時(shí)間：2023-06-02 09:57:41
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇南轅北轍文言文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、知道寓言是一種文體，初步掌握寓言學(xué)習(xí)的目標(biāo)與一般方法。
2、理解“盤纏、把式”等詞語的意思。理解南轅北轍的意思，其中蘊(yùn)含的道理。
3、通過現(xiàn)代文與文言文對讀，培養(yǎng)學(xué)生古文閱讀的興趣，更好地理解寓意。
4、有感情地復(fù)述寓言。
教學(xué)準(zhǔn)備：
《南轅北轍》一文古文閱讀材料；春秋戰(zhàn)國十大愚人寓言故事材料；
教學(xué)過程：
一、了解寓言，明確方法。
1、 大家知道哪些寓言故事？(根據(jù)學(xué)生回答，教師小結(jié)：寓言是世界各國人民都十分喜愛的文體，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期就有很多寓言故事，如“刻舟求劍、揠苗助長、掩耳盜鈴、葉公好龍”等等，外國也有《伊索寓言》《克雷洛夫寓言》等。)
2、 回憶一下自己讀過、看過或聽過的寓言故事，你能發(fā)現(xiàn)寓言故事都有什么共同點(diǎn)嗎？ (教師小結(jié)：寓言是一種文體，“寓”是寄托的意思，它總是通過一個(gè)簡短的故事告訴人們一個(gè)道理。)
3、 根據(jù)寓言的這些特點(diǎn)，你覺得我們在學(xué)習(xí)寓言時(shí)應(yīng)該有什么樣的目標(biāo)？(除了要理解讀懂故事，還要能明白其中的道理。)
4、 根據(jù)我們自己提出的目標(biāo)，你們以為怎樣才能更好地讀懂寓言？（教師小結(jié)：剖析矛盾反思生活。）
二、分析學(xué)情，扎實(shí)基礎(chǔ)。
1、 出示課題：（板書：南轅北轍）齊讀；學(xué)習(xí)“轅”“轍”：看這兩個(gè)字有什么共同點(diǎn)？（車字部；形聲字；）查字典理解這兩個(gè)字的意思（轅—車前駕牲口的部分；轍—車輪軋過的痕跡，車行的一定路線）；在桌上寫寫這兩個(gè)字。
2、 了解學(xué)情：有多少人早就知道這則寓言？指名講這個(gè)寓言故事。
3、 初讀課文：既然大家都對這個(gè)故事有了一定的了解，相信，我們能更正確流利地朗讀課文了。學(xué)生練習(xí)，檢查，并落實(shí)對“盤纏、把式”的理解。
4、 檢查初讀：讀了故事，你覺得這是一個(gè)怎樣的人？要求結(jié)合課文語言簡單說說。
三、抓住語言，剖析矛盾。
1、 感情朗讀：現(xiàn)在你能把那人的固執(zhí)可笑、自以為是的行為通過朗讀表現(xiàn)出來嗎？通過師生對讀、同桌對讀、男女對讀等形式加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，豐滿人物形象。
2、 探究原因：
(1) 強(qiáng)化后果：那人這樣的一意孤行，導(dǎo)致的結(jié)果是：
出示句子，齊讀：楚國在南邊，他硬要往北跑。誰都知道，他的馬越好，車夫的本領(lǐng)越大，盤纏帶得越多，他離楚國也就越遠(yuǎn)。
根據(jù)句式，練習(xí)說話：雖然他的馬很好；車夫是個(gè)好把式；帶的盤纏多，但是他卻到不了楚國(離楚國越來越遠(yuǎn)了)。可以換成其他關(guān)聯(lián)詞語再說說嗎？（改用“盡管……可……”再說一說。）（板書：雖然…但是….；盡管…可…）
(2) 探究原因：為什么會導(dǎo)致這樣的結(jié)果呢？
3、 根據(jù)句式說話： “因?yàn)? ，所以，雖然 ，但是 。”
4、 討論小結(jié)原因：那人的致命錯(cuò)誤在哪？(方向錯(cuò)誤，如果方向錯(cuò)了，條件越好，可能離目標(biāo)就越遠(yuǎn)了。)
四、聯(lián)系生活，揭示道理。
1、 這則寓言出自《戰(zhàn)國策》，當(dāng)時(shí)魏王想攻打邯鄲，季梁為了勸阻魏王編的一個(gè)故事。
(1)出示古文，教師范讀。
(2)討論，季梁編這個(gè)故事想告訴魏王什么呢？魏王的哪些行為和南轅北轍中的那人相似？
2、 我們在生活中是不是也有這樣的例子呢？你能舉出生活中這樣的例子嗎？
3、 總結(jié)寓意：這則寓言故事現(xiàn)在已經(jīng)成為一個(gè)成語了，你能說說這個(gè)成語的意思嗎？那么這個(gè)寓言想通過這個(gè)人的可笑行為告訴我們什么呢？
4、 我們的生活中也有像故事中那樣的人，也有像魏王這樣的事，如果你想告誡他，給他講這個(gè)故事，你會有感情地、意味深長地講這個(gè)故事嗎？練習(xí)有感情朗讀；指名朗讀。要求有講的語氣，有意味深長，話里有話的感覺。
五、舉一反三，拓展延伸。
1、 小結(jié)學(xué)法：剛才我們是怎樣學(xué)懂這個(gè)寓言的？
2、 補(bǔ)充閱讀：《掩耳盜鈴》。
3、 作業(yè)選做：
(1) 閱讀《寓言故事：春秋戰(zhàn)國十大愚人》(主要有：買櫝還珠、杞人憂天、南轅北轍、畫蛇添足、鄭人買履、揠苗助長、守株待兔、邯鄲學(xué)步、刻舟求劍、掩耳盜鈴)，思考其愚在何處，告訴了我們什么道理。
(2) 有聲有色地，意味深長地講述寓言故事。
板書：
因?yàn)椋?楚國在南邊，他硬要往北跑。 (方向)
所以：
馬跑得快
雖然 車夫是個(gè)好把式 (條件)
帶的盤纏多
但是 離楚國越遠(yuǎn) (結(jié)果)
教學(xué)反思：
《寓言二則.南轅北轍.濫竽充數(shù)》是大家都相當(dāng)熟悉的課文，多次備過這一課，也上過這課。以前總是一則一則地學(xué)習(xí)這個(gè)故事，把故事情節(jié)分析得很透，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，品味語言，去引導(dǎo)學(xué)生體會其中的寓意。
再次備這課，思考最多的是：像這么故事情節(jié)簡單，語言平實(shí)的，學(xué)生又早就知道的寓言，應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)什么？能不能通過更簡單的辦法讓學(xué)生理解寓意呢？能不能讓學(xué)生通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，掌握寓言學(xué)習(xí)一般方法呢？我想對此進(jìn)行嘗試，經(jīng)過反復(fù)思考，我把這一課的教學(xué)目標(biāo)定位在：教給學(xué)生寓言學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生自己讀懂寓意。
于是，我在課的開始就強(qiáng)調(diào)了寓言這種文體的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從文體特點(diǎn)明確它的學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)的一般方法。然后引導(dǎo)學(xué)生很快閱讀第一則寓言“南轅北轍”，分析人物行為的與眾不同，分析事情結(jié)果產(chǎn)生的原因，并引導(dǎo)學(xué)生用“因?yàn)椤?…雖然…但是…”有說清離楚國越來越遠(yuǎn)的原因，從而總結(jié)出寓意。接著，引導(dǎo)學(xué)生用同樣的方法閱讀第二則寓言，自己總結(jié)寓意，關(guān)聯(lián)系生活進(jìn)行反思。
但試教后，感覺得整節(jié)課有些倉促，有些干癟，不夠豐滿。于是，又重新備了這課，用兩課時(shí)時(shí)間完成，第一課時(shí)學(xué)習(xí)《南轅北轍》一文時(shí)化更多的時(shí)間，把古文的閱讀展示出來，通過古文的閱讀更好地理解寓言這種文體的特點(diǎn)，理解這則寓言的寓意。然后引導(dǎo)學(xué)生意味深長地復(fù)述故事。最后，小結(jié)寓言學(xué)習(xí)的一般目標(biāo)與方法。在第二課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用同樣的方法閱讀《濫竽充數(shù)》，并補(bǔ)充進(jìn)行課外閱讀。
關(guān)鍵詞：中學(xué)；文言文；教學(xué)
中圖分類號：G632.0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-949X（2008）-09-0101-02
漢語言文學(xué)源遠(yuǎn)流長，古代有不少膾炙人口的文言文章傳頌至今，豐富了漢語言文學(xué)的寶庫。不過自從以來，現(xiàn)代漢語逐漸取代了文言，在書面表達(dá)中確立了正統(tǒng)地位。中學(xué)生要不要學(xué)習(xí)文言就成為了語文教育爭論的一個(gè)突出問題。即便是許多語文教育專家，在這一問題上也存在著較大的分歧，這一點(diǎn)反映在歷年中學(xué)語文教學(xué)大綱的制定和中學(xué)語文課本的選編上，文言文所占的比例和教學(xué)要求幾起幾落。現(xiàn)今施行的中學(xué)語文教學(xué)大綱又再次加大了文言文(也包括古代詩詞)在選文中所占的比重，對于文言文教學(xué)的任務(wù)也做出了更為具體的要求，文言文所受的重視程度比以往有了很大的提高，文言教學(xué)被提到了一個(gè)新的高度。
但是，目前在文言文教學(xué)的方法上存在著許多弊病。其中最突出的就是教學(xué)模式的呆板單一。長期以來，文言文課總是那套固定的程序：教師逐字逐句的串講，然后進(jìn)行課文思想內(nèi)容分析。不少教師認(rèn)為，對于現(xiàn)代文，閱讀和理解沒有什么障礙，所以課堂上只能靠所謂的分析來度日。如果自己沒有什么見解，就只能靠教參照本宣科，往往吃力不討好。而文言文有字詞句的攔路虎，學(xué)生讀不懂，所以課堂上可以用大部分時(shí)間來做字詞句的落實(shí)工作，因而感到文言文比現(xiàn)代文有教頭。正因?yàn)檫@樣，長期以來似乎文言文教學(xué)就這么不改也還可以過日子，文言文教學(xué)的改革壓力反而不如現(xiàn)代文那么大，所以就使得文言文教學(xué)方法長期一貫制，形成了僵化的模式。那么，我們該如何改變這一模式以提高文言文的教學(xué)水平？
一、破除陳舊觀念，明確文言文的教學(xué)目標(biāo)
陳舊的觀念認(rèn)為，教好文言文就必須把課本，甚至教師用書中涉及的知識統(tǒng)統(tǒng)灌輸給學(xué)生，若有所遺漏，教師便認(rèn)為沒有盡職盡責(zé)。這種觀念促使我們一些教師把大量的精力和寶貴的時(shí)間用在不必的細(xì)講詳析中，使學(xué)生成了接受字、詞、句的工具。
