時(shí)間：2022-05-27 09:00:10
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇愛(ài)國(guó)主義讀后感，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
新課標(biāo)指出語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美和諧發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的任務(wù)，還要注重學(xué)生思想品德的提升。在思想品德里，愛(ài)國(guó)主義是核心，語(yǔ)文教學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。如何把提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)藝術(shù)而自然地銜接起來(lái)，需要教師在課堂內(nèi)外積極引導(dǎo)，重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，培養(yǎng)品德高尚、具有愛(ài)國(guó)主義思想的人才。
一、 充分挖掘教材，陶冶學(xué)生愛(ài)國(guó)主義意識(shí)
中學(xué)語(yǔ)文課中的愛(ài)國(guó)情感教育不同于政治課的愛(ài)國(guó)主義教育，它要寓愛(ài)國(guó)情感教育于語(yǔ)文課之中，它要求教師帶著感情上課，對(duì)學(xué)生要“激發(fā)感情抓住心”，對(duì)課文的學(xué)習(xí)要“披文以入情”。語(yǔ)文教材有很多題材是表現(xiàn)海峽兩岸游子思念故鄉(xiāng)的情感，如席慕容、余光中鄉(xiāng)愁系列的詩(shī)歌。還有的是反映海外作家思念祖國(guó)的感情的，如作家蕭乾的《棗核》等。尤其是古詩(shī)文中有許多堪稱愛(ài)國(guó)主義教育的典范文章，如屈原的《離騷》、文天祥的《過(guò)零丁洋》、岳飛的《滿江紅》。這些都需要教師在備課環(huán)節(jié)中歸入情感態(tài)度價(jià)值觀的維度中去，使學(xué)生在語(yǔ)文課中接受愛(ài)國(guó)主義的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情，把學(xué)生的品德養(yǎng)成教育和知識(shí)能力教育相結(jié)合、相滲透，培養(yǎng)學(xué)生高尚、健全的人格，最終才算是真正提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)教材的同時(shí)，教師要指導(dǎo)學(xué)生誦讀愛(ài)國(guó)主義經(jīng)典詩(shī)歌、散文，以愛(ài)國(guó)主義作品鼓舞、激勵(lì)學(xué)生。要求學(xué)生在課堂小組討論中，就自己的學(xué)習(xí)心得與體會(huì)，積極發(fā)言，將此納入口語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)。還要讓學(xué)生寫讀后感，進(jìn)一步強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育。
二、 依據(jù)課外閱讀，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義意識(shí)
課外閱讀是課內(nèi)閱讀的延伸和補(bǔ)充，必須講求實(shí)效性和目的性。教師在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀時(shí)可以加入愛(ài)國(guó)主義教育的篇目，并列入必讀書目。為了便于評(píng)價(jià)課外閱讀的實(shí)效，學(xué)生要做課外閱讀筆記，要有閱讀摘抄，閱讀記錄等文字性的外化物。學(xué)校可將學(xué)生課外閱讀此類書籍的情況歸入語(yǔ)文學(xué)習(xí)綜合性評(píng)價(jià)的范疇，并作為學(xué)生評(píng)優(yōu)的依據(jù)之一，有效地促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)閱讀愛(ài)國(guó)主義優(yōu)秀作品。學(xué)生課外閱讀這些作品可以采取小組合作與個(gè)人閱讀相結(jié)合的方式，以提高興趣為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生自覺(jué)完成愛(ài)國(guó)主義文學(xué)作品的文本閱讀。當(dāng)然也可以采用電子書閱讀的方式，借助媒體、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)的傳媒，只要達(dá)到閱讀目標(biāo)即可。
另外，教師可鼓勵(lì)學(xué)生借閱、購(gòu)買、互換愛(ài)國(guó)主義思想的書籍以及文學(xué)作品，使學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)讀書的習(xí)慣。
三、 舉辦多樣的愛(ài)國(guó)主義語(yǔ)文主題活動(dòng)
語(yǔ)文素質(zhì)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力，這些能力包括了口語(yǔ)交際等內(nèi)容。其中演講能力、朗誦能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。語(yǔ)文教研活動(dòng)要以愛(ài)國(guó)主義教育為前提，以愛(ài)國(guó)主義教育為核心內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想為主，舉辦愛(ài)國(guó)主義詩(shī)歌朗誦會(huì)、祖國(guó)在我心中演講比賽，結(jié)合主題教育月、主題教育年等契機(jī)，充分挖掘語(yǔ)文和愛(ài)國(guó)主義的聯(lián)系，強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華民族。同時(shí)學(xué)校要開展多種形式的愛(ài)國(guó)主義讀書教育活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生閱讀愛(ài)國(guó)主義作品。學(xué)校圖書館、閱覽室等要多增加一些愛(ài)國(guó)主義的書籍，便于學(xué)生閱讀。例如《青春之歌》《紅巖》《在烈火中永生》等等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育，還能幫助學(xué)生了解歷史、展望未來(lái)。
此外，學(xué)校還應(yīng)該舉辦愛(ài)國(guó)主義征文比賽，最大限度地發(fā)掘?qū)W生寫作潛能。也可進(jìn)行手抄報(bào)比賽、愛(ài)國(guó)主義讀書競(jìng)賽等。在校園內(nèi)營(yíng)造愛(ài)國(guó)氛圍，提升校園形象。
四、 寫作訓(xùn)練中滲透愛(ài)國(guó)主義教育
語(yǔ)文新課標(biāo)要求學(xué)生學(xué)會(huì)觀察周圍的事物，能自由、隨意地表達(dá)感情，抒發(fā)個(gè)人感受，養(yǎng)成自覺(jué)寫作的良好習(xí)慣。在語(yǔ)文寫作訓(xùn)練中，可以加入愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容。從文章的立意上來(lái)要求，要求學(xué)生寫日記，留心身邊的大小事，愛(ài)國(guó)愛(ài)家；寫時(shí)事短評(píng)，在訓(xùn)練思維的同時(shí)，滲入愛(ài)國(guó)主義情感，提高判斷能力；寫游記，歌頌祖國(guó)大好河山，記錄旅途所見所聞；學(xué)寫詩(shī)歌，提煉語(yǔ)言，融入愛(ài)國(guó)主義的思想；寫讀后感、影片觀后感、札記、隨筆、論說(shuō)文等。在各項(xiàng)寫作訓(xùn)練中，教師要把提高作文的立意和愛(ài)國(guó)主義思想情感掛鉤，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，并要求學(xué)生在個(gè)人作文中表現(xiàn)出來(lái)。如此作文的立意一定會(huì)達(dá)到新的高度。
五、 課外實(shí)踐中鞏固愛(ài)國(guó)主義教育
學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)能補(bǔ)充書本知識(shí)的不足，有利于學(xué)生了解社會(huì)，了解實(shí)踐。在假期的課外實(shí)踐活動(dòng)中，除了要學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐鍛煉以外，教師要把愛(ài)國(guó)主義教育和提高語(yǔ)文素養(yǎng)與課外實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。具體辦法有：鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，撰寫社會(huì)調(diào)查報(bào)告；參觀歷史博物館，感受古代文明的輝煌；參觀軍事博物館，了解革命歷史，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操；關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，留意社會(huì)變遷。并把這些用文字表達(dá)出來(lái)，有了真情實(shí)感，作文就會(huì)有話可說(shuō)，學(xué)生的視野也能開闊。
語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際并注重層次性和針對(duì)性。課外實(shí)踐活動(dòng)必須堅(jiān)持選擇正面的先進(jìn)典型，以培養(yǎng)良好的品質(zhì)和進(jìn)取精神，使社會(huì)主義道德情操和愛(ài)國(guó)主義情感植根于學(xué)生腦海深處。例如，開展詩(shī)歌朗誦會(huì)、英雄人物故事會(huì)等活動(dòng)。這些活動(dòng)形式生動(dòng)活潑，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值。
最后一課讀后感
今天學(xué)了《最后一課》學(xué)完后，認(rèn)為這是一首悲憤的愛(ài)國(guó)主義交響曲。
這篇文章以小弗郎士的口吻，在最后一課的見間和感受為線索，刻畫了小弗郎士和教室韓麥爾的經(jīng)典形象，反應(yīng)呢法國(guó)淪陷區(qū)的人民對(duì)慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。
第一次初讀時(shí)，只覺(jué)得民族語(yǔ)言是一個(gè)民族代表。而羅老說(shuō)，亡了國(guó)的人民，如果還說(shuō)著自己的語(yǔ)言，保留著自己的文化，實(shí)際上就說(shuō)明這個(gè)民族沒(méi)有徹底滅亡，還在以自己的方式存在著，如果一個(gè)民族完完全全喪失了語(yǔ)言，那么，她就幾乎失去了她生存的土壤。人們把一個(gè)民族在千百年共同生活經(jīng)歷的語(yǔ)言稱為母語(yǔ)，意味著語(yǔ)言對(duì)民族文化，這個(gè)民族就永遠(yuǎn)存在向心力，不論異族統(tǒng)治多么嚴(yán)酷，這個(gè)民族的人再怎樣被分離，民族的精神文化隨時(shí)可以把他們團(tuán)結(jié)到一起來(lái)。侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。所以民族語(yǔ)言能使民族內(nèi)部產(chǎn)生凝聚力。
在日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)臺(tái)灣和東北三省之后，也是不不遺余力地大肆推行日語(yǔ)和日本文化教育。他們都是出于同樣的目的——在軍事占領(lǐng)之后開始文化的侵略奴役！因此可以說(shuō)對(duì)一個(gè)民族真正的占領(lǐng)和征服。但這，往往是最困難的。
我們的母語(yǔ)是最偉大的。
《祖國(guó)是我家》讀后感作文
淮安市徐楊中學(xué) 劉雅欣
讀了《祖國(guó)是我家》，我更加體會(huì)到了保衛(wèi)祖國(guó)的責(zé)任是多么的艱巨。正如愛(ài)國(guó)的顧炎武所說(shuō):“天下興亡匹夫有責(zé)。”其中“責(zé)”是責(zé)任的意思，所以作為中國(guó)人的我們更要做到保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。
詹天佑是我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)工程師，在外國(guó)留學(xué)期間，受到了帝國(guó)主義者的威脅和嘲笑，他毅然回到祖國(guó)，接受了修筑京張鐵路的任務(wù)。在通往張家口的路上全都是高山深谷，修筑這條鐵路是一項(xiàng)大工程。可是詹天佑并沒(méi)有退縮，他帶領(lǐng)工人們一起在深山里工作他白天攀山越嶺，測(cè)試鐵路，晚上他就在油燈下繪圖，計(jì)算。他勇于開拓，想到了各種方法開鑿隧道還建設(shè)了“人”字形鐵路。他設(shè)計(jì)的“人”字形線路讓火車不費(fèi)力地上山。他并不是像常人一樣改變山勢(shì)而是利用這里的地形解決了問(wèn)題，由此可見，詹天佑是如此的聰明，有才干！在他的帶領(lǐng)下全長(zhǎng)200公里的京張鐵路僅僅在四年之間就全線竣工了。但是，詹天佑積勞成疾，在1919年不幸逝世當(dāng)時(shí)他只有58歲。他用自己的智慧和生命譜寫了我國(guó)鐵路開拓了華彩的篇章，為祖國(guó)贏得了尊嚴(yán)！我們一定要記住這偉大的愛(ài)國(guó)工程師!
