時(shí)間：2023-07-06 17:14:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇?jiǎng)趧?dòng)教育的本質(zhì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
勞動(dòng)是人類的特性，勞動(dòng)專屬于人類。人類的自由自在、自覺自為的勞動(dòng)是把人和動(dòng)物區(qū)別開來的本質(zhì)特征。勞動(dòng)體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量。勞動(dòng)創(chuàng)造了并繼續(xù)創(chuàng)造著自然界和人自身。但是在全球化時(shí)代，科技空前弘揚(yáng)，人類逐步陷入身體退化和精神迷失的狀態(tài)。教育的工具化、功利化越來越明顯，只見知識(shí)不見了人的本質(zhì)存在。勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)也教育人。勞動(dòng)是教育的本源，學(xué)會(huì)勞動(dòng)是教育的本質(zhì)屬性。由于各種原因，勞動(dòng)與教育沒有能夠很好地結(jié)合起來，消解了教育發(fā)展人的功能與價(jià)值。
勞動(dòng)未能與教育很好地結(jié)合的主要問題有：一是知識(shí)化，常常組織學(xué)生集體參觀一些勞動(dòng)教育基地，聽聽講解，少有技術(shù)操作和模仿。二是片面化，認(rèn)為智育第一，勞動(dòng)不是教育的目的。三是形式化，勞動(dòng)就是在學(xué)校掃掃地清潔一下衛(wèi)生，或者是在家里幫家人洗洗碗，打打雞蛋。四是邊緣化，認(rèn)為教育就是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，就是培養(yǎng)道德品質(zhì)，而不是要學(xué)會(huì)勞動(dòng)，勞技課常常被數(shù)學(xué)、英語等所謂的主科擠占。五是狹隘化，認(rèn)為勞動(dòng)就是種田，勞動(dòng)就是懲罰，甚至將勞動(dòng)教育賦予思想政治改造功能。六是功利化，認(rèn)為勞動(dòng)無用，勞動(dòng)者工作強(qiáng)度大、工資福利低、晉升機(jī)會(huì)少、職業(yè)前景差等。勞動(dòng)未能與教育很好地結(jié)合造成我們教育出來的學(xué)生區(qū)分不了韭菜與麥苗，不知盤中餐粒粒皆辛苦，不以勞動(dòng)為榮，不尊重他人勞動(dòng)，不珍惜勞動(dòng)成果。脫離生活和勞動(dòng)的教育，是失敗的教育。
勞動(dòng)未能與教育很好地結(jié)合，勞動(dòng)教育被弱化被淡化有多方面的原因，一是傳統(tǒng)因素，如書中自有黃金屋，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書等。二是文化因素，如學(xué)而優(yōu)則仕，君子謀道不謀食，勞心者治人，勞力者治于人等。三是制度因素，如應(yīng)試教育是以訓(xùn)練獲得高分的考試選拔制度。四是社會(huì)因素，以獨(dú)生子女為主體的學(xué)生群體，家長的過度期待，一夜暴富不勞而獲的思想蔓延等。五是教育因素，如手腦分離、知行脫節(jié)，未真正實(shí)行素質(zhì)教育等。勞動(dòng)并不等同于勞動(dòng)教育，勞動(dòng)與教育結(jié)合，培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、愛惜勞動(dòng)的真正的勞動(dòng)者，關(guān)鍵是要賦勞動(dòng)以教育意義，發(fā)揮勞動(dòng)本質(zhì)的價(jià)值。
勞動(dòng)曾經(jīng)讓我們的教育很靈動(dòng)。陶行知提倡“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”，主張的生活教育是一種活的教育。他立下宏愿要“征集100萬個(gè)同志，創(chuàng)設(shè)100萬所學(xué)校，改造100萬個(gè)鄉(xiāng)村”。他寫的《手腦相長歌》：“人生兩個(gè)寶，雙手與大腦，用手不用腦，快要被打倒。用腦不用手，飯也吃不飽。手腦都會(huì)用，才算是開天辟地的大好佬。”語言樸素，形象生動(dòng)。他首次把墾荒、施肥、修路等勞動(dòng)列為考試科目。教育部曾于1958年規(guī)定開設(shè)生產(chǎn)勞動(dòng)課，初中開設(shè)手工勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，高中開設(shè)農(nóng)業(yè)實(shí)習(xí)和機(jī)械實(shí)習(xí)，還規(guī)定學(xué)生每年要參加14至28天的體力勞動(dòng)。把生產(chǎn)勞動(dòng)教育制度化、課程化的做法，至今仍有重要的現(xiàn)實(shí)意義和借鑒意義。
勞動(dòng)是立國富國之基。英國前首相布萊爾曾問德國經(jīng)濟(jì)成功的秘訣，德國總理默克爾回答：“我們至少還在做東西。”可見勞動(dòng)是德國經(jīng)濟(jì)領(lǐng)跑歐盟的秘訣。勞動(dòng)讓我們國家繁榮富強(qiáng)。勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富使中國工廠變成了中國市場，中國市場正邁入全球最大市場。勞動(dòng)孕育創(chuàng)新使中國制造變成了中國智造，正邁上趕超德國制造、日本制造和美國制造之路。數(shù)據(jù)表明，2012年中國高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值突破10萬億元，2013年中國進(jìn)出口貿(mào)易總額首次突破25萬億元，2014年中國游客境外消費(fèi)超過萬億元。
列寧說體力勞動(dòng)是社會(huì)解毒素，恩格斯說勞動(dòng)是從創(chuàng)造工具開始的，蘇霍姆林斯基說兒童的智慧在他的手指尖上。在新課程改革背景下，教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，要貫徹國家《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》最新精神，堅(jiān)持思想引領(lǐng)、有機(jī)融入、實(shí)際體驗(yàn)和適當(dāng)適度的原則，豐富資源，統(tǒng)籌資源，構(gòu)建多樣模式，結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)新平臺(tái)，借助我國完整而發(fā)達(dá)的手工生產(chǎn)體系，如燒冶鑄鍛、織染縫繡、編結(jié)扎飾、筆硯紙墨、木工雕琢、裝潢印刷、烹飪釀制等數(shù)不勝數(shù)的專門技藝技巧，充分發(fā)揮勞動(dòng)的綜合育人功能，以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新，弘揚(yáng)中華民族創(chuàng)造智慧和中華文明獨(dú)持品格，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。
讓孩子學(xué)會(huì)勞動(dòng)，就是要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)一門手藝伴隨終身，讓勞動(dòng)變成孩子真實(shí)地生活生存的基礎(chǔ)和方式;讓勞動(dòng)奠基孩子的發(fā)展，使孩子成為有教養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的建設(shè)者和接班人;讓勞動(dòng)使孩子成為一個(gè)能動(dòng)的人、創(chuàng)造的人、自由的人。孩子應(yīng)以勞取酬，過一種有情趣的生活，一種雅致的生活，一種幸福的生活，做一個(gè)受人尊重的勞動(dòng)者。
關(guān)鍵詞：生物教學(xué)；勞動(dòng)技術(shù)教育
【中圖分類號】G633.91
1.生物教學(xué)中滲透勞動(dòng)技術(shù)教育的意義
勞動(dòng)技術(shù)教育是我國初等教育的重要組成部分。勞動(dòng)技術(shù)教育的目的在于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新思維。發(fā)展勞動(dòng)技術(shù)教育有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
1.1發(fā)展勞動(dòng)技術(shù)教育能夠加深對于生物課堂教學(xué)的印象
課堂教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)是組成生物課程的兩個(gè)最主要的部分。課堂教學(xué)是對實(shí)驗(yàn)教學(xué)的指導(dǎo)，而實(shí)驗(yàn)教學(xué)是課堂教學(xué)的深化。勞動(dòng)技術(shù)教育是實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重要形式。學(xué)生在課堂上接受的生物學(xué)知識(shí)可以在勞動(dòng)技術(shù)教育中應(yīng)用于實(shí)踐，在勞動(dòng)過程中知識(shí)的印象就得以深化。
1.2發(fā)展勞動(dòng)技術(shù)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力
目前我國的基礎(chǔ)教育改革要求對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，動(dòng)手能力是素質(zhì)教育最為關(guān)鍵的培養(yǎng)目標(biāo)之一。動(dòng)手能力的培養(yǎng)離不開重復(fù)性的鍛煉，而勞動(dòng)技術(shù)教育不僅為學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)，還能夠?qū)W(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)方式給予科學(xué)的指導(dǎo)，使得學(xué)生的實(shí)踐能力得到迅速的提升。此外，勞動(dòng)技術(shù)教育還能夠?yàn)閷W(xué)生積累生活經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)學(xué)生步入社會(huì)、獨(dú)立生活時(shí)能夠承擔(dān)起日常生活中的勞動(dòng)任務(wù)。
2.在生物教學(xué)中滲透勞動(dòng)技術(shù)教育的途徑
在生物教學(xué)中滲透勞動(dòng)技術(shù)教育擁有多種途徑，通過歸納大致有以下三種方式：課堂授課中滲透、生產(chǎn)實(shí)踐中滲透以及科技創(chuàng)新中滲透。
2.1課堂授課中滲透勞動(dòng)技術(shù)教育
課堂教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育技術(shù)是進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育的重要途徑。在進(jìn)行生物授課時(shí)，由于學(xué)生注意力較為集中、思維較為活躍，以及勞動(dòng)教育技術(shù)的傳授較為系統(tǒng)，所以滲透的效果會(huì)比較理想。
實(shí)習(xí)是課堂中滲透勞動(dòng)教育技術(shù)的重要方式。在進(jìn)行生物學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)之后，立即在勞動(dòng)中對其進(jìn)行檢驗(yàn)，往往可以得到較好的學(xué)習(xí)效果。例如教師在講授“遺傳與變異”一章之后，可以組織學(xué)生到制種基地實(shí)習(xí)，通過對父本母本植物進(jìn)行授粉，觀察子代形狀來檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)，在此過程總還獲得了授粉的勞動(dòng)技術(shù)。又如在講解“無氧呼吸”時(shí)，可以組織學(xué)生到水田中觀察爛根的水稻，一次加深對于課程知識(shí)的理解和記憶。在講解“植物光合作用于呼吸作用”的課程時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行植樹技術(shù)的教育，給學(xué)生傳授合理密植的種植理念，可以大大提升學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。
2.2在生產(chǎn)實(shí)踐中滲透勞動(dòng)技術(shù)教育
教育的本質(zhì)在于提升人為社會(huì)服務(wù)的能力，生物學(xué)教育的本質(zhì)在于提升學(xué)員利用生物學(xué)知識(shí)服務(wù)生產(chǎn)的能力。生物學(xué)的教學(xué)效果要到實(shí)際生產(chǎn)中去檢驗(yàn)，而生產(chǎn)實(shí)踐也是進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育的重要渠道。
生物學(xué)知識(shí)中的勞動(dòng)技術(shù)最主要應(yīng)用于農(nóng)林牧漁業(yè)生產(chǎn)中。例如生物學(xué)教師推廣“鮮尿喂牛”模式，在很大程度上為肉牛養(yǎng)殖節(jié)省了生產(chǎn)成本，提升了經(jīng)濟(jì)效益。而在生物學(xué)中原理簡單、操作簡便的雞蛋保鮮、小雞孵化等勞動(dòng)技術(shù)一經(jīng)應(yīng)用到實(shí)際生產(chǎn)中，就能夠?qū)υ械纳a(chǎn)模式和勞動(dòng)技術(shù)造成巨大的沖擊，也體現(xiàn)了在生產(chǎn)實(shí)踐中滲透勞動(dòng)技術(shù)教育的重要作用。
目前，在生產(chǎn)實(shí)踐中應(yīng)用的生物學(xué)勞動(dòng)技術(shù)，例如人工育種、病蟲害防治以及作物改良等技術(shù)，已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，足以體現(xiàn)生物學(xué)勞動(dòng)技術(shù)在生產(chǎn)中的巨大力量。
2.3在科技創(chuàng)新中滲透勞動(dòng)技術(shù)教育
