時間：2023-05-30 10:55:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高尚的作文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
他一頭銀白色的頭發(fā)，瘦小的體型在烈日暴曬下辛勤的勞動。
這使我很好奇，我不明白這位老人已經(jīng)年過花甲了。這時候在家享受兒孫福才對啊。為何這是要在這炎熱的天氣下工作。
我決定去探聽一下這位老人家的情況。我聽附近的人說，他原本也有一個兒子，只不過前些年出了事故，搶救無效死亡了。他的兒子是家里唯一的經(jīng)濟來源，他的兒子死了，無疑是失去了經(jīng)濟來源。再加上那些醫(yī)藥費，家里已經(jīng)是負債累累了。有人也曾經(jīng)向他提出過援助，但都被他一一拒絕了。
我忍不住問了那位白發(fā)蒼蒼的老人，你為什么要這樣做。他說：日子過得清苦一點又有什么關(guān)系呢，關(guān)鍵是你別欠別人的。趁著我現(xiàn)在還能動，能還清的趕緊還清。
我從他的骨子里能體會到一種高尚的品質(zhì)。寧死也不食撮來之食！
貧窮是一塊貧瘠的土地，但它經(jīng)過有心人的耕耘，也能成為一塊結(jié)出豐碩果實的沃土。
廣東汕頭潮南區(qū)田心中學(xué)初一:【-南陽村一片】羅曉松
對于我們學(xué)生來說，首要任務(wù)是學(xué)習(xí)。那么，為了我們的學(xué)習(xí)，是誰在默默無聞地付出著？是與我們朝夕相處的老師！在我的記憶中，每位老師都是那么和藹。他們總是那么循循善誘地對待我們的學(xué)習(xí)，一絲不茍地對待自己的工作。老師的一生，都奉獻給了講臺……
老師，如同自己的親生母親，當我們裝著沉甸甸的豐收果實再來向老師吸取知識時，對老師又增添了一份崇拜。我們的童年乃至青年都是在老師的哺育下度過的。我們從最基本的aoe到能寫出美妙生動的文章；我們從最基本的1＋1到能做出99×99，這都靠老師精心的教導(dǎo)。能走上成功道路的人才，里面包含了多少老師的心血與汗水。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。老師的眼神，老師的語言，老師的身影，深深的埋在了我的腦子里。老師默默的點燃著他人，卻悄悄地燃盡著自己。老師給新一代的人才指點迷津，使我們學(xué)會如何學(xué)習(xí)，如何珍惜生命。
我要感謝你！我的恩師！
老師為了工作嘔心瀝血，把教育當成自己生命的全部。每當我看到老師兩鬢的銀絲，滿臉的滄桑，聽著老師越來越沙啞的聲音，心中一種敬佩之情油然而生。老師留給我的回憶，是在那飛揚的粉筆塵中耐心講課的瘦弱的身影……
同學(xué)們，每一位老師都是純樸的，善良的。她們是培育下一代的傳播員，是人類靈魂的工程師。他們周而復(fù)始地栽種著一棵棵小苗，送走一批批參天大樹。讓我們在心里牢記—師恩難忘！
六年級:何張昊
這篇文章主要講了克洛西——一只胳膊已殘廢的孩子，受到班里的四個同學(xué)的欺負。他生氣極了，想用墨水瓶扔他們，但是，墨水瓶卻打在了老師身上，當老師詢問時，卡隆勇敢地站起來想為克洛西頂罪的事情。
當讀到“他們用尺子俑他，拿恧子殼擲他的臉，學(xué)他用一只手掛在脖子上的樣子，把他比劃成殘廢的怪物”和“忽然那個一臉無賴相的弗蘭諦跳到凳子上扮起克洛西的母親挑菜但的樣子來。”時。我不禁為克洛西被同學(xué)這樣地侮辱和欺負他而感到憤憤不平。克洛西本是一個健康的孩子，他的一只胳膊殘廢了，本來就是很可憐的了。但是，他的同學(xué)不僅不幫助他，而且還這樣侮辱他和欺負他，使他的身心受創(chuàng)。那四個同學(xué)的行為是多么的可恥，使人多么的憤怒。克洛西的母親是賣菜的又怎樣啦！人家就算是賣菜的你也不能瞧不起她！克洛西需要的不是人們的侮辱和欺負，他真正需要的是人們的關(guān)心和關(guān)愛啊！可人們卻為什么偏偏不給克洛西他需要的東西呢？
至今，這種欺負弱小，欺負殘疾人的風(fēng)氣依然存在。
比如：去逛街時，看見了一群青年人在欺負一個殘疾老人，并把他乞討回來的錢全都拿走了；公交車上，人們看見殘疾人不讓座，還把殘疾人專用的座位霸了。
我們應(yīng)該像卡隆一樣，尊重殘疾人，關(guān)愛殘疾人，關(guān)心殘疾人，保護殘疾人的合法權(quán)益。這種欺負弱小，欺負殘疾人的風(fēng)氣我們應(yīng)該把它徹底地消滅！并把敬老助殘這種中華人民的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大啊！
[關(guān)鍵詞]初中語文教學(xué)活動；主體人格；教師魅力
中圖分類號：G633.3
中學(xué)時代是中學(xué)生的黃金時代，他們正處于人生觀、世界觀形成的重要時期，將來能否成為一個具有健全人格、高尚人格的人，是否有愛心、責任心，是否會有堅強勇敢的意志，這個階段是非常關(guān)鍵的。全國優(yōu)秀語文教師李鎮(zhèn)西在99年“中語會第七屆年會”上指出：“語文教學(xué)不僅僅是交際的工具，而且是思維的工具，更是做人的工具。惟有將語文教育的養(yǎng)料內(nèi)化為學(xué)生的人格，我們的語文教育才是真正成功的教育。”可見，語文教學(xué)要優(yōu)化與創(chuàng)新，不僅僅是向?qū)W生傳授語言知識，培養(yǎng)其語文能力，還包括在引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握語文知識和能力的過程中，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操、優(yōu)良的品質(zhì)、健全的人格。。因此，初中語文教學(xué)在整個教育過程中，對培養(yǎng)學(xué)生的主體人格具有得天獨厚的優(yōu)勢和不可推卸的責任。我們應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的主體人格呢？
一、 榜樣的示范教育
1.語文教師需不斷提升和完善自身的修養(yǎng)和人格。
語文教師在語文教學(xué)中對學(xué)生進行人格教育，教師本身具備健全的人格是關(guān)鍵。所謂“身教重于言教”，教師得率先垂范，言行一致，有高尚的品格，用自己能讓學(xué)生信服的行動去說服學(xué)生。就是所說“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，為人師表，讓老師的一言一行，對學(xué)生耳濡目染，潛移默化，體現(xiàn)人格的感染力量。
