時間：2023-06-02 09:57:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文化遺產(chǎn)日活動方案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
為貫徹省市文物局《關(guān)于開展2017年度“5.18”國際博物館日宣傳活動的通知》，更好地發(fā)揚博物館的教育功能，讓xx市民更多地感受家鄉(xiāng)的歷史文化，充分展示xx傳統(tǒng)文化和豐富歷史資源，使xx市民更好地感知歷史、熱愛文物，增強群眾文物保護(hù)意識，現(xiàn)結(jié)合我區(qū)實際情況，制定如下宣傳活動方案：
一、活動目的
通過開展博物館日系列宣傳活動,讓xx市城區(qū)居民了解“國際博物館日”，向普通百姓傳遞文化、用文化傳遞孝道、傳遞社會正能量、做活文化遺產(chǎn)。以此次宣傳活動為依托，搭建博物館與公眾溝通與互動平臺，緊扣“博物館講述難以言說的歷史”這一主題，創(chuàng)新活動形式，加深公眾對博物館的了解，提升公眾對歷史文化需求的認(rèn)知，營造全社會共同關(guān)注歷史、參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍，推動博物館事業(yè)更快、更好發(fā)展。
二、 活動主題
“博物館與有爭議的歷史：博物館講述難以言說的歷史(Museums and contested histories: Saying the unspeakable in museums)”。
三、活動意義
通過此次活動開展將“隱藏在深閨”的博物館文化送到群眾身邊，通過開展向市民提供現(xiàn)場講解、答疑等形式，讓普通百姓了解、熟悉xx區(qū)轄區(qū)內(nèi)的歷史文物。同時，以流動展板、流動博物館的形式向市民展示傳統(tǒng)文化，講述博物館藏品的歷史來源及社會功能，講述藏品背后的歷史故事，有效傳播歷史文化知識，培養(yǎng)xx市民的文化自信心和歷史責(zé)任感。
四、活動時間
5月18日
五、活動內(nèi)容
1、精準(zhǔn)送文化、流動博物館走進(jìn)南池公園。xx文物局聯(lián)合xx市博物館、xx街道辦事處聯(lián)合開展“xx市流動博物館展覽走進(jìn)xx街道辦事處南池公園”系列活動。聯(lián)合舉辦《xx市博物館精品展覽》，廣泛宣傳文化發(fā)展成果，大力弘揚儒家文化、運河文化。開展“心手相牽送文化”的公益行動，用圖片展覽、贈送圖書畫冊、生動講解的方式為普通百姓“架起”一座與歷史文化溝通的橋梁，展現(xiàn)博物館努力造福社會，促進(jìn)和諧xx的歷史平臺。
地點：xx市xx區(qū)xx街道辦事處南池公園北門
參會人員：xx市xx區(qū)副區(qū)長、xx市博物館館長王莉、xx街道辦事處黨委書記 、xx區(qū)文物局局長李愛國、市文物局相關(guān)負(fù)責(zé)人、博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人、xx文物局相關(guān)負(fù)責(zé)人、xx街道相關(guān)負(fù)責(zé)人。
2、非國有博物館系列宣傳活動。xx市xx區(qū)轄區(qū)內(nèi)xxxx古床榻博物館、xx市xx區(qū)金石藝術(shù)博物館、xx市漢文化博物館、xx市天豐博物館4家非國有博物館免費對外開放，懸掛熱烈祝賀“5.18國際博物館日”橫幅。
3、文化遺產(chǎn)專欄宣傳活動。聯(lián)合xx區(qū)新xx報開展文化遺產(chǎn)專欄，做好xx區(qū)文物保護(hù)宣傳工作。
六、工作措施
每年的五月一日是勞動節(jié),也是同學(xué)們都非常期待的一個快樂的假期。下面是小編為大家整理的關(guān)于2021年五一勞動節(jié)日活動總結(jié)模板，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
2021年五一勞動節(jié)日活動總結(jié)模板1根據(jù)貴教工【20--】9號文件要求，我校在廣泛征求教職工意見的基礎(chǔ)上，制訂了慶“五一”系列活動方案，開展了系列學(xué)習(xí)活動和文娛活動。此次系列活動得到了學(xué)校行政的大力支持和廣大教職工的歡迎。
通過年度考核優(yōu)秀的教師的報告會，讓身邊人講身邊的事，沒有驚天動地，有的只是工作中的一件件平凡的小事，但平凡中凝聚著勞動者的快樂、辛苦和幸福。讓全體教職工受到了一次心靈的震撼，或多或少的開始檢視自己的行為，起到了一定的教育作用。
通過乒乓球和跳繩活動的開展及張貼慶祝標(biāo)語等，活躍了校園氣氛，烘托了節(jié)日氛圍。此次兩項文娛活動受到了教職工的歡迎和響應(yīng)，男職工乒乓球報名參賽人數(shù)為40人，達(dá)到了80%;女職工的跳繩參與率也超過了80%。目前預(yù)賽已經(jīng)結(jié)束，正在進(jìn)入決賽階段。教職工的健康體檢工作已經(jīng)安排，正在等候醫(yī)院方面的通知。并且通過集體決議，將這項工作制度化、常態(tài)化，決定每兩年進(jìn)行一次，得到了廣大教職工的擁護(hù)和歡迎。
作為最基層的工會組織，我們在組織、開展活動的前前后后，有許多感觸：
一、學(xué)校工會特別是農(nóng)村學(xué)校工會開展活動缺乏專門的活動場所和必要的活動經(jīng)費，嚴(yán)重制約了活動的常態(tài)化和制度化，單純依靠行政領(lǐng)導(dǎo)的支持具有很大的隨意性和臨時性;同時文體活動設(shè)施落后制約了活動形式的多樣化發(fā)展。
二、我校此次系列活動的開展雖然受到了廣大教職工的歡迎，但是距離廣大教職工的愿望和要求還有很大的距離。在新形勢下，廣大教師迫切希望能夠經(jīng)常到外面走走、看看，開闊眼界、愉悅身心。身處農(nóng)村的教師的這一愿望現(xiàn)在幾乎成為了一種奢望，吁請主管局領(lǐng)導(dǎo)能與有關(guān)部門協(xié)調(diào)，給予政策支持。
2021年五一勞動節(jié)日活動總結(jié)模板2是的，“經(jīng)歷風(fēng)雨才能見彩虹”，這是今天在運動會總結(jié)會上徐佳發(fā)表的感言。當(dāng)我回到教室的時候，孩子們異常的安靜，心里或許還有些難過，這讓我感受到了這群小藍(lán)貓們強烈的班級凝聚力。在今天的迎面接力賽中，確實發(fā)生了很多的意外，摔倒了，跑錯道了，接棒的時候太大意了……以至于最后的結(jié)果有那么些不太理想，讓孩子們心理咨詢或多或少地有點失落。
但是，孩子們，這沒多大關(guān)系，你們已經(jīng)盡力了。其實，最讓我高興的，還是你們已經(jīng)逐漸地形成了同學(xué)之間那種團(tuán)結(jié)的凝聚力以及努力去贏得班級榮譽的那份責(zé)任感。大家相互關(guān)心，相互幫助，不分彼此，為了我們共同的目標(biāo)前進(jìn)著，這才是我所帶的藍(lán)貓班級，你們已經(jīng)在經(jīng)歷著我們班級發(fā)生的一切，已經(jīng)在感受班級的榮譽與共，已經(jīng)在學(xué)會總結(jié)自我。在我們的藍(lán)貓之家里，同學(xué)之間少了很多的責(zé)怪與批評，多的是大家的鼓勵和贊揚。經(jīng)歷挫折，經(jīng)歷困難，這是我們必須經(jīng)歷的過程，在這些過程中，我們學(xué)會了去總結(jié)反思，積累經(jīng)驗，幫助我們不斷地完善這個堅持不懈、勇往直前的家庭，這是我們一生最為寶貴的財富!是的，只有經(jīng)歷了受傷，我們才知道那有多痛，只有經(jīng)歷了失敗，我們才知道成功的.喜悅。
其實，孩子們，總的來說，你們在本次運動會上的表現(xiàn)也如以往那樣很不錯，非常棒!要相信，一等獎肯定是沒有問題的，對自己的實力還是應(yīng)該有底的吧，因為你們平時的訓(xùn)練還是大家有目共睹的，呵呵!
不放棄，不拋棄，笑到最后才勝利!擦干眼淚，繼續(xù)向前!4班加油，藍(lán)貓加油!
2021年五一勞動節(jié)日活動總結(jié)模板3一、整合資源，精心安排
“我們的節(jié)日——五一勞動者之歌”中華繪染布畫作品展得了市群藝館、區(qū)文化館大力支持。首先社區(qū)制定2013年“我們的節(jié)日——五一勞動者之歌”中華繪染布畫作品展活動方案，對開展“五一勞動者之歌”主題活動進(jìn)行具體安排認(rèn)真落實，活動時間、地點、內(nèi)容、形式等。通過傳承民族傳統(tǒng)文化——繪染布畫，弘揚時代主旋律，營造歡樂祥和、和諧文明的節(jié)日氛圍
二、傳承民族特色文化，彰顯城市文化底蘊
社區(qū)積極傳承南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目——“萬家繪染布畫”，組織繪畫愛好者成立了“繪染布畫齋”，由萬教授定期授課。功夫不負(fù)有心人，學(xué)員們在萬教授的精心指教下，已作畫上百幅，繪出的花鳥魚蟲形態(tài)各異、栩栩如生。為讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目更好地得到傳承，社區(qū)結(jié)合“五一”勞動者之歌開展中華繪染布畫作品展活動，弘揚民族傳統(tǒng)文化展示勞動人們智慧，謳歌勞動光榮，營造濃厚文化氛圍。
三、扎實開展，成效顯著
在繪染作品展演展示活動中，近百幅南昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——繪染布畫作品展出吸引800余名觀眾紛紛駐足欣賞，讓觀眾零距離領(lǐng)略民族傳統(tǒng)文化的魅力。社區(qū)文化藝術(shù)團(tuán)精湛文藝節(jié)目，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人——萬陽智攜四名學(xué)員現(xiàn)場演示繪染布畫制作流程。20余道工序全靠手工操作讓觀眾驚嘆不已，其中“洗畫”展示更是奪人眼球。
通過活動，進(jìn)一步增強了社會公眾保護(hù)文化遺產(chǎn)的意識，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)融入居民群眾的日常生活，營造了讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)百姓日常生活、惠及于民的濃郁文化氛圍。
2021年五一勞動節(jié)日活動總結(jié)模板4為了慶祝“五一”國際勞動節(jié)豐富廣大員工的業(yè)余文體生活加強企業(yè)的文化建設(shè)工會于4月28日組織舉辦了“五一”文體活動慶祝國際勞動節(jié)。
工會于4月20日組織開會并下發(fā)通知舉行五一娛樂活動公司領(lǐng)導(dǎo)對此次活動給予了高度的重視并要求各部門積極動員員工參加同時制定詳細(xì)的比賽方案。在工會和組織人的宣傳與動員下廣大員工以極高的熱情紛紛踴躍報名在各分廠組織人的認(rèn)真排練和篩選之下共有200人次報名參加了袋鼠跳、慢騎自行車、背夾氣球、愚公移山、拔河五個項目的比賽。
從參賽者來看比賽員工表現(xiàn)出了積極向上、敢爭敢拼的精神不論對手強弱始終保持著頑強的斗志一分分拼搶一局局爭奪賽出了個性賽出了創(chuàng)新、合作精神賽出了實踐能力。
從拉拉隊來看加油聲此起彼伏他們?yōu)閰①愓呒佑痛驓獬蔀榱速悎錾系挠忠淮罅咙c是他們比賽場上才有團(tuán)結(jié)與競爭并存的熱情和氣氛他們的支持和比賽者的拼搏交相輝映共同鑄就了本次比賽的亮麗風(fēng)景。
從娛樂與生產(chǎn)來看在組織者的合理安排與擋車工之間的相互協(xié)調(diào)下真正做到了娛樂、生產(chǎn)兩不誤既保證了生產(chǎn)有序的進(jìn)行同時也讓大家在緊張的工作中體會到了娛樂的快樂讓娛樂促進(jìn)大家工作的積極性。
從現(xiàn)場紀(jì)律來看組織比賽的首要目的是娛樂但是既然是比賽我們一直強調(diào)比賽的組織性和紀(jì)律性。在比賽的過程中嚴(yán)格遵照比賽規(guī)則進(jìn)行同時要求觀看者遵守現(xiàn)場秩序確保了比賽現(xiàn)場的正常有序。
從余溫來看比賽結(jié)束后大家在一起津津樂道再述賽場上的精彩畫面。
通過此次活動員工們在體能上得到了鍛練在精神面貌上得到了改觀既體現(xiàn)出了本單位的團(tuán)結(jié)合作精神和集體榮譽感同時也增進(jìn)了單位之間的互助與協(xié)作使企業(yè)的凝聚力得到了充分的體現(xiàn)。
2021年五一勞動節(jié)日活動總結(jié)模板5籌備了近一個月的由--文化站和--鎮(zhèn)智幼兒園聯(lián)合舉辦的慶“五一”親子運動會在20--年4月26日上午在--文化站內(nèi)成功舉辦，本次運動會的口號是：我運動，我健康，我運動，我快樂。
本次運動會的目的是激發(fā)幼兒與家長對體育運動的熱愛之情，增強體質(zhì)，培養(yǎng)幼兒勇敢堅強的意志品質(zhì);其次，通過玩游戲增進(jìn)幼兒與家長之間的情感交流。
在本次運動會中，幼兒收獲了快樂與成功，家長們收獲了童貞，老師們也從中獲得了成就感。
本次活動是以孩子和家長為主體，主要體現(xiàn)了“運動快樂”這個主題，所以我們各級部在體育游戲設(shè)計上，都符合各班年齡層次及幼兒生理和心理特點，非常有趣味性。活動當(dāng)天，幼兒與家長們都玩的很開心，讓幼兒感覺到原來運動是如此的快樂。
為了籌備這次運動會，--文化站的職工與--鎮(zhèn)智幼兒園的老師們都十分辛苦。因為運動會開場舞蹈展示，所以每天都努力練習(xí)，只為把孩子們和自已最好的一面展現(xiàn)給家長們。運動會當(dāng)天，老師們都拿出最好的狀態(tài)，與孩子和家長一起游戲。很好的向社會展示了我園的體育特色活動成果和我園教師的的良好風(fēng)采。
我們小班級部玩的游戲是《森林探險》《袋鼠運球》和《接力云水》，我們小班的游戲目標(biāo)大多是鍛煉幼兒的鉆爬、投擲、蹦跳、平衡能力，在這些游戲中，家長與幼兒都積極配合，遵守規(guī)則，并牢記友誼第一比賽第二的原則，在會場上展現(xiàn)了自己的風(fēng)采。
【關(guān)鍵詞】虛擬現(xiàn)實技術(shù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，傳統(tǒng)文化，可持續(xù)發(fā)展
【中圖分類號】G125 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004—518X（2012）08—0196—05
中國是世界著名的四大文明古國之一，悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)向世界展現(xiàn)著先人所創(chuàng)造的輝煌。近年來，國際上掀起了申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮，特別是韓國江陵端午節(jié)申遺的成功讓國人反思到：為什么我們擁有兩千多年歷史的端午節(jié)被韓國捷足先登了？為什么國內(nèi)罕見的文物卻陳列在國外博物館內(nèi)？甚至有德國人說，要看中國的浮雕到德國來；有日本人說，要看苗族服飾到日本來。不可否認(rèn)，中國文化遺產(chǎn)的所有權(quán)正在流失，許多珍貴的非物質(zhì)文化被他國搶注，我們必須利用現(xiàn)代化保護(hù)手段，使文化得到應(yīng)有的保護(hù)。虛擬現(xiàn)實技術(shù)發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了更先進(jìn)的技術(shù)與可能，以一種新穎的方式改變著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展趨勢。
一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念與保護(hù)難度
對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義，聯(lián)合國教科文組織自1989年以來至少做了五次修改。中國由國務(wù)院頒布的《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報評定暫行辦法》對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作了這樣的界定：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的，與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能以及與之相關(guān)的器具，實物和手工制品等）和文化空間。其范圍包括：第一，口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言；第二，傳統(tǒng)表演藝術(shù)；第三，風(fēng)俗活動、禮儀、節(jié)慶；第四，有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐；第五，傳統(tǒng)手工藝技能；第六，與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。中國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上起步較晚，近年來才逐漸有了保護(hù)意識，無論是立法上，還是實際保護(hù)措施都不完善，出現(xiàn)了許多珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失，民間藝術(shù)瀕臨滅絕的境地。因此，需要把人們對非物質(zhì)文化保護(hù)的意識給喚回來，但對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)卻有一定的難度。
首先是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的特點。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是承載人類文化信息的動態(tài)載體，體現(xiàn)著特殊的生活方式和民俗風(fēng)情，具有較強的地域性、民族性、傳承性。它依托于人這個特殊的載體而存在，以聲音、形象和手工技藝為表現(xiàn)手段，采用口傳心授、言傳身教的傳承方式。因為傳承中強調(diào)人的主動性，因此傳承人的個人因素給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)帶來了極大的不確定性。例如，云南哈尼族能誦唱數(shù)萬行史詩的民間藝人的去世，帶走了這個民族輝煌燦爛的篇章；江蘇無錫的民間藝人瞎子阿炳，要不是20世紀(jì)50年代中央音樂學(xué)院在搜尋民間音樂時為其作品進(jìn)行錄音而保存下來，我們再也聽不到那經(jīng)典的《二泉映月》。
其次是保護(hù)方法的局限。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技術(shù)保護(hù)方法單一，主要是通過圖片、文字、錄音、錄像等方式進(jìn)行保存，而且沒有具體完整的保護(hù)方案。當(dāng)政治變故、戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害等發(fā)生時，這些資料難以保存，一旦丟失很難恢復(fù)。如，伊拉克一帶是古巴比倫的發(fā)源地，是古代文明兩河流域文明的重要組成部分，由于接連不斷的戰(zhàn)爭使大量的人類文明文化淪落在廢墟之中，這不僅是本國甚至是整個人類的損失，也是因為缺少一套具有全球化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究的交互體系。
再次是地域限制。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最大的特點是脫離不了特定的民族文化，是本土文化和生活方式的體現(xiàn)。目前，大部分珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基地都在農(nóng)村，甚至在沒有開發(fā)的大山深處，一方面，由于外來文化影響較少保存比較完整；另一方面，保守的傳承方式不利于本身的創(chuàng)新發(fā)展。如景德鎮(zhèn)的瓷文化，由于自古以來的傳承技藝多以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，對外具有強烈的排他性和限制性，對內(nèi)又墨守成規(guī)，致使世界著名的瓷都地位在國內(nèi)出現(xiàn)質(zhì)疑，甚至深圳永豐源集團(tuán)在法蘭克國際消費品展博覽會上，打出了告訴世界上最好的陶瓷在中國深圳的口號。
另外，現(xiàn)代城市化進(jìn)程的發(fā)展也不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，許多人對國家進(jìn)步的標(biāo)志出現(xiàn)了理解偏差，認(rèn)為越多的高樓大廈，高架橋等鋼筋混凝土建筑是一個城市現(xiàn)代化的體現(xiàn)，國內(nèi)許多大城市都爭先恐后地拆遷重建，致使許多珍貴的古建筑被破壞，而體現(xiàn)一個城市內(nèi)涵的往往是那些被人們遺忘的民俗風(fēng)情、地域特色的文化。
