時間：2023-08-03 17:27:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇對素質(zhì)教育的認(rèn)識和看法，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：家長素質(zhì) 幼兒 素質(zhì)教育 影響
一、素質(zhì)教育與幼兒素質(zhì)教育的特點(diǎn)
1.素質(zhì)教育
關(guān)于素質(zhì)教育的含義，國家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。”
素質(zhì)教育主要包括內(nèi)在素質(zhì)和外在的素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)主要是人對世界、環(huán)境、人生的看法和意義，包括人的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等，也就是一個人的對待人、事、物的看法，也可以成為人的“心態(tài)”。外在素質(zhì)就是一個人具有的能力、行為、所取得的成就等。
2.幼兒素質(zhì)教育的特點(diǎn)
幼兒的身心還正處于啟蒙和發(fā)展之中，各方面的發(fā)展還不夠完善，這也就決定了幼兒的素質(zhì)教育具有自身的發(fā)展特點(diǎn)，主要包括一下幾方面：（1）幼兒的素質(zhì)教育應(yīng)是一種潛移默化的教育，沒有固定的或者唯一的教育形式，但是又貫穿于幼兒日常生活的各個方面；（2）幼兒的素質(zhì)教育主要應(yīng)以游戲的方式進(jìn)行。游戲在幼兒的身心發(fā)展中扮演著重要的角色，“以游戲?yàn)榛净顒樱⒔逃诟黜?xiàng)活動之中”也是我們幼兒教育的基本教育原則。
二、家長對幼兒素質(zhì)教育的影響方式
父母是孩子的第一任老師，家長的素質(zhì)和教養(yǎng)方式對幼兒的身心發(fā)展具有重要的影響作用，對幼兒園的教育也具有不可小覷的影響。
1.家長的教養(yǎng)方式影響幼兒的行為方式
家長的素質(zhì)在一定程度上決定了幼兒的素質(zhì)，家長具有什么樣的教養(yǎng)方式在一定程度上也決定了孩子具有什么樣的行為方式。家長如果對孩子是過分的寵愛好甚至是溺愛，把孩子當(dāng)作家里的小皇帝，什么事情都以孩子為中心，那么也就決定了孩子是嬌生慣養(yǎng)的，什么事情也都是以自我為中心，經(jīng)受不了失敗和打擊。反之，若家長能夠從小鍛煉孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的精神，從小培養(yǎng)其獨(dú)立自主的良好品質(zhì)，那么孩子長大以后也必將會是獨(dú)立、自主和堅(jiān)強(qiáng)的。
2.家長對幼兒素質(zhì)教育的認(rèn)識影響幼兒園的課程設(shè)置
認(rèn)識決定態(tài)度。家長對幼兒素質(zhì)教育的認(rèn)識也決定了其對幼兒素質(zhì)教育的態(tài)度，進(jìn)而也就會影響到幼兒園的課程設(shè)置。筆者曾在某些幼兒園里面看到，在很多教室里面都貼有幼兒的“成績單”，考題一般都是小學(xué)一二年級的試題，如加減運(yùn)算，漢字聽寫等之類的。在和該園老師進(jìn)行交談時得之，原來這都是家長要求，幼兒園迫于生源問題，也就只能違背幼兒教育的宗旨，很無奈的開設(shè)了相應(yīng)的課程。
3.家長對幼兒園教師的課程決策具有重要影響
課程決策（decusion or decision-making）是指在課程開發(fā)(curriculum development)過程中對教育目的與手段進(jìn)行判斷和選擇，從而決定學(xué)生學(xué)習(xí)怎樣的課程的過程。即是說在課程開發(fā)的過程中，要決定學(xué)生達(dá)到什么學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)什么內(nèi)容、怎樣學(xué)習(xí)，如何評價學(xué)生的學(xué)習(xí)等（丁念金，2006）。從理論上來說，幼兒教師他們應(yīng)該具有相對獨(dú)立的課程決策的權(quán)利，但是，在我們現(xiàn)實(shí)生活中，家長對幼兒教師的課程決策卻具有重要的影響作用。例如，有些家長要求幼兒園里面要多開設(shè)一些識字教學(xué)的內(nèi)容，這也就在一定程度上影響了教師對教育內(nèi)容方面的選擇。
三、提高幼兒素質(zhì)教育的策略
家長對幼兒素質(zhì)教育具有重要的影響作用，他在一定程度上阻礙或者推進(jìn)這幼兒的素質(zhì)教育。因此，要想提高幼兒的素質(zhì)教育的質(zhì)量，首先應(yīng)該從家長方面入手。
1.糾正家長對幼兒素質(zhì)教育的認(rèn)識誤區(qū)
筆者認(rèn)為，目前家長對幼兒的素質(zhì)教育存在著嚴(yán)重的認(rèn)識誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：認(rèn)為素質(zhì)教育就是進(jìn)行某一方面的技能的教育，如唱歌、跳舞、彈琴等，認(rèn)為只要是具有了某一方面的技能特長那就是具有了較高的素質(zhì)。因此，很多家長甚至不惜代價，花重金培養(yǎng)孩子某一方面的特長，有的家長甚至不顧及孩子的興趣愛好，強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)。面對這樣的情況，我們首先應(yīng)糾正家長的認(rèn)識誤區(qū)，讓他們認(rèn)識到素質(zhì)應(yīng)是全方面的，是身與心的和諧發(fā)展、是基礎(chǔ)與技能的全面發(fā)展，而非某一單方面的發(fā)展。而對于幼兒來說，由于其身心發(fā)展的特殊性，對幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育更應(yīng)該注重的對其興趣的培養(yǎng)和良好行為方式的養(yǎng)成，而非專業(yè)技能的培養(yǎng)。
2.讓家長充分認(rèn)識到自身的素質(zhì)在潛移默化的影響著孩子的素質(zhì)
現(xiàn)在，每個家長都已經(jīng)認(rèn)識到了幼兒教育的重要性，但是卻也有很多家長沒有認(rèn)識到自己的日常行為方式和習(xí)慣卻也在深深地影響著孩子的行為方式。很多家長都在培養(yǎng)孩子良好的行為方式和良好的習(xí)慣，但是卻很少有家長通過改變自己的一言一行、一舉一動，從而給孩子做到示范。筆者曾接觸到這樣一位單親家長，他問筆者通過什么樣的方式來培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣，經(jīng)了解后筆者得知他自己卻是一個不講整潔，東西的擺放沒有固定地點(diǎn)的人。因此筆者建議他首先應(yīng)該從自身做起，先讓自己有了一個良好的習(xí)慣，而這樣的良好習(xí)慣同樣也就會潛移默化的影響給了孩子。
因此，我們應(yīng)該首先讓家長認(rèn)識到，家長自身的素質(zhì)會潛移默化地影響到孩子，自己就是孩子最好的老師。
參考文獻(xiàn)：
[1]國家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》[1997]29號文件.
[2]朱家雄.幼兒園課程[M].華東師范大學(xué)出版社，2003.
1.前言
與應(yīng)試教育相對應(yīng)，素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展和心理健康。目前，教育界對中小學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)涵的研究，由于角度不同，給素質(zhì)教育下的定義不盡相同。根據(jù)素質(zhì)教育表現(xiàn)出來的一系列特點(diǎn)，我們可以說素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個性、注重開發(fā)人的身心潛能、注重形成人的健全個性為根本特征的教育。
初中思品課具有如下兩方面的意義：首先，它可以在一定程度上促進(jìn)學(xué)生政治理論水平的提高；其次，它能夠提高學(xué)生思想品德和政治覺悟的水平，并加強(qiáng)學(xué)生對社會的認(rèn)識，促進(jìn)分析問題與解決問題能力的提高，使他們更加適應(yīng)社會發(fā)展。素質(zhì)教育的特征與思想品德課程的特點(diǎn)使初中思想品德課成為素質(zhì)教育發(fā)揮作用的強(qiáng)大陣地，對學(xué)生創(chuàng)新精神與道德實(shí)踐能力的提高有著鮮明的促進(jìn)作用，而這正是素質(zhì)教育理論的核心。
2.素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)的含義有狹義和廣義之分。狹義的素質(zhì)概念是生理學(xué)和心理學(xué)意義上的素質(zhì)概念，即“遺傳素質(zhì)”。《辭海》寫道：“素質(zhì)是指人或事物在某些方面的本來特點(diǎn)和原有基礎(chǔ)。在心理學(xué)上，指人的先天的解剖生理特點(diǎn)，主要是感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面的特點(diǎn)，是人的心理發(fā)展的生理?xiàng)l件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。”這是關(guān)于狹義素質(zhì)的典型解釋。廣義的素質(zhì)指的是教育學(xué)意義上的素質(zhì)概念，指“人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等。”素質(zhì)教育中的素質(zhì)，指的是廣義素質(zhì)。
關(guān)于素質(zhì)教育的含義，國家《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。”李嵐清曾指出：“素質(zhì)教育從本質(zhì)來說，就是以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)的教育。”這是從教育哲學(xué)的角度在教育目的層次上對素質(zhì)教育概念的一種規(guī)定，這一規(guī)定把素質(zhì)教育與其他種種不是以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)的教育區(qū)分開來。
素質(zhì)教育主要包括內(nèi)在素質(zhì)和外在的素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)主要是人對世界、環(huán)境、人生的看法和意義，包括人的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀等，也就是一個人對待人、事、物的看法，也可以成為人的“心態(tài)”。外在素質(zhì)就是一個人具有的能力、行為、所取得的成就等。素質(zhì)教育關(guān)注學(xué)生的自學(xué)能力、創(chuàng)造性思維的能力、審美觀念與審美能力以及學(xué)生非智力能力的培養(yǎng)。
3.初中思想品德課在素質(zhì)教育中的作用
思想品德課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。思想品德是一個多要素的綜合系統(tǒng)，是人們在一定的思想指導(dǎo)下，在品德行為中表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的總和。它與一定的經(jīng)濟(jì)活動、政治活動、道德風(fēng)尚及風(fēng)俗習(xí)慣相聯(lián)系，受到社會發(fā)展水平的制約。思想品德是意識行為方面的，也是政治道德方面的。思想品德教育的實(shí)質(zhì)是將一定社會的思想道德轉(zhuǎn)化為受教育者個體的思想道德。思想品德的基本要素包含受教育者的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為，簡稱知、情、意、行。初中思想品德課程對學(xué)生多項(xiàng)素質(zhì)和能力的提升作用明顯，符合素質(zhì)教育理念的實(shí)施。
3.1有利于提高學(xué)生的自學(xué)能力
當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識劇增。而在中學(xué)階段，只能選取最基礎(chǔ)、最基本的知識教給學(xué)生。自學(xué)能力是學(xué)生在已有的知識水平和技能的基礎(chǔ)上，不斷獨(dú)立獲取新知識并運(yùn)用這些知識的能力。初中思品課程本身更為注重的就是學(xué)生精神層面與思想意識層面的引導(dǎo)和教育，它所涉及的范圍廣泛，學(xué)生的自學(xué)能力實(shí)質(zhì)上就是學(xué)生運(yùn)用一定的方法正確認(rèn)識事物本質(zhì)規(guī)律的能力，初中思品交給學(xué)生看待事物的方法和角度，對于學(xué)生透視問題具有顯著的積極意義，對學(xué)生語文、歷史等科目自學(xué)能力的提高起到明顯的促進(jìn)作用。
3.2有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力
對于中學(xué)生來說，思維能力已趨成熟，基本上完成了向理性思維的轉(zhuǎn)化，抽象邏輯思維占了優(yōu)勢，認(rèn)知活動的自覺性明顯增強(qiáng)，思維的目的性、方向性更明確。而素質(zhì)教育主要是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神為核心的，所以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力就必然成為素質(zhì)教育的主要內(nèi)容。創(chuàng)造性往往是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，而打破常規(guī)的基礎(chǔ)是思維的多向性，只有思維的活泛才能點(diǎn)燃出智慧的火花。初中思品教育注重對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，啟發(fā)學(xué)生在認(rèn)識事物本質(zhì)時辯證地看待，并且闡明了事物都是在不斷發(fā)展變化的道理，使學(xué)生在看待問題時避免了機(jī)械而僵化地從單向度去考察。同時，它也啟示學(xué)生：永遠(yuǎn)沒有一個恒定不變的標(biāo)準(zhǔn)答案，對學(xué)生發(fā)揮思考的積極性、另辟蹊徑地解決問題產(chǎn)生鮮明的促進(jìn)意義。
3.3有利于學(xué)生非智力能力的提高
心理素質(zhì)已成為一個人綜合素質(zhì)的核心部分，據(jù)此實(shí)施素質(zhì)教育決不可忽視心理教育。良好心理素質(zhì)是培養(yǎng)非智力因素的關(guān)鍵。而初中的思品教育恰恰在提高學(xué)生的心理素質(zhì)方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。人們認(rèn)識世界的角度和觀念決定著他們關(guān)注的層面和焦點(diǎn)，而不同的關(guān)注點(diǎn)恰恰又反過來強(qiáng)化著人們對世界、自身和他人的看法，往往心理素質(zhì)較弱的人基本上都是由于他們觀察世界的角度和觀念存在著問題。