在學(xué)生眼里，一個具有愛祖國，愛集體，誠實可行，言行一致，處世公正理智，愛學(xué)生，遵紀守法，嚴于律己，工作認真負責，待人熱情有禮，作風(fēng)嚴謹，心胸開闊，人際關(guān)系和諧，樂觀自信，不怕困難，管理得法，決策果斷，有正確的人生觀和世界觀，能執(zhí)著地朝理想而奮斗等等優(yōu)良品質(zhì)的語文老師，必定是一位受學(xué)生歡迎的老師，他在課堂上的表達不在是空洞的說教，而是實實在在的榜樣。語文教師也只有不斷完善自身的人格，才能長久地在對學(xué)生的人格培養(yǎng)過程中扮演好教育者的角色。
2.建立老師和學(xué)生的平等關(guān)系
在課堂教學(xué)中，老師和學(xué)生的關(guān)系是平等的，教師在學(xué)生面前不是一位不可冒犯的權(quán)威，學(xué)生也不是唯命是從的卑微者。師生只有建立民主平等的關(guān)系，學(xué)生才有了安全感，才能充滿信心，思維才有可能被激活，才可能敢提出問題，敢質(zhì)疑。這樣，就為學(xué)生的積極主動參與，創(chuàng)設(shè)了一個輕松愉悅、民主和諧的環(huán)境氣氛，即親其師，學(xué)其道。成功的教學(xué)依賴已經(jīng)在一種和諧安全的課堂氣氛，這種氣氛的建立需借助一些手段，如溫柔的目光，親切的撫摸，殷切地希望，加強師生間的情感交流，使學(xué)生更加依賴老師，從而激起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情，這是學(xué)生學(xué)好語文的關(guān)鍵所在。
3.給予每個學(xué)生以自信
羅森塔爾效應(yīng)實驗，說教師給學(xué)生自信，學(xué)生就會有高成就。教師對學(xué)生的相信是一種巨大鼓舞力量。陶行知先生也這樣忠告我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。”作為老師，應(yīng)該相信每個學(xué)生都有成功的希望，每一個學(xué)生都具備成功的潛能，而教師的作用，就要喚醒學(xué)生的自信
二、課堂教學(xué)中塑造學(xué)生的主體人格
目前我們初中語文課本多是專題類的，有的是關(guān)于寓言的，有的是關(guān)于童話的，關(guān)于教育人的故事。在我們的課堂上，教師要懂得與時俱進結(jié)合時代進行教學(xué)。
我們以八年級上冊課本中第二單元讓世界充滿愛這一單元為例進行分析，在我們的生活中愛是有多方面的定義的，如何讓我們世界充滿愛，我們可以給學(xué)生講述老人摔倒要不要扶的話題，給學(xué)生講湖南小承程事件，讓學(xué)生分析對愛的認識，如何讓我們的世界充滿愛，如果在社會上遇到相關(guān)的事情該如何處理等。在其他單元的學(xué)習(xí)中，比方說《皇帝的新裝》中，教師可以給學(xué)生分析社會中真誠的重要性，以及該如何做一個真誠的人。初中學(xué)生的認知能力還沒有完全成熟，教師課堂中的正確引導(dǎo)是學(xué)生樹立正確人生觀、價值觀、世界觀的關(guān)鍵。在我們的課堂上，講到某一個話題的內(nèi)容時，教師不可避免的會運用到時政內(nèi)容進行分析，比方說李剛事件、藥家鑫事件等，都可以作為反面教材進入我們的課堂，讓學(xué)生更多的了解社會中的信息，這些時代信息的加入，會讓學(xué)生更多的了解社會，也能更好的體悟社會，我們的教學(xué)育人才是真正目的。
三、在閱讀教學(xué)中塑造學(xué)生的主體人格
在初中語文閱讀教學(xué)中，教師要充分尊重每一個學(xué)生，相信每一個學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體作用，激勵學(xué)生借助自己已有知識和經(jīng)驗去感受作品，讀出自己的真實感受，寫出自己的真切體驗，不僅要教會學(xué)生讀書作文，而且要教會學(xué)生從所讀所寫中了解自己、對照自己、分析自己，進而提高自己。《語文課程標準》指出，“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值和取向，同時也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”。所謂“熏陶感染”就是讓學(xué)生在接觸語文知識的過程中，其精神熏陶和人格培養(yǎng)自然受到真善美的感化，讓學(xué)生在語文課上感到一種心靈的舒展，情感的流淌和思想的奔涌。因而，我在閱讀教學(xué)中常常抓住課文里的一些值得注意的問題來引發(fā)討論，在討論的過程中讓學(xué)生辨美丑、明是非，領(lǐng)悟高尚的人格。
四、巧借作文育情
作為語文老師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生心理的成長、情感的豐潤、意志的堅定和人格的完善。我國歷史上寫文章好的人或好的文章很多，而真正能夠流傳千古并不斷被人傳誦的都是一些人格高尚的人寫的好文章，這說明要想提高學(xué)生的寫作水平，就要從培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格來做起。為此，在初中作文教學(xué)中，教師要給學(xué)生說明白，好的文章一定要好的人品來配合。魯迅先生告訴我們，寫作“固然要有精煉的技巧，但更需有進步的思想和高尚的人格。作文是作者思想和感情的表達，是作者對生活感悟反思的結(jié)果，教師應(yīng)該把作文教學(xué)看作是師生加強溝通的很好機會，以真摯的情懷與學(xué)生進行交流，在作文教學(xué)中不斷鼓勵學(xué)生說真話、有真情，從而讓學(xué)生每一次作文都是求真、求美不斷完善自我的過程，達到在作文中培養(yǎng)學(xué)生人格的目的。
總之，中學(xué)生是正在成長的一代，猶如一棵棵正在成長的樹，他們的思想品德可塑性極大，他們的模仿性極強，且思維活躍、上進心強，我們初中語文教師應(yīng)該抓住一切時機，利用各種方法對學(xué)生進行高尚人格的培養(yǎng)，讓他們吸收優(yōu)秀人物高尚品德的營養(yǎng)，茁壯成長為具有高尚人格的人，從而為推動社會各項事業(yè)發(fā)展，促進社會文明更加繁榮進步作出積極的貢獻。
參考文獻
人人都讀過書，但讀書的目的就是要長知識，所以一定要讀好書。好的書就像一個高尚的人。我們在讀書的時候，就像在與高尚的人對話一樣。高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯”。莎士比亞也說過：“書籍是全世界的營養(yǎng)品”。而杜甫也說過：“讀書破萬卷，下筆如有神”。可見，讀一本好書的威力是巨大的。而好書看多了，對我們寫作文的進步也是有很大幫助的。
