時間：2023-05-30 09:25:10
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇華羅庚的事跡，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
脫棄學(xué)裝做農(nóng)民，扎根農(nóng)業(yè)練紅心。生活辛苦豪情在，事業(yè)艱難志向純。
組織青年突擊隊，戰(zhàn)天斗地改鄉(xiāng)村。今朝回想邢燕子，盡力桑梓有幾人。
數(shù)學(xué)泰斗華羅庚，歷盡艱難學(xué)業(yè)成。歸國教書育桃李，治學(xué)立著建勛功。
統(tǒng)籌法則普工業(yè)，優(yōu)選數(shù)學(xué)促農(nóng)工。兩彈一星佐數(shù)據(jù)，愛因斯坦又重生。
任長霞
公安戰(zhàn)線女英雄，名貫中州業(yè)績宏。懾敵如同出鞘劍，愛民恰似送春風(fēng)。
打黑除惡解民怨，調(diào)解糾紛穩(wěn)社情。遇難警花嘆可惜，長霞永駐飾清空。
孔繁森
雪域高原援藏民，誰人能比孔繁森。離親別愛尋常事，抱病拖疾施黨恩。
冒雪頂風(fēng)訪貧困，扶孤憫寡濟邊民。格桑花謝香尤在，偉峨珠峰鐫忠魂。
向秀麗
隉磐烈火度鳳凰，展翅騰飛更輝煌。為國保民向秀麗，赴燙蹈火慨爾慷。
戰(zhàn)爭年代英雄奮，建設(shè)時期模范強。若無當(dāng)前銅臭蝕，一代應(yīng)比一代剛
林巧稚
醫(yī)德高尚崇慈善，關(guān)愛生命接萬嬰。立著編書留宏論，臨床施道喚新生。
心存博愛濟貧困，體現(xiàn)仁慈救病窮。未嫁孑然辭陽世，留名史冊祭幗英。
許振超
誰為先進生產(chǎn)力，三個要素屬工人。許振超為英模者，技能超眾做領(lǐng)軍。
發(fā)明準(zhǔn)凈操作法，裝運趕超世界頻。勞動光榮本時尚，豈能無視國之魂。
王樂義
名震壽陽王樂義，農(nóng)民致富帶頭人。發(fā)明蔬菜大棚化，帶動村民奔小殷。
只為興農(nóng)傳科技，不圖名利取毫分。干部效法王書記，廉政之風(fēng)更為純。
張秉貴
商業(yè)勞模張秉貴，為民服務(wù)練硬功。稱糖舀果“一抓準(zhǔn)”。算賬結(jié)銀“一口清”。
接一、問二、三聯(lián)系，熱情周到善經(jīng)營。優(yōu)先經(jīng)驗傳全國，事跡平凡現(xiàn)偉弘。
馬恒昌
學(xué)校德育不只是班主任和文科教師的任務(wù)，必須各科協(xié)作。學(xué)科德育是素質(zhì)教學(xué)的重要一環(huán)。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要挖掘教學(xué)教材中顯性和隱性的德育因素，施德育于數(shù)學(xué)教學(xué)之中。
一、宣講我國數(shù)學(xué)家的貢獻，對學(xué)生進行愛國主義教育
1、開學(xué)初集中講。學(xué)生剛?cè)胫袑W(xué)，對什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數(shù)學(xué)課的機會，生動、具體、真實地介紹我國古今數(shù)學(xué)成就，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營造良好的氛圍。中國是世界上最早的文明古國，數(shù)學(xué)成就顯著。計算圓周率，自西漢劉備、東漢張衡，三國時劉徽、直到南北朝祖沖之等多位數(shù)學(xué)家，為之進行艱苦探索，得出了當(dāng)時世界上最為準(zhǔn)確的圓周率。南宋數(shù)學(xué)家秦九韶1247年就編著《數(shù)學(xué)九章》，同代數(shù)學(xué)家楊輝揭示了二項式展開式系數(shù)的規(guī)律，比法國數(shù)學(xué)家早四百多年。祖沖之的兒子祖恒對求幾何體積有獨特創(chuàng)見，比意大利數(shù)學(xué)家早一千多年。比劉，近代的徐光啟、李善蘭及當(dāng)代的華羅庚、陳景潤，在他們所研究的領(lǐng)域中都對數(shù)學(xué)做出了獨特的貢獻。通過宣講，增強學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情。
2、組織講座專門講。對初一學(xué)生還可借助“華羅庚金杯賽”的機會，進行題為《如何自學(xué)成才》的專題講座，介紹我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚的生平事跡。華羅庚學(xué)歷是“初中畢業(yè)”吖，可他深鉆細(xì)研，成為當(dāng)代國內(nèi)外聞名的偉大數(shù)學(xué)家。通過講座，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵在于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過內(nèi)因而起作用”的哲學(xué)道理。進而發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來為國家做貢獻。
二、結(jié)合傳授數(shù)學(xué)知識，對學(xué)生進行辯證唯物主義教育
1、實踐的觀點。數(shù)學(xué)是從現(xiàn)實世界中抽象概括出來的科學(xué)，教學(xué)中要揭示數(shù)學(xué)本身的物質(zhì)基矗如講直角三角形“勾股定理”時，教師要說明早在公元一世紀(jì)，我國古代數(shù)學(xué)家在多次實踐的基礎(chǔ)上總結(jié)出了“勾廣三，股修四、經(jīng)偶五”的規(guī)律（即勾三、股四、弦五），并且借助圖形對該定理進行了兩種巧妙的證明。讓學(xué)生明確，任何一個定理、公式的形成均來自實踐，“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”是人類掌握自然規(guī)律的正確途徑。從而培養(yǎng)學(xué)生善于從客觀事物中發(fā)現(xiàn)、規(guī)律、掌握規(guī)律的能力。
2、辯證的觀點。恩格期指出“數(shù)學(xué)是辯證的輔助工具和表現(xiàn)形式，連初等數(shù)學(xué)也充滿著矛盾。”數(shù)學(xué)概念正數(shù)與負(fù)數(shù)、常量與變量等，都表現(xiàn)對立的形式，又各以它的對立而存在。在數(shù)學(xué)中要揭示這一關(guān)系。直線與圓的位置關(guān)系，當(dāng)直線與圓心的距離小于圓半徑時，直線與圓的位置處于兩個交點狀態(tài)（相交）；當(dāng)距離與半徑相等時，發(fā)生質(zhì)變，直線與圓只有一個交點（相切）；當(dāng)距離大于半徑時，再次發(fā)生質(zhì)變，直線與圓沒有交點（距離）。講這一關(guān)系時，要啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到“事物發(fā)展是一個由量變到質(zhì)變的過程”。數(shù)學(xué)中充滿著辯證法，教師應(yīng)不失時機地予以啟示，加深學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的認(rèn)識，同時為學(xué)生樹立辯證唯物主義觀點打好基矗
3、發(fā)展的觀點。世上任何事物都不是孤立的、靜止的，它是在不斷地從低級階段向高級階段發(fā)展。數(shù)學(xué)也是這樣，整數(shù)到分?jǐn)?shù)，有理數(shù)到無理數(shù)，實數(shù)到負(fù)數(shù)，有限到無限等，都遵循著這一規(guī)律。在這個數(shù)學(xué)過程中，要使學(xué)生認(rèn)識到一切事物都不是斷發(fā)展變化的，培養(yǎng)學(xué)生超越舊事物，創(chuàng)造新穎，獨特新事物的能力。
三、在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求實的作風(fēng)
1、言位身教，從自己做起。數(shù)學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，數(shù)學(xué)教師首先要有嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)的態(tài)度。進行概念數(shù)學(xué)時，要運用數(shù)學(xué)語言完整、精練地敘述；對公式所起的作用，要講得確切；在板演過程中要有條有理，推理要步步有根據(jù)；書寫要規(guī)范，避免“圓”和“園”、“連接”和“連結(jié)”混用。時時事事給學(xué)生做出嚴(yán)謹(jǐn)求實的表率。
2、嚴(yán)格要求，從小事抓起。數(shù)學(xué)中，教師要有意識地培養(yǎng)學(xué)生言必有據(jù)、一絲不茍、堅持真理、修正錯誤的科學(xué)態(tài)度。不合格的作業(yè)，一定要令其重作，哪怕只是一個錯字、一個小數(shù)點也要強調(diào)訂正。要嚴(yán)格指出，在實際工作中點滴差錯誤都有可能給國家造成很大損失。從而一點一滴培養(yǎng)學(xué)生精益求精，實事求是，謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué) 愛國主義 數(shù)學(xué)家 成就 數(shù)學(xué)史