初中思品課程講解的正是一些最基本而普適的道理，比如課本中有這樣一個例子，一個老太太有兩個女兒，大女兒嫁給一個賣雨傘的；二女婿則靠賣草帽為生。一到天晴，老太太就唉聲嘆氣，說：“大女婿的雨傘不好賣，大女兒的日子不好過了。”可一到雨天，她又想起了二女兒：“又沒人買草帽了。”所以，無論晴天還是雨天，她總是不開心。一位鄰居覺得好笑，便對她說：“下雨天你想想大女兒的傘好賣了，晴天你就去想二女兒的草帽生意不錯，這樣想，你不就天天高興了嗎？”老太太聽了鄰居的話，天天臉上都有了笑容。這個故事對初中的學(xué)生來講十分具有啟發(fā)意義，它揭示了樂觀看待事物的重要性和意義，能夠使像故事中的老太太一樣悲觀看待事物的同學(xué)受到啟發(fā)和警示，對他們面對人生的挫折意義重大。而這樣的故事課本中比比皆是，對于強(qiáng)化學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)他們的全面發(fā)展起到了十分積極的影響。
3.4有利于學(xué)生審美觀念與能力的提高
在中學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)科審美教育，可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的美感，使之形成對各學(xué)科的愛好，啟發(fā)他們學(xué)習(xí)的最佳動機(jī)，促進(jìn)創(chuàng)造思維的發(fā)展，以此促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步提高。初中思品課程也能夠提升學(xué)生的審美觀念與審美能力，它教給學(xué)生丑與美并非表面上的區(qū)別，更重要的美是來自心靈的道理。它教會學(xué)生客觀地認(rèn)識事物，看待問題的本質(zhì)，并學(xué)會寬容、原諒、熱情、大方地對待他人，不僅教會了學(xué)生如何去審美，也教會了學(xué)生如何做一個心靈美麗的人。
【關(guān)鍵詞】 小學(xué)教學(xué) 素質(zhì)教育
什么是素質(zhì)教育？其內(nèi)容和途徑是什么？素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育之間有一種什么樣的聯(lián)系？對這些問題，人們在理解上還存在一些模糊認(rèn)識，因此在實(shí)施中出現(xiàn)了一些誤區(qū)，其主要表現(xiàn)有：
第一，概念的模糊性，導(dǎo)致實(shí)踐中的表象性。由于對素質(zhì)教育缺乏完整的認(rèn)識，對它的系列過程概念朦朧，于是出現(xiàn)一些本末倒置的現(xiàn)象。諸如：對素質(zhì)教育的評價尚未入系統(tǒng)、有序階段，就急干將“成績報告單”改為“素質(zhì)報告單”；測評手段的粗糙，致使素質(zhì)教育在一定程度上停留于表層。
第二，理解上的狹隘性，帶來了實(shí)施中的片面性。一提起素質(zhì)教育就口不離第二課堂：一說起第二課堂，涉及的總是興趣小組。于是各種各樣的少兒社團(tuán)和興趣活動應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)發(fā)現(xiàn)素質(zhì)教育還沒有占領(lǐng)主陣地時，又全力以赴地抓學(xué)科教學(xué)的改革，無形中又淡化了第二課堂，而學(xué)科領(lǐng)域則又局限于語、數(shù)等學(xué)科及在出成果具有顯性效應(yīng)的音、體、美上。由于理解上的狹隘，忽這忽那，抓不住“牛鼻子”，各子系統(tǒng)之間又缺乏內(nèi)容的銜接與貫通，明顯地違背了素質(zhì)教育系統(tǒng)整體性原理，導(dǎo)致了實(shí)施中的片面性。
第三，改革行為的短期性，釀成了操作上的粗糙性。出于管理者急于求成的心理，在改革實(shí)踐中往往缺少規(guī)范，既無明晰的目標(biāo)，又無實(shí)施目標(biāo)的縝密方案和具體的階段性實(shí)施計(jì)劃，往往只是一些臨時性措施。實(shí)施過程中卻又缺乏資料的積累與分析、總結(jié)與回顧。欲速則難達(dá)。操作的粗糙，所得的只是淺顯性成果。
第四，意識上的功利性，造成了改革中的游移性。功利意識是急于求成的根源、功利主義思想的作怪，反映在改革中缺乏韌性，“這山望著那山高”，不斷變換課題。缺少“認(rèn)準(zhǔn)方向，就要全力以赴，堅(jiān)持到底”的恒心。
如何使素質(zhì)教育走上整體改革的軌道，納入學(xué)校教育的整體實(shí)踐領(lǐng)域，對此，本人談點(diǎn)不成熟的想法。
1 搞清素質(zhì)教育的概念
對于素質(zhì)教育。目前看法還并不一致。本人的看法是：要搞清素質(zhì)教育的內(nèi)涵，得先從人的完整的素質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識開始。人的完整素質(zhì)結(jié)構(gòu)是生理素質(zhì)結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)和文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)的綜合。在這個整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，生理素質(zhì)結(jié)構(gòu)是基礎(chǔ)，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)是中介，文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)則是核心內(nèi)容。三者相互作用，相互滲透，相互制約，共同處于一個統(tǒng)一的系統(tǒng)中，所以素質(zhì)教育實(shí)施的著力點(diǎn)必須落在人的繁體素質(zhì)結(jié)構(gòu)功能目標(biāo)上。“五育并舉，德育為首”，才能充分體現(xiàn)全面發(fā)展的整體功能，這可以說是造就受教育者完整素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要手段和途徑。因而素質(zhì)教育要瞅準(zhǔn)目標(biāo)，找準(zhǔn)途徑，選準(zhǔn)措施，擺正德智體美勞諸育之間的關(guān)系，這樣才不會顧此失彼，有所偏廢。搞清素質(zhì)教育的概念，就抓住了素質(zhì)教育的根本。
2 樹立正確的教育觀念
教育的觀念眾多，如：大教育觀、人才觀、質(zhì)量觀、師生觀以及學(xué)校職能觀等。就實(shí)施素質(zhì)教育而言，首要的是端正人才觀和質(zhì)量觀。教育觀念的核心是人才觀。人才是有層次的。應(yīng)試教育觀無視人的差異性和人才的層次性，動輒“一刀切”、“一鍋端”，致使實(shí)踐結(jié)果拉大差距，兩極分化，置大多數(shù)學(xué)生于不顧，最后篩選出少最的尖子。素質(zhì)教育觀主張實(shí)事求是，主張客觀真理，在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上，因材施教。宋代大教育家朱熹說過：“圣人教人，各因其材，大以大成，小以小成，無棄人也。”可見，天生其人必有才，天生其才必有用。因此，我們可以這樣說，人人有才，人無全才，揚(yáng)長避短，皆能成才。
3 加強(qiáng)教育管理
3.1 完善素質(zhì)教育的目標(biāo)和評估機(jī)制。實(shí)施素質(zhì)教育，管理是基矗管理的首要任務(wù)是制定素質(zhì)教育目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)建構(gòu)素質(zhì)教育的評價體系。只有目標(biāo)體系與評價體系相結(jié)合，才能對學(xué)校各項(xiàng)教育活動的運(yùn)行方向?qū)嵭杏行У恼{(diào)節(jié)和控制，改變以考分定功能的傾向、評價體系要考核學(xué)生個體的德智體美勞等素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)顩r。
關(guān)鍵詞：英語文學(xué) 綜合素質(zhì) 大學(xué)生
在當(dāng)前的英語教學(xué)中，文學(xué)課是不被重視的，但是，根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)和要求，很多大學(xué)生對文學(xué)的興趣很高。素質(zhì)教育在當(dāng)今的教育領(lǐng)域是一個很受關(guān)注的話題，對人文素質(zhì)的提高已成為我國各高校工作的重中之重。只有根據(jù)自己的特色，采取合適的方法來增強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，才能提高學(xué)生的整體素質(zhì)，使學(xué)生成為社會的有用之才。
一、英語文學(xué)的重要性
隨著對外交流政策的提高，越來越多的英語人才被社會所需求。目前大學(xué)英語課程的普及已成為我國發(fā)展的重要手段，而文學(xué)教育則是英語教學(xué)中的一種重要的教學(xué)方式。它可以磨練大學(xué)生的語言交流能力，增強(qiáng)大學(xué)生的文化底蘊(yùn)，同時，不同的作品還可以改善學(xué)生的語言結(jié)構(gòu)。
第一，優(yōu)美的文學(xué)作品，給學(xué)生提供了一個良好的學(xué)習(xí)和感悟機(jī)會，文學(xué)作品中的優(yōu)美語言，能夠使學(xué)生了解到更好的英語結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的文學(xué)品味。
第二，英美文學(xué)作品反映了英美國家的價值觀念，可以讓學(xué)生更全面的了解西方文化，通過不同文化的對比，學(xué)生能從中逐漸的形成自己的價值觀念。通過對英語文學(xué)的了解和學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠更深刻的了解文學(xué)，形成自己的審美觀念。
第三，英美文化的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生能夠更好的了解世界，增強(qiáng)自己的文化包容性，用世界的眼光來看待文化問題，走在文化進(jìn)步的前列。
總體而言，通過對西方文化和語言的認(rèn)識與了解，大學(xué)生可以提高自己的人文素質(zhì)，而且，還可以改善他們的對英語語言的學(xué)習(xí)和理解能力，對自身的發(fā)展是一次重要的提高。
二、當(dāng)前我國英語教學(xué)的現(xiàn)狀與需求
英語教學(xué)開展以來，我國對英語教學(xué)的力度不斷提高，隨著與世界交流的不斷增強(qiáng)與深化，英語已成為學(xué)生必不可缺的一門重要技能。但就當(dāng)前而言，我們的教學(xué)中還存在著以下幾點(diǎn)不足與缺陷。
（一）硬件設(shè)施落后。當(dāng)前我國的英語課程還是以前的教學(xué)方式，老師在黑板上講課，學(xué)生在課堂上聽講。這樣的教學(xué)，使學(xué)生很難理解和欣賞英美文學(xué)。再加上部分學(xué)生對于英語文學(xué)缺少興趣，英語基礎(chǔ)差，甚至對英語文學(xué)存在厭學(xué)情緒。加之教學(xué)的單調(diào)，學(xué)生很難從學(xué)習(xí)中獲得良好的提高，對人文素質(zhì)的提高作用更是微乎其微。
（二）軟件設(shè)施得不到提高。傳統(tǒng)的英語課堂中，老師只是向?qū)W生介紹作品的一些基本知識，然后讓學(xué)生記憶一些文章的基本文學(xué)知識。這種模式的教學(xué)，很大程度上限制了學(xué)生的自主性，學(xué)生只是機(jī)械的學(xué)習(xí)一些與作品有關(guān)的文學(xué)知識，無法積極的去欣賞作品本身的語言魅力和西方的文化觀念，學(xué)生的人文素質(zhì)很難得到提高。
（三）沒有做足夠的時間安排。大學(xué)的課程時間是有限的，因此，在英語教學(xué)中，時間更是不足，這就造成了教師課堂的簡化。為了能夠在有限的時間內(nèi)完成學(xué)校規(guī)定的教學(xué)進(jìn)度，教師不會留給學(xué)生足夠的時間去思考英美文學(xué)中的想象力、感情等更加深刻地東西，使得本應(yīng)去培養(yǎng)審美意識和生命思想的文學(xué)教育變成了去強(qiáng)制記憶一些與作品有關(guān)的作家名字和作品梗概等，而人文素質(zhì)幾乎沒有得到提高。學(xué)生雖然擁有了很多的英語文學(xué)閱讀，但是，對于最根本的文學(xué)精神卻沒有很好的去體會和理解。
三、對英語教學(xué)的幾點(diǎn)看法
在當(dāng)前我國的素質(zhì)教育中，一般人都很重視動手和應(yīng)用能力等的培養(yǎng)，對素質(zhì)教育的理解有一些誤差，在一些教師的教學(xué)中，忽略了文學(xué)教育本身的重要性，而是更多地去關(guān)注文學(xué)教育的實(shí)用性。就當(dāng)前的現(xiàn)狀，在此提出以下幾點(diǎn)觀點(diǎn)。
（一）正確認(rèn)識素質(zhì)和教育的關(guān)系。當(dāng)前就素質(zhì)與知識還有很多誤區(qū)，有些人認(rèn)為素質(zhì)與知識無關(guān)，有些人覺得素質(zhì)和知識是兩個對立的方面。但是，假如一個人完全沒有知識，那他的素質(zhì)又從何說起呢。所以，想要一個學(xué)生擁有良好的素質(zhì)，那么，首先應(yīng)該讓這個人學(xué)好文化知識，這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。知識的學(xué)習(xí)不僅僅是記憶和理解，知識本身是在不斷更新中的，學(xué)習(xí)知識更重要的是要培養(yǎng)創(chuàng)新的選擇和運(yùn)用知識的能力。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的思考和分辨能力。英語文學(xué)的學(xué)習(xí)中，沒有良好的思考和分辨能力，學(xué)生很容易會產(chǎn)生被西方文化同化的現(xiàn)象，不能很好地學(xué)習(xí)到文學(xué)中優(yōu)秀的人文精神，提高學(xué)生的素質(zhì)。教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起到的是引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的自我思考和理解，是學(xué)生在英語文學(xué)的學(xué)習(xí)中得到自己不同的見解和看法。文學(xué)作品的學(xué)習(xí)是學(xué)生自我思考的過程，在閱讀中，學(xué)生通過自己的想象力，得出自己不同的看法和觀點(diǎn)，在這個過程中，學(xué)生會不由自主的提高自己的素質(zhì)。