我就是一個非常愛讀書的人。幾乎到了廢寢忘食的階段。我的書差不多將整個書架占得滿滿當當。家里的書很多，我也能從中學(xué)到一些東西。例如哈利波特的勇敢和智慧、老舍的情意境等作文知識，《我能考第一》讓我找到了正確的學(xué)習(xí)途徑。《幽默大師》和《少年科學(xué)畫報》更是少不了。《幽默大師》讓我笑口常開，《少年科學(xué)畫報》讓我長了見識，開拓了視野。
因為讀書比較多，所以我的作文也寫的比較好。一年級的時候，我連一段話也寫不通順，我很著急，老師也很著急。但我發(fā)現(xiàn)爸爸每天晚上都在讀書，而爸爸的文章也經(jīng)常在報刊上發(fā)表，是非常之好。我覺得爸爸的寫作水平是從書里得來的，我也試探著讀一些書。但是一開始我什么也看不懂，連某些字也不認識。但我通過查字典，從字開始掌握。終于，我看懂了，接下來就是更深入地看，我發(fā)現(xiàn)了里面的好詞好句，便抄下來，以便寫作文時借鑒。終于，日積月累，我的作文有了起色。現(xiàn)在，我不僅能把一段話寫很通順，而且能加入關(guān)聯(lián)詞之類的，我的作文也可以讓人讀的如癡如醉。我把作文放在校園網(wǎng)上，也得到了好評，并且獲得了校園小作家的獎狀。
讀書帶給了我知識、品質(zhì)、精神，當然更少不了快樂。
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；人文素質(zhì)；思想；人格教育
【中圖分類號】g632 【文獻標識碼】a
語文課文多為古今中外的經(jīng)典著作，非常適合培養(yǎng)學(xué)生積極向上的思想情感和正確的審美情趣。作為一名語文老師，一定要充分利用教材和自己的學(xué)養(yǎng)，既培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，又幫學(xué)生塑造積極的思想和高尚的人格。
一、培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)
（一）培養(yǎng)學(xué)生的道德情操
美好的道德情操是做人之本，一個善良、高尚的人才能為社會做出貢獻。道德情操包括道德觀念、愛國情感、親情、友愛以及熱愛自然、關(guān)心社會的情感等。在《西游記》中，有一個感人的情節(jié)是：太宗皇帝送三藏西行取經(jīng)時，從地上捻起一點土，放進三藏的酒杯中，三藏不解，太宗說：寧戀本鄉(xiāng)一捻土，不愛他國萬兩金。三藏舉杯一飲而盡。所以，西行路上，三藏面對種種富貴權(quán)位的誘惑，毫不動心，直指西天。三藏的意志之所以如此堅定，除了他有取真經(jīng)普度眾生的理想，還有就是他對家鄉(xiāng)故國的深厚情感。
在教材中，有許多洋溢著愛國情感的壯麗詩篇，如岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”、“還我河山”（《滿江紅》）的吶喊激人奮進；文天祥 “留取丹心照汗青”（《過零丁洋》）的高尚的民族氣節(jié)千古流芳；陸游“僵臥孤村”、“尚思衛(wèi)國戍輪臺”（《十一月四日風(fēng)雨大作》）的赤膽忠心，催人淚下……還有屈原、杜甫、辛棄疾、花木蘭、馮婉貞等，他們的事跡都是培養(yǎng)學(xué)生愛國情感的最佳教材。豐富高尚的情感不單是懂得親情、友情，熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國，還要關(guān)心社會，熱愛自然。比如，教師在講授《歸園田居》（陶淵明）、《錢塘湖春行》（白居易）、《愛蓮說》（周敦頤）、《濟南的冬天》（老舍）等時，要能夠喚起學(xué)生對大自然的美好情感，教學(xué)生學(xué)會與自然和諧共處。
（二）提高學(xué)生的思想認識和心理素質(zhì)
進入初中后，學(xué)生的人生觀、世界觀就開始形成了。所以，這一時期，一定要重視他們的思想認識，引導(dǎo)他們形成正確、高尚的人生觀和價值觀。同時，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)。每個人的一生都很難一帆風(fēng)順，心理素質(zhì)對學(xué)生的成長極為重要，有良好的心理素質(zhì)，才能更好地處理學(xué)習(xí)生活中的許多問題。在這方面，著名作家、哲學(xué)家周國平的《人生寓言》二則就是很好的教材。《白兔和月亮》告訴我們對財富要有一個正確的認識。有些人遇事總是斤斤計較、貪得無厭、貪圖利益，生活在焦慮之中；有些人則比較超脫，這樣才能真正享受生活的樂趣。《落難的王子》意在告訴我們要堅強，對困難的來臨要做好準備。音樂巨人貝多芬更是可以帶給學(xué)生震撼的勵志教材。教師在教授何為的《音樂巨人貝多芬》時，應(yīng)該好好講講貝多芬的偉大經(jīng)歷。貝多芬的音樂是靈魂的交響。他一生中最偉大的作品——《第九交響曲》，是在他全聾后所作。聾子能作音樂，已是妙談；更何況他所作的又是世間最偉大的杰作！只有能超越人生的大苦悶的精神的英雄，才能做到。可知命運對于人類，只能操縱怯弱的懦夫，而對精神的英雄只能是無可奈何。
（三）培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味
文學(xué)本質(zhì)上是一門藝術(shù)，她與音樂、繪畫、舞蹈等都是相通的，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)的形象性、情感性、含蓄性，感受文學(xué)之美。學(xué)習(xí)詩歌，領(lǐng)會詩歌的語言美、意境美、情感美；學(xué)習(xí)小說，欣賞小說的人物之美、情節(jié)之美。學(xué)生感受到了文學(xué)之美，才會熱愛文學(xué)，才會熱愛自然、熱愛生活。
二、塑造學(xué)生的思想和人格的途徑
（一）在課堂閱讀教學(xué)中培養(yǎng)
課堂閱讀教學(xué)是學(xué)校教育的主要方式。教師在講授時，一定要投入激情，以自己的情緒感染學(xué)生。一方面，要善于挖掘教材中的情感要素、思想要素。情感教學(xué)，教師可以通過表情范讀、指導(dǎo)朗讀、生動描述、指導(dǎo)創(chuàng)造性復(fù)述、指導(dǎo)課本劇以及多媒體教學(xué)手段等各種方式，開啟學(xué)生的形象思維，激感，引導(dǎo)學(xué)生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情；另一方面，也不能拘泥于教材，要走出書本，善于利用自己的學(xué)識，旁征博引，尤其是身邊熟悉的生活，
