發(fā)布時間：2022-04-04 09:28:01
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇群眾文化論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、豐富群眾的業(yè)余文化生活
改革開放以來，我國人民的生活水平得到了快速提升。在這樣的背景下，人民群眾有了更多的時間和金錢追求精神文化生活。隨著人們文化素養(yǎng)的不斷提高，美術(shù)這門藝術(shù)得到了更多群眾的喜愛，漸漸滲透到人們的日常生活中。美術(shù)作品的形式也從過去單一的繪畫轉(zhuǎn)變?yōu)槟嗨堋⒛镜瘛⒓艏垺⒉菥帯⒅窬幍榷喾N形式。隨著生活的進(jìn)步，景泰藍(lán)等工藝品，書法、攝影、篆刻等美術(shù)作品逐漸走進(jìn)千家萬戶。這些作品不僅能起到裝飾生活的作用，還能提高人們的審美品位，豐富人們的精神文化生活。
二、提高群眾的審美品位，增加美術(shù)社會效益
當(dāng)前，隨著人們整體文化素養(yǎng)的提高，美術(shù)已成為群眾文化生活中的必需品。各地政府為豐富廣大群眾的文化生活，積極建設(shè)富有本地特色的美術(shù)館。這樣使人們更易接觸到優(yōu)秀的美術(shù)作品，逐漸提高自己的藝術(shù)鑒賞能力與審美品位。通常，人們在欣賞美術(shù)作品時會感到身心愉悅，但“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，不同人的審美能力、審美情趣各不相同，對同一作品會做出不同的評價。這說明人們在欣賞藝術(shù)的過程中大腦有獨(dú)立的思維活動，表達(dá)出感情的細(xì)膩性和豐富性。而美術(shù)作為多種藝術(shù)的綜合體，并非是一門單一的藝術(shù)，其中包含著創(chuàng)作者復(fù)雜的情感與豐富的想象。觀者在欣賞美術(shù)作品時能揣摩作品背后隱藏的真情實感，從而實現(xiàn)和創(chuàng)作者的情感溝通，進(jìn)而形成“以情動情”的審美效果。在長期的藝術(shù)賞析過程中，人們的審美心理結(jié)構(gòu)、藝術(shù)鑒賞能力、美學(xué)評判標(biāo)準(zhǔn)等都會有明顯的提升。而上述一切的改變，也標(biāo)志著個人審美品位的提高。
三、激發(fā)群眾美術(shù)創(chuàng)作興趣，豐富群眾美術(shù)創(chuàng)作
伴隨著群眾美術(shù)的興起，美術(shù)漸漸滲透到大眾的生活當(dāng)中。開展各種美術(shù)文化活動會調(diào)動大家參與美術(shù)創(chuàng)作的興趣，使群眾成為美術(shù)創(chuàng)作的主體，將生活中的智慧凝聚到美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中，使美術(shù)作品更有生機(jī)。美術(shù)創(chuàng)作源于生活，地域性的特點(diǎn)也會影響到群眾的日常美術(shù)愛好與創(chuàng)作。在這方面，已有很多成功的典型例子。如，黑龍江省海倫市的群眾酷愛剪紙，紛紛參與到剪紙創(chuàng)作，因此該市已成為著名的“剪紙之鄉(xiāng)”。其中，不乏群眾創(chuàng)作的美術(shù)精品，如，徐鳳琴創(chuàng)作的《梳妝》《持花仕女》，劉淑珍創(chuàng)作的《貓》《狗》《牛車》，等等。另外，在黑龍江省，很多群眾還是冰雕、冰燈、雪雕的創(chuàng)作能手。而在鄂西地區(qū)，刺繡是一項傳統(tǒng)的工藝，當(dāng)?shù)厝罕姸己軣釔鄞汤C藝術(shù)，扎花燈也屬于當(dāng)?shù)氐囊豁椕耖g藝術(shù)，經(jīng)常用于元宵燈會等節(jié)日活動。組織這些文化活動，極大地豐富了當(dāng)?shù)乩习傩盏奈幕睿参烁嗟娜罕妳⑴c美術(shù)創(chuàng)作，不僅充分展現(xiàn)出美術(shù)活動的獨(dú)特魅力，也極大地提高了群眾的鑒賞水平。
四、打造群眾美術(shù)藝術(shù)精品
美術(shù)具有持久的生命力，在群眾文化活動中也經(jīng)久不衰。長期的群眾創(chuàng)作形成了很多聞名國內(nèi)外的美術(shù)藝術(shù)精品。如天津的楊柳青木版年畫，它是我國北方民間木版畫的代表，開創(chuàng)于明朝，興盛于清朝雍正、乾隆年間。其年畫題材種類繁多，常見的有神話故事、戲曲故事、胖娃娃等。年畫構(gòu)圖講究豐滿，筆法要求勻整，色彩非常鮮艷。畫中人物的頭部與衣飾常采用粉、金暈染，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。當(dāng)?shù)啬戤嬛械暮芏鄡?yōu)秀作品已成為聞名世界的珍品，很多國家的博物館與美術(shù)館均收藏有楊柳青木版年畫。另外，人們熟知的天津泥人張泥塑世代相傳，其創(chuàng)作的很多珍品均成為我國民間藝術(shù)中的瑰寶。因此，絕不可小覷群眾美術(shù)創(chuàng)作的力量，不少美術(shù)大家都是從群眾美術(shù)創(chuàng)作中走出來的。在日常的群眾文化活動中，要鼓勵群眾自主創(chuàng)作，將自己的思想情感滲透到美術(shù)作品中。
五、結(jié)語
美術(shù)在群眾文化中占據(jù)重要的地位。豐富多彩的生活為美術(shù)創(chuàng)作提供了各種類型的題材。作為群眾文化建設(shè)的主要陣地，文化館要高度重視群眾美術(shù)活動，積極搭建群眾文化美術(shù)愛好者交流的平臺，進(jìn)一步拓寬他們的藝術(shù)視野，不斷提高他們的美術(shù)素養(yǎng)。同時，定期開辦群眾美術(shù)創(chuàng)作交流活動，并邀請一些知名的藝術(shù)家開展講座。另外，以節(jié)假日為契機(jī)，由文化館牽頭，開辦群眾美術(shù)作品展覽，進(jìn)一步提升美術(shù)愛好者的自信，并吸引更多的群眾參與美術(shù)鑒賞與創(chuàng)作，可以營造濃厚的群眾美術(shù)氛圍。