經(jīng)過多年的數(shù)學(xué)教學(xué)實踐，我逐漸感覺到，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，同樣可以滲透愛國主義教育，現(xiàn)在我就來談一下。
一、宣講我國數(shù)學(xué)家的貢獻。對學(xué)生進行愛國主義教育
中國的一些偉大的數(shù)學(xué)成就就是一部弘揚愛國主義精神，催人奮發(fā)的好教材，對激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感是大有裨益的。
1，每學(xué)期開學(xué)初，集中講幾個數(shù)學(xué)家的事跡和貢獻。學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，對什么都有新鮮感。教師要抓住第一堂數(shù)學(xué)課的機會，生動、具體、真實地介紹我國古今數(shù)學(xué)成就，為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)營造良好的氛圍。
2，組織講座專門講。我經(jīng)常開一些對某個數(shù)學(xué)家的專門講座，讓學(xué)生在下面收集關(guān)于某數(shù)學(xué)家的一些生平事跡和重要貢獻，例如介紹我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚，“初中畢業(yè)”，可他深鉆細(xì)研，成為當(dāng)代國內(nèi)外聞名的偉大數(shù)學(xué)家，他發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值。通過講座，使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)好壞關(guān)鍵在于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度和努力，明白“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過內(nèi)因而起作用”的哲學(xué)道理。進而發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來為國家做貢獻。
二、利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進行愛國主義教育
在教學(xué)中，我根據(jù)教材特點，適當(dāng)選擇數(shù)學(xué)史資料，有針對性地將數(shù)學(xué)史滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)中，這樣可以拓寬學(xué)生的視野，增強學(xué)生的民族自信心，提高學(xué)生素質(zhì)，激勵學(xué)生奮發(fā)向上，使學(xué)生形成愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)的良好風(fēng)氣，同時也對學(xué)生進行了愛國主義教育。
案例一：講“圓”
在講“圓”這一課時，我首先指出“圓”是一個古老的課題，人類的生活與生產(chǎn)活動和它密切相關(guān)。有關(guān)圓的知識在戰(zhàn)國時期的《墨經(jīng)》《考工記》等書中都有記載，授課中將有關(guān)史料穿去，作為課本知識的補充和延伸。講解圓的定義與性質(zhì)時向?qū)W生介紹，約在公元前二千五百年左右。我國已有了圓的概念，考古說明我國夏代奴隸社會以前的原始部落時期就有圓形的建筑。至于圓的定義和性質(zhì)在《墨經(jīng)》中已有記載，其中，“圓，一中同長也”，即圓周上各點到中心的長度均相等；此外，還進一步說明“圓，規(guī)寫交也”，即圓是用圓規(guī)畫出來的終點與始點相交的線。這與歐幾里得的定義相似，而《墨經(jīng)》成書于公元前4－3世紀(jì)，是在歐幾里德誕生時間問世的。早在戰(zhàn)國時期就有了論證幾何學(xué)的萌芽，幾乎與古希臘的幾何學(xué)同時產(chǎn)生。
案例二：圓周率π
也許，每個人都會有自己獨一無二的答案。但，我可以直接告訴你：我不知道！
為什么我會如此果斷地回答呢？那并不是我真的不懂，而是我覺得青春應(yīng)該是自己在不斷成長的過程中尋找的。所以，一時半刻，要正確地答出青春的內(nèi)涵、精髓是不容易的。
雖然這樣，但是我知道青春是是寶貴的，它仿佛擁有人世間的一切寶藏。我們就像春天的綠色一樣，充滿了生機、活力。在成長的路上，我們由打著赤腳也能通山跑的孩子變成了喜歡沉默謐靜的少男少女，也由五彩繽紛的童年走到了粉紅色的花季。在這一段美好的時光里，我們學(xué)會了許許多多以前不會的，也感受了許許多多以前不能感受的，那的確是一個難忘的過程，使我們終生受益。
如今，我們長大了，13歲了。用大人們的話來說就是，有毛有翼了，懂得怎樣去飛了。可以說，青春就是自我。
主席曾經(jīng)說過：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正是興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。
說得很對，青春時期就是步入社會的奠基石，它只有奮斗拼搏的義務(wù)而沒有蹉跎的權(quán)利。但我們要想真的踏踏實實地走好青春路上的每一步是不容易的。首先，當(dāng)然是認(rèn)識自我。因為，我覺得如今許多同齡人都是獨生子女，也被父母寵慣了，沒有主見，只知道讓爸爸媽媽決定，爸媽說什么，自己就干什么，喪失了個性，要知道個性是無價啊！惟有好好地認(rèn)清自己需要什么，才能朝著自己心中的目的地走去，索取自己需要的東西。但是，前提是必須是自己真正喜歡的、正確的、有意義的事，否則，“一失足成千古恨”哪！
看，在生活中不就是有許多偉人事跡值得我們學(xué)習(xí)、探討嗎？
我國著名文學(xué)家魯迅12歲即喜愛寫作，如野史、筆記之類，14歲姑母病逝，曾作文斥責(zé)神明，20歲提出“文章得失不由天”的主張；
自小家境貧窮的華羅庚經(jīng)過努力，25歲成了世界著名的數(shù)學(xué)家，28歲在西南聯(lián)大當(dāng)上了教授；
詩人王勃七歲就能寫文章，十四歲是更寫出了文驚四望的《滕王閣序》，堪稱千古一絕……
相反，有一些年輕人在青春期經(jīng)受不住人性社會的金錢權(quán)利而誤入歧途，導(dǎo)致輕生。最終，受國家培養(yǎng)多年的人材就這樣走向毀滅！
堅持是成功的基石
——讀《滴水穿石的啟示》有感
俗話說：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤；繩鋸木斷，水滴石穿；不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。只要有滴水穿石的精神，就一定能獲得成功。這是我今天讀了《滴水穿石的啟示》后的感受。
《滴水穿石的啟示》一文主要寫了在安徽廣德太極洞內(nèi)，有一個滴水穿石的大奇觀，是因為他的上方總有水滴連續(xù)不斷地滴下來，幾千年過去了，才形成了之一大奇觀。還舉出了著有藥學(xué)巨著的李時珍，發(fā)明大王愛迪生和現(xiàn)代畫家齊白石的例子。告訴我們，只要堅持不懈，就能取得成功。
讀著讀著，不禁讓我浮想聯(lián)翩。海倫凱勒，從小雙目失明，雙耳失聰，不能溫和我們正常人一樣看到這美麗的世界，聽到這時間美妙的聲音，可她以超出常人的耐力學(xué)會了八種語言，一部震驚世界的《假如給我三天光陰》使她成為里20世紀(jì)最有影響力的女人。鄭板橋，他的畫蜚聲中外，獨樹一幟，他的詩好，雋永清新，而他的字不好，于是，他下定決心，開始好好練字，年復(fù)一年，日復(fù)一日，終于練成了一手好字。華羅庚，小時侯學(xué)習(xí)很差，后來，他開始下定決心好好學(xué)習(xí)。白天，幫父親賣東西，晚上，在燈下刻苦讀書，終于，成為了一位著名的數(shù)學(xué)家……這些名人之所以成功，不都是靠著滴水穿石的精神而取得的嗎！
我的鄰居是一位翻譯。以前，他并不懂外語，而經(jīng)過他的不懈努力 ，終于摘得了成功的果實，成為了一位遠(yuǎn)近聞名的翻譯！雖然鄰居成功的事跡在鄰里間廣為傳揚，但我并沒有被他的精神所感化。就拿我練書法來說吧，一開始，我覺得練書法很好玩，可時間久了，就感覺這“橫橫，捺捺”地枯燥極了，也就放棄不再練習(xí)。結(jié)果可想而知了，字當(dāng)然不會練好！讀了此文，我滿面羞愧，下決心從頭再來！
每朵鮮花開放都需要花苞長時間的孕育，每一個成功者的背后，都是充滿了艱辛和汗水。成功是自私的，它從不會將自己隨便的送個懶惰的人；成功又是公平的，它會毫不吝嗇的把自己回報給勤于努力的人。
朋友們，讓我們帶著“滴水穿石”的精神去奮斗吧，去拼搏吧，去努力攀登我們心中那理想的高峰吧！
【關(guān)鍵詞】初中生；數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣；意見和建議
