時(shí)間：2023-05-30 10:10:21
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇西雙版納導(dǎo)游詞，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
束河位于麗江城北，沿柏油馬路向雪山方向行駛，約五公里處左轉(zhuǎn)， 進(jìn)入一碎石路段，再前行約2公里，你便可以見到一個(gè)古老的村落,這就是束河，又名龍泉村。
進(jìn)入束河村，你可直抵束河中心集市，在這里你會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺，這是一個(gè)類似大研鎮(zhèn)古城四方街的廣場(chǎng)，面積約250平方米，亦稱束河四方街,趕集的日子里異常熱鬧，曾是麗江皮毛交易集散之地。廣場(chǎng)四周均為店鋪，古老的木板門面，暗紅色油漆。還有店前黑亮的青石，腳下斑駁的石坡路面，以及閑坐的老人，勾勒出束河古樸自然本色。站在廣場(chǎng)中心，你細(xì)細(xì)觀察體會(huì)，大研古城四方街完全是束河的翻版，納西民族由游牧向農(nóng)耕，再走向城市，從這里你可找出一些痕跡。
沿束河街北走100米，便可找到溪流的源頭“九鼎龍?zhí)?”，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉為神泉，于是建有北泉寺。寺內(nèi)陳設(shè)與古城其它寺院沒有什么區(qū)別，倒是源邊臨水一角，有一個(gè)“三圣宮”樓閣，為傳統(tǒng)四合院，里面供奉的皮匠祖師。因?yàn)槭鞘尤说尿湴粒@里有很多制皮的能工巧匠，同時(shí)也是重要皮毛集散之地。
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瀘沽湖像一顆璀燦的明珠鑲嵌在云南寧蒗縣和四川鹽源縣兩縣交界的萬山叢中，面積為52平方公里，平均水深40余米，最深達(dá)73.2米，透明度高達(dá)11米。湖中有五個(gè)全島、三個(gè)半島，四周青山環(huán)繞，山勢(shì)蜿蜒起伏，形態(tài)各異，湖水清澈透明，色彩碧翠。格姆女神山（獅子山）在湖北面姿容端莊。緩緩滑行在碧波中的豬槽船和彌漫于天水之間的摩梭民歌，使其更增添幾分古樸、幾分寧?kù)o。這是一個(gè)遠(yuǎn)離塵市，未被污染的處女湖。
瀘沽湖隨四季的變化而各具特色。陽(yáng)春三月，湖的周圍的萬花盛開，爭(zhēng)妍斗艷，掩映到凈如明鏡般湛藍(lán)色的湖水中，便全然是一幅世外桃園之景象；炎熱的夏天，湖水碧綠，波光粼粼，雨后煙霧繚繞，周圍黛色叢林中，間雜著盛開的紅白杜鵑花，景色宜人，涼爽無比；金色的秋天，大地一片金黃，層林浸染，湖水碧藍(lán)，波光閃爍之中，雁鳴齊飛，日落時(shí)分便呈現(xiàn)出“秋水共長(zhǎng)天一色”的詩(shī)一般的景象；寒冬時(shí)節(jié)，翠色蒼茫，一日當(dāng)中，水色多變，黑壓壓的各種水鳥，在水面上隨波飄蕩，這里便成了鳥世界。 瀘沽湖的一天也各有情趣。清晨，山巒晨霧，湖罩青煙，曙色之中，波光閃閃，湖面寂靜，不時(shí)有豬槽船兒時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地穿梭于湖面輕紗般的晨霧間，靜穆中，偶爾也會(huì)傳來悅耳的山歌聲。中午，微風(fēng)輕拂，湖面泛起層層漣漪，輕舟便如柳葉飄落；下午，晚風(fēng)推著巨浪，滾動(dòng)著雪白的浪花；夜晚，星月映湖底，周圍一派寂靜而神奇，縹緲如仙境。 美國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)洛克先生來到這里，發(fā)出由衷的贊嘆：“英吉利之甘巴蘭湖也沒有這樣的美麗……籠罩這里的是安靜和平的奇妙，小島像船只一樣浮在平靜的湖上，一切都是靜穆的，真是一個(gè)適合神仙居住的地方。”