這種陳舊的觀念，使文言文教學(xué)失去重心，舍本求末。文言文教學(xué)中的“本”就是那些閱讀文言文必須掌握的常用詞，特殊句型句式及古文化常識等，這是我們教學(xué)的任務(wù)，也是我們文言文教學(xué)的重點(diǎn)。其原因是現(xiàn)在學(xué)生讀文言文感到困難的關(guān)鍵就在語言文字和句法上，而不是在篇章結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容上。這就是文言文教學(xué)與現(xiàn)代文教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別所在。因此教學(xué)中的那些大量的非重點(diǎn)的難字、難詞、背景知識、人物形象、思想內(nèi)容、藝術(shù)手法就是文言文教學(xué)中的“末”。陳舊的觀念使不少教師把很重要的常用詞、特殊句型句式及古文化常識一帶而過，卻對什么背景知識、人物形象、思想內(nèi)容、藝術(shù)手法喋碟不休、津津樂道，這實(shí)在是南轅北轍。我們的目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力，這種能力的培養(yǎng)來源于平時(shí)學(xué)習(xí)中對常用詞、特殊型句式及古文化常識的掌握和積累，沒有對這些東西的熟練的、牢固的掌握和逐課積累，提高閱讀水平和培養(yǎng)閱讀能力是不可能的。
二、提高課堂教學(xué)實(shí)效
陳舊的教學(xué)方法僅把講得知識作為主要內(nèi)容，舍本逐末地在課堂上大量介紹作者、時(shí)代北景，注重字詞句，使學(xué)生覺得學(xué)習(xí)文言文只是為了記住文言文實(shí)(虛)詞，了解作家作品即可。此外，還要大量講解古今異詞、詞類活用、通假字、句式特點(diǎn)、人物分析、布局謀篇的藝術(shù)特色……如此繁多，學(xué)生無所適從，苦不堪言中發(fā)出“學(xué)文言文難，難于上青天”的感嘆。如本人曾聽一同事教《醉翁亭記》，課堂上教師對作者、時(shí)代背景、作記緣由、虛詞“也”的用法講得頭頭是道，而且用了三課時(shí)，甚至還要補(bǔ)充復(fù)習(xí)于課外，但等到最后一問學(xué)生：“作者描寫山間四時(shí)之景的句子是哪些?”學(xué)生卻支吾其詞，答非所問。
“未來的文盲不是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人”。改變那種教師講……學(xué)生聽的教學(xué)模式，文言文教學(xué)也不例外。培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力不僅是課堂教學(xué)的主要目的，更是學(xué)校實(shí)施教育的要求。
我們應(yīng)在學(xué)習(xí)之前，明確告訴學(xué)生應(yīng)掌握哪幾個(gè)常用詞，哪一、二種句型句式，哪一、二點(diǎn)文化常識，并要他們重點(diǎn)預(yù)習(xí)，這樣便能有的放矢，突出重點(diǎn)。然后通過各種渠道了解學(xué)生對這些東西的掌握情況，課堂上就這些東西聯(lián)系已學(xué)知識，作重點(diǎn)講解，甚至還可以把下一課、下一單元的有關(guān)東西提前搬來，講清之后要求學(xué)生像記數(shù)學(xué)公式一樣牢記它們，而不是一講到底，面面俱到。接著便在教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥下自讀原文，而不是代學(xué)生去讀、去理解。這樣才能逐步提高他們的閱讀能力，引導(dǎo)他們自覺的成為學(xué)習(xí)的主人。
三、教給學(xué)生規(guī)律性的知識
那種逐字逐句講解，字字落實(shí)的做法，在實(shí)際中既苦了學(xué)生，又苦了先生，還得不償失。因?yàn)楣盼闹胁簧賹?shí)(虛)詞究竟作何解釋，至今都困惑著許多專家、學(xué)者，何況我們的學(xué)生呢？有時(shí)還會造成“你不講我倒明白，你越講我越糊涂了”的現(xiàn)象。其結(jié)果必然是學(xué)生學(xué)了這篇，弄不懂那篇，只能是授之以魚，僅供一飯之需。文言文教學(xué)更應(yīng)“授之以漁”，教以規(guī)律性知識。
教以規(guī)律性知識的方法有二：一是引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)例中歸納，找出共性，發(fā)現(xiàn)規(guī)律。如教文言虛詞“之”時(shí)，可先板書一組句子：
1、吾欲之南海？《為學(xué)》
2、輟耕之壟上《陳涉世家》
3、至之市，(而忘操之)《鄭人買履》
4、(二豪賊)之虛所賣之。《童區(qū)寄傳》
經(jīng)分析，會發(fā)現(xiàn)“之”用作動詞的規(guī)律：“之”用在所處名詞(名詞短語)前面，與其構(gòu)成功賓關(guān)系時(shí)作動詞，可譯為“去”、“到”……
二是先揭示規(guī)律，再引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)例證明。如名詞活用為動詞的規(guī)律之一是動詞前面加了副詞(現(xiàn)代漢語不允許)，這個(gè)名詞就活用為動詞。提示這個(gè)規(guī)律后，可引導(dǎo)學(xué)生從已學(xué)課文中尋找例句，證明其正確性。要做到這一點(diǎn)，一方面要靠教師本身多注重知識的整體化、系統(tǒng)化，另一方面要善于引導(dǎo)學(xué)生去總結(jié)、歸納，發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的知識，形成知識體系。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律、舉一反三、觸類旁通，從而達(dá)到“授之以漁”的目的。
四、加強(qiáng)朗誦
朗讀是語文教學(xué)的重要任務(wù)，是傳統(tǒng)教學(xué)的法寶，也是我國幾千年傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)方法。誦讀既是大綱的要求，也是文言文教學(xué)的好方法之一。筆者認(rèn)為我們既要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)教學(xué)中朗讀的長處，又要避免進(jìn)入朗讀的誤區(qū)--“四多四少”(自讀多、范讀少；齊讀多、個(gè)讀少；講前朗讀多、課后朗讀少；純朗讀多、背誦少)。
一、詞義識記不實(shí)，需積累
例1：有餉，或受之，而旋與佐使分之，終不入己，唯以撫納群蠻為務(wù)。（《宋書?朱修之列傳》）
生譯：有了獎賞，有時(shí)接收，卻最后給下屬分了，最終不進(jìn)入自己口袋，只把撫納群蠻作為任務(wù)。
正譯：有了軍餉，有時(shí)候會接受，但很快就讓屬下分了，不會留給自己，只是以安撫招納少數(shù)民族為要務(wù)。
診斷：“餉”、“旋”，是文言中較常見詞語，卻識記有誤。餉：軍糧。旋：不久。
例2：和士開（注：人名）亦重其名，將諷朝廷，擢為國子祭酒。（《隋書?隱逸傳》）
生譯：和士開也以他的名聲為重，以此諷刺朝廷，被貶為國子祭酒。
正譯：和士開也看重他的名望，要勸說朝廷，把他提拔為國子祭酒。
診斷：“諷”、“擢”識記有誤。諷：以委婉的言辭暗示、勸告。擢：選拔，提拔。因?yàn)樽R記不準(zhǔn)，意思理解完全南轅北轍。
處方：我們?nèi)f不可簡單地根據(jù)今義猜測古義，需要對常見詞語作有效歸納和系統(tǒng)積累，追求準(zhǔn)確，絕不能似是而非。積累范圍：常見文言實(shí)詞和虛詞、多義詞、古今異義詞、通假字等。文言詞匯龐雜繁多，每天積累一點(diǎn)，貴在堅(jiān)持。
二、句法分析不力，需訓(xùn)練
例3：有運(yùn)餉官以棄運(yùn)走，道死，其孫以賂乞入死事之列，先生斥而退之。（錢儀吉纂《碑傳集》）
生譯：有個(gè)運(yùn)糧官因?yàn)閬G棄運(yùn)送糧食的任務(wù)逃跑，他的孫子因?yàn)橘V賂乞丐進(jìn)入了判死刑的隊(duì)伍，先生斥罵他并讓他回去。
正譯：有個(gè)押運(yùn)糧餉的官員因?yàn)榉艞壯哼\(yùn)逃跑，在路上死了，這個(gè)官員的孫子通過行賄請求把祖父列在因公事而死的人物中，先生訓(xùn)斥并且趕走了他。
診斷：因“其孫以賂乞入死事之列”結(jié)構(gòu)復(fù)雜，語法分析錯(cuò)誤，導(dǎo)致理解偏差很大，由此竟然有賄賂乞丐而判死刑的笑話。主語“其孫”，謂語中心語“乞”，“入死事之列”是“乞”的具體內(nèi)容，充當(dāng)賓語。“以賂”是“乞”的具體方式，充當(dāng)狀語。另外，“人死事之列”動詞“入”，省略了對象“其”，省略了介詞“于”。完整表述應(yīng)為“其孫以賂乞入其死于事之列”。
例4：主使仆射劾渭城令游繳傷主家奴，建報(bào)亡它坐。（《漢書?胡建傳》）
生譯：主指使仆人射殺被彈劾的渭城令游繳和傷害主人的家奴，胡建上報(bào)沒有犯什么罪。
正譯：蓋主指使仆射彈劾（檢舉揭發(fā)）渭城令胡建的游繳傷了蓋主的家奴，胡建報(bào)奏（游繳是奉行公事）沒有犯什么罪。
診斷：“主使仆射劾渭城令游繳傷主家奴”，本句是兼語結(jié)構(gòu)，謂語動詞“使”，“仆射劾渭城令游繳傷主家奴”，是“使”的賓語，這是第一層主謂賓結(jié)構(gòu)；“仆射劾渭城令游繳傷主家奴”，謂語是“劾”，“仆射”是“劾”的主語，“渭城令游繳傷主家奴”是“劾”的內(nèi)容，是“劾”賓語，這是第二層主謂賓結(jié)構(gòu)；“渭城令游繳傷主家奴”的謂語動詞是“傷”，“渭城令游繳”是“傷”的主語，“主家奴”是“傷”的對象，即賓語，這是第三層主謂賓結(jié)構(gòu)。此句結(jié)構(gòu)復(fù)雜，學(xué)生已經(jīng)不能顧全，再加上對“仆射”、“游繳”這兩個(gè)歷史詞匯陌生，必然洋相百出。
處方：閱讀文言文要自己著意訓(xùn)練句法分析能力。單句，找句子核心，即謂語，主語和賓語都是謂語直接的搭配對象，狀語補(bǔ)語是謂語的直接修飾、限制和不足成分；復(fù)雜的單句還要理清多重層次關(guān)系，明確彼此的搭配關(guān)系，如例4所示。復(fù)句，注意關(guān)聯(lián)詞語，梳理各分句間的邏輯關(guān)系。當(dāng)然，也包括對特殊句式和固定句式的識別與句法分析。有意訓(xùn)練多了，句法結(jié)構(gòu)的解讀能力自然會提升。
三、語境聯(lián)系不強(qiáng)，需習(xí)慣
仍以例4為例，“主”是個(gè)多義詞，詞性有名詞和動詞兩種，詞義有12種之多，從語法位置分析，屬于名詞，有“君主”、“公主”、“主人”可供參考，聯(lián)系上下文有“帝姊蓋主”、“客藏公主廬”、“蓋主怒”、“長公主”詞句，可以確定例句中兩個(gè)“主”都為“長公主”，即“蓋主”。
例5：身居前行，命士持滿無得發(fā)。（蘇軾《陳公弼傳》）
生譯：陳公弼親自在前走，命令士兵拉滿弓不要發(fā)射。
正譯：（陳公弼）自己站在隊(duì)伍的前列，命令士兵拉滿弓弦，但不要把箭射出去。