（三）潛移默化的滲透。人文精神是一個文化的積淀，而人文學(xué)科更是承載了人文素質(zhì)的傳承與發(fā)展，其中的英語文學(xué)則是起到了弘揚(yáng)人文精神的最大的積極作用。英語文學(xué)使學(xué)生的精神世界更加的廣闊，讓學(xué)生去了解每個感人的事跡，理解作品中良好的人文精神。所以，在英語文學(xué)的教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生主動的去思考和感悟文學(xué)作品中的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀，實(shí)現(xiàn)人格的升華。
另外，教師還應(yīng)該幫助學(xué)生了解和認(rèn)識文學(xué)作品中與我國的國情不一致的內(nèi)容，去其糟粕，取其精華，使學(xué)生既能意識到自己所需要的，又能不被英語文學(xué)中的西方精神所同化。
四、總結(jié)
近年來，物質(zhì)文化的提高給人們帶來更美好的生活，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展得到了人們更好的支持與重視，但是人文素質(zhì)卻被人們遺忘在發(fā)展的角落，沒有得到足夠的重視。英語文學(xué)的學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的重要手段，在英美文學(xué)的教學(xué)中，教師應(yīng)該潛移默化的提高學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造力。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳雨宇.在大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的英語文學(xué)素質(zhì)[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2010（9）：54-56.
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 思維能力 智能素質(zhì)
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，要使學(xué)生不僅長知識，還要長智慧；不僅要重視基礎(chǔ)知識的教學(xué)，還要注意培養(yǎng)計(jì)算能力，注意逐步培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力和空間觀念……這說明培養(yǎng)能力是數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)之一。實(shí)施素質(zhì)教育是針對我國基礎(chǔ)教育嚴(yán)重存在“應(yīng)試教育”的傾向而提出的改革舉措，其目的在于真正落實(shí)黨和國家的教育方針，使每一個學(xué)生得到全面發(fā)展，同時實(shí)現(xiàn)個性發(fā)展，其根本目的在于提高全民族素質(zhì)。小學(xué)數(shù)學(xué)作為九年義務(wù)教育的一門重要學(xué)科，理應(yīng)堅(jiān)持聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，堅(jiān)持面向全體，堅(jiān)持全面發(fā)展，堅(jiān)持學(xué)生的主動性、促進(jìn)個性發(fā)展，堅(jiān)持打好基礎(chǔ)、發(fā)展智能、培養(yǎng)良好的思想品德和行為習(xí)慣。作為教師，應(yīng)充分認(rèn)識到實(shí)施素質(zhì)教育是深化每一個學(xué)科改革的必然要求和緊迫任務(wù)。那么，如何更好的推行素質(zhì)教育呢？下面就結(jié)合小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)來談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、概念理解素質(zhì)教育
根據(jù)近代一些教育家的看法，概括地說：“素質(zhì)教育是指國家強(qiáng)制的、平等的面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德科學(xué)文化，勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動靈活的發(fā)展的學(xué)校教育活動。它是以全面提高公民各方面素質(zhì)、培養(yǎng)能力、發(fā)展個性為目的的教育，全方位地說，素質(zhì)教育具有六個特征：強(qiáng)制性、平等性、全面性、社會性、未來性、創(chuàng)造性。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教師應(yīng)達(dá)到以下素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)
振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。而素質(zhì)教育本身對教師素質(zhì)的要求是高水平的，大體可概括為以下幾個方面：
1、數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具有崇高的獻(xiàn)身科學(xué)精神
作為一名數(shù)學(xué)教師，首先要熱愛教育事業(yè)，熱愛自己所教的學(xué)科。數(shù)學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而一切科學(xué)技術(shù)都離不開數(shù)學(xué)知識。要把數(shù)學(xué)知識傳授給學(xué)生，教師沒有一種獻(xiàn)身科學(xué)的精神是不可能的，作為一名數(shù)學(xué)教師，要甘做“蠟燭”甘為“人梯”能用自己的全部聰明才智給人光明，助人攀登，引導(dǎo)青少年走向未來，使之成為“四有”新人，合格的接班人，
2、數(shù)學(xué)教師應(yīng)具有系統(tǒng)的專業(yè)知識和較好的文化修養(yǎng)
做一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師，不但要有培養(yǎng)下一代的強(qiáng)烈責(zé)任感，將畢生精力獻(xiàn)身教育事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)決心，更應(yīng)有系統(tǒng)的數(shù)學(xué)專業(yè)知識、有努力學(xué)習(xí)鉆研專業(yè)知識、教學(xué)理論和積極實(shí)踐的頑強(qiáng)意志。因?yàn)闊o“能”的教師決不可能帶出有“能”的學(xué)生，要激發(fā)學(xué)生的求知欲和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，數(shù)學(xué)教師對自己所教的知識必須融匯貫通，得心應(yīng)手，同時教師要有一定的文化修養(yǎng)。因此，數(shù)學(xué)教師只精通專業(yè)知識是不夠的，必須廣泛的學(xué)習(xí)自然科學(xué)和社會科學(xué)的有關(guān)知識，開闊視野、勇于創(chuàng)新不斷改革教育思想。只有這樣才能達(dá)到給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水的要求，才能不斷地給學(xué)生注入新的“營養(yǎng)”，使其素質(zhì)不斷提高。
3、數(shù)學(xué)教師應(yīng)具有較強(qiáng)的教學(xué)能力與實(shí)驗(yàn)操作技能
數(shù)學(xué)教學(xué)任務(wù)的完成，學(xué)生能否學(xué)到有用的知識，主要在于教師是否有高水平的教學(xué)能力與實(shí)驗(yàn)操作技能。這種能力要求教師：首先具有扎實(shí)的教學(xué)基本功，這種基本功包括語言表達(dá)、板書、板圖和動手操作幾個方面。數(shù)學(xué)教師必須學(xué)會普通話、語言必須條理清晰，有啟發(fā)性、引人人勝。教師的板書、板圖必須條理清楚、脈絡(luò)準(zhǔn)確分明，規(guī)范精煉。其次，數(shù)學(xué)教師還應(yīng)具備動手操作的實(shí)驗(yàn)技能。即具有一定的實(shí)現(xiàn)教學(xué)素質(zhì)，這種素質(zhì)包括實(shí)驗(yàn)技能方面的素質(zhì)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面的素質(zhì)，二者缺一不可。
三、選用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ囵B(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生智能素質(zhì)
我們對素質(zhì)教育的含義以素質(zhì)教育對數(shù)學(xué)教師的要求僅有一定的了解是不行的，要想全面提高學(xué)生的智能素質(zhì)，還需在教學(xué)當(dāng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用科學(xué)的方法培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生的思維能力也是我們數(shù)學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一，也是全面實(shí)施素質(zhì)教育的一條重要途徑。心理學(xué)研究表明：小學(xué)兒童正處于由具體形象思維向抽象邏輯思維的過渡階段，其主要特征表現(xiàn)為：能逐步學(xué)會并正確掌握概念，并能運(yùn)用已經(jīng)掌握的概念去進(jìn)行正確的分析、判斷推理。因此我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中要根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)采取有效的措施，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。
首先，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有正確的思維方法，注意訓(xùn)練學(xué)生使其具有良好的思維品質(zhì)。其次最重要的還是根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生實(shí)際，選用恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練方式對不同程度的學(xué)生進(jìn)行不同層次的訓(xùn)練，在課堂教學(xué)中逐步培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
1、通過“師生談話”“設(shè)問”展開學(xué)生思維
談話法是課堂上廣泛使用的教學(xué)方法。教師在教學(xué)當(dāng)中與學(xué)生的談話要能啟發(fā)學(xué)生思維使教與學(xué)的雙方以談話的形式進(jìn)行思維的交鋒，這樣的談話才有助于學(xué)生思維水平的發(fā)展。課堂上應(yīng)給學(xué)生多的發(fā)言機(jī)會，一個學(xué)生在課堂上如果長時間得不到說話的機(jī)會，不僅使語言表達(dá)能力得不到訓(xùn)練，而且也會影響學(xué)生思維能力的發(fā)展。
思維是由問題引起的，是同問題相伴隨的，學(xué)生思維的邏輯性靠教師按認(rèn)知順序設(shè)計(jì)的問題逐步形成。課堂上的提問必須目的鮮明，要求明確，富有啟發(fā)性，以促進(jìn)學(xué)生思維為目的，一般應(yīng)在知識關(guān)鍵處設(shè)問，在思考的轉(zhuǎn)折點(diǎn)設(shè)問，在探求規(guī)律中設(shè)問，實(shí)際教學(xué)中三種設(shè)問方法要交替使用。例如講除數(shù)是小數(shù)的除法計(jì)算10.25÷125后過渡到計(jì)算10.25；12.5，為了引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，可以設(shè)計(jì)這樣三個問題：
①今天學(xué)的小數(shù)除法與以前學(xué)的小數(shù)除法不同點(diǎn)在哪里？（在思考的轉(zhuǎn)折點(diǎn)設(shè)問）
②除數(shù)是小數(shù)的除法我們還沒學(xué)過，你能把它變成除數(shù)是整數(shù)的除法嗎？（在關(guān)鍵處設(shè)問）
③把除數(shù)的小數(shù)點(diǎn)去掉變成整數(shù)，被除數(shù)不變，能不能得到原來的商？為什么？（在探求規(guī)律尋求算法上設(shè)問）
總之，各類提問都必須貫穿“誘發(fā)思維，誘導(dǎo)思維”的要求，不僅要求學(xué)生說出思維的結(jié)果，還要求學(xué)生講述思維的過程，通過合理的設(shè)問鼓勵學(xué)生積極動腦思考問題，
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；內(nèi)涵；教育目標(biāo)； 偏離；回歸
教育目的的問題是教育的根本問題。它是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，指導(dǎo)和制約著教育的全部工作，貫穿于教育各個問題、各個環(huán)節(jié)之中。一旦教育目標(biāo)定位錯誤或在實(shí)施過程中發(fā)生偏離，對整個教育事業(yè)都會造成不可估量的損失。筆者認(rèn)為：我國素質(zhì)教育的目標(biāo)在實(shí)踐過程中，在教育者層面上發(fā)生了某種程度的偏離。本文試論述素質(zhì)教育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)偏離、偏離的原因及回歸的對策。
一、 素質(zhì)教育的應(yīng)然目標(biāo)
正確理解素質(zhì)教育、把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵是定位素質(zhì)教育目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)。而是否正確理解素質(zhì)的概念、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是實(shí)施素質(zhì)教育目的的核心和關(guān)鍵。那么，在對素質(zhì)教育目標(biāo)定位之前，我們有必要明確一下什么是素質(zhì)？人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)由哪幾部分組成？