初中數(shù)學(xué)相對于初中生的智力和精力來說是一項有挑戰(zhàn)的事情，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為數(shù)學(xué)較困難，加之初中生年齡比較小，情緒化傾向嚴(yán)重，使他們對數(shù)學(xué)敬而遠(yuǎn)之。一般來說，初中生喜歡一門課程的時候才會花時間下精力去學(xué)習(xí)這門課程，所以，提高初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣乃是初中數(shù)學(xué)教師當(dāng)前第一要務(wù)。
一、初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特征
數(shù)學(xué)本身是一門從生活上升到理論的學(xué)科，所以，數(shù)學(xué)的理論是不能和實踐相脫離的，這就決定了數(shù)學(xué)學(xué)科理論與實踐緊密相連的特點。數(shù)學(xué)的理論、概念、公式和定理的形成都是在生活經(jīng)驗的大量同化中形成的，再通過人們的實踐，將之定性為人們的一種智慧，使得數(shù)學(xué)知識完成從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過度。在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)常運用公式進行計算，在證明題中使用定理，這都是理論與實踐相結(jié)合的實例。
其次，數(shù)學(xué)學(xué)科在自身發(fā)展過程中經(jīng)歷了由具體到抽象，再到具體的發(fā)展過程。數(shù)學(xué)學(xué)科本身抽象度較高，在教學(xué)過程中，教師要從具體的生活實例出發(fā)，在具體的實例中抽象出一般的數(shù)學(xué)結(jié)論。雖然在數(shù)學(xué)教學(xué)中，公理、公式、定理的形式化和規(guī)范化對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來說相當(dāng)重要，但是數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)仍然需要在具體的生活實際中去驗證，讓學(xué)生能夠理解地更深刻、更具體。
另外，初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要求初中生能夠漸漸培養(yǎng)自己的邏輯思維能力。數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)見證了邏輯思維的發(fā)展，數(shù)學(xué)知識體系嚴(yán)格說來是一個邏輯結(jié)構(gòu)體系。初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要學(xué)習(xí)很多定理、公式和推理，這就要求學(xué)生能夠?qū)W會證明，學(xué)會比較，學(xué)會分類，學(xué)會歸納。學(xué)生經(jīng)歷這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，才能夠?qū)⒆陨淼乃季S得到鍛煉，使自己的邏輯思考能力得到提升。
最后，辯證思想在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中得到了認(rèn)證。函數(shù)和反函數(shù)，正數(shù)和負(fù)數(shù)，實數(shù)和虛數(shù)，這些概念體現(xiàn)了辯證思維中的對立統(tǒng)一；函數(shù)中函數(shù)值隨著自變量的變化而逐漸發(fā)生的變化，這體現(xiàn)了量變到質(zhì)變的辯證思想。
二、初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)
1.運用數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成功的滿足感提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。我們喜歡的事情都是我們能夠做好的事情，我們不喜歡的事情都是我們力不能及的事情，這一點在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中也充分得到了體現(xiàn)。心理學(xué)家的研究表明了人們雖然喜歡做自己感興趣的事情，但是這種興趣的持續(xù)時間是不長久的，為了保持人們做某一件事情的積極態(tài)度，就要讓他在過程中找到自我滿足感。因此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師為了保持學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，就要讓學(xué)生體驗到成功的感覺，學(xué)生的自我效能感獲得滿足，其興趣心保持的時間就能長久。
首先，教師的教學(xué)策略要注重學(xué)生數(shù)學(xué)思維的培養(yǎng)。巧妙地設(shè)置問題是教師激發(fā)學(xué)生興趣的第一環(huán)節(jié)。教師在設(shè)置問題時應(yīng)該設(shè)置那些能夠激發(fā)學(xué)生思維的問題，因為好的問題能夠激發(fā)思維的開啟，學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力就能夠集中，學(xué)習(xí)興趣和求知的欲望也能夠被激發(fā)。
其次，教師要注重數(shù)學(xué)學(xué)科內(nèi)部知識之間的聯(lián)系。在學(xué)習(xí)知識的發(fā)展過程中，初中生的數(shù)學(xué)思維能夠得到鍛煉。對于在教學(xué)中的每一個數(shù)學(xué)問題，教師都要注重其承上啟下的作用，在考慮其原有數(shù)學(xué)知識的基礎(chǔ)上，考慮其對以后數(shù)學(xué)知識的啟發(fā)作用。這樣有利于初中生在大腦中形成一定的知識結(jié)構(gòu)和知識系統(tǒng)，讓數(shù)學(xué)思維能夠得到培養(yǎng)。初中數(shù)學(xué)教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維并使之脈絡(luò)清晰。
2.教師要學(xué)會運用情感去感染學(xué)生。學(xué)習(xí)情感是學(xué)生從小養(yǎng)成的，經(jīng)過長期積淀形成的學(xué)生學(xué)習(xí)的情感狀態(tài)，這種穩(wěn)定的狀態(tài)直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中克服思維困境，成功解決問題的滿足感和自豪感就是學(xué)生學(xué)習(xí)情感的一種體現(xiàn)。初中生在情感上處于由少年向青年過渡的重要階段，他們的社會經(jīng)歷逐漸豐富，生理心理不斷發(fā)育，導(dǎo)致了他們的情緒很復(fù)雜，思想很混亂。
興趣是和需要緊密相連的，我們對一件事情產(chǎn)生興趣的根源是我們對其有興趣。教師在上課的時候要綜合考慮所有學(xué)生的實際情況，對教學(xué)中知識難度的梯度有一定把握。讓不同數(shù)學(xué)能力和不同智力水平的學(xué)生都能夠?qū)W有所得，讓他們能夠獲得學(xué)習(xí)知識之后的愉悅感和成就感，從而在心理上接受教師教授的內(nèi)容。對于在學(xué)習(xí)中遇到困難的學(xué)生，教師應(yīng)該及時給予指導(dǎo)，幫助他們克服困難，樹立起學(xué)習(xí)的信心和堅持不懈、排除萬難的勇氣。
3.數(shù)學(xué)教師要學(xué)會運用知名數(shù)學(xué)家的事跡去喚起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。初中生思想比較單純，易受到教師的感染和鼓動，因此，教師應(yīng)該借機宣傳著名數(shù)學(xué)家的事跡，讓他們對學(xué)者產(chǎn)生崇拜之情。在數(shù)學(xué)課上，教師可以適時的講授華羅庚、陳景潤這樣的著名數(shù)學(xué)家的事跡，同時宣揚他們?yōu)榱诉_(dá)到學(xué)術(shù)上的成就而做出的努力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們刻苦鉆研的精神，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵他們在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上取得自己的進步和收獲。
參考文獻：
[1]邢海珊.淺談如何培養(yǎng)初中生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣[J].學(xué)周刊，2012.