像這樣愛(ài)國(guó)的人士還有很多。
鄧世昌是一位執(zhí)事惟謹(jǐn)、治事精勤的人，在生活中他是一位“西學(xué)湛深”，平素愛(ài)護(hù)士卒，儉樸的人。在1894年中日中，鄧世昌與將士們相約，奮勇殺敵，決不獨(dú)生如果到了緊急關(guān)頭，誓與日艦一同沉沒(méi)，就在9月17日鄧世昌所在的“致遠(yuǎn)”艦船不幸觸碰魚雷，軍艦沉沒(méi)，“致遠(yuǎn)”艦全艦250名官兵，除了二十余人遇救外，全部壯烈殉國(guó)。鄧世昌落水后他的隨從劉忠游近他給鄧世昌救生圈鄧世昌卻擺手說(shuō)：“全船俱沒(méi)，義不獨(dú)生”就連他的愛(ài)犬也被鄧世昌咬咬牙，毅然摁住犬首一同沉入海底。鄧世昌的逝世，全國(guó)上下一片悲憤。他用生命踐行保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任，他用生命見證中國(guó)人不屈的脊梁，他用生命詮釋中國(guó)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)！這樣的愛(ài)國(guó)主義精神值得我們永遠(yuǎn)銘記！
捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸！歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。
先輩的精神銘刻在心！正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！我們熱愛(ài)祖國(guó)的大好江山，要積極維護(hù)祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；我們熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，要提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
一次次的翻閱這些民族英雄們的經(jīng)歷，仿佛親眼目睹了中華民族歷經(jīng)艱辛和苦難，又漸漸走向輝煌，使我們的祖國(guó)日益強(qiáng)大。如今，我們的祖國(guó)，國(guó)富民強(qiáng)；我們的生活，日新月異！我們可以驕傲的告慰先烈：這盛世，如您所愿！未來(lái)的日子里，我們新一代的少年必將好好學(xué)習(xí)，肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任，眾志成城，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！
指導(dǎo)老師：薛鳳年
一、利用多媒體渲染良好的課堂氛圍，誘發(fā)小學(xué)生的強(qiáng)烈情感共鳴
鑒于此，我在日常課堂教學(xué)活動(dòng)中，總是會(huì)利用多媒體教輔設(shè)備這一先進(jìn)手段有意識(shí)地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與具體文章內(nèi)容密切相關(guān)的教學(xué)情境，以期最大限度地縮短其現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際同文本內(nèi)容之間的距離。例如，《詹天佑》這篇課文主要講的是詹天佑為了維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)勇于接受使命、不畏艱辛與險(xiǎn)阻，創(chuàng)造性地完成京張鐵路的故事。文章內(nèi)容非常感人，但對(duì)于處在高科技發(fā)展迅速、交通設(shè)施條件便利現(xiàn)代環(huán)境的孩子來(lái)講，他們很難理解當(dāng)時(shí)清政府以及詹天佑所處的不利環(huán)境，也很難真正明白詹天佑為了京張鐵路所付出的心血與努力，自然更談不上挖掘工程師詹天佑身上所特有的精神文明品質(zhì)了。為此，我在課堂上利用多媒體設(shè)備有選擇性地為學(xué)生播放了清政府時(shí)期舊中國(guó)的落后交通環(huán)境以及帝國(guó)主義侵略國(guó)家較為發(fā)達(dá)的交通設(shè)施設(shè)備這一組形成鮮明對(duì)比的幻燈片；隨后，又為學(xué)生展示了京張鐵路附近高山深澗、懸崖峭壁的特殊地理環(huán)境。如此，學(xué)生就得以從一張張直觀、生動(dòng)、立體的幻燈片中鮮明的感受到詹天佑修建京張鐵路時(shí)所面臨的重重困難與挑戰(zhàn)，而這又有利于他們從內(nèi)心深處真正體會(huì)到詹天佑不怕困難、吃苦耐勞、身先士卒的端正工作態(tài)度以及熱愛(ài)祖國(guó)、積極為國(guó)分憂的高尚愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)。這般一來(lái)，便將這篇課文的德育情感教育目標(biāo)完美地落實(shí)到了實(shí)處。
二、以讀后感寫作為契機(jī)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)于文本內(nèi)容的理解升華
所謂讀后感，即指在閱讀了文章、段落之后，由此受到的精神啟發(fā)，或領(lǐng)略到的深刻哲理，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)作出嶄新文章的一種文學(xué)形式。讀后感是讀者在閱讀文章內(nèi)容基礎(chǔ)上的有感而發(fā)、有感而想，因此通常表達(dá)的多是其自身內(nèi)心的真情實(shí)感，從這層意義展開來(lái)講，完成讀后感的過(guò)程往往是實(shí)現(xiàn)對(duì)于文本內(nèi)容理解升華、深入文章主旨、明確文章內(nèi)在思想情感的過(guò)程。考慮到這一點(diǎn)，我在小學(xué)語(yǔ)文日常教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生完成讀后感的創(chuàng)作，借此作為幫助他們梳理文章情感脈絡(luò)，進(jìn)而充分誘發(fā)其自身情感道德聯(lián)想與想象的有效途徑。如《漁夫和金魚的故事》這篇童話故事主要講述了漁夫和其老婆向小金魚提出一個(gè)又一個(gè)過(guò)分的要求，最終因?yàn)樨澋脽o(wú)厭經(jīng)歷了貧苦—富有—貧苦這一戲劇性生活的故事。再向?qū)W生詳細(xì)講解了這篇文章之后，我鼓勵(lì)他們結(jié)合自身的實(shí)際情況，寫出屬于自己的獨(dú)特見解與感受。其中，有名學(xué)生寫道“：看見鄰居家的姐姐穿了一件漂亮的連衣裙，便要求媽媽也給我買一件同樣的連衣裙；看見班上的同學(xué)穿了一雙高檔運(yùn)動(dòng)鞋，便讓媽媽也給我一雙同樣款式的運(yùn)動(dòng)鞋；看見別人背著好看的迪斯尼書包，我也要求媽媽給我買一個(gè)相類似的書包……現(xiàn)在想想，我看見別人有什么好的東西便也想自己擁有這樣?xùn)|西，我不正是《漁夫和金魚》故事中貪得無(wú)厭、愛(ài)慕虛榮的漁夫以及老太婆嗎？追求美好生活的想法沒(méi)有錯(cuò)，但我認(rèn)為，我們?cè)谶@一過(guò)程中必須要堅(jiān)持適度、量力而行的原則，否則貪得無(wú)厭注定不會(huì)有好下場(chǎng)……”透過(guò)這樣的讀后感，我可以肯定學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)在蘊(yùn)含的思想情感形成了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解，而這自然為他們形成積極、端正的生活態(tài)度奠定了良好的基礎(chǔ)，有利于他們樹立不貪慕虛榮、學(xué)會(huì)感恩、適度索取的正確價(jià)值觀念，而這正是這篇文章的德育情感教育目標(biāo)所在。
三、借助多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)，有效進(jìn)行德育教育情感目標(biāo)的有機(jī)滲透
課外活動(dòng)，即指教育者根據(jù)受教育者的實(shí)際發(fā)展需要，有意識(shí)地組織一些課堂教學(xué)之外的活動(dòng)形式，以此達(dá)到補(bǔ)充課堂教學(xué)、進(jìn)而收獲良好教學(xué)效果的一種教育形式。通常來(lái)講，課外活動(dòng)不局限于場(chǎng)所、時(shí)間等因素的限制，因此相較于單純的課堂教學(xué)來(lái)講，有著非常靈活且豐富的資源及素材，對(duì)于提高教育效果有著非常積極的幫助及促進(jìn)作用。小學(xué)五六年級(jí)的學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀迅速形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們自身無(wú)論是想象力、觀察力、判斷力等都逐漸趨向完整、成熟與獨(dú)立。因此，在面對(duì)高年級(jí)學(xué)生時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師有必要借助內(nèi)容豐富、形式多彩的課外活動(dòng)有意識(shí)地對(duì)其進(jìn)行思想道德品質(zhì)的熏陶及陶冶。這既是豐富學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)、擴(kuò)充其文化視野范圍的有效途徑，更是有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育滲透的有機(jī)組成部分，真正有利于“知識(shí)與技能“”情感態(tài)度與價(jià)值觀”這兩大語(yǔ)文教育目標(biāo)的更好貫徹與落實(shí)。對(duì)此，我感受深刻。如《梅花魂》一文借老人對(duì)一幅墨梅畫作的珍重與愛(ài)惜，巧妙點(diǎn)明了梅花這一植物所具有的堅(jiān)貞不屈的精神品質(zhì)，這是我們中華民族頑強(qiáng)精神的象征，更是華僑老人之所以如此熱愛(ài)、呵護(hù)這幅墨梅圖的原因所在。為了幫助學(xué)生更加深入體會(huì)、感悟到梅花所具有的這一高尚品質(zhì)，我鼓勵(lì)他們以小組為單位，首先利用各種方式及途徑搜集描寫梅花堅(jiān)韌不拔、不屈不撓奮、自強(qiáng)不息等高尚精神的古詩(shī)詞，除此之外，還要在以“梅花魂中華情”為主題的朗誦會(huì)上有感情地對(duì)其進(jìn)行朗讀與吟誦。這一別出心裁的課外活動(dòng)生動(dòng)活潑，極大地激發(fā)與調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與興趣與積極性。通過(guò)發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，學(xué)生們搜集與整理了大量體現(xiàn)梅花偉大精神品質(zhì)的古詩(shī)詞，像王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)”，齊已的“萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。村前深雪里，昨夜一枝開。”的“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。己是懸崖百丈冰，尤有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”……如此，借助朗誦會(huì)這一課外活動(dòng)形式，既開闊了學(xué)生的視野，豐富了其學(xué)識(shí)與見識(shí)，與此同時(shí)又將梅花所具備的堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)不屈、不屈不撓的錚錚傲骨靈活地輸入到了學(xué)生的頭腦與印象之中，有利于他們下定決心做一個(gè)同梅花似的高尚人物，有利于他們樹立、形成“面對(duì)艱難、困苦的惡劣環(huán)境，也要無(wú)所畏懼、堅(jiān)貞不屈的抗?fàn)幘瘛保欣谒麄兪斋@預(yù)期中理想的德育教育效果。當(dāng)然，小學(xué)語(yǔ)文高年級(jí)進(jìn)行德育教育的滲透并不僅僅局限于我上述所列舉的幾個(gè)途徑，只要我們基層教育工作者從學(xué)生以及教材內(nèi)容的實(shí)際情況出發(fā)，勇于大膽創(chuàng)新，敢于積極實(shí)踐，相信必定能開辟出屬于自己的一套德育滲透模式，唯有如此，方是不斷提高學(xué)生思想道德精神品質(zhì)，促使健康茁壯成長(zhǎng)的根本所在，也方能為真正構(gòu)建起文明、和諧的社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
作者：李劍偉 單位：福建省福州市臺(tái)江第四中心小學(xué)
一、品讀優(yōu)美篇章，切身感受正能量
