開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇大道之行也教案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

舊的教學(xué)方法，阻礙和限制了教育事業(yè)的發(fā)展，也阻礙和限制了教學(xué)質(zhì)量的提高。要提高教學(xué)質(zhì)量，必須揚(yáng)棄舊的教學(xué)方法，要提高教學(xué)質(zhì)量，主要取決于教師科學(xué)的教學(xué)方法。課堂教學(xué)是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)進(jìn)行的，如果教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法科學(xué)有效，學(xué)生就可以更多、更快、更靈活地掌握知識(shí)，就可以較快地提高閱讀文章、分析問題、理解問題、解決問題的能力。文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，搞好文言文教學(xué)，對(duì)于全面提高學(xué)生的語文能力，開發(fā)學(xué)生智力都有重要意義。下面，我就對(duì)文言文教學(xué)方法談下個(gè)人體會(huì)：

一、編寫“導(dǎo)學(xué)案”，引導(dǎo)學(xué)生自習(xí)，提高學(xué)生的自讀能力

新編中學(xué)語文教材，文言文篇目的數(shù)量很多，涉及的文學(xué)體裁也非常多，字詞句知識(shí)越來越豐富。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)有較大困難，容易產(chǎn)生畏難情緒。有的教師老擔(dān)心學(xué)生不懂，講課時(shí)采用傳統(tǒng)的“灌鴨式”教學(xué)方法，其效果非常低，不利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。其實(shí)，在上新課前的一個(gè)星期，教師可以編寫每篇文言文“導(dǎo)學(xué)案”，指明每篇文章的學(xué)習(xí)目標(biāo)、重難點(diǎn)、特殊句式、重點(diǎn)文言詞語、提示文章的主要內(nèi)容的問題給學(xué)生，讓學(xué)生自讀的時(shí)候抓住重點(diǎn)、弄清難點(diǎn)，初步掌握文章的大概意思及主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高自習(xí)能力。

在《桃花源記》中，好多古今異義詞學(xué)生很難理解，所以在“導(dǎo)學(xué)案”中就把這個(gè)難題當(dāng)作課前預(yù)習(xí)的作業(yè)讓學(xué)生先去尋找答案。叫學(xué)生首先簡單翻譯文章，把不理解的詞語句子勾畫好，在老師上課時(shí)再逐個(gè)提問、解決。朗讀能力的培養(yǎng)是這篇文章的重點(diǎn)之一，所以在“導(dǎo)學(xué)案”中提示學(xué)生準(zhǔn)確掌握每一個(gè)字的讀音，能流利朗讀文章。“世外桃源”是一個(gè)作者虛構(gòu)的故事，“導(dǎo)學(xué)案”中讓學(xué)生利用小說的故事情節(jié)的“開端―發(fā)展――結(jié)局”四個(gè)環(huán)節(jié)去分析文章的主要線索，初步掌握文章的結(jié)構(gòu)。還可以讓學(xué)生在上課前通過歷史課本或陶淵明的詩歌去了解作者所處的時(shí)代背景和作者的創(chuàng)作目的等等。這樣，學(xué)生的預(yù)習(xí)有了目標(biāo)，預(yù)習(xí)就有了針對(duì)性，培養(yǎng)了學(xué)生的自讀能力，也避免教師在上課時(shí)的沉悶現(xiàn)象發(fā)生。習(xí)慣成自然，引導(dǎo)學(xué)生自讀多了，學(xué)生就容易接受“導(dǎo)學(xué)案”，教師上課就容易駕馭課堂，學(xué)生為主體就會(huì)顯示出來。

二、充分利用多媒體輔助教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性

傳統(tǒng)的錄音機(jī)、小黑板、投影儀輔助教學(xué)已不能滿足學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的積極性，學(xué)新課改也不能局限于簡單的聲音和圖像輔助。所以，在教案設(shè)計(jì)中應(yīng)當(dāng)充分利用遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育、多媒體來輔助教學(xué)。

如：在《大道之行也》的教案中，教師可以利用一些彩色圖片、錄音、影像等結(jié)合到教案中形成一個(gè)完整的課件。孔子的圖像，和諧社會(huì)的一些圖片或影像、朗讀錄音播放等，讓學(xué)生有身臨其境的感覺。教學(xué)中讓學(xué)生的眼、耳、腦、手、口都能充分調(diào)動(dòng)起來，課堂氣氛就不再沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)習(xí)效果也就得到了提高。