關(guān)鍵詞 激發(fā) 關(guān)注 加強 數(shù)學(xué) 人文
完整的教育應(yīng)包括做人與做事兩部分，因此作為教師在平時教學(xué)中應(yīng)將學(xué)科教學(xué)與人文教育結(jié)合，充分挖掘教材的德育因素，找出培養(yǎng)學(xué)生興趣的良好滲透點，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，增強學(xué)生學(xué)習(xí)情感，關(guān)注學(xué)習(xí)與成功的樂趣，使學(xué)生們愿學(xué)、想學(xué)。
（一）突出數(shù)學(xué)的廣泛應(yīng)用性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。今天的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從不同角度，不同側(cè)面發(fā)揮數(shù)學(xué)在解決實際問題的的作用，培養(yǎng)學(xué)生把解決實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題的解決能力，樹立數(shù)學(xué)意識，就目前的高考試題也越來越多地涉及數(shù)學(xué)的廣泛實際應(yīng)用，所以教師在平時的教學(xué)中，充分利用教材，設(shè)計新教學(xué)方法、轉(zhuǎn)換新的理念，按時代的教學(xué)氣息，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和應(yīng)用、發(fā)揮意識，啟迪學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)。1.新穎、趣味、矛盾的情境能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動機。在教學(xué)過程中，可以通過有趣的故事，巧設(shè)懸念，是學(xué)生產(chǎn)生急于了解想知道的心理，引起學(xué)生的注意；例如：236如何利用對數(shù)計算？學(xué)生不感興趣，但教師換一種提法：甲聽到一個好消息后1小時內(nèi)傳給兩個人，這兩個人在1小時內(nèi)又分別傳給兩個人，如此下去，一晝夜能傳遍1000萬人口的城市嗎？這樣一問，學(xué)生就有了解決236的興趣和積極性。2.讓學(xué)生積極參與取得成功，才能保持和發(fā)展學(xué)習(xí)動機。教學(xué)中教師首先要充分調(diào)動學(xué)生的主動參與意識，教師如果一言堂，學(xué)生容易開小差，所以課堂教學(xué)要適當(dāng)開展一些活動：提問、板演、交流、探討等，使學(xué)生上課不感到疲勞，有信心；其次呢，教師要為學(xué)生的成功創(chuàng)造機會，評比、獎勵都是激發(fā)成就動機的好方法。
（二）弘揚數(shù)學(xué)領(lǐng)域的卓越成就，培養(yǎng)正確的科學(xué)品質(zhì)。在教學(xué)中，教師可以通過穿插講述數(shù)學(xué)家的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的歷史，以及數(shù)學(xué)家刻苦奮斗的故事，讓學(xué)生接受人文精神的熏陶，樹立實事求是的科學(xué)素質(zhì)和造福人類的科學(xué)品質(zhì)。例如在講指數(shù)這一節(jié)內(nèi)容時告訴學(xué)生指數(shù)符號是由法國數(shù)學(xué)家迪卡爾開始使用的。迪卡爾生長在資產(chǎn)階級與封建社會激烈斗爭的年代，因懷疑教會的信條受到種種非難和攻擊，長年在國外避難，但從未放棄和動搖自己的信念，始終把科學(xué)研究與貢獻當(dāng)做自己最大的樂趣。生前的著作屢次被燒毀，他還毅然頑強工作，持之以恒。還有我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚一生在困難中掙扎，首先少時家貧，患重病，腿殘疾，后來抗戰(zhàn)時期教學(xué)研究環(huán)境閉塞孤立；“文化”時期，家被抄，手稿散失，禁止他去圖書館。就是在這么惡劣的環(huán)境下，華羅庚仍然堅持工作，在解析數(shù)論、幾何學(xué)、典型群組等廣泛數(shù)學(xué)領(lǐng)域中都作出卓越的貢獻。“天才在于積累，聰明在于勤奮”就是華羅庚成功的信念。這就是榜樣，力量是無窮的。科學(xué)家的動人事跡和拼搏的精神能給學(xué)生以價值觀和道德情緒的感染，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)品質(zhì)的數(shù)學(xué)效果。
（三）挖掘數(shù)學(xué)教材中的美育因素，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀。美的意識能喚起和支配數(shù)學(xué)的直覺，古今往來，數(shù)學(xué)上的許多發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)舉，無論從宏觀上還是微觀上，無不遵循美的創(chuàng)造規(guī)律，難怪?jǐn)?shù)學(xué)大師阿達(dá)瑪認(rèn)為，數(shù)學(xué)直覺本質(zhì)就是美感或美的意識。在數(shù)學(xué)教材中讓學(xué)生體驗和領(lǐng)略數(shù)學(xué)的內(nèi)在美，培養(yǎng)學(xué)生審美意識，利用數(shù)學(xué)史上的故事融教于樂，并通過介紹新穎、醒目趣聞，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景引人入勝而探究學(xué)習(xí)。如：楊輝三角組合等式就讓同學(xué)們形象地感觸到數(shù)學(xué)的美，從而使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣；通過作三角函數(shù)的圖像，可以感受波形曲線的流暢美、對稱美，體會事物周期變化的奧秘；再如新穎的歐拉定理的證明方法，給人以奇特美和簡潔美的享受。因此，教師可以通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生探討和領(lǐng)會數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)體系的審美教學(xué)，從而積極學(xué)習(xí)，愛學(xué)、樂學(xué)。
（四）課堂教學(xué)要滿足學(xué)生需要，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極情感。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，數(shù)學(xué)是一門純理論學(xué)科，全部是抽象的字母與符號堆積而成，不想物理化學(xué)那樣與生活息息相關(guān)，認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)只是為了做題，而不能解決實際問題，于是就產(chǎn)生了數(shù)學(xué)無用論的想法，以至于厭學(xué)，不想上數(shù)學(xué)課。教師的本質(zhì)工作就是“推銷內(nèi)容”。因為教師要設(shè)法說服學(xué)生，讓他們相信學(xué)有價值，從滿足學(xué)生實際需要的角度教師要把傳授的內(nèi)容推銷給學(xué)生，使學(xué)生樂于接受。數(shù)學(xué)實踐是使學(xué)生感受成功快樂的一個重要途徑，通過實際問題的解決，學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)來源于實際又服務(wù)于實際，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價值，體驗成功的喜悅，增長解決問題的膽量和本領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)的積極情感。
（五）充分利用學(xué)校資源，因材施教，因人而異，分層教學(xué)，分層評價，分層評優(yōu)，合理利用學(xué)生素質(zhì)來提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣和培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)情感和品質(zhì)，挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)潛能，潛移默化，循序漸進，在愉悅的學(xué)習(xí)氣氛中提高自己，展示自己，發(fā)展所長，充分提升學(xué)生的人文素質(zhì)和科學(xué)價值觀，以便今后步入社會成為適應(yīng)社會發(fā)展需要的合格人才。
總之，在平時的數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)學(xué)科的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生體驗學(xué)習(xí)成功的喜悅情感，教師要重視對學(xué)生進行人文教育，就能不斷挖掘數(shù)學(xué)學(xué)科中地人文資源，將人文教育貫穿數(shù)學(xué)教學(xué)的始終，最大限度地提高學(xué)生的人文素質(zhì)，適應(yīng)社會發(fā)展和教學(xué)改革的需要。這是我們每一個教育工作的愿望。
參考文獻：
[1]陳向明，曾琦.新課程的理念與創(chuàng)新[M].北京師范大學(xué)出版社，2003.
弊端之一：狹隘失當(dāng)
論述中心：拒絕平庸
失誤例證
人與人爭,多是損他人而利己之“為”;官與官爭,多是勞民傷財之“為”;國與國爭,多是行霸權(quán)之“為”。且看以下拒絕平庸之“為”: 諸葛亮匡扶漢室而六出祁山,執(zhí)意北伐,但造成蜀國國貧民乏,每一戰(zhàn)血流成河,諸葛亮之“為”與豺狼何異？人類自己制造的核武器可以將地球毀滅掉,人類之“為”對一花一草,一蟻一菌作何交代？中國和美國之大,以宇宙觀之,各安于蝸牛的兩個觸角之上而已。
試問這些“人杰們”反思過拒絕平庸之“為”導(dǎo)致的命運結(jié)局嗎？
失誤探究
事例是用來證明觀點的,如果舉例不妥甚至錯誤,那么論點就會無所依托,文章也就失去了說服力。上述語段所列舉的事例狹窄片面,分析問題缺乏科學(xué)依據(jù)。諸葛亮為報先帝的知遇之恩,六出祁山,為西蜀立下了汗馬功勞。他用畢生的精力向后人詮釋了何為英雄壯舉；中美兩國的論述也未免顯得狹隘失當(dāng)。
升格方法之一：精選典例
我久久凝視那一幅《麥田里的烏鴉》,壓抑的色調(diào),深邃的意境,以及腦中響過一聲槍響――那是梵•高最后留給世界的警世格言,他說：“拒絕平庸!”
這個譽為“撲向太陽的畫家”離世前留給世界的就是這樣一個暴烈而突兀的手勢。舉槍,是他對自我意識完整的成功捍衛(wèi)；舉槍,是他對平庸生活的勇敢否定；舉槍,是他無可奈何地做出的對這個世界的積極反抗!