科技創(chuàng)新是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力，而科學(xué)發(fā)展到生產(chǎn)力發(fā)展的轉(zhuǎn)化要依托技術(shù)的進(jìn)步，技術(shù)的進(jìn)步基礎(chǔ)就是勞動(dòng)技術(shù)的革新。生物學(xué)，尤其是微觀生物學(xué)是本世紀(jì)發(fā)展最為迅速的學(xué)科之一，眾多的學(xué)術(shù)成果在生物學(xué)教學(xué)和科研中涌現(xiàn)，所以在科技創(chuàng)新中進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在科技創(chuàng)新中滲透勞動(dòng)技術(shù)教育的做法由來已久，最初是通過科技小組的形式進(jìn)行技術(shù)革新，例如食用菌科技小組在培育新菌種的過程中對食用菌的養(yǎng)殖收割技術(shù)進(jìn)行培訓(xùn)，之后在組員和群眾中進(jìn)行普及，就能夠?qū)⒓夹g(shù)的革新產(chǎn)業(yè)化、效益化。
目前，科技小組的組織形式日益被科技團(tuán)隊(duì)的形式取代，團(tuán)隊(duì)中具備各方面的技術(shù)人才從而形成一個(gè)全面兼顧的技術(shù)創(chuàng)新集體，在生物教學(xué)中，這個(gè)集體可以進(jìn)行研發(fā)和勞動(dòng)技術(shù)的傳播，已到達(dá)技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的目的。
參考文獻(xiàn)
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這種教育不是更容易為學(xué)生所接受嗎？
我們認(rèn)為，人都是愛自己的，學(xué)生也是如此。愛己本身有積極的意義，教育者如果能正確引導(dǎo)，這種愛并不與愛祖國愛他人相沖突，相反恰恰更有利于激發(fā)學(xué)生愛祖國、愛人民、愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛社會(huì)主義的情感，更有利于學(xué)生培養(yǎng)自己良好的道德品質(zhì)、行為規(guī)范等等，也更有利于發(fā)掘人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性，提高人的素質(zhì)。
什么叫愛己，如何實(shí)施愛己教育
所謂愛己，就是從本質(zhì)上愛自己，就是要對己負(fù)責(zé)，嚴(yán)于律己，積極向上，有益社會(huì)。有益他人，從而真正有益自己，做到自尊、自重、自勉、自信、自強(qiáng)、自立，反對自私、自利、自滿、自餒、自毀、自棄。
僅理論上的指導(dǎo)還不行，還須提出一些具體的行為要求，比如可以要求學(xué)生做到：－－愛惜自己的青春，珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，莫讓年華付水流。
－－愛惜自己的心靈，品德高尚，思想進(jìn)步，心靈純潔，情操美好，莫讓污濁的東西玷污自己的心靈，要用有益的思想、豐富的知識(shí)充實(shí)自己的心靈，用美好的行為、美好的追求慰藉自己的心靈。
－－愛惜自身的形象，遵紀(jì)守法，文明禮貌，舉止合度，富有教養(yǎng)，具有良好的精神風(fēng)貌。
－－愛惜自己的容貌，整潔衛(wèi)生，穿著打扮得體適宜，富有青春氣息。
－－愛惜自己的身體，注意冷暖，鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)。
－－愛惜自己有益和必要的習(xí)慣、興趣愛好和個(gè)性特長，力戒一切不良的習(xí)慣和嗜好，有意識(shí)地克服自身性格的弱點(diǎn)。如此等等。
既懂愛己，又會(huì)愛己，愛己教育方能落到實(shí)處并順利實(shí)施。
[關(guān)鍵詞]蘇霍姆林斯基；全人發(fā)展觀；啟示
蘇霍姆林斯基作為世界知名的偉大教育家，針對教育實(shí)踐中片面發(fā)展的問題提出“全人發(fā)展觀”這一新型的教育理念。“全人發(fā)展觀”要求教師注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，從而造就個(gè)性自由、全面發(fā)展的人。那么，“全人發(fā)展觀”具體包括哪些主要內(nèi)容？對當(dāng)代教育的發(fā)展與改革有什么啟示？下面筆者就這些問題予以探究，以期對當(dāng)代教育發(fā)展與改革能有所裨益。
一、蘇霍姆林斯基“全人發(fā)展觀”的內(nèi)涵
蘇霍姆林斯基“全人發(fā)展觀”關(guān)注人的全面發(fā)展，旨在塑造“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的人。培養(yǎng)全面發(fā)展的人應(yīng)使德育、智育、體育、審美教育和勞動(dòng)教育相互滲透、相互交織，由此形成一個(gè)完整的、和諧統(tǒng)一的教育過程。德育是全面發(fā)展的核心，豐富的精神生活和精神需要造就學(xué)生高尚的品德。智育的本質(zhì)與任務(wù)在于給學(xué)生以系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、形成科學(xué)的世界觀、發(fā)展學(xué)生智力等。學(xué)生的知識(shí)建立在廣闊的“智力背景”上，為此教師要采用豐富多彩的教學(xué)形式促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展，如開設(shè)思維訓(xùn)練課、開展課外讀書、組建課外學(xué)習(xí)興趣小組等。健康的體魄是一切工作的本錢，因此體育對學(xué)生的成長具有重要的意義。誠如蘇霍姆林斯基所言：“對健康的關(guān)注，這是教育工作者首要的工作。孩子的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識(shí)的鞏固和對自己力量的信心，都要看他是否樂觀愉快，朝氣蓬勃。” 為此，他嚴(yán)格控制低年級兒童的學(xué)習(xí)時(shí)間和作業(yè)負(fù)擔(dān)，為他們創(chuàng)造輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍，并制定了合理的作息制度，以保證孩子充足的休息和睡眠。愛美之心，人皆有之。他認(rèn)為，“美是道德純潔、精神豐富和體魄建全的有力源泉” 。為此，教育者應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生美的情感和塑造美的心靈，并采取切實(shí)有效的措施和手段讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美。勞動(dòng)創(chuàng)造人類和財(cái)富，所以勞動(dòng)教育對學(xué)生的成長成才至關(guān)重要。為此，在教育實(shí)踐中應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)教育，改變?nèi)祟悺昂靡輴簞凇钡膼毫?xí)，樹立勞動(dòng)光榮的信念。總之，蘇霍姆林斯基“全人發(fā)展觀”要求孩子各個(gè)方面的全面發(fā)展，而且每一個(gè)方面的發(fā)展相互之間要實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一，“學(xué)校的使命就是培養(yǎng)和諧統(tǒng)一的人”。惟此，才能造就真正有靈性的鮮活的生命個(gè)體。
二、“全人發(fā)展觀”對當(dāng)代教育的啟示
當(dāng)代教育是批量生產(chǎn)，在人才生產(chǎn)數(shù)量急劇增加的同時(shí)人才生產(chǎn)的質(zhì)量卻面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一則片面發(fā)展的問題普遍存在，文理分科、學(xué)科劃分過細(xì)以致條塊分割，以致諸如亞里士多德、柏拉圖這種“百科全書式”大學(xué)者、大思想家?guī)捉^跡。二則不和諧發(fā)展的問題相當(dāng)突出，以致教育產(chǎn)業(yè)“危險(xiǎn)品”、“次品”、“廢品” 泛濫成災(zāi)。面對這些挑戰(zhàn)，當(dāng)代教育應(yīng)從蘇氏的“全人發(fā)展觀”中汲取養(yǎng)分，將“全面發(fā)展”、“和諧發(fā)展”、“個(gè)性發(fā)展”三者有機(jī)融合，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，造就“個(gè)性全面和諧發(fā)展”時(shí)代新人，這無論是對教師、父母，還是學(xué)生無疑都具有極其重要的啟發(fā)意義。
（一）教師應(yīng)深度關(guān)注學(xué)生成長，幫助其建立自信心
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，人的天賦、可能性、能力和愛好是無可限量的，而每一個(gè)人在這些方面的表現(xiàn)又都是獨(dú)一無二的。為此，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)造潛能，幫助其認(rèn)識(shí)自我，發(fā)現(xiàn)自己身上的人類自豪感的火花，從而成為一個(gè)自信十足、精神堅(jiān)強(qiáng)的人。針對每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)，教師要合理確定每一個(gè)學(xué)生所能達(dá)到學(xué)習(xí)程度，促使其智力有序發(fā)展。自信心能夠“讓每個(gè)孩子都抬起頭來走路。”為此，教師在評價(jià)學(xué)生時(shí)要善于用欣賞的眼光去發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)，尊重他們的人格尊嚴(yán)，從而幫他們建立良好的自信心。尤其是面對后進(jìn)生，教師要用愛心去融化其“冰心”，用耐心去培育其堅(jiān)強(qiáng)意志，最大限度地促進(jìn)他們的健康成長，幫助他們克服困難、改正缺點(diǎn)，使他們能真正地抬起頭來走路。
（二）父母應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)孩子的真實(shí)需求，培養(yǎng)其獨(dú)立人格
針對目前大多數(shù)父母都是上班族和工作壓力大，和孩子相處的時(shí)間越來越少這一嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，父母要摒棄“給錢就是最好的關(guān)愛和教育”的錯(cuò)誤觀念，盡量和孩子多相處，花充足的時(shí)間去發(fā)現(xiàn)他們的真實(shí)需求，給他們以心靈的關(guān)愛和呵護(hù)。在呵護(hù)心靈的愛心澆灌中，逐漸培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格。為此，父母要懂得尊重孩子內(nèi)心的真實(shí)想法和人格尊嚴(yán)，及時(shí)與他們溝通交流，消除彼此之間的心靈隔閡，在塑造和諧的父母子女關(guān)系中使孩子獨(dú)立成長，最終在面臨人生的各種抉擇時(shí)果斷決策，獨(dú)當(dāng)一面。當(dāng)然，獨(dú)立人格的培養(yǎng)不是一件容易的事，要采用多種方法、多管齊下才能真正奏效。尤其要善于運(yùn)用激勵(lì)法，誠如顏元所說：“數(shù)子十過，不如獎(jiǎng)子一長”，用賞識(shí)的心態(tài)和眼光去對待你的孩子，常常會(huì)收到意想不到的良好效果，從而使孩子形成積極向上、樂觀開懷的健康情感和良好心態(tài)。
（三）學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自我認(rèn)知和自我教育，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考
自我教育是以學(xué)生接受課外活動(dòng)為主的教育，在自我教育中應(yīng)善于發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察自己，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部需求，思考自己的命運(yùn)，從而使學(xué)生漸入“生活充實(shí)”、“精神豐富”、“追求激情”的良好精神境界，這才是“人的最大的幸福和歡樂”。誠如蘇霍姆林斯基所言：“要教育孩子，要使他以自己的發(fā)奮努力、克服重重困難的高昂代價(jià)去贏得精神財(cái)富” 。在此過程中，教育者的職責(zé)就在于把學(xué)生的各種愿望和要求引到健康發(fā)展的軌道上來。自我教育的核心在于增強(qiáng)學(xué)生個(gè)人的精神力量，包括責(zé)任感、自覺性、自我控制、對生活的興趣，堅(jiān)持鍛煉身體，堅(jiān)持自我學(xué)習(xí)等。作為學(xué)生應(yīng)具備清醒的反省意識(shí)，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，不人云亦云。為此，學(xué)生應(yīng)進(jìn)行正確的自我認(rèn)知、自我評價(jià)，找準(zhǔn)自身的人生定位。換言之，學(xué)生應(yīng)明白自己想做什么，能做什么，怎么做以及這樣做的后果，所有這些才是最重要的，進(jìn)而決定了一個(gè)人的人生道路和人生價(jià)值。
總之，“全人發(fā)展觀”所倡導(dǎo)的“全面發(fā)展”、“和諧發(fā)展”以及“個(gè)性發(fā)展”三者之間是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，三者相互滲透、互相促進(jìn)。因此，只有將這三個(gè)方面真正落到實(shí)處，才能真正造就“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的時(shí)代新人。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞： STS 技術(shù)教育 科學(xué)教育 社會(huì)教育
在2016年5月的講話中提到“在我國發(fā)展新的歷史起點(diǎn)上，把科技創(chuàng)新擺在更加重要位置，吹響建設(shè)世界科技強(qiáng)國的號角”。現(xiàn)階段科技創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)，要依靠全體公民科技素養(yǎng)的普及和提高。因此在中學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)與技術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是我們不可推卸的責(zé)任。另外，現(xiàn)代社會(huì)中人們常常遇到未知的問題，如何解決問題，也與中學(xué)階段的技術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)息息相關(guān)。因此，在中學(xué)技術(shù)中融入STS教育，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展刻不容緩。