由于傳統(tǒng)保護(hù)方法主要是通過國家立法形式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行強迫性保護(hù)，較為條例化，缺少對民眾不同的文化層次進(jìn)行相對應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的宣傳與普及，沒有從文化的不可再生性的高度去理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會生活方式出現(xiàn)脫節(jié)，這說明了在我們現(xiàn)代化建設(shè)過程中忽略了對本民族文化的傳承與保護(hù)，每一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是一段文化歷史的活化石，它們構(gòu)成了我們民族的文化地形。
二、虛擬現(xiàn)實技術(shù)的概念及在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用
虛擬現(xiàn)實技術(shù)（簡稱VR），又稱靈境技術(shù)，最早起源于20世紀(jì)50年代的美國，是以多感性、沉浸性、交互性和構(gòu)想性為基本特征的計算機(jī)高級人機(jī)界面。它綜合利用了計算機(jī)圖形學(xué)、仿真技術(shù)、多媒體技術(shù)、人工智能技術(shù)、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、并行處理技術(shù)和多傳感器技術(shù)，模擬人的視覺、聽覺、觸覺等感覺器官功能，使人能夠沉浸在計算機(jī)生成的虛擬境界中，并能夠通過語言、手勢等自然的方式與之進(jìn)行實時交互，創(chuàng)建了一種適人化的多維信息空間。而這一技術(shù)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實現(xiàn)多層次多方位的虛擬情境的再現(xiàn)提供了技術(shù)保證。
虛擬現(xiàn)實技術(shù)的優(yōu)越性主要取決于本身的特點：多感性是指用戶在計算機(jī)虛擬的三維世界里如同在現(xiàn)實生活中一樣，同時享有視覺、觸覺、動覺、力覺甚至嗅覺與味覺；沉浸感是指用戶作為虛擬環(huán)境中主角的真實感程度，在虛擬世界里聽到的聲音、摸上去的手感、聞起來的氣味以及拿起來的重量都有一種與現(xiàn)實世界完全一致的感覺；互動性主要指用戶通過聲音、手勢等發(fā)出命令需求，虛擬環(huán)境會做出相應(yīng)的信息反饋；構(gòu)想性是指虛擬現(xiàn)實技術(shù)不僅可以再現(xiàn)真實環(huán)境而且可以構(gòu)想不存在甚至不可能發(fā)生的環(huán)境。由于本身的優(yōu)越特點，虛擬現(xiàn)實技術(shù)被廣泛應(yīng)用在工業(yè)、建筑、教育、娛樂等領(lǐng)域，具有廣闊的發(fā)展前景。
讓民眾最能感受虛擬現(xiàn)實技術(shù)給人類所帶來的震撼的最成功的例子可謂是2010年在上海舉行的世界博覽會，從世博園功能設(shè)計、工程規(guī)劃、大型活動方案審改、客流量統(tǒng)計、安全保障以及展覽展示等方方面面都運用了大量的虛擬現(xiàn)實技術(shù)等科技手段，成功地匯集了世界各地的生活理念和文化遺產(chǎn)，讓全世界見證了科技與文化的結(jié)合是如何的水融，使古老的文明在今天的科技幫助下煥發(fā)了新的風(fēng)采。
虛擬現(xiàn)實技術(shù)的效果形成是由多種技術(shù)相互作用的結(jié)果，由于技術(shù)性較強等原因本文主要在環(huán)境建模技術(shù)、立體聲合成和立體顯示技術(shù)、人機(jī)交互技術(shù)、系統(tǒng)集成技術(shù)等方面進(jìn)行應(yīng)用分析，希望起到一個拋磚引玉的作用，將我們的生活與更多先進(jìn)技術(shù)的發(fā)展同步發(fā)展，改善人類的生活方式。它主要包括以下幾種技術(shù)：
（一）環(huán)境建模技術(shù)
充滿真實感的三維虛擬環(huán)境是虛擬現(xiàn)實技術(shù)的核心，其建立的目的就是獲取實際環(huán)境的三維數(shù)據(jù)，根據(jù)實際需要利用獲取的三維環(huán)境數(shù)據(jù)建立相關(guān)的虛擬環(huán)境。虛擬場景的構(gòu)造主要為三維視覺建模，包括基于圖形的繪制技術(shù)和基于圖像的繪制技術(shù)。
基于圖形的繪制技術(shù)是虛擬環(huán)境場景中的三維立體模型傳統(tǒng)實現(xiàn)方法主要采用的手段，它一是利用相關(guān)三維模型軟件進(jìn)行模型建立，如3D max，Rhion.Proe.Maya等或通過手繪軟件將草圖轉(zhuǎn)為三維模型；二是從相關(guān)3D模型數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)站購買模型。模型的建立基本實現(xiàn)了三維虛擬環(huán)境的建立，但本身存在許多缺點，三維軟件本身存在著許多局限性，建立的模型在細(xì)節(jié)處理上不能達(dá)到與實際事物的完全相符。為了營造更好的逼真效果，建立的模型要進(jìn)行燈光、材質(zhì)的相關(guān)處理，材料庫里的圖片很難找到特別合適的，如果在軟件里自己進(jìn)行渲染就會大大增加模型的空間容量，而虛擬環(huán)境中的每個角落都是這樣建立的，當(dāng)環(huán)境稍微復(fù)雜一些，就會占去電腦大量空間，嚴(yán)重影響電腦運行速度。在體驗虛擬環(huán)境時由于電腦傳輸數(shù)據(jù)存在時間差，其動作就會反應(yīng)遲鈍，用戶根本體驗不到那種隨心所欲的真實感。
基于圖像的繪制技術(shù)主要是通過拍攝實際事物進(jìn)行圖片采集，是完全由真實圖片構(gòu)成的一個虛擬環(huán)境，能夠使用戶真實沉浸其中。由于相機(jī)拍攝的圖片沒有三維幾何信息，沒有光照函數(shù)等數(shù)據(jù)信息，因而很難實現(xiàn)理想效果。直到20世紀(jì)90年代末，由Apple公司推出基于靜態(tài)圖像是的虛擬現(xiàn)實技術(shù)（Quiek Time VR）系統(tǒng)，它是一個基于柱面全景圖像的虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，該系統(tǒng)無需知道圖像的三維幾何信息單可以支持用戶在虛擬環(huán)境中3600環(huán)視、沿固定路線前進(jìn)與后退等漫游操作，而且用戶看到都是高質(zhì)量的真實照片。Quick Time VR采用照片、錄像或數(shù)字圖像來創(chuàng)造虛擬環(huán)境，通過對資料的六個表面進(jìn)行不同距離和方位的圖像修復(fù)、整理、拼結(jié)成一幅完整的全景圖，用戶可以根據(jù)自己的需求進(jìn)行360。的旋轉(zhuǎn)參觀。而且可以通過多屏拼接技術(shù)，將畫面擴(kuò)大到理想大小，如上海世博會意大利館、館、韓國館等都是多屏拼接的成功案例。
（二）立體聲合成和立體顯示技術(shù)
任何我們從現(xiàn)實世界聽到的聲音，看到的物體都是有空間感的，比如，從不同聲源發(fā)出的響音，可以根據(jù)聲源空間位置的不同，感受到不同的聲音強度；我們看到的物體都是三維立體的，不同角度有不同特點。因此，不僅是物體，而且聲音都是占有空間的。然而，我們平時看到、聽到的視音頻資料都是從同一個揚聲器里播放出來的，原來的自然空間感不存在了，就成了單音。虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以將聲音和物體的顯示重新獲得立體空間感，打破了傳統(tǒng)視音頻技術(shù)的缺陷，增強了虛擬環(huán)境的真實感。
虛擬現(xiàn)實技術(shù)中立體聲的合成主要是通過對直達(dá)聲、回聲以及周圍環(huán)境的混雜聲的設(shè)計，綜合營造的一個立體效果。立體顯示技術(shù)主要是通過特殊立體顯示儀器實現(xiàn)的，如，光閥眼鏡、頭盔顯示器、手持立體顯示設(shè)備等。由NVIDIV提供的Quadro顯示芯片在立體顯示中起到了巨大作用。例如，利用NVIDIV技術(shù)打造的電影《圓明園》，導(dǎo)演金鐵木也說到，如果沒有NVIDIV顯卡。文明不可能完成這部電影，大家也不可能看到如此真實的畫面。由著名導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆執(zhí)導(dǎo)的科幻電影《阿凡達(dá)》（突破27億美元，贏得了全球電影票房歷史第一），我們在影片中看到的如同真實世界的場景畫面就是由虛擬現(xiàn)實技術(shù)實現(xiàn)的。
（三）人機(jī)交互技術(shù)
人機(jī)交互技術(shù)主要是指用戶脫離了鼠標(biāo)鍵盤等輸入設(shè)備的限制，可以通過自己的手勢、聲音等體態(tài)發(fā)出需求信息，虛擬環(huán)境針對命令作出的相關(guān)回饋與反應(yīng)，并且產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。其技術(shù)的實現(xiàn)也是通過特殊的傳感器設(shè)備實現(xiàn)的，如，數(shù)字手套、動作跟蹤器、力量反饋裝置等，可以對用戶的手勢體態(tài)作出相關(guān)的信息反饋；虛擬現(xiàn)實建模語言可以建立三維語言模型庫，當(dāng)語音控制按鈕開啟時，虛擬環(huán)境就會根據(jù)用戶的聲音作出相應(yīng)的信息回饋。
（四）系統(tǒng)集成技術(shù)
由于虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)中包括大量的感知信息和模型，因此系統(tǒng)集成技術(shù)為重中之重，包括信息同步技術(shù)、模型標(biāo)定技術(shù)、數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換技術(shù)、識別和合成技術(shù)等。簡而言之，系統(tǒng)集成技術(shù)就是將構(gòu)成虛擬現(xiàn)實環(huán)境中應(yīng)用到的各項技術(shù)在技術(shù)兼容、播放速度、顯示效果等完美結(jié)合成為系統(tǒng)化的過程。
另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)意義上的文化遺產(chǎn)之間最明顯的一個區(qū)別就在于：前者是“活態(tài)化”的文化空間。它是要和特定的文化空間聯(lián)系在一起才能存在的。沒有了文化空間，民俗就變成了干尸標(biāo)本。問題在于：已經(jīng)逝去的文化環(huán)境，在當(dāng)代新的文化環(huán)境中是如何存在、如何發(fā)展和蛻變的？于是，我們有了這樣的設(shè)想：采用數(shù)字化的虛擬現(xiàn)實技術(shù)完成信息化的形式轉(zhuǎn)換。因此，它的優(yōu)越性主要表現(xiàn)在：
（1）打破了傳統(tǒng)保護(hù)方法的局限性
目前傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方法只善于二維保存，采集圖片的主要手段是利用相機(jī)、錄像等圖像設(shè)備，當(dāng)主體物過大時我們很難拍到完整的畫面，虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以將收集到的各種圖片進(jìn)行多次修復(fù)、拼接，模擬成一副近乎真實的三維立體圖，用戶可以從不同角度對事物場景進(jìn)行觀察和體驗，營造其他傳統(tǒng)保護(hù)方式無可比擬的真實性。
（2）實現(xiàn)了數(shù)字化管理體系
對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文獻(xiàn)、圖片、錄制聲音及拍攝影像等資料，進(jìn)行數(shù)字化分類，建立圖文聲像各類數(shù)據(jù)庫，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化存檔，無論是在空間還是時間上更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的長久保存。
（3）完成了現(xiàn)實世界的再現(xiàn)
在虛擬三維環(huán)境中，虛擬現(xiàn)實技術(shù)通過模擬人的視覺、聽覺、觸覺等作用于用戶，并且通過對用戶的行為作出及時的信息反饋，使人感受到作為虛擬環(huán)境中主角的真實感程度，從而產(chǎn)生一種身臨其境近乎完全真實的感覺。而且，用戶可以在虛擬環(huán)境中通過多維信息的交互作用，獲得對客觀世界真實事物的深入理解，如虛擬駕駛學(xué)習(xí)。可以通過虛擬環(huán)境的練習(xí)達(dá)到對實際水平的提高。
（4）使靜態(tài)的文化遺產(chǎn)得以動態(tài)化
通過活體影像、動態(tài)影像等技術(shù)將靜態(tài)的文化資料得以動態(tài)體現(xiàn)，它不再局限于文字和繪畫等止于平面的狀態(tài)，真正將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)化。
（5）構(gòu)想了發(fā)展方向
虛擬現(xiàn)實環(huán)境不僅可以再現(xiàn)真實環(huán)境而且可以構(gòu)
想不存在甚至不可能發(fā)生的環(huán)境。我們可以根據(jù)人類需
要構(gòu)造已經(jīng)不存在物質(zhì)環(huán)境或構(gòu)想預(yù)期項目的發(fā)展趨勢，打破了傳承人個人因素的限制，而且虛擬管理實驗可以取代消耗巨資的現(xiàn)實操作。
（6）弘揚與發(fā)展并存
虛擬現(xiàn)實技術(shù)可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做成的部分模擬視頻發(fā)到網(wǎng)絡(luò)上，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)登上世界舞臺，吸引到世界各地的游客，用戶可以足不出戶就能體驗到中國的民俗文化，在弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
三、虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于非物質(zhì)文化保護(hù)的重要意義和具體案例分析
（一）虛擬現(xiàn)實技術(shù)應(yīng)用于江西省非物質(zhì)文化保護(hù)申的重要意義
據(jù)中國國內(nèi)一次抽樣調(diào)查表明：來華美國游客中主要目標(biāo)是欣賞名勝古跡的占26%，對中國人的生活方式、風(fēng)土人情最感興趣的卻達(dá)56.7%。從上述調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，吸引游客的著力點是原汁原味的本土文化和民俗風(fēng)情，而不是大量的人造商業(yè)設(shè)施。江西省是中國目前資源環(huán)境保護(hù)最好的省份之一，全省綠化面積達(dá)60.05%，擁有國內(nèi)最大的淡水湖。2009年，國務(wù)院做出了建設(shè)鄱陽湖經(jīng)濟(jì)圈的決定，這是多年來江西省第一個上升到國家戰(zhàn)略的發(fā)展項目。除此之外，江西擁有豐厚的文化底蘊，創(chuàng)造了豐富燦爛的贛文化，據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，從20世紀(jì)90年代至今，全省共有中國民間（特色）藝術(shù)之鄉(xiāng)16個，省級民間藝術(shù)之鄉(xiāng)32個，涉及儺（儺舞、儺面具等）、戲劇、燈彩、銅管樂、嗩吶、山歌、歌舞、詩詞，以及農(nóng)民攝影、農(nóng)民畫、版畫、漫畫、剪紙、書法、根藝等十多個藝術(shù)種類，從可持續(xù)發(fā)展角度來講，江西省無論是生態(tài)環(huán)境還是文化內(nèi)涵都存在著巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)同當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)一起開發(fā)，對于非物質(zhì)文化的宣傳起到很好的促進(jìn)作用。比如景德鎮(zhèn)的陶瓷文化，吸引了眾多國內(nèi)外游客的到來，帶來了一定的經(jīng)濟(jì)利益，如果將虛擬現(xiàn)實技術(shù)等現(xiàn)代科技手段應(yīng)用在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)中將極大地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。虛擬現(xiàn)實技術(shù)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用，在更好地宣傳與保護(hù)的同時，必然帶來大量的旅游經(jīng)濟(jì)。一方面可以應(yīng)用在實際景區(qū)；另一方面構(gòu)建出來的虛擬景區(qū)可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺，對用戶提供部分虛擬旅游的服務(wù)項目，并可以收取比實際景區(qū)門票便宜一半的體驗價位，游客在足不出戶的情況下就能體驗景區(qū)的特色，可以吸引更多游客。而且可以運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)的構(gòu)想，將一些不存在的文化、旅游景觀虛擬出來，如，新巴比倫的空中花園，從而滿足人們的好奇心。江西省是一個擁有眾多天然旅游區(qū)和名勝古跡的文化寶地，我們應(yīng)該緊跟時代潮流，充分抓住機(jī)遇，在保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原真性的基礎(chǔ)上不斷注入新鮮的血液。使生態(tài)環(huán)境、民俗文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)共同發(fā)展，力求打造一個既環(huán)保又有文化內(nèi)涵的中國特色省份。
（二）虛擬現(xiàn)實技術(shù)在江西儺文化保護(hù)中的具體應(yīng)用
虛擬現(xiàn)實技術(shù)打破了在軍事航空等高端領(lǐng)域的應(yīng)用，逐漸體現(xiàn)在我們生活的各個方面，正在以一種全新的方式改變著我們的生活，大量的成功案例對將虛擬現(xiàn)實技術(shù)運用在江西萍鄉(xiāng)的儺文化的保護(hù)中提供了寶貴的經(jīng)驗。萍鄉(xiāng)的儺文化是江西比較最具代表特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，起源于殷商時期，其最具特色的是借面具進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，是一種以假面模擬表演為特征的敬神驅(qū)邪的誣術(shù)活動，包括儺祭、儺舞、儺戲以及活動中應(yīng)用到的面具等工具，形成了歷史積淀豐厚、原始形態(tài)古樸、文化遺存眾多、文化體系完整、分布廣泛等鮮明特色。
儺文化的保護(hù)主要涉及儺面具的低稿、選材、雕刻工藝及后期制作的整個過程，儺舞、儺戲主要是動態(tài)和信仰的表達(dá)及聲音的設(shè)置以及像儺廟，祭祀、舞蹈用具等環(huán)境的設(shè)計。由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)資金的缺乏，直接采用虛擬現(xiàn)實技術(shù)中圖像繪制技術(shù)和三維顯示芯片等高端技術(shù)存在一定的難度，作者認(rèn)為我們應(yīng)該采用“階梯式”發(fā)展模式，在使用相對低端技術(shù)并足夠能保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的前提下逐漸向高端技術(shù)靠近，最終實現(xiàn)與技術(shù)同步的發(fā)展模式。比如，在虛擬環(huán)境的建立上，可以采用虛擬現(xiàn)實技術(shù)早期的模型建立方法——三維軟件建模和運用手繪軟件將草圖通過掃描等方式進(jìn)行三維轉(zhuǎn)換，雖然在逼真性和效率上都落后于先進(jìn)技術(shù)，但相對于非物質(zhì)文化的傳統(tǒng)保護(hù)方法也是一項新的嘗試。在立體聲效果上，可以選購性價比較高的立體聲設(shè)備或通過設(shè)置多個揚聲器等方式達(dá)到近似效果；在服務(wù)項目上可以先從虛擬管理開始，運用虛擬遺址進(jìn)行線路的設(shè)置、人員的疏散、整個文化遺址的開發(fā)等項目的研究等。
五、結(jié)論
（一）基本情況