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除靜謐優(yōu)美的湖光山色外，瀘沽湖最吸引人的是自遠(yuǎn)古以來便一直保留下來的“男不婚、女不嫁、結(jié)合自愿、離散自由”的母系氏族婚姻制度，世界各國(guó)民間傳說中的女兒國(guó)，存在至今的，恐怕只有摩梭人這一族了。1992年，高原明珠瀘沽湖正式開始接待國(guó)內(nèi)外游客， 東方古老神秘的“女兒國(guó)”輕啟面紗，短短幾年間，便征服了來自世界各國(guó)的獵奇探勝者，她以其獨(dú)特秀美的自然風(fēng)光名揚(yáng)天下。
1、云南大理導(dǎo)游詞
大理位于云南省中部偏西，總面積 29459平方公里，地域遼闊，資源豐富，山川秀麗，四季如春，是祖國(guó)大西南一塊待開發(fā)的寶地。全州轄一市十一縣，是一個(gè)居住著漢、白、彝、回、傈僳、藏、納西等26個(gè)民族的地區(qū)，1999年末總?cè)丝?26.09萬人，少數(shù)民族人口約占50%，其中白族人口108.53萬人，是一個(gè)以白族為自治民族的自治州，是聞名于世的電影“五朵金花”的故鄉(xiāng)。
州府所在地大理市，是滇緬、滇藏公路交匯地，滇西的交通樞紐;是歷史上我國(guó)與東南亞各國(guó)文化交流、通商貿(mào)易的重要門戶;是唐代南詔和宋代大理國(guó)五百年都邑所在地，素稱“文獻(xiàn)名邦”;以“風(fēng)、花、雪、月”著稱的大理，現(xiàn)為國(guó)家對(duì)外開放城市、全國(guó)首批公布的24個(gè)歷史文化名城和44個(gè)風(fēng)景名勝區(qū)之一、全國(guó)文化先進(jìn)市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。
大理白族自治州境內(nèi)的南詔崇圣寺三塔，劍川石寶山石窟，賓川佛教圣地雞足山，以及挺拔雄偉的蒼山，明媚清澈的洱海，蝴蝶泉的湖光山色，構(gòu)成了一幅美麗而又神奇的畫卷。大理以其秀麗的自然風(fēng)光，豐富的文物古跡，優(yōu)美的民族風(fēng)情為特色而聞名遐邇，吸引著無數(shù)中外游客。
2、大理崇圣寺三塔導(dǎo)游詞
大理崇圣寺三塔，距離下關(guān)14千米，位于大理以北1.5千米蒼山應(yīng)樂峰下，背靠蒼山，面臨洱海，三塔由一大二小三座佛塔組成，呈鼎立之態(tài)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，雄渾壯麗，是蒼洱勝景之一。
崇圣寺三塔的基座為方形，四周有石欄，欄的四角柱頭雕有石獅，其東面正中有塊石照壁，-“永鎮(zhèn)山川”四個(gè)大字，頗有氣魄。三塔的主塔名叫千尋塔，為方形16層密檐式塔，底寬9.9米，高69.13米，塔頂有銅制覆缽，上置塔剎，與西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。
三塔相傳建于南詔保和時(shí)期，近年來曾在塔頂發(fā)現(xiàn)南詔、大理中時(shí)期的重要文物600余件。南、北二小塔，位于主塔之后，兩塔間距97.5米，與主塔相距70米，成三塔鼎足之勢(shì)，兩塔均為八斛形檐式空心磚，共10級(jí)，各高43米。崇圣寺三塔為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
交通: 游客可在下關(guān)乘班車至崇圣寺三塔，票價(jià)3元。如果從大理古城前往景區(qū)，可選擇步行，只需半小時(shí);也可乘小馬車至三塔，費(fèi)用4元;或者坐私人巴士直達(dá)，票價(jià)1元。
3、大理古城導(dǎo)游詞