診斷：“身居前行”中的“行”可以用作名詞“行列，隊(duì)伍”，也可作動詞“行走”。到底以哪種為準(zhǔn)？只有聯(lián)系語境。下文“士皆植立如偶人”，提示了眾人都站立不動，排除“行走”，“行”自然理解為“隊(duì)伍”，“居”也就聯(lián)系語境理解為“站在”。
處方：文言詞詞義豐富，語法功能多樣，但在具體段落的句中，那往往是唯一的，在選擇或推斷語義時(shí)，必須聯(lián)系語境。總之，文言學(xué)習(xí)必須養(yǎng)成聯(lián)系語境的習(xí)慣。
四、文化常識不豐，需拓展
例6：父永及嫡母相繼殂，六年廬于墓側(cè)。（《南史》卷三十一?列傳第二十一）
生譯：父親張永和嫡母相繼死亡，六年一直在墓旁造房子。
正譯：父親張永和嫡母相繼去世，六年中張稷一直住在墓旁的房內(nèi)（守喪）。
診斷：學(xué)生缺乏古代喪儀文化知識，所以望文生義，才會將“住在墓旁的房內(nèi)（守喪）”理解成“在墓旁造了六年房子”。
例7：沛公旦日從百余騎來見項(xiàng)王，至鴻門。（《史記?鴻門宴》）
生譯：沛公第二天早晨跟從一百多人馬來拜見項(xiàng)王，到了鴻門。
正譯：劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來見項(xiàng)王，到了鴻門。
診斷：“從”是“跟從他人”，還是“使他人跟從”，即“率領(lǐng)”，這主從關(guān)系是由古代嚴(yán)格的等級制度所決定。此時(shí)劉邦大小也是項(xiàng)羽分封的十八路諸侯王之一，是漢軍主帥，“從”譯為“率領(lǐng)”更合適。
處方：文化常識，影響著人們?nèi)粘５纳a(chǎn)、生活和思想，具備傳統(tǒng)文化知識自然也能提升我們后人對古文的理解力，因此我們要拓展閱讀范圍，了解古代文化，譬如天文、歷法、樂律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法等諸多方面，為文言學(xué)習(xí)提供厚實(shí)的背景知識。
作文素材
母親節(jié)的由來
母親節(jié)是一個(gè)感謝母親的節(jié)日。在美國、加拿大和一些其他國家，每年5月的第二個(gè)星期天就是母親節(jié)。在其他一些國家的日期并不一樣。母親們在這一天通常會收到禮物。康乃馨被視為獻(xiàn)給母親的花。
節(jié)日起源于古希臘。在這一天，古希臘人向希臘眾神之母赫拉致敬。到古羅馬時(shí)，這些活動的規(guī)模就變得更大，慶祝盛況往往持續(xù)達(dá)三天之久。當(dāng)然，古時(shí)人們對女神的崇拜只不過是一種迷信，它同今天人們對母性的尊敬是大不相同的。在17世紀(jì)中葉，母親節(jié)流傳到英國，英國人把封齋期的第四個(gè)星期天作為母親節(jié)。在這一天里，出門在外的年輕人將回到家中，給他們的母親帶上一些小禮物。
遭質(zhì)疑――教材到底該怎么編
這場大討論源自《收獲》雜志編審葉開的一番話。2011年12月中旬，葉開在接受《中國新聞周刊》專訪時(shí)，重提黃玉峰10年前說過的話――“中國語文教育已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻”。他甚至公開“叫板”語文教材，稱其選材“不僅沒有營養(yǎng)，而且是有毒的課本垃圾”。一石激起千層浪，語文教材的“多宗罪”瞬間成為輿論焦點(diǎn)。這些指責(zé)不僅針對課文的選擇與改編、比例調(diào)配，還針對單元的劃分、課后的習(xí)題設(shè)計(jì)等。
黃玉峰坦言，他很不滿目前高中語文教材中文言文比例遠(yuǎn)低于現(xiàn)代文，以及外國文學(xué)篇目過少的現(xiàn)狀。黃玉峰認(rèn)為，很多課文具有一定的時(shí)代局限性，雖然它們代表了一個(gè)歷史階段的時(shí)代特色，但卻難以適應(yīng)當(dāng)代的特點(diǎn)。
黃玉峰的觀點(diǎn)得到了復(fù)旦大學(xué)中文系教授駱玉明的支持。駱玉明告訴記者，對于一些泛政治化、泛道德化的文章，應(yīng)該在教材編纂過程中考慮刪減。“語文教育不應(yīng)該太靠近政治，而應(yīng)該將焦點(diǎn)聚在語言和文學(xué)本身。如此一來，好的文本才能對學(xué)生起到情感上的感化作用，幫助學(xué)生理解人生的意義，提升學(xué)生的審美能力和更高的文化趣味。”駱玉明分析道，“如果有些文章的主旨已經(jīng)與現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代脫節(jié)，那么教師在教的時(shí)候就很難受，學(xué)生也會反感，這樣反而降低了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和動力。”
教材的編寫，核心在編寫團(tuán)隊(duì)，不同的編寫團(tuán)隊(duì)會令語文教材的編寫方式千差萬別。一般而言，語文教材劃分單元的方式通常有按文章體裁劃分和按文學(xué)史劃分兩種，而上海現(xiàn)行的二期課改語文教材卻采取了一種新的方式，按“愛國主義”“生命教育”等主題進(jìn)行劃分，其出發(fā)點(diǎn)在于讓學(xué)生整體感悟，整體感知。黃玉峰在實(shí)際教學(xué)過程中感到，這種劃分方式并沒有汲取以前兩種方式的長處，反而有人為切割之嫌，把眾多經(jīng)典文章硬塞進(jìn)了條條框框當(dāng)中，一方面限制了學(xué)生的思考，另一方面也讓很多經(jīng)典著作失去了其本身的豐富內(nèi)涵。雖然語文教師可以在實(shí)際教學(xué)中有自己的想法，包括不按教材順序教，但這種教材編寫方式還是讓人看出教材編寫團(tuán)隊(duì)的編寫思路存在偏頗，甚至離語文教育的本質(zhì)相去甚遠(yuǎn)。
問方向――語文到底該如何考
評價(jià)高中語文教育，乃至整個(gè)基礎(chǔ)教育階段語文教育水平的高低，高校教師有很大發(fā)言權(quán)。記者發(fā)現(xiàn)，上課之前先“消毒”已成為不少大學(xué)教師的無奈選擇。所謂“消毒”，消的是學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段形成的固定化、機(jī)械化思維之“毒”，也是學(xué)生期望對任何問題都要尋找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案之“毒”。大學(xué)教師為了開啟大一新生獨(dú)立思考之“門”，培養(yǎng)他們的審美、創(chuàng)新及思考精神，不得不將從小就根植在學(xué)生腦中的慣性思維統(tǒng)統(tǒng)“格式化”，以期達(dá)到“消毒”的目的。
其實(shí)早在10年前，有專家就提出，中小學(xué)教師要脫離“慣性”教學(xué)法，學(xué)生要遠(yuǎn)離“標(biāo)準(zhǔn)答案”。然而在10年之后的今天，情況非但沒有好轉(zhuǎn)，反而變本加厲：課堂上，評價(jià)教師一節(jié)課上得是否成功，看的是其知識點(diǎn)講得是否清晰和完整；教學(xué)方法上，盡管年輕的教師們從未聽說過凱洛夫教法、紅領(lǐng)巾教學(xué)法，但這種20世紀(jì)50年代模仿蘇聯(lián)的以分析課文結(jié)構(gòu)，將完整文章分解得“支離破碎”的教學(xué)法卻依然深深地影響著目前的課堂教學(xué)；評價(jià)學(xué)生時(shí)，要求他們在應(yīng)試中對同一段文字有一模一樣的感受和理解，追求答案的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一……
當(dāng)這些“慣性”的教學(xué)模式和“標(biāo)準(zhǔn)”的認(rèn)知行為一成不變時(shí)，語文教育便不可避免地與時(shí)代的發(fā)展南轅北轍，學(xué)生的語文水平也愈發(fā)與高校和社會的要求格格不入。
對此，黃玉峰認(rèn)為，基于這種“慣性”和“標(biāo)準(zhǔn)”之上的“假語文”必須改變，而且這種變革的需求已經(jīng)越來越緊迫。盡管其中存在應(yīng)試的干擾和壓力，在可預(yù)見的將來，考試依然不可避免，但關(guān)鍵在于“怎么考”，即如何在科學(xué)地遴選出優(yōu)秀人才的基礎(chǔ)上，更好地避免“慣性”和“標(biāo)準(zhǔn)”的毒害。對此，黃玉峰建議，至少在下一個(gè)10年到來之前，教育界內(nèi)部應(yīng)當(dāng)排除應(yīng)試教育的干擾，對語文課堂的教學(xué)模式，以及對師生的評價(jià)方式達(dá)成一個(gè)共識。
找目標(biāo)――語文教育的本質(zhì)待還原
其實(shí)，無論是教材編纂原則的游離、課堂教學(xué)方式的呆板，還是教學(xué)評價(jià)機(jī)制的陳舊，都有一個(gè)共同的原因――語文教學(xué)目標(biāo)的不明確。即使有一天能完全排除應(yīng)試的干擾，語文教育的問題也仍會凸顯，教學(xué)目標(biāo)不明確就是重要原因之一。記者在采訪中感到，無論是一線教師還是語文教育研究者，對此都有較為一致的認(rèn)識。
二期課改在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)上，首次強(qiáng)調(diào)了“工具性與人文性相統(tǒng)一”，已經(jīng)向語文教學(xué)的準(zhǔn)確定位邁出了一大步。不過語文教師們?nèi)哉J(rèn)為，語文教學(xué)的目標(biāo)設(shè)置依然和語文學(xué)科所承擔(dān)的功能有一定程度的錯(cuò)位。此外，教師在執(zhí)行教學(xué)任務(wù)的過程中究竟多大程度地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)，依然存在探討的空間。
為此，記者專門對照了上海市一期課改、二期課改以及國家的語文課程標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)僅語文一個(gè)科目，就分成了課程的性質(zhì)與地位、基本理念、設(shè)計(jì)思路、總目標(biāo)、階段目標(biāo)、實(shí)施建議等為數(shù)眾多的分目錄。然而課程標(biāo)準(zhǔn)盡管凸顯了“工具性與人文性相統(tǒng)一”的新目標(biāo)，但對其內(nèi)在意義的闡釋卻明顯不足，這也直接造成了一線教師理解上的偏差。最為突出的是，教師對于“人文性”具有兩種截然不同的觀點(diǎn)――是培養(yǎng)人文素養(yǎng)，還是通過培養(yǎng)人文素養(yǎng)進(jìn)行道德教化，這直接影響到了教師在教學(xué)過程中的諸多行為。
關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；詩歌；教學(xué)方法