分析評點
上述語段以一個特立獨行的畫家梵高為例,寫他這個最不循規(guī)蹈矩的精靈,在藝術(shù)的殿堂自由舒展創(chuàng)作激情。他要用自己的獨特與甚囂塵上、糜爛之氣泛濫的歐洲作斗爭,與這個平庸的畫界作斗爭。“拒絕平庸!”正是他留給世界的最后的警世格言。事例貼切典型,論證有深度,可以取得以一當(dāng)十、以少勝多的論證效果。
弊端之二：牽強附會
論述中心：綠色生活
失誤例證
生活之于人,因人而異,有些人面對挫折,一蹶不振,而有些人卻能夠撐起自己的天空,心中充滿綠色,為自己構(gòu)筑一片綠色的生活。
劉備為奪荊州,報關(guān)羽之仇,意氣用事,不聽孔明、趙云的建議,派兵攻打吳國。陸遜火燒七百里聯(lián)營,蜀軍丟盔棄甲,大敗而歸。劉備最終落下個白帝城托孤的下場。因為心中缺乏綠色信念,劉備最終死得很慘,遺憾終生……
失誤探究
選取事例是否科學(xué)完美,直接影響事例論證的效果。舉例正確恰當(dāng),要與論點保持一致性,才能周密地佐證觀點。要自然和諧,不能“貌合神離”。本文所舉材料不能較好地為觀點服務(wù),劉備的事例與中心“綠色生活”毫無關(guān)聯(lián)。牽強附會,“文”難對“題”。
升格方法之二：巧析內(nèi)涵
我們能時常想起那位高唱著“歸去來兮”,走在回家路上的大徹大悟的詩人：他讓思想在南野田園中自由飄蕩,在水面上輕揚；他與寂寞高潔的菊松傾心交談,傾聽鳥的對唱,蟲的獨吟；他讓知識的甘泉涌過荒漠,在胸中流出一片綠洲。那時,他實實在在是一只“久在樊籠里,復(fù)得返自然”的小鳥!
遠(yuǎn)離塵囂和浮躁,堅守心靈的后花園里的一方凈土,讓心靈遠(yuǎn)行,自由飛歌。他這種擺脫種種羈絆煩擾,追尋精神與自然合一的生活難道不是真正的綠色生活?
分析評點
在解讀挖掘“綠色生活”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,上述語段選用了渴望能擺脫俗世的羈絆,追求精神自由的陶潛的事例來證明自己的觀點,折射出堅守心靈中的那一抹新綠,保持長存潔凈的一種精神。事例內(nèi)涵解讀明晰,很有說服力。當(dāng)然,其他那些文人雅士躬耕于壟上、悉心于江湖、獨釣于清溪、沉醉于山中的詩意生活也可以很好地印證他們堅守的是一種綠色的田園生活。
弊端之三：拖沓冗長
論述中心：堅忍鑄就成功
失誤例證
西漢歷史學(xué)家司馬遷,年輕時遵父命寫史書,遍訪天下古跡,花費二十年進行資料搜尋儲備工作。正當(dāng)他潛心著書時,一場災(zāi)難降臨到他的頭上。因為他為李陵辯護
惹怒了漢武帝,漢武帝把他投下監(jiān)獄,第二年又殺了李陵全家,處司馬遷以宮刑。宮刑是個大辱,污及先人,見笑親友。司馬遷在獄中,又備受,幾乎斷送了性命。他本想一死,但想到自己多年搜集資料,要寫一部有關(guān)史書的夙愿,因此為了完成《史記》的寫作,忍辱負(fù)重,茍且偷生。最后他憑著堅忍的毅力終于完成了歷史巨著《史記》。
失誤探究
議論文列舉事例時要精練概括,言簡而意豐,不要繁瑣冗長。可是有些學(xué)生一舉例就拉開講故事的架勢,說理與論據(jù)失重,犯了“以敘代議”的大忌。司馬遷的事跡眾所周知,無須詳細(xì)介紹。如精練例證,效果就大不相同了。
升格方法之三：刪繁就簡
西漢歷史學(xué)家司馬遷,年輕時遵父命寫史書,正當(dāng)他潛心著書時,一場災(zāi)難降臨到他的頭上。他忍受了各種殘酷折磨,面對威逼,他毫不畏懼；面對厄運,他永不屈服。他要完成父親的遺命。司馬遷憑著堅忍的毅力,勇敢地與命運抗?fàn)?成就了《史記》鴻篇巨制,鑄就了流芳百世的輝煌。
分析評點
在這段文字中,作者緊扣論點進行論證分析,使論據(jù)與論點高度統(tǒng)一,充分表現(xiàn)了司馬遷為了抒寫自己偉大的理想,在逆境之中用堅忍打造了成功的底色。敘例高度概括,語言精練,論證有力,組合成了一個結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C語段。
弊端之四：孤立無援
論述中心：奮斗沖破“埋沒”的壓力
失誤例證
古今中外,許多取得重大成就的人,都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被“埋沒”在一個專利局中,充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心,抓緊一切機會進行研究,終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里,但他沒有消沉,每天在做好營業(yè)工作后,抓緊一分一秒的時間,晝夜不停,潛心鉆研數(shù)學(xué),終成著名的數(shù)學(xué)家。可見,奮斗可以沖破“埋沒”的命運。
失誤探究
上述文段論點和論據(jù)之間互相脫離,缺乏必要的聯(lián)系的橋梁,論點是論點,論據(jù)是論據(jù),論點孤立無援,失去了立足的依據(jù)。議論文缺少分析議論,就難以達(dá)到論證的目的,論據(jù)與論點就不能很好地結(jié)合,這類作文只能排到中等或以下檔次。
升格方法之四：骨肉相連
讓奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外,許多取得了重大成就的人都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被“埋沒”在一個專利局中,充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心,抓緊一切機會進行研究,終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里,但他沒有消沉,每天在做好營業(yè)工作后,爭分奪秒,晝夜不停,潛心鉆研數(shù)學(xué),終成著名的數(shù)學(xué)家。
為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”,并能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下,他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量。他們堅信：不失千里之志的千里馬,終有奮蹄騰飛的日子。因此,他們在“埋沒”的命運下,不是怨天尤人,而是努力拼搏奮斗,終于沖破“埋沒”,脫穎而出。
分析評點
總書記明確提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，即“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥”。作為職校新生應(yīng)該如何實現(xiàn)自己的價值？如何在平凡的崗位上成為社會主義榮辱觀的忠實踐行者？我們通過職校生的楷模、全國勞動模范鄧建軍的故事來解讀社會主義榮辱觀，希望讀者能從中有所收獲。
勇于科技創(chuàng)新，不斷沖擊世界紡織難題是鄧建軍身上最奪目的閃光點。堅守一線崗位20多年，他先后參與技術(shù)創(chuàng)新項目近500個，獨立完成的就有150個。其中“染液組分在線檢測和控制系統(tǒng)”等發(fā)明填補了該領(lǐng)域的世界空白。
鄧建軍只有中專學(xué)歷，在實踐中不斷學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中大膽創(chuàng)新成為他幾十年始終不變的習(xí)慣。他成為了當(dāng)代知識型、創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)工人的楷模。曾榮獲全國勞動模范、全國五一勞動獎?wù)隆⑹着芄で山场⑷珖夹g(shù)能手、全國青年崗位能手、全國職工職業(yè)道德建設(shè)十佳標(biāo)兵、中華技能大獎、黨的十七大代表等榮譽稱號。
熱愛祖國，練就“中國功夫”
引言：
他敢于向洋設(shè)備開刀；他敢于向世界難題宣戰(zhàn)；他讓德國專家不得不翹起大拇指！鄧建軍以在實踐中練就的“中國功夫”，以勇攀技術(shù)高峰的創(chuàng)新銳氣，為祖國贏得了榮譽。他說：“我雖然是一名普通工人，但與企業(yè)和國家的榮辱緊緊連在一起……我要學(xué)習(xí)，我要掌握一流技術(shù)，我要為中國工人爭氣！”
鄧建軍來自華羅庚的故鄉(xiāng)金壇。1988年，鄧建軍自常州市輕工業(yè)學(xué)校中專畢業(yè)，成為“黑牡丹”一名普通的技術(shù)工人。
那時的紡織企業(yè)正在告別傳統(tǒng)的金梭銀梭，運用高新技術(shù)重新武裝，特別缺少機電一體化的技術(shù)工人。面對全新的未知世界，初出茅廬的鄧建軍十分興奮，甚至有幾分竊喜：他一向喜歡新生事物，喜歡接受挑戰(zhàn)。公司第一次引進紡紗設(shè)備時，外方人員來廠安裝調(diào)試。鄧建軍遇到問題，向老外索要操作手冊，對方不屑一顧地瞥了一眼，居然拒絕提供。傲慢和輕視深深刺痛了鄧建軍。落后就要挨打，技術(shù)層面上，同樣如此。他在入黨申請書上寫下了錚錚誓言：“自身價值的實現(xiàn)總是和企業(yè)和國家聯(lián)系在一起的，我要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，趕超世界先進水平。”
1993年以來，鄧建軍帶領(lǐng)小組成員日夜奮戰(zhàn)，先后對染漿聯(lián)合機進行了4次改造，解決了連續(xù)生產(chǎn)不用停車這一難題，僅此一項為企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟效益3000多萬元。經(jīng)過改造后的設(shè)備，比同類進口設(shè)備更具可操作性，部分功能更優(yōu)。
鄧建軍的中國功夫來自于他對機電崗位的無比熱愛。1988年他剛進黑牡丹時，機電崗位技術(shù)工人極其缺乏，鄧建軍立下宏愿大志，要在機電崗位上為中國工人爭氣。因此他主動放棄科室編制，到機電一線去頂崗磨煉，從而為他日后練就中國功夫拓展了舞臺。
鄧建軍的中國功夫來自于他敢于拼搏，爭創(chuàng)一流的英雄氣概。鄧建軍所在的黑牡丹公司設(shè)備90%是進口的，因而他在機電工作中遇到的難題也是世界性的，在攻難克艱中他面對外國同行的白眼，并沒有氣餒，相反卻激發(fā)了他為廠爭光為國爭光的志氣，通過分分秒秒的勤學(xué)，日積月累的鉆研，讓鄧建軍在外國人面前挺起了腰板。
服務(wù)人民，感動百姓
引言：
