yǔ)諺語(yǔ)中的典故不為中國(guó)讀者所熟知，這時(shí)候采用直譯是不恰當(dāng)?shù)模詰?yīng)選擇意譯。意譯主要是指在翻譯時(shí)抓住內(nèi)容和喻義這一重要方面，犧牲形象、結(jié)合上下文比較靈活地傳達(dá)原意。
以下是直譯與意譯的比較：
When Greek meets Greek，then comes the tug of war.
直譯：希臘人遇上希臘人，必有一場(chǎng)好斗
意譯：兩雄相爭(zhēng)，其斗必烈
對(duì)不太熟悉有關(guān)希臘傳說(shuō)的中國(guó)讀者來(lái)說(shuō)，就不太明白其中的含義，此時(shí)采用意譯最好。
The leopard can not change his spots.
直譯：豹不能改變它身上的斑紋
意譯：江山易改，本性難移
從這些例子中，可以清晰的看到，意譯的結(jié)果比直譯更接近諺語(yǔ)本身的隱形含義，使讀者能夠更充分地理解該諺語(yǔ)。
3)直譯與意譯合用：這種譯法可用來(lái)處理那些部分可以直譯，另一部分不方便直譯的英語(yǔ)諺語(yǔ)。例如：All asses wag their ears.驢子愛(ài)擺耳朵，傻子愛(ài)裝聰明。Every bird likes its own nest.鳥(niǎo)愛(ài)自己的巢，人愛(ài)自己的家。If there were no clouds，we should not enjoy the sun.如果沒(méi)有陰云，就不覺(jué)得太陽(yáng)的可愛(ài)；不知道苦，就不知道甜。
4)歸化：就是套用漢語(yǔ)諺語(yǔ)來(lái)翻譯英語(yǔ)諺語(yǔ)。由于文化的差異，英語(yǔ)諺語(yǔ)中的形象不符合漢語(yǔ)習(xí)慣時(shí)，直譯出的意義就不易于被理解和接受，意譯則又失去了諺語(yǔ)生動(dòng)形象的特點(diǎn)，這時(shí)可采用歸化法。恰當(dāng)?shù)臍w化可以使譯文地道簡(jiǎn)潔、生動(dòng)活潑，便于讀者接受。如：It is a foolish bird that soils its own nest.兔子不吃窩邊草。Give a person a dose of his own medicine.以其人之道還治其人之身。
3.英語(yǔ)諺語(yǔ)翻譯中要注意的問(wèn)題
1)切勿望文生義。一般來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)諺語(yǔ)都是比較好懂的，但是諺語(yǔ)蘊(yùn)含著深厚的文化，所以翻譯諺語(yǔ)時(shí)不能僅憑字面的意思來(lái)翻譯，這容易范望文生義的錯(cuò)誤。實(shí)際上翻譯時(shí)要仔細(xì)揣摩，細(xì)細(xì)品味，根據(jù)語(yǔ)境來(lái)翻譯，有時(shí)候甚至要追根朔源。
“Fine feathers make fine birds”這條諺語(yǔ)常被理解為“佛要金裝，人要衣裳”這個(gè)意思，但它更深一層的含義卻是指那些長(zhǎng)得并不漂亮，而過(guò)分打扮的人，含有譏諷的語(yǔ)意，可譯作“好的衣裝只能打扮出好外表”。
2)切忌濫用歸化翻譯法。有些諺語(yǔ)如采用歸化法，就會(huì)抹殺了原文的異國(guó)文化色彩。Beauty lies in lover’s eyes.情人眼里出西施。都知道西施是我國(guó)古代四大美女之一，如果這樣翻譯就體現(xiàn)不出英語(yǔ)諺語(yǔ)的文化色彩。所以翻譯成“情人眼里出美人”會(huì)更好一些。
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