教材與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，這樣才能引起學(xué)生的共鳴。比如，歷年的“感動中國”事例就是很好的教材，也可以講講自身的經(jīng)歷，或讓學(xué)生講述自身的經(jīng)歷，效果更好。
（二）在作文教學(xué)中培養(yǎng)
寫作訓(xùn)練不但可以鍛煉學(xué)生的語言表達能力，也可以鍛煉學(xué)生的思維能力，甚至還有學(xué)生的情感體驗。善于與父母交流、溝通對學(xué)生的成長極為重要，但不少家庭的孩子不能很好地跟父母交流。初中學(xué)生正處于青春期，一方面，思想上開始變得叛逆，另一方面，產(chǎn)生了自我意識，不再像小學(xué)時期，什么都愿意與父母交流，許多想法他們喜歡和同學(xué)、朋友交流，而對父母隱瞞起來。這往往導(dǎo)致初中生與父母之間產(chǎn)生一些小的隔閡、矛盾。其實，不妨通過作文的形式，讓學(xué)生對老師、對家長打開心扉，進行溝通交流，這大大有助于學(xué)生心靈與人格的健康成長。比如，在學(xué)了蘇霍姆林斯基的《致女兒的信》之后，就可以引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生與父母交流、溝通的欲望，讓學(xué)生寫一封《給爸爸的信》或《想給媽媽說》。除了正式的大作文外，還要鼓勵學(xué)生養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，天天寫日記，記下每天的發(fā)現(xiàn)、感受和感悟，可以培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力。
（三）在生活實踐中啟發(fā)
古人云：“讀萬卷書，不如行萬里路。”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”學(xué)生的成長歸根結(jié)底還是在生活實踐中。所以，教師一定要重視在日常生活中對學(xué)生的啟發(fā)教育。
【摘要】美育的特殊性決定了它在作文教學(xué)中不可缺少且無可取代的作用，通過審美教育能夠使人心甘情愿地接受美的教育，提高學(xué)生觀察、感知描寫、判斷的能力，從而提高學(xué)生的作文興趣和能力。
【關(guān)鍵詞】作文教學(xué) 審美教育 情感
審美教育是整個教育體系中不可缺少的部分，也是語文學(xué)科重要的教育內(nèi)容。在九年制義務(wù)教育《語文教學(xué)大綱》中明確規(guī)定：“在教學(xué)過程中，開拓學(xué)生的感情，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，培養(yǎng)社會主義思想品質(zhì)和愛國主義精神。”審美在語文教學(xué)中占有基礎(chǔ)地位，而良好的審美教育能引導(dǎo)學(xué)生提高語文學(xué)習(xí)興趣。
一、審美教育的特點
審美教育就是對學(xué)生進行審美觀念、審美情趣和審美理想的教育，是培養(yǎng)學(xué)生審美和創(chuàng)造美的能力的教育。它的特點：一是情感性。學(xué)生進入中學(xué)以后，隨著年齡的增長、知識的豐富、閱歷的增加、情感不斷趨向穩(wěn)定，情感的內(nèi)容更加豐富。審美教育就是通過對各種人、事、物、景等的欣賞，激發(fā)他們內(nèi)心的情感，從而使他們獲得精神上的滿足。二是形象性。世間的萬事萬物都是有形的，審美教育離不開具體可感的形象，只有通過事物的具體、生動、可感的形象作用于人，才能達到教育的目的。三是愉悅性。美是人類的最高精神境界。自然美、社會美、藝術(shù)美一旦引起審美主體情感上的共鳴就能賞其心、悅其目、陶其情。四是階級性。審美趣味、審美理想和審美觀念等都屬于主觀范疇的東西。對于審美情趣的高低，不同的階級有不同的標準。審美教育必須引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義的觀點、階級的觀點、民族的觀點來分析看待問題，使他們牢固地樹立健康的審美觀念和審美情趣，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從而提高他們對美的鑒賞能力，抵制形形的腐朽思想的侵蝕。審美教育的上述特點決定了它在作文教學(xué)中的重要作用。
二、審美教育在作文教學(xué)中的作用
作文教學(xué)其實就是培養(yǎng)學(xué)生對社會中的人、事、物，自然中的自然景觀的觀察、感知描寫、判斷的能力。以往我們只注重強制性的“他育”而忽視了寓教于樂的“自育”。到了作文課，題目一規(guī)定，要求如何如何寫。學(xué)生面對規(guī)定的題目，即使沒有素材，也要憑空捏造，然后勉強應(yīng)付，這種被迫完成的文章，純屬空中樓閣，不但矯揉造作，而且言之無物，學(xué)生本人痛苦難言，久而久之喪失寫作欲望。愛因斯坦說得好：“認為用強制和責任感就能增進觀察和探索的樂趣，那是一個嚴重的錯誤。我想即使是一頭健康猛獸，當它不餓的時候，如果有可能用鞭子強迫它不斷地吞食，也會使它喪失其貪吃的習(xí)性的。”而審美教育有別于一般教育的強制性，通過審美教育能夠使人心甘情愿地接受美的教育，在不知不覺中受到美的熏陶，在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操，獲得精神上的滿足和愉悅。一個人只有具備高尚的審美情趣和審美鑒賞能力，才能自覺地去領(lǐng)略祖國建設(shè)的壯麗風(fēng)采，感受時代特色，領(lǐng)悟人生的真諦。美育的特殊性決定了它在作文教學(xué)中不可缺少且無可取代的作用。
三、作文教學(xué)過程中審美教育的做法