作者：梁義勇 單位：遼寧寬甸縣文化館
一、近年來新余市群眾文化在公共文化服務(wù)體系構(gòu)建中的探索
（一）以文化規(guī)劃為引領(lǐng)，群眾文化事業(yè)發(fā)展格局基本形成
市委、市政府先后制訂下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)基層文化建設(shè)的實施意見》和《關(guān)于實施十大民生工程建立十大惠民體系持續(xù)推進(jìn)社會和諧的決定》等文件，為文化事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。不斷加大公共文化服務(wù)體系建設(shè)，已形成布局合理、功能互補(bǔ)、運(yùn)作高效的市、縣（區(qū)）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（社區(qū)）、村戶四級公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，以滿足群眾就近便捷參與文化活動的需求。
（二）以設(shè)施建設(shè)為突破，搭建群眾文化活動良好載體
建設(shè)豐富多樣、功能完善的公共文化設(shè)施，是群眾文化發(fā)展繁榮的基礎(chǔ)。新余市在積極爭取國家、省里的項目資金的同時，堅持以政府為主導(dǎo)，不斷加大地方財政投入力度，調(diào)動社會各方面力量，多元投入文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，新建、維修、改造了一批功能完善的大型公共文化設(shè)施，基本形成了以市直城區(qū)為龍頭，以縣（市、區(qū)）為示范，以鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站為依托，以村級文化活動中心（文化中心戶）為補(bǔ)充的公共文化服務(wù)體系。目前，新余市有群眾藝術(shù)館1個，縣級文化館2個，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站33個，30個社區(qū)都設(shè)立了文化活動室。一系列大手筆、大投入的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為豐富基層群眾文化生活創(chuàng)造了好的條件。
（三）以精神創(chuàng)作為龍頭，帶動全市群眾藝術(shù)的健康發(fā)展
立足新余實際，不斷開拓創(chuàng)新，打造有新余特色的品牌文化活動，取得良好成效，創(chuàng)作了一系列在全國全省有影響的少兒藝術(shù)文化精品。在江西省第九屆少兒藝術(shù)節(jié)中，新余市奪得了全省總成績第一，獲得了五個一等獎。《快樂奶仔》《小胖胖》《俏皮奶奶》等五個少兒舞蹈榮獲中國舞蹈協(xié)會“小荷風(fēng)采”金獎。分宜中心幼兒園幼兒舞蹈《快樂奶仔》榮獲了第九屆中國藝術(shù)節(jié)、全國第十五屆群星獎，《快樂奶仔》也是江西省唯一入圍群星獎的舞蹈節(jié)目。此外，新余市少兒小品《神奇的小夾襖》榮獲全國中小學(xué)生文藝比賽一等獎。少兒舞蹈《我最棒》獲得第十六屆群星獎。目前新余少兒藝術(shù)已成為宣傳新余市的一張文化名片。新余市創(chuàng)作的小品《嗩吶聲聲》經(jīng)過多輪篩選評審，被文化部選調(diào)參加北京“大地情深”——全國城鄉(xiāng)基層群眾小戲小品暨第十五屆“群星獎”展演。這是新余市復(fù)市以來，小戲小品第一次被文化部選調(diào)進(jìn)京演出。新余市創(chuàng)作的小品《假審》榮獲第十一屆華東六省一市戲劇小品大賽銀獎。新余市攝影作品《技術(shù)能手》《望新年》分別榮獲第十屆上海國際影展金獎、影像亞洲第七屆全國攝影大賽優(yōu)秀獎。胡知敏老師在文化部、中國中外文化交流中心聯(lián)合開展的“第七屆中國文化藝術(shù)政府獎‘文華獎’”評選活動中獲得“最佳創(chuàng)作獎”
（四）以大型文化活動為重頭戲，推動全市群眾文化的發(fā)展繁榮
一是大力組織舉辦群眾性歌詠比賽。組織工廠、學(xué)校、部隊、機(jī)關(guān)等單位工作人員，通過這種共謳歌、齊歡唱的方式，激發(fā)廣大群眾的愛國熱情和工作熱情。二是精心組織全市社區(qū)健身舞大賽。各社區(qū)以秧歌、太極、健身舞等不同形式展現(xiàn)了新余市積極向上的社區(qū)精神風(fēng)貌。全市30多個社區(qū)都建立了腰鼓隊或文藝表演團(tuán)隊，呈現(xiàn)出“天天有活動、月月有重點(diǎn)、年年有高潮”的大好格局。三是積極開展形式各樣的廣場群眾活動。新余市每年舉行30多場廣場群眾文化活動。廣場晚會節(jié)目新穎，內(nèi)容豐富，貼近生活，貼近群眾，寓教于樂，品味高雅，迎合了不同階層不同市民的口味，向廣大群眾展示了民間文化、企業(yè)文化及各節(jié)假日的文化內(nèi)涵，極大的豐富了人民群眾的業(yè)余生活，提高了市民整體素質(zhì)，為新余市創(chuàng)建文明城市提供了保障。
二、新余市群眾文化在公共文化服務(wù)體系構(gòu)建中存在的問題