近年來，我縣嚴(yán)格按照省廳、市局部署，把“三項活動”作為農(nóng)村文化總綱來抓，作為政府惠農(nóng)工程來落實，作為文化工作的品牌來創(chuàng)造。活動不僅覆蓋全縣各地，而且?guī)恿宿r(nóng)村文化事業(yè)的整體繁榮，取得了較好效果。至今，開展農(nóng)民綜合文體活動約600次，赴鄉(xiāng)村文藝演出1100場（含省市劇團(tuán)演出場次），電影放映23200場。其中2011年開展農(nóng)民綜合文體活動132次，赴鄉(xiāng)村文藝演出182場（其中市采茶歌舞團(tuán)演出18場，省木偶劇團(tuán)演出4場），電影放映4111場。2007年以來，我縣農(nóng)村文化三項活動專項資金每年177.49萬元，其中電影放映資金86.86萬元，占總資金的49%，文藝演出資金約30-38萬元，占總資金的17%-21.4%，其余為開展農(nóng)民文體活動資金，占總資金的30%-34%。縣政府每年都配套農(nóng)村文化“三項活動”日常工作經(jīng)費5萬元。
（二）主要做法
1、突出亮點，注重特色，活動開展成效顯著。
一是注重與黨委、政府中心工作相結(jié)合，突出了文化活動主旋律。我縣開展農(nóng)村文化三項活動時，都是根據(jù)縣委、縣政府某一階段的中心工作，為突出縣委政府工作主題，加強了文藝創(chuàng)作、文藝宣傳和文體活動的策劃。如，2005年，林業(yè)產(chǎn)權(quán)改革是全縣農(nóng)村涉及千家萬戶的中心工作，我們根據(jù)林改重點，適時編排了一場主題為“既要金山銀山，更要綠水青山”的縣林業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革文藝演出專場，深入鄉(xiāng)村演出40余場，有力配合了林改工作，宣傳了黨的林改政策；2006年，我們根據(jù)當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中涌現(xiàn)出來的新典型和取得的新成績，創(chuàng)作、編排了小品《鵝緣》和舞蹈《虹》等多個劇目，在全縣新農(nóng)村建設(shè)示范點巡回演出達(dá)60余場，充分展現(xiàn)了我縣新農(nóng)村的新風(fēng)貌；2008年以來，是我縣“雙創(chuàng)”工作的關(guān)鍵年，我們根據(jù)“雙創(chuàng)”工作重點，編排了一臺以“雙創(chuàng)”為主題的文藝節(jié)目，深入鄉(xiāng)村巡回演出80余場。同時，根據(jù)當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中涌現(xiàn)出來的新典型和取得的新成績，創(chuàng)作、編排了《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親》、《彩云追月》、《盛世中國》等多個劇目，在全縣新農(nóng)村建設(shè)示范點巡回演出100余場，受到了當(dāng)?shù)厝罕姷臒崃液迷u和領(lǐng)導(dǎo)的高度贊揚。此外，我們還與縣紀(jì)委、縣政法委等有關(guān)部門、單位聯(lián)合組織開展了“廉政文化六進(jìn)”、“創(chuàng)建和諧、平安”、“抗擊冰凍災(zāi)害”等專題文藝演出，極大地配合和支持了政府中心工作開展。
二是注重與保護(hù)、挖掘文化遺產(chǎn)相結(jié)合，有效傳承了民間文化。我們把農(nóng)村文化“三項活動”與當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)文化保護(hù)和挖掘結(jié)合起來，有目的地組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)民開展文化活動。為進(jìn)一步挖掘和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我縣每兩年舉辦1次農(nóng)民戲劇展演和農(nóng)村絕活奇趣表演。2006年、2008年、2010年共舉辦了3屆農(nóng)民戲劇展演和農(nóng)村絕活奇趣表演，共有、、、、、等8支農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)參加了展演，采茶戲（三角班）得到了傳承和發(fā)展。有40位農(nóng)村民間藝人參加了農(nóng)村絕活奇趣表演，他們個個身懷絕技，口吹嗩吶不換氣、口叼重物、倒立手走路、一根筷子端水杯、手寫空心字、擼火鉗、烙筆畫、剪紙、大刀、棍術(shù)、氣功、魔術(shù)等，一個個絕活，精彩絕倫，讓人嘆為觀止。
三是注重與培植農(nóng)村文化專業(yè)隊伍相結(jié)合，拓展了“三項活動”的外延。一方面積極組織縣文工團(tuán)、縣電影公司、縣文化館等文化單位開展送戲下鄉(xiāng)、送電影下鄉(xiāng)活動。另一方面我們把農(nóng)村文化工作重心轉(zhuǎn)移到培育農(nóng)村文化經(jīng)營大戶、引導(dǎo)農(nóng)民自辦文化上，有目的、有重點地扶持和發(fā)展一批農(nóng)村文化經(jīng)營大戶和農(nóng)村文化活動團(tuán)體，使之真正成為農(nóng)村文化的生力軍和主力軍。在對現(xiàn)有的農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)和農(nóng)村文化經(jīng)營大戶給予重點資金扶助、藝術(shù)指導(dǎo)和活動帶動之外，我們還出臺了激勵措施，鼓勵村組和部分農(nóng)村能人投資農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展，擔(dān)當(dāng)農(nóng)村文化經(jīng)營大戶。全縣共組建農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)8支，農(nóng)民腰鼓隊6支，農(nóng)民健身操隊8支。其中，比較突出的是鎮(zhèn)農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)，該劇團(tuán)在縣局的扶助下，目前劇團(tuán)已發(fā)展演員24人，他們自編自演了《鵝緣》、《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親》等劇目20余個，每年在附近村組巡回演出就達(dá)80余場。、、和等農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)在縣局的扶持下也積極編排節(jié)目開展演出。如：農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)今年春節(jié)期間到鄉(xiāng)村演出30余場。農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)每年要編排劇目20余個，赴鄉(xiāng)村演出達(dá)400余場。
四是注重與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合，成為農(nóng)村文化陳地建設(shè)的助推器。
在農(nóng)村文化“三項活動”中，注重與當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來，一方面積極組織文化單位參與新農(nóng)村文化建設(shè)，另一方面組織新農(nóng)村建設(shè)試點村村民開展各種文體活動，推動了當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展。通過“活動帶發(fā)展”的模式，鼓勵村組在開展農(nóng)民綜合文體活動的同時，建立村民文化活動室。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村組為了有效開展農(nóng)民文體活動，紛紛擠出資金投入農(nóng)村文化陣地建設(shè)。在縣局的扶助和帶動下，全縣新建村級文化活動室50個。為了進(jìn)一步充實文化活動室，一些新農(nóng)村幫建單位也圍繞著“三項活動”紛紛向掛點村捐贈圖書、文化活動器材等，農(nóng)村文化得到了前所未有的發(fā)展。
2、獲獎情況。
2007年11月，農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)參演的節(jié)目《鵝緣》榮獲全省“農(nóng)民劇團(tuán)展演”一等獎。2008年11月，農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)參演的節(jié)目《鵝緣》獲第九屆華東六省一市戲劇小品大賽銀獎。2009年12月，農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)參演的現(xiàn)代采茶小戲《因大失小》榮獲全省農(nóng)民文藝匯演三等獎。2007年，楊天義、賀建中獲市文化局、財政局“全市農(nóng)村文化三項活動”先進(jìn)個人；縣局和縣文化館獲“全市農(nóng)村文化三項活動”先進(jìn)集體光榮稱號。2008年3月縣電影公司獲全國服務(wù)農(nóng)民服務(wù)基層文化建設(shè)工作先進(jìn)集體。
3.開展農(nóng)村文化三項活動與“一村一品”農(nóng)村特色文化品牌創(chuàng)建相結(jié)合的情況。
①開展農(nóng)村文化活動，扶持農(nóng)村文化團(tuán)體，帶動農(nóng)村文化陣地發(fā)展，為“一村一品”提供物質(zhì)保障。農(nóng)村文化活動開展以來，通過以活動帶動的方式，我縣農(nóng)村文化陳地有了很大的發(fā)展。為了讓文化真正在農(nóng)村“生根發(fā)芽”、“開花結(jié)果”，縣強力推行“三個扶持一個帶動”，鼓勵農(nóng)民自辦文化。一是政策扶持。2006年開始，縣委、縣政府就出臺了《縣自辦文化優(yōu)惠辦法》，明文規(guī)定凡是涉及農(nóng)民自辦文化的項目，一律免交各種稅費。同時，對農(nóng)民自辦劇團(tuán)或其他文化經(jīng)營項目，規(guī)定可以先開辦后辦證。對地處偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，縣文廣電局還組織工作人員上門辦證。二是資金扶持。對農(nóng)民自辦劇團(tuán)或文化活動室，縣文廣新局按開辦情況、規(guī)模大小和實際成效通過“以獎代補”的形式給予一定的資金扶助。三是技術(shù)扶持。對于有業(yè)余愛好的文藝骨干，縣文廣電局每年都要組織開展一至二次文藝培訓(xùn)。同時，對農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)和其它農(nóng)民文藝團(tuán)體，縣文廣新局還經(jīng)常組織縣文工團(tuán)、縣文化館工作人員上門進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)，并免費為他們提供服裝、劇本、道具、音響、燈光等服務(wù)。四是活動帶動。通過組織開展全縣性的群眾性文化活動或鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動、社區(qū)文化活動來帶動農(nóng)民自辦文化的發(fā)展。如：每年全縣都要開展一次農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)劇目展演，同時還經(jīng)常組織農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)參加省、市農(nóng)民劇目展演。2007年11月，農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)在縣局的組織、策劃下參加全省農(nóng)民劇目展演，并獲得全省一等獎的好名次；2008年11月，又代表參加華東六省一市戲劇小品大獲得銀獎；2009年12月代表市參加全省農(nóng)民文藝匯演獲三等獎，給全縣農(nóng)民劇團(tuán)的發(fā)展帶來了積極的推動作用。通過農(nóng)村文化三項活動的扶持帶動，新組建農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)8支，農(nóng)民“腰鼓隊”6支，農(nóng)民健身操隊8支。到目前為止，全縣已有“腰鼓隊”、健身操隊、“太極扇”隊、二胡、農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)、農(nóng)民放映隊等農(nóng)村文化活動團(tuán)體80余支。有100余個村建有文化活動室，239個村建有圖書室。通過對農(nóng)民自辦文化的有效扶持，出現(xiàn)了特色文化村多，農(nóng)民自辦文化團(tuán)體多，農(nóng)民特色文化活動多。為村民提供了娛樂、休閑、健身的活動場所，為構(gòu)建“一村一品”提供了物質(zhì)保障。
②創(chuàng)新農(nóng)村文化活動，為“一村一品”注入活力
為創(chuàng)新農(nóng)村文化活動，不斷為“一村一品”注入有機(jī)活力，我縣把農(nóng)村文化“三項活動”與當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)文化保護(hù)和挖掘結(jié)合起來，有目的地組織當(dāng)?shù)剞r(nóng)民開展文化活動。如：為保護(hù)和傳承盤谷小祠下村民間“鰲魚燈”，我縣文化館工作人員到盤谷鎮(zhèn)谷村小祠下與當(dāng)農(nóng)民一道手把手地學(xué)習(xí)和改進(jìn)制作編織技術(shù)，編排了“鰲魚燈舞”組織農(nóng)民巡演。為傳承民間中秋文化，2006年中秋節(jié)，我們把“三項活動”的舞臺搬到了中國歷史文化名村——鎮(zhèn)燕坊村，在當(dāng)?shù)亟M織農(nóng)民舉辦“相聚燕坊，共賞明月”的系列文體活動，燒寶塔、跳燈舞、吃月餅、祭月神，活動吸引了附近村莊農(nóng)民1000余人參加，氣氛活躍，場面熱烈。此外，我們對、、、、等地的“三角班”、水田鄉(xiāng)西流村的“藤盤舞”、盤谷下曾家村的“長龍”、采茶劇等多項民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、保護(hù)與開發(fā)，將它們列入農(nóng)村文化“三項活動”，既傳承了傳統(tǒng)文化，又彰顯了“一村一品”的文化特色。
4、經(jīng)費使用與管理監(jiān)督情況。
①嚴(yán)格要求，強化管理，資金管理嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。
在資金管理上，我們嚴(yán)格按照省廳制定的《省農(nóng)村文化建設(shè)專項資金管理辦法》和有關(guān)文件要求，加強資金的使用管理，做到不擠占、不挪用、撥付及時、足額到位。
（一）當(dāng)?shù)卣疄椤叭椈顒印卑才帕藢ｍ椗涮踪Y金。縣政府專門從縣財政中安排了35萬元配套資金用于農(nóng)村文化“三項活動”的開展，其中日常工作經(jīng)費5萬元。
（二）嚴(yán)格管理，專款專用。在省級專項資金使用過程中，我們嚴(yán)格按照省廳、市局要求，規(guī)范操作，嚴(yán)格管理，并做到把好三關(guān)：一是把好資金賬戶監(jiān)管關(guān)。省農(nóng)村文化“三項活動”工程啟動后，我縣在縣工商銀行縣會計核算中心設(shè)立了縣農(nóng)村文化“三項活動”資金專用賬戶。縣財政局接到省級專項資金后按規(guī)定將農(nóng)村文化“三項活動”專項資金打入縣財政專用賬戶上。縣文廣電局則根據(jù)管理規(guī)定按程序和實報實銷的方法從專用賬戶上將資金撥付給組織實施農(nóng)村文化“三項活動”的單位，整個資金使用過程全程接受縣財政和審計監(jiān)管。二是把好資金審批關(guān)。按照上級要求，我縣統(tǒng)一使用《省農(nóng)村文化活動經(jīng)費報帳憑證》，并嚴(yán)格按照規(guī)定程序，先由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)政府或村委會簽字、蓋章，后由鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政所審核簽字、蓋章，然后交縣文廣電局“三項活動”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室審核簽字，最后報領(lǐng)導(dǎo)審批。同時，還要求在每一張報帳憑證上，實施單位必須提供3-5個村民手機(jī)電話，以備調(diào)查核實。三是把好資金使用關(guān)。按照省廳、市局要求，我們制定了《縣農(nóng)村文化事業(yè)專項資金管理辦法》，明確規(guī)定了我縣文藝演出、電影放映的采購標(biāo)準(zhǔn)和采購程序以及農(nóng)民綜合文體活動的使用經(jīng)費標(biāo)準(zhǔn)和組織開展程序。《管理辦法》經(jīng)縣政府批準(zhǔn)后，并以縣政府文件形式下發(fā)給各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府。在資金的具體操作和使用過程中，先由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府向縣農(nóng)村文化“三項活動”辦公室報送本年度的“三項活動”實施方案，再由縣文廣電局根據(jù)活動方案協(xié)同相關(guān)文化單位付諸實施。整個使用過程，嚴(yán)格規(guī)范，做到了不截留、不挪用、不擠占、并嚴(yán)防虛報冒領(lǐng)。
②精心組織、認(rèn)真部署，活動管理井然有序。
一是能夠按照省廳、市局要求，及時報送有關(guān)活動統(tǒng)計情況月報表，并做到詳盡、真實、準(zhǔn)確。
二是能夠按規(guī)定向鄉(xiāng)、鎮(zhèn)提供所需的戲劇、電影等劇片目錄。如縣電影公司從數(shù)字電影儲備目錄中調(diào)出有關(guān)影片目錄并打印成冊，供鄉(xiāng)鎮(zhèn)場選擇。縣文工團(tuán)根據(jù)縣委、縣政府中心工作和群眾身邊的典型事例編排文藝劇目10余個，用于文藝演出。
三是在活動方案報批上，堅持“三級報送，三級審核”制度。每次活動，尤其是農(nóng)民綜合文體活動，活動前先由所在行政村提出活動方案，經(jīng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站和鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府認(rèn)定、簽字蓋章后，再由當(dāng)?shù)匚幕鞠蚩h農(nóng)村文化“三項活動”辦公室報送。在活動方案的審批上，先由辦公室提出實施意見，再交分管領(lǐng)導(dǎo)審核，最后交主要負(fù)責(zé)人審批。為了規(guī)范操作，縣文廣電局還統(tǒng)一印制了《縣農(nóng)村文化活動方案審批表》。審批表明確了活動申報單位、收文時間、方案名稱、活動內(nèi)容，領(lǐng)導(dǎo)意見等等。審批手續(xù)和檔案資料，做到完整、齊全。
③突出重點，“查”“訪”結(jié)合，活動監(jiān)督有力有序。
一是制定了《縣農(nóng)村文化“三項活動”監(jiān)督管理辦法》。明確規(guī)定了農(nóng)村電影放映、文藝演出和農(nóng)民綜合文體活動的報批程序、活動要求、監(jiān)督管理和處罰措施等等。從制度管理上，杜絕違規(guī)操作行為的發(fā)生。二是加強了活動的日常監(jiān)管。每次活動結(jié)束后，活動實施單位報送過來的活動報表、活動回單，縣農(nóng)村文化“三項活動”辦公室都要進(jìn)行認(rèn)真審核，重點審查有無活動方案、有無村委會證明，有無當(dāng)?shù)刎斦炞稚w章、有無領(lǐng)導(dǎo)審核、有無活動圖片、活動報表與活動內(nèi)容是否相符等等，從而確保了活動的經(jīng)費報銷符合要求。三是采取突擊檢查與不定期檢查相結(jié)合，加強了活動監(jiān)管。活動實施過程中，我們“不打招呼”直接深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組核實活動情況。全年共開展檢查活動10余次。從檢查的情況來看，目前我縣尚未發(fā)現(xiàn)虛報現(xiàn)象。四是公布監(jiān)督、電話，設(shè)立監(jiān)督信箱。為了加強活動的社會監(jiān)管，我縣還在政府網(wǎng)站、政府政務(wù)公開欄、縣電視臺向社會公布了活動監(jiān)督電話。同時，在縣文廣電局、縣財政局辦公大樓內(nèi)設(shè)立了舉報信箱，接受群眾監(jiān)督。
二、活動所取得的成果
1、特色品牌活動的培育和打造。通過以農(nóng)村文化三項活動帶動的方式，我縣培育了一批特色品牌活動，如每兩年一屆的農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)展演活動、農(nóng)村絕活奇趣表演活動。