大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。從779年南詔王異牟尋遷都陽(yáng)苴咩城，已有1200年的建造歷史。現(xiàn)存的大理古城是以明朝初年在陽(yáng)苴咩城的基礎(chǔ)上恢復(fù)的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的;城內(nèi)由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，整個(gè)城市呈棋盤式布局。
大理古城簡(jiǎn)稱葉榆，又稱紫城，其歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近)，為其新都。古城始建于明洪武十五年，方圓十二里，城墻高二丈五尺，厚二丈。東西南北各設(shè)一門，均有城樓，四角還有角樓。解放初，城墻均被拆毀。1982年，重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進(jìn)城，一條直通北門的復(fù)興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一戶幾盆花”的景象依然。
古城內(nèi)東西走向的護(hù)國(guó)路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。古城的歷史可追溯至唐天寶年間，南詔王閣邏鳳筑的羊苴咩城(今城之西三塔附近)，為其新都。古城始建于明洪武十五年，方圓十二里。1982年2月8日，國(guó)務(wù)院公布大理古城為中國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一。
云南省首批重點(diǎn)文物保護(hù)的“世祖皇帝平云南碑”，就聳立在三月街街場(chǎng)上。在古城西北1公里處，就是被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位的大理三塔，與古城西南角的弘圣寺一塔遙遙相對(duì)，為古城增添了一層燦爛的色彩。大理古城的城區(qū)道路仍保持著明、清以來的棋盤式方格網(wǎng)結(jié)構(gòu)，素有九街十八巷之稱。南北對(duì)峙的兩座城樓被修復(fù)一新。城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。
現(xiàn)存的大理古城是在明朝初年陽(yáng)苴咩城的基礎(chǔ)上恢復(fù)的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的;城內(nèi)由南到北橫貫著五條大街，自西向東縱穿了八條街巷，整個(gè)城市呈棋盤式布局，素有九街十八巷之稱。南北對(duì)峙的兩座城樓被修復(fù)一新。城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，全城清一色的清瓦屋面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著古城的古樸、別致、優(yōu)雅。從蒼山俯看大理古城，文獻(xiàn)樓、南城門樓、五華樓，北城門樓一字排開，巍峨雄壯，使古城透出一種誘人氣韻。街道兩旁，白族民居古香古色。
4、大理蒼山洱海導(dǎo)游詞各位朋友：
大家好！游覽了大理古城，初步感受了此地人文景觀的深邃；現(xiàn)在我們?nèi)ビ^賞蒼山洱海，領(lǐng)略大理的山水之美。
首先，我們乘游艇去洱海公園。洱海公園又名團(tuán)山公園，位于下關(guān)城區(qū)東北2公里處的團(tuán)山。它北臨碧波萬頃的洱海，西與蒼山南端的斜陽(yáng)峰相對(duì)。南詔國(guó)時(shí)，這里是國(guó)王的鹿苑。1976年這里新辟為公園，占地1600余畝。山上有動(dòng)物園和苗圃花壇，廣植大理地區(qū)的各種名花異卉，是一個(gè)很好的休憩游覽之地。
現(xiàn)在游船已到洱海公園臨海長(zhǎng)堤，我們離船上岸，這是團(tuán)山腳下的濱海游覽區(qū)沿著270多級(jí)石階拾級(jí)而上，我們到達(dá)山頂。大家看，這翹角飛檐的樓閣是望海樓，檐下懸匾，上書：玉洱銀蒼”，黑底金字，蒼勁古雅，它是中國(guó)慕名畫家吳作人的手筆。望海樓是領(lǐng)略“玉洱銀蒼”的佳境，憑欄遠(yuǎn)眺：東邊洱海浩瀚，一碧萬頃，西邊蒼山綿延，莽莽蒼蒼。