從調(diào)查的情況看，新余市文化事業(yè)的發(fā)展與黨的十八屆三中全會提出的“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的要求相比，與人民群眾日益增長的精神文化需求相比，還存在一定差距，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）上級部門逐年加大文化建設(shè)力度與市、縣文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)相對投入不足日益明顯
近年來，國家和省里逐年加大文化項目建設(shè)扶持力度，支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、農(nóng)家書屋等公共文化服務(wù)工程建設(shè)，但市、縣兩級財政公共文化設(shè)施的投入相對不足。一是項目匹配資金難以到位。二是已建的文化站、農(nóng)家書屋、村級活動中心及文化中心戶等無運(yùn)行經(jīng)費(fèi)保障，開展文化活動必需的水、電設(shè)施運(yùn)行，書籍、報刊購置等費(fèi)用開支無途解決。三是群眾文化活動經(jīng)費(fèi)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)費(fèi)、文藝創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)等專項經(jīng)費(fèi)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足群眾文化事業(yè)發(fā)展需求。
（二）群眾自發(fā)開展的一些文化活動和政府組織的送文化下鄉(xiāng)活動滿足不了群眾的文化需要
目前，縣、區(qū)群眾自發(fā)組織的文化活動在不斷豐富，有舞獅、吹打、腰鼓等，并且日趨活躍。市文化系統(tǒng)組織的送文藝下鄉(xiāng)雖然搞得很有特色，深受農(nóng)民喜愛，但畢竟次數(shù)有限；鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府組織的文化活動也非常有限，有教育意義的娛樂性活動很少，很難滿足群眾日益增長的文化需求。
（三）基層文化隊伍整體素質(zhì)不高與推動群眾文化的發(fā)展繁榮不相適應(yīng)
市、縣群藝館、文化館等文化單位的現(xiàn)有專業(yè)人員年齡大都學(xué)歷偏低且都在40歲以上，不少人員已經(jīng)超過50歲，出現(xiàn)青黃不接的情況。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站文化專干是“一個人，一塊牌子，一枚章子”的“三合一站”，而且大多是兼職。農(nóng)村現(xiàn)有的文化骨干年齡普遍偏大，一些民間文化藝人已是風(fēng)燭殘年，組織群眾性文化活動的人才捉襟見肘。
三、在公共文化服務(wù)體系構(gòu)建中推動新余市群眾文化建設(shè)的思路與對策
不斷加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，努力創(chuàng)新文化活動形式，廣泛開展群眾性文藝活動，用健康文明而又豐富多彩的活動占領(lǐng)群眾文化陣地，是新時期推動群眾文化大發(fā)展大繁榮的有效途徑。
（一）堅持用社會主義先進(jìn)文化占領(lǐng)陣地，消除不良文化在群眾中的影響
隨著我國闊步邁向全面小康，人民群眾對精神生活的數(shù)量和質(zhì)量的要求也越來越高，用什么樣的精神產(chǎn)品來滿足這一需求，是群眾文化建設(shè)必須要關(guān)注和研究好的首要問題。加強(qiáng)群眾文化建設(shè)，廣泛開展群眾性文化活動，就是要堅持用社會主義先進(jìn)文化占領(lǐng)陣地。一是要加強(qiáng)對群眾文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，把開展文化活動作為聯(lián)系群眾、宣傳群眾、發(fā)動群眾、服務(wù)群眾的橋梁和紐帶，作為改進(jìn)和創(chuàng)新基層群眾思想政治工作的重點(diǎn)，作為基層宣傳工作的重要內(nèi)容抓緊抓好。二是要大力弘揚(yáng)時代精神與主旋律。開放的新余，給人們帶來的是不斷變化的世界，同時也為文化發(fā)展提供了一個新的天地。我們應(yīng)抓住時代賦予的機(jī)遇，把握時代的脈搏，與時俱進(jìn)，通過舉辦群眾藝術(shù)節(jié)、群眾書畫聯(lián)展、革命歌曲大家唱等促人奮進(jìn)、激人向上的文化活動，達(dá)到教育人、鼓舞人的效果。三是要對打著開展文化活動的幌子卻從事封建迷信活動或非法邪教活動的組織，給予堅決的打擊，摒棄低級庸俗的不良文化在群眾中的影響，使農(nóng)村群眾文化走上健康文明的發(fā)展道路。
（二）大力繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀民俗文化，著力培育本土藝術(shù)文化
群眾文化的發(fā)展繁榮，離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的繼承。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如民間藝術(shù)、傳說故事、倫理道德等這些看似微乎其微的文化，卻能起到潛移默化的作用，起著影響人、塑造人的作用，能在一定程度上促進(jìn)社會關(guān)系和諧融洽。要以全新的視角，著力培育具有鮮明特色的本土藝術(shù)，提高群眾文化的質(zhì)量與品位，使更多的書香之家、民間繪畫之家、音樂之家、舞蹈之家以及戲劇、曲藝之家有如萬紫千紅的春花遍地開放，使傳統(tǒng)的文化藝術(shù)得以繼承和發(fā)展光大。
（三）不斷加強(qiáng)文化隊伍建設(shè)，為群眾文化的發(fā)展繁榮提供智力支撐