STS是科學(xué)（Science）、技術(shù)（Technology）和社會(huì)（Society）的簡稱。它與傳統(tǒng)的單科教育目的不同，不僅僅是知識(shí)的積累，更重要的是培養(yǎng)公民的科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)，能夠在實(shí)際生活中有所應(yīng)用。STS重視科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)與所有的學(xué)生之間的關(guān)系，重視科學(xué)技術(shù)在社會(huì)生產(chǎn)和生活中的應(yīng)用，重視科學(xué)的價(jià)值取向，從事任何科學(xué)和技術(shù)工作的人，應(yīng)考慮社會(huì)影響、社會(huì)責(zé)任，考慮可能帶來的不利后果。結(jié)合我國的教育國情，筆者提出幾點(diǎn)我國中學(xué)實(shí)施STS教育的目標(biāo)：
一、提高科學(xué)意識(shí)，培養(yǎng)正確的科學(xué)觀
科學(xué)意識(shí)是非常重要的，在STS教育中進(jìn)行社會(huì)和科技前沿科學(xué)教育，充分認(rèn)識(shí)到人的主觀能動(dòng)性，可以更好地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，了解世界的技術(shù)改造。科學(xué)教育包含對學(xué)生科學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生從科學(xué)的角度分析、理解和解決問題，在長期的實(shí)踐和學(xué)習(xí)中能夠形成正確的科學(xué)發(fā)展觀。中學(xué)的科學(xué)教育既要滿足科學(xué)發(fā)展的需要，又要滿足社會(huì)和學(xué)生發(fā)展。國家、社會(huì)和學(xué)生對科學(xué)教育的需求，最終依托具體的科學(xué)教育課程實(shí)現(xiàn)。對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，不僅要使學(xué)生收獲知識(shí)的積累，還要有正確的科學(xué)態(tài)度，學(xué)會(huì)科學(xué)認(rèn)識(shí)世界的方式方法，了解科學(xué)與社會(huì)之間的相互影響、相互作用。
在科學(xué)教育中培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識(shí)，首先要激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究意識(shí)，興趣是最好的老師，通過真實(shí)的情景、真實(shí)的問題引發(fā)學(xué)生的興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，輔以教師主導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的科學(xué)意識(shí)。科學(xué)意識(shí)的形成，必須有一定量的科學(xué)知識(shí)積累。學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，完成知識(shí)的積累是科學(xué)意識(shí)形成的必要條件。最后，訓(xùn)練科學(xué)的思維方法，讓科學(xué)思維變成一種習(xí)慣，是科學(xué)意識(shí)形成的一個(gè)重要方面。
教師要教學(xué)生“漁”，幫助學(xué)生成為“漁夫”。越來越多的證據(jù)表明，在智力水平上，大部分學(xué)生都是一樣的，學(xué)生的差異源自于教師的教法和教學(xué)的內(nèi)容。我們科學(xué)教育的目的，是培養(yǎng)有科學(xué)意識(shí)，能正確地觀察事物，用知識(shí)創(chuàng)新地解決問題的學(xué)生。
二、提高技術(shù)意識(shí)，培養(yǎng)正確的技術(shù)觀
我們的中學(xué)技術(shù)教育起步較早，但在STS教育進(jìn)入中國前，中國的技術(shù)教育主要表現(xiàn)為勞動(dòng)教育和職業(yè)教育。新課改后，特別是高中開設(shè)通用技術(shù)課程，技術(shù)教育進(jìn)入大家的視野。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是科技教育的一個(gè)重要目標(biāo)。人類社會(huì)的每一步發(fā)展都離不開技術(shù)創(chuàng)新，工業(yè)革命、電力革命和科技革命都促成重大的技術(shù)創(chuàng)新，從而引起社會(huì)的巨大變化。總之，技術(shù)是一種創(chuàng)新的人類活動(dòng)，它是通過知識(shí)和資源的利用，通過人的主觀能動(dòng)性，使世界的客觀現(xiàn)實(shí)發(fā)生變化。可以說，技術(shù)是人類進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的重要手段，因此，提高學(xué)生的技術(shù)意識(shí)，培養(yǎng)正確的技術(shù)觀念就顯得尤為重要。
三、提高社會(huì)意識(shí)，培養(yǎng)正確的社會(huì)觀
教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，學(xué)習(xí)知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，加深對知識(shí)的理解和應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，樹立正確的社會(huì)觀。社會(huì)實(shí)踐是為了人類的生存和發(fā)展所進(jìn)行的一系列生產(chǎn)活動(dòng)，是人類一切活動(dòng)的核心活動(dòng)。社會(huì)實(shí)踐和STS教育的結(jié)合，體現(xiàn)了教育與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，闡明了社會(huì)實(shí)踐的意義。
人在社會(huì)實(shí)踐中可以得到教育和發(fā)展。現(xiàn)在的學(xué)生思維活躍，求知欲強(qiáng)，社會(huì)意識(shí)教育具有明顯的特點(diǎn)：正處在人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成時(shí)期，思想簡單，看問題更為片面，自我控制能力弱，易受外部因素的影響。因此，中學(xué)生內(nèi)容的社會(huì)教育是非常特殊的，首先要培養(yǎng)學(xué)生道德教育的基礎(chǔ)，如在學(xué)校，學(xué)會(huì)尊重教師和學(xué)生；在家，孝敬父母；在公共場所，要尊重他人，遵守交通規(guī)則，遵守公共秩序，保護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，關(guān)心他人。此外，學(xué)校還應(yīng)組織學(xué)生積極參加集體活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生感受周圍的人和事，創(chuàng)造更多的接觸和了解社區(qū)的機(jī)會(huì)。
中學(xué)階段的教育是人生最關(guān)鍵的階段，形成正確的社會(huì)觀，教師和家長應(yīng)共同努力，引導(dǎo)和幫助學(xué)生形成自己的社會(huì)觀。學(xué)生社會(huì)意識(shí)的教育可以通過技術(shù)教育和實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)，讓學(xué)生全面了解社會(huì)，幫助學(xué)生形成正確的社會(huì)意識(shí)。
四、重視德育教育，培養(yǎng)正確的道德觀
2016年下半年，教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，要求無論是義務(wù)教育階段還是高中階段都要開設(shè)技術(shù)課程，并開滿課時(shí)，安排學(xué)生參加一定數(shù)量的實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)前由于種種原因，中小學(xué)生缺乏勞動(dòng)意識(shí)，淡漠勞動(dòng)觀念，甚至出現(xiàn)一些學(xué)生不珍惜勞動(dòng)成果的現(xiàn)象。很多地區(qū)的學(xué)校經(jīng)常占用技術(shù)課，減少技術(shù)課時(shí)，有的把勞動(dòng)當(dāng)做懲罰手段，給學(xué)生造成不良影響。一些家庭，家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，不重視孩子的全面發(fā)展，因此需要切實(shí)加強(qiáng)中學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育。《意見》要求，義務(wù)階段要開設(shè)好綜合實(shí)踐活動(dòng)和技術(shù)教育課，高中階段開好通用技術(shù)課，并保證課時(shí)。有條件的地區(qū)還應(yīng)該開設(shè)技術(shù)類課程的選修課程，豐富學(xué)生的STS體驗(yàn)。
我國從21世紀(jì)初期開始的基礎(chǔ)教育課程改革，應(yīng)該說順應(yīng)了這一趨勢。“技術(shù)”成為高中新課程方案中單獨(dú)設(shè)立的八個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域之一，新課程方案提出了具體的教育改革的目標(biāo)，也提出了具體的實(shí)施創(chuàng)新教育的途徑：在普通高中引入技術(shù)教育內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，來提高受教育者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。這是新課程的一個(gè)亮點(diǎn)。但是，與世界發(fā)達(dá)國家相比，我國的技術(shù)教育還存在許多不足，特別是在基礎(chǔ)教育中，技術(shù)教育并沒有引起真正而廣泛的重視。由于歷史的原因，技術(shù)教育一直是我國普教的短板。
作為一所以科技教育為辦學(xué)特色的省一級重點(diǎn)中學(xué)，臺(tái)州市第一中學(xué)積極探索普通高中技術(shù)教育的新路徑。自2010年以來，學(xué)校依托僅一墻之隔的椒江職業(yè)中專的教育資源開設(shè)“職業(yè)技能實(shí)踐課程”，“試水”普通高中職業(yè)技能教育，開創(chuàng)了普職優(yōu)勢資源整合實(shí)施普通高中技術(shù)教育的嶄新模式。
一、普職資源整合的動(dòng)因
普職資源整合，即通過一定的方式、政策和機(jī)制，整合普通教育和職業(yè)教育學(xué)校的資源，以實(shí)現(xiàn)普職學(xué)校的攜手合作、資源共享和人才共育。在實(shí)施此項(xiàng)活動(dòng)過程中，職業(yè)學(xué)校和普通中學(xué)建立結(jié)對關(guān)系。其中，職業(yè)學(xué)校負(fù)責(zé)向結(jié)對的普通學(xué)校無償提供特色專業(yè)實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)場地、圖書館，為普通學(xué)校學(xué)生開展綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力培養(yǎng)提供物質(zhì)條件，為普通學(xué)校師生開展職業(yè)教育政策解讀、職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)、特色專業(yè)介紹活動(dòng)，為普通高中的通用技術(shù)課程提供兼職專業(yè)教師和必要的教學(xué)設(shè)施。此種普職資源整合源于臺(tái)州一中開展的“學(xué)一門生活中的技術(shù)”活動(dòng)，是臺(tái)州一中分別于2010年和2011年暑期由校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)組織實(shí)施的實(shí)踐活動(dòng)，目前已成功舉辦兩屆。活動(dòng)以即將升入高二年級的高一學(xué)生為對象，安排4天時(shí)間在職業(yè)中專集中進(jìn)行職業(yè)技能實(shí)踐課程學(xué)習(xí)。活動(dòng)過程如圖1所示。
經(jīng)過兩年多的磨合與發(fā)展，該活動(dòng)已逐步向規(guī)范化的選修課程體系發(fā)展，派生出多個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)類和學(xué)科拓展類課程，在課程的開發(fā)、實(shí)施、評價(jià)、師資配備及教學(xué)管理制度等方面初步形成了一定的操作范式。
從新課程以及普通高中技術(shù)教育的角度分析，臺(tái)州一中嘗試普職資源整合基于以下幾方面的原因。
（一）為了增加普通高中技術(shù)教育的比重，提高學(xué)生的動(dòng)手能力
能力是人們成功地完成某種活動(dòng)所必需的個(gè)性心理特征，是人的綜合素質(zhì)在行動(dòng)中表現(xiàn)出來的實(shí)際本領(lǐng)和能力。它包括人應(yīng)具有的一般能力——認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力和社交能力、專業(yè)技術(shù)能力或職業(yè)技能、創(chuàng)造能力。實(shí)施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)就是解決“高分低能”“重知輕能”的問題，故必須確立“能力為本”的觀念。由于高考的壓力和認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，長期以來，普通高中在科技教育中偏重于科學(xué)教育，而對于技術(shù)教育則相對忽視，即使開設(shè)了信息技術(shù)、通用技術(shù)、研究性學(xué)習(xí)以及綜合實(shí)踐活動(dòng)等技術(shù)教育課程，也往往理論講得多，動(dòng)手做得少，“應(yīng)試”痕跡非常明顯。由于缺乏必要的實(shí)踐操作機(jī)會(huì)和實(shí)際技術(shù)體驗(yàn)，學(xué)生難以將技術(shù)課程真正學(xué)好，并且導(dǎo)致了動(dòng)手能力的弱化。物理實(shí)驗(yàn)會(huì)考時(shí)發(fā)現(xiàn)，有些高二學(xué)生竟弄不清螺旋燈泡（或卡口燈泡）的兩個(gè)接線端在哪里，能自己連接或修理家庭照明電路的學(xué)生不到5%。這與新課程的要求不相符合。職業(yè)高中雖然在辦學(xué)體制、培養(yǎng)模式、教育目標(biāo)、生源基礎(chǔ)等方面都與普通高中存在著巨大差異，但是它注重實(shí)踐操作，在此基礎(chǔ)上形成了成熟的技術(shù)教育模式。借鑒職業(yè)高中的技術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)，無疑是增加普通高中技術(shù)教育的比重、提高學(xué)生動(dòng)手能力的捷徑。