各位朋友，讓我們?cè)俅蔚谴蕉Ｖ腥ュ塾巍５蚁纫虼蠹医榻B是卻是蒼山。先前，我們?cè)诖罄沓牵谏n山腳下的公路上，沒能很好地端詳蒼山雄姿。正如古人所說“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”；在洱海公園望海樓，視角偏斜，也只能看到蒼山末端。現(xiàn)在，隨著游船不斷前行，我們眼中的蒼山是不是更真切些？有人說，橫斷山脈像一只巨臂，從“世界屋脊”西藏高原向南伸到了云南西部，蒼山就是這支世界著名山脈中云嶺的一個(gè)分支。
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蒼山景色以雪、云、泉石而著稱。我先向大家介紹蒼山的雪。經(jīng)夏不消的蒼山雪，是大理“風(fēng)花雪月”四大名景之最。皚皚蒼山雪，歷代文墨客贊辭頗多， 民間傳說也不少。明代文學(xué)家李元陽(yáng)曾贊美：“日麗蒼山雪，瑤臺(tái)十九峰”。
蒼山的云更是名傳遐邇。云聚云散，有時(shí)淡如輕煙，有時(shí)濃如潑墨。在變幻多姿的云景中，最神奇的是“望夫云”和“玉帶云”。所謂“望夫云”是指每當(dāng)冬春時(shí)節(jié)，蒼山玉局峰頂常會(huì)出現(xiàn)一朵孤單的云，忽志忽落，上下飄動(dòng)，若盼若顧。奇特之處在于它一出現(xiàn)，點(diǎn)蒼山便驟起暴風(fēng)，刮向洱海。所謂“玉帶云”，是指每當(dāng)夏末秋初，雨后初晴，蒼山十九峰半山間往往會(huì)出現(xiàn)白云朵朵，云朵聚匯，慢慢拉開，宛若潔白的玉帶橫束蒼翠的山腰。綿延數(shù)十里，竟日不消散。奇妙的是，“玉帶云”會(huì)預(yù)兆農(nóng)業(yè)豐收：它出現(xiàn)次數(shù)多，當(dāng)年就風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)?shù)匕鬃逵修r(nóng)諺：“蒼山系玉帶，餓狗吃白米”。
蒼山的泉也很有名。十九峰中海拔在3800米以上的峰頂有不少高山冰磧湖泊，這是第四紀(jì)冰川留下來的。還有那十八溪的溪水，飛瀑疊泉，四季奔瀉，在清純甘甜泉水的滋養(yǎng)下，蒼山充滿生機(jī)。冰磧湖畔，密布著原始森林和許多珍奇林木、奇異花卉，特別應(yīng)告訴大家的是，蒼山的花卉早就芳名遠(yuǎn)播，而且它還使蒼山名揚(yáng)四海。美國(guó)教授羅蘭開斯特曾說：“在美國(guó)有100多萬知道中國(guó)云南的大理蒼山，因?yàn)樗麄兌挤N有許多美麗的大理蒼山的杜鵑花。”
蒼山的石，馳名中外。郭沫若有《詠大理石》詩(shī)：“三塔矜高古，順?biāo)钾懹^年。蒼山韻風(fēng)月，奇石吐云煙。相在心胸外，涼生肘腋間。天功人力代，海外競(jìng)珍傳。”
蒼山孕育了大理石，大理石就是蒼山的魂。這種瑰麗的奇石，世界許多地方都有，獨(dú)大理的最奇美，且開民得早，因此，全世界凡此奇石均稱為“大理石”，“大理”也因石而名揚(yáng)天下。
各位朋友，我們的游船正在前行，現(xiàn)在應(yīng)該向大家介紹這碧波萬頃的洱海本身了。
洱海南有彌苴河等注入，西納蒼山十八溪水，東匯波羅江、挖色河、南面的西洱河是惟一出海口，經(jīng)漾濞紅繞入瀾滄江。洱海屬構(gòu)造湖，湖岸東西多崖壁，北西南三面為沙洲。
大家看，洱海水深清澈，宛若無瑕的美玉，秀麗無比，它正以廣闊的胸懷歡迎各位來自遠(yuǎn)方的賓朋。洱海是中國(guó)著名的高原湖泊，早在漢代它已名載史冊(cè)。