我國公共文化人才隊伍主要由各級公共文化事業(yè)機(jī)構(gòu)專職人員、兼職人員、農(nóng)村（社區(qū)）文化活動室的業(yè)余文化工作者和文化志愿者組成。文化工作者要大力轉(zhuǎn)變職業(yè)理念，充分認(rèn)識到公共文化人才隊伍的組成，加強(qiáng)文化隊伍的建設(shè)。要充分利用免費(fèi)開放這一契機(jī)，加大對基層文化隊伍的培訓(xùn)，大力發(fā)揮基層文化工作者在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的作用。大力發(fā)展文化志愿者，建立文化志愿者隊伍，充分認(rèn)識到文化志愿者隊伍在建設(shè)公共文化服務(wù)體系中的重要作用。要有計劃地吸納、引導(dǎo)和鼓勵具有較高文化素質(zhì)的藝術(shù)院校畢業(yè)生和專業(yè)人才到基層從事文化工作，充實和更新基層文化隊伍，改善現(xiàn)有文化人才隊伍結(jié)構(gòu)。加強(qiáng)農(nóng)村文化骨干、業(yè)余文化隊伍的管理和引導(dǎo)，充分發(fā)揮民間藝人、文化能人在活躍農(nóng)村健康有益的文化生活和傳承民間文化中的作用。要充分調(diào)動文藝工作者和人民群眾的文藝創(chuàng)作積極性，激發(fā)創(chuàng)作活力，創(chuàng)作出一批反映現(xiàn)實生活，給人以鼓舞和啟迪，審美層次較高，為廣大人民群眾歡迎的文藝精品，為繁榮群眾文化作貢獻(xiàn)。
（四）切實加大財政扶持力度，為群眾文化的發(fā)展繁榮提供必要的經(jīng)費(fèi)保證
調(diào)整優(yōu)化財政支出結(jié)構(gòu)，努力增加財政資金對文化事業(yè)的投入，全市財政支出中文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)支出要逐年提高，確保財政對文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入不低于財政經(jīng)常性收入的增長幅度。市財政每年安排專項經(jīng)費(fèi)，用于基層文化設(shè)施建設(shè)扶持、大型群眾性文化活動的組織、文化人才培養(yǎng)、文化精品獎勵、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、歷史文化研究工程建設(shè)、以及面向公眾的文化服務(wù)采購。
四、結(jié)語
總之，在公共文化服務(wù)體系構(gòu)建中新余市群眾文化得到了進(jìn)一步的發(fā)展和繁榮，在“十二五”時期，構(gòu)建基本公共文化服務(wù)體系、推動群眾文化大發(fā)展大繁榮是每一個群文工作者的光榮職責(zé)和圣神使命，我們將義無反顧，堅定地承載起這份重大使命，在探索中前進(jìn)，在前進(jìn)中探索。
作者：錢胡艷 單位：江西省新余市群眾藝術(shù)館
一、我國戲曲文化與群眾文化融合的優(yōu)勢和特點(diǎn)
我國傳統(tǒng)的戲曲文化在傳播過程中具有諸多的優(yōu)勢和特點(diǎn)，這些優(yōu)勢及特點(diǎn)方便了戲曲文化和群眾文化活動的融合工作。這些優(yōu)勢和特點(diǎn)包括了以下幾點(diǎn)。
（一）基礎(chǔ)群眾性特點(diǎn)。
我國的戲曲文化始于民間，在其發(fā)展的過程中基礎(chǔ)的群眾性特點(diǎn)一直伴隨著戲曲文化的發(fā)展。在新的文化環(huán)境中，雖然戲曲文化在文化工作中經(jīng)常被群眾所誤解，但是在部分的群眾中其基礎(chǔ)群眾文化的特點(diǎn)依然存在。
（二）獨(dú)特的地方性特點(diǎn)。
在我國的群眾文化工作中，其地方性特點(diǎn)極其顯著。在各地方的群眾文化活動中，具有地方特點(diǎn)的文藝活動具有很好地市場。在這一點(diǎn)上，我國的戲曲文化具有極大的契合性優(yōu)勢。我國的各個省份地區(qū)都存在地方性的戲曲，這些戲曲在出現(xiàn)和發(fā)展的過程中與地方文化特點(diǎn)已經(jīng)密不可分。所以這種戲曲文化的地方特點(diǎn)在群眾文化活動具有很好的發(fā)展優(yōu)勢，很容易和群眾文化活動進(jìn)行融合。
（三）非遺保護(hù)工作的推動。
在我國傳統(tǒng)文化保護(hù)工作中，非遺保護(hù)工作是一項重要的工作。利用這一工作積極的推動戲曲文化與群眾文化的融合工作是具有實際意義的工作。在我國的非遺保護(hù)工作中，將非遺保護(hù)與群眾文化活動結(jié)合的工作經(jīng)常被采用，而我國的各地方戲曲文化都處在各地區(qū)的非遺保護(hù)名單中。利用這一優(yōu)勢，將戲曲文化和群眾文化活動進(jìn)行融合，可以收到非遺保護(hù)工作的積極推動。
二、做好戲曲文化與群眾文化融合工作所采用的方法
在將戲曲文化和群眾文化進(jìn)行融合的過程中，基層群眾文化部門在實際的工作中積極開展了研究和實踐工作，利用一些切實可行的工作方法很好地開展了這一工作。
（一）利用政策手段引導(dǎo)和支持融合工作