2、活動的亮點、特點。一是注重與黨委、政府中心工作相結(jié)合，突出了文化活動主旋律；二是注重與保護(hù)、挖掘文化遺產(chǎn)相結(jié)合，有效傳承了民間文化；三是注重與培植農(nóng)村文化專業(yè)隊伍相結(jié)合，拓展了“三項活動”的外延；四是注重與新農(nóng)村建設(shè)相結(jié)合，成為農(nóng)村文化陳地建設(shè)的助推器。
3、活動的影響力，群眾的滿意度，在和諧社會、新農(nóng)村建設(shè)、文化富民等大局工作中的作用、意義。
當(dāng)我們走進(jìn)鎮(zhèn)村的家，撲鼻而來的是濃郁的文化氛圍。中堂高掛的不是傳統(tǒng)的壽祿圖，而是一張種子繁育。水稻栽培技術(shù)圖。寬寬的書架上擺著各種圖書、資料。老黃說：“通過農(nóng)村文化三項下鄉(xiāng)活動，看了電影和戲劇，我懂得了文化科技的重要，現(xiàn)在我又辟了一間書房，花了2000多元買書訂報，讓村里人也常常來這里看看書、讀讀報。”這讓我們感覺到了農(nóng)村文化活動的鏗鏘之音。享受“三項活動”，農(nóng)民感慨萬千。農(nóng)村文化三項活動開展以來，群眾反映良好。有的說：如今的免費送文化下鄉(xiāng)的政策，是黨和政府對農(nóng)民精神文化生活的關(guān)注和關(guān)心，真是要感謝黨和政府對我們農(nóng)民的關(guān)心。有的說：過去農(nóng)村生活太單調(diào)，吃了晚飯就睡覺，要么就是打牌，如今電影、戲劇常下鄉(xiāng)，我們的生活充實了。還有的說：過去農(nóng)民看戲、看電影難，演戲的、放映的收費難，如今可好了，政府給我們買單了，你好，我好，大家好。
4.活動對基層文化單位和隊伍建設(shè)的影響和成效。通過“三項活動”，促進(jìn)了農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展。農(nóng)村文化活動開展以前，農(nóng)村原有的文化隊伍及設(shè)施基本呈現(xiàn)“線斷網(wǎng)破人散”，大多用于唱戲和放電影的大祠堂挪作他用，以及一些文化站名存實亡的狀況，通過“三項活動”，各級黨委和政府把農(nóng)村文化建設(shè)的目標(biāo)納入國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的總體規(guī)劃，把農(nóng)村小康文化作為政府的工作目標(biāo)；農(nóng)村文化單位開展以文補文、多業(yè)助文活動，鄉(xiāng)鎮(zhèn)以文化為起點，建造各種文化活動場所，有條件的村已修建了影劇院等娛樂場所；鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員已基本實行專職。
5.活動對基層文化陣地建設(shè)和鞏固的作用，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村級文化陣地建設(shè)的促進(jìn)作用。通過農(nóng)村文化三項活動的扶持帶動，新組建農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)8支，農(nóng)民“腰鼓隊”6支，農(nóng)民健身操隊8支。到目前為止，全縣已有“腰鼓隊”、健身操隊、“太極扇”隊、二胡、農(nóng)民業(yè)余劇團(tuán)、農(nóng)民放映隊等農(nóng)村文化活動團(tuán)體80余支。有100余個村建有文化活動室，239個村建有圖書室。通過對農(nóng)民自辦文化的有效扶持，出現(xiàn)了特色文化村多，農(nóng)民自辦文化團(tuán)體多，農(nóng)民特色文化活動多。
三、活動開展中存在的或亟待解決的問題。
一、創(chuàng)造教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣
我國旅游資源豐富，類型多樣，教師要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，盡可能多地把我國最美的風(fēng)光和歷史文化以圖片的形式直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，加深對祖國大好河山的熱愛之情 ,加強對悠久歷史文化遺產(chǎn)的自豪情感 ，這樣，在不知不覺中就進(jìn)行了不是說教式的深刻的愛國主義教育。同時，對世界其他優(yōu)美、獨特的旅游資源展示中，綜合實現(xiàn)環(huán)境育人的作用，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的決心。當(dāng)然，要達(dá)到這種效果，教師在介紹旅游資源的時候，決不能平鋪直敘，而要充滿激情和煽動力，要講究語言藝術(shù)，最好是通過一些優(yōu)美的詩詞和名句以及神話、傳說，來渲染氣氛，加深理解。這樣，無形之中也培養(yǎng)了學(xué)生的文化素養(yǎng)，更激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣。只要教師做有心人，這些恰當(dāng)?shù)脑娫~和名句是不難找到的。一些風(fēng)景勝地，有很多名人贊美過，流傳下來的就有很多了。比如廬山，李白就寫過“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“ 廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”，白居易也有“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開” ，坡則有“不識廬山真面目，只緣身在此山”，謝靈運也寫了“ 晝夜蔽日月， 冬夏共霜雪”。 詩人陶淵明一生以廬山為背景進(jìn)行創(chuàng)作，他所開創(chuàng)的田園詩風(fēng)，影響了他以后的整個中國詩壇，他的“采菊東籬下，悠然見南山”講的就是廬山。與文學(xué)一結(jié)合，學(xué)生對廬山的印象就更深刻、更全面了，也更容易發(fā)現(xiàn)她內(nèi)在美，同時，還能增進(jìn)學(xué)生的文化情趣和哲學(xué)思辨能力。再者，一些獨特的神話和傳說也發(fā)生在特定的旅游資源中，并且也是它不可分割的一部分，教師不應(yīng)回避，而且還應(yīng)適當(dāng)講解，以便拓展學(xué)生的視野，也有助于學(xué)生的文化沉淀。
二、認(rèn)真設(shè)計好活動方案，激發(fā)學(xué)生參與熱情
旅游地理的重點知識就是旅游資源的分布和特點，以及旅游景觀的欣賞方法。并能對旅游資源作出合理科學(xué)的評價，具備旅游規(guī)劃和自行設(shè)計旅游路線的能力。這方面更要精心備課，設(shè)計好案例和活動方案，引導(dǎo)學(xué)生快樂、輕松學(xué)習(xí)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析探究問題和合作、溝通的能力。比如，以下這些設(shè)計，就使我在課堂上收到了意想不到的效果，氣氛特別好，學(xué)生真正爭先恐后地參與進(jìn)來了。
案例1：地圖中旅游〖引趣討論〗 教師出示若干幅我國著名旅游地的景觀圖，學(xué)生說出這些旅游地的名稱，談?wù)勈欠裣矚g旅游，去過哪些地方，看到過哪些有意思的東西。【圖上旅游】①觀看黃山風(fēng)景視頻，回憶它們的特點，“奇松”、“怪石”、“云海”、“溫泉”有什么獨特之處？概括其主要特點。②出示“我國主要旅游資源分布示意”圖，引導(dǎo)學(xué)生找出故宮、長城、五岳及中國主要東部名山（如廬山、武夷山、武陵源等）所在的省，并瀏覽其多媒體圖片。③ 談?wù)動斡[的親身感受
【活動體驗】為祖國的大好河山設(shè)計一句廣告詞。
案例2：旅游資源
【課前準(zhǔn)備】教師與學(xué)生共同收集有關(guān)旅游資源的文字、圖片資料供學(xué)生預(yù)習(xí)并思考：①何為旅游資源？②旅游資源如何分類？③旅游資源有哪些特性？④旅游資源的價值體現(xiàn)在哪些方面？這樣既鍛煉了學(xué)生搜集、整理地理資料，閱讀地理材料的能力，又為學(xué)生高效率聽課作好了充分的準(zhǔn)備。
【活動前引】 通過播放流行歌曲《我想去桂林》，導(dǎo)出旅游者形成的幾個前提“旅游動機(jī)、可自由支配的收入、閑暇的時間”。從學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)入活動。
【學(xué)生活動】 ①學(xué)生展示與討論課前收集到的各種旅游景點圖片，如泰山，故宮等，并發(fā)揮主觀能動性，闡述各種旅游景點的異同及人們往該處旅游的目的的異同，讓學(xué)生自主得出旅游資源概念與旅游資源分類的結(jié)論。②討論旅游資源，對比旅游資源的特殊性，展示:“傣族潑水節(jié)等民族風(fēng)情圖片”、“故宮博物館”、“深圳錦繡中華”、“桂林山水”、“泰山”等。 ③討論旅游資源的價值，設(shè)問：你最想去哪里旅游？該地最吸引你的原因是什么？自然風(fēng)景中，你認(rèn)為什么樣的景色最美？美在哪里？你怎么理解旅游資源的科學(xué)價值？北京故宮、長城、秦陵兵馬俑、埃及金字塔等景觀為什么能夠吸引大量游客？
案例3：溫州市洞頭風(fēng)景區(qū)開發(fā)條件
可以利用溫州市洞頭風(fēng)景區(qū)風(fēng)景區(qū)的案例，分析溫州市發(fā)展海濱旅游的開發(fā)條件和對其進(jìn)行開發(fā)的規(guī)劃設(shè)計，充分提高學(xué)生分析合作能力及知識遷移能力。還可要學(xué)生討論，如果你是洞頭風(fēng)景區(qū)的管理者，你會從哪些方面來振興洞頭海濱的旅游？
三、借助先進(jìn)的教學(xué)工具，拓展教學(xué)資源
關(guān)鍵詞：綜合實踐活動；閩西；本土；研究性學(xué)習(xí)
陶行知先生說過：“社會即學(xué)校、社會即課堂。”社會是一部永遠(yuǎn)讀不完的教科書，是開發(fā)綜合實踐活動課程的資源庫。“綜合實踐活動指導(dǎo)綱要”提出綜合實踐活動要求學(xué)校因時制宜，充分開發(fā)利用各種教育資源，落實課程計劃的要求。這就需要各學(xué)校充分挖掘當(dāng)?shù)氐牡胤劫Y源，通過利用這些反映特定地域、自然和人文特色的鄉(xiāng)土資源，引領(lǐng)學(xué)生積極走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)鄉(xiāng)村，走到廣闊的自然和社會生活當(dāng)中。如何運用本土資源開展研究性學(xué)習(xí)是一個現(xiàn)實問題，值得我們思考。本文就實踐過程中的點滴感悟作一番梳理，希望能夠給教師們以啟發(fā)，期待著我們閩西綜合實踐活動課程的先行者們發(fā)揮聰明才智，立足本土開展研究性學(xué)習(xí)。
一、立足本土是開展研究性學(xué)習(xí)的突破口
研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社會和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題。但是，很多教師在指導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)時，常常覺得無從下手，原因是目前的綜合實踐活動只有《綜合實踐活動指導(dǎo)綱要》而無現(xiàn)成教材，只有教學(xué)范疇而無具體內(nèi)容。本土資源與學(xué)生的生活密切相關(guān)，特別是龍巖擁有豐富的地方資源，有眾多的客家、河洛文化資源，是海內(nèi)外客家人的祖地，還有臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園、永福花香飄四海，秀美的冠豸山自然風(fēng)光，世界文化遺產(chǎn)―福建永定土樓，又是福建省重點僑區(qū)、林區(qū)、礦區(qū)和旅游區(qū)，全國著名的革命老區(qū)，是中央蘇區(qū)重要組成部分，是的出發(fā)地之一，是思想的發(fā)祥地，“故鄉(xiāng)、紅色的土地、紅旗不倒的地方”。如果我們能夠充分利用這些資源，將有利于學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)，從而真正實現(xiàn)走進(jìn)自然、社會，發(fā)展自我，可以說是開展研究性學(xué)習(xí)的突破口。
二、利用本土資源有效開展研究性學(xué)習(xí)
提高研究性學(xué)習(xí)的有效性，首先必須要充分挖掘閩西所獨具的本土資源，無論是哪一方面的本土資源，只要開發(fā)得當(dāng)，都能成為研究性學(xué)習(xí)的有效資源，成為學(xué)校開展研究性學(xué)習(xí)的特色之路。下面談?wù)勅绾卫帽就临Y源，按研究性學(xué)習(xí)的流程有效開展研究性學(xué)習(xí)的 做法。
（一）收集、了解本土資源，做好實施準(zhǔn)備
首先要組織教師對本土資源進(jìn)行充分了解，做好開展研究性學(xué)習(xí)的思想準(zhǔn)備工作，開展宣傳發(fā)動工作，統(tǒng)一認(rèn)識。建立領(lǐng)導(dǎo)、研究、管理、實施的隊伍，采用形式多樣的培訓(xùn)方法促進(jìn)教師指導(dǎo)能力的提高。確定研究性學(xué)習(xí)的主題方案，制定好學(xué)校實施本土資源的研究性學(xué)習(xí)實施方案。俗話說，好的計劃是成功的保障，學(xué)校有了合理的計劃，各個相關(guān)部門才能根據(jù)方案的要求進(jìn)行細(xì)化，教師才能按時間節(jié)點進(jìn)行布置、落實，制定出具體研究方案。
（二）立足本土確定研究課題
教育家陶行知說過：“發(fā)明千千萬，起點是一問。”結(jié)合本土資源，問題從何而來？怎樣引導(dǎo)學(xué)生提出問題，是研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)教師在準(zhǔn)備階段面臨的第一個問題。活動前，讓同學(xué)們充分了解家鄉(xiāng)的人文、地理、歷史，了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，確定研究的主題。主題活動確定后，還要引導(dǎo)學(xué)生找到研究的切入點，幫助學(xué)生分解主題，確定自己研究的小主題。
如新羅區(qū)的一些學(xué)校組織學(xué)生對南方龍文化的起源和發(fā)祥地進(jìn)行調(diào)查，了解龍巖處于河洛（閩南）文化與客家文化的交匯點對中國南方龍文化源頭的歷史作用。同時，同學(xué)們通過龍巖境內(nèi)關(guān)于“龍”的地方命名調(diào)查，發(fā)現(xiàn)古代人把江水稱為九龍江，把環(huán)繞龍巖城的九龍江上游稱作龍津河，把城郊的匯水口稱作龍門，建立城市標(biāo)志為龍門塔。以至縣轄有九龍鄉(xiāng)（今屬漳平），山有龍山（今屬南靖），水有龍?zhí)叮ń駥儆蓝ǎ＿@種強烈而濃郁的龍文化氣息，是河洛文化的內(nèi)核，也是中國南方龍文化最早的軌跡和起源。連城的一些學(xué)校選擇“走進(jìn)冠豸山”的研究課題，并將課題分解為：對冠豸山自然景觀的探究、對冠豸山地理文化的探究、對冠豸山人文歷史的探究、我是冠豸山小導(dǎo)游、走進(jìn)培田古民居、對冠豸山的特色文化探究、冠豸山的民風(fēng)民俗探究、冠豸山的植物多樣性和動物多樣性調(diào)查、冠豸山旅游經(jīng)濟(jì)分析、冠豸山旅游紀(jì)念品的開發(fā)、冠豸山的方言文化調(diào)查等。
（三）制定自主活動方案
綜合實踐活動課程綱要明確將“學(xué)會制訂活動方案，初步具有規(guī)劃意識與規(guī)劃能力”列為主要的教學(xué)目標(biāo)之一。學(xué)生自主設(shè)計的活動方案是在學(xué)生經(jīng)歷了主題確定階段并完成分組后，為即將展開的本土資源進(jìn)行研究的必要準(zhǔn)備，體現(xiàn)出實踐學(xué)習(xí)中學(xué)生的自主管理和對學(xué)習(xí)進(jìn)程的預(yù)設(shè)，可以保障活動有序地進(jìn)行。如，武平三中圍繞課題《追溯名人足跡 提升客家文化》，對課題研究進(jìn)行了布置，確定了階段目標(biāo)，針對研究性學(xué)習(xí)的規(guī)范實施開設(shè)“確定調(diào)查方法，制定研究性學(xué)習(xí)計劃”的研討課。同學(xué)們以小組為單位，通過合作探究，集思廣益，學(xué)習(xí)選擇適當(dāng)?shù)恼{(diào)查方法，制定研究性學(xué)習(xí)活動計劃，明白了制訂活動計劃的目的是為了指導(dǎo)下階段的活動。
（四）充分挖掘本土課程資源，做好四大領(lǐng)域的整合
結(jié)合我們閩西特色文化內(nèi)涵，在實施綜合實踐活動課程中，充分挖掘課程資源，通過開展研究性學(xué)習(xí)，將社會實踐與社區(qū)服務(wù)、勞動技術(shù)教育、信息技術(shù)教育四大領(lǐng)域相整合，真正實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。
如長汀由水土流失嚴(yán)重的“火焰山”變成了綠滿山、果飄香的“花果山”，逐漸探索出一條適宜南方水土流失治理的新模式，同時還幫助農(nóng)民脫貧致富。長汀“既改善生態(tài)又改善民生”的治荒法寶值得借鑒，從中可以產(chǎn)生一些主題進(jìn)行探究。組織學(xué)生開展圍繞“既改善生態(tài)又改善民生”水土流失治理的研究性學(xué)習(xí)活動，學(xué)生不僅要到社區(qū)調(diào)查垃圾的存在、現(xiàn)狀、問題，更重要的是對問題的思考，對社區(qū)居民的思考，對人與人、人與社會的思考，對自然環(huán)境、社會環(huán)境、社區(qū)環(huán)境的思考等。帶著這些問題，學(xué)生們走入社區(qū)，參加社區(qū)實踐，服務(wù)社區(qū)，開展“生態(tài)長汀?環(huán)保衛(wèi)士”的志愿服務(wù)活動，倡議“種下一棵樹、圓我美麗夢”的系列活動，實現(xiàn)滲透勞動與技術(shù)教育領(lǐng)域的相關(guān)活動；活動過程當(dāng)中注意收集相關(guān)信息、錄像，活動結(jié)束制作電子文檔，進(jìn)行展示匯報，將信息技術(shù)教育整合于整個活動的過程之中。這一活動基本上涵蓋了綜合實踐活動的課程資源開發(fā)三條線索（人與社會、人與自然、人與自我），他們共同構(gòu)成了綜合實踐活動中學(xué)生的一個完整的活動領(lǐng)域，充分將綜合實踐活動中信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會實踐與社區(qū)服務(wù)、勞動與技術(shù)教育四大領(lǐng)域整合，加上其它的非指定領(lǐng)域，就構(gòu)成了學(xué)生完整的生活、活動領(lǐng)域。
（五）總結(jié)提煉本土特色經(jīng)驗、做法
總結(jié)是指總結(jié)各方面的情況并得出結(jié)論，同時對一定階段內(nèi)的有關(guān)情況進(jìn)行分析研究的活動。總結(jié)時，要把問卷調(diào)表、訪談提綱與訪談記錄、觀察日記、考察日記等各項資料，按照活動計劃、活動過程、活動體會等分門別類地進(jìn)行整理，并管理和分析活動檔案。撰寫總結(jié)報告應(yīng)包括活動的基本情況、對目標(biāo)或計劃采取的措施、活動的成效、活動的特別之處、活動中存在的問題和不足以及下一步的打算等內(nèi)容。
上杭三中同學(xué)們深入才溪鄉(xiāng)開展了“才溪鄉(xiāng)調(diào)查報告”的研究性學(xué)習(xí)。圍繞該活動，同學(xué)們深入民眾家中調(diào)查、實地考察，充分了解當(dāng)時的歷史背景。閩西是紅色革命根據(jù)地、中央蘇區(qū)組成部分，各縣、市都有非常豐富的紅色資源，如果能夠以當(dāng)?shù)氐募t色資源為載體，開發(fā)富有特色的綜合實踐活動課程資源，就能形成具有“紅色基地”文化的校本課程。上杭是著名的革命老區(qū)，有著非常豐富的革命傳統(tǒng)教育資源，同學(xué)們通過研究性學(xué)習(xí)，對家鄉(xiāng)革命史有了更全面、深刻的了解，掌握了許多第一手資料。在總結(jié)階段，把問卷調(diào)查表、訪談提綱與訪談記錄、觀察日記、考察日記等各項資料進(jìn)行整理、分析，提出了“了解家鄉(xiāng)革命史，做紅色文化傳播人”，開展了知識競賽、創(chuàng)作匯報：各組上臺表演一個節(jié)目（講故事、朗誦、小品、課本劇、歌曲、合唱、樂器表演等，主題內(nèi)容與本課題相符合）、實地拍攝與簡述作品展示、扮演“才溪鄉(xiāng)調(diào)查報告”講解員，真正做紅色文化的傳播人。
三、利用本土資源開展研究性學(xué)習(xí)應(yīng)注意的幾個問題
目前，有些學(xué)校在利用本土資源開展研究性學(xué)習(xí)中常常因為是本土較熟悉，出現(xiàn)形式化、代辦式、隨心所欲、應(yīng)付式等現(xiàn)象，所以，要注意以下幾點：
1. 本土資源的開發(fā)也應(yīng)從課堂中起步，按照研究性學(xué)習(xí)的六個單元15個步驟，每周一節(jié)課，從選題――實施――總結(jié)三個階段在整個研究性學(xué)習(xí)過程中相互交錯和彼此推進(jìn)。