一、當(dāng)前中學(xué)語文詩歌教學(xué)的現(xiàn)狀
在當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)中，詩歌教學(xué)成為一個(gè)被冷落的環(huán)節(jié)，
不能在教學(xué)中發(fā)掘與提升學(xué)生的文學(xué)審美力。師生都不太重視詩歌，雙方也都比較排斥詩歌。教師認(rèn)為詩歌難以把握，不好教，甚至將古典詩詞與其他文言文等同起來，認(rèn)為只要講清楚字、詞含義，
學(xué)生能將古詩翻譯成現(xiàn)代白話就可以了。整個(gè)教學(xué)過程都以考試為最終目的，大部分教師都是根據(jù)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)下的中考和高考試卷上出現(xiàn)的詩歌試題的題型而進(jìn)行的針對性教學(xué)，使整個(gè)中學(xué)語文詩歌教學(xué)極富功利性、應(yīng)試性。我國是一個(gè)詩的國度，一向都有寫詩、讀詩、評詩的傳統(tǒng)，為什么會出現(xiàn)這些現(xiàn)象呢？
二、詩歌教學(xué)陷入困境的原因
1．社會大環(huán)境的影響
隨著社會的高速發(fā)展，我們的生活節(jié)奏越來越快、越來越物質(zhì)化。商品社會帶來的價(jià)值沖擊，使我們在面對一個(gè)物質(zhì)化的世界時(shí)變得更加現(xiàn)實(shí)，缺少詩意。詩人臧克家曾撰文分析認(rèn)為，現(xiàn)在的文化快餐充斥文化市場，吸引了相當(dāng)一部分青年讀者，而傳媒多樣化、信息化，特別是電視文化集視覺、聽覺于一體，給人以全方位的享受，青少年受其影響比較大。北京師范大學(xué)中文系李道英教授也曾分析指出，現(xiàn)在的詩歌教育上，古典詩歌因其易讀易背性還好一些，而新詩在內(nèi)容形式和藝術(shù)上都不能迎合中學(xué)生的需求，切合不了他們的興趣點(diǎn)，更是不易被他們接受。
2．詩歌靈魂的喪失
現(xiàn)行的中學(xué)語文詩歌教學(xué)考慮更多的是應(yīng)試性與道德說教，過多地分析與講解，喪失了文學(xué)的靈魂。當(dāng)前的中學(xué)語文詩歌教學(xué)主要還是對字、詞、句，篇章結(jié)構(gòu)，中心思想，寫作特點(diǎn)的分析，像一盆冰冷的水澆滅了學(xué)生的情感火焰。有些教師講詩一句一句落實(shí)不夠，還要一個(gè)字一個(gè)字地分析，實(shí)在是吃力不討好，在這樣的分析中，把詩情、詩意、詩韻全分析完了，更有甚者，還要用現(xiàn)代語法、現(xiàn)代修辭法去硬套，那就更是南轅北轍了。
3.教師學(xué)識素養(yǎng)的貧乏
許多語文教師對詩歌教學(xué)的認(rèn)識是陳舊的、過時(shí)的。平時(shí)，語文教師對詩歌的閱讀也是不多的，有時(shí)恐怕比學(xué)生還少。他們在教學(xué)時(shí)受教學(xué)參考書的影響，往往套用機(jī)械的教學(xué)流程，采用滿堂灌的教學(xué)方式，切割了詩歌所蘊(yùn)含的精髓、激情和韻味。
三、中學(xué)語文詩歌教學(xué)的出路
1．提高教師的詩歌鑒賞水平
作為一名語文教師，首先應(yīng)該愛好詩歌，然后才能教好詩歌。從孔子講授《詩經(jīng)》到“五四”前期，中國一直重視詩歌的教育功能，（“五四”以后“詩教”傳統(tǒng)實(shí)際上難以為繼）。古今文人墨客都喜歡詩歌，并能吟詩作詞，我們雖不能人人會寫詩，但會誦詩，會教詩，卻是每位教師的必備素養(yǎng)之一。怎樣誦詩呢，那就是一定要讀出詩的節(jié)奏、重音、語速、語調(diào)和情感，這樣才有抑揚(yáng)頓挫之美，詩的感情也會被表達(dá)得恰如其分，對學(xué)生也有示范和陶冶的作用。對于學(xué)生來說，朗讀具有表情達(dá)意、喚起想象、增強(qiáng)語感、加深理解、鞏固記憶的作用。那怎樣教詩呢？教師平時(shí)要多讀詩詞。讀的方面要廣，不只要讀詩詞，還要讀詩詞以外的文言典籍，讀現(xiàn)實(shí)生活的大書，即了解現(xiàn)實(shí)社會生活。像陸游說的：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。”所謂“詩內(nèi)功夫”，指的是熟讀經(jīng)史，掌握詞匯、句法、聲律、對偶等的詩法訓(xùn)練。“詩外功夫”主要是養(yǎng)成自己的思想、激情和理性。
2.重視朗讀
學(xué)詩歌尤其要重視朗讀，這是一種很好的方法。朗誦可投入強(qiáng)烈感情，融入詩歌當(dāng)中，體會其意境。如果毫無變化，平平淡淡地朗誦，就不能通過抑揚(yáng)頓挫的音節(jié)表現(xiàn)作品的內(nèi)涵，更不能體味詩歌其他方面的美。以舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》為例，第一節(jié)用五個(gè)意象寫祖國“數(shù)百年”的貧窮落后，美讀時(shí)，語調(diào)應(yīng)偏于低沉哀婉，語速緩慢，第二節(jié)寫“千百年”來希望難以實(shí)現(xiàn)的痛苦和悲哀。愛之愈深，責(zé)之愈切，被壓抑和折磨著的情感更是熾熱如火，讀時(shí)，語調(diào)略高，語速略快，讀出詩人激憤、急迫的心情，內(nèi)心波瀾起伏的變化。兩個(gè)“祖國啊”，前一個(gè)可略為迂緩凝重，后一個(gè)則要提高聲調(diào)，讀出呼喚中的急切期待之情。第三節(jié)寫煥發(fā)新的生機(jī)和希望，情緒強(qiáng)烈轉(zhuǎn)折，從低沉到開朗，從悲哀到歡笑，要用明亮的聲音和歡快的跳躍感來讀。第四節(jié)寫要為祖國做貢獻(xiàn)，美讀時(shí)要把握由上一節(jié)快節(jié)奏的驚喜跳躍轉(zhuǎn)為較慢節(jié)奏的深刻的思索以及飽含深情的詠嘆。美讀時(shí)，教師要適當(dāng)指導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生要傾注自己的感情，這樣就很容易探求詩人內(nèi)心情感變化的脈絡(luò)和作品的內(nèi)涵。
3.開設(shè)專題講座
教師可以在條件允許的情況下適當(dāng)?shù)亻_展一些專題講座，集中講授這些知識，引起學(xué)生的興趣，提高學(xué)生的鑒賞水平。分專題開設(shè)講座，比如，“意象”，首先給學(xué)生舉一個(gè)很典型的例子：
枯藤、老樹、昏鴉；
小橋、流水、人家；
古道、西風(fēng)、瘦馬；
夕陽西下；
斷腸人在天涯。
學(xué)生讀完后，思考：全詩給你什么感覺？有的語感好的同學(xué)馬上就能回答：全詩籠罩著一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍。這就是意象在起作用，“藤”“樹”“鴉”在現(xiàn)實(shí)中分屬植物和動物，本身并沒有感彩，但是它們被作者“加工”（加了“枯”“老”“昏”）和“剪輯”（組合在一起）后，就不是自然界的客觀事物了，而是帶有強(qiáng)烈主觀感情的意象。因此，所謂意象就是內(nèi)在的思想情感內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一。它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。比如，“游子身上衣”并不是表現(xiàn)一件普通的衣服，而是表現(xiàn)陽光普照般的母愛；“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”中的“病樹”和“沉舟”也不是現(xiàn)實(shí)事物的真實(shí)寫照，而是詩人惆悵而達(dá)觀的思想表現(xiàn)。有時(shí)，我們能看到，詩人用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來表達(dá)特定的情趣和意味，它代表民族和人類共同的情感體現(xiàn)。“鳥”的意象往往和男女戀情、婚嫁有關(guān)，如，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“孔雀東南飛”；“雨”的意象往往和離情別緒有關(guān)，如“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”“簾外雨潺潺”；“月”這個(gè)意象往往和思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)有關(guān)，如，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“春花秋月何時(shí)了”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。了解這些原型意象的意義，對認(rèn)識和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。意象不但有傳統(tǒng)的色彩，而且有詩人強(qiáng)烈的個(gè)性特征，臧克家的“老馬”是一匹負(fù)重受壓、苦痛無比，但在鞭子的抽打之下不得不向前掙扎的老馬，它不同于曹操筆下的雖已伏櫪，
但志在千里的“老驥”，也不同于曹植筆下那“飾金羈，連翩西北馳”的“白馬”。同時(shí)，詩人們用意象也在不斷地推陳出新。
4.重視詩歌、作者相關(guān)背景的介紹
雖然我們一般在上課時(shí)是不提倡對作者和時(shí)代背景做過多的介紹，但詩歌教學(xué)有其特殊性的一面，要想真正的讀懂一首詩，一定要會知人論世。孤立地看作品，有時(shí)就很難把它讀透。因此，在初次接觸這位詩人的作品時(shí)，不妨多花點(diǎn)時(shí)間介紹詩人當(dāng)時(shí)的社會背景和其人其事。比如說，講蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，應(yīng)該首先比較全面地介紹蘇軾所處的時(shí)代及蘇軾的生平、思想和個(gè)性，努力還原出北宋那個(gè)特定的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化環(huán)境和在這個(gè)具體環(huán)境中生存、思考和寫作的活生生的蘇軾。因此，我們在此基礎(chǔ)上來學(xué)習(xí)他的作品，學(xué)習(xí)的效果就會大不一樣了。
5.開展豐富多彩的活動，在活動中學(xué)習(xí)