在戲曲文化和群眾文化融合工作中，政策性的指導(dǎo)作用是很重要的。利用政府的政策性指導(dǎo)和支持，可以使戲曲文化在文化工作中更好的發(fā)展。這種引導(dǎo)和支持工作主要包括了以下的幾項內(nèi)容。一是資金投入政策。在進(jìn)行戲曲文化和群眾文化融合工作時，需要一定數(shù)量的資金投入，這時單獨(dú)依靠基層文化組織自身的資金投入是難以滿足工作需要的。在這時就需要政府在的相應(yīng)的政策方面進(jìn)行投入。這種投入不僅僅是指財政補(bǔ)貼方面的資金，還包括了利用政策吸引企業(yè)和社會組織參與到戲曲和群眾文化活動中來等一系列的工作方法，使更多的社會資金投入到文化工作中，解決文化活動的資金問題。二是做好文化開發(fā)搶救工作。在戲曲文化中，大部分的戲曲文化出現(xiàn)了市場困難的情況，還有一部分的戲曲文化已經(jīng)隨著時間的推移出現(xiàn)了斷層的情況。在這種情況下戲曲文化和群眾文化的融合工作就會出現(xiàn)困難。三是做好宣傳導(dǎo)向工作。在戲曲文化和群眾文化融合的工作中，政府經(jīng)加強(qiáng)積極的宣傳導(dǎo)向作用，利用良好媒體宣傳渠道，對戲曲文化和群眾文化進(jìn)行大力的宣傳工作。
（二）做好傳統(tǒng)戲曲文化的創(chuàng)新工作
傳統(tǒng)的戲曲文化在其發(fā)展的過程中，產(chǎn)生了及其深厚的歷史底蘊(yùn)，是我國文化的瑰寶。但是我們也應(yīng)該看到，在新的社會和文化環(huán)境下，一些傳統(tǒng)的文化內(nèi)容已經(jīng)不適合現(xiàn)代人的文化需求和欣賞理論。在這個問題上，戲曲文化中的一些內(nèi)容正是最好的表現(xiàn)。這也是戲曲文化在現(xiàn)代社會出現(xiàn)萎縮狀態(tài)的原因之一。但是現(xiàn)代的群眾文化工作中，大部分的參與者都是對于傳統(tǒng)的戲曲文化不了解的中青年人群。所以要做好戲曲文化和群眾文化的融合工作，就必須做好傳統(tǒng)戲曲文化的創(chuàng)新工作。這些創(chuàng)新工作包括了以下的幾點(diǎn)。一是傳統(tǒng)劇目的改良工作。在戲曲傳統(tǒng)劇目的改良工作中注意在傳統(tǒng)中求創(chuàng)新的原則，利用合理的方法對于傳統(tǒng)戲劇中的不合理進(jìn)行改革，但是不能全盤否定傳統(tǒng)戲劇，要有原則性的進(jìn)行改良創(chuàng)新工作。二是新劇目的編寫工作。這種新劇目的編寫工作應(yīng)注意在編寫過程中合理的加入社會中真實的事件和任務(wù)進(jìn)行描寫。
三、結(jié)束語
做好戲曲文化和群眾文化的融合工作中，是一項既可以保證傳統(tǒng)的戲曲文化良性發(fā)展，同時又可以保證群眾文化大力開展的雙贏性文化融合工作。所以現(xiàn)在的基層群眾文化工作者正在積極地開展實際而有效的工作，進(jìn)行融合的研究和實踐工作。這是我們在文化大背景下必須做好的。
作者：李志蘭 單位：黑龍江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心
1．群眾文化現(xiàn)狀分析
相比于從前，群眾文化活動在內(nèi)容和形式上都有了比較明顯的變化，呈現(xiàn)出了欣欣向榮的局面。
1．1參與人數(shù)增多。
文化活動不再是文藝愛好者的專屬項目，已經(jīng)成為廣大人民群眾的共同需求。結(jié)合工作和生活的具體需求，廣大人民群眾逐漸形成了自己的專屬文化娛樂時間。特別是傍晚時分，大多數(shù)群眾在晚飯后已經(jīng)不再守著電視機(jī)，而是選擇進(jìn)行戶外鍛煉，開始享受夜生活。群眾文化活動就成了大家喜愛的項目，最具代表性的典型就是廣場舞。
1．2活動形式多樣。
隨著時間的推移，群眾文化活動的形式已經(jīng)不再局限于散步、跳舞、聊天等一般性的鍛煉和娛樂的方式，開始變得越來越新穎、越來越多樣化，比如說排舞、戲劇演出等。
1．3發(fā)展走上正軌。
國家政策開始指引，文化部門大力支持，加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部觀念的轉(zhuǎn)變，各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的場地、設(shè)施等都陸續(xù)發(fā)展配套起來，人民群眾開始認(rèn)可文化活動，不斷有新鮮血液逐漸加入到群眾文化工作中來。這樣，群眾文化活動的發(fā)展就開始逐步走上正軌，成為一個個正規(guī)、具有規(guī)模的項目。
1．4精品活動出現(xiàn)。
群眾文化活動真正發(fā)展起來之后，各地區(qū)互相學(xué)習(xí)，再加上文化部門的幫助，有質(zhì)量的精品活動開始出現(xiàn)。例如頗具知名度的麗水“甌江大家樂”文化活動項目等。
2．鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在群眾文化工作中的重要作用
在群眾文化活動發(fā)展良好的當(dāng)下，作為精神文明建設(shè)主陣地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在這種情勢下，又將扮演什么角色呢？
2．1滿足群眾精神文化的需求。
國民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，群眾對于精神文化的需求也在不斷增長，各地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站根據(jù)自身所處的地理位置和當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動來滿足基層群眾在精神文化方面的需求，諸如各類節(jié)目演出、文體活動等。文化發(fā)展和國民經(jīng)濟(jì)是互相促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系，群眾物質(zhì)生活富裕之后自然需要提高精神文化，群眾文化生活豐富必然帶來國民經(jīng)濟(jì)的提升。2．2奠定鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是群眾文化服務(wù)隊伍的基本保障，它的主要工作是將鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色和文化發(fā)展進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)造出團(tuán)結(jié)合作的文化活動，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