素質(zhì)，從教育學(xué)角度來看，是指人在先天生理基礎(chǔ)之上，受后天環(huán)境和教育影響，通過個體自身認(rèn)識和社會實(shí)踐養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)，是體質(zhì)、性格、氣質(zhì)、能力、知識等要素的綜合。它是決定主體活動的功能、狀況及其質(zhì)量的內(nèi)在因素，是保持人同一性的基本原因 [1]。人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是由3G（三個球形結(jié)構(gòu)）組成，即知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)和非認(rèn)知因素構(gòu)成。其中知識結(jié)構(gòu)：由信息知識、思想方法性知識、經(jīng)驗(yàn)和技能四部分組成，知識性知識在問題的解決過程中起到“工具”的作用。能力結(jié)構(gòu)：由二維因素組成，一是內(nèi)容維度，包括空間、語言、數(shù)字和行為四個方面；二是操作維度，包括感知、記憶、分析、綜合、評價五個方面。它在問題解決過程中，對個體知識具有運(yùn)作和操作的功能。非認(rèn)知因素：由動機(jī)、興趣、情感、意志和性格五大方面。非認(rèn)知因素在在問題解決過程中起“指揮、調(diào)控”作用[2]。
根據(jù)素質(zhì)的內(nèi)涵、人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的組成我們可以這樣來定位素質(zhì)教育的目標(biāo)：面向全體學(xué)生，促進(jìn)受教育者身心發(fā)展，使他們在知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、非認(rèn)識因素等方面得到全面、和諧發(fā)展與提高。
二、 素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)然狀態(tài)
素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)然狀態(tài)指的是素質(zhì)教育目標(biāo)在實(shí)踐中的實(shí)際存在狀況，是素質(zhì)教育目標(biāo)在不同的主體身上的表現(xiàn)。素質(zhì)教育實(shí)然目標(biāo)在現(xiàn)實(shí)中主要有以下幾種：
素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)之一：基礎(chǔ)知識+基本技能（以下簡稱雙基）；
素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)之二：雙基+特長；
素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)之三：雙基+特長+個性發(fā)展；
素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)之四：雙基+特長+個性發(fā)展+能力培養(yǎng)；
素質(zhì)教育實(shí)然目標(biāo)之五：雙基+智力+個性；
素質(zhì)教育實(shí)然目標(biāo)六：雙基+特長+非認(rèn)知因素。
三、從素質(zhì)教育發(fā)展歷程看素質(zhì)教育實(shí)然目標(biāo)與應(yīng)然目標(biāo)的距離
素質(zhì)教育是一個綜合的、整體的、不斷發(fā)展的概念，它是社會發(fā)展對人才培養(yǎng)規(guī)格、質(zhì)量要求在教育領(lǐng)域的反映，是對人的素質(zhì)的一個全面認(rèn)識的過程。素質(zhì)教育目標(biāo)要素隨著社會的發(fā)展、人們對素質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識而不斷演進(jìn)。素質(zhì)教育在中國經(jīng)歷了四個時期，四次進(jìn)化：第一個階段偏重知識結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)為重視基礎(chǔ)知識、基本技能的教學(xué)。第二個階段：人們意識到光強(qiáng)調(diào)雙基教育不重視學(xué)生能力、智力是不夠的，容易把受教育者培養(yǎng)成為“高分低能”“書呆子”，因此，培養(yǎng)能力、發(fā)展智力納入教育目的的范疇。第三階段：人們在重視學(xué)生智力、能力發(fā)展的過程中，又發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些非認(rèn)知因素在人的發(fā)展過程中，在社會進(jìn)步過程中起著非常重要的作用。于是目標(biāo)又變成“加強(qiáng)雙基，發(fā)展智力，培養(yǎng)能力，開發(fā)非智力因素”。第四個階段：人們意識到創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要作用，于是提出了要以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為重點(diǎn)。這四個階段展現(xiàn)的是人們對素質(zhì)教育認(rèn)識不斷深入的過程，是素質(zhì)教育不斷發(fā)展的過程，也是素質(zhì)教育的目標(biāo)不斷完善、不斷提升的過程。但從素質(zhì)教育目標(biāo)的實(shí)然狀態(tài)來看，人們似乎還沒做到與時俱進(jìn)，沒跟上素質(zhì)教育目標(biāo)的步伐。很多人實(shí)踐素質(zhì)教育目標(biāo)還停留在第一階段，即大部分人認(rèn)為素質(zhì)教育目標(biāo)就是全面提高受教育者基礎(chǔ)知識與基本能力。甚至有一部分教育工作者、大部分家長、一部分孩子他們的目標(biāo)還沒達(dá)到第一階段水平，他們的目標(biāo)還是瞄準(zhǔn)考試，認(rèn)為考試考什么，教師就教什么，學(xué)生就學(xué)什么，教與學(xué)的目標(biāo)就是考試拿高分。有另外一部分人，他們的素質(zhì)教育目標(biāo)就是：具有一定的基礎(chǔ)知識，掌握一定的基本技能，能在某一方面學(xué)有所長，還有一部分人認(rèn)為：教育要促進(jìn)人的個性的發(fā)展，所以加上個性發(fā)展。當(dāng)然，不可否認(rèn)，他們這種“組合式”“合金式”的素質(zhì)教育具有一定的合理性，但都不能擺脫“片面素質(zhì)”教育的事實(shí)，都與應(yīng)然的素質(zhì)教育目標(biāo)存在著一定的偏差。
四、素質(zhì)教育目標(biāo)偏離的原因
通過對素質(zhì)教育的目標(biāo)應(yīng)然與實(shí)然的比較分析我們發(fā)現(xiàn)：人們在踐行教育目標(biāo)的過程中，素質(zhì)教育目標(biāo)與國家層面制定的素質(zhì)教育“理想目標(biāo)”存在一定的偏差。也就是說，素質(zhì)教育的實(shí)然目標(biāo)偏離應(yīng)然目標(biāo)。為什么素質(zhì)教育在實(shí)踐過程中會偏離目標(biāo)？什么原因?qū)е滤刭|(zhì)教育目標(biāo)偏離？筆者認(rèn)為存在以下幾個方面原因：
1．人們對素質(zhì)教育、素質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識模糊，導(dǎo)致在教育實(shí)踐過程中目標(biāo)迷失
對素質(zhì)、素質(zhì)教育定義認(rèn)識模糊甚至錯誤是導(dǎo)致素質(zhì)教育目標(biāo)迷失的根本原因。對于素質(zhì)教育是什么，教育界存在以下看法。①素質(zhì)教育就是“跑、唱、跳、琴、棋、書、畫”的教育。②素質(zhì)教育就是德、智、體、美全面發(fā)展的教育。③“素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、科學(xué)文化、勞動技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育[3]” 。 ④“素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者群體和社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德智體美諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育[4]。”當(dāng)然，素質(zhì)教育的定義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這四種。對什么是素質(zhì)教育的回答，有人曾作過一個簡單的統(tǒng)計(jì)，1996年上半年，素質(zhì)教育已有9類15個定義，兩年之后，定義不下30種。如果現(xiàn)在有誰愿意再作統(tǒng)計(jì)，可以肯定地說，一定超過了30種。這種眾說紛紜、莫衷一是的“素質(zhì)教育”定義大豐收，使“素質(zhì)教育”走入了一條死胡同。理論層面未曾達(dá)成共識，基層領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師對這一概念或主張更難明確認(rèn)識和領(lǐng)悟，因而導(dǎo)致了素質(zhì)教育目標(biāo)的迷失。造成了人人都認(rèn)為自己搞的是素質(zhì)教育，而結(jié)果人人搞的都不是素質(zhì)教育的局面發(fā)生。
對人的素質(zhì)是由哪幾部分構(gòu)成的教育理論者也沒有一個準(zhǔn)確的回答：有人認(rèn)為：人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)是由思想品德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)四部分構(gòu)成。有人認(rèn)為：素質(zhì)教育是由身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)組成。還有人認(rèn)為素質(zhì)結(jié)構(gòu)就是包含德、智、體、美四個方面的內(nèi)容。由于人們對于素質(zhì)結(jié)構(gòu)的組成不明確，導(dǎo)致對素質(zhì)教育要培養(yǎng)學(xué)生哪幾方面的素質(zhì)的判斷失誤。結(jié)果導(dǎo)致了片面的素質(zhì)教育觀的踐行。
2．應(yīng)試教育觀與素質(zhì)教育觀的完全對立，導(dǎo)致素質(zhì)教育主途徑偏離
由于人們總是用對立的觀點(diǎn)來看待應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系，認(rèn)為搞素質(zhì)教育就要完全擺脫應(yīng)試教育模式。而應(yīng)試教育總是與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相聯(lián)系，與知識講授方式相統(tǒng)一。人們理所當(dāng)然地認(rèn)為搞素質(zhì)教育應(yīng)該拋棄課堂教學(xué)的形式，改變傳統(tǒng)的知識傳授的方式。“素質(zhì)教育的主渠道在課堂教學(xué)”這一命題存在前后是否匹配的問題[5]。傳統(tǒng)的課堂無法培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知以外的素質(zhì)。全面的素質(zhì)教育離不開擴(kuò)展和豐富的課堂教學(xué)。必須打破時空界限，將課堂延伸到教室之外，擴(kuò)展到學(xué)校、社會之中，將課外活動、社區(qū)服務(wù)、社會實(shí)踐活動以及人際交往活動都納入其范圍。這種豐富和發(fā)展了的課堂觀，其實(shí)就是人生處處皆課堂、處處可以進(jìn)行素質(zhì)教育的觀念的反應(yīng)。號召人們把素質(zhì)教育的重任從學(xué)校、課堂之上移到社會、課堂之外。轉(zhuǎn)貼于
3．素質(zhì)教育與考試對立觀，導(dǎo)致素質(zhì)教育目標(biāo)在教師、家長、學(xué)生層面出現(xiàn)某種程度讓位
考試是我國現(xiàn)行的主要的人才選拔與評價制度。受其自身的局限，考試一般采取閉卷、筆試的方式進(jìn)行。考試的內(nèi)容也往往側(cè)重于文化知識層面。對于任何一種優(yōu)質(zhì)資源，社會都會制定一整套分配方針，以便排除多數(shù)人的資格，在少數(shù)人中進(jìn)行分配。而考試就是教育資源的一種主要的分配方式。學(xué)生是否享有接受教育的機(jī)會以及享有接受哪一類型的教育機(jī)會都取決于考試分?jǐn)?shù)的高低。由于受分?jǐn)?shù)在學(xué)生升學(xué)過程中起著決定性作用及“以分?jǐn)?shù)論英雄”“分?jǐn)?shù)面前人人平等”的觀念的影響，對高分的追逐成為家長、學(xué)生甚至教師的目標(biāo)。一切以考試為中心，考試考什么學(xué)生學(xué)什么，教師教什么。由于人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的能力素質(zhì)、非認(rèn)知因素等無法通過書面考試的形式進(jìn)行檢測與評價，而相對被人們所忽視。
此外，由于一部分人認(rèn)為素質(zhì)教育重視學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展，而相對放松了對學(xué)生基本知識、基本技能的培養(yǎng)，放松了對學(xué)生應(yīng)試能力的訓(xùn)練，會影響學(xué)生考試成績。另一部分人則認(rèn)為搞素質(zhì)教育，教師、學(xué)生把大部分精力與時間都放到了素質(zhì)教育課上、放到興趣小組上、放到課外活動上，用來學(xué)習(xí)書本知識的時間少了，也會影響學(xué)生考試成績。在以分?jǐn)?shù)論英雄的時代，素質(zhì)教育似乎與考試完全對立。而人們對分?jǐn)?shù)的執(zhí)著追逐，以及對素質(zhì)教育的排棄，最終導(dǎo)致素質(zhì)教育在實(shí)施的過程中，在教師、家長、學(xué)生層面上出現(xiàn)某種程度讓位。
4．技術(shù)操作失誤，導(dǎo)致目標(biāo)實(shí)際偏離
素質(zhì)教育是一種全新的教育理念，采取全新的教育方式，沒有一定的規(guī)律可依也沒有一定的方式、方法、模式可以循。一線工作者在實(shí)踐素質(zhì)教育的過程， 只能摸著石頭過河，邊走邊看。誰也不清楚究竟怎么搞才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。由于每個踐行者實(shí)施素質(zhì)教育的方式、方法都具有一定的開創(chuàng)性、模索性，因此，難免會有實(shí)然目標(biāo)偏離應(yīng)然目標(biāo)的現(xiàn)象發(fā)生。
五、 素質(zhì)教育目標(biāo)的回歸
1．規(guī)范素質(zhì)教育的概念，明確素質(zhì)的組成要素，正確定位素質(zhì)教育的目標(biāo)
素質(zhì)教育是針對應(yīng)試教育存在的弊端提出來的，目的是徹底抨棄違背人的身心發(fā)展規(guī)律，造成人的片面、畸形發(fā)展的應(yīng)試教育教育模式，建立有助于全體學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的新的教育模式。這一看法或意見，已有學(xué)者表達(dá)過了，只是未被當(dāng)一回事，以至于大家都專注于對一個含義寬泛、歧義叢生的素質(zhì)概念，作形而上或形而下的種種探討，卻一直爭論不休，沒有明確的界定，而如何針對應(yīng)試教育弊病作出改革本身及其探討，卻不經(jīng)意地被疏忽了。其結(jié)果是第一線教育工作者對素質(zhì)教育的認(rèn)識沒有因此增進(jìn)，反而越來越糊涂，而對此進(jìn)行改革的明確目標(biāo)卻被搞模糊了。概念、內(nèi)涵對人們正確定位素質(zhì)教育目標(biāo)關(guān)系重大。筆者認(rèn)為，具體對“什么是素質(zhì)”和“什么是素質(zhì)教育”“素質(zhì)結(jié)構(gòu)由哪幾部分組成”這幾個關(guān)鍵性的概念國家層面要有一個具體、明確的界定。