教師要組織學(xué)生開展一些活動，如，創(chuàng)作詩歌、開展詩歌朗誦比賽等，在活動中學(xué)習(xí)。要想寫好詩詞，必須掌握一定的平仄、押韻、對仗等基本知識，這樣就促使學(xué)生去學(xué)習(xí)有關(guān)知識，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過老師一味的講解。寫出來，再按意境高低、技巧強(qiáng)弱等評獎，優(yōu)秀作品搞展覽或者編成專輯，能充分調(diào)動學(xué)生積極性，變被動的學(xué)習(xí)為主動的學(xué)習(xí)，在教師指導(dǎo)下以自學(xué)為主，能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自覺性和積極性，能充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動作用和創(chuàng)新精神，從而發(fā)展學(xué)生的語文基本能力，全面迅速地提高學(xué)生素質(zhì)，這也是語文素質(zhì)教育的努力方向。
骨干老師學(xué)習(xí)工作總結(jié)1
我非常榮幸地參加了天津市幼兒園骨干教師培訓(xùn)工程第四期培訓(xùn)，這也是我第一次參加如此專業(yè)的培訓(xùn)活動。回憶這半年的培訓(xùn)活動，收獲頗多，無論是我在思想上、教育理念上、專業(yè)技能上還是工作實(shí)踐上都獲益匪淺。
在培訓(xùn)班里，教研導(dǎo)師們一改以往“我講你聽”的單一授課形式，采取“參與互動”“自主研修”“專題研究”等方式，把我的學(xué)習(xí)生活安排得井井有條。培訓(xùn)期間，老師精彩的講座和耐心的講解，使本來枯燥無趣的理論變得深入淺出。在教研老師們?yōu)槲覀兇罱ǖ倪@個(gè)平臺里，使我在學(xué)習(xí)專業(yè)理論的同時(shí)，被老師們的敬業(yè)、謙虛、樂觀、樸實(shí)的精神與品質(zhì)，深深地感染了。而專題講座、參與式培訓(xùn)、小組研修等形式讓我更多地吸取了其他幼兒園的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到自我提高的學(xué)習(xí)目的。通過培訓(xùn)主要有以下幾方面收獲：
一、更新思想觀念，堅(jiān)定教育信念：
作為一名幼兒教師，我完成了從外行到內(nèi)行的轉(zhuǎn)變，對幼兒教育充滿了熱情，以為只要有熱情就可以做好自己的工作。然而在培訓(xùn)班的開學(xué)典禮上，余老師的一番話語點(diǎn)醒了我，“只有熱情與激情是不夠的，還要培養(yǎng)、建立強(qiáng)大的內(nèi)心信念。”只有建立了強(qiáng)大的內(nèi)心信念才可以使我們的職業(yè)感得到升華。
二、用教師的《專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)行正確定位:
通過劉占蘭教授的講座，使我對教師的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)有了重新的認(rèn)識與定位。作為一名幼兒教師要有高尚的師德，富有愛心、責(zé)任心、耐心和細(xì)心，為人師表、教書育人、自尊自律。本著師德為先、幼兒為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)的基本理念，在不斷地學(xué)習(xí)中，提高理論知識，提升教育智慧和內(nèi)心能量，將學(xué)到的知識及時(shí)吸收與內(nèi)化。
同時(shí)使我明確了骨干教師應(yīng)該具備的素質(zhì)及應(yīng)發(fā)揮的作用，明確了今后的努力方向。作為一名骨干教師，要有較高的品質(zhì)、境界、教育智慧和能力及較高的專業(yè)素質(zhì)、學(xué)科知識，要有一定的示范作用，即骨干教師要做到：有思想、有智慧；有風(fēng)格、有特色；能研究、善思考；勤學(xué)習(xí)、能創(chuàng)造，這樣才稱得上是骨干教師。對比之下我有很多差距，我會積極發(fā)揮自己的骨干教師的作用，不斷地努力學(xué)習(xí)、反思，真正成為一名優(yōu)秀的骨干教師。
三、對幼兒教育課程模式的認(rèn)識：
在培訓(xùn)班的講座中，來自香港教育學(xué)院的張教授為我們帶來了一堂生動地互動式講座。在第一天的講座中，我有一些聽天書的感覺，什么方案教學(xué)、瑞吉?dú)W，聽都沒聽過，只是這幾年才知道幼教領(lǐng)域的蒙臺梭利教學(xué)、主題教學(xué)，所以每次張教授一提問我就感到很緊張，低下頭不敢與她對視，因?yàn)樽约旱膶I(yè)知識真的太貧乏，不知怎樣去回答張教授的提問，但是對教育的堅(jiān)定信念促使我認(rèn)真地聽著。第二天，張教授為我們帶來了更精彩的講座，詳細(xì)地為我們講述了方案教學(xué)的課程理念、特點(diǎn)、實(shí)施步驟、主題的選擇、教師的引領(lǐng)、及教師語言鷹架的距離策略。還有瑞吉?dú)W的教學(xué)的課程特點(diǎn)、教學(xué)理念、教學(xué)特質(zhì)。并通過幾個(gè)活動實(shí)施的視頻，再現(xiàn)了這幾個(gè)教學(xué)的實(shí)施過程，讓我們更易于理解與吸收，張教授生動有趣地講座讓我對教育課程模式有了初步認(rèn)識，能夠參與到與張教授的互動中，雖然我的回答比不上專業(yè)老師們的精彩，但畢竟為自己找到了自信心。下面是我在培訓(xùn)中對兩個(gè)方案教學(xué)的理解：
1、方案教學(xué)
方案教學(xué)是一個(gè)有目的的活動或經(jīng)驗(yàn)，在活動中，兒童內(nèi)心為此項(xiàng)目的所驅(qū)策，而決定活動的計(jì)劃、步驟，兒童有學(xué)習(xí)的動機(jī)。
方案教學(xué)所遵循的理念是杜威的：“從做中學(xué)，經(jīng)驗(yàn)不斷重整就，”還有維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論，”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的社會性及互動性，通過互動得到認(rèn)知上的支持------鷹架作用（scaffolding）,幫助人攀上更高學(xué)習(xí)境界（ZPD）。其教學(xué)特點(diǎn)是以培養(yǎng)全人發(fā)展為目標(biāo)，以兒童為中心，順其自然的發(fā)展，以大自然為教材，讓兒童在愛的教育下，真實(shí)教學(xué)，能知、能說、能做。
2、瑞吉?dú)W教學(xué)
瑞吉?dú)W的教育的課程目標(biāo)就是讓兒童能幸福、愉快、健康地成長，讓兒童更愿學(xué)習(xí)、更好奇、更敏感，兒童的主動性和創(chuàng)造性是課程目標(biāo)的中心。
在培訓(xùn)中，張教授為我們帶來一段瑞吉?dú)W教學(xué)的視頻------獅子的肖像。其文化背景就是大家熟悉的，在廣場上的一座獅子肖像。決定主題的原則是合乎兒童生活經(jīng)驗(yàn)和兒童感興趣的；容易取得所需材料和設(shè)備，并運(yùn)用學(xué)校和社區(qū)資源的；兒童能實(shí)際操作的；活動是有意義和價(jià)值的。在探索的過程中花費(fèi)了許多精力思考并探索這些事物、主題和環(huán)境，思考在活動過程中出現(xiàn)的問題和觀察到的現(xiàn)象，克服大量難以預(yù)計(jì)的偶然性和困難，不斷地將主題引向深度和廣度，將新發(fā)現(xiàn)作為以后數(shù)周探討的問題。下周課程的主題，可能出自本周探索過程的結(jié)論、問題及難題，循環(huán)下去，幼兒和老師一起不斷思考活動的意義，設(shè)想涉及的問題及解決方法等等。主題探索的結(jié)果導(dǎo)致創(chuàng)造性問題的解決。幼兒通過探索和發(fā)現(xiàn)，用“百種言語”表達(dá)其成果，創(chuàng)造出他們最感興趣的藝術(shù)作品：圖形、繪畫、卡通、泥塑、模型、生動的表演等等。最終展示作品，供其他孩子、家長和社區(qū)成人觀賞。
“兒童的一百種語言”，反映出瑞吉?dú)W的教育觀點(diǎn)：尊重與兒童有關(guān)的任何一件事，把兒童看做是和任何人一樣的獨(dú)立個(gè)體，尊重兒童的想法，接納兒童的個(gè)別差異。
四、沉淀知識、反思不足，確立發(fā)展目標(biāo)方向：
通過這次培訓(xùn)，我更進(jìn)一步了解和掌握了新課改的發(fā)展方向和目標(biāo)。把學(xué)習(xí)貫徹在自己的教學(xué)實(shí)踐中，將學(xué)習(xí)與實(shí)際教學(xué)結(jié)合起來，努力探索新的教育教學(xué)方法。在豐富自身專業(yè)知識的同時(shí)，廣泛涉獵各種社會科學(xué)和自然科學(xué)知識，從而更好地適應(yīng)學(xué)前兒童的需要，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自身，向更完善的目標(biāo)努力。充分利用現(xiàn)代信息通訊技術(shù)，不斷擴(kuò)大學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)空間，及時(shí)了解專業(yè)領(lǐng)域以及其他領(lǐng)域的最新發(fā)展動態(tài)，注重與其他教師和專家的合作探討，要秉承終身學(xué)習(xí)和教育理念，以適應(yīng)教育改革的浪潮。作為骨干教師我要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，認(rèn)真制定今后的學(xué)習(xí)、工作計(jì)劃，不斷反思、更新自己，超越自己，使自己不斷上進(jìn)，成為教學(xué)理論豐富的骨干教師，在教育教學(xué)工作中，做出自己的貢獻(xiàn)。
骨干老師學(xué)習(xí)工作總結(jié)2
暑假非常高興有機(jī)會參加了云陽縣第三期第一輪縣級小學(xué)骨干教師培訓(xùn)，專家的教育教學(xué)理念、人格魅力和治學(xué)精神深深地烙印在我的心中。他們所講內(nèi)容深刻獨(dú)到、旁征博引、通俗易懂、生動有趣、發(fā)人深省。這次的培訓(xùn)中關(guān)于美術(shù)專業(yè)課學(xué)習(xí)更讓我如沐春雨，使我受益匪淺。
任老師通過《藝術(shù)課堂》這個(gè)專題，闡述了她的研究心得，認(rèn)為美術(shù)教學(xué)方法建立在對藝術(shù)教學(xué)的理解上。因?yàn)榭茖W(xué)強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范，而藝術(shù)講究的是自律，如果兩者互換，科學(xué)自律藝術(shù)規(guī)范其結(jié)果必然是成事不足、敗事有余，正所謂南轅北轍。通過對藝術(shù)與科學(xué)兩者的對比，任老師提出我們美術(shù)學(xué)科應(yīng)借助藝術(shù)魅力來大張旗鼓，讓人們看到藝術(shù)是生活的另一張面孔。指出教材嘗試以“藝術(shù)、人文、本土、開放、互動”融會于一體的創(chuàng)新教育理念來構(gòu)建課堂體系：“藝術(shù)”是學(xué)科本體，“人文”是學(xué)科的底蘊(yùn)，“本土”是學(xué)科的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，“開放”是學(xué)科教育所要采取的態(tài)度，“互動”是學(xué)科教育實(shí)踐的操作方式。通過這五個(gè)方面的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生進(jìn)入一個(gè)多維的、立體的學(xué)科知識空間，從而推動小學(xué)階段的素質(zhì)教育。