2. 將探究本土資源與學(xué)科學(xué)習(xí)相整合，力求做到一個活動，多方收效。在研究性學(xué)習(xí)過程中綜合運用學(xué)科知識，將各學(xué)科的知識技能進(jìn)行重組、拓展和延伸。
3. 評價過程中要關(guān)注學(xué)生在探究本土資源不同階段的狀況；關(guān)注學(xué)生不同個體發(fā)展的多樣性；關(guān)注過程評價，反映學(xué)生的真實情況，促進(jìn)學(xué)生動態(tài)發(fā)展。
4. 學(xué)生深入本土參加調(diào)查研究、實踐活動，同樣要做好安全保障，時刻強調(diào)活動中要注意的事項，同時獲得社區(qū)、家長的支持。
5. 組織師生對本土資源的學(xué)習(xí)，努力通過開發(fā)本土資源實現(xiàn)教師課程駕馭能力的提高；提高學(xué)生探究能力、突出學(xué)生的個性。
吉首市民族中學(xué)位于湘西州府吉首市，此處毗鄰鄂、渝、黔三省市，被譽為武陵山區(qū)的明珠城市。這里歷史悠久，人文薈萃；這里山川綺麗，風(fēng)情獨特；這里物華天寶，美不勝收，是土家族、苗族文化保留最完整、表現(xiàn)特色最鮮明的一塊“神秘土地”，也是積淀民族文化的海洋。民族傳統(tǒng)文化多被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行專門保護(hù)，所形成的濃郁的民族特色文化也改善了百姓的生活，提高了民族認(rèn)知度。
近年來，我校圍繞綜合實踐活動課程有目的、有規(guī)劃、有措施地對學(xué)生進(jìn)行民族傳統(tǒng)文化的熏陶，開展了一系列有益地探索。下面我將從主題建構(gòu)現(xiàn)實背景、主題分解策略、課堂實踐活動片段展示、課程實施效果和總結(jié)等方面來向大家作具體介紹。
二、主題建構(gòu)現(xiàn)實背景
《綜合實踐課程標(biāo)準(zhǔn)》指出現(xiàn)階段研究性學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇和主題設(shè)計應(yīng)該強調(diào)因地制宜，發(fā)掘各種課程資源。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感以及社會責(zé)任感，有利于學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)活動中保持較強的探索動機(jī)和創(chuàng)造欲望。這更堅定了我校立足于湘西民族傳統(tǒng)文化，建構(gòu)研究性學(xué)習(xí)主題的信念。
在以往的教育實踐中，學(xué)生建構(gòu)主題時往往出現(xiàn)大而無當(dāng)、無從下手的情況，根據(jù)這種情況我校結(jié)合自身的傳統(tǒng)優(yōu)勢和校內(nèi)外教育資源，形成有地區(qū)和學(xué)校特點的十一?五重點課題――《有效利用湘西民族傳統(tǒng)文化 建構(gòu)高中研究性學(xué)習(xí)主題》。
全校圍繞這個核心課題，從培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和教師專業(yè)發(fā)展的目的出發(fā)，開展了系列的校本課程建設(shè)活動。同時為學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好和具體條件，自主選擇研究子課題留有足夠的余地。
這樣學(xué)生的注意力自然向民族傳統(tǒng)文化的各個方面集中，有的放矢，有助于提高學(xué)校開展研究性學(xué)習(xí)的可行性，更有利于學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)活動中保持較強的興奮度，促使其更好的制定計劃、完成課題、最后結(jié)題成冊。
三、主題分解策略
教育實踐證明，“方案的設(shè)定”是研究性學(xué)習(xí)成敗的主要原因之一，合理高效的方案計劃是活動成功的保障；反之，目的不明確、條理不清晰地計劃對主題活動來說是低效甚至無效的。因此在確立主題后如何引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)分解，制定合理可行的活動計劃方案是整個研究性學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。
美國人本主義教育家羅杰斯曾說：“教師必須是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，而不是傳統(tǒng)的只注重‘教’的教師。”綜合實踐教師首先應(yīng)該做一個積極、善意的旁觀者，在學(xué)生遇到困難的時候，有技巧的點撥讓學(xué)生茅塞頓開，或真誠鼓勵使學(xué)生充滿自信，這就要求教師對學(xué)生進(jìn)行必要的指導(dǎo)。
這里以傳統(tǒng)體育項目高腳競速為例。高腳競速是苗族孩子們喜愛的體育娛樂活動，也是我校的特色體育項目。當(dāng)學(xué)生面對“湘西民族傳統(tǒng)文化”這一支系龐大的主題一籌莫展時，教師適時指出傳統(tǒng)體育高腳競速這一學(xué)生認(rèn)知度高，相對也較容易分解制定計劃的方向，學(xué)生立刻進(jìn)入了研究性學(xué)習(xí)狀態(tài)。快速準(zhǔn)確的將“湘西民族傳統(tǒng)文化”分解為生活文化、禮儀文化、民間傳承文化、文化、節(jié)日文化……再選擇傳承文化中的傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行細(xì)分，嘗試著制定傳統(tǒng)體育高腳競速的研究性活動方案。
這樣在教師的指導(dǎo)下學(xué)生通過小組結(jié)合班級合作探究的方式學(xué)會了自主分解大課題。這里給大家展示學(xué)生分解“苗族傳統(tǒng)文化”片段（插入學(xué)生分解課題視頻），可見學(xué)生已經(jīng)學(xué)會選擇身邊熟悉的傳統(tǒng)內(nèi)容進(jìn)行研究方案制定，開展課堂實踐活動。
四、課堂實踐活動片段展示：
課題一：我們結(jié)合本校實際，將調(diào)查了解湘西地區(qū)獨特的自然風(fēng)景、人文景觀引入課堂，在重點課題的建構(gòu)下開設(shè)了以《湘西民族傳統(tǒng)文化調(diào)查》為子課題的綜合實踐活動課，可具體分為3個課程，每課程1-2個課時。
課程一：《繪制吉首地區(qū)自然風(fēng)景地圖冊》
我所任教的高167班是一個美術(shù)特長班，學(xué)生對繪畫的熱情和扎實基礎(chǔ)是別班學(xué)生不能比擬的。在課堂上老師提出“請住在同一個區(qū)域的同學(xué)組成神秘繪畫小組，我們來看看誰能不用語言和文字，通過一幅畫圖讓別的小組成員猜出你住在哪一區(qū)？”因為住在一起的同學(xué)常結(jié)伴回家，所以他們很快分好小組，也很興奮。緊接著，老師又提示到“想想怎樣才能用圖畫直觀來演示一個地域呢？”有的孩子提出“畫房子？”、“畫道路？”、“把地名圖畫化？”……這時老師并不需參與評價，只要鼓勵學(xué)生將自己的想法畫成圖形即可、在展示圖片時學(xué)生發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)靥赜械淖匀伙L(fēng)景的描繪是最能讓人眼前一亮迅速聯(lián)想到地域范圍的，于是老師進(jìn)一步提出問題“如何直觀且形象的展示吉首地區(qū)區(qū)域風(fēng)貌？”
這樣在老師的有意引導(dǎo)之下，《繪制吉首地區(qū)自然風(fēng)景地圖冊》這一課程主題就被提上議程了。
經(jīng)過與學(xué)生們的熱烈討論研究，老師指導(dǎo)學(xué)生把問題歸為以下幾類“地圖的作用”、“地圖的最佳表現(xiàn)形式”、“如何精確合理的分配地圖布局”、“如何選取當(dāng)?shù)靥赜械淖匀伙L(fēng)景入冊”……
確定了主題之后，就必須科學(xué)地構(gòu)建活動小組。我們以“同組異質(zhì)，異組同質(zhì)”的原則整合各組資源優(yōu)勢，最終成型的吉首地區(qū)自然風(fēng)景地圖冊以其獨特的視角、精確地表現(xiàn)形式得到了各界的一致肯定。
課程二：《“吉首地區(qū)我最喜愛的人文景觀”問卷調(diào)查活動》
課程三：《湘西州博物館資料匯編》
這一系列的主題課程開展最終實現(xiàn)了：培養(yǎng)學(xué)生合理、可行的解決問題的能力和形成一種積極生動的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的教學(xué)目標(biāo)。
五、課程實施效果：
綜合實踐活動的目的在于讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，讓學(xué)生有興趣的去研究問題，從而形成終生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在建構(gòu)高中研究性學(xué)習(xí)主題時，由于有效地引入了湘西民族傳統(tǒng)文化，學(xué)生的興趣穩(wěn)定，教師精心創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境又讓他們有歸屬感，使得知識的獲取、能力的培養(yǎng)、創(chuàng)新精神的體現(xiàn)都貫穿于整個課堂實施過程中，真正體現(xiàn)了《綜合實踐課程標(biāo)準(zhǔn)》中“親歷實踐、深度探究”的原則。
在課題的總結(jié)與交流階段，學(xué)校以“校園活動節(jié)”為校園活動平臺。學(xué)生將課堂實施的各種資料進(jìn)行收集、歸類、整理、匯編，設(shè)計完成了一系列主題板報。還嘗試自己動手制作簡單的民族手工藝品，并高興的進(jìn)行了成果匯報演出。最后教師也以“反省自身 交流分享”為主題開展了一系列活動。
六、結(jié)語
綜合探究類主觀題以活動為載體，綜合考查考生調(diào)動和運用知識、論證和探究問題的能力，鼓勵考生聯(lián)系實際，發(fā)散思維，大膽創(chuàng)新，倡導(dǎo)答案的個性化和多元化，目的在于引導(dǎo)考生積極參與社會實踐活動，在實踐中感受和理解知識，培養(yǎng)能力，樹立正確的情感態(tài)度價值觀。由于綜合探究類主觀題立足于研究、解決社會生活中人們普遍關(guān)注的社會問題和其他問題，具有很強的開放性、綜合性、探究性，對轉(zhuǎn)變思想政治課死記硬背的學(xué)習(xí)觀念具有重要作用，因此，隨著課程改革的不斷深入，這類試題越來越受到命題者的青睞，在近年來各地的高考試題中頻繁出現(xiàn)，應(yīng)引起我們的高度重視。
從題型看，此類試題主要包括主題活動類和擬寫類兩種基本形式。主題活動類一般基于某種目的、圍繞某一主題展開，主要包括主題班會、辯論會、座談會、社會調(diào)查等，重在考查考生對活動方案的了解和掌握情況，如開展主題班會的一般程序、可采用哪些方式開展社會調(diào)查等。擬寫類一般要求考生根據(jù)相應(yīng)的活動內(nèi)容或命題者提供的背景材料，擬寫建議書、倡議書、發(fā)言提綱、調(diào)查報告、觀后感、小論文等，屬于應(yīng)用文體類主觀題。由于每種應(yīng)用文體都有各自的寫作要求，考生應(yīng)了解和掌握這些文體的具體格式和寫作規(guī)范。在近幾年的高考試題中，擬寫類試題已不再拘泥于詳細(xì)考查某種應(yīng)用文體的具體格式和寫作規(guī)范，而是依托應(yīng)用文寫作的形式，側(cè)重于對教材知識的考查。但不管是哪種形式，其主要目的都在于考查考生綜合分析問題的能力和理論聯(lián)系實際探究、解決問題的能力。探究類題目的設(shè)計別出心裁，既貼近教材，又不脫離考生生活實際，為考生提供了比較廣闊的答題空間和充分發(fā)揮個人潛能、展示個性風(fēng)采的理想平臺。下面，我們結(jié)合近年來高考試題中常見的一些探究類問題，來分析和探討這類試題的解題方法與技巧。
二、典型例題
1.建議類
“建議類”問題是給考生提供一定材料（情境、問題等），讓考生對材料中涉及的問題提出具體解決辦法或意見的試題。此類試題一般以考生生活積淀為背景，要求考生閱讀材料、圖表，或者是針對與社會生活緊密結(jié)合的熱點、焦點問題，根據(jù)其內(nèi)容提出合理、切實有效的建議，旨在考查考生提取有效信息、分析理解問題、運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。解答此類問題，應(yīng)注意以下幾點：一是要明確建議的對象，即向誰提出建議；二是要找準(zhǔn)所提建議的切入點；三是所提建議不能好高騖遠(yuǎn)、不可捉摸，要合理、貼近現(xiàn)實，具有可行性和較強的可操作性；四是答案要語言規(guī)范、言簡意賅，有側(cè)重并且一目了然。
【例1】\[2013•新課標(biāo)Ⅱ卷•39(3)\]閱讀材料，完成下列要求。
敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。
材料一近年來，莫高窟游客逐年增長，2012年全年接待游客量達(dá)到80萬人次。旅游旺季時，平均每天游客量逾4000人次，最多時約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進(jìn)入洞窟，二氧化碳長時間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長期的風(fēng)化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。
材料二為了更好地保護(hù)和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機(jī)構(gòu)、科技企業(yè)進(jìn)行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防沙體系；研發(fā)了無線傳感環(huán)境檢測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機(jī)系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進(jìn)展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。
（3）除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實地參觀以外，請就如何增強敦煌莫高窟藝術(shù)的國際影響力另提兩條建議。
【解析】本題主要考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，文化的交流與傳播等相關(guān)知識，具有一定的開放性，對考生的綜合能力要求比較高。該題的“題眼”是“就如何增強敦煌莫高窟藝術(shù)的國際影響力另提兩條建議”。解答時，一是要抓住這一關(guān)鍵信息，提出具有針對性的有效做法；二是要注意題中的其他信息，如“除互聯(lián)網(wǎng)展示和吸引海外游客實地參觀以外”，即所提建議不得與此重復(fù)；三是要從文化生活的角度思考并回答問題。因此，考生可從實施文化“走出去”戰(zhàn)略，加強文化的交流與傳播，做文化交流的使者等角度，提出一些具體、可行的做法。
【答案】在國外舉辦敦煌莫高窟藝術(shù)展覽和主題藝術(shù)節(jié)；擴(kuò)大含有敦煌莫高窟文化元素的商品出口；開展敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的國際合作。
2.倡議類
倡議書就是倡導(dǎo)、建議的書信，是指集體或個人為倡議、發(fā)起某項活動而寫的具有號召性和公開建議性的專用書信。一般而言，倡議書分為向誰倡議、倡議什么、誰倡議的以及倡議日期等幾個部分，同一般專用書信差不多。倡議書的擬寫具體可分為五個步驟（解題思路）：①標(biāo)題。放在最上方正中間，可寫“關(guān)于的倡議書”（或只寫“倡議書”三個字）。②倡議的對象。放在左上角，應(yīng)頂格。（有些倡議書沒有這一部分）③正文。屬文章的中間部分，也是重點部分，開頭應(yīng)空兩格。由兩部分組成，第一部分是倡議的原因、根據(jù)和目的，第二部分是倡議的內(nèi)容，應(yīng)分條開列。④表達(dá)倡議者的希望或決心。⑤署名和日期。先署名后日期，放在右下角。但在實際的考試中，要求考生寫出完整倡議書的并不多，一般只要求寫出倡議的內(nèi)容。
【例2】\[2013•北京文綜卷•38(4)\]《國務(wù)院關(guān)于實行最嚴(yán)格水資源管理制度的意見》劃定了水資源利用管理的“三條紅線”：水資源開發(fā)利用控制紅線，到2030年全國用水總量控制在7000億立方米以內(nèi)；用水效率控制紅線，到2030年用水效益達(dá)到或接近世界先進(jìn)水平，萬元工業(yè)增加值用水量（以2000年不變價格計算）降低到40立方米以下，農(nóng)田灌溉水有效利用系數(shù)提高到0.6以上；水功能區(qū)限制納污紅線，到2030年主要污染物入河湖總量控制在水功能區(qū)納污能力范圍之內(nèi)，水功能區(qū)水質(zhì)達(dá)標(biāo)率提高到95%以上。
（4）為了保護(hù)和節(jié)約水資源，某校學(xué)生會正在草擬倡議書，向同學(xué)們征集倡議。結(jié)合《政治生活》中關(guān)于公民的相關(guān)知識，請你提出兩條倡議，要求有不同的理論依據(jù)。
倡議書（草稿）
水與我們的生活息息相關(guān)，也是國家發(fā)展不可或缺的基礎(chǔ)性資源。北京屬于重度缺水地區(qū)，但在生產(chǎn)生活中，有些人節(jié)水意識匱乏，有的企業(yè)直接排放生產(chǎn)污水，破壞水資源的現(xiàn)象也時有發(fā)生……市政府高度重視水資源管理，倡導(dǎo)建設(shè)節(jié)水型城市。為了響應(yīng)政府的號召，我們向全校同學(xué)倡議：
倡議一：積極開展調(diào)查研究，向所在社區(qū)和學(xué)校提出節(jié)水建議。
理論依據(jù)：公民依法享有民主管理的權(quán)利。
倡議二：
理論依據(jù)：
倡議三：
理論依據(jù)：
【解析】該題已經(jīng)給出了倡議書的部分內(nèi)容，考生在補充倡議書其他內(nèi)容時，要仔細(xì)閱讀倡議書已提供的內(nèi)容，明確擬寫方向，思考還要補充哪些內(nèi)容。如本題中，設(shè)問的開頭已明確提出了倡議的目的――保護(hù)和節(jié)約水資源，對知識內(nèi)容作出了限制性要求――結(jié)合《政治生活》中關(guān)于公民的相關(guān)知識，同時在倡議書的正文中，明確了倡議的對象――向全校同學(xué)倡議，在補充倡議要點時，考生可結(jié)合“倡議一”提供的范式，從公民的角度，進(jìn)一步提出一些保護(hù)和節(jié)約水資源的具體做法。另外，在回答理論依據(jù)時，應(yīng)根據(jù)題中“結(jié)合《政治生活》中關(guān)于公民的相關(guān)知識”這一具體要求，回歸教材，合理、準(zhǔn)確作答。
【答案】倡議：自覺節(jié)約用水，如注意擰緊水龍頭等。
理論依據(jù)：堅持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則。
倡議：對破壞水資源（或不合理用水）現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督和舉報。
理論依據(jù)：公民具有憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)。
（答出其他倡議及其理論依據(jù)，如倡議參與水價制定、積極建言獻(xiàn)策，理論依據(jù)為公民通過社情民意反映制度參與民主決策等，言之有理亦可）
三、解題方法
結(jié)合上面的分析，我們可以進(jìn)一步歸納出，要答好綜合探究類主觀題，應(yīng)做到“四結(jié)合”。
1.要結(jié)合教材知識
題在書外，理在書中。綜合探究類主觀題的設(shè)計主要依據(jù)教材，答案來源于教材中的知識要點。對教材中相關(guān)的基本理論、基本觀點的熟練掌握和靈活運用，是我們分析、解決社會生活中實際問題的前提和基礎(chǔ)。如上述兩道例題，不管是提出建議，還是發(fā)出倡議，都與教材內(nèi)容息息相關(guān)。這就要求我們在平時的學(xué)習(xí)中要夯實基礎(chǔ)，善于運用教材知識解決材料中遇到的實際問題，學(xué)會理論聯(lián)系實際。
2.要結(jié)合思想實際
情感態(tài)度價值觀教育是思想政治課的重要教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動中進(jìn)行領(lǐng)會和感悟，學(xué)會做事、學(xué)會做人，是思想政治課的目的和歸宿。因此，在高考試卷中，經(jīng)常會設(shè)計一些與學(xué)生思想實際關(guān)系密切的問題，如要求考生談活動的感受、看法、體會或啟示等。因此，考生應(yīng)結(jié)合自己的思想實際，融入情境，進(jìn)入“角色”，把自己融入活動中，根據(jù)材料提供的具體情境和試題的具體要求，縝密思考并合理作答。