（二）為了在普通高中滲透職業(yè)技術(shù)教育，增強(qiáng)學(xué)生對未來職業(yè)的認(rèn)知
基礎(chǔ)教育階段是學(xué)生擇業(yè)觀、職業(yè)觀形成的重要時(shí)期，但是，不少學(xué)校把主要的精力放在對學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練和應(yīng)對考試上，幾乎沒有開展真正意義上的職業(yè)認(rèn)知教育。在這樣的背景下，學(xué)生對什么是職業(yè)、對各種具體職業(yè)的認(rèn)識(shí)基本上是模糊的，甚至是空白的，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生將來選擇職業(yè)時(shí)迷茫、不安，更談不上選擇一個(gè)符合自己興趣、愛好和特長的職業(yè)了。普通高中學(xué)生滲透職業(yè)技術(shù)教育是新課程改革的內(nèi)在要求。教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出，城市的普通中學(xué)要逐步開設(shè)職業(yè)技術(shù)課程。在開設(shè)職業(yè)技能課程方面，職業(yè)高中擁有如專業(yè)師資、場地、設(shè)施設(shè)備等普通高中所不具備的實(shí)踐教育資源優(yōu)勢。普職資源整合是向普通高中學(xué)生滲透職業(yè)教育、增強(qiáng)學(xué)生對未來職業(yè)認(rèn)知的一條重要途徑。
（三）為了探索普通高中多樣化辦學(xué)的路子，滿足社會(huì)對創(chuàng)新型人才的需求
高中階段是學(xué)生個(gè)性才能顯露、人生發(fā)展選擇的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生的個(gè)體發(fā)展已呈現(xiàn)出多元發(fā)展的趨勢；同時(shí)，隨著生產(chǎn)技術(shù)的不斷進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型速度的不斷加快，社會(huì)對人才的需求也呈現(xiàn)多樣化和全方位的特點(diǎn)。但一直以來，普通高中“一切為了高考”的傾向十分嚴(yán)重，“千校一面”，缺少辦學(xué)特色，形成了高度同質(zhì)化的格局。普通高中這種單一的人才培養(yǎng)機(jī)制和教育模式與學(xué)生、社會(huì)的多樣化需求形成了尖銳的矛盾。普職資源整合有助于培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)素養(yǎng)。“技術(shù)素養(yǎng)的內(nèi)涵十分豐富，不僅包括良好的技術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)，嫻熟的技巧技能，更重要的是強(qiáng)烈的探究精神、豐富的想象力、富于建設(shè)性的批判和創(chuàng)造力，其核心是分析問題、解決問題的能力。通過技術(shù)設(shè)計(jì)等活動(dòng)，技術(shù)課程應(yīng)能成為激發(fā)學(xué)生探究、批判和創(chuàng)造欲望的良好載體，使學(xué)生的創(chuàng)造潛能、批判思維得到有效開發(fā)，提高學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力。”［1］《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出要推動(dòng)普通高中多樣化發(fā)展，這是高中教育改革的重要舉措。加強(qiáng)普通高中和職業(yè)高中學(xué)校間的合作，將職高的一部分專業(yè)技術(shù)課程引入普通高中，是探索普通高中多樣化辦學(xué)、更好地培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的有益嘗試。
二、普職資源整合項(xiàng)目與課程的開發(fā)
普職技術(shù)教育資源各有優(yōu)勢，可以相互補(bǔ)充，相得益彰，這是普職資源整合的前提和基礎(chǔ)。作為普通高中，臺(tái)州一中擁有大量的理論教育資源，但是學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)和資源設(shè)備卻相對較少。椒江職業(yè)中專則擁有大量的實(shí)踐教育資源，從專業(yè)設(shè)置來看，有數(shù)控、化工、電工與電子、機(jī)械加工、汽車維修、計(jì)算機(jī)等與生產(chǎn)生活緊密相關(guān)的專業(yè)；從專業(yè)實(shí)訓(xùn)設(shè)施來看，有數(shù)控機(jī)床、電工電子實(shí)驗(yàn)室、機(jī)電一體化設(shè)備、計(jì)算機(jī)軟硬件設(shè)施等。這些實(shí)踐教育資源與普通高中技術(shù)教育的相關(guān)學(xué)科構(gòu)成了普職資源整合項(xiàng)目，比如：通用技術(shù)、物理課程可與電子、電工、機(jī)械等專業(yè)整合；信息技術(shù)課程可與計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)整合；綜合實(shí)踐活動(dòng)課程除了以上各專業(yè)外，還可與裝潢設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等專業(yè)整合。具體如表1所示。
表1
在分析上述項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，普職兩校合作開發(fā)了面向普通高中的職業(yè)技術(shù)選修課程，如電工技能、鉗工制作、電子商務(wù)、企業(yè)網(wǎng)站設(shè)計(jì)和制作、多媒體技術(shù)與動(dòng)畫制作、計(jì)算機(jī)安裝與維修、汽車實(shí)用技術(shù)、快樂數(shù)控、局域網(wǎng)絡(luò)搭建、藝術(shù)手工、創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)等。這些課程突出了技術(shù)教育的生活性、趣味性、實(shí)踐性，授課教師以高級技師、高級工、技術(shù)能手等具有專業(yè)技能強(qiáng)項(xiàng)的職高師資為主，能夠較好地滿足教學(xué)的需求，彌補(bǔ)普通高中技術(shù)教育的不足。與此相應(yīng)，兩校建立了菜單式與自主式相結(jié)合的選課機(jī)制，為學(xué)生提供每周4課時(shí)、一學(xué)期40課時(shí)的職業(yè)技術(shù)選修課程菜單，組織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)報(bào)名自主選課，以走校的形式加以實(shí)施。
兩校還成立了校本課程領(lǐng)導(dǎo)小組、研發(fā)小組、實(shí)施與評價(jià)小組、審議委員會(huì)等組織機(jī)構(gòu)，完善選課、學(xué)分認(rèn)定、檔案管理、教師考核、課程評價(jià)等管理制度，以確保普職資源整合的順利開展。
三、 普職資源整合與普通高中技術(shù)教育相關(guān)問題探究
普職資源整合為普通高中更好地開展技術(shù)教育搭建了多元化的操作平臺(tái)，為學(xué)生提供了良好的發(fā)展空間，但是在具體實(shí)施過程中，還有許多問題需要作進(jìn)一步探討。比如，我們要認(rèn)識(shí)什么是技術(shù)教育，在新課程背景下普通高中技術(shù)教育具有哪些特征，它與職業(yè)技術(shù)教育之間有什么聯(lián)系和區(qū)別，在普職資源整合的框架下普通高中技術(shù)教育的目標(biāo)定位是什么，等等。這是保證普職資源整合順利實(shí)施的前提。因此，在普職資源整合中必須理清以下幾組關(guān)系。
（一）“技術(shù)教育”與“勞動(dòng)技術(shù)教育”的關(guān)系
“勞動(dòng)技術(shù)教育”一直是我國普通高中進(jìn)行技術(shù)教育的主導(dǎo)性概念，直到今天其概念影響依然十分強(qiáng)大。所謂“勞動(dòng)技術(shù)教育”，人們通常將其理解為“勞動(dòng)教育”和“技術(shù)教育”。不可否認(rèn)，所有的技術(shù)都是各種形式的勞動(dòng)的技術(shù)，因此，在勞動(dòng)教育的過程中常常附著一定程度的技術(shù)教育。從這個(gè)意義上說，技術(shù)教育與勞動(dòng)教育有著重合相通之處。但是，歷史上人們對“勞動(dòng)技術(shù)教育”的認(rèn)識(shí)更多地傾向于對學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)體驗(yàn)的教育，基本上屬于德育范疇，即使涉及到其中的“技術(shù)”因素，也大多側(cè)重于簡單技能的培養(yǎng)。事實(shí)上，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，普通高中的技術(shù)教育已不能也不可能停留于一般生產(chǎn)勞動(dòng)教育的階段，其范疇?wèi)?yīng)包括技術(shù)本質(zhì)、技術(shù)與社會(huì)、技術(shù)與環(huán)境等技術(shù)發(fā)展理念。我國高中新課程方案中不再設(shè)“勞動(dòng)技術(shù)”科目，而設(shè)立“技術(shù)”領(lǐng)域，就是這種理念的體現(xiàn)。“技術(shù)教育”提倡的是一種思想，要求學(xué)生理解：技術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的根本動(dòng)力，只有技術(shù)的發(fā)展，才可能推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)；而技術(shù)發(fā)展的根本原因在于技術(shù)的創(chuàng)新。這種認(rèn)識(shí)可以使我們的學(xué)生去關(guān)注社會(huì)生活、學(xué)習(xí)、生產(chǎn)等一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從中發(fā)現(xiàn)問題，明確問題的癥結(jié)，去思考、去尋找解決問題的方法，從而養(yǎng)成良好的習(xí)慣。因此，新課程背景下普職資源整合最大的意義并不僅僅是為普高學(xué)生敲敲打打練技術(shù)提供場地和資源設(shè)備，也不僅僅是通過實(shí)踐活動(dòng)的參與使學(xué)生樹立起勞動(dòng)的觀念，而是在提高學(xué)生動(dòng)手能力的基礎(chǔ)上使學(xué)生獲得技術(shù)體驗(yàn)，更好地培養(yǎng)其問題解決能力、技術(shù)探究能力、反思能力與創(chuàng)造能力，從而促進(jìn)其對技術(shù)的理解，激發(fā)其創(chuàng)造的欲望，深刻理解技術(shù)對社會(huì)、環(huán)境和人類生活的影響。如果離開了這個(gè)立足點(diǎn)，普職資源整合就將失去其存在的基本依據(jù)。
（二）“技術(shù)教育”與“科學(xué)教育”的關(guān)系
由于在日常語言中人們常常將科學(xué)和技術(shù)混淆起來，這就容易導(dǎo)致誤解，似乎科學(xué)與技術(shù)是同樣的事物，技術(shù)教育存在于科學(xué)教育之中。實(shí)際上，科學(xué)和技術(shù)在本質(zhì)上并不屬于同一個(gè)概念。“科學(xué)教育是關(guān)注科學(xué)技術(shù)時(shí)代的現(xiàn)代人所必需的科學(xué)素養(yǎng)的一種養(yǎng)成教育，是將科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神作為整體的體系，使其內(nèi)化成為受教育者的信念和行為的教育過程，從而使科學(xué)態(tài)度與每個(gè)公民的日常生活息息相關(guān)，讓科學(xué)精神和人文精神在現(xiàn)代文明中交融貫通。”［2］科學(xué)的作用在于理解，技術(shù)的作用在于做、制造和實(shí)施。但是，科學(xué)和技術(shù)又像一對連體雙胞胎，既相互依賴，又相互促進(jìn)。一方面，科學(xué)構(gòu)成了當(dāng)今多數(shù)技術(shù)產(chǎn)品的基礎(chǔ)；另一方面，技術(shù)又為科學(xué)提供了探索世界所需的工具，促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展，提高了人類認(rèn)識(shí)世界的能力。因此，科學(xué)教育與技術(shù)教育既有合作，又有各自的獨(dú)特品性。一般來講，前者具有認(rèn)識(shí)功能，后者具有應(yīng)用功能。就普通高中技術(shù)教育而言，它是一個(gè)既要?jiǎng)幽X構(gòu)思、設(shè)計(jì)，又要?jiǎng)邮植僮鞯膶?shí)踐過程；是一個(gè)將高中的科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為技術(shù)應(yīng)用的試驗(yàn)場；是一個(gè)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的、運(yùn)用技術(shù)原理和工具手段解決問題的實(shí)踐活動(dòng)。技術(shù)教育活動(dòng)使學(xué)生對于技術(shù)過程、方法和常見的技術(shù)設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)等具有基本的技術(shù)意識(shí)和眼光，形成技術(shù)思維。普通高中長期以來注重科學(xué)教育，技術(shù)教育則嚴(yán)重滯后，這為新課程背景下普通高中引入職業(yè)技能課程留出了空間。如果不能認(rèn)清普通高中技術(shù)教育的獨(dú)特品性，就不能準(zhǔn)確、全面地把握普職資源整合對于普通高中技術(shù)教育的意義。