熊老師通過《研習(xí)教學(xué)法》提出不同類型美術(shù)課程具有不同的教學(xué)方式，分別反映出明顯的理性或感性特征。他認(rèn)為藝術(shù)教學(xué)方式，并不是要排斥理性在教學(xué)中的作用，教學(xué)中感性需要理性來把握。教師要促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、自身成長就要始終以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為己任，以愛為動力，以課堂教學(xué)為主陣地。不然就會走偏，難以實(shí)現(xiàn)教育的真正目的。接著熊老師以其豐富的理論學(xué)識與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們講述了美術(shù)課堂教學(xué)中運(yùn)用的各類教學(xué)方法，并以生動、現(xiàn)實(shí)的案例深入淺出地闡述了這些教學(xué)方法在美術(shù)教育實(shí)踐中的運(yùn)用。在教學(xué)中應(yīng)處理好知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀之間的關(guān)系，處理好課堂預(yù)設(shè)與生成等等之間的關(guān)系。作為藝術(shù)學(xué)科它特有的學(xué)科特性，熊老師還是希望學(xué)生們在一種放松，“游戲”的狀態(tài)中學(xué)習(xí)藝術(shù)、親近藝術(shù)、感悟藝術(shù)與創(chuàng)造藝術(shù)，讓藝術(shù)在學(xué)生的情感中升華。而“教無定法”是熊老師最后送給每一位教師的一句恒言。
此次的學(xué)習(xí)，形式多樣，讓我最感興趣的是參觀老師的工作室并與老師、同仁互動式交流、評論，在交流、評論中教師共同探究、集思廣益、各抒己見，大家的觀點(diǎn)來得更直接、更樸素、更真實(shí)。在交流中得到啟發(fā)，得到快樂。
培訓(xùn)中，老師們富有啟迪的話語，令人耳目一新的見解，精彩的演講，生動的舉證，全新的理念，無不使我震撼；老師們的學(xué)識、儒雅無不使我敬畏，他們引領(lǐng)我對美術(shù)教學(xué)改革進(jìn)入了更深層次的思考，深感自己的靈魂在長高，視野也逐漸敞亮，內(nèi)心似乎走向了澄明……這次培訓(xùn)，讓我找回了自我，明確了方向，從而更加堅(jiān)定了從事藝術(shù)教育的信念。我深知，要在美術(shù)教育這塊天地中做得更好、更出色，還需要努力和更多的付出；我相信有耕耘就有收獲，我信奉“生命不息，學(xué)習(xí)不止”，我踐行波斯納的“經(jīng)驗(yàn)反思=成長”。我必將一如既往腳踏實(shí)地，一步一步繼續(xù)堅(jiān)定地走下去。
骨干老師學(xué)習(xí)工作總結(jié)3
20xx年10月15日我來到齊齊哈爾大學(xué)參加了為期三個(gè)月的“國培計(jì)劃”農(nóng)村初中語文骨干教師置換脫產(chǎn)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。這個(gè)國培班由來自全省各地的50名初中語文教師組成。本次“國培”主要采取“集中研修與實(shí)踐研修”相結(jié)合的方式。分為“集中研修——實(shí)踐觀摩——總結(jié)反思——再研修再觀摩——再總結(jié)再反思——再研修”六個(gè)階段。采取目標(biāo)驅(qū)動、項(xiàng)目學(xué)習(xí)、觀摩實(shí)踐等方式，開展集中聽課、評課、聽報(bào)告、聽講座、分組討論、案例分析、教案設(shè)計(jì)、自我感悟、經(jīng)驗(yàn)分享、觀摩實(shí)踐、觀摩優(yōu)秀課和優(yōu)秀教學(xué)成果等培訓(xùn)活動。
具體說來，一共12周的培訓(xùn)時(shí)間，4周集中授課，聽取齊大中文系八位教授的專業(yè)課程解析和傳媒學(xué)院八位教授心理學(xué)等方面的的講座，8周實(shí)踐研修，到齊市6所初中聽課。
整體看來，安排合理，有較高的針對性和實(shí)效性，不過實(shí)際操作過程也有很大的彈性。一路走過，應(yīng)該說耳目一新。下面我將從思想理念、教學(xué)行為、自我反思三個(gè)方面來總結(jié)所獲所感。
一、思想理念
1、刻苦學(xué)習(xí)，時(shí)不我待
這個(gè)想法應(yīng)該是我這次培訓(xùn)最大的收獲。這個(gè)想法的形成來自于我的同伴、同行和老師。國培班中雞西的吳宏偉最近在為報(bào)社做編輯，黑河的孫淑梅是位業(yè)余作家，大慶杜蒙的楊英成擅長科研，經(jīng)常語出驚人，不同常人。在培訓(xùn)結(jié)束之際，同伴們這樣寫道：“一卷秋書隨雁遠(yuǎn)，萬般別意落君前。”“零落成泥都不能阻絕這最后的一眼不能轉(zhuǎn)身的回望這無極而終的發(fā)現(xiàn)是一片云對另一片云隔山界海的叮嚀萬千飛緒了無痕注定灰飛煙滅的一句珍重”他們的才華令我羨慕不已，尤其是寫作能力。
實(shí)踐研修過程中，我有幸參加了齊市初中語文教研月活動現(xiàn)場會，活動以作文教學(xué)為主題。其中一節(jié)“動作描寫”作文公開課，課上有一個(gè)練筆的環(huán)節(jié)，一名男生到前面做了一個(gè)九十度鞠躬和向右轉(zhuǎn)的動作，學(xué)生當(dāng)場成文。且不說學(xué)生幾百字文章的洋洋灑灑，就說老師的下水文就足讓我佩服。不僅佩服教者的文采，更佩服教者的勇氣。能夠俯下身來和學(xué)生一道成長，如果沒有一定的積淀是不敢嘗試的。最起碼我不敢。由此我想，作為語文老師欠缺寫作能力不能不說是一種遺憾，甚至是缺陷。我培訓(xùn)回來后馬上開通了微博，也嘗試記錄每天的點(diǎn)滴，算是練筆的開始吧。
擔(dān)當(dāng)培訓(xùn)的授課老師當(dāng)中給我印象最深的是一位古文字學(xué)博士—寇占民，教我們古代漢語。他的課幾乎是被安排在最后，是在我們歸心似箭、難以堅(jiān)持的時(shí)候。初接觸也沒什么，他個(gè)子高而瘦，聲音略帶嘶啞，有點(diǎn)文弱書生的感覺。可是講起課來卻滿是激情，明明是穿羽絨服的教室，他卻只能著一件毛衣。一個(gè)個(gè)枯燥的文字經(jīng)他的演繹便有了靈氣。如果說我喜歡上了方塊字的話，還不如說我是因?yàn)橄矚g這位古文字學(xué)博士而喜歡古文字。我喜歡他的敬業(yè)、純粹、更喜歡他的奮斗史，足夠給力。他自己曾調(diào)侃：“除了幼兒園沒教過，哪個(gè)學(xué)段都教過了。”是的，他從一名初中老師做起，邊做邊學(xué)，一路走來，從不放棄努力。從最初的一名專科生走到現(xiàn)在的博士。我一直記得他的一句話：“當(dāng)別人站在你前面的時(shí)候，你要有超越他的想法。你也可以。”
周圍人群這樣的出色，大學(xué)里學(xué)術(shù)氛圍這樣濃厚，都讓我覺得自己荒廢了以前的時(shí)日是多么的淺薄，且不說學(xué)識可以提高修養(yǎng)和提升氣質(zhì)，單就是作為業(yè)務(wù)者本身，也沒有理由懶惰自己，因?yàn)樘幵谛畔l(fā)達(dá)的時(shí)代，我們?nèi)绻桓伦约海娴氖邱{馭不了課堂。我們不成為名家，但至少應(yīng)該縮小距離。幸好現(xiàn)在我能有這樣一種意識，讓自己去學(xué)習(xí)，也幸好我能有這樣一個(gè)機(jī)會把我的這種想法和大家分享。
2、永葆激情，教學(xué)必須
在學(xué)院統(tǒng)一安排的內(nèi)容之余，我利用晚上和周末旁聽了幾次中文系本科生和研究生的課程。目的只有一個(gè)，那就是珍惜這次學(xué)習(xí)機(jī)會，利用有限的時(shí)間盡可能地充實(shí)自己。雖然收獲的知識是零散的，甚至有些對于初中教學(xué)是沒有多大用處的，但是所獲得感受卻是刻骨銘心的。
在這里主要說說文藝?yán)碚摻萄惺抑魅雾f華的課堂吧。她的課堂幽默風(fēng)趣，語言嫻熟。不夸張地說，一節(jié)兩個(gè)小時(shí)的課，不用講稿，語言不重復(fù)，可以一氣到完，感覺那些內(nèi)容那些話語從嘴里一個(gè)勁兒的往外蹦，像是不用思考一樣。講到動情處，眼睛也說話，四肢也舞蹈，渾身上下都溢射著激情，仿佛這不是在課堂，而是作品的世界。在講《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》里小湯姆被姨媽罰刷油漆時(shí)，她竟然真的在我們面前左一下右一下地刷起油漆來，那繪聲繪色的場景我想我一輩子都不會忘記。一句話，因?yàn)樗蚁矚g上了這些作品。我想，她的成功主要來源于她對這門學(xué)科的熱愛，她的課堂因?yàn)橛辛怂募で槎r活。我曾和同伴開玩笑說，我會把韋華的照片放大一張放在自己辦公室的醒目位置，以在自己職業(yè)倦怠的時(shí)候提醒自己釋放教學(xué)激情。哦，忘了介紹，這位韋華老師是吉林大學(xué)的研究生，現(xiàn)正在攻讀博士，今年只有35歲。
另外在齊市三中和外國語學(xué)校聽的眾多課中，我也有很深的感觸。同樣的課堂，同樣的授課內(nèi)容，同樣的文化底蘊(yùn)，且不排除老師講課技巧的因素，單就老師課堂的教學(xué)態(tài)度來看，就可以影響整節(jié)課的效果。一個(gè)是冷面殺手，嚴(yán)肅質(zhì)問，一個(gè)是面容和氣，鼓勵(lì)質(zhì)疑，自然前者課堂一潭死水，后者則是鮮活生動，不斷生成。
試想，一個(gè)連老師都倦怠的課堂怎么能夠有機(jī)智的生成！
3、熱愛工作，不致倦怠
在這里我只給大家講述一下我的所見。齊市外國語學(xué)校是一所剛成立兩年的全日制私立學(xué)校，發(fā)展速度很快。學(xué)校以英語教學(xué)為特色，聘有外教，倡導(dǎo)“互動、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)”、愉快式教學(xué)。教學(xué)模式主要模仿山東杜朗口中學(xué)，沒有講臺的教室，布置了前、后和側(cè)位三面黑板。生源主要是本市公立學(xué)校淘汰下來的學(xué)生，所聘老師由經(jīng)驗(yàn)豐富的退休教師和剛走出校門不久的大學(xué)生組成。我來這所學(xué)校聽了三節(jié)課，其中兩位是年輕教師。一位哈師大畢業(yè)，一位黑大研究生畢業(yè)。這兩位在試用期的工資不過800元，試用期滿后也不過1600-1800元左右。與其相比，論學(xué)識自愧不如，論教學(xué)態(tài)度也沒有他們努力，可是卻拿到了比他們還多的收入。同伴感慨說：我們?nèi)绻砩辏瑢]有飯碗，還有什么理由不熱愛這份工作？