三、善于引導(dǎo)，以教學(xué)提綱為主線，培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力

教學(xué)提綱只是主線，很多知識(shí)都是通過歸納以后才能整體把握文章內(nèi)容、文言文詞語的。如何培養(yǎng)學(xué)生的歸納能力也成為教師教學(xué)的一大難題。所以教師善于引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教學(xué)提綱去歸納是文言文教學(xué)方法的一大課題。

1.培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，加深對(duì)字詞讀音、字形以及作者的感情的掌握教師范讀、聽錄音機(jī)，讓學(xué)生在“三讀”（早讀、午讀、晚讀）的時(shí)候能多次、反復(fù)朗讀文言文，教師糾正學(xué)生的錯(cuò)誤讀音和強(qiáng)調(diào)朗讀的語速、語調(diào)，讓學(xué)生能在準(zhǔn)確朗讀的基礎(chǔ)上感受作者的感情。

2.讓學(xué)生查閱文具書，翻譯課文學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)結(jié)合課文注釋和工具書行簡單翻譯，訓(xùn)練學(xué)生邊朗讀邊理解意思，這樣學(xué)生對(duì)文言文的字形、字音、字義，甚至一些重點(diǎn)的文言詞語都能掌握。

第2篇

關(guān)鍵詞： 地方高師院校 古代漢語教學(xué) 學(xué)生本位 能力本位

古代漢語作為高師院校漢語言文學(xué)專業(yè)的一門主干課程，以增進(jìn)人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生閱讀古代文獻(xiàn)能力為目的，為日后中學(xué)語文教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但長期以來，地方高師院校古代漢語一直沿襲綜合性大學(xué)的一般教學(xué)模式，教學(xué)組織大都有教師中心、教材中心、知識(shí)本位的傾向，著重講授古代語言文化知識(shí)，教學(xué)實(shí)踐中多是采用串講文本、講解語言知識(shí)點(diǎn)、輔助練習(xí)等方式，講授內(nèi)容較為枯燥，教學(xué)方法單一，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量也受到較大影響。隨著高等教育大眾化進(jìn)程的不斷深入，“以人為本”“以學(xué)生為本”理念漸入人心，地方高校的課程設(shè)置更加突出與市場需求接軌，地方高師院校教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分結(jié)合自身的定位，從生源現(xiàn)實(shí)出發(fā)，緊密結(jié)合基礎(chǔ)教育改革對(duì)人才的新需求，在保持課程基礎(chǔ)性、人文性的同時(shí)，更加突出課程的實(shí)用性特點(diǎn)。地方高師院校古代漢語教學(xué)應(yīng)圍繞自身人才培養(yǎng)的規(guī)格要求，改進(jìn)教學(xué)方法，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)習(xí)渠道，完善學(xué)習(xí)方式，從而提高教學(xué)效果，提升教育教學(xué)與人才培養(yǎng)質(zhì)量，努力打造自身人才培養(yǎng)特色。

一、地方高師院校古代漢語教學(xué)必須堅(jiān)持“學(xué)生本位”的教學(xué)理念

學(xué)生本位發(fā)展是21世紀(jì)人才培養(yǎng)的方向（李延平，2000），地方高師院校的古代漢語教學(xué)過程中必須樹立以學(xué)生為本位的教學(xué)理念。學(xué)生本位教學(xué)理念是指在教學(xué)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和個(gè)性差異，通過創(chuàng)設(shè)、調(diào)控、利用教學(xué)條件，靈活運(yùn)用適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠積極主動(dòng)地參與到知識(shí)的學(xué)習(xí)、探索之中，從而形成良好的精神品質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。

（一）注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

堅(jiān)持“學(xué)生本位”理念，就必須圍繞學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)展開教學(xué)。地方高師院校學(xué)生大都來自地區(qū)市縣、農(nóng)村乃至偏僻的山區(qū)，他們意志品質(zhì)良好，勤奮好學(xué)，但知識(shí)基礎(chǔ)與視野有限；感情豐富，但不夠穩(wěn)定，易于執(zhí)拗倔強(qiáng)乃至莽撞沖動(dòng)；自覺性、自制性相對(duì)較強(qiáng)，但毅力不夠堅(jiān)強(qiáng)，容易“朝三暮四”。學(xué)生畢業(yè)后絕大多數(shù)從事農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)工作，他們學(xué)習(xí)針對(duì)性較強(qiáng)，目標(biāo)比較明確。針對(duì)學(xué)生的身心特點(diǎn)與成長成才要求，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高古代漢語的教學(xué)質(zhì)量重要一環(huán)。