3.要結(jié)合實踐體驗
讓考生在活動中理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用，提高分析、歸納、總結(jié)、反思、創(chuàng)新的能力，是綜合探究類主觀題考查的主要目的。因此，考生應(yīng)積極參與各項有意義的實踐活動，從活動中去獲得豐富的直接經(jīng)驗和充分的情緒情感體驗，在活動中分析書本知識與社會生活實際的密切聯(lián)系。只有這樣，在解答這類試題時，考生才會得心應(yīng)手，才能寫出自己的真知灼見。
2022最新元宵節(jié)活動總結(jié)
為弘揚我國傳統(tǒng)文化節(jié)日，在春節(jié)元宵節(jié)期間全市開展了豐富的群眾文化生活，市文明委下發(fā)了《關(guān)于在春節(jié)、元宵節(jié)期間深入開展“我們的節(jié)日”主題活動的通知》壇文委[20xx]2號文，全市各機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社區(qū)、村鎮(zhèn)結(jié)合實際，開展了豐富的節(jié)慶活動，總結(jié)如下：
2月23日下午，20xx全國龍騰獅躍鬧元宵暨玉湖社區(qū)第九屆元宵文化藝術(shù)節(jié)文藝演出在玉湖果蔬批發(fā)市場廣場精彩上演，本次活動由市政府、73315部隊主辦，市文體旅游新聞出版局、湖濱街道玉湖社區(qū)居委會、市文化館承辦，市武術(shù)協(xié)會、南音藝術(shù)家協(xié)會、閩南什音協(xié)會、金凱圣醒獅團(tuán)、盧厝獅陣武術(shù)館協(xié)辦，營造了“熱烈、祥和、喜慶”的歡度元宵佳節(jié)的氣氛。
我市利用元宵佳節(jié)舉辦文化藝術(shù)節(jié)，是“我們的節(jié)日”系列活動之一。本屆元宵文化藝術(shù)節(jié)系列活動除傳統(tǒng)項目外，還有玉湖社區(qū)居委會、玉湖文化促進(jìn)會、玉湖歷史人文研究會主辦或承辦的“玉湖杯”第三屆新湖中心小學(xué)現(xiàn)場作文比賽；施能獅書畫作品展；“玉湖杯”石獅市第七屆元宵學(xué)生燈謎精英賽；金沙庵民俗小吃展示活動；歡度元宵海內(nèi)外南音社團(tuán)大會唱等。
本屆元宵文化藝術(shù)節(jié)亮點紛呈，充分弘揚傳統(tǒng)文化藝術(shù)，全面展演南音、高甲戲、籠吹、什音、武術(shù)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，展示民俗小吃。活動表演和參演人數(shù)達(dá)500多人，香港、澳門、臺灣等地南音藝人也參加了南音大會唱活動。
2022最新元宵節(jié)活動總結(jié)
按照公司領(lǐng)導(dǎo)指示，每年元宵節(jié)在xx廣場組織舉辦元宵晚會。春節(jié)前xx總安排我具體負(fù)責(zé)20xx年元宵晚會的組織籌備工作，經(jīng)過大家的共同努力，活動取得了圓滿成功。這次活動得到了縣領(lǐng)導(dǎo)、小區(qū)業(yè)主、商鋪經(jīng)營者以及參與群眾的一致好評。活動當(dāng)天xx廣場人氣旺盛，電影院爆滿、xx超市的人流量同比至少翻了一翻。
在這次活動中很多同事付出了艱辛、努力。辦公室xx主任已年過6旬，還親自帶隊，組織辦公室xx、工程部xx、物業(yè)公司xx、xx等同志，按照計劃安排，頂著鵝毛大雪對元宵晚會現(xiàn)場景觀裝飾進(jìn)行了布置安裝，這幾天正趕上桑植降溫降雪，在室外工作還是很寒冷的，戴手套又不方便，我們的員工始終沒有任何怨言，互相配合在規(guī)定時間內(nèi)按時按質(zhì)的完成了前期準(zhǔn)備工作。活動當(dāng)天公司更是全員上崗，按照各自分工提前進(jìn)入工作崗位，認(rèn)真履行各自的職責(zé)，確保了活動的安全、順利、圓滿。
活動前我們通過多種途徑進(jìn)行了宣傳，在電視臺發(fā)了飛字廣告，在桑植論壇和微信上也了活動消息，群眾參與的積極性非常高。猜燈謎活動，在活動開始半個小時內(nèi)200條燈謎被搶認(rèn)一空；篝火、烤紅薯活動也得到了很多群眾的喜愛參與，在活動中很多老百姓派了專人看守烤紅薯都守不到；舞龍節(jié)目更是將活動推到了，10萬響的小鞭炮放了15掛，5000響的小鞭炮放了20掛，才把舞龍的場地空出來，當(dāng)時那場面只能用xx和xx小品中的話來形容：廣場上那是人山人海彩燈招展，那場面相當(dāng)火爆啊。
活動結(jié)束后我們也認(rèn)真進(jìn)行了總結(jié)，發(fā)現(xiàn)還是有很多地方做的不夠完美，主要有以下幾點：一是整個晚會的活動安排不夠周全，活動的持續(xù)時間太短。整個活動的時間在兩個小時左右，部分在40分鐘左右。20xx年我們準(zhǔn)備多增加幾個項目，多個節(jié)目相互穿插，讓整個晚會的時長在三個小時左右，有兩到三拔的活動，這樣才能讓更多的群眾參與進(jìn)來，讓活動氛圍更熱烈。二是整個活動的人員安排不夠合理。通過今年的活動我們發(fā)現(xiàn)舞龍表演時燃放小鞭炮清場的工作有點脫節(jié)，燃放的人員太少，場地沒有及時清出來，舞龍的表演者沒法施展。猜燈謎對獎、抽獎、發(fā)放獎品的工作人員工作特別繁重，今年我們組織了200條燈謎，參與的老百姓一窩蜂的涌上來，那還是很不好應(yīng)對的。xx負(fù)責(zé)猜燈謎抽獎工作，我看她一晚上換了有五六處場地，人多了以后講的嗓子都啞了，那人是里三層外三層的把她們圍在中間，場面是相當(dāng)火爆。20xx年我們將在重要部位、重點環(huán)節(jié)安排更多的人員，合理組織、合理安排。三是整個活動的裝飾還不夠喜慶，20xx年準(zhǔn)備增加一些有針對性的裝飾、燈飾，讓整個活動的氛圍更濃烈。四是節(jié)目表演準(zhǔn)備工作不足。比如活動缺少主持人員，沒有準(zhǔn)備音響設(shè)備，活動各個環(huán)節(jié)沒能很好的串聯(lián)在一起，比較散亂。五是參與活動的單位積極性沒有充分調(diào)動起來，整個活動沒有更好的安排協(xié)辦單位參與。20xx年我們準(zhǔn)備提前與協(xié)辦單位溝通，從活動方案的策劃，到工作任務(wù)、人員的安排，邀請我們的協(xié)辦單位全程參與。
20xx年元宵晚會的成功為我們積累了經(jīng)驗，成績代表過去，20xx年我們將以更飽滿的熱情、更務(wù)實的工作、更充分的準(zhǔn)備續(xù)寫新的篇章。在這里我提請公司領(lǐng)導(dǎo)，對在這次活動中公司所有同事所展現(xiàn)的良好作風(fēng)和取得的成績進(jìn)行肯定，對表現(xiàn)特別突出的同事進(jìn)行表揚。對于評選哪幾位同事提請公司表揚我是很糾結(jié)的，這次活動所有參與的同事都展現(xiàn)了自己的熱情、發(fā)揮了自己的特長，我認(rèn)為我們所有人都應(yīng)該受到表揚，但即然要提請表揚那就要有意義，所以我將其中我個人認(rèn)為表現(xiàn)特別突出的幾位同事提請公司領(lǐng)導(dǎo)審議進(jìn)行表揚。
2022最新元宵節(jié)活動總結(jié)
為了讓孩子更加了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，了解元宵節(jié)，我們中班為孩子設(shè)計安排了三節(jié)課程《元宵節(jié)的來歷》、《猜燈謎》和《元宵節(jié)古詩》。
活動一：《元宵節(jié)的來歷》
中班孩子已經(jīng)對元宵節(jié)有了一定的認(rèn)識，知道要點花燈、吃湯圓，在活動中我們通過各種元宵節(jié)的花燈圖片、做元宵、吃元宵、鬧花燈的熱鬧場景圖片，讓孩子認(rèn)識傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，通過各種有關(guān)元宵節(jié)的的神話故事，讓孩子了解元宵節(jié)的來歷以及為什么要吃元宵等等。
活動二：《猜燈謎》
教師帶著幼兒一起猜燈謎，孩子們爭先恐后的搶答，答對了還會領(lǐng)取小禮物，孩子們的熱情空前高漲，一起賞花燈，猜燈謎，做游戲體驗中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。活動現(xiàn)場處處充滿了歡聲笑語，洋溢著祥和喜慶的氣氛。
活動三：《元宵節(jié)古詩》
這次元宵節(jié)古詩選取了《正月十五夜燈》這首古詩。《正月十五夜燈》，是唐代詩人張祜寫的一首七言絕句。本詩描寫家家出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節(jié)成為了最有詩意，最為消魂的時刻。讓幼兒了解了唐朝古人過元宵節(jié)的歡樂氣氛和場景。
通過以上一系列活動，幼兒了解了元宵節(jié)的習(xí)俗，知道了元宵節(jié)的來歷，體驗了元宵節(jié)的熱鬧喜慶氛圍，增進(jìn)了幼兒之間的情感交流，鍛煉了幼兒的口頭表達(dá)能力，給幼兒提供了互相學(xué)習(xí)的平臺，初步學(xué)習(xí)了中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)，為弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了很好的基礎(chǔ)。
[關(guān)鍵詞] 大學(xué)精神；創(chuàng)新精神；文化建設(shè)
[中圖分類號] G641
[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A
[文章編號] 2095-3712（2014）22-0008-02[ZW（N]
[基金項目]本文系2013年度廣西高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項目（SK13ZD025）“大學(xué)精神與學(xué)生發(fā)展關(guān)系研究”的研究成果。
[作者簡介]蘆雪晨（1987―），女，河南焦作人，廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院在讀碩士；苗希婷（1987―），女，河南商丘人，廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院在讀碩士；王潔玉（1989―），女，山西介休人，廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院在讀碩士。
黨的十報告通篇閃耀創(chuàng)新的思想光輝，其中55次出現(xiàn)“創(chuàng)新”一詞，報告中指出了要建設(shè)創(chuàng)新型國家，增強科技創(chuàng)新能力、培養(yǎng)創(chuàng)新人才等。創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂。大學(xué)精神的本質(zhì)特征之一就是創(chuàng)新精神。
一、大學(xué)精神與創(chuàng)新精神[HTSS]
（一）大學(xué)精神
現(xiàn)代大學(xué)起源于中世紀(jì)歐洲的一些城市。在當(dāng)時神學(xué)專制的背景下，大學(xué)突破教會對教育的壟斷，要求自治，提倡學(xué)術(shù)自由，形成了最初的大學(xué)精神。文藝復(fù)興時期，大學(xué)精神在重視人性與主張平等自由的大背景之下得到進(jìn)一步發(fā)揚，西方大學(xué)從教學(xué)與科研實踐中得到了進(jìn)步的經(jīng)驗。進(jìn)入近代以來，大學(xué)與社會的聯(lián)系越來越密切，發(fā)展日趨綜合化。開創(chuàng)了大學(xué)精神在中國高校的實踐，他在北大進(jìn)行教育改革，提出“循思想自由原則，取兼容并包之義”的辦學(xué)方針，使“思想自由，兼容并包”的大學(xué)精神深入人心。
精神是一種深層次相對穩(wěn)定的實質(zhì)所在，是人們進(jìn)行心理及文化活動的支柱。大學(xué)精神是一個抽象的概念，它是大學(xué)在長時間內(nèi)形成并將繼續(xù)發(fā)展，能反映大學(xué)歷史文化傳統(tǒng)、特征面貌的一種精神狀態(tài)和為大學(xué)所有成員內(nèi)心所認(rèn)同的價值。大學(xué)精神是大學(xué)的本質(zhì)所在，是大學(xué)的靈魂，也是大學(xué)存在和發(fā)展的基石。
（二）創(chuàng)新精神
經(jīng)過多年的發(fā)展，大學(xué)精神有著豐富的內(nèi)涵，其主要包含六方面的本質(zhì)特征，分別是：創(chuàng)新精神、批判精神、科學(xué)精神、人文精神、自由精神和社會關(guān)懷精神。其中創(chuàng)新精神使大學(xué)能在整個社會有機(jī)體中保證自身的地位，是大學(xué)發(fā)展的生命力，也是大學(xué)精神的本質(zhì)特征。
文化的傳承需要通過一種既定的方式繼承，然后發(fā)展下去。教育本身就是保留文化的非常重要的手段之一，是人類社會先進(jìn)經(jīng)驗得以繼承并發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。大學(xué)的教育通過對各種文化進(jìn)行篩選、整理，從而確定教育的內(nèi)容，實現(xiàn)文化的再生。大學(xué)的創(chuàng)新精神，一是體現(xiàn)在科學(xué)研究方面，它鼓勵在科學(xué)的領(lǐng)域不斷開拓，取得大量有價值的、突破性的成果，培養(yǎng)一代又一代的科學(xué)家、發(fā)明家；二是體現(xiàn)在社會發(fā)展方面，大學(xué)通過新觀念、新制度、新思想改造社會并推動著社會的進(jìn)步；三是體現(xiàn)在人才培養(yǎng)方面，它把為祖國培養(yǎng)具有開拓創(chuàng)新精神的人才作為自己的最根本任務(wù)[1]；四是體現(xiàn)在大學(xué)自身方面，一批批教育家、學(xué)者等根據(jù)社會的發(fā)展不斷更新大學(xué)理念，改變大學(xué)的發(fā)展模式，完善大學(xué)制度，努力使大學(xué)成為時代精神的體現(xiàn)者和引領(lǐng)者。
二、大學(xué)文化與大學(xué)精神的關(guān)系[HTSS]
大學(xué)文化，指在大學(xué)這一特定的社會空間內(nèi)工作、學(xué)習(xí)和生活的師生及員工不斷傳承并形成的共同認(rèn)同的大學(xué)價值觀念，以及這些價值觀念在物質(zhì)和觀念形態(tài)上的具體化。大學(xué)文化體現(xiàn)了一所大學(xué)最具特色、最富有典型意義、最明顯的學(xué)校精神和品牌。大學(xué)文化與大學(xué)精神有著密不可分的關(guān)系，而且大學(xué)精神在大學(xué)文化建設(shè)當(dāng)中起著主導(dǎo)的核心作用，主要體現(xiàn)在：
（一）大學(xué)精神是大學(xué)文化的靈魂和核心
大學(xué)文化主要包括大學(xué)的精神文化、制度文化、物質(zhì)文化和行為文化[2]。其中，精神文化即大學(xué)精神的培育是深層次的大學(xué)文化，是大學(xué)內(nèi)在的理性文化，是大學(xué)文化的靈魂、精髓和核心，是建設(shè)大學(xué)文化的終極目標(biāo)。
（二）大學(xué)文化是大學(xué)精神的表現(xiàn)形式
大學(xué)文化建設(shè)所進(jìn)行的種種活動，都成為大學(xué)精神的重要依托和有效載體。大學(xué)文化建設(shè)是對大學(xué)精神的倡導(dǎo)，是對大學(xué)精神的實踐。如果沒有大學(xué)文化建設(shè)，只談大學(xué)精神，是理想主義，是虛幻而不切合實際的。
（三）大學(xué)精神是對大學(xué)文化的提煉和升華
大學(xué)精神猶如一根主線貫穿在大學(xué)文化建設(shè)的整個過程中，引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)的發(fā)展。缺乏大學(xué)精神的指導(dǎo)和支撐，大學(xué)文化建設(shè)就會散亂，只能是低層次的，沒有系統(tǒng)性和繼承性。大學(xué)精神隱含在大學(xué)文化建設(shè)之中，它不僅是大學(xué)文化建設(shè)的實質(zhì)和根本，也是大學(xué)文化存在的價值意義。
三、加強大學(xué)創(chuàng)新精神與大學(xué)文化建設(shè)[HTSS]
（一）重視大學(xué)文化載體建設(shè)
大學(xué)文化建設(shè)的載體，即大學(xué)文化的外在表現(xiàn)形態(tài)、理念展示與建設(shè)大學(xué)文化的所有方法和途徑的總和。在構(gòu)建大學(xué)文化的過程中，要依托不同的載體，主要包括校園環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、特色人文景觀建設(shè)。
校園環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是大學(xué)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。校園首先應(yīng)具有整潔、幽雅、和諧的環(huán)境，其次要有完備齊全的圖書情報資料、科學(xué)儀器設(shè)備和健全的文體活動設(shè)施，這樣才能服務(wù)于廣大師生的各種活動，使他們充分感受到學(xué)校的文化氛圍。
大學(xué)的校史、校徽、校訓(xùn)、校歌、文體活動等特色人文景觀，是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，是校園文化建設(shè)最重要的部分。學(xué)校的創(chuàng)立、發(fā)展總會伴隨著時代的變遷、優(yōu)秀學(xué)者和人物的出現(xiàn)，為國家和社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)和獲得榮譽，是校園本身發(fā)生的變化。校徽、校訓(xùn)、校歌及各種校慶活動等也會隨著學(xué)校的歷史發(fā)展而逐漸成為學(xué)校不可割舍的一部分，并積淀為成為重要的精神文化遺產(chǎn)。校徽就是一所大學(xué)的標(biāo)志，讓人一望即知；校訓(xùn)則是大學(xué)精神的集中體現(xiàn)。此外，文體活動在弘揚大學(xué)文化中也發(fā)揮了不可忽視的作用，是大學(xué)校園中最為常見的一種文化組織形式。
（二）以創(chuàng)新精神提升大學(xué)文化品位
錢學(xué)森在一次談話里提到“中國大學(xué)缺乏創(chuàng)新精神”，大學(xué)在加強文化建設(shè)時應(yīng)重視創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，也就是說每個學(xué)校都有其個性化色彩，避免千校一面。例如大學(xué)的校訓(xùn)，不少大學(xué)的校訓(xùn)極為相似，“求實”“創(chuàng)新”“團(tuán)結(jié)”“勤奮”“博學(xué)”等成為大學(xué)校訓(xùn)的核心關(guān)鍵詞。據(jù)不完全統(tǒng)計，在112所“211”大學(xué)的校訓(xùn)中，“求實”出現(xiàn)了30次，“創(chuàng)新”出現(xiàn)了28次，“團(tuán)結(jié)”出現(xiàn)了18次，“勤奮”出現(xiàn)了16次，“博學(xué)”出現(xiàn)了13次。其中有41所大學(xué)的校訓(xùn)中出現(xiàn)了這5個關(guān)鍵詞中的任何一個或者更多[3]。學(xué)校要辦出特色，不單單指教學(xué)和辦學(xué)上有特色，在大學(xué)精神、大學(xué)文化建設(shè)上也應(yīng)該獨具特色。
大學(xué)文化建設(shè)要有創(chuàng)新精神，可以從思路創(chuàng)新、發(fā)展模式創(chuàng)新、資源獲取方式及服務(wù)方式創(chuàng)新等多方面著手。在現(xiàn)代大學(xué)中，傳統(tǒng)的學(xué)生群體性的文體活動，如舞會、文藝晚會、歌曲大賽、體育比賽等，已經(jīng)難以達(dá)到吸引更多師生參與的效果，以創(chuàng)意取勝是目前開展校園文化活動的總體思路。有了開闊的思路還要確定鮮明的主題，必須改變過去傳統(tǒng)的活動方案式，而應(yīng)提倡“主題活動”式。所謂主題活動，是指圍繞著一個鮮明的主題，提出所有要解決的相關(guān)課題，運用多種多樣的手段去解決問題，在整個實施過程中應(yīng)充分發(fā)揮整體效應(yīng)。在新時期，我們既要加快大學(xué)文化的市場化進(jìn)程，發(fā)揮市場對資源配置的基礎(chǔ)作用，又要大力發(fā)展各類文化市場，努力獲取各類資源。同時，應(yīng)加強大學(xué)之間的聯(lián)系，尤其是與當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)團(tuán)體的聯(lián)系，不斷提升大學(xué)的文化品位。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉寶存.何謂大學(xué)精神[J].高教探索，2001（3）.