這位研究生，在生源基礎(chǔ)不好的情況下，把課堂上的學(xué)生完全調(diào)動起來，并且讓他們都有所獲，這是我們所望塵莫及的。探其原因，一是因?yàn)榻虒W(xué)理念上對學(xué)生的尊重，更主要的就是老師的責(zé)任心，不放棄。
教師工作總結(jié)
看來，我們真的沒有理由不熱愛這份工作，首先它能夠讓我們生存，而且生活得還算不錯(cuò)；最主要的就是我們工作的對象是人，是懵懂的人，如果我們不熱愛，就沒有激情，就不能鉆研，就不能進(jìn)取，甚至誤人子弟。我們對待自己的孩子是那樣的用心良苦，反過來我們的家長對我們的期待又會少幾許呢？
二、教學(xué)行為
在這方面所獲得收獲主要來自實(shí)踐觀摩。我們所去的六所學(xué)校有兩所是名校、大校，在校生人數(shù)達(dá)到4000左右，一所是城鄉(xiāng)結(jié)合部中學(xué)，質(zhì)量稍差，另外兩所比較薄弱，最后一所就是剛才提到的私立學(xué)校。總體上看，6所學(xué)校基本上涵蓋了或者代表了齊市的所有學(xué)校類型。我們聽課觀摩采用所說的“影子”教學(xué)，但在實(shí)際操作過程中根據(jù)各校的實(shí)際情況都做了相應(yīng)的調(diào)整。下面我把我在實(shí)踐觀摩、聽課評課中在老師教學(xué)行為方面的感悟總結(jié)一下：
1、教師要多放手。
教育的變化不在于教師的變化，而在于學(xué)生的變化。新課改要求老師是主導(dǎo)者，學(xué)生是主體。這一提法已經(jīng)深入我們的骨髓，可是這一做法并沒有完全深入到我們的課堂。一大部分課堂老師基本上還處于主體地位，牽著學(xué)生的鼻子走，課堂索然無味。我們教師必須給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間，讓其體會，感于文章而發(fā)乎心，而不是教師把自己的所有想法都告訴學(xué)生，限制了學(xué)生的想象能力、感悟能力和表達(dá)能力。這就像品茶一樣，關(guān)鍵在一“品”字，品的是茶的盈口余香，如果只是一味的大口灌下而不辨其味，那是糟蹋了好茶。
聽課過程中發(fā)現(xiàn)，名校名師做的特別好，課堂上放得開，關(guān)鍵之處又收得恰到好處。同伴認(rèn)為他們的成功得益于他們的學(xué)生，好學(xué)生不用教也會。我不這樣認(rèn)為，一是因?yàn)榉诺脑介_課堂就越難駕馭，二是因?yàn)楹脤W(xué)生也需要引領(lǐng)。同樣是28中的七年級《春》課堂賞析課，一節(jié)精彩紛呈，生成不斷，一節(jié)學(xué)生不知所云。究其失敗的原因，是課堂只有“放”而沒有“領(lǐng)”，教師首先應(yīng)該提供例句指導(dǎo)語言賞析的方法、角度、注意的問題等，也就是要給學(xué)生一個(gè)明確的賞析標(biāo)準(zhǔn)。要做到有目的地放，放的同時(shí)要有指導(dǎo)、有引領(lǐng)。
當(dāng)然我們要想做到真正的放手，還要考慮到學(xué)情等因素，可以一步一步來，只要有這種意識就好。
2、要多安排專題課。
不知是巧合還是必然，我發(fā)現(xiàn)在幾所名校聽課過程中，他們很多都安排專題課，比如28中的劉麗老師講《春》利用2節(jié)課集中進(jìn)行語句賞析訓(xùn)練，三中的兩名八年級老師集中進(jìn)行說明文體中品語言類題訓(xùn)練。這種課型有利于專項(xiàng)內(nèi)容的突破，避免了平時(shí)授課過程中的蜻蜓點(diǎn)水，學(xué)生可以獲得清晰系統(tǒng)的感知。不求面面俱到，只求以點(diǎn)突破。當(dāng)然，這種課需要老師的課堂駕馭能力，課前需要進(jìn)行極其充分的準(zhǔn)備，對知識點(diǎn)不能有所遺漏，否則還不如不講。另外操作起來還有課時(shí)的限制，我們可以把專項(xiàng)內(nèi)容訓(xùn)練與課文講解結(jié)合起來，關(guān)鍵是把握好課文訓(xùn)練的重點(diǎn)。
3、課堂教學(xué)中的每一環(huán)節(jié)都要重視評價(jià)。
無論我們在哪所學(xué)校聽課，我發(fā)現(xiàn)他們的課堂教學(xué)無論哪一個(gè)環(huán)節(jié)都很重視評價(jià)。這包括檢查預(yù)習(xí)的評價(jià)，主要是字詞的評價(jià)。朗讀課文后的評價(jià)，主要包括字音的正確與否、聲音的大小、語氣、語速、語調(diào)、感情、節(jié)奏、是否有填字、落字、改字現(xiàn)象、是否流暢、清晰等方面。評價(jià)后要給出建議。課堂討論等合作學(xué)習(xí)的評價(jià)主要是以組為單位進(jìn)行。課堂練習(xí)的評價(jià)及建議。課堂小結(jié)的評價(jià)及建議。總之，無論哪一個(gè)環(huán)節(jié)，都少不了評價(jià)、建議，而且評價(jià)、建議是以學(xué)生評價(jià)、建議為主，教師的評價(jià)、建議為輔。當(dāng)然，我們上課時(shí)也很注重評價(jià)，不是厚彼薄此，但給我的感覺是我們聽課的幾所學(xué)校適時(shí)評價(jià)恰當(dāng)評價(jià)有效評價(jià)已經(jīng)深入他們的課堂教學(xué)。這可能也是他們這一地區(qū)的課堂特點(diǎn)吧。
4、重視積累。
包括課前積累、課上積累、課后積累；或者說包括文字積累、生活積累等等。我們都知道語文這一學(xué)科是博觀而約取，厚積而薄發(fā)。但問題是：怎樣積累？積累什么？積累了很長時(shí)間感覺效果卻不大怎么辦？就我們聽的幾十節(jié)課來說，有兩個(gè)方面給我的印象較深。一個(gè)是課前積累，我們強(qiáng)調(diào)以讀寫為主的文字積累，我們也不要忘了學(xué)生的聽說為主的口語積累。這一點(diǎn)我們也都在做，而且每個(gè)人的做法也各有各的特點(diǎn)。從內(nèi)容安排看，有的背古詩詞；有的課前演講；有的講名人名言；有的講成語故事；有的背誦好詞佳句或好的語段等等。關(guān)于課前口語訓(xùn)練的積累內(nèi)容采用什么樣的方式選什么樣的內(nèi)容，同伴特意查閱了這方面的資料。大的方面有兩種觀點(diǎn)：一種是從小的方面來積累，比如以積累字、詞、句、段等等為主的口語訓(xùn)練；二是從大的方面來進(jìn)行，那就是很多大家都認(rèn)為背誦整篇文章更有效。說法不一而足，見仁見智。但有一點(diǎn)我們都知道，不能搞一刀切，我們必須根據(jù)每節(jié)課內(nèi)容的不同來安排課前口語積累的方式和選用恰當(dāng)?shù)牡膬?nèi)容。不能把課前積累與每節(jié)課的內(nèi)容割裂開來。如果每課的課前積累是我們教學(xué)內(nèi)容的延伸，這種積累可能顯得更自然也更有效。比如如果本節(jié)課的內(nèi)容為古詩，課前積累與古詩有關(guān)會更好。不過，這也和我們的個(gè)人喜好有關(guān)。在齊市外國語學(xué)校聽課時(shí)，就有一位老教師讓學(xué)生大量積累古詩，因?yàn)樗救司拖矚g古典詩詞，而且能大量背誦并寫了大量古體詩詞。但問題是我們都知道積累有用，也都強(qiáng)調(diào)積累，但見效真的是太慢。為此，我們語文教師承受很大壓力，那就是費(fèi)了很多力，我們也很難魚和熊掌兼得。
從時(shí)間安排來看，我們走進(jìn)教室之前就已經(jīng)書聲瑯瑯了。就這一點(diǎn)反思，我們的課堂真的是浪費(fèi)了不少的時(shí)間。如果把課前的時(shí)間利用好，不僅能豐富學(xué)生的積累，還能有利于良好教學(xué)秩序的建立。
另一個(gè)積累就是文字積累。我們每個(gè)人都在做。但是有一個(gè)問題始終困擾著我們。那就是如何讓學(xué)生的積累更有效或者更見效。還是那些問題：到底積累什么更好？學(xué)生的積累怎么覺得沒見效？是積累的量小還是積累的時(shí)間不到？實(shí)際上我覺得我們無論從哪一點(diǎn)出發(fā)，從哪一點(diǎn)突破都是正確的。關(guān)鍵是時(shí)間上的堅(jiān)持和我們對真語文的堅(jiān)守。
5、關(guān)于誦讀在教學(xué)中的運(yùn)用。
在我們聽的課中，誦讀都很到位。尤其是古詩文教學(xué)中，變串講為誦讀，以此來疏通詞句；變分析為誦讀，以理解文意。誦讀的方式也多種多樣：個(gè)讀、齊讀、散讀、聽讀、男生齊讀、女生齊讀、男女生輪流讀、男女生合讀、師生合讀等等。葉圣陶說：“吟誦是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。”朗讀不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力，提高學(xué)生的語言的表達(dá)能力，還能夠鍛煉學(xué)生的語感能力和思維能力，也可以集中學(xué)生的注意力。總之，他們以讀為教法，以讀為學(xué)法，讓學(xué)生在讀中感知，在讀中感悟，在讀中體驗(yàn)。.我認(rèn)為把大量的課堂時(shí)間用在朗讀上，還是值得的。記得一位名家說過：語文課是要有讀書聲的。
教師工作總結(jié)
6、關(guān)于古詩詞教學(xué)。
聽了很多節(jié)不同的'或者相同的古詩詞課。經(jīng)過反復(fù)比較、斟酌，我把他們古詩詞的教學(xué)法歸納為五個(gè)字：知、讀、品、悟、析。知：就是知背景、作者；讀：反復(fù)讀，不同方式的讀；品：品內(nèi)容、品意象；悟：理解情感、內(nèi)涵、思想；析：賞析寫法、藝術(shù)特色。重要的不是模式或者課堂的環(huán)節(jié)，重要的是作為“導(dǎo)演者”要充滿激情，“演出者”要富于想象。尤其是古詩詞的教學(xué)，這樣才能與詩共鳴，才能體察詩人的內(nèi)心。如果只是為了考試而簡單的把古詩詞教學(xué)定位為背誦默寫教學(xué)那就真的是不僅糟蹋了我們的古文化，更糟蹋了孩子們的審美情趣。
7、對習(xí)題課和復(fù)習(xí)課要提高認(rèn)識。