1.教學(xué)應(yīng)盡量貼近現(xiàn)代社會(huì)、貼近學(xué)生。例如，文選《莊子?不龜手之藥》內(nèi)容為：“宋人有個(gè)家族世代靠漂洗衣物為生，為了防止皮膚凍裂，制作了防凍藥。有個(gè)人聽說有這種藥就去花重金購買，購買之后賣給了遭受越國入侵的吳國。由于吳越戰(zhàn)爭在冬天，士兵容易凍手，因此吳王花了更多的錢購買了此藥，也因此打敗了越國。”在講解這篇文選時(shí)，我緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)：現(xiàn)實(shí)社會(huì)成功的商業(yè)人士都是能夠發(fā)現(xiàn)某件物品的特殊價(jià)值，然后利用其特殊價(jià)值去創(chuàng)造財(cái)富。如一般人都知道花能夠改善環(huán)境，但是有位小伙子轉(zhuǎn)變思維，開了首家用花做菜肴的飯店，并因此創(chuàng)造了大量財(cái)富。學(xué)生聽到當(dāng)今社會(huì)的傳奇故事，興趣大增，并因此認(rèn)為“書中果真有黃金屋”。另外，在教學(xué)過程中也應(yīng)注重貼近學(xué)生的生活。例如，在講到老子時(shí)，圍繞老子故里是在安徽渦陽，離學(xué)生就學(xué)地阜陽很近，有的學(xué)生甚至就是渦陽人。我著重講解老子的生平活動(dòng)，以及老子所處環(huán)境對(duì)其思想形成的影響。由于講解內(nèi)容貼近學(xué)生生活，學(xué)生聽起來十分認(rèn)真，而且印象也非常深刻。

2.采用競賽式教學(xué)。大學(xué)生正處于青春期，好勝之心強(qiáng)烈，如何利用他們的好勝之心去激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣呢？競賽式教學(xué)可以打開學(xué)生的興趣之門。在每學(xué)期當(dāng)中，可以拿出2―3次課，讓學(xué)生掌控課堂，教師點(diǎn)評(píng)。如，教師提供一個(gè)課題，讓學(xué)生自主組隊(duì)，充分發(fā)揮小組學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。組隊(duì)之后，經(jīng)過一段時(shí)間的資料查找、教案（文章）撰寫之后，讓每個(gè)團(tuán)隊(duì)派出一名代表上臺(tái)闡述自己的觀點(diǎn)。闡述完了之后，學(xué)生可以發(fā)問，然后教師點(diǎn)評(píng)，最終評(píng)出優(yōu)勝者。這種競賽式教學(xué)，讓學(xué)生在查找資料、撰寫教案（文章）的過程中，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)探索。而學(xué)生經(jīng)過積極的參與，對(duì)古代文化會(huì)有更加深入的認(rèn)識(shí)，能夠激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。

3.采用多媒體教學(xué)手段。多媒體是新的教學(xué)手段，它能充分利用文字、聲音、圖像等表現(xiàn)手段，提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境。在教學(xué)過程中穿插相關(guān)的電影片段、視頻圖像，學(xué)生的記憶要深刻得多，理解起來也容易得多。而電影片段、視頻圖像走進(jìn)古代漢語課堂，也讓課堂活潑起來，一改過去的“一潭死水”，也容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）注重教學(xué)內(nèi)容的“實(shí)用性”。

地方高師院校古代漢語教學(xué)堅(jiān)持“學(xué)生本位”教學(xué)理念，必須注重教學(xué)內(nèi)容的“實(shí)用性”。這個(gè)“實(shí)用性”既包括針對(duì)中學(xué)教學(xué)的實(shí)用，又包括對(duì)所授內(nèi)容的重新整合，提高效率。