現(xiàn)代著名作家葉圣陶指出：若能引導(dǎo)學(xué)生在細(xì)讀文本后獲得全面、透徹的理解，則學(xué)生不僅能理解文字的含義，其思想感情一定會(huì)受到影響。可見，寓德育于初中語(yǔ)文課堂教學(xué)，能使學(xué)生受益匪淺。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生品讀文質(zhì)兼美的文章，從理解文章的內(nèi)容到在情感上受到感染、思想上得到啟迪。譬如，我在執(zhí)教魯迅的《藤野先生》一課時(shí)，就積極引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀、分析的基礎(chǔ)上，逐步感受作者棄醫(yī)從文的愛(ài)國(guó)主義情懷。同時(shí)，也讓學(xué)生初步感知當(dāng)時(shí)一個(gè)弱國(guó)國(guó)民深受歧視的心理，學(xué)生們義憤填膺，油然而生振興中華的情感。再如，我在引導(dǎo)學(xué)生吟詠余光中的《鄉(xiāng)愁》時(shí)，讓學(xué)生品味“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”等佳句，感受詩(shī)人那濃濃的思鄉(xiāng)之情。而且海峽兩岸人民對(duì)和平統(tǒng)一的渴盼，叩擊著學(xué)生的心弦，激起他們的愛(ài)國(guó)情。類似文質(zhì)兼美的文章具有強(qiáng)烈的感染力，學(xué)生在品讀過(guò)程中深受感染，滲透德育合理自然。
二、結(jié)合學(xué)生實(shí)際，滲透人生觀教育
初中階段是學(xué)生自我完善的黃金時(shí)期，但受生理、心理和閱歷等方面的限制，他們鑒別是非的能力不強(qiáng)，其人生觀、價(jià)值觀還處于雛形階段，對(duì)此，語(yǔ)文教師應(yīng)進(jìn)行正確的引導(dǎo)。譬如，我在執(zhí)教前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》一課后，讓學(xué)生結(jié)合教學(xué)目標(biāo)寫讀后感，并在課堂上以小組為單位暢談生命的真諦，許多學(xué)生被保爾把整個(gè)生命獻(xiàn)給人類的解放事業(yè)的革命人生觀所震撼，紛紛表示要以保爾為榜樣，為早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而發(fā)奮讀書。
三、灌輸法制觀念，樹立法律意識(shí)
在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，黨和政府堅(jiān)持“依法治國(guó)”和“以德治國(guó)”的方針。這兩者是辯證統(tǒng)一的整體，要求自覺(jué)遵守法律，這是做人的最基本要求。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中一定要巧妙結(jié)合相關(guān)課文內(nèi)容，教育學(xué)生學(xué)法、知法、守法和護(hù)法。新教材中不少文本適合滲透法制教育，比如莎士比亞的《威尼斯商人》（節(jié)選）。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)學(xué)生明白用法的深遠(yuǎn)意義；在教學(xué)施耐庵的《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文時(shí)，教師在肯定魯提轄嫉惡如仇、扶危濟(jì)困的義舉時(shí)，也要對(duì)魯提轄的行為進(jìn)行深層次的分析：假如主人公生活在當(dāng)今的法制社會(huì)，那他是否可以“該出手就出手”呢？如果“出手”了，會(huì)產(chǎn)生什么后果并承擔(dān)什么責(zé)任？當(dāng)學(xué)生的法制觀念得以鞏固后，其道德素質(zhì)也會(huì)同步提高，從而獲得潛移默化的效果。
四、堅(jiān)持因材施教，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操
中華民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，而愛(ài)國(guó)主義教育作為構(gòu)建和諧社會(huì)的必備條件，是學(xué)校德育乃至全民教育的永恒主題。初中語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義教育素材，我們必須在課堂教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義道德情操的熏陶，使愛(ài)國(guó)主義教育與初中語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。初中語(yǔ)文新課標(biāo)要求教師尤其要“重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向”，因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中務(wù)必根據(jù)文本中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，努力培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操。譬如，我在執(zhí)教歌德的《最后一課》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生首先體會(huì)小弗郎士在面對(duì)國(guó)家淪陷時(shí)，還能把自己的愛(ài)國(guó)熱情體現(xiàn)在一絲不茍地學(xué)國(guó)的語(yǔ)言文字上；其次，聯(lián)系八國(guó)聯(lián)軍、日寇的鐵蹄在中國(guó)的土地上橫行八年的罪行，激起學(xué)生勿忘國(guó)恥的愛(ài)國(guó)情操；最后，請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生上講臺(tái)“演講”如何勤奮學(xué)習(xí)，為中華民族的偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己的青春，從而使學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感得到升華。
五、挖掘教材資源，懂得知恩圖報(bào)
蘇教版初中語(yǔ)文教材所選的文本不僅能讓學(xué)生獲得語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，而且無(wú)論是現(xiàn)代文還是文言文都蘊(yùn)含著健康的思想教育內(nèi)容。正如新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教師在課堂教學(xué)中要做到“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的統(tǒng)一”。因此，我們既要讓學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)、提高學(xué)習(xí)技能，又要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文本中所包含的豐富情感，懂得知恩圖報(bào)。不管是父母之恩還是老師之恩，不管是自然之恩還是社會(huì)之恩，都是當(dāng)代青少年必須感知的。
本學(xué)期將以學(xué)校工作計(jì)劃、德育工作計(jì)劃、教學(xué)工作計(jì)劃為指導(dǎo)，結(jié)合班級(jí)實(shí)際，與各位副班主任緊密合作，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，時(shí)時(shí)處處向?qū)W生進(jìn)行有針對(duì)性的教育。
二、工作目標(biāo)和要求
1、培養(yǎng)、形成良好的班風(fēng)。
2、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、自護(hù)的意識(shí)與能力。
3、加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系與溝通，與家長(zhǎng)密切配合，關(guān)心愛(ài)護(hù)每一位學(xué)生。
三、工作重點(diǎn)
學(xué)生進(jìn)行的德育教育，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，營(yíng)造良好的班級(jí)風(fēng)貌，使學(xué)生講文明，懂禮貌，會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)與他人合作，爭(zhēng)當(dāng)成為一名合格的小學(xué)生。
四、采取的主要措施
1、充分利用班隊(duì)會(huì)的時(shí)間學(xué)習(xí)《一日常規(guī)》,《小學(xué)生守則》、《市中區(qū)中小學(xué)德育實(shí)施細(xì)則和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中逐漸養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。
2、每月開展一次安全教育課，低年級(jí)的學(xué)生自護(hù)意識(shí)還比較弱，所以教師要不斷通過(guò)講解、反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在活動(dòng)中加強(qiáng)安全教育，以確保學(xué)生的身體健康。教育內(nèi)容，包括安全，衛(wèi)生教育。初步掌握地震，火災(zāi)，火災(zāi)等自我保護(hù)基本常識(shí)。養(yǎng)成良好的飲食和衛(wèi)生習(xí)慣，學(xué)會(huì)自理，養(yǎng)成正確的坐，立，走姿勢(shì)。
3、合理利用升旗儀式、重大節(jié)日，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育。這學(xué)期利用節(jié)日等重大活動(dòng)舉行一些有意義的主題班會(huì)，使學(xué)生懂得做人的道理，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義情感。同時(shí)，讓學(xué)生在各種活動(dòng)和勞動(dòng)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生活。
三月主要活動(dòng)：爭(zhēng)當(dāng)“四好少年”、“關(guān)愛(ài)生命、文明出行”交通安全演講、三八節(jié)感恩活動(dòng)。
四月主要活動(dòng)：國(guó)際兒童圖書日教育活動(dòng)、讀書月文化評(píng)比。
五月主要活動(dòng)：慶祝五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、行為規(guī)范階段展示。慶祝母親節(jié)為主題的班會(huì)。
六月主要活動(dòng)：慶六一、法制安全教育。
4、初步養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境，愛(ài)惜資源的良好的習(xí)慣。為保護(hù)學(xué)校，社區(qū)的環(huán)境做力所能及的事。在班級(jí)衛(wèi)生方面，首先培養(yǎng)學(xué)生的維護(hù)意識(shí)，引導(dǎo)他們愛(ài)護(hù)校園一草一木，班級(jí)的角角落落。其次指導(dǎo)學(xué)生開展檢查督促工作，每天請(qǐng)同學(xué)來(lái)做檢查員，讓衛(wèi)生不太好的同學(xué)協(xié)助檢查員工作。再次，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)方法，培養(yǎng)愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)的意識(shí)。
(二)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方面：
1、作為低年級(jí)教師，要從學(xué)生點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)行為開始指導(dǎo)。不管是讀書、寫字還是聽課習(xí)慣，都要指導(dǎo)到位，監(jiān)督到位，以便學(xué)生盡快養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、良好的課堂紀(jì)律是學(xué)習(xí)的保障，相應(yīng)的獎(jiǎng)懲制度對(duì)學(xué)生會(huì)有激勵(lì)和約束作用，繼續(xù)實(shí)行表?yè)P(yáng)卡的發(fā)放制度，和期末三好學(xué)生評(píng)比掛鉤。這樣學(xué)生既感到有趣，又有動(dòng)力，而且可以在不知不覺(jué)中養(yǎng)成遵守課堂紀(jì)律的好習(xí)慣。
二月：
布置班級(jí)文化，迎接新學(xué)期
三月：行為規(guī)范落實(shí)月
1、組織學(xué)生和家長(zhǎng)學(xué)習(xí)《市中區(qū)中小學(xué)德育實(shí)施細(xì)則》