（三）“普通高中技術(shù)教育”與“職業(yè)教育”的關(guān)系
職業(yè)教育，顧名思義即傳授某一職業(yè)所需的知識(shí)和技能的教育，它的突出特點(diǎn)在于它不是以傳遞原理性知識(shí)為主，而是以傳授技能、技巧、技術(shù)性知識(shí)為主。由于技術(shù)與職業(yè)的緊密聯(lián)系，技術(shù)教育成為職業(yè)教育的主要內(nèi)容，成為職業(yè)教育的特色與標(biāo)志，因此職業(yè)教育也常被稱作職業(yè)技術(shù)教育，但它的目的是應(yīng)對職業(yè)的需要。雖然普通高中的技術(shù)教育也具有職業(yè)入門教育的意義，但在普通高中開設(shè)職業(yè)技能類選修課并不等同于職業(yè)教育的職業(yè)定向，即它不是為了讓學(xué)生學(xué)到系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，也不是為了掌握專業(yè)技能或通過技能等級考試，更不是為了學(xué)生就業(yè)，而是要通過普職資源整合這個(gè)平臺(tái)來轉(zhuǎn)換普通高中技術(shù)教育的學(xué)習(xí)模式。“技術(shù)課程不是單純的技能訓(xùn)練課程，它著力發(fā)展的是以技術(shù)設(shè)計(jì)與應(yīng)用為基礎(chǔ)的技術(shù)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神；它力圖使青少年的知識(shí)、技能和對科學(xué)的理解結(jié)合在一起，注重的是學(xué)生對技術(shù)思想和方法的領(lǐng)悟和運(yùn)用，對技術(shù)的人文因素的感悟和理解，其核心是‘提高技術(shù)素養(yǎng)’。這一課程目標(biāo)的確立，突破了傳統(tǒng)的以‘單純勞動(dòng)’或‘技能培訓(xùn)’為主要取向的目標(biāo)模式，以全新的內(nèi)容體系實(shí)現(xiàn)了我國技術(shù)教育課程目標(biāo)的根本轉(zhuǎn)型。”［1］一方面，要通過“做中學(xué)”激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)成就感，提升學(xué)習(xí)積極性；另一方面要拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，找到生發(fā)學(xué)科興趣的研究點(diǎn)。因此，普職資源整合不能單純地將普通高中技術(shù)教育和職業(yè)教育機(jī)械地疊加在一起。
綜上所述，在普職資源整合中，普通高中技術(shù)教育一方面要加強(qiáng)與職業(yè)技術(shù)教育的互動(dòng)，打通使用職業(yè)技術(shù)教育資源的渠道，另一方面也應(yīng)當(dāng)保持自身的獨(dú)特品性。作為普通教育的組成部分，普通高中技術(shù)教育是學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)獨(dú)特知識(shí)領(lǐng)域，其主要目的不是要培養(yǎng)專門技術(shù)人才，而是要發(fā)展學(xué)生以問題解決能力為核心的技術(shù)素養(yǎng)，以便為將來進(jìn)入技術(shù)的社會(huì)做好準(zhǔn)備。雖然在普職資源整合中也滲透了勞動(dòng)意識(shí)教育、職業(yè)技能教育等因素，而這些因素也可以滿足不同潛質(zhì)學(xué)生的發(fā)展需要，但是其最終的目標(biāo)在于通過這個(gè)多元化的技術(shù)教育平臺(tái)，使學(xué)生獲得一定的技術(shù)經(jīng)歷和技術(shù)體驗(yàn)，并以此為臺(tái)階促進(jìn)他們技術(shù)思維的發(fā)展和技術(shù)素養(yǎng)的提高，而這正是普職資源整合的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。■
參考文獻(xiàn)：
【摘 要】勞技教育就是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，形成勞動(dòng)習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握一定勞技知識(shí)和技能的教育。勞動(dòng)的意識(shí)單從課堂上教是無法獲得的，只有讓學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐，才能感受勞動(dòng)的快樂。本文從陶先生的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”的觀點(diǎn)出發(fā)，闡述生活、社會(huì)與勞動(dòng)技術(shù)教育的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要以社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)，以生活教育為源泉，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，提高學(xué)生的勞動(dòng)技能。
關(guān)鍵詞 生活實(shí)踐；勞技教育；源泉
勞技教育就是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，形成勞動(dòng)習(xí)慣，并使學(xué)生初步掌握一定勞技知識(shí)和技能的教育。早在1981年 4月，教育部頒發(fā)的關(guān)于全日制六年制重點(diǎn)中學(xué)教學(xué)計(jì)劃試行草案的說明指出：“中學(xué)階段開設(shè)勞動(dòng)技術(shù)課，進(jìn)行勞動(dòng)技術(shù)教育，使學(xué)生既能動(dòng)腦；又能動(dòng)手，手腦并用，全面發(fā)展。”勞技教育是把勞動(dòng)教育與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、社會(huì)服務(wù)性勞動(dòng)的技術(shù)教育結(jié)合起來，既有利于促進(jìn)學(xué)生德智體等方面的全面發(fā)展，也為他們將來的就業(yè)準(zhǔn)備一定的條件。說穿了，勞技教育就是為生活生產(chǎn)服務(wù)，也只有為生活生產(chǎn)服務(wù)的教育，才是活的教育。
陶先生在《創(chuàng)造的教育》一文中說過：“創(chuàng)造的教育是怎樣呢？就是‘以社會(huì)為學(xué)校’、‘學(xué)校和社會(huì)打成一片’，彼此之間，很難識(shí)別的。社會(huì)含有學(xué)校的意味，學(xué)校含有社會(huì)的意味。我們要把學(xué)校的圍墻拆去，那么才可與社會(huì)溝通。這種圍墻不是真的圍墻，是各人心中的心墻。各人把他的感情，態(tài)度從以前傳統(tǒng)教育那邊改變過來。”所以，我們要以社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，以生活教育為源泉，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，提高學(xué)生的勞技能力。
一、生活實(shí)踐是真知識(shí)的積累
陶行知說過：“我們真正指南針只是實(shí)際生活。實(shí)際生活向我們供給無窮的問題，要求不斷解決。我們朝著實(shí)際生活走，大致不至于迷路”。我們進(jìn)行勞技教育，并不僅僅是為了上課而教育，而是把勞動(dòng)的意識(shí)建立在學(xué)生的思想中，將學(xué)生在學(xué)校里所學(xué)的技能要運(yùn)用到實(shí)際生活中去，最終為我們的生活服務(wù)，所以，勞動(dòng)技術(shù)教育要與生活密切聯(lián)系。杜威在他的《民主主義與教育》中開篇就明確指出:“教育是生活的需要”。陶行知也一再強(qiáng)調(diào)“為了生活而教育”、“依據(jù)生活而教育”,培養(yǎng)活生生的人。留心近年來的初中勞動(dòng)技術(shù)教材，有關(guān)生活生產(chǎn)課程的內(nèi)容越來越多，其落腳點(diǎn)在于學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)際。我們江蘇省的初中勞動(dòng)技術(shù)教材中內(nèi)容豐富形式多樣，教師可根據(jù)自己學(xué)校的實(shí)際情況，選擇適合自己學(xué)校特色的教材進(jìn)行有效的勞技教育。我們學(xué)校所處地電子科技廠家較多，以電子技術(shù)教育為我們的教育特色，使學(xué)生學(xué)以致用，就是對今后的就業(yè)也有著很大的幫助。
在教學(xué)中，我們帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)我們當(dāng)?shù)氐碾娮由a(chǎn)工廠，實(shí)地感受電子技術(shù)對生活生產(chǎn)帶來的影響，激發(fā)學(xué)生對電子技術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，從中學(xué)到了課本上學(xué)不到的東西，例如以前初三物理電學(xué)教材中有這樣一題：“三腳電源插座有三只腳，其中有火線、零線腳各一個(gè)，另一只是地線腳，原來老式插座的三腳是圓形腳，后來改成了平面扁腳。這是為什么？”物理老師參考資料上的答案是：“圓形腳插座容易插錯(cuò)，會(huì)造成觸電或短路事故，而平面扁腳不會(huì)插錯(cuò)”。我們組織學(xué)生到工廠參觀時(shí)，請學(xué)生留意老式的插座，終于有了發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過認(rèn)真觀察，發(fā)現(xiàn)老式插座的三個(gè)圓形腳的粗細(xì)是不同的，地線腳特粗，而且三腳分布成等腰三角形，是不會(huì)插錯(cuò)的。回到學(xué)校后，我組織學(xué)生研究學(xué)習(xí)，學(xué)生通過找資料，問電工，最后在一本電子報(bào)合訂本上找到了答案，原來圓形腳容易造成接觸不良，使插座發(fā)熱，釀成火災(zāi)；而平面扁腳接觸好、安全。
實(shí)踐出真知。由于沒有生活的實(shí)踐的積累，對這道習(xí)題，近幾年來我們的教師也造成了不少的謬誤。所以我們在勞動(dòng)教育的時(shí)候，要培養(yǎng)學(xué)生對自己周圍的事物多觀察、勤思考，發(fā)現(xiàn)問題，分析思考，就有可能提出新課題。
二、生活實(shí)踐可激發(fā)靈感
眾所周知，學(xué)生要進(jìn)行勞技活動(dòng)，首先要自身具備必要的勞動(dòng)知識(shí)和技能，而學(xué)生勞動(dòng)知識(shí)和技能的獲得形成，絕不是僅靠課堂上教師的說教就能解決的，它更需要學(xué)生自身的生活勞動(dòng)實(shí)踐，實(shí)踐出真知，沒有生活勞動(dòng)實(shí)踐的勞技教育只是紙上談兵，那種光說不練的方法是教育不出有勞動(dòng)能力的學(xué)生的。陶行知先生說過：“教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子。比如種田這件事要在田里做，就要在田里學(xué)，也要在田里教。教學(xué)做有一個(gè)共同的中心，這個(gè)中心就是‘事’，就是實(shí)際生活；教學(xué)做都要在‘必有事焉’上用功”。根據(jù)調(diào)查，學(xué)生從事勞技活動(dòng)最大的阻力，就是他們的學(xué)習(xí)嚴(yán)重脫離真實(shí)的生活世界。因此，我們要讓學(xué)生以生活為源泉，使學(xué)生感到：“到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場所，亦即教育之場所”，“社會(huì)即學(xué)校”。從生活中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
例如：我們在對發(fā)光二極管學(xué)習(xí)中，有位同學(xué)對電器上的電源指示燈產(chǎn)生了興趣，通過對電器上的指示燈電路分析，制作成功了發(fā)光二極管小夜燈，電路如圖所示，所用元件只是一個(gè)二腳插頭，一個(gè)高亮度發(fā)光二極管和一個(gè)電阻。幾個(gè)簡單電子元件，做成的簡易小夜燈既給家庭生活帶來了方便，更激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造欲望。
在我校的電子制作中，學(xué)生將課堂上學(xué)到的聲控電路通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)，制作成聲控樓道燈；在數(shù)字電子鐘的制作中，由于原電路4.5伏直流電供電，一位學(xué)生通過研究發(fā)現(xiàn)，利用家里廢棄的手機(jī)充電器直接給電子鐘供電，廢舊利用，使行將丟棄的手機(jī)充電器獲得新生。國慶來臨，有位學(xué)生用聲控小電燈電路，改制成聲控LED音樂燈，一閃一閃的小燈泡，隨著音樂起跳舞動(dòng)，引來了不少同學(xué)及鄰居的稱贊。
愛迪生曾經(jīng)說過：“不下決心培養(yǎng)獨(dú)立思考的人，便失去了生活中的最大樂趣——?jiǎng)?chuàng)造。”思考是產(chǎn)生問題之母。在厲行節(jié)約，建設(shè)和諧社會(huì)的進(jìn)程中，我們在勞技課上提出了“節(jié)約用水”的創(chuàng)新課題，要求學(xué)生們對家里的用水設(shè)施進(jìn)行創(chuàng)新改革，制定出改革設(shè)計(jì)的方案，以達(dá)到節(jié)約用水的目的。同學(xué)們回到家里進(jìn)行了觀察分析，得出了不少實(shí)用的方案。
一位同學(xué)的抽水馬桶的節(jié)水方案簡易可行不花錢，家家都可以實(shí)施，就是在抽水馬桶的儲(chǔ)水箱里放一個(gè)合適的可樂瓶，在瓶中裝上一定量的水，使之穩(wěn)穩(wěn)的占據(jù)在儲(chǔ)水箱中，使儲(chǔ)水箱中水的體積減小，從而減小每次沖水的量，達(dá)到節(jié)水目的。一位同學(xué)的創(chuàng)意方案是把每天洗衣機(jī)和抽水馬桶連接起來，讓洗衣水給抽水馬桶沖水用，既節(jié)約又衛(wèi)生，一舉兩得。
三、生活實(shí)踐可使感性知識(shí)與理性知識(shí)融合