“洱海月”是大理四大名景之一。如果在農(nóng)歷十五月明之夜泛舟洱海，其月格外的亮、格外的圓，其景令人心醉：水中，月圓如輪，浮光搖金；天空，玉鏡高懸，清輝燦燦，從洱海中浴出。看著，看著，水天輝映，你竟分不清是天月掉海，還是海月升天。洱海月為什么如此明亮？科學(xué)的結(jié)論是：一、洱海水質(zhì)特別純凈，透明度相當(dāng)高，其反光極強(qiáng)；二、洱海海面塵埃較少，空氣清新，使得水天相映，月光更加明亮。此外，洱海月之著名，還在于潔白無瑕的蒼山雪倒映在洱海中，與冰清玉潔的洱海月交相輝映，構(gòu)成銀蒼玉洱的一大奇觀。
影視廣告+專題介紹
按葫蘆山風(fēng)景旅游區(qū)的具體內(nèi)容制作適用于各地電視臺(tái)廣告播放的BETACAM盒帶20合及用于各業(yè)務(wù)單位、旅行社展示播放、員工培訓(xùn)教育、游客留念購(gòu)買或贈(zèng)送的VCD1000張。
制作內(nèi)容可大致上分為兩大內(nèi)容，一是適用于廣告宣傳的圍繞葫蘆山各主題內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)、及不同時(shí)段不同訴訟重點(diǎn)的各種影視廣告，二是關(guān)于葫蘆山風(fēng)景旅游區(qū)的專題報(bào)道或按照一般游覽行程的導(dǎo)游片。
二、整合影視廣告的細(xì)分內(nèi)容：
不同形式的廣告訴訟著不同的廣告內(nèi)容，以便更大范圍面積的覆蓋不同層次、不同需求的客戶群體，不同時(shí)段播放訴訟重點(diǎn)不一的影視廣告主要為了不同時(shí)段的旅游熱點(diǎn)。因此，本方案的整合內(nèi)容主要從以下三個(gè)方面（主題）出發(fā)：
主題一：葫蘆山的整體形象廣告：
影視創(chuàng)意文案：（略）
說明：本則廣告主題內(nèi)容定位為信息傳播、形象宣傳。其目的主要是打景點(diǎn)知名度，將葫蘆山這一鮮為人知的風(fēng)景旅游區(qū)整合包裝后重新推向市場(chǎng)，以一種品牌的形象推往市場(chǎng)，最大程度的讓社會(huì)各界旅游消費(fèi)群體及業(yè)界單位認(rèn)識(shí)、認(rèn)知這一新興的旅游品牌。
本則廣告的主題語可定為“葫蘆山——健康之旅”，或者“中國(guó)南部旅游的新明珠”、“休閑渡假覓佳境，洞天福地葫蘆山”等等。
主題二：按時(shí)段及不同訴求重點(diǎn)劃分定位的促銷型廣告：
影視創(chuàng)意文案：（略）
說明：本方案的廣告制作主要以依循整合營(yíng)銷及廣告的原理、假日旅游的熱點(diǎn)而制定。主要安排在五.一、十.一、春節(jié)期間的黃金旅游周及慈云誕時(shí)間播出，從產(chǎn)品出發(fā)，考慮的是盡可能增加產(chǎn)品的銷售量，抓住黃金旅游周的契機(jī)與商機(jī)。
本方案初步考慮可設(shè)計(jì)為五.一、十.一、慈云誕三個(gè)版本。為節(jié)約成本開支，五.一、十.一可使用同一個(gè)版本，在字幕、廣告語上加以變動(dòng)即可。
主題三：針對(duì)不同需求的客戶群體不同訴求重點(diǎn)的叫賣型廣告：
影視創(chuàng)意文案：（略）
訴訟一：葫蘆山——農(nóng)情之旅。主要以假日菜園、生態(tài)果園、渡假公寓為訴訟主題，以田園風(fēng)光為展示，以學(xué)生、家庭為市場(chǎng)定位。
訴訟二：葫蘆山——進(jìn)香之旅。主要以慈云寺、葫蘆山的神仙傳說文化為訴訟主題，以進(jìn)香祈福、古剎觀光為買點(diǎn)，以旅游觀點(diǎn)、宗教信徒為市場(chǎng)定位。
訴訟三：葫蘆山——幸福家庭之旅。主要以葫蘆山的設(shè)施全面、渡假公寓、果園、假日菜園、游樂場(chǎng)等為訴訟主題，以家庭渡假、假日休閑為市場(chǎng)定位。
訴訟四：葫蘆山——商務(wù)旅游。主要以葫蘆山的設(shè)施全面、內(nèi)容豐富、月光會(huì)所、渡假公寓、風(fēng)味飲食等為訴訟主題，以旅游套票為買點(diǎn)，以單位團(tuán)體的商務(wù)旅游為市場(chǎng)定位。
以上各廣告腳本皆分為國(guó)語、粵語兩個(gè)版本，視其具體內(nèi)容需要區(qū)分為5秒、15秒、30秒三種版本。