2．目標(biāo)表述具體明確，避免對教育目標(biāo)的理解錯誤
我們國家教育目標(biāo)的表述過于抽象、概括。雖然表述比較簡單比較容易記，但卻難以理解，更難以進(jìn)入實(shí)踐操作。如：培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，對德的構(gòu)成、智的成分、體的方面、美的部分都缺乏詳細(xì)、具體解說。以至于廣大一線教師、一部分理論工作者對素質(zhì)教育的目標(biāo)認(rèn)識模糊，不知道要究竟要培養(yǎng)學(xué)生哪方面的素質(zhì)。因此，教育目標(biāo)的制定要做到具體、明確便于操作。
3．正確處理考試與教育的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教育目的考試化向考試目的教育化轉(zhuǎn)變
素質(zhì)教育的目的是為了促進(jìn)全體學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展。素質(zhì)發(fā)展是一個綜合的、整體的概念。它指的是個體的知識能力、涵養(yǎng)等各方面的綜合提高，個體認(rèn)識世界、改造世界、追求自我、戰(zhàn)勝自我的意識與能力整體增強(qiáng)，是對正確的人生觀、世界觀、價值觀的認(rèn)識與抉擇，是知、能、情、意的全面發(fā)展。素質(zhì)教育的目的不是單純地為了應(yīng)乎考試，考取高分。考試只不過是教育的一種檢測、評價手段。要充分利用考試的功能，改革考試內(nèi)容、考試方式、考試評價。建立一個有利于素質(zhì)教育順利進(jìn)行的考試機(jī)制。
4．加強(qiáng)糾偏力度，保證素質(zhì)教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)途徑的正確
素質(zhì)教育的實(shí)施途徑有多種，課外活動、興趣小組、社區(qū)服務(wù)、社交活動等都可以在某種程度上提高受教育者某一方面的素質(zhì)，但這些都只是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的輔助方式而不是主要途徑。青少年大部分時間是在學(xué)校度過的。學(xué)校是學(xué)生接受教育的主要陣地，也是學(xué)生素質(zhì)、習(xí)慣養(yǎng)成的主要場所。又因?yàn)閷W(xué)生在校的時間80%是在課堂中度過的，學(xué)生的信息知識、經(jīng)驗(yàn)和技能知識、思想方法性知識大多數(shù)都是以課程為載體、以書本為媒介、通過課堂進(jìn)行傳播的。學(xué)生的感知、記憶、分析、綜合、評價能力以及學(xué)生的語言表達(dá)能力、空間想象能力都是通過教育教學(xué)活動加以形成、發(fā)展、提高的。學(xué)生的動機(jī)、興趣、情感、意志、性格也可以在課堂教學(xué)中，在教師的引導(dǎo)下得以健康發(fā)展。由于學(xué)校教育、課堂教學(xué)本身的優(yōu)勢，能面向全體學(xué)生，能全面提高學(xué)生的素質(zhì)能力，因此，素質(zhì)教育的主渠道應(yīng)該從在社會之中，在課堂之外轉(zhuǎn)移到學(xué)校之中，在課堂之內(nèi)。當(dāng)然，必須改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)體系，目標(biāo)、內(nèi)容、方法、評價等都必須根據(jù)素質(zhì)教育的要求加以改革。
5．加強(qiáng)對教師素質(zhì)培訓(xùn)，提高教育踐行素質(zhì)教育目標(biāo)的能力
任何一種教育理念、目標(biāo)必須借助于教師才能付諸于實(shí)踐。教師是教育目標(biāo)的直接踐行者。教師對素質(zhì)教育目標(biāo)的領(lǐng)悟能力、實(shí)踐能力是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵。素質(zhì)教育難以落到實(shí)處的一個重要原因在于一線教師素質(zhì)難以跟上素質(zhì)教育的步伐。一方面，教師教育理念陳舊、落后，另一方面，教師駕馭新課程的能力欠缺，又缺乏反思教學(xué)、研究教學(xué)的能力，素質(zhì)教育無法落到實(shí)處，難以走進(jìn)課堂。加強(qiáng)教師培訓(xùn)，是素質(zhì)教育順利進(jìn)行的核心和關(guān)鍵。
參考文獻(xiàn)
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一、政治教師的素質(zhì)要自覺提高
“打鐵先要自身硬”；實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實(shí)、要更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到下面幾點(diǎn)。
1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，使自己的認(rèn)識適應(yīng)發(fā)展的需要。
2、勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。教師有淵博、深厚的學(xué)科知識，還需勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。
3、為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學(xué)生修心立品。這就需要教師做到：(1)在言論上，要對國家對社會對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。(2)在舉止上，要時時處處為人師表，要求學(xué)生做到的；教師首先做到。教師要熱心善事，讓社會主義道德、風(fēng)尚在校園里、在學(xué)生中傳揚(yáng)。
二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率。
初中思想政治課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，根據(jù)《中學(xué)德育大綱》中規(guī)定：“思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會主義思想品德和政治教育的課程”。使學(xué)生較好地掌握社會主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識，必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。
在教學(xué)中，運(yùn)用。“讀、議、講、練”的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法。“讀”是學(xué)生主動學(xué)習(xí)，掌握知識的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實(shí)際，把握好重難點(diǎn)，提出讀”的提綱。同時要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識；“議”是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)，自我教育的過程，教師要把握好主題，明確議題，開拓思維，適時引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣。有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力；“講”是教師對關(guān)鍵問題的點(diǎn)撥。教師對重點(diǎn)知識給予精講，及時對學(xué)生糾編，解疑。“練”是知識鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)。對教學(xué)及時反饋，及時補(bǔ)缺。使學(xué)生基礎(chǔ)知識得到鞏固，形成知識樹。
教學(xué)的形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用有效的教學(xué)方式，如：探求式、導(dǎo)讀式、討論式等。總之，要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教學(xué)原則。達(dá)到傳授知識，提高學(xué)生政治理論知識水乎，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺悟和政治素質(zhì)，使知與行的統(tǒng)一。
王 曼
（鄲城縣丁村鄉(xiāng)第一初級中學(xué) 河南 鄲城 477150）
初中思想政治課，由于其學(xué)科本身的特點(diǎn)、性質(zhì)決定，在教學(xué)過程要做到理論與實(shí)踐相 結(jié)合，學(xué)科知識教育與德育教育相結(jié)合，知與行的統(tǒng)一。這對思想政治課的教學(xué)提出更高的 要求，要使該學(xué)科獲得好的數(shù)學(xué)效果，必須全面實(shí)施素質(zhì)教育。思想政治課素質(zhì)教育主要任 務(wù)是兩個方面，一是全面提高學(xué)生的政治理論水平。二是全面提高學(xué)生的思想品德、政治覺 悟水平和認(rèn)識社會、適應(yīng)社會，分析問題、解決問題的能力。思想政治課如何實(shí)施素質(zhì)教 育、淺談點(diǎn)滴體會。 一、政治教師的素質(zhì)要自覺提高“打鐵先要自身硬”；實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包 括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實(shí)、要更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修 養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實(shí)實(shí)地做到下面幾點(diǎn)。
1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地 豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，使自己的認(rèn)識適應(yīng)發(fā)展的需要。
2、勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。教師有淵博、深厚的學(xué)科知識，還需勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。
3、為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德 為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學(xué)生修心立品。這就需要教師做到：(1)在言論上，要對國家對社會對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。(2)在舉止上，要時時處處為人師表，要求學(xué)生做到的；教師首先做到。教師要熱心善事，讓社會主義道德、風(fēng)尚在校園里、在學(xué)生中傳揚(yáng)。 二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率。初中思想政治課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，根據(jù)《中學(xué)德育大綱》中規(guī)定：“思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會主義思想品德和政治教育的課程”。使學(xué)生較好地 掌握社會主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識，必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。在教學(xué)中，運(yùn)用。“讀、議、講、練”的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法。“讀”是學(xué)生主 動學(xué)習(xí)，掌握知識的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實(shí)際，把握好重難點(diǎn)，提出讀”的提綱。同時要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識；“議”是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)，自我教育的過程，教師要把握好主題，明確議題，開拓思維，適 時引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣。有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能 力和語言表達(dá)能力；“講”是教師對關(guān)鍵問題的點(diǎn)撥。教師對重點(diǎn)知識給予精講，及時對學(xué)生糾編，解疑。“練”是知識鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)。對教學(xué)及時反饋，及時補(bǔ)缺。使學(xué)生基礎(chǔ)知識得到鞏固，形成知識樹。教學(xué)的形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用有效的教學(xué)方式，如：探求式、導(dǎo)讀式、討論式等。總之，要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面 發(fā)展的教學(xué)原則。達(dá)到傳授知識，提高學(xué)生政治理論知識水乎，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺悟和政治素質(zhì)，使知與行的統(tǒng)一。三、利用好社會大課堂，與社會實(shí)踐相結(jié)合。理論聯(lián)系實(shí)際，小課堂與社會大課堂結(jié)合，是初中政治課推行素質(zhì)教育的重要途徑。要根據(jù)不同年級，不同課題，讓學(xué)生從小課堂走進(jìn)社會大課堂，在社會教育的大環(huán)境中，使學(xué)生理解體會所學(xué)習(xí)的理論知識，去認(rèn)識社會，適應(yīng)社會，不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)。其主要方式是走出去和請進(jìn)來。走出去，要根據(jù)課題的需要，組織學(xué)生到工廠參觀訪問，到農(nóng)村調(diào)查采訪，通過到社會訪問調(diào)查，開闊了學(xué)生的視野，進(jìn)一步認(rèn)識社會主義建設(shè)理論和改革 開放推動著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的迅速發(fā)展。請進(jìn)來，是據(jù)課題需要，請?jiān)谏鐣髁x實(shí)踐中作出貢獻(xiàn)，有代表性的人員到學(xué)校講課，作專題報告。同時結(jié)合實(shí)際，在第二課堂活動中，舉行時事演講。這樣，使學(xué)習(xí)生動活潑，在思想政治課所學(xué)的知識得到檢驗(yàn)，得到升華，從而 激發(fā)學(xué)生對社會主義建設(shè)理論追求欲望和創(chuàng)新精神，有效地提高學(xué)生政治學(xué)科的理論素質(zhì)和 思想、道德、覺悟水平，獲得良好的素質(zhì)教育效果。