傳統(tǒng)節(jié)日實施方案一一、主題產(chǎn)生的背景
我們國家在其悠久的歷史中孕育著極為豐富多彩的節(jié)日時空。 面對外來文化與商業(yè)文化的沖擊，許多學(xué)生對外國的節(jié)日提起來滔滔不絕，津津樂道，而讓他說起中國的傳統(tǒng)節(jié)日時，一般只記得春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)，至于為什么過這些節(jié)日、中國人怎么過節(jié)，則一問三不知，有的甚至覺得過這些節(jié)日又忙又累，實在沒必要。中國幾千年來流傳下來的禮節(jié)習(xí)俗就要在我們下一代人這兒銷聲匿跡了嗎?為什么西方的節(jié)日會對中國的青少年有這么大的影響呢?這使我們不得不對自己的民族文化產(chǎn)生一種憂思與緊迫感。
在許多西方國家，他們更多的讓孩子參與到節(jié)日的慶祝中來，甚至孩子是節(jié)日的主角。他們注重的是對孩子能力及性格的培養(yǎng)。一個不珍惜自己傳統(tǒng)的民族，是沒有希望的，我們意識到，應(yīng)該在吸收優(yōu)秀外來文化的同時，傳承光大自己的傳統(tǒng)文化。這是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱。是我們教育應(yīng)切實肩負(fù)的重任。 在
二、活動目的 知識技能：
了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日及一些重大節(jié)日的風(fēng)俗文化，體會其對人們生活的影響，知道獨特的民風(fēng)民俗是中華民族文化的重要組成部分。 方法能力：
學(xué)會多種途徑查找資料，通過網(wǎng)絡(luò)論壇、小組合作等方式學(xué)習(xí)，運用收集的資料進(jìn)行交流，加深對傳統(tǒng)民族節(jié)日的了解。 情感態(tài)度：
通過開展包餃子、包粽子、放風(fēng)箏等活動，感受傳統(tǒng)節(jié)日的快樂，進(jìn)而感受到中華民族悠久的歷史，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
三.活動的實施
本次活動的實施主要依托網(wǎng)絡(luò)論壇，論壇中的版塊劃分為：中國的傳統(tǒng)節(jié)日小組評價活動日記活動反思電子作業(yè)。各個階段的資料成果都可以發(fā)表到論壇中來。充分發(fā)揮論壇的方便、快捷、高效、共享的優(yōu)勢。 第一階段 明確主題 制定計劃
1、激發(fā)興趣，明確探究主題。
教師在課堂上與學(xué)生進(jìn)行交流： 當(dāng)你穿上新衣服快樂地去逛花街，當(dāng)你看到五彩繽紛的煙花空中飛舞時你們知道這是我們中國哪種傳統(tǒng)節(jié)日嗎?當(dāng)一家人在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排
家宴，團(tuán)圓子女，共同賞月敘談時，這又是什么節(jié)日呢?你還知道我們中國的哪些節(jié)日?
此時的學(xué)生必然躍躍欲試。
引發(fā)思考：創(chuàng)設(shè)問題情境，學(xué)生的興趣被激發(fā)，是良好的開端。 2、 自主選題，成立小組。
課題產(chǎn)生后，教師進(jìn)行必要的引導(dǎo)：節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。
中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。節(jié)日里我們可以盡情地感受它給我們帶來的快樂，你們想怎樣去感受呢?將大家的想法合起來，這樣的幾個問題是值得我們?nèi)パ芯浚?、節(jié)日的簡介;2、節(jié)日的由來與傳說;3、節(jié)日的習(xí)俗;4、有關(guān)節(jié)日的詩歌。
我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日至今仍流傳甚廣的有8個。其中四個節(jié)日已經(jīng)列入國家的法定節(jié)假日，請同學(xué)們根據(jù)自己的愛好來選擇研究。(為了避免多數(shù)人選擇一個節(jié)日，有的節(jié)日沒人去選擇的情況，每個小組分配一個固定節(jié)日和一個自選節(jié)日進(jìn)行研究。)
各班選擇分配表
3.制作小組合做計劃
好的計劃是做好一件事情的重要前提
這次的主題活動將在論壇中開展，小組活動計劃發(fā)表在中國的傳統(tǒng)節(jié)日版塊中。
五五班第X小組活動計劃樣表
活動主題：中國的傳統(tǒng)節(jié)日 指導(dǎo)老師：薛老師 子主題：春節(jié)、端午節(jié) 小組名單： 主要問題：
1、節(jié)日的簡介
2、節(jié)日的由來與傳說 3、節(jié)日的習(xí)俗
4、有關(guān)節(jié)日的詩歌
材料準(zhǔn)備： ___________________________________________
具體分工
任 務(wù) 人 員
設(shè)計目的：綜合性學(xué)習(xí)尤其要重視學(xué)生主動積極的參與精神，主要由學(xué)生自行設(shè)計和組織活動，特別注重探索和研究的過程。因此，導(dǎo)向作用是不可或缺的，對學(xué)生的想法進(jìn)行取舍、整合，形成學(xué)生可操作性的探索問題，讓學(xué)生根據(jù)個人的喜好進(jìn)行選擇，結(jié)成小組，尊重了學(xué)生的自主性，但這里教師要有整體的把握，要權(quán)衡好，不能多數(shù)人去研究一個問題，或每個問題都要研究，要與學(xué)生進(jìn)行平等協(xié)商，注意尺度，引發(fā)出學(xué)生的探究熱情。
第二階段 收集整理資料階段
計劃確定下來后，學(xué)生會迫不及待地投入到實踐活動中去。他們有的訪問親朋好友，有的到圖書館摘抄資料，有的上網(wǎng)收集下載圖片、信息。他們按照各自的分工忙碌著。
老師推薦大家?guī)讉€網(wǎng)站，課后，你可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)、了解更多的中國的傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。
經(jīng)過前一階段的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，同學(xué)們已在校內(nèi)外展開了廣泛地資料收集。為了有效利用起網(wǎng)絡(luò)，使之成為同學(xué)們簡便、快捷地資料查詢方式：1、用搜索站點擊出關(guān)鍵詞的方法查找相關(guān)資料;2、對獲取資料進(jìn)行復(fù)制、整理和打印。
如果說自主研究為孩子們提供了獨立思考和主觀判斷的空間，那么分組學(xué)習(xí)則讓孩子們懂得和形成了交流合作的高效學(xué)習(xí)方法與互相協(xié)助的共同意識。
二、制作電子報、手抄報指導(dǎo)課
在課堂上，孩子介紹自己搜集到的資料，很多很長，指導(dǎo)他們提煉，篩選;再一次對自己的資料進(jìn)行整理，摘抄重點的內(nèi)容，設(shè)計制作手抄報。
三、制作調(diào)查問卷指導(dǎo)課
培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。明確問卷設(shè)計的要求、掌握問卷設(shè)計的原則。掌握問卷設(shè)計方法，能設(shè)計一份良好的問卷。 在分解調(diào)查內(nèi)容的過程中，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。在問卷設(shè)計的過程中，提高學(xué)生動手、探究的能力。讓學(xué)生逐步形成一種喜愛質(zhì)疑、努力求知的心理傾向。
重點：調(diào)查問卷設(shè)計的原則和要求，調(diào)查問卷設(shè)計的步驟。 難點：圍繞調(diào)查目的分解調(diào)查內(nèi)容。
四、圍繞傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗文化，計劃開展以下幾個活動。
3月份 制作花燈、花球
4月份 放風(fēng)箏活動(制作風(fēng)箏) 5月份 包粽子活動 6月份 包餃子活動
注意做好活動記錄：照片、活動日記、活動反思等。把相關(guān)的記錄發(fā)表到論壇中。
第三階段 成果展示、交流體驗
學(xué)生的勞動終于有了成果。各小組以豐富多樣的形式展示匯報。①講一講節(jié)日傳說，自己過節(jié)經(jīng)歷;②演一演節(jié)日活動，展示過節(jié)物品;③用畫板畫一畫節(jié)日景象;④唱一唱過節(jié)歌曲，背誦相關(guān)詩文;⑤演示制作的電子報 評價的主要方式
1、成長記錄評價
(1)學(xué)生在記錄中記下自己的作品，學(xué)生放的作品大多是活動計劃、調(diào)查問卷、收集的資料、日記等。
(2)指導(dǎo)教師對學(xué)生作品提出一定的要求。如感受最深的一次采訪，我的新發(fā)現(xiàn)等，引導(dǎo)學(xué)生開始審視自己的作品。
(4)教師設(shè)計一些小欄目。如收獲園、新發(fā)現(xiàn)等，逐步培養(yǎng)學(xué)生的反思能力和獨立性。
2、自我評價
自我評價，指學(xué)生按照一定的標(biāo)準(zhǔn)對自己在參與主題研究過程中的態(tài)度和成效做主觀性評價。這種評價方法為學(xué)生加強實踐活動體驗，記錄活動原始感受。
3、成果展示評價
在實踐活動的不同階段，將學(xué)生的成果公布于眾，或以學(xué)生喜聞樂見的形式安排展出，讓學(xué)生感受成功、體驗喜悅、協(xié)作共勉。
傳統(tǒng)節(jié)日實施方案二一、活動主題提出的背景：
傳統(tǒng)節(jié)日文化是悠久民族歷史的根,也是璀璨民族文化的核心。中國民間節(jié)日文化有著鮮明的特點和旺盛的生命力,是滋養(yǎng)我們中國人最初的天堂。在上學(xué)期節(jié)日文化主題研究活動開展之后，我們教師和學(xué)生都越發(fā)感到祖國傳統(tǒng)節(jié)日所承載的文化、文明博大精深，學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日由沒意思，沒什么認(rèn)識，不如洋節(jié)日到從心底里流露出對傳統(tǒng)節(jié)日文化的喜愛和為自己的祖國擁有燦爛的文明而自豪。基于以上認(rèn)識和了解，我校本學(xué)期的綜合實踐課題仍然走探究傳統(tǒng)、感受歷史的路子《走進(jìn)祖國傳統(tǒng)節(jié)日》由此產(chǎn)生。我們的目的旨在讓學(xué)生通過本次研究性學(xué)習(xí)活動，能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的對中國節(jié)日文化和中華民族古老文化的熱愛，繼承中華傳統(tǒng)美德，正確認(rèn)識和了解祖國的傳統(tǒng)節(jié)日，增長知識和才干，完善自身，立足社會。
二、主題活動目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生了解中國特色的節(jié)日文化，重點是陰歷節(jié)日，讓學(xué)生感受中國特色節(jié)日的魅力，培養(yǎng)他們關(guān)心社會、關(guān)心生活的情感。
2、將生動的課外采訪與豐富的課內(nèi)活動相結(jié)合，讓學(xué)生在活動中體驗歷史悠久、燦爛文明的節(jié)日文化，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的思想情感。
3、學(xué)會必要的科學(xué)研究方法，會收集與整理資料，會在研究中與他人合作與交流。讓學(xué)生在活動中體驗和感悟，形成正確的情感態(tài)度和價值觀。
三、活動實施準(zhǔn)備
1、課程資源導(dǎo)航：
(1)收集中國傳統(tǒng)節(jié)日的由來、慶祝方式、風(fēng)俗習(xí)慣，可以通過查閱書籍、雜志，詢問父母、長輩和民俗機(jī)構(gòu)等方式;
(2)與少先隊輔導(dǎo)員聯(lián)系開展主題活動，節(jié)日文化主題教育是最現(xiàn)實的愛國主義教育。與計算機(jī)、語文、美術(shù)等學(xué)科教師聯(lián)系，取得支持，多學(xué)科教師參與組織的形式，組織學(xué)生開展對中國傳統(tǒng)節(jié)日的全面考察的綜合實踐活動。
四、活動實施設(shè)計：
《走進(jìn)祖國傳統(tǒng)節(jié)日探尋節(jié)日文化》這個課題涉及的面非常廣，從古到今，從老到少，從上到下，從社會到學(xué)校，都對本主題有獨到的見解和認(rèn)識。它的主要內(nèi)容涉及到春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、臘八節(jié)、冬至節(jié)等節(jié)日文化。這些傳統(tǒng)節(jié)日在日常生活中與學(xué)生最接近，但由于社會、家庭的等情況慶祝方式又有很大不同。學(xué)生對各個傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識和了解也存在很大差異。因此，我校以祖國傳統(tǒng)節(jié)日為大主題，根據(jù)學(xué)生的知識和年齡特點，在各小組分設(shè)小的項目開展活動。
一組：以元宵節(jié)為活動主題，帶領(lǐng)學(xué)生了解祖國各地民風(fēng)民俗，做元宵，吃元宵，鬧元宵;
二組：以中秋節(jié)為活動主題，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，指導(dǎo)學(xué)生制作民俗物件，通過演講、故事等形式匯報研究成果;
三組：以春節(jié)為活動主題，圍繞最大的傳統(tǒng)節(jié)日，探究它的歷史，感受它的文化。 四組：以端午節(jié)活動為主題，了解它的由來，以及各地的風(fēng)俗。
五、活動涉及的學(xué)科領(lǐng)域
節(jié)日文化
語 文 古詩詞、石碑、對聯(lián)、
散 文、寫 作、表 達(dá) 數(shù) 學(xué) 統(tǒng)計、分析
計算機(jī) 網(wǎng)上瀏覽、搜索 人文風(fēng)俗 民俗風(fēng)情、地方特色
社 會 歷史變遷、政治經(jīng)濟(jì) 藝 術(shù) 攝影、繪畫、歌曲
六、總體活動過程：
1、由指導(dǎo)教師確定主題、設(shè)計制定出具體的活動方案。
2、組織學(xué)生做好活動前的宣傳發(fā)動工作，指導(dǎo)學(xué)生制定活動計劃。
3、根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行分組，讓學(xué)生選出組長，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)組織實踐活動。
4、活動指導(dǎo)教師及時根據(jù)學(xué)生研究情況調(diào)整教學(xué)，負(fù)責(zé)組織活動，保證活動安全。
七、活動的實施步驟：
第一階段：確定主題、發(fā)現(xiàn)問題、制定活動計劃(3月5日3月31日)
組織學(xué)生學(xué)習(xí)課題，撰寫出活動計劃，計劃力求涵蓋主題、小組分工、研究階段、探究方式等各項內(nèi)容。主題確定后，活動就全面鋪開。師生共同確定實施本課題的調(diào)查點：
1、了解中國有哪些傳統(tǒng)節(jié)日，以及這些傳統(tǒng)節(jié)日的各種風(fēng)俗習(xí)慣。
2、向家長詢問傳統(tǒng)節(jié)日的由來以及典故。
3、去圖書館或網(wǎng)上查閱有關(guān)資料，了解古往今來的中國傳統(tǒng)節(jié)日，以及它們的文化。
4、向家長詢問古今傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異性，了解中國歷史背景。
第二階段：師生自主探究交流學(xué)習(xí)(4月1日5月18日)
1、認(rèn)識中國傳統(tǒng)節(jié)日文化
(1)以元宵節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)為主要研究對象查閱相關(guān)資料，認(rèn)識中國民間傳統(tǒng)節(jié)日文化，以及它們的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。
(2)依據(jù)它們的風(fēng)俗習(xí)慣，全班交流各自的感想，寫出有感日記或記錄等。
(3)配合主題開一次專門的班會，針對主題節(jié)日，辦一次小報，以表達(dá)對生活的熱愛。
(4)了解學(xué)生對各種節(jié)日的需求，以及他們想對家長說些什么。
2、了解中國古今傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異性。
(1)向家長詢問中國古今傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異。
(2)學(xué)生全班開一次主題班會，針對學(xué)生感興趣的差異問題進(jìn)行討論，找出差異的主要原因。
(3)學(xué)生上網(wǎng)或有關(guān)圖書資料查詢，了解家長所不熟悉的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的差異。
(4)全班交流自己所得。
(5)向家長匯報自己的所得。
3、調(diào)查各種傳統(tǒng)節(jié)日文化的起源。
(1)向家長詢問民間常見節(jié)日文化的起源，以及它們的形式。
(2)上網(wǎng)或查閱圖書了解節(jié)日文化的起源，師生共同研討起源的原因。
4、暢想未來節(jié)日文化形式。
(1)小組討論，你希望有什么樣的節(jié)日，以及在這節(jié)日中形成怎樣的文化。
(2)個人設(shè)計，用畫畫的形式設(shè)計出自己心目中的節(jié)日文化。
(3)交流，推選出優(yōu)秀設(shè)計方案全班交流。
第三階段：總結(jié)評價階段。(5月18日6月30日) 指導(dǎo)學(xué)生寫出綜合實踐活動總結(jié)、體會，整理實踐報告資料。
傳統(tǒng)節(jié)日實施方案三一、活動背景：
清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。 為了認(rèn)真貫徹落實中央精神，建設(shè)中華民族共同精神家園的要求，結(jié)合國家法定節(jié)假日調(diào)整這一有利契機(jī)，更好地運用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，進(jìn)一步推進(jìn)構(gòu)建社會主義核心價值體系建設(shè)，努力建設(shè)和諧文化。