2、爭(zhēng)當(dāng)“四好少年”教育活動(dòng)
3、舉行“關(guān)愛(ài)生命，文明出行”交通安全演講比賽
4、消防安全及全國(guó)安全教育日活動(dòng)，消防演練。
5、春季運(yùn)動(dòng)會(huì)。
四月：讀書月
1、讀書班會(huì)，給孩子講繪本，教給他們?nèi)绾巫x繪本，如何寫讀后感。
2、整理學(xué)生讀繪本的讀后感。
3、班級(jí)文化評(píng)比，做好版面，可以找家長(zhǎng)幫忙。
五月、行為規(guī)范展示月
1、慶五一教育活動(dòng)。
2、慶母親節(jié)教育活動(dòng)。
3、黑板報(bào)的評(píng)比（勞動(dòng)節(jié)和母親節(jié)的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)）
六月：安全、法制教育月
1、慶六一活動(dòng)展示。
2、安全教育班會(huì)，結(jié)合地震、火災(zāi)、洪災(zāi)等，進(jìn)行教育。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程總目標(biāo)”中指出：在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育、社會(huì)主義思想品德的教育和科學(xué)思想方法的教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，并強(qiáng)調(diào)指出“應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程中”，即把德育過(guò)程“潛潤(rùn)”于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)之中，讓語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程處處閃現(xiàn)德育元素，培養(yǎng)學(xué)生的美好道德情操和人文精神，促進(jìn)學(xué)生全面、健康、和諧地發(fā)展。
語(yǔ)文教學(xué)中的德育除了教材本身潛藏豐富的德育內(nèi)容之外，和諧的課堂氛圍、課外閱讀、語(yǔ)文作業(yè)、語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)等都是德育的陣地。
一、和諧的課堂氛圍是一種重要的德育手段
課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所，和諧的課堂教學(xué)氛圍能促使學(xué)生健康心理的形成，也是一種重要的德育途徑。新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，課堂教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)、互動(dòng)合作地學(xué)習(xí)、探究創(chuàng)新地學(xué)習(xí)，從而發(fā)展他們的個(gè)性和能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和勇于探索的精神，增強(qiáng)社會(huì)交際能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。教師在課堂教學(xué)中與學(xué)生建立平等的關(guān)系，縮短師生之間的心理距離，讓學(xué)生“親其師、信其道”。教師憑借自身的德才修養(yǎng)，特別是堅(jiān)定的思想信念、高度的事業(yè)責(zé)任感和大公無(wú)私、言行一致的良好品質(zhì)，潛移默化地影響學(xué)生。此外，教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感變化，尤其是學(xué)習(xí)后進(jìn)生的表現(xiàn)，多與他們進(jìn)行目光交流，及時(shí)表?yè)P(yáng)其閃光點(diǎn)，如確實(shí)需要批評(píng)，語(yǔ)氣要委婉含蓄，注意維護(hù)學(xué)生的自尊，讓學(xué)習(xí)過(guò)程變得愉悅、舒暢，讓學(xué)生生活在和諧的人際交往之中，學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)自律，促進(jìn)健康人格的形成。
二、課外閱讀是語(yǔ)文德育實(shí)施的重要途徑
積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語(yǔ)文課外閱讀，不僅有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而且有利于發(fā)展學(xué)生的意志品格，有助于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。“一本好書相當(dāng)于一位良師益友”，從古典名著到當(dāng)代文選，從寓言故事到外國(guó)童話，從歷史人物到科幻小說(shuō)，從古詩(shī)詞到現(xiàn)代短文，健康優(yōu)美的人類文化精品能培養(yǎng)學(xué)生的浩然之氣，使之樹立奮發(fā)之志，讓學(xué)生在博大豐富、高尚典雅的文化寶庫(kù)中充實(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我，培養(yǎng)刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神。尤其是閱讀中國(guó)幾千年來(lái)廣為流傳的文學(xué)名人名著，從中受到中華傳統(tǒng)美德和革命傳統(tǒng)教育，有助于弘揚(yáng)和培育民族精神。
三、不要忽視語(yǔ)文作業(yè)中的德育元素
語(yǔ)文作業(yè)，尤其是學(xué)生作文，能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主、勤于思考、有責(zé)任心的品質(zhì)，也有助于學(xué)生自信心的培養(yǎng)。同時(shí)，合適的作業(yè)內(nèi)容能讓學(xué)生感受到情感的熏陶，如作文《家鄉(xiāng)的變化》，教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心祖國(guó)的發(fā)展，從熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)學(xué)校、熱愛(ài)集體做起，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的語(yǔ)言，歌頌家鄉(xiāng)的美麗富饒、說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)的變化、暢談家鄉(xiāng)的未來(lái)和祖國(guó)美好的明天，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)的自豪之感；又如，寫品德高尚的人，記有意義的事；或從報(bào)紙雜志上精選真實(shí)感人、催人奮進(jìn)的文章來(lái)讀，要求寫讀后感，觀看祖國(guó)的宇宙飛船發(fā)射或奧運(yùn)會(huì)比賽等重大活動(dòng)，寫出觀后感等，無(wú)一不是一次情感的洗禮。教師還可以充分利用日記的形式教育學(xué)生說(shuō)真話，說(shuō)心里話，使人心靈求真、向善、愛(ài)美。此外，在作業(yè)的批改和評(píng)價(jià)過(guò)程中，多用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，并根據(jù)學(xué)生的性格差異寫不同的評(píng)語(yǔ)，或把學(xué)生的不妥之處用“作業(yè)本留言”的方式，言簡(jiǎn)意賅地指出，也能發(fā)揮意想不到的德育功效。
四、語(yǔ)文素質(zhì)教育活動(dòng)為德育開辟更加廣闊的天地
語(yǔ)文主題課外活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等能豐富學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高和思想品德的熏陶。作品欣賞會(huì)、評(píng)析會(huì)、朗誦會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、故事會(huì)以及建立興趣小組等都是很好的活動(dòng)形式，如開展“好書伴我行”讀書征文、“紅巖精神助我成長(zhǎng)”演講比賽等，通過(guò)這些活動(dòng)滲透道德品德教育，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、進(jìn)取精神、社會(huì)主義道德情操和愛(ài)國(guó)主義情感，把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育于語(yǔ)文課外活動(dòng)中。又如，開展語(yǔ)言綜合實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生調(diào)查、收集鄉(xiāng)土文化，如本地區(qū)名人軼事、風(fēng)光景點(diǎn)、傳說(shuō)故事等，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，體驗(yàn)鄉(xiāng)土文化蘊(yùn)含的民族精神，培養(yǎng)主人翁意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、樂(lè)于奉獻(xiàn)、堅(jiān)忍不拔的優(yōu)秀品質(zhì)的形成。
語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程就是一個(gè)德育過(guò)程，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，要堅(jiān)決貫徹素質(zhì)教育思想和新課程改革理念，堅(jiān)持把德育放在教育教學(xué)的核心地位，并貫穿于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。讓語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的德育元素散發(fā)出燦爛的光芒，指引學(xué)生健康成長(zhǎng)。
《傅雷家書》一本充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇,是值得我們?nèi)ド钏嫉囊槐緯＿@個(gè)網(wǎng)絡(luò)世代,人們仿佛已經(jīng)和書寫漸行漸遠(yuǎn)。了解相關(guān)精彩內(nèi)容請(qǐng)參考小編為大家精心準(zhǔn)備的傅雷家書優(yōu)秀讀后感 ，希望對(duì)你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
傅雷家書優(yōu)秀讀后感1
“一個(gè)人的思想，不動(dòng)筆就不大會(huì)有系統(tǒng)。”
于是，在看完《傅雷家書》后，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫下這篇文字，希望能夠化出所得，了明心間。
先生萬(wàn)里傳書的思緒，跨越十幾年光陰，遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，不僅僅是對(duì)愛(ài)子的叮囑，字里行間的感情，還升華出了愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)民族的赤子情懷，以及凝聚其中的人格魅力，皆為人深深所動(dòng)容。
于現(xiàn)在而言，先生所屬的那個(gè)時(shí)代早已飄遠(yuǎn)出人們的思想范疇，時(shí)間拉開的距離已模糊了對(duì)那時(shí)代的客觀判斷。然而我們依稀可感受到，那年歲傷痛的火花仍舊星星點(diǎn)點(diǎn)地挑撥著我們的神經(jīng)，即使久遠(yuǎn)，那場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依舊時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地浮出時(shí)代的水面。于是，對(duì)于一位愛(ài)真理，愛(ài)生活，愛(ài)藝術(shù)，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最終選擇凈身出世的方式，表明真心，尋求思想解脫，我抱以理解和深深的感喟。
生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一直在妥協(xié)與堅(jiān)持中盼望能看到他所企盼國(guó)度的崛起，他一生都在堅(jiān)持，即使別人認(rèn)為是偏執(zhí)的狂熱，他從未放棄。對(duì)人生哲思的深透，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)到與進(jìn)取，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透，思想的矍鑠敦促著他永遠(yuǎn)秉承一顆澄澈的赤子之心，樂(lè)觀向上地化解時(shí)代的傷痛，拓寬著生命的寬度。