地方高師院校培養(yǎng)的學(xué)生畢業(yè)后多從事中學(xué)語文教學(xué)工作。中學(xué)語文教材經(jīng)過改革后，文言文的比重大大增加，大概占據(jù)整個(gè)課程的40%，可以說，文言文教學(xué)對(duì)整個(gè)中學(xué)語文教學(xué)舉足輕重，而古代漢語教學(xué)對(duì)中學(xué)語文中文言文教學(xué)的重要性是不言而喻的。因此，在古代漢語教學(xué)中，我們應(yīng)該側(cè)重于與中學(xué)教學(xué)相關(guān)的篇章。如中學(xué)八年級(jí)課本有《大道之行也》一文，選自《禮記》，古代漢語中有與此相同的文章《大同》。那么，我們?cè)谥v解《大同》時(shí)，不但要講解與此相關(guān)的知識(shí)，而且要聯(lián)系中學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)進(jìn)行講解。這樣，今天的學(xué)生，明天的中學(xué)教師，就不會(huì)在今后教學(xué)中手忙腳亂。

注重“實(shí)用性”還應(yīng)該對(duì)所授內(nèi)容“減負(fù)”，提高教學(xué)效率。古代漢語包括內(nèi)容十分豐富，僅通論部分就有文字、詞匯、語法、音韻、修辭、古代文化常識(shí)等內(nèi)容。這些內(nèi)容（還包括文選和常用詞）在短短的108課時(shí)內(nèi)，不可能面面俱到。一些教師追求“面面俱到”，其結(jié)果就是“面面不到”。在108課時(shí)內(nèi)，要提高教學(xué)質(zhì)量，“減負(fù)”是較好的途徑。所謂“減負(fù)”就是詳略得當(dāng)、重點(diǎn)突出。古代漢語和現(xiàn)代漢語聯(lián)系緊密，現(xiàn)代漢語是古代漢語的延續(xù)，因此，古代漢語內(nèi)容與現(xiàn)代漢語內(nèi)容多有重合，如：文字部分，古代漢語、現(xiàn)代漢語都有“六書”；語法部分，都有數(shù)詞、量詞、代詞，等等，并且很多與現(xiàn)代漢語差別不是很大。而判斷句、否定句等和現(xiàn)代漢語聯(lián)系緊密，有的現(xiàn)代漢語還在使用。基于此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，應(yīng)重點(diǎn)突出與現(xiàn)代漢語不同的部分，而與現(xiàn)代漢語相似或差別不大的部分，應(yīng)整合在一起，并且聯(lián)系現(xiàn)代漢語知識(shí)講授。這樣，不但可以節(jié)約課堂時(shí)間，提高教學(xué)效率，而且可以在比較中讓學(xué)生了解古今漢語的異同。

（三）提高輔導(dǎo)答疑的質(zhì)量。

輔導(dǎo)答疑是教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，它能夠檢查教學(xué)效果，彌補(bǔ)課堂教學(xué)不足。高等教育大眾化以后，學(xué)校規(guī)模急劇擴(kuò)大，師生交流有稀疏化傾向，改進(jìn)教師輔導(dǎo)答疑方式與渠道，能有效促進(jìn)教師更多地聽取學(xué)生意見，增進(jìn)師生情誼，同時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，強(qiáng)化教學(xué)效果。

堅(jiān)持“學(xué)生本位”教學(xué)理念必須提高輔導(dǎo)答疑的質(zhì)量，改變以往注重給結(jié)論、改答案、釋疑解惑的做法，更多地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，輔導(dǎo)學(xué)生找尋解決問題的路徑，從而幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)與思考的方法。為此，首先，應(yīng)充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。如我校古代漢語精品課程網(wǎng)站設(shè)有專門窗口，保證教師能夠隨時(shí)輔導(dǎo)，提高了答疑的即時(shí)性與深刻性，此外，師生面對(duì)面的答疑與互動(dòng)也非常必要，我們每兩周集中輔導(dǎo)一次，集中回答學(xué)生學(xué)習(xí)中帶有普遍性的問題。其次，答疑等方式應(yīng)有新的轉(zhuǎn)化，由傳統(tǒng)的“生問師答”變?yōu)椤皫熒涣鳌保儭敖處熗耆鲗?dǎo)答案”為“師生討論、學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)結(jié)論”。最后，應(yīng)鼓勵(lì)同學(xué)相互學(xué)習(xí)，每兩周組織一次小班討論，由學(xué)生選定研討論題，討論交流，在研討中教師不再扮演裁判的角色，而是一個(gè)優(yōu)秀的觀眾，只在最需要鼓勵(lì)和支持，以及必要的引導(dǎo)之時(shí)，教師才發(fā)表自己意見以供學(xué)生參考。通過以上改革，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚，知識(shí)和能力有了較大提高。