為了使同學(xué)們更加了解祖國的傳統(tǒng)文化，不使這一富有傳奇色彩的文化付之東流，我們帶領(lǐng)同學(xué)們好好了解并親自體驗傳統(tǒng)節(jié)日 ------清明節(jié)的文化魅力。
二、主要內(nèi)容：
1.通過查閱資料和調(diào)查訪問的形式了解清明節(jié)的來歷，并搜集相關(guān)的詩文對聯(lián)。增強對清明節(jié)文化的了解。
2.通過走訪調(diào)查了解清明節(jié)有哪些風(fēng)俗習(xí)慣，至今還有哪些是比較盛行的，哪些漸漸已被人遺忘。更深一步了解傳統(tǒng)文化習(xí)俗。
3.通過外出踏青，掃墓等活動，讓學(xué)生親自經(jīng)歷，體驗。去感受春光的明媚，同時也緬懷一些英雄烈士，增強學(xué)生的愛國主義榮譽。
4. 以和家人一同祭祀的活動形式，通過觀察了解解決自己心中對祭祀文化的疑惑，更加進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。
5. 通過整個活動：交流，討論，實踐等方式培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會自主探究
合作的學(xué)習(xí)方式。激勵他們通過不同途徑解決問題的好習(xí)慣。
黨的十七屆六中全會的召開，吹響了建設(shè)社會主義文化強國的新號角，標(biāo)志著我國的文化建設(shè)進(jìn)入了一個新的發(fā)展時期。作為一名在群文戰(zhàn)線工作了近30年的文化干部，本人深受鼓舞。結(jié)合本地實際，對群眾文化工作者在新形勢下如何抓住機(jī)遇，乘勢而上，以高度的文化自覺和文化自信積極推進(jìn)群眾文化改革和發(fā)展，開創(chuàng)蓮都群眾文化工作新局面做了認(rèn)真的思考。
一、培育特色品牌，不斷提高文化競爭力
文化的競爭，很大程度上是文化品牌的競爭。一個有影響力的文化品牌，是會給人們留下深刻印象的。因此，發(fā)展群眾文化，必須著力培育自己的特色文化品牌，這不僅是增強文化競爭力的需要，也是實現(xiàn)文化自覺與自信的需要。
1、挖掘資源，打造民俗型文化特色品牌。民俗型文化特色品牌是指挖掘和利用本地的歷史文化資源創(chuàng)建的群眾文化特色品牌。蓮都人民在長期的生產(chǎn)生活中積累創(chuàng)造了許多獨特的文化現(xiàn)象，這些，都是我們?nèi)罕娢幕l(fā)展過程中最為寶貴的財富。文化部門必須充分挖掘和利用這些寶貴的歷史文化資源，打造群眾文化特色品牌。要充分利用前幾年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查成果，在深入挖掘、保護(hù)的基礎(chǔ)上，繼承發(fā)展當(dāng)?shù)厝罕娤矏鄣拿袼孜幕⑿纬商赜械拿袼仔吞厣幕放啤Ｈ缬兄?00多年歷史卻依然保留著其原汁原味的民族風(fēng)格和濃郁的地方色彩、融民間口頭語言、歌舞、燈彩于一體的蓮都區(qū)岱后采茶燈、麗水市政府公布的首批麗水非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，至今已有800多年歷史的太平廟會，曾經(jīng)在處州（現(xiàn)麗水市）各地都很盛行的一種道教“求雨”的形式，目前已中斷了五六十年的“翻龍泉”表演等，這些都是我們當(dāng)?shù)貙氋F的文化資源和財富。要結(jié)合省、市級文化示范村（社區(qū)）、麗水市文化名村、蓮都區(qū)精品村等創(chuàng)建工作，在挖掘保護(hù)這些傳統(tǒng)民俗文化的同時，積極思考和探索如何把這些獨具特色的民俗文化注入現(xiàn)代文明元素，再賦予它新的思想與活力，使之得到創(chuàng)新、發(fā)展，并發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
2、創(chuàng)新載體，打造藝術(shù)型文化特色品牌。藝術(shù)型文化品牌著重體現(xiàn)群文藝術(shù)的主體形象，是群眾文化部門在開展文化活動過程中必須著力創(chuàng)建的文化核心品牌之一。為使群眾文化活動更具生命力，吸引更多群眾參與其中，在挖掘和培育當(dāng)?shù)孛袼仔吞厣幕放频耐瑫r，逐步樹立起具有較強影響力的藝術(shù)型文化品牌，對推動群眾文化活動的蓬勃開展，具有不可小覷的作用。今后，蓮都文化部門要充分利用各種載體，積極打造藝術(shù)型文化特色品牌，使蓮都文化花團(tuán)錦簇，充滿活力，并成為群眾文化的新名片。一是以“歡樂蓮城”鄉(xiāng)村（社區(qū)）文化藝術(shù)節(jié)為載體，大舞臺展示蓮都特色（蓮都區(qū)所在地古時稱“蓮城”）。蓮都區(qū)“歡樂蓮城”鄉(xiāng)村（社區(qū)）文化藝術(shù)節(jié)是以豐富鄉(xiāng)村（社區(qū)）居民精神文化生活為宗旨，按照體現(xiàn)群眾性、藝術(shù)性、思想性的要求，堅持娛樂與教育結(jié)合，普及與提高結(jié)合而舉辦的鄉(xiāng)村（社區(qū)）文化活動。自2004年開辦以來，已成功舉辦了八屆，活動形式包括了鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文藝匯演、送戲、送電影、民族民間文化普查成果展、美術(shù)寫生、攝影創(chuàng)作、宣傳車宣傳活動等，活動涉及各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）和社區(qū)。“歡樂蓮城”文化藝術(shù)節(jié)的多次成功舉辦，已經(jīng)在蓮都城鄉(xiāng)群眾中產(chǎn)生了較大的影響，并成了蓮都深具影響力的文化品牌。為進(jìn)一步擴(kuò)大品牌影響、提升品牌形象，將“歡樂蓮城”打造成深受蓮都群眾歡迎的文化活動精品，更好地彰顯“歡樂蓮城”鄉(xiāng)村（社區(qū)）文化藝術(shù)節(jié)的魅力。今后，要在2011年舉辦“歡樂蓮城”標(biāo)識及主題歌征集活動的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步堅持“全民關(guān)注、全民參與、全民受益”的原則，圍繞“歡樂蓮城”這一主題，積極策劃相關(guān)活動，如舉辦“歡樂蓮城大舞臺”，把歷年“歡樂蓮城”藝術(shù)節(jié)的精品文藝節(jié)目匯聚一起，向廣大群眾展示，擴(kuò)大影響，促進(jìn)“歡樂蓮城”品牌的樹立。二是開展“文化會親”活動，促進(jìn)文化交流。建立完善文化交流的長效機(jī)制，積極策劃開展各種形式的“文化會親”活動，即通過蓮都和外縣（市、區(qū)）的文化交流、蓮都各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）之間的文化交流、各個村和社區(qū)之間的文化交流、城鄉(xiāng)之間的文化交流等，增進(jìn)友誼，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，并使各地的文化資源得到共享，通過交流推出文藝精品，并打響“文化會親”這一品牌。三是做大做強蓮都“天天樂”文體廣場活動點。蓮都區(qū)“天天樂”文體廣場活動點自2008年啟動以來，文化部門通過給活動點送器材、開展文體骨干培訓(xùn)、加強活動點規(guī)范管理等措施，使活動點范圍不斷拓展，參與人數(shù)不斷增多。目前，日均參與活動人數(shù)達(dá)萬余人次。廣大群眾早晚走出家門不遠(yuǎn)就可以在活動點跳舞、健身，真正享受到了就近、便捷、優(yōu)質(zhì)、實用的公共文化服務(wù)，文體活動點成了蓮都城市建設(shè)的一道美麗風(fēng)景線。去年8月9日，浙江省委常委、宣傳部長茅臨生在麗水《蓮都區(qū)“天天樂”小投入折射大民生》信息上做了批示，對蓮都區(qū)“天天樂”文體廣場活動點做了充分的肯定。今后，蓮都群眾文化工作者要在總結(jié)成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，按照“加大投入、增點擴(kuò)面、特色鮮明、全城遍地開花”的活動點建設(shè)目標(biāo)，繼續(xù)抓好“天天樂”文體廣場活動點建設(shè)，加強對活動點義務(wù)管理員隊伍的培訓(xùn)、監(jiān)管力度，加大對群眾的服務(wù)力度，積極拓展活動點的范圍，使活動點從城區(qū)不斷向農(nóng)村延伸，使更多的群眾受益，真正把“天天樂”文體廣場活動點建設(shè)成為“沒有圍墻的百姓文體樂園”，做到“天天樂”文體活動引領(lǐng)蓮都城鄉(xiāng)居民天天樂。
3、提高內(nèi)涵，打造節(jié)慶型文化特色品牌。多年的工作實踐告訴我們，節(jié)慶是群眾文化工作者開展文化活動的重要依托。就蓮都而言，節(jié)慶文化活動主要有：傳統(tǒng)節(jié)慶文化活動，如春節(jié)、元宵節(jié)、畬族三月三、端午節(jié)、重陽節(jié)文化活動；附有政治意義的節(jié)慶文化活動，如七一建黨節(jié)、八一建軍節(jié)、國慶節(jié)文化活動；推動旅游或宣傳當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶活動，如“中國?麗水國際攝影文化節(jié)”等。其中，每年在畬族群眾的傳統(tǒng)節(jié)日三月三舉辦的、表現(xiàn)畬族人民生活習(xí)俗的“竹柳新橋”三月三畬族對歌會、畬族婚嫁表演，不僅深受當(dāng)?shù)禺対h群眾喜愛，也吸引了眾多外地游客前來觀看。該活動由麗水市蓮都區(qū)老竹鎮(zhèn)麗新鄉(xiāng)，松陽縣板橋鄉(xiāng)，金華市武義縣柳城鎮(zhèn)等4個毗鄰畬族鄉(xiāng)鎮(zhèn)共同聯(lián)合舉辦，自1994年4月13日在蓮都區(qū)老竹畬族鎮(zhèn)舉行首屆“竹柳新橋”三月三畬族對歌會以后，至2011年已成功舉辦18屆，在金華、麗水兩市三縣（區(qū)）的四個鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊地區(qū)產(chǎn)生了較大的影響。今后，文化部門要繼續(xù)以三月三畬族傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，精心設(shè)計載體，并改變以往多年不變的活動形式，給“竹柳新橋”三月三畬族對歌會注入新的元素，充實其內(nèi)容，提高其內(nèi)涵，進(jìn)一步促進(jìn)四鄉(xiāng)鎮(zhèn)畬漢群眾之間的文化交流。
二、創(chuàng)新工作方法，不斷提高文化吸引力
隨著城鄉(xiāng)群眾生活水平的不斷提高,無處不文化、無時不文化的新時代的特點也得到了鮮明的表現(xiàn)。就蓮都而言，群眾文化的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了較大的變化,文化活動內(nèi)容更加豐富,形式更加多樣,業(yè)余文藝骨干隊伍也在不斷發(fā)展壯大。群眾文化活動呈現(xiàn)出的這種多元化的態(tài)勢，要求我們每一個群文工作者，在新形勢下開展群眾文化工作，必須做到與時俱進(jìn),不斷創(chuàng)新。只有積極創(chuàng)新工作方法，努力做好結(jié)合文章，才能使群眾文化活動常辦常新，才能受到群眾的歡迎。
1、結(jié)合新形勢、新主題，開展傳統(tǒng)節(jié)日、地方特色文化活動。老百姓對我國傳統(tǒng)節(jié)日有著一種特殊的感情，對當(dāng)?shù)氐奶厣幕矐延幸环N特別濃郁的興趣。因此，在傳統(tǒng)節(jié)日舉辦文化活動，在活動中彰顯當(dāng)?shù)靥厣芪嗟娜罕妳⑴c。怎樣辦好這些活動，是群眾文化工作者應(yīng)該深思的問題。對這些活動，不能一成不變，要創(chuàng)新載體，力求新意。在舉辦元宵節(jié)燈會、端午節(jié)龍船、重陽節(jié)腰鼓表演等活動時，都要注重結(jié)合新形勢、新主題，制定活動方案，把宣傳黨的方針政策、新農(nóng)村建設(shè)等融入到傳統(tǒng)節(jié)日的民俗活動和特色活動中，力求每年辦出新意，既給群眾帶去耳目一新的觀演感受，又在活動中發(fā)揮出群眾文化寓教于樂的作用。
2、結(jié)合業(yè)余文藝團(tuán)隊建設(shè)，組織開展各種類型的表演。繁榮基層群眾文化，離不開業(yè)余文藝團(tuán)隊的參與，業(yè)余文藝團(tuán)隊是開展群眾文化活動的重要力量，因此，近年來，蓮都區(qū)文化館、站把抓文藝團(tuán)隊建設(shè)，當(dāng)作一項重要工作來抓，并取得了較大的成效，現(xiàn)全區(qū)已有腰鼓隊、彩燈隊、排舞表演隊等各類農(nóng)村業(yè)余文藝團(tuán)隊384支，人員遍及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并從中不斷涌現(xiàn)出許多文化能人。如蓮都區(qū)的“天天樂”文體廣場團(tuán)隊，遍及全區(qū)城鄉(xiāng)，每到晚上，團(tuán)隊的成員就自覺地組織開展排舞等文化活動，真正做到了帶動蓮都城鄉(xiāng)居民翩翩起舞。各類業(yè)余文藝團(tuán)隊積極參與多種形式的文化活動，成了蓮都區(qū)文化活動的一支主力軍。幾年來，蓮都文化部門結(jié)合文藝團(tuán)隊建設(shè)，連續(xù)舉辦了“天天樂”文體廣場團(tuán)隊展演、優(yōu)秀文藝團(tuán)隊大賽等，這些演員都來自各個業(yè)余文藝團(tuán)隊，這些活動激發(fā)了他們辦好團(tuán)隊的積極性和主動性。今后，要繼續(xù)重點扶持一批有代表性的、有蓮都特色的、有一定質(zhì)量的業(yè)余文藝團(tuán)隊，并以發(fā)展文藝團(tuán)隊為契機(jī)，借助各類文藝團(tuán)隊和團(tuán)隊中的民間藝人、文化能人的力量，組織開展以各個文藝團(tuán)隊為代表的豐富多彩的文化活動，如腰鼓展演、彩燈展演、排舞大賽、文藝匯演等，使團(tuán)隊之間相互比賽，相互促進(jìn)，并在活動中彰顯特色，提高水平，使蓮都區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文藝團(tuán)隊不斷壯大，使廣大群眾的文化生活更加豐富多彩。
3、結(jié)合基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，開展相應(yīng)的文化評比活動。結(jié)合文化活動室建設(shè)，不斷夯實基層文化基礎(chǔ)設(shè)施。根據(jù)浙江省文化廳《關(guān)于實施我省新農(nóng)村文化建設(shè)十項工程的通知》精神，近年來，蓮都區(qū)積極開展農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程，全面開展了村級文化活動室建設(shè)，并開展了農(nóng)村文化活動室評星定級活動，評星定級分三個星級：五星級、四級星、三星級，并制定了評定標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)的，給予一定的獎勵。此舉激勵了蓮都區(qū)農(nóng)村干部群眾開展文化活動室建設(shè)的熱情，推動了全區(qū)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。今后，要結(jié)合農(nóng)村文化活動室建設(shè)，進(jìn)一步加強閑置校舍、舊禮堂、舊宗祠等農(nóng)村文化資源的綜合利用，不斷擴(kuò)大村級文化活動室的規(guī)模。同時，繼續(xù)開展農(nóng)場文化活動室評星定級活動，以此為契機(jī)，逐步為活動室配置相關(guān)的文化活動設(shè)備器材，為農(nóng)村開展文化活動提供必要的物質(zhì)條件。同時，要不斷探索和完善激勵機(jī)制，進(jìn)一步推進(jìn)蓮都區(qū)農(nóng)村文化陣地規(guī)范化建設(shè), 逐步建立起功能完善、結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展平衡、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、管理規(guī)范的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，全面提升全區(qū)農(nóng)村文化陣地檔次和工作水平,更好地發(fā)揮農(nóng)村文化陣地在構(gòu)建和諧社會中的作用,促進(jìn)農(nóng)村文化事業(yè)發(fā)展。
三、強化隊伍建設(shè)，不斷提升文化支撐力
開創(chuàng)群眾文化工作新局面，隊伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。只有不斷提升文化隊伍素質(zhì)，才能為文化繁榮發(fā)展奠定堅實的工作基礎(chǔ)。一支素質(zhì)優(yōu)良的文化隊伍，不僅能創(chuàng)作出群眾喜愛的文藝作品，還能通過開展豐富多彩的群眾文化活動，營造出積極、和諧、向上的良好文化氛圍，更能發(fā)揮出“文化如水，潤物無聲”的作用。在新的形勢下，創(chuàng)作出一大批群眾既叫座又叫好的文藝作品，開展深受群眾喜愛的形式多樣的文化活動，大力促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展，要求我們把培養(yǎng)造就一支高素質(zhì)的群眾文化干部隊伍作為大事要事來抓。
1、加快文化體制機(jī)制改革。切實加強文化隊伍建設(shè)，良好的用人體制、機(jī)制是保證。要按照“從嚴(yán)控制入口、加快內(nèi)部分流、培育高素質(zhì)人才”的原則，加快選人用人機(jī)制的改革步伐，逐步建立起更加完善的文化人才引進(jìn)和激勵機(jī)制。通過面向社會公開招考等形式，招聘一批專職文化干部到基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文化站工作，充實基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）文化工作隊伍力量；大膽選用想干事、能干事、干成事、不出事的優(yōu)秀文化干部特別是年輕干部，真正營造“不拘一格選人才”的良好環(huán)境。特別是要有針對性地加大對拔尖人才和復(fù)合型文化人才的引進(jìn)力度，做到引人和引智相結(jié)合，把更多的優(yōu)秀文化人才吸收到隊伍中來。
2、建設(shè)結(jié)構(gòu)合理的文化隊伍網(wǎng)絡(luò)。著力組建以專職群眾文化工作者為主體的基本文化隊伍、以專家型文化人才為主體的咨詢輔導(dǎo)隊伍、以文藝愛好者為主體的業(yè)余文藝團(tuán)隊、以特長型文藝人士為主體的特色文藝隊伍、以高校學(xué)生為主體的文化志愿者隊伍，逐步形成門類齊全、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的文化隊伍網(wǎng)絡(luò)。