雖然先生自命過(guò)于偏執(zhí)的缺點(diǎn)為生活添堵不少困擾，但丁點(diǎn)塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多讓人稱頌的品格，再融入先生自個(gè)雅致的生活感悟，以至于覺(jué)得那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格美麗中，于我最感動(dòng)的便是先生對(duì)藝術(shù)獨(dú)特高雅的見解以及謙卑樂(lè)觀，孜孜不倦的生活態(tài)度，讓一個(gè)美學(xué)初識(shí)者跟對(duì)生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她堅(jiān)定的自信。
在對(duì)藝術(shù)的品味中，先生主張嵌入生活與自然，調(diào)衡感性的流動(dòng)跟理性的堅(jiān)持，在東方的超脫、恬靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開明中取得恰當(dāng)?shù)钠胶狻Ｈ欢钪饕氖菫樯乃囆g(shù)注入純真的心跟情，“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的。”
在很多令現(xiàn)代人困惑的問(wèn)題上，先生的見解都為我們解說(shuō)了答案。對(duì)名利的取舍，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術(shù)的本質(zhì)，性情的錘煉上，都如高明的火炬一樣，為我們驅(qū)趕黑暗，重現(xiàn)星月。
所以，對(duì)于這么一位在時(shí)代濁流中越發(fā)澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的敬佩。
傅雷家書優(yōu)秀讀后感2媽媽在我讀四年級(jí)時(shí)就為我買了這本書，便沒(méi)有去好好品味。這當(dāng)中原有如此之多的道理。讓人怎樣兼顧事務(wù)與學(xué)業(yè)。有了它，我便確定了路該如何取走，事該如何處理，人要怎樣去做。
《傅雷家書》文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)兒子的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐犢之情放在第二位。正如他對(duì)兒子童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。
該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。
這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家。”
在書中我也讀懂了自己面對(duì)以后的生活不是手忙腳亂地去過(guò)。而是控制好每一件小事，讓自己的生活秩序有條不紊，不去因?yàn)楝嵤露艑捵约旱氖聵I(yè)要求。不因?yàn)樽约阂鲆恍╊~外的工作而影響了自己分內(nèi)的學(xué)習(xí)任務(wù)。做好自己，老師的作業(yè)認(rèn)真完成，同時(shí)最重要的一點(diǎn)就是和父母多溝通。分享自己的想法，讓他們理解你，懂你。
通過(guò)這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管國(guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
傅雷家書優(yōu)秀讀后感3書信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義——烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。也許是因?yàn)槲乙恢焙透改干钤谝黄穑詿o(wú)法體會(huì)到那種互通家書時(shí)因距離和時(shí)間而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。
《傅雷家書》是傅雷寫給兒子傅聰，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男拧?/p>
信中有對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖;有對(duì)兒子進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì);有對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討;有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見……我們不僅明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì)從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。
掩卷回想，的感觸就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣，傅雷對(duì)于藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，這便使我不禁想到文學(xué)與藝術(shù)是相通的。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
這是一本教育子女的好書，我們也可以通過(guò)這本書了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書了解我們，傅雷在信中所寫已成經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
傅雷家書優(yōu)秀讀后感4在父母身邊我們永遠(yuǎn)是長(zhǎng)不大的孩子。年幼時(shí)他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風(fēng)雨絕隔，呵護(hù)著我們的天真。漸長(zhǎng)時(shí)他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長(zhǎng)大，跟在我們身后怕來(lái)不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對(duì)父母都是如此矛盾的，在遠(yuǎn)與近中取舍徘徊，尋找一個(gè)合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點(diǎn)做到了完美。嚴(yán)師，慈父，益友，在一個(gè)孩子的成長(zhǎng)中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說(shuō)這是中國(guó)父母必看的書，看過(guò)之后我卻更希望每一位子女細(xì)細(xì)品讀。讀懂父母的愛(ài)，是我們成長(zhǎng)不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。
我?guī)缀跏菐е环N解脫的喜悅進(jìn)入大學(xué)的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學(xué)業(yè)，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長(zhǎng)大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時(shí)代，我甚至拿到了《傅雷家書》準(zhǔn)備指導(dǎo)一下他們的教育方法，卻在讀過(guò)之后深深懊悔那一段的時(shí)光。
初讀了《傅雷家書》我?guī)缀跻偃_認(rèn)作者，?親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒(méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去睡不著，也說(shuō)不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。這一類的話我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代一把鼻涕一把眼淚的時(shí)代的往事，會(huì)引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂(lè)又惆悵。?這段話看得我鼻子一酸，如此細(xì)膩的情感讓我難以想象是出自那個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)近于殘酷，倔強(qiáng)甚至有些暴躁的學(xué)者。
對(duì)待兒子，他說(shuō)：?我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的。?而且，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：?我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵帲栽鯓拥囊环N姿態(tài)交往。?孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：?辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。?他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，?得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心?。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)?藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的?。
面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子?人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間;做事要科學(xué)化，要徹底;在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程;修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情?。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
傅雷家書優(yōu)秀讀后感5父母是我們身邊最貼近的人們，他們時(shí)刻關(guān)懷著我們，在身邊教導(dǎo)著我們。同樣是父母，傅雷通過(guò)書信的方式溝通。正是這一封封的書信，感動(dòng)著我們，打動(dòng)著我們。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷懴碌囊磺形淖侄际羌磿r(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
關(guān)鍵詞：情感教育；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；積極性
情感教育是教育過(guò)程的一部分，它通過(guò)關(guān)注教育過(guò)程中學(xué)生的態(tài)度、情緒、情感以及信念，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。長(zhǎng)期以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，我們僅僅將情感教育作為促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)(理性)發(fā)展的手段和工具，并沒(méi)有把它作為實(shí)現(xiàn)理想教育目標(biāo)的一個(gè)有機(jī)組成部分，因而未能使教育真正起到陶冶學(xué)生的情操、塑造學(xué)生的品格、培養(yǎng)良好心理素質(zhì)的作用。另外，《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》已明確提出：在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感，使學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，提高獨(dú)立思考和判斷的能力，提高跨文化理解和跨文化交際的能力，樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，全面提高人文素質(zhì)。
那么，如何在教學(xué)中實(shí)施情感教育呢?