有一周由于是考前所以聽的復(fù)習(xí)課較多。其中齊市外國語學(xué)校高老師和馮老師的復(fù)習(xí)課令我受益匪淺。高老師做的是文言文復(fù)習(xí)課。單就復(fù)習(xí)內(nèi)容而言并無創(chuàng)新，無非也就是作家作品簡介、一詞多義、通假字、句子翻譯、文章寫法等。但搶答和開火車的復(fù)習(xí)方法卻令人耳目一新。馮老師的復(fù)習(xí)課是以講練習(xí)試卷為主，形式也并不陌生。但在內(nèi)容上他能夠以每個(gè)題為依托，由點(diǎn)到面，生發(fā)開去。比如改病句一題，他先講初一能接觸到的病句修改有幾種類型，然后一一歸納為6種，逐一講解。再比如古詩文默寫一題，他歸結(jié)為三種類型：背誦型、理解性型、專題型。對于專題型他又分為“春、夏、秋、冬，”“風(fēng)、花、雪、月、山、水，”“哲理”，“立志，”“犧牲精神”等等。綜合探究類的實(shí)踐活動又歸為四類。他的復(fù)習(xí)思路是以中考為目標(biāo)的，把中考的考點(diǎn)化整為零的分解到每一學(xué)段，這在仍以把考試的評價(jià)作為升入高中的主要評價(jià)的今天是有實(shí)際意義的。習(xí)題課忌枯燥，復(fù)習(xí)課忌以題代講。
三、總結(jié)反思
1、如何看待語文教學(xué)中的“標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)象”？
我們現(xiàn)在已經(jīng)接受了“對于同一個(gè)文本，可以有不同的見解”這個(gè)理念，這是語文教育的一大進(jìn)步。但同時(shí)又產(chǎn)生了一個(gè)新的問題：對于學(xué)生各有千秋的個(gè)性化理解怎么辦？是追求唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，還是允許答案的豐富多彩？學(xué)生提出多樣化、個(gè)性化的理解與獲得比較一致的標(biāo)準(zhǔn)答案是否矛盾？對于文本的閱讀理解，應(yīng)該有一個(gè)相對確定的解釋或相對客觀的標(biāo)準(zhǔn)答案。同時(shí)我們又要承認(rèn)只要是理解就有不同。閱讀是一種體驗(yàn)，具有個(gè)性化的特點(diǎn)。尤其是在課堂的閱讀教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會有和我們教者不同的獨(dú)特體驗(yàn)。怎么辦？我覺得首先要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。鼓勵(lì)學(xué)生自由地、創(chuàng)造地個(gè)性化地理解文本，形成教師、學(xué)生和文本（實(shí)質(zhì)是作者）三者之間的“對話”。但是，不能因?yàn)椤皩υ挕钡慕虒W(xué)理念而陷入相對主義的操作中。在關(guān)系到學(xué)生人生觀價(jià)值觀的問題上我們必須保持清醒的頭腦。因?yàn)椤皩υ挕敝螅瑢W(xué)生個(gè)性化的理解文本之后，并不意味著他的個(gè)人理解就一定是正確的，也不意味著否認(rèn)一個(gè)比較正確的結(jié)論。“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特。”這是就個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)和個(gè)人視角而言的。但就文本傳達(dá)的信息來說，我們并不能說一千個(gè)哈姆雷特都切近文本的“理解”。我們完全可以暗示學(xué)生哪一個(gè)是比較貼近課文的、比較“標(biāo)準(zhǔn)的”理解。或者直接告訴學(xué)生哪一種或哪幾種理解更具有說服力。采用這種既發(fā)散又集中的方式，既照顧到了我們考試時(shí)的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，又讓學(xué)生充分的表達(dá)了自己的見解。總之，教師應(yīng)當(dāng)讓每一個(gè)學(xué)生都獲得一個(gè)比較一致的“標(biāo)準(zhǔn)”。遇到多樣問題時(shí)，教者絕對不能模棱兩可。
我們在二十八中聽課遇到這樣一個(gè)課例：劉麗老師在領(lǐng)學(xué)生分析“嫩嫩的，綠綠的，瞧去，一大片一大片滿是的。”這一句子時(shí)，學(xué)生的答案五花八門。有的說：疊詞運(yùn)用得好；有的說：口語用得好；有的說：反復(fù)這一修辭運(yùn)用得好。劉老師給予這些孩子不同的肯定后說：最好把你們幾個(gè)人的答案綜合起來那就更全面更準(zhǔn)確了。這時(shí)突然有個(gè)孩子舉手示意老師，他問：作者為什么用“瞧去”而不用“看去”，難道僅僅是口語與書面語的區(qū)別嗎？對于這一突然的提問，劉老師馬上組織學(xué)生針對這一問題展開討論。討論出的結(jié)果同樣是各有千秋。有的說：作者這是在散步時(shí)隨便隨意地看；有的說：這是作者有目的的看；還有的說：這與作者的語言風(fēng)格有關(guān)，要是魯迅肯定不這么寫。就這三種意見全班表決，結(jié)果是贊同第一種意見的居多。這時(shí)劉老師也說出了自己的看法：她也是更傾向于無目的的看，隨意的看。因?yàn)檫@樣更顯春草之多，到處都是。
曾經(jīng)聽說過這樣一個(gè)案例：某課堂，教師問學(xué)生“孫悟空、白骨精和唐僧三人，你欣賞誰？”其中一名同學(xué)說喜歡白骨精，因?yàn)樗鼘覕覒?zhàn)。真的能喜歡白骨精嗎？不！白骨精屢敗屢戰(zhàn)是為了什么？是為了吃唐僧肉、吃人肉！如果我們贊同學(xué)生的觀點(diǎn)，也就成了是非不明、善惡不分的人，這跟糊涂的唐僧沒什么兩樣！更糟糕的是模糊了學(xué)生的是非觀念。并不是學(xué)生說了真話，教師就一概認(rèn)為對，因?yàn)椤罢嬖挕蔽幢厥钦_的。
2、語文課堂的預(yù)設(shè)與生成
我們在閱讀教學(xué)中經(jīng)常遇到這種情況，那就是我們備課時(shí)精心預(yù)設(shè)好的東西可學(xué)生怎么也答不到點(diǎn)子上，有時(shí)甚至不挨邊。應(yīng)當(dāng)說我們備課時(shí)充分的預(yù)設(shè)，是課堂教學(xué)成功的保障，但我們要處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。我覺得預(yù)設(shè)之網(wǎng)逮“大魚”，生成之網(wǎng)逮“小魚”。對于不往這兩張網(wǎng)里鉆的“魚”，我們要善于觀察、呵護(hù)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，從而催生新的精彩生成。預(yù)設(shè)是有目的的計(jì)劃，生成是現(xiàn)實(shí)的生發(fā)。他們是一對對立統(tǒng)一體。備課時(shí)我們關(guān)注的是“教”，預(yù)設(shè)則注重學(xué)生的“學(xué)”。預(yù)設(shè)與生成應(yīng)該是動態(tài)的平衡。我們要善于捕捉非預(yù)設(shè)性的生成資源，也要抓住生成點(diǎn)，比如：質(zhì)疑點(diǎn)、閃光點(diǎn)、失誤點(diǎn)、爭論點(diǎn)、燃燒點(diǎn)、意外點(diǎn)等等。像上面《春》的例子就生成于學(xué)生的質(zhì)疑點(diǎn)。
3、語文課堂上的引領(lǐng)與叫停
要想使得我們的課堂高效，必須有老師的引領(lǐng)。這里的問題是怎樣引領(lǐng)？引領(lǐng)的時(shí)機(jī)如何把握？引領(lǐng)可采用哪些方式？該不該叫停？如果不叫停可能就完不成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，如果叫停那哪有生成啊？就引領(lǐng)而言，詩歌教學(xué)我們引領(lǐng)更多的是激情；對于難度大的課文我們要引領(lǐng)信心、思維、方法、技巧等等。貫穿我們語文教學(xué)始終的是要引領(lǐng)習(xí)慣，這包括諸多種，比如：認(rèn)真聽的習(xí)慣、寫字的習(xí)慣、閱讀的習(xí)慣、發(fā)問的習(xí)慣、不動筆墨不讀書的習(xí)慣等等。關(guān)鍵是要把握好引領(lǐng)的時(shí)機(jī)。比如可以在學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)引領(lǐng)；可以在學(xué)生的討論偏離目標(biāo)時(shí)把他們領(lǐng)導(dǎo)正確的軌道上來；可以在學(xué)生的思路出現(xiàn)障礙時(shí)恰當(dāng)點(diǎn)撥他們。
4、閱讀教學(xué)一定要讓學(xué)生熟悉文本。
整體感知文本是對的，但不是讀一遍課文就整體感知了。聽了這么多閱讀教學(xué)課，感覺學(xué)生閱讀文本不夠，很多課學(xué)生都沒有充分閱讀文本。如果閱讀不充分，學(xué)生的理解只能是一知半解，何談深入探究？相反，如果學(xué)生的閱讀充分，然后我們引導(dǎo)學(xué)生從大處著眼，從小處分析便不是問題。
5、關(guān)于多媒體的運(yùn)用。
語文是人文性與工具性的統(tǒng)一。人文性的要求要靠聯(lián)想、想象等形象性思維，而不是具象的直觀的多媒體課件。但我們也不要忽略工具性的一面。比如字詞教學(xué)，比如文學(xué)性較弱的說明文教學(xué)，采用多媒體不但直觀、課容量大而且易于學(xué)生接受。但對于其它文體的教學(xué)我覺得更多的是為教學(xué)步驟、教學(xué)程序服務(wù)的。因?yàn)槲膶W(xué)不能缺乏想象力，不能少了“悟”。我們現(xiàn)在的孩子寫作的形象思維很差，我覺得與他們的生長環(huán)境有關(guān)。因?yàn)樗麄冞@一代是看動畫片長大的，而我們是聽評書、看小人書長大的。我們的讀書興趣是從小人書開始的。語文課如果采用多媒體過多或者不適當(dāng)，固然能激發(fā)學(xué)生的興趣，但語文不只是積累想象力，所以有時(shí)我們的學(xué)生即便是寫他們所擅長的想象作文，也還是有很大一部分學(xué)生運(yùn)用自己平淡的文字來埋沒自己奇美瑰麗的想象。總之，要因文而用，不可不用，不可強(qiáng)用。
6、如何指導(dǎo)學(xué)生正確運(yùn)用“點(diǎn)撥”“全解”之類的參考書。
在聽課過程中，包括我自己在上課的過程中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生回答問題前總是先看這類書，或者小組討論時(shí)，學(xué)生所謂的討論絕大多數(shù)是依靠這類書完成的。語文的閱讀理解類似于我們猜謎語的過程，注重猜的過程，而不是謎底本身。如果直接指導(dǎo)謎底便會覺得索然無味。現(xiàn)在不是用與不用的問題，薩特曾說過“存在的就是合理的”，而是怎么用、怎么指導(dǎo)用、何時(shí)用的問題。實(shí)事求是的講，對于一部分學(xué)生我們要默許他們的投機(jī)取巧，否則他什么也討論不出來或者說有時(shí)虛榮心也是一種動力。但這里有個(gè)問題就是久而久之對于另一部分學(xué)生而言，容易使他們也沾染思維的惰性。
7、如何培養(yǎng)學(xué)生自主修改作文的習(xí)慣和能力？
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