勞動(dòng)創(chuàng)造是生活的本質(zhì)，人的創(chuàng)造需要回到人的生活世界中才有意義。人只有“成為自己社會(huì)的主人，從而也就成為自然界的主人”，勞技教育就是要給予感性教育以應(yīng)有的地位，讓學(xué)生有充分的時(shí)間去感覺、感知、觸摸大自然、感受自然世界的千變?nèi)f化和絢麗多彩，從而激發(fā)他們的好奇、好勝、好求的心理意識(shí)，培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)情感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和濃厚的學(xué)習(xí)興趣味。有許多具有一定科學(xué)性的勞技制作課內(nèi)容，單在課堂是不容易完成的。要讓學(xué)生走出課堂，走出學(xué)校，到更廣闊的實(shí)際生活中去觀察、分析、體驗(yàn)，獲得更多的知識(shí)，解決一些科學(xué)性的問題，使感性教育與理性教育得到統(tǒng)一，才能更好的制作、實(shí)驗(yàn)、操作甚至創(chuàng)造發(fā)明。比如，學(xué)習(xí)《彈射飛機(jī)的制作》這節(jié)課的內(nèi)容，在制作之前需要掌握許多有關(guān)飛機(jī)構(gòu)造、原理、特性等知識(shí)，同時(shí)還需掌握一些操作技巧，光靠教師在課堂中講是難以解決的。我就組織學(xué)生到我們鄰近鎮(zhèn)上的兒童公園里參觀一架退役的戰(zhàn)斗機(jī)，讓學(xué)生真實(shí)的了解飛機(jī)的構(gòu)造、外型的特征，從而獲取一些飛機(jī)的科學(xué)性知識(shí)。這樣一來學(xué)生在制作彈射飛機(jī)的時(shí)候就比較有把握了，有的同學(xué)甚至進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)制作，取得良好教學(xué)效果。我們還安排了一次以小組為單位的彈射飛機(jī)試飛技術(shù)比拼活動(dòng)，學(xué)生的熱情空前高漲，活動(dòng)非常成功。這樣從理論到實(shí)踐，學(xué)生不但增強(qiáng)了課堂學(xué)習(xí)的自覺性，而且增加了勞技創(chuàng)新制作的動(dòng)力和信心。
陶行知先生說：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變即生活無時(shí)不含有教育的意義。因此，我們可以說：‘生活即教育’。到處是生活，即到處是教育；整個(gè)的社會(huì)是生活的場所，亦即教育之場所。因此，我們又可以說：‘社會(huì)即學(xué)校’”。我們在進(jìn)行勞技教育的過程中，以陶行知先生的教育思想指導(dǎo)自己的教育實(shí)踐，必將取得豐碩的果實(shí)。
參考文獻(xiàn)
[1]《全日制六年制重點(diǎn)中學(xué)教學(xué)計(jì)劃 (試行草案)》.1981年教育部頒發(fā)
[2]陶行知.《行知教育論著百篇》.中國和平出版社2005年出版
[關(guān)鍵詞]少先隊(duì)員；腦力勞動(dòng)意識(shí)；培養(yǎng)
[中圖分類號]G621
[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號]2095-3712（2014）27-0026-02
一、研究背景
馬克思說：“勞動(dòng)創(chuàng)造了美。”勞動(dòng)使人本身進(jìn)化得越來越美麗，勞動(dòng)還讓人產(chǎn)生了豐富的感情。前書記處第一書記陸昊同志在全國少工委五屆五次全委會(huì)講話中指出：“勞動(dòng)意識(shí)是少年兒童形成完善人格的必備素質(zhì)。我們開展勞動(dòng)意識(shí)教育，就是要讓少年兒童懂得財(cái)富是勞動(dòng)創(chuàng)造的、幸福生活是勞動(dòng)創(chuàng)造的，同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，勞動(dòng)方式有很多種，種地、掃地是勞動(dòng)，讀書、學(xué)習(xí)、思考問題也是勞動(dòng)。”陸昊同志不僅對“勞動(dòng)意識(shí)”做了深入淺出的解釋，而且把勞動(dòng)意識(shí)的內(nèi)涵、外延作了比較明確的闡述，尤其強(qiáng)調(diào)了腦力勞動(dòng)也是勞動(dòng)。
腦力勞動(dòng)是勞動(dòng)者以大腦神經(jīng)系統(tǒng)為主要運(yùn)動(dòng)器官的勞動(dòng)，與“體力勞動(dòng)”相對。腦力勞動(dòng)是只有人類才具有的運(yùn)動(dòng)形式。腦力勞動(dòng)對創(chuàng)造性地開展自然、社會(huì)科學(xué)研究有重要作用，是社會(huì)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)之一。因此，培養(yǎng)少先隊(duì)員的腦力勞動(dòng)意識(shí)是貫徹落實(shí)黨的教育方針的重要體現(xiàn)，是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的重要內(nèi)容。
二、調(diào)查結(jié)果分析
筆者對石家莊市裕華區(qū)方北小學(xué)200名少先隊(duì)員進(jìn)行了關(guān)于“勞動(dòng)意識(shí)”的問卷調(diào)查，其中有7道題涉及培養(yǎng)腦力勞動(dòng)意識(shí)的內(nèi)容。調(diào)查結(jié)果顯示，有35.49%的隊(duì)員認(rèn)為“坐辦公室”不是勞動(dòng)，說明有相當(dāng)一部分隊(duì)員認(rèn)為腦力勞動(dòng)不是勞動(dòng)；有53.22%的隊(duì)員認(rèn)為科學(xué)研究不是勞動(dòng)，說明還有一半以上的隊(duì)員對科學(xué)研究和腦力勞動(dòng)的理解存在誤區(qū)；有22.07%的隊(duì)員能夠更深一層地認(rèn)識(shí)到體力勞動(dòng)者也需要?jiǎng)幽X筋，也需要腦力勞動(dòng)這一道理，知道一切勞動(dòng)都離不開知識(shí)；只有1.74%的隊(duì)員認(rèn)為“遇到難題不放棄”是在提高自己的勞動(dòng)意識(shí)。總的來說，隊(duì)員的腦力勞動(dòng)意識(shí)還很薄弱，也不知道如何培養(yǎng)自身的腦力勞動(dòng)意識(shí)，而且多數(shù)隊(duì)員不理解腦力勞動(dòng)的艱辛，都片面地想從事以腦力勞動(dòng)為主的工作。在這樣的背景下，培養(yǎng)隊(duì)員的勞動(dòng)意識(shí)特別是腦力勞動(dòng)意識(shí)顯得尤為重要。
三、對策與方法
所謂培養(yǎng)腦力勞動(dòng)意識(shí)是指教育、引導(dǎo)和啟發(fā)隊(duì)員正確積極地思維，科學(xué)地學(xué)習(xí)，不斷提高學(xué)習(xí)效率，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，使他們變得更加聰明，為將來進(jìn)一步學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此，針對少先隊(duì)員腦力勞動(dòng)意識(shí)現(xiàn)狀，我們可以采取以下措施：
（一）欣賞腦力勞動(dòng)成果，感受腦力勞動(dòng)的意義
腦力勞動(dòng)成果即智力成果，主要指依靠人類腦力勞動(dòng)所創(chuàng)造的勞動(dòng)成果，表現(xiàn)為科學(xué)技術(shù)成就、發(fā)明創(chuàng)造及文學(xué)藝術(shù)作品等。腦力勞動(dòng)是社會(huì)進(jìn)步的源泉，腦力勞動(dòng)成果可以改變我們的生活。
少先隊(duì)不僅可以通過“走進(jìn)世博”“方寸看世界”“腦力勞動(dòng)成果展”“科學(xué)帶給我們幸福”等活動(dòng)，讓隊(duì)員了解當(dāng)今世界的先進(jìn)科學(xué)、機(jī)械、醫(yī)療等技術(shù)，也可以通過欣賞動(dòng)聽的世界名曲、閱讀世界名著等，使隊(duì)員感受到智慧的魅力。更重要的是，通過挖掘這些勞動(dòng)成果背后的故事，可以使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀，懂得艱辛的腦力勞動(dòng)是科學(xué)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和建設(shè)社會(huì)主義的根本保證，也能讓隊(duì)員意識(shí)到腦力勞動(dòng)成果來之不易，是辛勤的腦力勞動(dòng)換來的，也需要珍惜和愛護(hù)，不能竊取。
（二）熱愛腦力勞動(dòng)者，了解腦力勞動(dòng)的艱辛
勞模中不但有從普通工人成長起來的技術(shù)工人，還有像“水稻專家袁隆平”“數(shù)學(xué)家熊慶來”“醫(yī)學(xué)家張孝騫”那樣的腦力勞動(dòng)者，他們努力工作，默默奉獻(xiàn)，在各自的工作崗位上不斷創(chuàng)新，不斷為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。引導(dǎo)隊(duì)員搜集他們的故事，了解他們的日常工作情況，感受腦力勞動(dòng)的艱辛。
還可以讓隊(duì)員采訪自己身邊那些從事腦力勞動(dòng)的人，如教師、醫(yī)生、記者、企業(yè)經(jīng)理、公務(wù)員等，了解他們的工作量和勞動(dòng)強(qiáng)度，增強(qiáng)他們對腦力勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。
（三）培養(yǎng)腦力勞動(dòng)意識(shí)，爭當(dāng)腦力勞動(dòng)小模范
1.激勵(lì)刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)
學(xué)習(xí)是少先隊(duì)員的主要?jiǎng)趧?dòng)，所以對少先隊(duì)員進(jìn)行腦力勞動(dòng)意識(shí)培養(yǎng)的一個(gè)重要目標(biāo)就是培養(yǎng)他們對知識(shí)產(chǎn)生無限渴望的情感。我們也要重視對少先隊(duì)員的腦力勞動(dòng)方法的指導(dǎo)，激發(fā)他們的內(nèi)動(dòng)力，讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考和分析問題，掌握以簡馭繁的基本原理。還要對他們進(jìn)行理想教育，讓他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)不僅是為了個(gè)人，還是為了民族和國家。
2.開展豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)
活動(dòng)是少先隊(duì)的生命。培養(yǎng)少先隊(duì)員的腦力勞動(dòng)意識(shí)，必須依托豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)。通過走訪、參觀、宣傳、召開主題中隊(duì)會(huì)等形式，開展“方寸尋智者――郵票中的腦力勞動(dòng)者贊”“小眼睛看三年大變樣――訪道橋設(shè)計(jì)者、城市規(guī)劃者”“腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)哪個(gè)更重要辯論會(huì)”等活動(dòng)，還可以利用少年科學(xué)院、紅領(lǐng)巾等社團(tuán)活動(dòng)，幫助隊(duì)員掌握腦力勞動(dòng)的方法，提高隊(duì)員的腦力勞動(dòng)意識(shí)。
3.開展創(chuàng)新教育
腦力勞動(dòng)屬于創(chuàng)造性勞動(dòng)。創(chuàng)造性勞動(dòng)不僅是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量，而且還體現(xiàn)了人的本質(zhì)特征。因此創(chuàng)新是腦力勞動(dòng)發(fā)展的目標(biāo)和方向。
開展創(chuàng)新教育首先要激發(fā)隊(duì)員對科學(xué)的探究欲。探究欲是人的天性，但往往由于后天教育的不當(dāng)，這種天性會(huì)逐漸被泯滅，所以激發(fā)和保持探究欲是十分重要的。其次要培養(yǎng)隊(duì)員的科學(xué)探究精神和創(chuàng)造精神。當(dāng)一個(gè)人的主觀能動(dòng)性被充分調(diào)動(dòng)起來時(shí)，他將會(huì)有很大的創(chuàng)造力。最后要提高隊(duì)員的科學(xué)探究能力。學(xué)生的能力是無法通過灌輸形成的，必須通過其親身體驗(yàn)，在活動(dòng)中逐步培養(yǎng)。
4.引導(dǎo)隊(duì)員積極參與實(shí)踐
離開了社會(huì)，少先隊(duì)員的腦力勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)就成了“無源之水”。所以要讓少先隊(duì)員緊跟時(shí)代潮流，了解腦力勞動(dòng)成果的最前沿，體驗(yàn)?zāi)X力勞動(dòng)的偉大，體驗(yàn)?zāi)X力勞動(dòng)需要人人參與，體驗(yàn)社會(huì)發(fā)展人人有責(zé)。不斷的實(shí)踐會(huì)使少先隊(duì)員的才智逐步發(fā)展，逐步產(chǎn)生創(chuàng)新的精神和愿望，閃耀出創(chuàng)造的火花。因此，鼓勵(lì)隊(duì)員從小就能搞小制作、小發(fā)明、小改革。隨著年齡的增長、知識(shí)的積累，當(dāng)他們走上工作崗位后，就能創(chuàng)造性地勞動(dòng)，進(jìn)而進(jìn)行大制作、大發(fā)明、大改革。
另外，我們還應(yīng)該讓隊(duì)員體驗(yàn)到腦力勞動(dòng)有艱難也有甘甜，使他們從內(nèi)心深處感到腦力勞動(dòng)是一件非常幸福的事情，而不是無聊和痛苦的，更不是一種負(fù)擔(dān)。
總之，培養(yǎng)少先隊(duì)員的腦力勞動(dòng)意識(shí)不是一蹴而就的，而是長期教育的過程。要通過創(chuàng)新教育等豐富的少先隊(duì)活動(dòng)，為隊(duì)員提供充足的實(shí)踐機(jī)會(huì)，幫助他們找到適合自己的思考和解決問題的方法，養(yǎng)成良好的腦力勞動(dòng)習(xí)慣。同時(shí)也要重視腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育，讓隊(duì)員知道體力勞動(dòng)同腦力勞動(dòng)一樣是光榮的，不能片面地崇拜腦力勞動(dòng)，要樹立正確的勞動(dòng)意識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[1] 關(guān)穎.少年兒童勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣影響因素的實(shí)證分析[J].道德與文明，2012（1）.