情感教育實(shí)施的基本技巧是教師要愛(ài)學(xué)生，要尊重學(xué)生，要以學(xué)生為主體。
1.在英語(yǔ)教學(xué)中，使學(xué)生全面、正確地認(rèn)識(shí)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的意義，提高他們的學(xué)習(xí)自覺(jué)性
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，因此在英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)把英語(yǔ)的學(xué)科特點(diǎn)與生活實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的及學(xué)習(xí)的社會(huì)意義，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)行為。
2.經(jīng)常給予學(xué)生積極的鼓勵(lì)和肯定的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生體驗(yàn)作為好孩子的快樂(lè)，同時(shí)具有穩(wěn)定和持久的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣
這一點(diǎn)不僅要始終貫穿在課堂上，而且還要體現(xiàn)在學(xué)生的作業(yè)中，我們要給予學(xué)生積極的鼓勵(lì)和肯定的評(píng)價(jià)，對(duì)于基礎(chǔ)差的學(xué)生更應(yīng)如此，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和自信心。
3.教會(huì)學(xué)生恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，為提高自我調(diào)控能力打下基礎(chǔ)
在英語(yǔ)課前5分鐘，我開設(shè)了“Everyday English”，每天都讓他們談?wù)勛约涸谏钪杏龅降氖虑椴l(fā)表自己的感想，再讓全班學(xué)生進(jìn)行討論，發(fā)表自己的意見。這樣有助于學(xué)生恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的情感體驗(yàn)，為提高自我調(diào)控能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4.引導(dǎo)學(xué)生的好奇心和求知欲向比較穩(wěn)定的方向發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生初步的探索精神
在這一點(diǎn)上，關(guān)鍵是教師要做好鋪墊，激起學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生的求知欲向比較穩(wěn)定的方向發(fā)展。在每節(jié)新課教學(xué)后，我都會(huì)給學(xué)生推薦一些書目及相關(guān)網(wǎng)址，讓他們自己查找相關(guān)的內(nèi)容，以獲得更多的知識(shí)，培養(yǎng)他們的探索精神。
5.充分發(fā)揮教材特點(diǎn)，在教學(xué)中使學(xué)生樹立較強(qiáng)的自信心，并形成克服困難的意志，樂(lè)于與他人合作，養(yǎng)成健康向上的品格
如在SBⅢ“A person of great determination”教學(xué)中，我讓學(xué)生寫讀后感，使學(xué)生在對(duì)教材理解的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定自己克服困難的決心。
6.培養(yǎng)學(xué)生初步的道德感，包括道德榮譽(yù)感、羞恥感、義務(wù)感、責(zé)任感等
在“Dealing With Waste”的教學(xué)過(guò)程中，我讓他們?cè)谏险n前，先自己動(dòng)手查找有關(guān)環(huán)境污染的材料；上課時(shí)，由學(xué)生介紹環(huán)境污染的原因及世界環(huán)境日的由來(lái)，并通過(guò)課堂教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)環(huán)境污染的認(rèn)識(shí)；最后，讓學(xué)生分組討論“What eaR we do toprotect our environment?”這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的初步的道德感，而且使學(xué)生對(duì)合作學(xué)習(xí)有一種積極的情緒體驗(yàn)。
7.通過(guò)游戲、音樂(lè)、形體、美術(shù)等使學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)美感，引導(dǎo)學(xué)生將這種美感和自己的生活結(jié)合起來(lái)
如在教“Country Music”時(shí)，我就找一些歌曲讓同學(xué)欣賞，如“Take Me Home，Country Road”“Lemon Tree”等，同時(shí)，我向?qū)W生介紹各種音樂(lè)的不同風(fēng)格，如jazz，rock and roll等等，使學(xué)生進(jìn)一步體驗(yàn)美感，增加了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
8.通過(guò)英語(yǔ)課堂，使學(xué)生增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，拓展國(guó)際視野
要使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中熟悉祖國(guó)的文化，了解并尊重異國(guó)文化，并孕育起深厚的愛(ài)國(guó)主義情感，拓寬國(guó)際視野，從而充實(shí)生活，更自覺(jué)地規(guī)劃自己的人生。
無(wú)窮無(wú)盡、屹立不動(dòng)、毛骨悚然、熠熠生輝、奇幻莫測(cè)、震耳欲聾、美不勝收、驚天動(dòng)地、寸步難行、沸沸揚(yáng)揚(yáng)、光彩奪目、瑰麗無(wú)比、沉默寡言震驚、奇異、接二連三、家喻戶曉、嘲弄、悠閑、風(fēng)平浪靜、沸沸揚(yáng)揚(yáng)、神秘莫測(cè)、一時(shí)興起、精明能干、循規(guī)蹈矩、高大威武、寒喧、身手不凡
2、海底兩萬(wàn)里讀書筆記好句摘抄加讀后感賞析：
（1）耐心和持久勝過(guò)激烈和狂熱，不管環(huán)境變換到何種地步，只有初衷與希望永不改變的人，才能最終克服困難，達(dá)到目的。
賞析：激烈和狂熱是短暫的，很難持續(xù)下去，而做成一件事情需要長(zhǎng)期的努力和奮斗，因此耐心和持久就顯得更加重要了，不改初心，便有可能最終戰(zhàn)勝困難，達(dá)到自己想要的目的，這是青少年需要理解和領(lǐng)悟的地方。
（2）光線投射在寧?kù)o的海底，仿佛是透過(guò)光譜被曲折分析的光線一般，色彩紛呈美不勝收。
賞析：這句話寫出類在海底航行過(guò)程中看到的奇妙的光纖，是非常美麗有趣的，而這些是需要展開想象力才有可能寫出來(lái)的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代并沒(méi)有潛水艇，也米有海底攝像機(jī)。
（3）誰(shuí)也不能比善良仁愛(ài)的人們更優(yōu)秀。
閱讀筆記：是的，任何美德都必須建立在善良仁愛(ài)的基礎(chǔ)之上，我非常欣賞劉心武對(duì)文化的解說(shuō)，其中就有提到“為他人著想的善良”，這就是美德。
（4）雖然希望渺茫，但是希望總是深深地扎根在人心里的啊！
賞析：人一定要學(xué)會(huì)樂(lè)觀，雖然我們處理事情的時(shí)候也需要謹(jǐn)慎，但樂(lè)觀執(zhí)著的精神在關(guān)鍵時(shí)候可以幫助我們撐起關(guān)鍵的步子，這就是希望的力量，是一種信念所在。
（5）要是想把什么人忘記，是不會(huì)把要忘記的人照亮的。
賞析：這是指人們的心理世界具有一些規(guī)律，人們一般會(huì)排斥記憶想要忘記的人，不遠(yuǎn)想起一些不愉快的事情，滿足生活和心理上的精神需求。
（6）到這里，植物界開始和礦物界競(jìng)爭(zhēng)。一些垂頭喪氣的向陽(yáng)花，余香飄渺，葉已半凋的花冠耷拉著。在長(zhǎng)葉枯萎的蘆薈下，星星點(diǎn)點(diǎn)地生長(zhǎng)著一些，樣子顯得有些靦腆。在一條條巖漿流之間，我還發(fā)現(xiàn)了一些小紫羅蘭，依然清香撲鼻。我承認(rèn)，我貪婪地聞了聞。芳香，是花的靈魂，而水生植物的花，色彩絢麗，卻沒(méi)有靈魂！
閱讀筆記：海底世界是奇妙的，有很多我們沒(méi)有認(rèn)知到的奇特水生植物，色彩絢麗、形狀多樣，而在那個(gè)時(shí)代，我們對(duì)海底的認(rèn)知其實(shí)非常的少，而文學(xué)家在寫作的時(shí)候，也需要展開強(qiáng)大的想象力，但這也讓我們看到了文字的魅力，而長(zhǎng)期這樣寫作，更是可以提升我們的想象空間，讓我們變得具有文學(xué)創(chuàng)造力，可見，凡事有利有弊，當(dāng)我們生活在逆境當(dāng)中時(shí)，只要具備一顆樂(lè)觀的心，就能創(chuàng)造奇跡，也許這并不是什么壞事。
（7）由于人類變幻不定的本性，好從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，當(dāng)初遠(yuǎn)征事業(yè)最熱烈的擁護(hù)者必然變成最狂熱的反對(duì)者。
感悟：這句話告訴了我們信仰的力量和重要性，尤其是對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者，更要有一桿秤，堅(jiān)定不移的步伐會(huì)讓追隨者充滿希望，而一旦領(lǐng)導(dǎo)者喪失了信心或者倒戈了，那么帶來(lái)的問(wèn)題就是沉重的，原先的追隨者和信徒會(huì)認(rèn)為被拋棄和出賣了，因此會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。
（8）我的心在這個(gè)國(guó)家，并且到最后一口氣，我的心也是在這個(gè)國(guó)家。
感悟：愛(ài)國(guó)主義精神是我們作為一個(gè)國(guó)家的公民，對(duì)自己到的祖國(guó)的愛(ài)護(hù)和尊敬之情，我們只有生活在自己的種族所在地，才是最安心最有安全感的，這就是作者闡述的思想觀念。
（9）餐廳里的裝飾既高雅又樸素，兩邊各放著一個(gè)高大的橡木餐柜，上面有烏木的裝飾花紋。餐柜由一些隔板隔開，這些隔板都呈流線型，上面擺放著一些貴重的陶器、瓷器和玻璃器皿。天花板上的圖案精美極了，燈火透過(guò)來(lái)也顯得分外柔和。
讀后感：通過(guò)這段文字，我們體會(huì)到了文字的力量和作者的深厚的文學(xué)功底，因?yàn)樯瞄L(zhǎng)描寫這些陳設(shè)，并且寫得讓人很容易想想，這是非常了不起的，而我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候，往往就缺乏這種描寫的技巧和對(duì)文字的把控能力，這是需要長(zhǎng)期積累和思考，才能領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)到的文學(xué)技巧。
（10）但是，還沒(méi)有等大家提到嗓子眼的心回到原處，只聽見一陣震耳欲聾的巨響，劃破了沉寂的夜空，有如高壓水柱的呼嘯。
論文關(guān)鍵詞：教育；優(yōu)化，：課堂教學(xué)
根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，我們應(yīng)該將信息技術(shù)介入語(yǔ)文課堂，以此拓寬教育時(shí)空，為學(xué)生多渠道、多層次獲取知識(shí)提供了可能。充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體的優(yōu)勢(shì)，跳出教材、跳出學(xué)科，注重生活中學(xué)習(xí)資源的開發(fā)與利用，最大限度地拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，使語(yǔ)文教學(xué)富于時(shí)代氣息，才能構(gòu)建開放而富有活力的語(yǔ)文課堂。因此我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要注重信息技術(shù)的整合。下面以蘇教版國(guó)標(biāo)本第七冊(cè)《》的教學(xué)過(guò)程為例，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。?