2．3多元化構(gòu)建群眾文化活動。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是群眾文化發(fā)展的重要場所，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，按照不同年齡群眾對文化的需求，舉辦與之相適應(yīng)的文化活動，改善原有的一些不良陋習(xí)，配合市場需要，凈化群眾文化的環(huán)境。
3．鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)的幾點(diǎn)建議
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是群眾文化工作的重要陣地，新時期如何將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在群眾文化工作中的作用發(fā)揮到極致，應(yīng)該考慮以下幾點(diǎn)：
3．1加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。
上級在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作方面要給予適當(dāng)?shù)恼咧С郑瑫r把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作成果列入對鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的考核和提拔考評范圍。從根本上發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作中的積極作用，豐富群眾的文化生活，提高群眾的思想覺悟。
3．2增加投入。
文化基礎(chǔ)設(shè)施是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站開展群眾文化工作的基礎(chǔ)條件，也是群眾文化工作的重要支撐。財政上要對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站增加投入，成立群眾文化活動專項資金，專款專用，加強(qiáng)硬件建設(shè)，包括活動室、圖書室、影劇院等。同時，結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H情況改造現(xiàn)有文化設(shè)施。真正讓群眾共享改革的結(jié)果。
3．3塑造高素質(zhì)的工作隊伍。
政府在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作隊伍的塑造上一方面需要提供強(qiáng)有力的保障，確保文化工作人員與其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員具有相同的工資待遇和晉升渠道，為他們提供一個良好的工作環(huán)境；另一方面還需要有計劃性地培養(yǎng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作人才，打造專業(yè)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作隊伍。隨著群眾文化需求的不斷提高，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員要加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)。一是要積極學(xué)習(xí)黨的政策、方針、路線，及時了解當(dāng)前群眾文化工作的任務(wù)與形勢。二是要吸收新的營養(yǎng)，配合上級主管部門積極參加各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)。三是要根據(jù)工作實際需要，加強(qiáng)與實際工作相結(jié)合的自我學(xué)習(xí)。
3．4舉辦各類活動。
形式多樣、內(nèi)容豐富、群體不限的各類文化活動，能催化群眾文化建設(shè)。不但可以豐富群眾的業(yè)余生活，還可以消除群眾由于精神文化的空虛而帶來的各種消極心態(tài)。一是要通過喜聞樂見的方式，宣傳國家的各項方針政策，讓群眾及時了解。二是要結(jié)合社會主義理念教育，堅決讓黃、賭、毒和封建迷信等丑惡現(xiàn)象徹底消失，讓群眾在活動中得到教育和鼓舞。三是要通過各種類型的家庭文化活動塑造科學(xué)、文明、道德的家庭文化新風(fēng)尚。四是要大力挖掘民間文化，用富有生活氣息的民間文化感染廣大人民群眾，塑造健康向上的群眾文化。
4.結(jié)語
鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是群眾文化的指導(dǎo)和組織中心，是發(fā)展先進(jìn)文化、為群眾普及知識文化的前沿陣地。不但可以提升群眾的思想，還可以促進(jìn)群眾精神文化的建設(shè)，提升群眾的文化素養(yǎng)，從而促進(jìn)我國社會主義精神文明建設(shè)。
作者：袁方 單位：江蘇省連云港市灌南縣文化館
一、農(nóng)村文化禮堂建設(shè)如火如荼