社會主義榮辱觀的精髓是服務(wù)精神，服務(wù)祖國，服務(wù)社會，服務(wù)人民。鄧建軍曾說，一個人只有將自己的生命與人民群眾的利益緊密聯(lián)系在一起，才有意義，才能體現(xiàn)人生價值。
回報社會，熱心公益事業(yè)，鄧建軍視之為新一代工人的份內(nèi)事。2000年，某武警部隊的催淚彈投擲靶出現(xiàn)故障，鄧建軍趕赴現(xiàn)場，一看幾百公斤的設(shè)備壞得無法修理，當(dāng)即采用新型材料，設(shè)計制作成一個僅重30多公斤又可折疊的便攜式“催淚彈晝夜投擲靶”，還采用了紅外線探測和聲光同時報警，解決了部隊訓(xùn)練一大難題，部隊首長深受感動。2004年“八一”前，中央電視臺“軍事天地”欄目組特地趕到“黑牡丹”，專題報道了這一“科技擁軍”的典型事跡。
多年來，鄧建軍和同事經(jīng)常走進社區(qū)，義務(wù)為居民安裝、修理各類電器；積極參與“希望工程”，先后與安徽貧困地區(qū)學(xué)生以及公司病故退休職工的子女結(jié)對，開展愛心幫困、結(jié)對助學(xué)活動……
由此，鄧建軍以他愛崗敬業(yè)、無私奉獻、不斷進取的新時代職工形象，走上“全國職工職業(yè)道德建設(shè)十佳標(biāo)兵”的領(lǐng)獎臺。
鄧建軍的可貴之處源于他無私的奉獻精神。多年來，他不怕苦、不怕累，哪里有故障就出現(xiàn)在哪里，犧牲了無數(shù)休息時間；他在科研組中帶頭攻關(guān)，幫帶新人，多年積累的技術(shù)資料成了人人可以翻閱的“寶典”。
崇尚科學(xué)，不斷騰飛
引言：
社會主義榮辱觀的精髓是服務(wù)精神，服務(wù)祖國，服務(wù)社會，服務(wù)人民。鄧建軍曾說，一個人只有將自己的生命與人民群眾的利益緊密聯(lián)系在一起，才有意義，才能體現(xiàn)人生價值。
回報社會，熱心公益事業(yè)，鄧建軍視之為新一代工人的份內(nèi)事。2000年，某武警部隊的催淚彈投擲靶出現(xiàn)故障，鄧建軍趕赴現(xiàn)場，一看幾百公斤的設(shè)備壞得無法修理，當(dāng)即采用新型材料，設(shè)計制作成一個僅重30多公斤又可折疊的便攜式“催淚彈晝夜投擲靶”，還采用了紅外線探測和聲光同時報警，解決了部隊訓(xùn)練一大難題，部隊首長深受感動。2004年“八一”前，中央電視臺“軍事天地”欄目組特地趕到“黑牡丹”，專題報道了這一“科技擁軍”的典型事跡。
多年來，鄧建軍和同事經(jīng)常走進社區(qū)，義務(wù)為居民安裝、修理各類電器；積極參與“希望工程”，先后與安徽貧困地區(qū)學(xué)生以及公司病故退休職工的子女結(jié)對，開展愛心幫困、結(jié)對助學(xué)活動……
關(guān)鍵詞：初中；數(shù)學(xué)；興趣；學(xué)習(xí)
中圖分類號：G442；G633.6 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）24-0039-01
課堂教學(xué)是初中數(shù)學(xué)主要的教學(xué)方式，而在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用的發(fā)揮是課堂教學(xué)質(zhì)量得到保障的重要因素。無論是哪一學(xué)科的教學(xué)，學(xué)習(xí)都應(yīng)當(dāng)是基于興趣產(chǎn)生的。學(xué)習(xí)的過程不僅是一種知識與經(jīng)驗傳承的途徑，也應(yīng)當(dāng)是一次情感上的滿足，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到知識，同時享受到學(xué)習(xí)的樂趣。
一、初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的特點
首先，數(shù)學(xué)作為一門理論與生活密切聯(lián)系的課程，其教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實踐息息相關(guān)。數(shù)學(xué)教學(xué)中絕大部分理論、概念、公式都是基于大量的生活經(jīng)驗形成，并通過了不斷的實踐與檢驗。學(xué)生在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，運用公式進行計算、使用數(shù)學(xué)定理，都是理論與實踐相結(jié)合的表現(xiàn)。因此，在初中數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)科理論與實踐的關(guān)聯(lián)性。其次，數(shù)學(xué)學(xué)科是一門相對抽象的課程，其學(xué)科本身也經(jīng)歷了由具體到抽象再到具體的發(fā)展過程。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，針對數(shù)學(xué)學(xué)科這一特性，教師應(yīng)當(dāng)遵循生活實際，通過具體的實例簡化抽象的數(shù)學(xué)知識。數(shù)學(xué)學(xué)科雖然具有煩瑣、沉悶的公式定理等，其規(guī)范化與形式化對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也至關(guān)重要，但數(shù)學(xué)知識的運用更多的是通過生活實際驗證，如此才能使學(xué)生對數(shù)學(xué)知識更具體、更深刻的理解。再次，數(shù)學(xué)學(xué)科是一門邏輯結(jié)構(gòu)極強的學(xué)科，在初中階段數(shù)學(xué)教學(xué)中，教學(xué)的目標(biāo)逐漸關(guān)注到學(xué)生邏輯思維能力培養(yǎng)。初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)作為數(shù)學(xué)體系中一個重要的階段，在這一階段對公式、定理等的學(xué)習(xí)，分類、歸納等能力鍛煉，可以在一定程度上提升培養(yǎng)其邏輯思維能力。
二、如何培養(yǎng)初中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣
1. 為初中學(xué)生創(chuàng)造數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成功體驗
在學(xué)習(xí)過程中，一次成功的學(xué)習(xí)體驗可以極大地刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中也不例外。初中生對事物充滿好奇，具有濃厚的探索熱情，他們喜歡做的事情就會用心去做，并且盡最大努力做到最好，而對覺得具有難度、缺乏興趣的事物則缺乏耐心，主動性無法表現(xiàn)出來。初中生的這一特點，可以在初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的提升中得到充分運用。作為教師，為了使初中生對于初中數(shù)學(xué)擁有濃厚的學(xué)習(xí)興趣，教師就要提供給他們成功的體驗。通過多種教學(xué)策略的運用，使學(xué)生的自我效能感獲得滿足，從而產(chǎn)生濃厚的探索興趣，保持持續(xù)學(xué)習(xí)、進步、提升自我的積極態(tài)度。
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師可通過策略性的問題設(shè)置，為學(xué)生創(chuàng)造體驗成功的機會，在此過程中，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。具體來說，在問題的設(shè)置上，應(yīng)當(dāng)關(guān)注初中階段學(xué)生的實際數(shù)學(xué)能力以及思維特點，以激發(fā)學(xué)生思維的問題安排為主，并通過將問題進行適當(dāng)改變與延伸，增加問題的趣味性、答案的多樣性。引導(dǎo)初中生積極思維，主動探究，在問題的思考探索過程中集中注意力，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣與求知欲。
2. 教師教學(xué)熱情感染學(xué)生情緒
作為初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的組織者與重要參與者，教師在教學(xué)過程中要學(xué)會運用科學(xué)的教學(xué)情緒，感染學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。初中生經(jīng)歷了小學(xué)階段學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)情感狀態(tài)得到了一定的積累，其學(xué)習(xí)狀態(tài)也相對穩(wěn)定。在問題的解決過程中，學(xué)生產(chǎn)生的自豪感、自我肯定的情感等也都是學(xué)生學(xué)習(xí)情感的體現(xiàn)。初中階段的學(xué)生，正處于少年向青年過渡時期，這一階段其性格不穩(wěn)定，同時社會經(jīng)歷較少、生理心理等因素，會使其學(xué)習(xí)情緒復(fù)雜。在這種情況之下，要培養(yǎng)初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)這一過程產(chǎn)生熱情。作為教師，在教學(xué)過程中要注意自身的教學(xué)狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)是積極向上的，飽含熱情的。同時，在教學(xué)語言上應(yīng)使用幽默、有趣的教學(xué)語言，吸引學(xué)生的目光。在教學(xué)內(nèi)容上，在課前要做好充分的備課，運用多種教學(xué)策略，活躍課堂教學(xué)氛圍。
3. 結(jié)合數(shù)學(xué)史，喚起學(xué)生的興趣