1.激情。法國著名藝術(shù)家羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”既然美到處都存在，這就要求我們教師去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、體驗美。在萬木競綠、百花盛開的春天，我們可以帶學(xué)生到大自然中去，觀察春花春樹、感知春光春風(fēng)、體驗春播春種。在觀察中，強調(diào)一個“細”字。觀察不細，大而化之，掉以輕心，寫作之際，就會常常讓細節(jié)“窘住”，所以，老舍先生要求我們：“寫東西，要觀察，要總結(jié)，要思考。如果你觀察得不對，或者觀察得太少，沒有深刻的印象，抓不住一個清楚的形象，不要硬寫，你需回去再看，直到看清了這個人、這風(fēng)景、這事物，回來能用八個字、十個字或二十個字，一寫就極精彩。到這時，就差不多了。”可見，看“清”了，才能激發(fā)內(nèi)心的審美情感，才能寫精彩。在體驗中，強調(diào)一個“深”字。體驗就是用全部身心去“感受”。為什么有些同學(xué)和別人一樣生活在校園，和別人一起參觀、游覽、調(diào)查，別人能寫出。言之有物、真摯感人的文章，他卻依然感到“寫不出”或“沒得寫”呢，關(guān)鍵在于不善體驗。客觀的事物現(xiàn)象，周圍的人物景觀；入耳、入目，但不入“心”。一方面，缺乏體驗，感受隔膜膚淺，無法洞見事物背后的深刻內(nèi)涵，難以領(lǐng)悟生活真諦，無法激發(fā)寫作激情，形成不了內(nèi)在沖動。另一方面，缺乏體驗，觀察的見聞沒有經(jīng)過主體心靈的咀嚼和消化，寫出的只能是“浮”的生活表層。可見，對人、事、物、景體驗得深，才能寫出融入自己審美觀點的、反映事物本質(zhì)特征的作品。
2.引情。情已具，如何把學(xué)生的情感引發(fā)出來？第一是回答是什么，第二想看到的、感覺到的、體驗到的像什么。這兩步是建立在細觀察、深體驗基礎(chǔ)上的，有了細觀察、深體驗，寫起來自然會呼之欲出，不召自來。
綜上所述，審美教育是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確審美觀和鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。它對于學(xué)生養(yǎng)成健康的心理素質(zhì)，良好的個和高尚的品質(zhì)都有著重要作用，審美教育應(yīng)滲透到學(xué)校教育的每一環(huán)節(jié)，滲透到每個學(xué)科的教育教學(xué)中去。作文是綜合性很強的審美創(chuàng)造訓(xùn)練。這是用書面語言描述自然境界之美和社會人生之美，表達美好的思想和健康的感情，這本身就是一種創(chuàng)造美的過程。只有加強作文教學(xué)中的審美教育，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的作文興趣。
關(guān)鍵詞：體育教師；素質(zhì)；能力
中圖分類號：G658.4 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）17-107-01
隨著體育新課程教學(xué)改革的不斷深入進行，對體育教師綜合素質(zhì)提出了新的要求。
一、教師應(yīng)樹立正確的思想政治素質(zhì)和具備高尚的道德素質(zhì)
體育教師的思想政治素質(zhì)是教師整體素質(zhì)的靈魂，所以體育課教師必須樹立正確的政治立場，政治觀點，政治品德和政治作用。使自己具有科學(xué)的世界觀和方法論，能自覺地運用的立場、觀點和方法引導(dǎo)學(xué)生正確的認識人生，認識社會和把握未來。
體育教師應(yīng)從自身的行為規(guī)范做起，處處嚴以律己，當學(xué)生的表率，凡是教師提倡做的，自己首先做到，凡是禁止做的自己更不能做，所以老師一定要嚴格要求自己，言行要符合社會主義的道德規(guī)范。用美的語言，美的行為，美的心靈來影響和教育孩子。高尚的人格本身就是一種強大的教育力量，具有良好的道德素質(zhì)是思想政治教育必不可少的前提條件之一。
二、體育教師應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)
體育教師的心理品質(zhì)主要包括對學(xué)校體育工作的興趣、態(tài)度、意志、努力、情感、氣質(zhì)和個性等。良好的職業(yè)心理品質(zhì)既是體育教師積極主動開展各項體育工作、關(guān)心學(xué)生、了解和掌握學(xué)生實際情況、吸取知識、更新知識、發(fā)展能力、鉆研教材教法等不可缺少的心理條件，也是形成自己獨特的、具有魅力的教學(xué)和工作風(fēng)格的一個重要心理因素。它對提高體育教師的工作效果有積極的作用。
新課程的實施要求教師要有豐富的專業(yè)知識和心理教育知識，樹立愛學(xué)生、護學(xué)生，能掌握人際關(guān)系的特點，善于把握、協(xié)調(diào)教師的各種角色關(guān)系，善于溝通、表達、觀察和思考，能創(chuàng)造性地解決各種教學(xué)和師生關(guān)系的問題，創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系，達到和諧體育的教學(xué)效果。
新課程要求體育教師應(yīng)具有熱愛本職工作的情感，具有關(guān)心熱愛學(xué)生的情感和期待學(xué)生早日成才的情感，誠懇、熱情、平等地對待每一個學(xué)生，授業(yè)無私、誨人不倦，用客觀真切的教學(xué)態(tài)度去了解、認知和評價學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心。青少年正是長身體，逐步形成世界觀的時期，他們需要老師的愛。實踐證明，熱愛學(xué)生、信任學(xué)生才能得到學(xué)生的尊重。真誠的師愛能夠在潛移默化之中使學(xué)生學(xué)會以高尚的情感對待別人，形成團結(jié)友愛的品質(zhì)，乃至升華為愛祖國、愛人民的高尚情操。真誠的師愛要善于調(diào)節(jié)自己的情緒，努力保持健康穩(wěn)定的情緒狀態(tài)，以高尚的情操、豐富的情感去感動學(xué)生。真誠的師愛必須是高尚的、嚴格的、熱情的、體貼入微的，這樣才能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和鍛煉的積極性。
體育教師要具有堅定的信念和堅強的意志品質(zhì)，堅持目標，堅持原則，有長期不懈進行體育教學(xué)的充沛精力、體力和頑強的毅力，能夠自我控制，沉著果斷、冷靜耐心地對待各種事情。
三、體育教師應(yīng)有全面能力
運動能力是新課程的實施體育教師的基本要求。體育教師應(yīng)盡可能地掌握各種身體練習(xí)的基本技術(shù)和技能，在此基礎(chǔ)上有所專長，使教師的運動能力、技術(shù)和技能的儲備能夠滿足各種體育工作的需要。