二、地方高師院校古代漢語教學(xué)必須以“能力本位”為教學(xué)目標(biāo)

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》戰(zhàn)略主題提出：“堅(jiān)持能力為重。優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)技能，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做人做事，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)，開創(chuàng)美好未來。”“能力本位”教學(xué)是指在教學(xué)過程中打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將教學(xué)目標(biāo)從單純的掌握專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W生自我學(xué)習(xí)、自我管理以及職業(yè)能力等能力的培養(yǎng)，“使學(xué)生成為學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做事和學(xué)會(huì)發(fā)展的人，成為適應(yīng)時(shí)代、適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)市場需要和變化的高技能人才”。［5］地方高師院校培養(yǎng)的人才主要職業(yè)去向?yàn)榛A(chǔ)教育崗位，教學(xué)過程必須堅(jiān)持“能力本位”為目標(biāo)。古代漢語的教學(xué)不僅要傳授學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)內(nèi)容，而且必須指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)、自我管理、自我探索，培養(yǎng)他們運(yùn)用古代漢語知識(shí)分析解決未來教學(xué)問題的職業(yè)能力。

（一）堅(jiān)持能力本位，確保能力培養(yǎng)，必須積極改革教學(xué)內(nèi)容。

教師應(yīng)當(dāng)以能力養(yǎng)成為目的積極進(jìn)行教材二度創(chuàng)作。地方高師院校主要采用王力（1962）、郭錫良（1990）、許嘉璐（1992）等先生編寫的教材。這些教材體例精良、內(nèi)容豐富、層次清楚，在過去幾十年高校古代漢語教學(xué)中發(fā)揮了重要的作用。然而在高度網(wǎng)絡(luò)化、信息化的今天，這些教材在古代漢語教學(xué)中存在一定的問題：一是未能適應(yīng)高校課程改革的要求。2000年，教育部實(shí)施“新世紀(jì)高等教育教學(xué)工程”，要求高校實(shí)行教育改革，壓縮課時(shí)量，給學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)時(shí)間和空間。古代漢語課堂教學(xué)時(shí)間也大大減少，只有部分院校保持原來的周課時(shí)4節(jié)，開設(shè)兩學(xué)期，許多高校壓縮為周學(xué)時(shí)3節(jié)，開設(shè)兩學(xué)期，甚至有極少數(shù)高校壓縮為只有50多個(gè)課時(shí)。而現(xiàn)行的幾本古代漢語教材沒有隨著高校課程改革而調(diào)整。二是未能反映最新學(xué)術(shù)成果。以上古代漢語教材多是十幾年前編寫的，雖然也經(jīng)過多次修訂、增補(bǔ)，但最新成果吸納有限。三是不能很好地和中學(xué)語文教學(xué)相銜節(jié)。中學(xué)語文課程改革之后，文言文的比重和難度都有所增加，高師院校古代漢語教學(xué)內(nèi)容與中學(xué)語文教學(xué)存在脫節(jié)現(xiàn)象。如此就要求高師院校古代漢語教學(xué)工作者最大限度地發(fā)揮能動(dòng)性，開展教學(xué)創(chuàng)造，積極開展教材二度創(chuàng)作，創(chuàng)造性地使用教材。

所謂教材二度創(chuàng)作，是指以原有教材為基礎(chǔ)，以學(xué)生為中心對(duì)教材內(nèi)容加以調(diào)整、修改。教材是根據(jù)制定的教學(xué)大綱標(biāo)準(zhǔn)編寫的系統(tǒng)性教學(xué)用書，是師生進(jìn)行溝通的主要平臺(tái)，是教學(xué)工作進(jìn)行的基本依據(jù)，它的重要性不言而喻。因此有人認(rèn)為教材的創(chuàng)新使用是提高教學(xué)質(zhì)量之本。過去，古代漢語教學(xué)過于依賴教材，教學(xué)內(nèi)容局限于教材的內(nèi)容，教師教學(xué)難免照本宣科，如此則容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。教材的二度創(chuàng)作（教材創(chuàng)新）能夠擺脫傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，讓學(xué)生的思維從傳統(tǒng)的“照本宣科”中“逃離”出來，讓學(xué)生的思維“活”起來，這樣才能夠切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。