而這些觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)過程中是否得到充分的體現(xiàn)嗎？沒有！蘇霍姆林斯基曾說：“沒有審美教育就沒有任何教育”。在此，不想夸大美育的作用，但是，作用素質(zhì)教育的重要組成部分，未能得到充分重視，確是深感遺憾。值得高興的是，高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（討論稿）已提出了數(shù)學(xué)教育必須注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神，特別是“數(shù)學(xué)與文化”這一單元體現(xiàn)了數(shù)學(xué)文化的一個(gè)重要功能是在美學(xué)方面，這種功能是鼓舞人們對數(shù)學(xué)的追求化為一種對完善的追求。基于此，提出本課題的研究，或許對中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)美育提供有益的啟示。
一、數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)
美，作為現(xiàn)實(shí)事物和現(xiàn)象，物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，藝術(shù)作品等屬性總和，具有勻稱性、比例性、和諧，色彩變幻。鮮明性和新穎性，作為精神產(chǎn)品的數(shù)學(xué)就具有上述美的特征。我們知道，數(shù)學(xué)的世界，是一個(gè)充滿了美的世界：數(shù)的美、式的美、形的美……在那里，我們可以感受到和諧、比例、整體和對稱，我們可以感受到布局的合理，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)系的和諧以及形式的簡潔。
數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)形式是多種多樣的，從數(shù)學(xué)內(nèi)容看，有概念之美、公式之美、體系之美等；從數(shù)學(xué)的方法及思維看，有簡約之美、類比之美、抽象之美、無限之美等；從狹義美學(xué)意義上看，有對稱之美、和諧之美、奇異之美等。
經(jīng)通過對數(shù)學(xué)美表現(xiàn)的研究，我們可以肯定的回答，數(shù)學(xué)中含有美的因素，數(shù)學(xué)發(fā)展受美育思想的影響，在此，可以借助古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家普洛克拉斯斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美。”
二、數(shù)學(xué)美的功能
審美教育的范圍正日益廣泛地滲透到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域之中。人們不僅通過音樂，藝術(shù)，而且通過自然美、社會(huì)美、科學(xué)美，得到美的熏陶，美化精神的境界。美育，對使學(xué)生樹立正確的審美觀，提高學(xué)生的審美能力和審美創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生完善的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有著非常重要和積極的作用。
數(shù)學(xué)美的功能，主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：
（1）數(shù)學(xué)美能夠培養(yǎng)人們創(chuàng)造、發(fā)明數(shù)學(xué)的激情。
（2）數(shù)學(xué)美能啟發(fā)人們探求真理的思路。
（3）數(shù)學(xué)美感有檢驗(yàn)真理的作用。
（4）寓美于教，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（5）數(shù)學(xué)美感能達(dá)到以美啟智，提高學(xué)生解決問題的能力。
三、數(shù)學(xué)美之教育途徑
綜觀當(dāng)前的教育形勢，舉國上下正在全力推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展，具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的人才已成為教育者關(guān)注的焦點(diǎn)。教育界高舉“德育領(lǐng)先”旗幟；智育在傳統(tǒng)教學(xué)中有著深厚的根基，重視程度不言而喻；體育本著全民健身的宗旨，活動(dòng)有聲有勢；勞動(dòng)教育或許與生活實(shí)踐比較密切，也相應(yīng)受到越來載多的人的關(guān)注；然而，美育?……美育沒有受到相應(yīng)的重視!此外，我們在談?wù)撊宋木竦臅r(shí)候，常常把人文精神定位在追求“真、善、美”和人的全面自由的發(fā)展之最高層面上。
懷特海曾經(jīng)指出，數(shù)學(xué)是真、善、美的辯證統(tǒng)一。一個(gè)正確的數(shù)學(xué)理論，反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，這就是真；數(shù)學(xué)理論不管離現(xiàn)實(shí)多遠(yuǎn)，最后總能找到它的實(shí)際用途，體現(xiàn)其為人類服務(wù)的價(jià)值取向，這是數(shù)學(xué)的善；數(shù)學(xué)理論本身的奇特、微妙、簡潔有力以及建立這些理論時(shí)人的創(chuàng)造性思維這就是數(shù)學(xué)的美。
而這些觀點(diǎn)在數(shù)學(xué)過程中是否得到充分的體現(xiàn)嗎?沒有!蘇霍姆林斯基曾說：“沒有審美教育就沒有任何教育”。在此，不想夸大美育的作用，但是，作用素質(zhì)教育的重要組成部分，未能得到充分重視，確是深感遺憾。值得高興的是，高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(討論稿)已提出了數(shù)學(xué)教育必須注意培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人文精神，特別是“數(shù)學(xué)與文化”這一單元體現(xiàn)了數(shù)學(xué)文化的一個(gè)重要功能是在美學(xué)方面，這種功能是鼓舞人們對數(shù)學(xué)的追求化為一種對完善的追求。
二、研究目標(biāo)和內(nèi)容
(一)數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)。
美，作為現(xiàn)實(shí)事物和現(xiàn)象，物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，藝術(shù)作品等屬性總和，具有勻稱性、比例性、和諧，色彩變幻。鮮明性和新穎性，作為精神產(chǎn)品的數(shù)學(xué)就具有上述美的特征。我們知道，數(shù)學(xué)的世界，是一個(gè)充滿了美的世界：數(shù)的美、式的美、形的美……，在那里，可以感受到和諧、比例、整體和對稱，可以感受到布局的合理，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)系的和諧以及形式的簡潔。
數(shù)學(xué)美的表現(xiàn)形式是多種多樣的。
從數(shù)學(xué)內(nèi)容看：有概念之美、公式之美、體系之美等；
從數(shù)學(xué)的方法及思維看：有簡約之美、類比之美、抽象之美、無限之美等；
從狹義美學(xué)意義上看：有對稱之美、和諧之美、奇異之美等。
經(jīng)通過對數(shù)學(xué)美表現(xiàn)的研究，我們可以肯定的回答，數(shù)學(xué)中含有美的因素，數(shù)學(xué)發(fā)展受美育思想的影響，在此，可以借助古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家普洛克拉斯斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美。”
(二)數(shù)學(xué)美的功能。
審美教育的范圍正日益廣泛地滲透到人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域之中。人們不僅通過音樂，藝術(shù)，而且通過自然美、社會(huì)美、科學(xué)美，得到美的熏陶，美化精神的境界。美育，對使學(xué)生樹立正確的審美觀，提高學(xué)生的審美能力和審美創(chuàng)造能力。塑造學(xué)生完善的人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，有著非常重要和積極的作用。
數(shù)學(xué)美的功能，主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面：
1、數(shù)學(xué)美能夠培養(yǎng)人們創(chuàng)造、發(fā)明數(shù)學(xué)的激情。
2、數(shù)學(xué)美能啟發(fā)人們探求真理的思路。
3、數(shù)學(xué)美感有檢驗(yàn)真理的作用。
4、寓美于教，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
5、數(shù)學(xué)美感能達(dá)到以美啟智，提高學(xué)生解決問題的能力。
(三)數(shù)學(xué)美之教育途徑。
在科學(xué)美層次上，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。科學(xué)和藝術(shù)一樣，都有自己的美學(xué)特征，起著陶冶情操，完善思維品質(zhì)的作用。其中包括：科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟，探索科學(xué)規(guī)律獲得的愉悅，科學(xué)思維方法的美妙等諸多方面。科學(xué)美的發(fā)掘，可以通過種種渠道進(jìn)行，包括視覺上的美，情理之中意料之外的“驚訝美”，證明技巧運(yùn)用中的“機(jī)智美”，解決生活實(shí)際問題時(shí)的“實(shí)用美”，撰寫小論文時(shí)的感受到的“創(chuàng)造美”。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，我們可以從中學(xué)數(shù)學(xué)教材內(nèi)容的美，如概念之美、證明之美、體系之美、無限之美、平衡之美等方面加以探討，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入數(shù)學(xué)美的樂園，陶冶精神情操，激發(fā)他們的學(xué)興趣，提高學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
提高學(xué)生的審美能力，教師應(yīng)當(dāng)作為必要的審美示范，引導(dǎo)學(xué)生感知，欣賞數(shù)學(xué)美。另一方面，“從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去”，只有將美知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，審能教育才有意義，學(xué)生的審美能力才能得到進(jìn)一步提高，因此，數(shù)學(xué)美之教育途徑主要有二：一是展示美，二是應(yīng)用美。其具體探究途徑如下：
1、展示隱含的美。
2、挖掘數(shù)學(xué)美。
由上簡述，可以看出，體育在學(xué)校教育中占有十分重要的地位，根據(jù)體育教學(xué)的特點(diǎn)，學(xué)校的體育不僅是為提高全民族的體質(zhì)打下良好的基礎(chǔ)，而且是進(jìn)行德育、智育、美育和勞動(dòng)教育的物質(zhì)基礎(chǔ)，它的本質(zhì)特性是促進(jìn)德、智、體、美四育全面和諧發(fā)展。那么體育與德育、智育、體育、美育之間有什么內(nèi)在聯(lián)系，其作用如何呢？
一、體育是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效途徑
體育教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育，是結(jié)合體育的實(shí)踐性這一特點(diǎn)，通過講述課，特別是身體鍛煉和比賽的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行的。
1.在體育活動(dòng)中，要教育學(xué)生適應(yīng)變化的條件，克服各種困難和阻力，完成復(fù)雜的動(dòng)作，這有助于培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)毅和勇于克服困難的思想意志品質(zhì)。
2.體育活動(dòng)要求組織嚴(yán)密，集體配合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的組織性、紀(jì)律性以及團(tuán)結(jié)協(xié)作、關(guān)心集體、助人為樂的美德。