新課程對體育教師的實際工作能力又有新的要求，例如創(chuàng)新能力、科研能力、人際交往和語言表達能力等。體育教師應(yīng)從新時期對學(xué)生身心發(fā)展的新高度，以人為本，強化創(chuàng)新意識，綜合運用現(xiàn)代科學(xué)手段和邊緣學(xué)科知識，在體育思想、體育目標、體育內(nèi)容、體育組織形式、體育方法與手段、體育運動場地設(shè)施等方面不斷地改革與創(chuàng)新，為培育新時代的人才服務(wù)。體育教師必須在體育教改、體育科研上狠下功夫，以增強自己的專業(yè)知識和相關(guān)學(xué)科知識，了解和掌握學(xué)科前沿的研究動態(tài)，學(xué)習(xí)最新體育理論，并通過撰寫科研論文，把自己的實踐經(jīng)驗升華為理論，再把理論更好地應(yīng)用于實踐，真正實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一。語言是用來表達感情、交流思想的工具，在教育過程中，它是傳遞知識和教育學(xué)生的一種手段。在體育教學(xué)中，教師若能掌握語言藝術(shù)，不僅能夠使學(xué)生產(chǎn)生良好心理定勢和情感變化，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，易于他們接受新的知識，掌握運動技術(shù)和技能。教學(xué)能力是體育教師最基本的業(yè)務(wù)工作能力，包括熟練制定各種體育教學(xué)工作文件的能力；鉆研體育課程的能力；研究體育教材教法的能力。體育教師要有良好的團隊協(xié)作精神能力。
一、小學(xué)作文教學(xué)中存在的問題
小學(xué)作文教學(xué)中存在著許多的問題，筆者根據(jù)自身多年的教學(xué)經(jīng)驗，現(xiàn)總結(jié)如下：
第一，在小學(xué)作文教學(xué)中，許多教師注重培養(yǎng)學(xué)生的表達技巧，卻忽視了人文教育的重要性。語文科目不僅具有明顯的工具性，還具有特殊的人文性，其開設(shè)目的是為了培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的思想道德與情操。然而作文寫作作為學(xué)生表達思想感情的主要方法之一，卻出現(xiàn)了人文價值被削弱和人文底蘊嚴重流失的情況，使小學(xué)作文教學(xué)背離了其初衷。在小學(xué)作文教學(xué)的過程中，許多教師都非常重視訓(xùn)練學(xué)生的寫作速度，以及學(xué)生的作文結(jié)構(gòu)是否合理，寫作技巧是否科學(xué)，卻對作文內(nèi)容的真實性毫不關(guān)心。在這種情況下，許多小學(xué)生寫作時喜歡搜索華麗的辭藻，利用編故事的方法進行作文寫作，感情的表達方式也顯得十分浮夸，忽視了自己的真情實感。這樣的寫作方式與寫作理念不利于小學(xué)生正確的價值觀和人生觀的形成。
第二，許多教師在小學(xué)作文教學(xué)中注重強調(diào)寫作模式，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。不會寫作文是當代中國學(xué)生群體中普遍存在的現(xiàn)象，而作文寫作的習(xí)慣和方法是從小學(xué)時期逐漸形成的，因此小學(xué)作文教學(xué)對于學(xué)生今后的寫作都會產(chǎn)生重要的影響。作文寫作應(yīng)該是訓(xùn)練學(xué)生綜合性思維的過程，無論是觀察事物、構(gòu)思結(jié)構(gòu)和最終成文，都必須要有學(xué)生思維的主動參與。
第三，許多教師在小學(xué)作文教學(xué)中注重書面表達，忽視了培養(yǎng)學(xué)生口頭表達的能力。作文教學(xué)是書面表達與口頭表達的統(tǒng)一，兩者之間相輔相成。然而注重書面表達的現(xiàn)狀使學(xué)生的口頭表達能力下降，在人際交往中也大受影響。
二、 小學(xué)作文教學(xué)的改善措施
鑒于小學(xué)作文教學(xué)中存在著許多的問題，教師必須更新教學(xué)方法，完善教學(xué)措施。
第一，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，形成大作文的教學(xué)理念。教師在作文課的教學(xué)活動中，必須根據(jù)教學(xué)大綱的具體要求，明確教學(xué)目的與教學(xué)性質(zhì)，注重培養(yǎng)學(xué)生從知、行、情、意等環(huán)節(jié)全面發(fā)展。鼓勵學(xué)生在作文寫作中表達自己的真實情感，摒棄浮華虛假的詞句，以培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)為教學(xué)目標。在這樣的教學(xué)方式和教學(xué)理念下，學(xué)生也愿意寫作，愿意描述自己真實的情感，從而形成良好的寫作觀念與寫作習(xí)慣。
第二，在小學(xué)課文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教師為主、學(xué)生被動參與的教學(xué)方式，以學(xué)生作為課堂的主體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、主動性。學(xué)生作為作文教學(xué)的主體，也是作文寫作的主人，因此教師應(yīng)將自己定位為課堂的主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生進行作文寫作。
第三，教師還應(yīng)該豐富小學(xué)作文教學(xué)手段，逐漸提升小學(xué)生的作文寫作能力。一般情況下，作文寫作與學(xué)生的閱讀有著非常直接的聯(lián)系，因此教師在進行作文教學(xué)前，應(yīng)該教會學(xué)生形成正確的閱讀方法，并培養(yǎng)其閱讀能力，引導(dǎo)學(xué)生將作文寫作與自己的現(xiàn)實生活有機地結(jié)合起來，采取開放式寫作教學(xué)的方法。同時，由于作文寫作的素材常常來源于我們的現(xiàn)實生活，因此教師可以帶著學(xué)生打破課堂常規(guī)，走出課堂，從大自然中獲取寫作的靈感。此外，還應(yīng)該豐富教學(xué)方法，采用多媒體教學(xué)手段，提升學(xué)生的寫作能力。例如讓學(xué)生寫自己喜歡的一種小動物，教師可以在多媒體投影儀上播放關(guān)于動物的圖畫或視頻，配上學(xué)生感興趣的音樂，使學(xué)生對可愛的小動物產(chǎn)生直觀的感受。這樣的方法不僅能引起學(xué)生的注意，還可以充分調(diào)動學(xué)生的寫作興趣，養(yǎng)成愛護小動物的高尚品質(zhì)。