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；素質(zhì)；教學(xué)
中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）10-053-01
素質(zhì)教育被國家列為深化教學(xué)改革的重要目標(biāo)，數(shù)學(xué)作為九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，無疑承擔(dān)著十分重要的任務(wù)，小學(xué)階段的教學(xué)是義務(wù)教學(xué)的關(guān)鍵階段，在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中教師要認(rèn)真安排，全方位的去提高教學(xué)效率。
一、實(shí)施素質(zhì)教學(xué)的關(guān)鍵
1、教師要正確認(rèn)識素質(zhì)教育
素質(zhì)教育是在遵循人的自身發(fā)展、客觀規(guī)律和人與社會需求之間規(guī)律的基礎(chǔ)上展開的教學(xué)活動。是一種以提高受教育者諸方面為目標(biāo)的教學(xué)模式，他重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、心理健康教育。從這個意義上理解，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要正確認(rèn)識素質(zhì)教育，通過對中小學(xué)生施以教育和影響，促使他們?nèi)フJ(rèn)識數(shù)學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)、新思想、新方法等，掌握其一般規(guī)律，培養(yǎng)他們具有一定的數(shù)學(xué)能力，為將來成為創(chuàng)新型人才奠定數(shù)學(xué)素質(zhì)基礎(chǔ)。教師在全面實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的過程中，要著重研究和解決如何培養(yǎng)中小學(xué)生對數(shù)學(xué)的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能以及創(chuàng)新個性的問題，讓學(xué)生的素質(zhì)得到更好的培養(yǎng)。
2、教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，增強(qiáng)自身素質(zhì)
如今的教學(xué)仍然有一部分還比較落后，還在為學(xué)生的考試而嚴(yán)追猛打，根本談不上素質(zhì)教育。實(shí)施素質(zhì)教育是針對我國基礎(chǔ)教育嚴(yán)重存在“應(yīng)試教育”的傾向而提出的改革舉措，其目的在于真正落實(shí)黨和國家的教育方針，使每一個學(xué)生得到全面發(fā)展，同時實(shí)現(xiàn)個性發(fā)展，其根本目的在于提高全民族素質(zhì)。教師是素質(zhì)教育的組織者和實(shí)踐者，教師要積極更新教學(xué)觀念，加強(qiáng)自身政治素質(zhì)修養(yǎng)，讓素質(zhì)教育在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上得到實(shí)質(zhì)性的實(shí)施。教學(xué)中，教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，有高尚的師德，為人師表，以自己人格努力去影響學(xué)生健康地成長。教師還應(yīng)有科學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，成為學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，勤于學(xué)習(xí)，擅長學(xué)習(xí)的典范。增強(qiáng)自身素質(zhì)，給學(xué)生做個好榜樣，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的能力，為學(xué)生今后的，發(fā)展打好基礎(chǔ)。
3、教師要以學(xué)生為主，相信學(xué)生，敢于放手
教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教學(xué)的關(guān)鍵，學(xué)生是素質(zhì)教育的接受者，是素質(zhì)教育的主體，教學(xué)中教師要相信學(xué)生，敢于放手，以學(xué)生為主體，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，點(diǎn)燃智慧的火花。我國偉大的教育家陶行知先生在《創(chuàng)造的兒童教育》中指出：“創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。”可見，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的智慧火花，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，教師必須努力創(chuàng)造平等、民主的教學(xué)氛圍，才能使學(xué)生敢想、敢說、敢問、敢做，誘發(fā)創(chuàng)新意識。成功的教學(xué)都必須有學(xué)生積極地參與，只有教師的教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有教師大膽放手，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探索的時間和空間；只有學(xué)生主動的學(xué)，有興致地學(xué)，才能取得教學(xué)的成功。因此，在小學(xué)階段的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師要做到真正以學(xué)生為主體，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過程，讓小學(xué)生能夠積極主動地參與到教學(xué)活動中。
二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的前提
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的先決條件，想要素質(zhì)教育真正的在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施，首先我們要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。只有學(xué)生帶著濃厚的興趣參與教學(xué)，教學(xué)才會收到更好的效果。對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，教學(xué)中我們可以通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主思考，讓學(xué)生在慢慢的學(xué)習(xí)中逐漸激發(fā)。例如：教學(xué)“能被3整除的數(shù)的特征”時，先復(fù)習(xí)被2、5整除的數(shù)的特征后，教師設(shè)問：看一個數(shù)能不能被3整除，是不是也看這個數(shù)的末位數(shù)字是不是3的倍數(shù)？學(xué)生檢驗(yàn)后予以否定，教師再設(shè)問：判斷一個數(shù)能不能被3整除，除了計(jì)算外，還有沒有其它方法呢？接著師生比一比，看準(zhǔn)能很迅速地判斷任意一個自然數(shù)能否被3整除。學(xué)生便投入到積極的比賽中去，比賽結(jié)果，總是老師獲勝。這時學(xué)生急于想知道老師是怎樣判斷的，為什么這樣快，于是產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知愿望，學(xué)習(xí)興趣得到更好的激發(fā)。教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理特征和數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為更好地實(shí)施素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)。
三、搞好課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育有效保證
數(shù)學(xué)課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，是素質(zhì)教育落到實(shí)處的必由之路。教學(xué)過程中教師必須合理設(shè)計(jì)教學(xué)過程，應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律出發(fā)，合理地組織教材，巧妙安排教學(xué)環(huán)節(jié)。例如：低年級一般在教師講解后，看懂例題和插圖，看懂練習(xí)的形式和要求，可設(shè)置思考提綱，讓學(xué)生帶著問題看書和思考，再圍繞問題進(jìn)行討論，然后在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下歸納規(guī)律和運(yùn)用規(guī)律。高年級可讓學(xué)生逐步獨(dú)立看科教書，學(xué)會對不同的內(nèi)容（概念、法則、應(yīng)用題等）用不同的方法來學(xué)習(xí)，對重點(diǎn)內(nèi)容和疑問的地方做下記號，以便接受老師的引導(dǎo)。安排教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)從素質(zhì)角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)，變書本知識為自己的智能，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識和靈活運(yùn)用知識的能力，從而達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)的目的。
以上是筆者對小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的一些看法和見解，素質(zhì)教育是一項(xiàng)提高民族素質(zhì)的千秋偉業(yè)，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，只要我們能以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中落實(shí)素質(zhì)教育，大膽創(chuàng)新，勇于探索，素質(zhì)教育就能更好的實(shí)施。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；中學(xué)教學(xué)；化學(xué)
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）18-030-01
素質(zhì)教育是一種著眼于發(fā)展，著力于基礎(chǔ)的教育，其根本出發(fā)點(diǎn)是提高全民族的整體素質(zhì)。因此，素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。化學(xué)是中學(xué)教學(xué)中的一門重要的基礎(chǔ)學(xué)科，掌握一定的化學(xué)知識是每個現(xiàn)代公民必須具備的科學(xué)素質(zhì)之一。這就要求我們決不能把化學(xué)教學(xué)搞成僅為少數(shù)學(xué)生的升學(xué)服務(wù)，而大搞“題海戰(zhàn)術(shù)”，走“應(yīng)試教育”的老路，使學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，妨礙學(xué)生全面發(fā)展。怎樣在新課程標(biāo)準(zhǔn)下貫徹實(shí)施中學(xué)化學(xué)素質(zhì)教育，我在這里談幾點(diǎn)看法。
一、初中化學(xué)素質(zhì)教育的目的
九年義務(wù)教育初中化學(xué)教學(xué)是化學(xué)教育的啟蒙教育，必須貫徹“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的方針。通過對學(xué)生進(jìn)行部分物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及變化規(guī)律等化學(xué)基礎(chǔ)知識的教學(xué)，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等，為學(xué)生參加社會主義建設(shè)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好初步基礎(chǔ)。
二、強(qiáng)化德育功能，培養(yǎng)現(xiàn)代意識是貫徹素質(zhì)教育的標(biāo)志
進(jìn)行素質(zhì)教育，思想道德素質(zhì)起著導(dǎo)向、動力和保證的作用，是衡量素質(zhì)教育能否得到強(qiáng)化的重要標(biāo)志。德育工作并不僅只是校長、班主任和政治課教師的事，而應(yīng)滲透到各個學(xué)科中去。“教書育人”是每個教師的責(zé)任，化學(xué)課也不例外。
1、依靠化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)進(jìn)行辯證唯物主義教育