3.體育活動(dòng)的競爭特點(diǎn)和優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員為國爭光的事跡，有助于培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取、創(chuàng)造、拼搏精神和良好的道德風(fēng)尚，促使他們?yōu)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和保衛(wèi)祖國而積極參加鍛煉，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感、榮譽(yù)感和獻(xiàn)身精神，使愛國主義的思想觀念逐步形成。
4.體育活動(dòng)內(nèi)容豐富、生動(dòng)活潑，對學(xué)生富有吸引力，能把廣大學(xué)生引導(dǎo)到健康有益的活動(dòng)中來，從而抵制社會(huì)上不良風(fēng)氣對青少年的侵蝕和影響。
5.體育鍛煉能促使養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，培養(yǎng)優(yōu)良道德品質(zhì)。學(xué)生的體育鍛煉不僅要增強(qiáng)體質(zhì)而且要培養(yǎng)他們講衛(wèi)生、愛勞動(dòng)、講文明、懂禮貌的優(yōu)良品質(zhì)，為他們的心理、智力發(fā)育打好基礎(chǔ)。
總之，體育活動(dòng)的這些特點(diǎn)，為向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育提供有利時(shí)機(jī)和有效的途徑。
二、體育是學(xué)生進(jìn)行智育不可缺少的條件
增強(qiáng)體質(zhì)是和發(fā)展智力兩者密不可分，存在著一定的因果關(guān)系，良好的身體條件是進(jìn)行智力教育的物質(zhì)基礎(chǔ)。
1.通過經(jīng)常參加體育鍛煉，增強(qiáng)了體質(zhì)隨之便提高了大腦的健康水平，這樣學(xué)生才能有充沛的精力投入學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)文化知識(shí)。這不僅為廣大學(xué)生的切身實(shí)踐所體驗(yàn)，而且是已被許多科學(xué)實(shí)踐材料所證實(shí)。
2.通過經(jīng)常組織學(xué)生參加體育活動(dòng)，能使腦力活動(dòng)與體力活動(dòng)交替運(yùn)行，這不僅訓(xùn)練了思維的生活化，而且有助于消除大腦的疲勞，增強(qiáng)記憶力，提高學(xué)習(xí)效率。
3.通過體育教學(xué)，使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握體育衛(wèi)生基本知識(shí)，科學(xué)鍛煉身體技能和方法，這是對學(xué)生進(jìn)行體育文化教養(yǎng)的一部分內(nèi)容，而這些內(nèi)容是智育的一部分。
三、體育是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要手段
體育中的美育，一般表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：
1.通過體育鍛煉培養(yǎng)端莊的體態(tài)，進(jìn)行形體美的教育。身體健康、姿態(tài)端正、體型勻稱，這是人體類最基本的要求，科學(xué)研究表明，人一生中有兩個(gè)生長與發(fā)育高峰，第一個(gè)高峰是從胎兒期開始至出生的頭一年；第二個(gè)高峰是從十一、二歲開始至出十七、八歲止。尤其是第二高峰是青少年發(fā)育、培養(yǎng)身體形態(tài)的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的青少年積極參加體育鍛煉，無疑會(huì)給青春期塑造健美體型打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2.通過體育課教學(xué)及活動(dòng)，教會(huì)學(xué)生優(yōu)美的動(dòng)作，進(jìn)行動(dòng)作美的教育。教師在向?qū)W生傳授體育技能技術(shù)時(shí)，要求學(xué)生的動(dòng)作準(zhǔn)確而優(yōu)美，并在做動(dòng)作中體會(huì)和抒發(fā)美的感情。例如：現(xiàn)代韻健操教學(xué)是在音樂伴奏下，以自然性和韻律性動(dòng)作為基礎(chǔ)的有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)，是與音樂融為一體的體操項(xiàng)目。韻律體操能發(fā)展練習(xí)者的柔韌性和協(xié)調(diào)性，很符合中小學(xué)生心理、生理特點(diǎn)。
3.在體育活動(dòng)中，結(jié)合學(xué)生的行為表現(xiàn)進(jìn)行行為美的教育。如：游戲是少年兒童非常喜愛的活動(dòng)，同時(shí)也是發(fā)展身體和心理素質(zhì)的重要手段。但是，由于游戲的方式不同，少兒在扮演角色不同，因而，所反映出來的行為表現(xiàn)和心理品質(zhì)亦不一樣。據(jù)此，教師要根據(jù)活動(dòng)的目的任務(wù)。科學(xué)地選擇游戲方法，同是要及時(shí)觀察學(xué)生的種種表現(xiàn)，針對活動(dòng)中突發(fā)事件不失時(shí)機(jī)地通過表揚(yáng)優(yōu)秀行為和批評誘導(dǎo)的方法，對學(xué)生進(jìn)行心靈美、行為美的教育，以取得美育的最佳效果。
一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是培養(yǎng)動(dòng)手能力的前提
對于智障學(xué)生來說，興趣可以產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，教師用學(xué)生感興趣的東西引入課堂，使課堂學(xué)習(xí)更接近學(xué)生的日常生活，實(shí)踐證明，學(xué)生有了學(xué)習(xí)家政的興趣，上課就能認(rèn)真聽老師講課，就能認(rèn)真地觀察教師的每一次示范；學(xué)生有了學(xué)習(xí)家政的興趣，就能夠不怕辛苦，勤勤懇懇地做好家政中的每一件事。
創(chuàng)設(shè)生活情境激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。智障學(xué)生感性認(rèn)識(shí)不完全，思維直觀、具體，不連貫，理解能力差，但是他們也有一定的好奇心和求知欲。如果教師在課堂上能創(chuàng)設(shè)有趣的問題情境，使教學(xué)內(nèi)容具有新奇性，便能吸引這些智障學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力。例如：我在上家政課教學(xué)生下面條時(shí)，我會(huì)先提出問題，問學(xué)生 ：“你們吃過的面條里都放了一些什么，都叫什么面？同學(xué)們就會(huì)說牛肉面、肉絲面、炸醬面等”，創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境，使學(xué)生沉浸在一種輕松愉快的氛圍中，不但學(xué)到了知識(shí)，而且感受到了學(xué)習(xí)的樂趣。
利用直觀的課件激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。智障學(xué)生對視頻非常感興趣，百聽不厭，百看不煩。因此，將多媒體引入家政課堂教學(xué)中。家政教學(xué)中通過使用直觀的多媒體課件，能有效調(diào)動(dòng)智障學(xué)生學(xué)習(xí)家政的樂趣。例如我在教學(xué)生學(xué)包餃子時(shí)，先讓學(xué)生看包餃子的幾種方法的視頻，能幫助學(xué)生抓住事物本質(zhì)，掌握重點(diǎn)和難點(diǎn)，有利于對知識(shí)的掌握和能力的形成。接著教師演示，這種特定的情境牢牢地吸引了學(xué)生的注意力，他們的思維也隨之活躍起來，極大地引發(fā)了學(xué)生的求知欲，最后讓學(xué)生跟著老師一起操作，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性， 使動(dòng)態(tài)教學(xué)與靜態(tài)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起。使教學(xué)氣氛活躍，使學(xué)生在快樂中學(xué)到生活技能。
用學(xué)生感興趣的話題激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。在家政課教學(xué)生做面點(diǎn)時(shí)，我主要結(jié)合教材特點(diǎn)，把握好教學(xué)時(shí)機(jī)，把學(xué)生感興趣的東西引入課堂，使課堂學(xué)習(xí)更接近學(xué)生的日常生活，例如:在學(xué)生學(xué)煎餅之前，先問學(xué)生：“喜不喜歡吃煎餅，喜歡吃哪種餡的煎餅。智障學(xué)生一聽到吃，學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性就越高，學(xué)習(xí)的興趣越濃。
二、樹立學(xué)生的自信，是培養(yǎng)動(dòng)手能力的基礎(chǔ)
在家政課中要求學(xué)生從最基礎(chǔ)的工作做起，家政教學(xué)是以生活為導(dǎo)向，讓學(xué)生在參與體驗(yàn)實(shí)踐中獲得知識(shí)和技能，并一步一步加深難度。在此過程中適時(shí)地多給予學(xué)生鼓勵(lì)，每個(gè)孩子都喜歡別人稱贊他，智障兒童也不例外，他們甚至更喜歡聽到別人的稱贊和表揚(yáng)。因此，在訓(xùn)練過程中要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，及時(shí)給予表揚(yáng)肯定，使學(xué)生體驗(yàn)到獨(dú)立完成一件事后所獲得的快樂，增強(qiáng)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的信心。
對學(xué)生多作肯定性評價(jià)。智障學(xué)生判斷能力較弱，老師心理投射是他們形成自我評價(jià)的主要來源，學(xué)生需要從老師給予的肯定性評價(jià)中確立自信心。例如：在讓學(xué)生操作洗碗時(shí)，我會(huì)拿著洗好的碗說：“某某同學(xué)洗得很干凈，也很能干，讓其他學(xué)生向他學(xué)習(xí)”。他就認(rèn)為自己確實(shí)是這樣，遇事敢于自己動(dòng)手去做。相反如果你平時(shí)老是講他傻、笨、什么都不懂做等，有損自尊的語言，他就覺得自己真的不行，失去自己動(dòng)手去做的信心。老師多作肯定性評價(jià)既能調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主、自強(qiáng)、自信、自立，打下一定的基礎(chǔ)。
讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂。智障學(xué)生中有不少是多重障礙的，常伴有自閉癥、抽動(dòng)癥等，他們的成長要付出正常學(xué)生百倍的艱辛，多挫敗感，很少有成功感，家政課因其貼近生活，課堂氣氛活躍寬松，能使智障生擺脫緊張壓抑的情緒，而且是合作活動(dòng)，當(dāng)學(xué)生自己動(dòng)手干一些事，或根據(jù)老師的指令完成了力所能及的要求，老師所給予的肯定和鼓勵(lì)，能產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)。適當(dāng)?shù)馁澝姥赞o是滋潤自信心的雨露。
三、建立學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，是培養(yǎng)動(dòng)手能力的關(guān)鍵
大多數(shù)孩子習(xí)慣了衣來伸手，飯來張口，我們應(yīng)該告訴學(xué)生的是:勞動(dòng)能創(chuàng)造一切。體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)都如此。作為教師，我們必須重視建立學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，落實(shí)勞動(dòng)實(shí)踐。
通過勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生自我服務(wù)的能力。勞動(dòng)教育是智障兒童獲得勞動(dòng)技能、技巧和發(fā)展智力，樹立勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)態(tài)度和習(xí)慣，克服困難鍛煉毅力等品質(zhì)的重要途徑。智障兒童智力低下，身體障礙是導(dǎo)致勞動(dòng)技能缺失的重要原因，而缺乏勞動(dòng)技能又進(jìn)一步影響學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展。我們要讓學(xué)生主動(dòng)積極地參加勞動(dòng)，通過勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)，才能增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)積極性，端正學(xué)生對參加必要?jiǎng)趧?dòng)的態(tài)度，提高學(xué)生自我服務(wù)的能力。
四、注重學(xué)生的實(shí)踐與操作，是培養(yǎng)動(dòng)手能力的途徑