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，結(jié)合數(shù)學(xué)史開展數(shù)學(xué)教學(xué)，運用知名數(shù)學(xué)家事跡等可以在一定程度上喚起學(xué)生的崇拜心理，進而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。初中生所處的年齡階段，其情緒非常容易受到調(diào)動與感染。基于此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師可以在教學(xué)中有目的性的插入一些著名數(shù)學(xué)家事跡，如華羅庚、陳景潤等為了數(shù)學(xué)學(xué)科做出的巨大貢獻，以及付出的艱辛。由此，感染學(xué)生學(xué)習(xí)其刻苦鉆研的態(tài)度，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，并最終在學(xué)習(xí)中獲得進步。
三、結(jié)束語
總之，根據(jù)初中數(shù)學(xué)學(xué)科的特征，在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的道路上，可以通過為他們創(chuàng)造成功體驗、進行問題設(shè)置等一系列方式進行。與其他課程相比，初中數(shù)學(xué)對于學(xué)生的挑戰(zhàn)性更大。因此，作為教師要重點關(guān)注初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的提升，并不斷探索與實踐，最終為提高初中數(shù)學(xué)教學(xué)效率做出貢獻。
參考文獻：
關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué) 教學(xué) 德育 滲透
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位:新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指出,要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神,熱愛社會主義,繼承社會主義民主法制意識,遵守國家法律和社會公德;逐步形成正確的世界觀,人生觀,價值觀;具有社會主義責(zé)任感,努力為人民服務(wù),要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。這充分說明了德育教育在整個教育教學(xué)中的重要地位。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。數(shù)學(xué)教師傳授數(shù)學(xué)知識的同時要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生進行有效的思想品德教育。下面我就在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進行德育滲透談?wù)勛约旱捏w會。
一、教師的言傳身教
在教學(xué)中,我不會輕言放棄學(xué)困生,而是告訴他們:“我們是一個整體,要共同進退。”學(xué)生看在眼里,記在心上,養(yǎng)成了互幫互助的良好品行,從而整個班級呈現(xiàn)出濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。
教育家加里寧說過:“教師的世界觀,他的品行,他的生活,他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。”也就是說“身教”重于“言教”。教師在教學(xué)中充分發(fā)揮自身的人格魅力,如教師的板書設(shè)計、語言的表達(dá)、教師的儀表等都可以無形中給學(xué)生以美的感受,從而陶冶學(xué)生的情操,使智育、德育巧妙結(jié)合,相得益彰,這樣對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作都有很大的推動作用。
二、從課本內(nèi)容挖掘德育素材,在教學(xué)過程中進行德育滲透
1.從數(shù)學(xué)教材、教學(xué)方法進行德育滲透。
(1)以中國數(shù)學(xué)的光輝歷史和杰出成就,激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
我們應(yīng)充分利用教材后的“小資料”、“你知道嗎”等內(nèi)容對學(xué)生進行德育教育。如:祖沖之對圓周率進行運算得出杰出成果3.1415926
(2)用數(shù)學(xué)家的事跡和成果激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,樹立崇高理想。
榜樣對青年學(xué)生具有最大的感染力和說服力,在數(shù)學(xué)教學(xué)中適當(dāng)介紹一些數(shù)學(xué)家的事跡是非常必要的。如:華羅庚從幼年未受過正規(guī)教育,經(jīng)過自己的刻苦努力,為數(shù)學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻;著名數(shù)學(xué)家陳景潤頑強拼搏,在攀登“哥德巴赫猜想”的征途上遙遙領(lǐng)先;數(shù)學(xué)家希伯索斯發(fā)現(xiàn)了無理數(shù),他不惜以生命為代價堅持這一發(fā)現(xiàn)。向?qū)W生生動地介紹古今數(shù)學(xué)家的崇高思想和光輝業(yè)績,能激勵學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)。這樣做有利于造就跨世紀(jì)的社會主義的建設(shè)者和接班人。
(3)在情景教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
教材中的情景引入(教師根據(jù)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景)、教學(xué)過程中的合作學(xué)習(xí)都可以很好地對學(xué)生的行為習(xí)慣進行教育,讓學(xué)生學(xué)會尊重、謙讓、團結(jié)協(xié)作和關(guān)心他人。
(4)在教學(xué)中對學(xué)生進行辯證唯物主義教育。
數(shù)學(xué)概念很多都是從客觀現(xiàn)實中抽象出來的,許多法則、公式、定理、公理都是按照“由特殊到一般,再由一般到特殊”或遵循“從實踐中來,到實踐中去”的認(rèn)識規(guī)律而產(chǎn)生、推導(dǎo)、歸納、概括、推廣、發(fā)展、應(yīng)用的。
例如:圓柱和圓錐的體積公式推導(dǎo)、統(tǒng)計中路線的問題等。在教學(xué)中我充分利用數(shù)學(xué)內(nèi)容和數(shù)學(xué)方法,對學(xué)生進行生動而具體的辯證唯物主義教育,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗和領(lǐng)會事物的絕對與相對、現(xiàn)象與本質(zhì)、靜止與運動、具體與抽象、特殊與一般、量變與質(zhì)變、實踐與認(rèn)識、對立與統(tǒng)一的辯證關(guān)系,為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維方法,提高學(xué)生分析和解決問題的能力奠定了良好的基礎(chǔ)。
2.在實踐活動進行德育滲透。
德育滲透不能只局限在課堂上,應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機結(jié)合,我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)實踐活動和數(shù)學(xué)主題活動來進行德育教育。例如,在學(xué)習(xí)了折線統(tǒng)計圖(某地的水土流失情況統(tǒng)計),學(xué)生可以從題目中聯(lián)系生活實際考慮到我們生活的環(huán)境存在的問題,讓學(xué)生利用課后時間進行調(diào)查統(tǒng)計,在鞏固所學(xué)知識的同時對學(xué)生進行了環(huán)保教育。
三、德育滲透應(yīng)注意的問題
在數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透應(yīng)注意遵循以下原則:
1.量力性原則。
從學(xué)生的實際出發(fā),根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征、思想實際、掌握知識的情況和思維發(fā)展水平,有計劃、有目的地選擇德育素材,做到量力而行、因材施教、因人施教。
2.適度性原則。
防止形式主義,將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n,那將失去數(shù)學(xué)課的教學(xué)本質(zhì)。
3.系統(tǒng)性原則。
數(shù)學(xué)教學(xué)中進行德育滲透要遵循教育原則,將德育貫穿于教與學(xué)的全過程中,持之以恒長期地進行熏陶、滲透,才能收到良好效果。
4.情感性原則。
講究藝術(shù)性,充分發(fā)揮情感的感染作用。教師動之以情,才能激學(xué)子之情。
5.重點性原則。
突出一個主要的觀點進行教育,不求面面俱到。
6.策略性原則。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)史； 數(shù)學(xué)觀； 數(shù)學(xué)素質(zhì)； 數(shù)學(xué)思想方法； 知識結(jié)構(gòu)； 健全的心理素質(zhì)
中圖分類號：G633．6 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-3315（2012）05-011-001