三、專題片
專題片以內(nèi)容、需求細(xì)分兩種形式的制作。一種是以旅游專題報(bào)道或旅游景點(diǎn)介紹的形式制作，內(nèi)容大約在8——12分鐘之間，主要用于電視播放的廣告宣傳；一種是以風(fēng)情片、導(dǎo)游片、資料片的形式制作，內(nèi)容大約在20——30分鐘之間，主要用于游客旅游紀(jì)念購(gòu)買或贈(zèng)送、展示宣傳、員工培訓(xùn)或?qū)в涡谐搪肪€、導(dǎo)游詞（講解詞）培訓(xùn)方面。
第三章葫蘆山旅游開發(fā)的整合傳播思考
一、旅游業(yè)整合營(yíng)銷傳播的來臨
我們現(xiàn)在已進(jìn)入了一個(gè)溝通的新紀(jì)元。溝通是尋求對(duì)話而非獨(dú)白，是能引發(fā)回應(yīng)而不是刻意炒作。
傳統(tǒng)的旅游傳播已經(jīng)過時(shí)，“酒香不怕巷子深”觀念早已落伍，以坐待商將成昨日星辰，在信息爆炸的今天，新的旅游行銷已轉(zhuǎn)向了信息、需求、成本、便利與溝通。
過去旅游企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)是“游客請(qǐng)注意”，現(xiàn)在最時(shí)髦的座右銘是“請(qǐng)注意游客”。
新的旅游觀念如是說：
告訴人們你是誰？你有什么？
你在哪里？你有何與眾不同？
一切從游客出發(fā)，了解他們的心理，把握他們的需求，提供他們的便利！
不要玩味你的旅游產(chǎn)品，而給游客一個(gè)“想要的理由”；
二、關(guān)于葫蘆山旅游的主題定位思考
歷史文化旅游，業(yè)界早已定論——
三千歷史逛西安，千年文化游北京，百年風(fēng)云看上海。
領(lǐng)略自然風(fēng)光，游客心有所屬——
美麗神秘的西雙版納，清新秀麗甲于天下的桂林山水，撲塑迷離野趣橫生的張家界，以險(xiǎn)、奇、秀著名于世的五岳雄峰。
廣東境內(nèi)的旅游渡假區(qū)，主題已經(jīng)形成——
洗溫泉去從化、清遠(yuǎn)，看荷花到三水，大觀園有錦繡中華、世界大觀，登高望遠(yuǎn)去羅浮山，動(dòng)物世界有香江、長(zhǎng)隆動(dòng)物園，娛樂放松有青青世界和歡樂谷。
葫蘆山，一個(gè)知名度不高、鮮為人知的新興景點(diǎn)，然而卻擁有四百年古剎、六百畝生態(tài)果園、形形的神仙文化，廣東境內(nèi)最大、最完整的仿蘇州式園林，有著優(yōu)美絕倫的自然奇跡和文化景觀的風(fēng)景旅游區(qū)，如何在新世紀(jì)開始之際，為自己的旅游文化、主題重新定位？
三、葫蘆山的旅游文化是什么？
葫蘆山=慈云寺=各種神仙傳說故事文化？
葫蘆山=假日菜園、生態(tài)果園=農(nóng)情之旅？
葫蘆山=蘇州園林、負(fù)離子氧吧、可愛動(dòng)物園？
葫蘆山=渡假公寓、月光會(huì)所、風(fēng)味飲食？
不！所有這些自然人文景觀的總和才是真正的葫蘆山旅游文化。
葫蘆山是一處擁有上千年傳說文化的所在，她有動(dòng)人的傳說故事，優(yōu)美的自然風(fēng)光和獨(dú)特的人文景觀，全面完善的整體規(guī)劃與現(xiàn)有設(shè)施，真正的葫蘆山旅游文化應(yīng)該是：自然風(fēng)光+人文景觀+健康休閑+田園風(fēng)情+宗教文化=葫蘆山旅游文化
四、旅游資源整合開發(fā)
二十一世紀(jì)的旅游主題是：人與自然的和諧統(tǒng)一。
二十一世紀(jì)的理想圣景是：回歸自然，野趣濃郁，環(huán)境幽靜，空氣清新。
這一切葫蘆山都有！
新興的葫蘆山風(fēng)景旅游包羅萬象，這里有：
四百年歷史、擁有廣東境內(nèi)最大的室內(nèi)三寶佛的慈云寺；
負(fù)離子含量極高的天然大氧吧，幽雅宛如世外桃源；
品種繁多、占地面積達(dá)600畝的生態(tài)果園；
橋、廊、亭、閣迂回環(huán)繞的仿蘇州園林；
池、溪、泉、石、花木、雕塑有機(jī)組合，構(gòu)成整體構(gòu)局的清心園；