能力的發(fā)揮必須建立在扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)之上，以“能力本位”為教學(xué)目標(biāo)的地方高師院校古代漢語教學(xué)必須夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)。古代漢語課程包括文字、詞匯、語法、訓(xùn)詁、音韻、修辭、句讀、詩詞格律等，內(nèi)容涉及到古代方方面面的知識(shí)，如文化、歷史、地理、哲學(xué)等。古代漢語教科書一般都比較注重專業(yè)的基礎(chǔ)性，如：對(duì)古代漢語基礎(chǔ)知識(shí)文字、音韻、訓(xùn)詁、詩詞格律、詞匯、修辭等通論知識(shí)的專門章節(jié)的編寫，但其工具性特點(diǎn)還需進(jìn)一步充實(shí)。這就需要主講教師積極增補(bǔ)相應(yīng)的內(nèi)容，如教材通論中有“古代漢語工具書的特點(diǎn)及其使用”章節(jié)，講解了基本工具書的使用。然而，古代漢語課程的工具性特點(diǎn)并非僅僅指向工具書的介紹和使用。古代漢語課程的工具性應(yīng)該指的是此門課程的實(shí)踐性，即能夠使用本門課程去解決實(shí)際問題。地方高師院校的畢業(yè)生畢業(yè)去向大多是中學(xué)教師，古代漢語的工具性就體現(xiàn)在與中學(xué)教學(xué)相關(guān)問題的解決方面。

此外，古代漢語作為語言類課程之一，其教學(xué)中應(yīng)特別注意將其納入整個(gè)語言學(xué)教學(xué)體系中。語言學(xué)科是規(guī)律性很強(qiáng)的學(xué)科，有自己獨(dú)特的學(xué)科體系。古代漢語作為語言學(xué)科體系的組成部分，只有納入到整個(gè)語言學(xué)體系，才能夠更好地了解它的特點(diǎn)和規(guī)律。傳統(tǒng)的古代漢語教材編寫未能很好地將古代漢語納入整個(gè)語言學(xué)體系，因而，古代漢語課程的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)古代漢語，往往采取記誦的方式，對(duì)語言現(xiàn)象一知半解，為此，教材的二度創(chuàng)作應(yīng)注重與語言學(xué)其他課程的聯(lián)系，如現(xiàn)代漢語、方言等聯(lián)系。古代漢語、近代漢語、現(xiàn)代漢語是漢語歷史發(fā)展的不同階段，現(xiàn)代漢語是從近代漢語的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，近代漢語又是繼承古代漢語發(fā)展而來的。因此，古代漢語的語言現(xiàn)象與現(xiàn)代漢語存在共同點(diǎn)，古代漢語教材的二度創(chuàng)作應(yīng)該充分利用這些共同點(diǎn)，以今溯古，古今貫通，這樣必能活化古代漢語教學(xué)。同時(shí)充分利用學(xué)生方言母語特點(diǎn)，注重加強(qiáng)與方言的聯(lián)系。如講到“音韻學(xué)基礎(chǔ)”中“古音的聲調(diào)”章節(jié)時(shí)，學(xué)生無法了解“平上去入”，僅憑描述是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我借用江淮方言、徽州方言等語音現(xiàn)象輔助教學(xué)，引導(dǎo)方言區(qū)學(xué)生充分利用自己母語特征自學(xué)，加深理解，幫助其他同學(xué)互相提高，教學(xué)效果大為改善。

（二）以“能力本位”為教學(xué)目標(biāo)必須激活教學(xué)方法。

傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要是“師授生聽”，強(qiáng)制灌輸，形式單一，學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造力、想象力長期被抑制，學(xué)生的“能力”就是會(huì)工整地記錄筆記，成為記筆記的工具。地方高師院校古代漢語教學(xué)要夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，達(dá)到“能力本位”的教學(xué)目標(biāo)必須激活教學(xué)方法。