第四，教師應(yīng)該改進小學(xué)作文的評改方法。評改方法的科學(xué)與否，會直接影響學(xué)生寫作的積極性與興趣，因此評改也是作文教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)。通常小學(xué)作文的評改方式可分成評分式、評語式或評級式，但教師在評改作文的時候，常常會出現(xiàn)審美疲勞的情況，因此會產(chǎn)生敷衍了事的心態(tài)，非常不利于作文的評改。相關(guān)研究表明，采取互動模式進行作文評改工作的效果良好，即由學(xué)生之間互相評改作文，最后再由教師給出總結(jié)性評語。在此過程中，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到同學(xué)寫作文的方法和思路，也能從中認識到自己的不足，從而改變自己的寫作方法，提升寫作水平。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué);人格教育;民主氛圍
人格教育就是教育者主動地、有目的地、有計劃地對正在成長的每一位個體實施培養(yǎng)良好心理品質(zhì)、能力，更重要的在于影響學(xué)生的思想，陶冶情操，鑄造精神，完善人格。在初中語文教學(xué)中，我們應(yīng)認識語文所具有的人文學(xué)科的特點，最大限度地發(fā)揮在教學(xué)中語文的綜合效應(yīng)，把學(xué)生學(xué)識的增長和人格形成協(xié)調(diào)起來，努力開展促進學(xué)生人格健康發(fā)展的社會活動。初中語文在培養(yǎng)學(xué)生健全人格上占有很重要的地位，在初中語文教學(xué)實踐中，就如何加強學(xué)生的人格教育，我進行了一些探索與實踐。
一、初中語文教育中加強學(xué)生人格教育的意義
1.培養(yǎng)學(xué)生健全的人格是語文教學(xué)的最終目標。
語文教材本身就是“文”與“道”的結(jié)合體，蘊涵著豐富的人文內(nèi)涵，在怡情養(yǎng)性、塑造人格方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。初中語文教育不只是教給學(xué)生知識和語言文字的能力，塑造學(xué)生優(yōu)美的心靈。只有這樣，語文教學(xué)才能真正實現(xiàn)自身的價值。
2.初中學(xué)生需要加強人格教育。
隨著獨生子女、留守少年的增多，學(xué)生的自控能力也在減弱，不少學(xué)生身上存在集體觀念不強、社會公道淪落、自私自利等一些人格上的缺失。聽任其發(fā)展，必不利于學(xué)生身心的健康成長。由于初中階段是學(xué)生形成健全人格的重要階段，這就決定了在初中階段必須加強對學(xué)生人格的培育。如果我們在初中語文教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，重視培養(yǎng)高尚、健全的人格，這將使學(xué)生受益終生，這也正是全面推進素質(zhì)教育的目的之所在。
3.人格培養(yǎng)是未來教育的發(fā)展趨勢。
我們說一個人是不是人才，很重要的一點就是看這個人是否有良好的道德水準，在做人處事方面是否具有良好的行為習(xí)慣。當前在初中教育中我們在積極推進素質(zhì)教育，這也就要求在教學(xué)中重視一個學(xué)生的智能開發(fā)的同時，要求我們所培養(yǎng)的人在人格上要完善，這是初中語文新課改的要求，也是培養(yǎng)合格人才的需要。一個人的道德、精神是否有高層次的追求，是我們所培養(yǎng)的高素質(zhì)人才所具備的一項重要素質(zhì)。正是基于此，在初中語文新課程改革中明確提出教育要以人為本，關(guān)注學(xué)生的全面健康發(fā)展。
二、初中語文教學(xué)中塑造學(xué)生健全人格的實施舉措
1.突出人文精神。
初中語文教材選材都很嚴謹，這里面有很多的古代圣賢、仁人志士等可以示范后人和學(xué)生的優(yōu)秀事跡和一些警示學(xué)生的名言警句，這些包含人文精神底蘊的材料，是對初中學(xué)生進行人文教育的良好素材。在初中語文教學(xué)中，我們要積極應(yīng)用教材內(nèi)容，做到因勢利導(dǎo)，強化引用，將初中課文中的一些人文因素利用起來，深入發(fā)揮闡述，讓學(xué)生受到人文的陶冶，成為鑄造理想人格的座右銘。如初中語文教材中涉及到的陶淵明不為五斗米折腰;屈原與杜甫憂國憂民、關(guān)愛民生的高尚情懷;聞一多追求民主和自由的大無畏精神;魯迅的愛憎感情等等都是從古至今中國人高尚人格的典范。初中語文教學(xué)如果注重這些人文瑰寶，會使學(xué)生在潛移默化中提高道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。
2.加強情感滲透。
初中語文學(xué)科是具有很強的思想性與情感性的課程。如何調(diào)動起學(xué)生情感、感染學(xué)生也是一門藝術(shù)，這其中最關(guān)鍵在于怎樣使教師、學(xué)生與作品蘊含的感情達到一種完美的統(tǒng)一，形成一種真正意義上的情感共鳴。對于真正懂得情感教育的語文教師的每一堂課，無論是閱讀教學(xué)還是作文教學(xué)或其他內(nèi)容的教學(xué)，都是充滿人文精神的情感教育，在這樣的課堂上，初文教師從內(nèi)心深處，用自己的情感效應(yīng)不斷去撥動學(xué)生的情感之弦，就會達到有效培養(yǎng)學(xué)生人格的目的。
比如在教學(xué)孟子的《生于憂患，死于安樂》一課時，我讓學(xué)生帶著情感朗讀課文，然后了解舜等六位古代偉人出身卑微貧賤，經(jīng)受艱苦的磨煉卻成就了不平凡的事業(yè)，深刻體會成才的艱辛，從而讓學(xué)生明確“了生于憂患，死于安樂”的道理。
3.不斷營造民主氛圍。
民主化的教學(xué)氛圍有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。在初中語文的教學(xué)中，教師一定要徹底地拋棄那些師道尊嚴的教育觀念，積極構(gòu)建良好和諧的新型師生關(guān)系，在教學(xué)中做到態(tài)度友好、方式靈活，不斷營造民主化的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生作為獨立的個體，積極參與到初中語文的教學(xué)活動中，并在活動中加強師生合作，在師生的相互信任中全面發(fā)展自己，在師生友好的氣氛中收獲生命完美人格的體驗，感受到人格的尊嚴。