當(dāng)今我國農(nóng)村文化禮堂建設(shè)如火如荼地深入開展，該項重大文化惠民工程構(gòu)建了農(nóng)村培養(yǎng)群眾文化的氛圍，突出了群眾文化的優(yōu)秀價值觀。我國將農(nóng)村群眾文化提升到了踐行優(yōu)秀價值觀的高度，多方扶持和注入資金建設(shè)農(nóng)村文化禮堂，于全國各地搭建無數(shù)培育農(nóng)村群眾文化的新地標(biāo)。在這一新地標(biāo)的建設(shè)中，中華民族的群眾文化得以繼承和發(fā)展，并不斷去其糟粕留其精華，兼收并蓄、推陳出新。
二、農(nóng)村文化禮堂推動群眾文化發(fā)展
1.農(nóng)村文化禮堂是群眾文化發(fā)展的基石
農(nóng)村文化禮堂推動群眾文化深入邁進(jìn)起到了基石的作用。農(nóng)村群眾長期居住在農(nóng)村，其文化活動形式多樣，卻始終沒有得到有效的統(tǒng)一管理和建設(shè)。文化禮堂在農(nóng)村的設(shè)立就奠定了群眾文化培養(yǎng)的契機(jī)，讓廣大群眾有了文化交流的場所，有了提升自我文化底蘊(yùn)的空間。農(nóng)村文化禮堂讓群眾有了歸屬感，全方位建設(shè)農(nóng)村文化禮堂能夠讓群眾文化形成聚集，向群眾傳遞積極向上的文化內(nèi)容，滿足了群眾文化的多方需求，陶冶了大眾的情操，打造了一個又一個鄉(xiāng)村百姓濃郁文化的樂土。
2.農(nóng)村文化禮堂始終將農(nóng)民群眾文化作為主體
農(nóng)村文化禮堂面對的農(nóng)民群眾，它涵蓋了具有農(nóng)村特色的多重文化活動方式，諸如：圖書吧、表演場、書畫室、棋牌室、播映場、科普講座、養(yǎng)生講座等。這些方式的實施主體是農(nóng)民群眾，所以農(nóng)村文化禮堂始終是農(nóng)民群眾文化的家園，它隨時為農(nóng)村群眾開放，以農(nóng)民群眾熟悉的方式，讓群眾對農(nóng)村文化喜聞樂道。農(nóng)村文化禮堂培養(yǎng)本土文化氣息，深入挖掘農(nóng)村傳統(tǒng)文化，將地域文化活態(tài)呈現(xiàn)，增強(qiáng)了農(nóng)村群眾文化的生命力。因為農(nóng)村文化禮堂扎根我國各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村，村民是參與文化活動的普遍群體，文化資源的匯集也來源于群眾傳承與創(chuàng)新，所以農(nóng)村文化禮堂是實現(xiàn)農(nóng)民群眾文化精神富有，打造他們共有文化家園的重要載體，在這里舉行的各種文化活動是百姓叫好的免費(fèi)大餐。農(nóng)民群眾文化與農(nóng)村文化禮堂建設(shè)密切相關(guān)，農(nóng)村文化禮堂促進(jìn)多形式群眾文化活動的開展，吸引眾多村民參與，讓他們在文化活動中得到放松和精神享受。而這種以群眾文化為中心的農(nóng)村文化禮堂已經(jīng)成為了我國農(nóng)村培育和弘揚(yáng)社會主義優(yōu)秀價值觀的新陣地。
3.農(nóng)村文化禮堂對群眾文化的引導(dǎo)作用
文化禮堂建設(shè)是農(nóng)村群眾文化精神層面的需求，文化活動引領(lǐng)農(nóng)民精神追求的方向，正確的文化引導(dǎo)是培育農(nóng)村優(yōu)秀價值觀的重要導(dǎo)向。當(dāng)今，一些通過農(nóng)村文化禮堂展現(xiàn)的群眾文化活動已經(jīng)上升到了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的高度。在農(nóng)村廣泛建設(shè)文化禮堂，深度挖掘、傳承中華民族傳統(tǒng)文化禮儀多重形式，實現(xiàn)對群眾文化的熏陶，以具體化的文化活動實現(xiàn)推動與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、發(fā)展，勢必引導(dǎo)農(nóng)村群眾文化的道德教化作用，掀起農(nóng)村文化的新風(fēng)潮。
4.農(nóng)村文化禮堂是群眾文化的有益平臺
伴隨農(nóng)村物質(zhì)生活的提高，其精神追求更為迫切，一些農(nóng)村傳統(tǒng)思想帶動的空虛寄托：如信奉寺廟、宣揚(yáng)迷信等現(xiàn)象抬頭，在農(nóng)村群眾文化中呈現(xiàn)優(yōu)劣并存之勢，一些不良文化滋生，有益文化急需傳播平臺助長，以消除不良文化，倡導(dǎo)有益的群眾文化。農(nóng)村文化禮堂就是這樣一個平臺，一個積極向上，有益村民身心健康的平臺。這個平臺之上的表演者就是農(nóng)民本身，群眾文化中的“忠、孝、仁、禮”成為文化禮堂的主題，在農(nóng)村文化禮堂展示農(nóng)村村民新形象、新文化，傳遞新知識、新思想，讓具有現(xiàn)代文明的有益文化在農(nóng)村文化禮堂得以傳播，勢必讓不良文化無法立足。
三、農(nóng)村文化禮堂凝聚群眾文化，促其長足發(fā)展