化學(xué)學(xué)科本身充滿著辯證唯物主義思想方法，我們可以在化學(xué)教學(xué)中通過質(zhì)量守恒定律、分子、原子、離子、質(zhì)子、中子、電子等建立學(xué)生的辯證唯物主義物質(zhì)觀；通過氧化與還原、化合與分解、溶解與結(jié)晶等內(nèi)容樹立學(xué)生的對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)；通過元素周期律等內(nèi)容幫助學(xué)生理解量變到質(zhì)變的規(guī)律；通過酸、堿、鹽、氧化物間的相互關(guān)系以及烴和烴的衍生物之間的衍變關(guān)系培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)系轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)；總之，在化學(xué)教學(xué)中主觀能動地進(jìn)行辯證唯物主義教育，有利于學(xué)生樹立正確的世界觀，用辯證唯物主義的思想方法來分析問題、解決問題。
2、在化學(xué)教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容不失時機(jī)地向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育
化學(xué)發(fā)展史是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的好素材。教學(xué)時，應(yīng)確定好知識傳授與德育的最佳結(jié)合點(diǎn)，潛移默化地自然滲透，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界。如我國是世界上最早利用煤、石油和天然氣的國家，古代的四大發(fā)明，化學(xué)方面就占了二項(xiàng)；愛國科學(xué)家侯德榜創(chuàng)造的“侯氏制堿法”填補(bǔ)了我國“純堿”工業(yè)的空白；我國首先在世界上合成了具有生物活性的“結(jié)晶牛胰島素”；等等。特別是改革開放以來，我國化學(xué)工業(yè)迅猛發(fā)展，鋼鐵、能源、水泥、化纖等年產(chǎn)量均居世界前列。這樣，寓德育于化學(xué)教學(xué)之中，點(diǎn)燃學(xué)生的愛國之火，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和使命感，堅(jiān)定他們?yōu)樽鎳F(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的信心。
三、素質(zhì)教育的方法和途徑
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，提高教師素質(zhì)
教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國教育改革和發(fā)展綱要》，學(xué)習(xí)和研究教學(xué)大綱，真正認(rèn)識到九年義務(wù)教育改革的核心問題是實(shí)施素質(zhì)教育，使初中化學(xué)教學(xué)從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，樹立素質(zhì)教育觀點(diǎn)。素質(zhì)教育是以全面提高公民思想道德、科學(xué)文化、身體心理和勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為教育目的。教育改革和素質(zhì)教育對教師提出了新的更高的要求，教師是人類靈魂的工程師，必須努力提高自身的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，熱愛教育事業(yè)，教書育人，為人師表，積極參加教育改革，精心組織教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
2、研究教學(xué)大綱，用好化學(xué)教材
九年義務(wù)教育中學(xué)化學(xué)教學(xué)大綱規(guī)定了中學(xué)化學(xué)教學(xué)目的、內(nèi)容和注意事項(xiàng)，新教材體現(xiàn)“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的精神，妥善處理傳統(tǒng)知識同現(xiàn)代科學(xué)知識的關(guān)系，充實(shí)學(xué)生能夠接受的現(xiàn)代科學(xué)知識，新教材遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，選擇教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)降低了理論概念的難度，刪去了繁雜的化學(xué)計(jì)算，加強(qiáng)了實(shí)驗(yàn)教學(xué)。在教學(xué)評價方面列出了常識性介紹，了解，理解和掌握四個層次的基本要求。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教學(xué)大綱，研究新教材，明確和掌握教學(xué)內(nèi)容的深廣度，使之難易適度，減輕學(xué)生不必要的負(fù)擔(dān)，真正用好教材，培養(yǎng)學(xué)生的能力，為提高民族素質(zhì)奠定良好的基礎(chǔ)。
3、改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量
教育的出路在教改。在教學(xué)中教師要注意總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)并借鑒一些先進(jìn)、行之有效的國內(nèi)外中學(xué)化學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積極參加教學(xué)改革，精心組織教學(xué)，不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。真正、徹底改變“滿堂灌”、“題海戰(zhàn)”、“黑板上做實(shí)驗(yàn)”的落后教學(xué)方法。教師應(yīng)由勤奮型向科研型發(fā)展，要走：學(xué)習(xí)—思考—實(shí)踐—總結(jié)的道路，用啟發(fā)式教學(xué)思想為指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的自覺性、積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，提高他們的自學(xué)能力，讓學(xué)生將來能夠終身不斷繼續(xù)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⑺季S能力和自學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量。
【關(guān)鍵詞】高校；非音樂專業(yè)；音樂素質(zhì)教育
引言
音樂具有非常強(qiáng)大的力量，它可以充分抒發(fā)和表達(dá)人們的思想感情，可以傳情達(dá)意，甚至可以起到凈化心靈的作用，由此可見，音樂素質(zhì)教育對學(xué)生來說是非常重要的[1]。而音樂素質(zhì)教育主要是指學(xué)校通過科學(xué)合理的教育方法，并且以音樂相關(guān)的教育活動來影響學(xué)生、影響學(xué)生的行為。對非音樂專業(yè)學(xué)生的音樂素質(zhì)教育實(shí)際上是超越音樂課程，甚至超越音樂本身的過程[2]。而高校大學(xué)生作為接受高等教育的群體，也理所應(yīng)當(dāng)具備良好的音樂素質(zhì)。然而，當(dāng)代大學(xué)生在注重自己本專業(yè)的學(xué)習(xí)時，對自身藝術(shù)方面的修養(yǎng)比較忽視，大學(xué)生音樂方面的素養(yǎng)還有待提高。就高校非音樂專業(yè)學(xué)生的音樂素質(zhì)教育而言，我國高校應(yīng)當(dāng)予以一定程度的重視。
1. 高校非音樂專業(yè)學(xué)生音樂素質(zhì)教育的現(xiàn)狀分析
音樂素質(zhì)教育是藝術(shù)教育，也是美育教育，其產(chǎn)生的作用是不可估量的。而對高校的非音樂專業(yè)的學(xué)生來說，更需要接受音樂素質(zhì)教育。國家教育部在《全國普通高校藝術(shù)教育工作研討會紀(jì)要》中就明確指出：“普通高校的藝術(shù)教育不是培養(yǎng)藝術(shù)方面的專門人才，也不是著眼于少數(shù)藝術(shù)特長生的培養(yǎng)。”學(xué)生要得到全面發(fā)展，學(xué)校則需要對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育、音樂教育[3]。當(dāng)前，我國許多高校也已經(jīng)意識到這一點(diǎn)，并且加大了對非音樂專業(yè)學(xué)生的音樂素質(zhì)教育，我國大學(xué)生的音樂素質(zhì)也在不斷提高。但是，就我國高校非音樂專業(yè)學(xué)生音樂素質(zhì)教育的現(xiàn)狀看，存在著許多問題，以下則是具體的分析：
1.1 學(xué)生本身對音樂素質(zhì)教育的忽視
在高校教育中，非音樂專業(yè)的學(xué)生接受學(xué)校音樂素質(zhì)教育的方式，主要是通過學(xué)校開設(shè)的音樂素質(zhì)教育相關(guān)的課程如音樂專題講座、課堂講授、參加音樂有關(guān)的社團(tuán)、或者學(xué)生可以通過音樂選修課接受音樂素質(zhì)教育。換句話說，學(xué)生可以自愿選擇上或者不上音樂課程，或者自愿去聽音樂主題講座。由于缺少一定的約束性，學(xué)生則很可能由于身邊各種各樣的事情，不去上音樂公選課。這種情況下，完全是憑借著學(xué)生的喜好去的。相對于音樂課程，大部分學(xué)生可能更偏向于自己的專業(yè)課程。因此，學(xué)生對音樂素質(zhì)教育往往并不是非常重視，甚至是忽視音樂素質(zhì)教育。
1.2 音樂素質(zhì)教育中缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)
根我國許多高校針對非音樂專業(yè)學(xué)生開設(shè)的相關(guān)的音樂課程來看，音樂素質(zhì)教育課程是以欣賞為主，在音樂欣賞課程中，教師往往是通過一些經(jīng)典名曲講授一些欣賞的理論知識、欣賞的技巧，或者讓學(xué)生通過認(rèn)真聆聽一些音樂去感受音樂。音樂素質(zhì)教育課程中，明顯缺少了音樂實(shí)踐環(huán)節(jié)。因此，音樂素質(zhì)教育的效果并不是非常明顯，學(xué)生的音樂素質(zhì)相對來說還是比較低的[4]。比如說，許多非音樂專業(yè)的學(xué)生連基本的樂理知識都沒有，對各種樂器的認(rèn)識更是一無所知。由此可見，高校非音樂專業(yè)學(xué)生的音樂素質(zhì)教育是存在極大不足的。
2. 高校非音樂專業(yè)學(xué)生音樂素質(zhì)教育的建議
隨著時代不斷變化發(fā)展，我國高校教育也在不斷改革創(chuàng)新。高校對非音樂專業(yè)學(xué)生的音樂素質(zhì)的教育也在不斷加強(qiáng)。但是，其中也存在一些問題，而就如何提升高校非音樂專業(yè)學(xué)生的音樂素質(zhì)，本文則有以下看法和建議：
2.1 依據(jù)非音樂專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)，創(chuàng)新音樂素質(zhì)教育內(nèi)容
對非音樂專業(yè)的學(xué)生來說，已經(jīng)失去了音樂學(xué)習(xí)的很多時間，在音樂這一方面的素養(yǎng)和能力存在一定的欠缺。因此，高校的音樂素質(zhì)教育不能僅僅停留讓學(xué)生欣賞音樂的層面，還需要在音樂素質(zhì)教育中涉及到音樂相關(guān)的知識，例如音樂的基本樂理知識、音高、音調(diào)、旋律、節(jié)奏等等，真正地教學(xué)生一些音樂方面的入門知識。依據(jù)非音樂專業(yè)學(xué)生在音樂方面的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和特點(diǎn)，學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新音樂素質(zhì)教育的內(nèi)容。例如，學(xué)生在欣賞音樂的課程中，教師可以利用視覺與音樂相結(jié)合的方式，讓學(xué)生欣賞音樂，讓學(xué)生產(chǎn)生不一樣的感受。而在音樂的選擇上，教師可以盡量選用欣賞價值比較高的音樂讓學(xué)生欣賞，其中既要有中國的音樂名曲，又要有國外的音樂名曲。
2.2 加強(qiáng)學(xué)生對學(xué)校音樂素質(zhì)教育的重視意識
在高校教育中，由于主要培養(yǎng)的是學(xué)生獨(dú)立自主的生活和學(xué)習(xí)能力，因此高校就非音樂專業(yè)學(xué)生實(shí)行的音樂素質(zhì)教育不具有、也不需要具有強(qiáng)制性。但是，音樂素質(zhì)教育對非音樂學(xué)生來說非常重要，而學(xué)生對學(xué)校開設(shè)或開展的音樂素質(zhì)教育課程重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。針對這一問題，學(xué)校和教師可以采取一些措施，從而加強(qiáng)學(xué)生對學(xué)校音樂素質(zhì)教育的重視，提高學(xué)生對音樂素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識。首先，學(xué)校可以通過音樂社團(tuán)開展一些音樂素質(zhì)教育的宣傳活動。其次，教師在音樂素質(zhì)教育課堂中，也適當(dāng)突出強(qiáng)調(diào)音樂素質(zhì)教育對非音樂專業(yè)學(xué)生的重要性，并且創(chuàng)新家音樂素質(zhì)教育的內(nèi)容、手段和方法等等，從而引導(dǎo)學(xué)生提高對音樂素質(zhì)教育的重視程度。
3.結(jié)語
目前，我國眾多高校對非音樂專業(yè)學(xué)生的音樂素質(zhì)教育都有一定的行動，例如增加音樂素質(zhì)教育的課程、開展音樂素質(zhì)教育的活動等等，經(jīng)過近幾年的行動，大學(xué)生的音樂素質(zhì)有所提高，并且也對大學(xué)生本身來說產(chǎn)生了一定的效果和影響。但是，我國高校對非音樂專業(yè)學(xué)生的音樂素質(zhì)教育還存在許多問題，而且其現(xiàn)狀還不容我們樂觀，許多學(xué)生對音樂素質(zhì)教育的重視程度仍然不足。本文提出的高校對非音樂專業(yè)學(xué)生的音樂素質(zhì)教育的相關(guān)建議也還有許多不足的地方，但還是希望能為高校對非音樂專業(yè)學(xué)生的音樂素質(zhì)教育提供一定的參考，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生音樂素質(zhì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)音樂素質(zhì)教育和美育教育的發(fā)展。相信只要全社會共同努力，音樂素質(zhì)教育很快就可以走上良性的運(yùn)作軌道，走進(jìn)每一個大學(xué)生的心靈，真正發(fā)揮出音樂美育教育的功能。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱芳. 淺談高校非音樂專業(yè)學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)[J]. 魅力中國，2010，12：233-234.