《》介紹了1839年6月震驚中外的經(jīng)過(guò)，以飽含深情的筆觸，再現(xiàn)了中國(guó)歷史上讓人激動(dòng)、自豪的一幕。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰。可這一壯舉離學(xué)生生活年代久遠(yuǎn)，學(xué)生難以體會(huì)。
為了幫助學(xué)生克服閱讀中的這一障礙，與信息技術(shù)整合，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)。本課的設(shè)計(jì)思路為：課前帶領(lǐng)學(xué)生有針對(duì)性地上網(wǎng)瀏覽的時(shí)代背景資料，積淀情感；扣住銷煙前、銷煙時(shí)、銷煙后的動(dòng)人畫面，通過(guò)對(duì)具體語(yǔ)言文字的理解和當(dāng)時(shí)歷史的回顧，把握文本內(nèi)涵；通過(guò)激情朗讀抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。最后讓學(xué)生觀看《》電影寫好讀后感，進(jìn)步激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。
一、交流資料。導(dǎo)入新課
1、【出示“天安門前人民英雄紀(jì)念碑的浮雕”圖片】導(dǎo)人課題，認(rèn)識(shí)這一壯舉在中國(guó)歷史上的地位。
2、齊讀課文的第一句話。為什么說(shuō)1839年6月3日是中國(guó)歷史值得紀(jì)念的日子，當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史又是一段怎樣的歷史呢?請(qǐng)學(xué)生交流自己的預(yù)習(xí)資料和感想。【示林則徐和的資料】
3、思考：一堂語(yǔ)文閱讀課，通常有導(dǎo)人、教學(xué)新課、拓展延伸這幾個(gè)重要環(huán)節(jié)。在信息技術(shù)與語(yǔ)文閱讀教學(xué)的整合中，教師要抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)適時(shí)出擊。這就是新課剛開始時(shí)的興奮期。在一節(jié)課當(dāng)中，學(xué)生剛進(jìn)入課堂的幾分鐘最為興奮，學(xué)習(xí)積極性最高，注意力也最容易集中。教師應(yīng)當(dāng)抓住這一個(gè)良好時(shí)機(jī)，運(yùn)用信息技術(shù)，配以啟發(fā)性、引導(dǎo)性的導(dǎo)語(yǔ)，在最短時(shí)間內(nèi)，以最有效的方式吸引學(xué)生注意力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入新課學(xué)習(xí)。
語(yǔ)文課本上的內(nèi)容，一般都比較簡(jiǎn)略，尤其是對(duì)于中外名人、歷史事件等。因此在本環(huán)節(jié)教學(xué)中就緊緊抓住學(xué)生的興奮期，提供了有關(guān)林則徐及的資料，讓學(xué)生對(duì)課文的歷史背景有了充分的了解，為下文的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。
二、學(xué)習(xí)第二自然段
1、范讀第二自然段。
2、這一天的虎門給你們留下了什么印象呢?
3、學(xué)生交流，相機(jī)指導(dǎo)讀好詞語(yǔ)，理解詞語(yǔ)，體會(huì)那一天的熱鬧、場(chǎng)面的隆重，景色的壯麗。【觀看錄像片斷】。
三、學(xué)習(xí)第三自然段
1、工人們是怎樣銷煙的呢?請(qǐng)同學(xué)們默讀第三自然段，然后畫描寫銷煙過(guò)程的語(yǔ)句。
2、學(xué)生自讀自劃。
(1)、【出示文字】：只見一群光著脊梁、赤著雙腳的民工，先向灌了水的銷煙池里撒下了鹽巴，再把收繳來(lái)的鴉片拋人池內(nèi)，然后又把一擔(dān)擔(dān)生石灰倒下去。頓時(shí)，銷煙池里像開了鍋一樣，“咕嘟咕嘟”直冒泡，散發(fā)出股股難聞的氣味。
(2)、銷煙分幾步完成?哪三步?
(3)、【觀看錄像片斷】再讀讀這句話，想想這些民工是懷著怎樣的心情來(lái)做這些動(dòng)作的呢?
四、導(dǎo)讀第四自然段
1、看到害人的鴉片被銷毀了，在觀看的成千上萬(wàn)的老百姓有什么反映呢?在旁邊觀看的外國(guó)商人目睹了這個(gè)壯觀的銷煙場(chǎng)面，他們又會(huì)有什么感想呢?【觀看錄像片斷】。
2、交流自己的感受。
3、是啊!這些鴉片商都是惟利是圖的資本家、不擇手段的侵略者。他們打著平等經(jīng)商的旗號(hào)，把無(wú)數(shù)的鴉片運(yùn)到中國(guó)，牟取暴利，他們想讓我們中國(guó)人成為他們的奴仆和掙錢的機(jī)器。林則徐邀請(qǐng)他們來(lái)觀看這次銷煙，就是為了打擊他們的囂張氣焰，就是向他們發(fā)出警告，也向世界表明：中國(guó)人民是不可欺侮的!(板書)
4、思考：國(guó)外心理學(xué)家研究成果證明，人類通過(guò)聽覺(jué)和視覺(jué)獲得的信息是他獲得所有信息的94％。這充分說(shuō)明，多媒體教學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)的重要作用。信息技術(shù)以其直觀的形象，美妙地圖畫，艷麗的色彩，動(dòng)聽的音樂(lè)，充分展現(xiàn)語(yǔ)文美的因素，激發(fā)起學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)行教科書由于媒介的局限性，提供的知識(shí)信息較少。而信息技術(shù)手段的運(yùn)用，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源，融合多媒體技術(shù)，可以最大限度地為學(xué)生提供文字、圖片、聲音、視頻等知識(shí)信息。
本環(huán)節(jié)的教學(xué)帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)看錄像片斷，對(duì)這件遠(yuǎn)離他們生活的歷史故事有了更直觀印象。學(xué)科間的整合使得課堂教學(xué)更形象生動(dòng)，學(xué)生在趣味盎然，主動(dòng)實(shí)踐的教學(xué)氛圍中，輕松地獲取了大量的相關(guān)信息，獲得了多方面的知識(shí)體驗(yàn)，同時(shí)加強(qiáng)了課文內(nèi)容的理解、感悟。
五、拓展說(shuō)話。加深理解
現(xiàn)在，當(dāng)我們看完林則徐指揮銷煙的場(chǎng)景，面對(duì)著端坐在我們面前的這位偉大民族英雄的塑像，此時(shí)此刻，你們想說(shuō)什么呢?【出示林則徐塑像】
六、作業(yè)
1、看電影《》進(jìn)一步了解林則徐及這一事件，寫出讀后感。【利用語(yǔ)文綜合實(shí)踐課，播放《》錄像】
2、思考：短短幾十分鐘一堂語(yǔ)文課，課堂教學(xué)中的整合是為了更高效率地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)，要用最少的時(shí)間，達(dá)到最好的效果。我們不能把時(shí)間大量地化在某些整合環(huán)節(jié)上，結(jié)果學(xué)完一節(jié)課后關(guān)于語(yǔ)文的知、能、素養(yǎng)的收獲得之甚少，課堂學(xué)習(xí)效率反而降低了。那么一些花時(shí)間較多，不宜安排在課堂上的整合環(huán)節(jié)，我們可以放到課外，使語(yǔ)文課堂教學(xué)在課外得以延伸，開展多種與各學(xué)科整合的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，真正形成大語(yǔ)文格局。剛才在課堂中學(xué)生的看的錄像片斷都是比較零散，對(duì)于這一歷史事件還是知之甚少，于是課后利用綜合實(shí)踐活動(dòng)課，讓學(xué)生完整理地欣賞《》錄像，并寫出觀后感，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，更升華了愛(ài)國(guó)熱情。
--延津縣城關(guān)中學(xué)德育工作總結(jié)
延津縣城關(guān)中學(xué)辦公室主任林建江
中學(xué)生正處在人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，這期間對(duì)于一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成至關(guān)重要。在中學(xué)階段，如何進(jìn)行有效的道德素質(zhì)教育，提高道德水平，學(xué)會(huì)做人之道，使中學(xué)生真正成為德、智、體全面發(fā)展的有用人才，這是當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育中一個(gè)刻不容緩的課題。這些年來(lái)，我校堅(jiān)持“德育為首，五育并舉”的辦學(xué)方向，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育為主線，以德育系列化方案為主要內(nèi)容，養(yǎng)成教育、法制教育、安全教育貫穿始終，學(xué)校德育工作取得了一定成績(jī)：
一、扎實(shí)德育展示實(shí)效
1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念