4.巧借作文育情。
我國歷史上寫文章好的人或好的文章很多，而真正能夠流傳千古并不斷被人傳誦的都是一些人格高尚的人寫的好文章，這說明要想提高學(xué)生的寫作水平，就要從培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格來做起。為此，在初中作文教學(xué)中，教師要給學(xué)生說明白，好的文章一定要好的人品來配合。作文是作者思想和感情的表達，是作者對生活感悟反思的結(jié)果，教師應(yīng)該把作文教學(xué)看作是師生加強溝通的很好機會，以真摯的情懷與學(xué)生進行交流，在作文教學(xué)中不斷鼓勵學(xué)生說真話、有真情，從而讓學(xué)生每一次作文都是求真、求美不斷完善自我的過程，從而達到在作文中培養(yǎng)學(xué)生人格的目的。
初中語文教學(xué)直接影響學(xué)生健全人格的發(fā)展，作為語文教師，在教學(xué)中，要探尋行之有效的措施，切實加強對學(xué)生人格的培養(yǎng)，唯其如是，才能達到初中語文新課改的目的。
參考文獻
作文教學(xué)一直是中學(xué)語文教學(xué)的重點和難點，傳統(tǒng)的作文批改，無外乎評價和指導(dǎo)兩種功效。其實，從創(chuàng)新角度來講，作文評點不僅是對學(xué)生作文的評價和指導(dǎo)，更應(yīng)該是一次以作文為載體的師生交流，甚至是一次因材施教的難得機會。那么什么樣的作文評語才能真正充分發(fā)揮作文的多種功能呢？
一、慎用“不”字，鼓勵為主
以往我們批改作文總是給學(xué)生指出很多缺點和不足，如“中心不明確，選材不合理”……但如何才能使中心明確，選材恰當？學(xué)生看了批語仍是一頭霧水，寫作的積極性也大打折扣。其實，每位學(xué)生都渴望老師的認可和鼓勵，老師要善于發(fā)現(xiàn)作文的閃光點，大到全篇的立意、構(gòu)思和過渡，小到開頭結(jié)尾，一句話、一個詞、甚至一個標點，去尋找值得表揚的點點滴滴。那么對學(xué)生寫作中存在的不足，是否可以視而不見？答案當然是否定的。教師應(yīng)明確指出學(xué)生在作文中存在的共性問題，提出修改建議，而將這一過程在作文評講中反饋給學(xué)生，我認為更為恰當一些。
對于精彩的作文，老師的鼓勵性原則還應(yīng)該表現(xiàn)在對作文思想上的一點點進步，生活中的一點點提高一旦表現(xiàn)在作文里，我們就應(yīng)該不失時機地予以鼓勵。如學(xué)生在作文中寫到被善良的行為感動，表示要做品德高尚的人，老師可下評語：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”學(xué)生得到點滴的收獲，就會提高和增強寫作的興趣和自信。
二、個性化評語
“語句通順”、“主題明確”、“結(jié)構(gòu)完整”等幾乎成了作文評語的常用語，這些成語似乎成了一些老師偷懶的擋箭牌。其實，作文評語也可以用反問、比喻、排比等修辭方法，讓評語充滿文采。有個性的評語會具有很強的感染力，如：學(xué)生的作文有很強的思想性，老師可以下評語：“你善于觀察事物，并且睿智地思考，文章閃爍著思想的光芒，我不由得想起了魯迅。”學(xué)生看到內(nèi)心會充滿激動和興奮，因而他就會珍惜這份榮譽，努力維護這份尊嚴。個性化評語是教師愛學(xué)生，欣賞他們，樂于和學(xué)生交流內(nèi)心世界的必然結(jié)果。再者，也是教師在工作態(tài)度和書面表達上對學(xué)生的垂范。
三、鼓勵學(xué)生對改、互寫評語
同學(xué)之間互改作文，這是一個取人之長，補己之短的過程，同時它也可以作為老師批改作文的參考。
中學(xué)生時期是一個最多愁善感的花季雨季，學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)、生理等方面都面臨轉(zhuǎn)變。在這個成長過程中，他們的感情是復(fù)雜的，加上辨別是非的能力差，尤其普遍缺乏思想交流的對象，極其容易造成心理負擔。言為心聲，學(xué)生在作文中很容易流露出自己的真情實感，值得我們特別注重的是學(xué)生流露出的一些消極情緒，比如厭學(xué)情緒、情感煩惱、學(xué)習(xí)壓力等。每到這種時候，我們就要把作文技巧之類的東西暫時拋開，在評語中和學(xué)生就暴露出來的問題進行探討。這類評語，超出了作文評點的范疇，實際是一種書面談心，這也是語文這門學(xué)科人文性的具體體現(xiàn)。
作文評語的創(chuàng)新，不僅激發(fā)了學(xué)生的寫作興趣，更重要的是增強了師生之間的心靈交流，益處多多。
現(xiàn)代詩人臧克家說：“讀過一本好書，就像交了一個益友”。歌德也說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”
的確，讀書，就要讀好書。一本好書，猶如一位老師，豐富我們的知識，指引我們前進的方向，告訴我們做人的準則，開闊我們的視野，讓我們跟上社會前進的步伐。
讀好書，讓好書伴我們成長。在我們成長的過程中，愿大家都來與好書作伴，把好書當做我們?nèi)松猛旧系暮门笥眩何膶W(xué)的、藝術(shù)的、知識的、科技的、思想的、生活的……只有讀好書，才能開卷有益；只有博覽群書，才能使我們知識淵博；只有與好書作伴，思想才不貧窮、不孤獨，身心才能得到陶冶，品德才能更加高尚。
回憶一下，我已經(jīng)讀了不少好書，如《格林童話》、《365夜故事》、《伊索寓言》、《雷鋒的故事》、《優(yōu)秀作文》、《閱讀理解》、《唐詩三百首》、《十萬個為什么》、《科學(xué)家的故事》、《魯賓遜漂流記》、《三國演義》、《誰動了我的奶酪》等，每一本好書都使我受益匪淺，更使我深刻地理解了真與假、善與惡、美與丑、科學(xué)與創(chuàng)新、勇敢與堅強、偉大與高尚……讀這些好書都像是在享受精神的大餐，更像津津有味地品嘗精神的食糧。
讀好書成才，讀壞書毀才。一本好書會讓你站得更高，看得更遠；一本壞書會讓你思想受到腐蝕，甚至步入深淵。讀好書使你豐富知識開闊視野的基礎(chǔ)，讀好書是你打開知識寶庫的鑰匙，讀好書是你走向成功大道的必備條件之一，因此好書是我們的良師益友，壞書我們要棄而遠之。
高爾基說過：“書籍是人類進步的階梯。”同學(xué)們，讓我們多讀書，讀好書，努力攀登這人類進步的階梯，成為知識的富翁，精神的巨人，做一個對社會更加有用的人！
河南西峽縣城區(qū)二小四年級 范洋榴
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