[2]和曉敏. 高校非音樂專業(yè)學(xué)生音樂素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及對策[J]. 民族音樂，2009，04：87-89.
在高中地理教師所面臨的新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，我們要重視自己從事的這門學(xué)科 ，努力提高自身素質(zhì)，使之符合素質(zhì)教育的基本要求和適應(yīng)21世紀(jì)教育發(fā)展的需要，并以飽滿的熱情，高度的 責(zé)任感和緊迫感，認(rèn)真地對地理教學(xué)進(jìn)行全方位的改革。
一、更新教育觀念，提高教師素質(zhì)
我國古代曾以“上知天文，下知地理”來作為一個人博學(xué)多才的重要標(biāo)志。受其影響，我國傳統(tǒng)教育過多 地限于促使學(xué)生重視具體書本知識的學(xué)習(xí)，即強(qiáng)調(diào)知識的記憶，而忽視能力的培養(yǎng)，尤其是不重視“學(xué)習(xí)能力 ”的培養(yǎng)，在這種情況下，學(xué)生過多地依賴教師指導(dǎo)，缺乏獨(dú)立思考、分析和解決問題的能力；重視具體知識 的獲得，忽視知識形成的過程，造成學(xué)生“讀死書”、“死讀書”。
因此，更新教育觀念，首先要在現(xiàn)代教育 教學(xué)理論的指導(dǎo)下，把培養(yǎng)學(xué)科能力作為重要的教學(xué)任務(wù)，并落實(shí)到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中去，這首先要求我們在 地理教學(xué)過程中，要在全面準(zhǔn)確傳授知識的基礎(chǔ)上，適時地引導(dǎo)學(xué)生對知識形成質(zhì)的認(rèn)識和客觀的看法，即讓 學(xué)生既掌握基本的知識，又能用發(fā)展的觀點(diǎn)看待出現(xiàn)的地理事象；其次，還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，形成科學(xué)辯 證的思維方式和思維品質(zhì)，使學(xué)生由“學(xué)會”轉(zhuǎn)為“會學(xué)”、“會鉆研與創(chuàng)新”，這就要求老師必須由“講師 ”變?yōu)椤皩?dǎo)師”。多年來的實(shí)踐證明：教會學(xué)生學(xué)習(xí)，最有效的辦法是教師用自己正確處理教材的方式和方法 ，潛移默化地影響學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在接受知識的同時，得到學(xué)法指導(dǎo)，而不是一般的理論說教或經(jīng)驗(yàn) 之談。學(xué)習(xí)知識，認(rèn)識事物，必須使自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與知識結(jié)構(gòu)相吻合，具備系統(tǒng)的開放的思維方式，善于從 整體出發(fā)，認(rèn)識系統(tǒng)內(nèi)外的各種聯(lián)系，而這種思維的形成，要經(jīng)過老師耐心細(xì)致的培養(yǎng)，所以教育觀念的轉(zhuǎn)變 是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵已成為人們的共識。教學(xué)中努力改變以往的應(yīng)試教育模式，樹立現(xiàn)代的教育教學(xué)觀念， 即以發(fā)展的主體性為中心，教會學(xué)生獨(dú)立獲取知識的方法和能力，主動地繼承知識、發(fā)展知識和創(chuàng)新知識，獲 得適合自己的發(fā)展，從而形成面向全體學(xué)生，使學(xué)生共性和個性都得到適時、適度發(fā)展的全新素質(zhì)觀。
眾所周知，要更新觀念，達(dá)到素質(zhì)教育的基本要求，就必須進(jìn)一步提高教師綜合素質(zhì)，因?yàn)楦咚刭|(zhì)的教師 是有效實(shí)施素質(zhì)教育的重要保證。但由于高考“指揮棒”的影響，曾經(jīng)恢復(fù)起來的地理學(xué)科地位，再一次陷入 危機(jī)，對中學(xué)地理教學(xué)師資產(chǎn)生了極大的沖擊。盡管還有會考存在，但其要求低得多，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)也低得 多（多數(shù)學(xué)生只求合格）。在縣級以下的很多學(xué)校，初中地理課往往被占用，即使有人上課，也不是專職教師 ，甚至出現(xiàn)過“只要認(rèn)識漢字就可以教地理”的荒謬觀點(diǎn)。在學(xué)校每天的課程設(shè)置中，地理課排在上午第一、 二節(jié)的情況幾乎為零。這些都影響了地理教師的教學(xué)積極性，從而忽視了對提高自身素質(zhì)的要求，甚至有些地 理教師不知流向何處！如今面臨著從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌和各種高考改革新方案的出臺，提高地理教師 素質(zhì)已成為緊迫的任務(wù)和要求。那么怎樣才能提高地理教師的素質(zhì)呢？我認(rèn)為主要有以下幾種途徑：第一、加 強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高思想素質(zhì)，具備奉獻(xiàn)精神。只有這樣才能愛崗敬業(yè)，勤于鉆研；才能為人師表，教書育人。 第二、加強(qiáng)繼續(xù)教育，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。繼續(xù)教育能使知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)產(chǎn)生持久的發(fā)展，所以通過博覽、培 訓(xùn)、進(jìn)修、函授學(xué)習(xí)等多種方式，進(jìn)一步充實(shí)和強(qiáng)化教師的文化基礎(chǔ)知識、專業(yè)知識、教育教學(xué)理論知識和各 種職業(yè)技能。第三、加強(qiáng)教育研究，提高教研素質(zhì)。素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)而持久的工程，需要在教學(xué)實(shí)踐中不 斷摸索、完善和發(fā)展。“教而不研則淺，研而不教則空”，只有走教研結(jié)合之路，才能在教學(xué)與育人方面有更 大的作為。因此，教師必須積極投身于教學(xué)改革和科研實(shí)踐活動，形成科研促教的共識，進(jìn)而提高自身綜合素 質(zhì)。
二、改革教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)素質(zhì)教育要求
教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的直接載體，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素質(zhì)的基礎(chǔ)，因此教學(xué)內(nèi)容的改革是教學(xué)改革的關(guān) 鍵。但就目前使用高中地理教材來說，主要強(qiáng)調(diào)知識性、繼承性，缺少對學(xué)生創(chuàng)造與持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)；注 意全面性和系統(tǒng)性，對個性和差異重視不夠：引用的事例，資料較陳舊，反映現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)新成果不足，沒有 體現(xiàn)出地理學(xué)科的現(xiàn)實(shí)性和實(shí)用性，因此，必須對存在的問題進(jìn)行改革，在體現(xiàn)地理學(xué)科特點(diǎn)的前提下，以素 質(zhì)教育為核心，突出地理科學(xué)為國家建設(shè)作出的巨大貢獻(xiàn)，使學(xué)生明確地理知識的實(shí)用價值、社會價值、經(jīng)濟(jì) 價值等多重價值，更加關(guān)注人類發(fā)展所面臨的環(huán)境問題和可持續(xù)發(fā)展問題，反映中國特色。同時規(guī)定必修的地 理實(shí)驗(yàn)課和實(shí)踐課，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的形成。
三、改革教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)過程
教學(xué)方法的改革，是和教學(xué)內(nèi)容的改革相一致的。傳統(tǒng)的地理教學(xué)，只是把具體的知識要素作為重要內(nèi)容 來講授，忽視系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)和分析方法，這樣很難使學(xué)生提高認(rèn)識，培養(yǎng)能力，因此教學(xué)中要重點(diǎn)分析知識 結(jié)構(gòu)體系，并引導(dǎo)學(xué)生捕捉知識要素，使其各得其所，實(shí)現(xiàn)要素和結(jié)構(gòu)的有機(jī)統(tǒng)一，使學(xué)生獲得分析、綜合、 評比、概括、比較等各種能力。要切實(shí)加強(qiáng)地理素質(zhì)教育，就一定要樹立“以學(xué)生為本”的思想，研究學(xué)生的 心理特點(diǎn)與求知需要，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)制定教學(xué)策略，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，努力培養(yǎng)他們的地理意識、能力與 創(chuàng)新精神。
四、改革考試內(nèi)容，突出地理素質(zhì)要求
素質(zhì)教育已成為學(xué)科教育的主旋律，但素質(zhì)教育同樣需要考試。目前對高中地理教學(xué)水平具有檢測功能的 只有會考，但在一些省近幾年的會考試題中，過多的是考識記，對全球關(guān)注的環(huán)保問題和可持續(xù)發(fā)展問題等卻 極少涉及，更談不上對產(chǎn)生這些問題的原因進(jìn)行分析了，這對地理教學(xué)的發(fā)展來說是極為不利的。隨著高考制 度的改革，因此對會考或高考試題的編制也必須深入研究，深化改革。在試題 的設(shè)計(jì)與編制中，應(yīng)調(diào)整以往識記、理解、綜合與運(yùn)用試題的分值比重；考試內(nèi)容應(yīng)面對現(xiàn)實(shí)，貼近當(dāng)今環(huán)境 與發(fā)展問題，努力體現(xiàn)地理學(xué)科的時代價值，并建立一套以素質(zhì)教育要求為尺度的考核標(biāo)準(zhǔn)與體系，扭轉(zhuǎn)重知識輕能力的傾向，也只有這樣，才能對中學(xué)地理教學(xué)起到一個良好的導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)地理教育本身的持續(xù)發(fā)展 。