1.將師生互動(dòng)交流變?yōu)椤俺B(tài)”。古人云“教學(xué)相長”，師生的互動(dòng)能夠較好地提高教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)教學(xué)方法是教師的個(gè)人表演，唱的是“獨(dú)角戲”，學(xué)生是“看戲”者，“演員”喜歡“看戲”者看著，不喜歡“看戲”者睡著或者自娛自樂著。缺少師生互動(dòng)交流的課堂就是“一潭死水”，“知識(shí)本位”居于“學(xué)生本位”之上，其結(jié)果是“傷害”了學(xué)生，無法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，“知識(shí)本位”也不能實(shí)現(xiàn)。以“能力本位”為教學(xué)目標(biāo)的古代漢語教學(xué)必須突出“學(xué)生本位”、學(xué)生是教學(xué)主體的理念，將師生互動(dòng)交流變?yōu)椤俺B(tài)”。師生互動(dòng)交流就要求教師必須學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生內(nèi)心深處的真實(shí)想法，懂得接受學(xué)生提出的新思路、新方法、新觀點(diǎn)，圍繞學(xué)生實(shí)施教學(xué)，積極組織小組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)增進(jìn)同伴交流、同伴教育，努力開展案例式教學(xué)、討論式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，將“獨(dú)角戲”變?yōu)椤按蠛铣保@樣才能切實(shí)提高學(xué)生的能力。

2.采取多樣化的教學(xué)手段。傳統(tǒng)教學(xué)主要依靠“一手、一口”，即口授、手寫，方式單一，效果較差。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，許多先進(jìn)的科學(xué)工具，如多媒體、錄像、幻燈片等都應(yīng)用到教學(xué)之中。古代漢語的教學(xué)應(yīng)依據(jù)講授內(nèi)容的不同，采取不同的教學(xué)方式，或者將多種教學(xué)方式配合使用，形成互補(bǔ)，教學(xué)效果一定會(huì)更好。

3.采用聯(lián)系的教學(xué)方式。傳統(tǒng)教學(xué)“照本宣科”，禁錮了學(xué)生的思想，抹殺了學(xué)生的想象力。要提高學(xué)生的能力，就要多采取聯(lián)系的教學(xué)方式，如古今對(duì)照聯(lián)系法［6］等，將古代漢語知識(shí)和現(xiàn)代漢語知識(shí)聯(lián)系起來。通過古今對(duì)照，學(xué)生既能深刻理解古代漢語的特點(diǎn)，又能了解現(xiàn)代漢語的來源。聯(lián)系的教學(xué)方式，能夠開闊視野，激發(fā)想象力，有助于能力的提高。

（三）以“能力本位”為教學(xué)目標(biāo)必須堅(jiān)持實(shí)踐渠道多元化。

地方高師院校古代漢語教學(xué)要以“能力本位”為教學(xué)目標(biāo)，必須堅(jiān)持實(shí)踐渠道多元化。古代漢語課程之所以被認(rèn)為難學(xué)，以致學(xué)生厭學(xué)的最主要原因之一是不少老師在講授中只重視文本知識(shí)，將理論和實(shí)踐完全脫離。而將所學(xué)知識(shí)用諸實(shí)踐，實(shí)踐渠道多元化，就會(huì)改變這種狀態(tài)。為此，我們必須做到：第一，課后作業(yè)布置形式多元化。課后作業(yè)是將所學(xué)知識(shí)用諸實(shí)踐的主要形式，傳統(tǒng)教學(xué)作業(yè)布置形式單一，無法真正起到實(shí)踐的作用。要培養(yǎng)學(xué)生的能力，作業(yè)形式必須多元化，如：組織學(xué)生成立“古詩社”，運(yùn)用所學(xué)“詩詞格律”知識(shí)欣賞或者創(chuàng)作古詩詞，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；組織文言文家書創(chuàng)作大賽，讓學(xué)生使用文言文創(chuàng)作家書，使學(xué)生在創(chuàng)作的快樂中發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)作力，同時(shí)又掌握古代書信的基本格式及古代的敬謙辭；組織古代文化知識(shí)競賽，讓學(xué)生通過競賽了解古代文化知識(shí)，開闊他們的知識(shí)視野。第二，教學(xué)活動(dòng)形式多元化。在教學(xué)過程中，可以通過與中學(xué)聯(lián)系，安排學(xué)生到中學(xué)聽講文言文課程講授，分析中學(xué)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，并展開中學(xué)文言文教學(xué)探討；帶領(lǐng)學(xué)生游覽文化圣地，在旅游中講述圣人的生平事跡，如帶領(lǐng)學(xué)生參觀曹操故里，講述曹操的生平及其豐功偉績，這種教學(xué)實(shí)踐，遠(yuǎn)比課堂講授教學(xué)效果好。多渠道的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，能豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活，“寓教于樂”，必定能使學(xué)生夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，從而達(dá)到“能力本位”的教學(xué)目標(biāo)。

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