數(shù)學(xué)史是認(rèn)識數(shù)學(xué)、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的工具。法國數(shù)學(xué)家龐加萊說過：“如果我們要預(yù)見數(shù)學(xué)的將來，適當(dāng)?shù)耐緩骄褪茄芯窟@門科學(xué)的歷史和現(xiàn)狀。”我國著名的數(shù)學(xué)家吳文俊院士就曾高瞻遠(yuǎn)矚地說過:“數(shù)學(xué)教育和數(shù)學(xué)史是分不開的。”可見，人們要弄清數(shù)學(xué)概念、數(shù)學(xué)思想和方法的發(fā)展過程，建立數(shù)學(xué)的整體意識，就必須運用數(shù)學(xué)史作為補充和指導(dǎo)，特別是現(xiàn)代數(shù)學(xué)的體系猶如“茂密繁盛的森林”，使人“站在外面窺不見它的全貌，深入內(nèi)部又可能陷身迷津”，數(shù)學(xué)史的作用就是指引方向的路標(biāo)，給人以啟迪和明鑒。因此，懂得一些數(shù)學(xué)史知識對研究和學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)所起的作用是不可低估的。隨著數(shù)學(xué)教學(xué)改革的不斷深入，教學(xué)中數(shù)學(xué)史知識的滲透逐步得到重視，初中人教版數(shù)學(xué)教材也將與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的一些數(shù)學(xué)史知識以“讀一讀”的形式納入其中。這對全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)是有積極意義的。
然而目前，我國的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)教育對數(shù)學(xué)史在數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要價值認(rèn)識不夠。筆者認(rèn)為，在大力推行素質(zhì)教育的今天，應(yīng)該加大數(shù)學(xué)史知識在數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透力度，其主要意義表現(xiàn)在以下幾個方面:
一、有利于幫助學(xué)生樹立正確的數(shù)學(xué)觀
所謂數(shù)學(xué)觀，是一個人對數(shù)學(xué)的看法，對數(shù)學(xué)本質(zhì)和意義的見解。在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，很多時候我們側(cè)重于數(shù)學(xué)的技術(shù)內(nèi)容，過分強調(diào)數(shù)學(xué)知識和解題技能的訓(xùn)練，造成了學(xué)生對數(shù)學(xué)的片面認(rèn)識——數(shù)學(xué)是一門純演繹的科學(xué)，是數(shù)學(xué)知識和解題技巧的堆砌，其特點就只是嚴(yán)謹(jǐn)性、抽象性、廣泛性。其實，數(shù)學(xué)有兩個側(cè)面，一方面是由概念、定義、公理、定理等材料演繹組成的，是一門系統(tǒng)的演繹科學(xué)。另一方面，從創(chuàng)造數(shù)學(xué)的過程來看，數(shù)學(xué)是一門實驗性的歸納科學(xué)，數(shù)學(xué)的創(chuàng)造過程與其它科學(xué)知識的創(chuàng)造過程相似，在得到一個正確結(jié)論之前，一般都要先猜測此結(jié)論的內(nèi)容，再運用適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ淮斡忠淮蔚貒L試論證，從而得到嚴(yán)謹(jǐn)證明。綜觀數(shù)學(xué)史，數(shù)學(xué)是人類生活的工具，是人類用于交流的語言，是一種人類文化，是由諸多元素構(gòu)成的多元結(jié)構(gòu)。作為數(shù)學(xué)教師，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從多層面、多方位全面認(rèn)識數(shù)學(xué)，樹立正確的數(shù)學(xué)觀。要達(dá)到這一目的，毋庸置疑，只有結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透大量的數(shù)學(xué)史知識，讓學(xué)生在學(xué)會演繹的同時盡情領(lǐng)略數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)的無限風(fēng)光和數(shù)學(xué)應(yīng)用的無窮奧妙，從而得到數(shù)學(xué)思想的啟迪和數(shù)學(xué)人文精神的熏陶，樹立正確的數(shù)學(xué)觀。
二、有利于幫助學(xué)生構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)
傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的是環(huán)環(huán)相扣的知識鏈，至于數(shù)學(xué)為什么會如此發(fā)展，解決問題時為什么會這樣做等等，始終是學(xué)生腦海中的疑惑，學(xué)生覺得數(shù)學(xué)就好像是一種“智力游戲”。教學(xué)時如果有意識地參照史料，分析一下所教內(nèi)容對應(yīng)數(shù)學(xué)史上的這些知識是如何被人們所接受的，特別是針對教學(xué)中的難點，查找一下這些內(nèi)容的形成與發(fā)展在歷史上是否順利，人們在探求這些知識時遇到哪些思維上的障礙。通過這樣的分析，才能對所教內(nèi)容有更深刻的理解，才能領(lǐng)悟問題的本質(zhì)。在課堂上，讓學(xué)生模仿數(shù)學(xué)家的心智活動去探求數(shù)學(xué)，理解數(shù)學(xué)，運用數(shù)學(xué)。如無理數(shù)的教學(xué)，以往教學(xué)中學(xué)生最為困惑的一個問題是：為什么要引進無理數(shù)？如果課前稍微研究一下數(shù)學(xué)史，在課堂上簡單地介紹一下“數(shù)學(xué)史上的第一次危機”，引導(dǎo)學(xué)生親自去思考，去解決問題，學(xué)生就能對這一知識留下深刻的印象了。
三、有利于幫助學(xué)生理解數(shù)學(xué)的思想方法
數(shù)學(xué)思想方法是一個人數(shù)學(xué)素養(yǎng)的基本要素之一，是人們對數(shù)學(xué)理論和內(nèi)容的本質(zhì)認(rèn)識，直接支配數(shù)學(xué)實踐活動，是學(xué)好數(shù)學(xué)的有力武器。一部數(shù)學(xué)史也就是一部完整的數(shù)學(xué)思想方法史，了解現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想方法的重要途徑就是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史。通過對數(shù)學(xué)史知識的學(xué)習(xí)，可以使學(xué)生了解數(shù)學(xué)思想方法的來龍去脈，加深對數(shù)學(xué)思想方法的理解。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)中可以借助于數(shù)學(xué)史知識的滲透使數(shù)學(xué)思想方法扎根于學(xué)生的腦海中，使學(xué)生加深對數(shù)學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識。
四、有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的心理素質(zhì)和良好的道德品質(zhì)
數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史也是一部極具說服力的生動的德育教科書。數(shù)學(xué)史上涌現(xiàn)了許多數(shù)學(xué)家堅持真理、勇于探索的感人事跡。如無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)、虛數(shù)的引進、現(xiàn)代代數(shù)的引進、非歐幾何的發(fā)現(xiàn)等等，無不凝聚了一代又一代數(shù)學(xué)家的心血，他們頂住世俗的偏見和壓力，廢寢忘食、夜以繼日地探索，堅持真理，獻身科學(xué)，取得了數(shù)學(xué)史上一個又一個重大突破。向?qū)W生介紹這些數(shù)學(xué)家的典型事跡，可以激發(fā)學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)熱情，磨練學(xué)習(xí)意志，培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)堅持真理的良好品質(zhì)。值得一提的是，在數(shù)學(xué)發(fā)展史上，我國數(shù)學(xué)家也作出了許多重要貢獻，如古代數(shù)學(xué)家劉徽、祖沖之、楊輝，現(xiàn)代數(shù)學(xué)家華羅庚、陳景潤，當(dāng)代數(shù)學(xué)家張廣厚、吳文俊、楊樂等等，向?qū)W生介紹他們的故事和重要成就，可以激發(fā)學(xué)生強烈的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情。
“學(xué)史使人明智”，先哲的這句話是普遍適用的。但我們又不得不承認(rèn)，大多數(shù)的數(shù)學(xué)史知識綜合性較強，專業(yè)性鮮明，這些對于作為基礎(chǔ)教育的初中數(shù)學(xué)教學(xué)是不適用的。因此，選取緊密聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容的數(shù)學(xué)史知識，以使學(xué)生了解每一個數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生、發(fā)展過程及背景，從而更好地為數(shù)學(xué)素質(zhì)教育服務(wù)，這是教學(xué)中應(yīng)該注意的。
參考文獻：
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