以巖石碑廊、林木、牌樓、畫壁及詩(shī)詞歌賦題刻為主，供人們欣賞吟哦的吉慶園；
體驗(yàn)農(nóng)家樂趣、享受健康勞動(dòng)的假日菜園；
等等。
但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠！
加大葫蘆山風(fēng)景旅游區(qū)的整體形象與整合資源的包裝重組，加強(qiáng)對(duì)外宣傳的促銷力度；促進(jìn)旅游市場(chǎng)持續(xù)增長(zhǎng)點(diǎn)，在新年到來時(shí)已刻不容緩！
五、葫蘆山旅游業(yè)在2003年面臨的機(jī)遇
1．生態(tài)旅游業(yè)的驟然興起
大氣污染，噪音污染，水質(zhì)污染等嚴(yán)重籠罩城市，本來就面臨競(jìng)爭(zhēng)壓力，在生活重壓的城市人把旅游當(dāng)作暫避污染，放松身心的救生圈。他們渴望擺脫喧嘩的鬧市，崇尚自然，享受自然，保護(hù)自然，在這種呼喚日益高漲之下，生態(tài)旅游的概念，也隨之走近了千萬游客的心中。游客追求返璞歸真的心境。
游客熱愛自然，走進(jìn)大自然的愿望由來已久，一切回歸原始，到深山野林尋寶，到奇山異峰探險(xiǎn)，到歷史長(zhǎng)河考古，放縱心情，飽覽世界風(fēng)光、奇花異草，這是現(xiàn)代人的普遍心理需求，這也為葫蘆山推向時(shí)常創(chuàng)造了極好的社會(huì)心理因素；
2．“非典”引發(fā)的商機(jī)、契機(jī)
今春非典之后，人們比以往任何時(shí)候更加注重健康、注重生態(tài)與環(huán)境。葫蘆山作為旅游風(fēng)景點(diǎn)來說，葫蘆山最獨(dú)特的是生態(tài)環(huán)境好，文化韻味濃厚，幽雅宛如世外桃源。非常符合現(xiàn)代旅游的選擇。
首先來說，葫蘆山是一個(gè)天然大氧吧，這里的負(fù)離子含量極高，人處身此地恍如仙境，渾身通泰。葫蘆山的地勢(shì)復(fù)雜多變，到處都是的灌木、雜草、枯樹、藤條，以最原始的方式存在著。其次，景區(qū)擁有一個(gè)占地27公頃的生態(tài)果園，果園里從臺(tái)灣、日本、美國(guó)、新加坡、印度、墨西哥等地引種的具保健功能的珍稀名優(yōu)水果20余種。如火龍果、青棗、金煌芒、水晶菠蘿、無核黃皮、楊桃等，還有占地8公頃的名優(yōu)巨峰葡萄園。這些水果一年四季次第成熟，不但可以供游客參觀品嘗，還可以讓游客在不知不覺中了解到各種水果生態(tài)種植知識(shí)，是難得的集旅游觀光、采摘品嘗及生態(tài)教育于一體的水果生態(tài)教育園地。
3．葫蘆山獨(dú)有的自然，歷史文化景觀
葫蘆山喜得大自然的恩賜,被賦予了各種自然景觀和人文歷史勝地,這種綜合性的勝景是絕大多數(shù)旅游點(diǎn)難以比擬的。
首先來說，葫蘆山是一個(gè)天然大氧吧，這里的負(fù)離子含量極高，人處身此地恍如仙境，渾身通泰。葫蘆山的地勢(shì)復(fù)雜多變，到處都是的灌木、雜草、枯樹、藤條，以最原始的方式存在著。
其次，景區(qū)擁有一個(gè)占地27公頃的生態(tài)果園，果園里從臺(tái)灣、日本、美國(guó)、新加坡、印度、墨西哥等地引種的具保健功能的珍稀名優(yōu)水果20余種。如火龍果、青棗、金煌芒、水晶菠蘿、無核黃皮、楊桃等，還有占地8公頃的名優(yōu)巨峰葡萄園。這些水果一年四季次第成熟，不但可以供游客參觀品嘗，還可以讓游客在不知不覺中了解到各種水果生態(tài)種植知識(shí)，是難得的集旅游觀光、采摘品嘗及生態(tài)教育于一體的水果生態(tài)教育園地。版權(quán)所有
整合傳播要點(diǎn)
以口碑為主導(dǎo)潮流，充分調(diào)動(dòng)一切可能的資源
全年統(tǒng)一確立主題和傳播方針，軟硬新聞廣告相結(jié)合立體攻
以假日菜園、生態(tài)果園“健康之旅”為重頭戲，以其他重要景點(diǎn)為宣傳突破口
開發(fā)多種有效媒體資源，抓好法定節(jié)日宣傳機(jī)會(huì)