我們通過(guò)行政會(huì)、班主任及教研組長(zhǎng)會(huì)和例會(huì)這“三會(huì)”學(xué)習(xí)貫徹《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學(xué)教師應(yīng)語(yǔ)忌語(yǔ)、應(yīng)行忌行》、《教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》及《預(yù)防未成年人犯罪法》等有關(guān)教育法律法規(guī)，并在會(huì)上交流教育學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，使教師牢固樹立“三個(gè)面向”、“以德育人”的思想，為樹立良好的師德師風(fēng)打下堅(jiān)實(shí)的基矗學(xué)校在每周四的教職工例會(huì)上，堅(jiān)持組織學(xué)習(xí)時(shí)事，學(xué)習(xí)有關(guān)文件，使先進(jìn)的、典型的案例成為廣大教師實(shí)施德育的參照，為教師堅(jiān)持依法執(zhí)教、依法治校、以德治校，奠定良好的基矗
2、學(xué)科滲透，提高效果
堅(jiān)持以周一晨會(huì)、政治課、班會(huì)為德育教育主渠道，充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)滲透德育的功能，挖掘教材中的德育因素，有目的地在學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的人生觀、價(jià)值觀教育，進(jìn)行科學(xué)思想和科學(xué)方法的教育，使學(xué)科教學(xué)與德育有機(jī)結(jié)合，并在各科計(jì)劃和教案中要求具體體現(xiàn)德育內(nèi)容。
3、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)載體，大力開展活動(dòng)
通過(guò)開展“做學(xué)生的良師益友，做學(xué)生喜歡的老師”為主題的師德建設(shè)活動(dòng)，使《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《中小學(xué)教師應(yīng)語(yǔ)忌語(yǔ)、應(yīng)行忌行》變?yōu)槊恳晃唤處煹淖杂X(jué)行動(dòng)。扎實(shí)每周一升旗儀式和早會(huì)、班會(huì)活動(dòng)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《課堂常規(guī)》、《一日常規(guī)要求》、《在校十不準(zhǔn)》、《文明禮儀常規(guī)》等守則、規(guī)范，狠抓學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育，使守則、規(guī)范最終轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行為。
我們緊緊圍繞時(shí)代的變化和發(fā)展，不斷賦予德育工作以新的內(nèi)容。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我們分別為各年級(jí)制訂了《德育系列化方案》，并通過(guò)豐富多彩、生動(dòng)活潑的活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
結(jié)合“三八”婦女節(jié)、“清明節(jié)”、“五一”勞動(dòng)節(jié)、“五四”青年節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦、環(huán)境日、植樹節(jié)、愛(ài)鳥周等相關(guān)節(jié)日開展各有關(guān)主題系列活動(dòng)。如三月份，開展“學(xué)雷鋒活動(dòng)月”活動(dòng)，學(xué)校里出現(xiàn)了層出不窮的好人好事；四月份，組織學(xué)生祭掃烈士墓，進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育；九月底，舉辦“迎國(guó)慶歌詠比賽”，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感；十一月底，舉辦第四屆手工制作展覽，提高學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦和創(chuàng)造美的能力，為廣大學(xué)生提供了展示才華的舞臺(tái)；十二月份，舉行拔河比賽和迎元旦越野長(zhǎng)跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)和拼搏精神，鍛煉學(xué)生的意志，增加班集體的凝聚力。
我們組織學(xué)生開展“讀好書（《熱愛(ài)我們共有的家園》、《共和國(guó)五十年》、《中國(guó)讀本》等）、看優(yōu)秀影片（《離開雷鋒的日子》、《焦裕祿》、《蔣筑英》、《孔繁森》、《劉胡蘭》、《飄起的紅領(lǐng)巾》、《背起爸爸上學(xué)》、《揮師三江》等）活動(dòng)，并組織學(xué)生寫好讀后感和觀后感，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。結(jié)合德育系列化方案的實(shí)施，我們開展了“做合格中學(xué)生”、“理想與人生”、“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)”征文比賽，既提高了學(xué)生的寫作能力，又凈化了學(xué)生的思想，陶冶了他們的情操。為促進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè)，我校在學(xué)生中開展了“做文明中學(xué)生”、“我愛(ài)城關(guān)中學(xué)”演講賽，在教職工中開展了“神圣的事業(yè)”演講及師德建設(shè)大討論，促進(jìn)了學(xué)生文明習(xí)慣的形成，增強(qiáng)了教職工愛(ài)崗敬業(yè)的精神。配合“講文明、樹新風(fēng)”活動(dòng)，我們始終堅(jiān)持組織學(xué)生文明執(zhí)勤、多次組織學(xué)生上街清掃街道，清理非法張貼物。為激勵(lì)學(xué)生的意志，我校開展了“制作座右銘”活動(dòng)。每個(gè)學(xué)生的課桌上都貼出了自己的座右銘（包括三部分：崇拜的人，追趕的目標(biāo)，信奉的格言），每個(gè)學(xué)生學(xué)有榜樣，趕有目標(biāo)，偉人的語(yǔ)言時(shí)刻激勵(lì)自己上進(jìn)，學(xué)校形成了生動(dòng)活潑的德育工作新局面。
4、加強(qiáng)家校聯(lián)系，形
共2頁(yè),當(dāng)前第1頁(yè)1成整體合力
我們堅(jiān)持以學(xué)校教育為主體、以社區(qū)教育為依托、以家庭教育為基礎(chǔ)，積極開展“三合一”教育活動(dòng)。要求每班每學(xué)期至少組織一次家長(zhǎng)會(huì)，利用家長(zhǎng)會(huì)開展“家長(zhǎng)教育進(jìn)課堂”活動(dòng)，讓家長(zhǎng)走進(jìn)教室為學(xué)生傳授各種豐富的知識(shí)并進(jìn)行富有成效的教育活動(dòng)，讓學(xué)生感受到別具一格的教育；舉辦家長(zhǎng)學(xué)校培訓(xùn)班，聘請(qǐng)中國(guó)家庭教育協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)家庭教育講師團(tuán)成員馬耀昌主講，引起學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重視及對(duì)日常家教行為的反思，深受廣大家長(zhǎng)的歡迎。清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園祭掃烈士墓，教育學(xué)生珍惜今天幸福的生活，為祖國(guó)的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)；假期中號(hào)召學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，在活動(dòng)中感受到多方位的教育，使校--家--社會(huì)形成教育的整體合力，提高了教育的效益。
二、法制教育常抓不懈
法律是道德的底線，法制教育是道德教育的基矗因此，在對(duì)學(xué)生的道德教育中，我校始終把法制教育擺在重要的地位。我們通過(guò)各種形式的法制教育，使學(xué)生不僅掌握一些重要的、基本的法律知識(shí)，而且更為重要的是，培養(yǎng)大家的法律意識(shí)和法制觀念，使大家的腦子里裝上法律這根弦，遇事知道用法律作為準(zhǔn)繩來(lái)衡量。
我校經(jīng)常利用校報(bào)、板報(bào)、手抄報(bào)、墻報(bào)、廣播對(duì)廣大師生進(jìn)行法制宣傳教育。我們每學(xué)期至少兩次聘請(qǐng)司法局律師或公安干警、法院法官對(duì)學(xué)生進(jìn)行普法教育，聘請(qǐng)交警并利用校會(huì)、班會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行交通安全教育。利用課余時(shí)間組織學(xué)生觀看學(xué)生安全教育錄像帶。每周每班開設(shè)一節(jié)法制課，由政治教師主講，主要講解與青少年關(guān)系密切的法律知識(shí)，如《義務(wù)教育法》、《刑法》、《未成年人保護(hù)法》、《治安管理處罰條例》等。教師講解時(shí)理論結(jié)合實(shí)際，特別是結(jié)合青少年現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，講解深入淺出，學(xué)生認(rèn)識(shí)到上學(xué)既是自己的權(quán)利，也是自己的義務(wù)，真正懂得了什么是違法，什么是犯罪，如何用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。