“百川入海”用來形容群眾文化在農(nóng)村文化禮堂的凝聚不為過，農(nóng)村文化禮堂已經(jīng)成為不同形式農(nóng)村群眾文化的匯聚性“文化地標(biāo)”。我國地方管理部門正多方聯(lián)動，合力規(guī)劃、建設(shè)有品位、有特色的標(biāo)志性農(nóng)村文化禮堂，全面設(shè)置文化禮堂傳承文化的功能，加強(qiáng)農(nóng)村文化禮堂的設(shè)施配套，嚴(yán)格按照“村級文化綜合體”的概念打造文化禮堂，突出農(nóng)村文化禮堂的整體感、集中性，促進(jìn)群眾文化的擴(kuò)散與長足發(fā)展。農(nóng)村文化禮堂的大力建設(shè)，是“提升群眾文化、打造精神家園”的重要載體，是“文化興農(nóng)”建設(shè)的重要基石，是鞏固群眾思想文化陣地的重要保障，是提高升農(nóng)村文化建設(shè)水平的重大舉措。農(nóng)村文化禮堂給群眾文化注入了活力，讓群眾文化在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代道德內(nèi)涵，樹立了農(nóng)村群眾文化的全新品牌。農(nóng)村文化禮堂建設(shè)逐步規(guī)范化，系統(tǒng)化和聯(lián)合化，都能夠發(fā)揮較好的推動作用，促進(jìn)群眾文化的內(nèi)涵與特色，實現(xiàn)群眾文化的跨區(qū)域服務(wù)聯(lián)動。
作者：來妍 單位：江山市峽口鎮(zhèn)政府
一、在非遺保護(hù)與群眾文化結(jié)合實際工作中遇到的主要問題
（一）部分群眾對非遺保護(hù)的重要性認(rèn)識不足
因為相關(guān)單位在一段時間，因為對在群眾中進(jìn)行這一類文化遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳工作不重視，使得現(xiàn)在的部分群眾對于相關(guān)保護(hù)工作的重要程度缺乏必要的認(rèn)識。許多人認(rèn)為這樣的保護(hù)是一件沒有意義的工作、或是認(rèn)為意義不大，和自己的生活沒有關(guān)系。這樣的情況對于開展保護(hù)工作是沒有好處的。即便是在群眾文化活動中結(jié)合了非遺的保護(hù)工作，效果也不會十分的明顯。
（二）群眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感不強(qiáng)
不同于其他的文化遺產(chǎn)類的保護(hù)項目，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引起特有的文化屬性，在群眾中有時很難取得相應(yīng)的認(rèn)同感。如一些地方的小戲種、民間的小手工藝品等，在群眾中被認(rèn)為是普通的生活元素，有的甚至因為缺乏愛好的群體已經(jīng)在生活中消失。但是這是這種群眾對文化遺產(chǎn)重要性產(chǎn)生的不認(rèn)同的感覺，造成了現(xiàn)在許多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨斷代消失。
（三）群眾文化活動中的非遺保護(hù)工作出現(xiàn)失真嚴(yán)重的現(xiàn)象
在群眾的文化活動中，對相關(guān)的傳統(tǒng)文化及其保護(hù)進(jìn)行宣傳的工作在許多的基層文化組中早已開始進(jìn)行，但是在這種宣傳工作中經(jīng)常出現(xiàn)文化遺產(chǎn)失真的情況。這種失真情況的出現(xiàn)主要是由于以下三個方面的原因造成的。一是在活動中出現(xiàn)的商業(yè)元素造成的；二是在傳統(tǒng)文化的傳承中出現(xiàn)的斷裂情況造成的；三是因為適應(yīng)群眾活動特點(diǎn)時場地等因素對宣傳工作所造成的影響。這三種情況的出現(xiàn)都會對現(xiàn)有的文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作產(chǎn)生影響。
二、針對結(jié)合工作中出現(xiàn)問題的解決方案
為解決非遺保護(hù)與群眾文化工作中實際存在的問題，基層群眾文化組織在開展文化遺產(chǎn)宣傳工作中，利用實際的工作方法，積極地應(yīng)對產(chǎn)生的問題，采取了一些創(chuàng)新性的解決方案。
（一）利用新的傳播媒體形式，在群眾文化工作中做好非遺保護(hù)宣傳工作
群眾文化活動開展的過程中，利用新的傳播媒體形式進(jìn)行全面的文化遺產(chǎn)的宣傳工作，可以切實的提高群眾對這一項重要工作的重視程度。這些新的傳播媒體包括：網(wǎng)絡(luò)媒體、公交地鐵的移動傳媒、微信類的手機(jī)移動媒體等。如在實際工作中，文化保護(hù)部門可以制作非遺保護(hù)工作的宣傳短片、動畫片，在網(wǎng)絡(luò)媒體上進(jìn)行播放宣傳，利用網(wǎng)絡(luò)媒體受眾面廣的特點(diǎn)，擴(kuò)大非遺保護(hù)工作宣傳的受眾面，吸引更多的群眾深入的了解非遺保護(hù)的重要性，增強(qiáng)保護(hù)的意識。這些新的傳播媒體可以使更多的群眾了解非遺保護(hù)的意義，并參與到非遺保護(hù)的群眾文化活動中來，為保護(hù)工作奉獻(xiàn)自己的力量。
（二）做好群眾文化活動的策劃工作，提高群眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感
在進(jìn)行群眾文化活動策劃時，活動的策劃者應(yīng)首先對進(jìn)行宣傳的特色文化遺產(chǎn)進(jìn)行充分的了解和研究，這些工作包括對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷史、藝術(shù)、文化等因素意義的挖掘，對文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀的了解及未來的發(fā)展情況進(jìn)行了解。在活動策劃中，應(yīng)注意抓住群眾對藝術(shù)和文化的欣賞心理需求，在活動設(shè)計上充分使群眾可以直接參與到傳統(tǒng)文化中來，感受到傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的魅力，認(rèn)識到自己身邊曾經(jīng)不被重視的民間藝術(shù)和工藝品實際上是具有歷史、藝術(shù)、文化底蘊(yùn)的不可復(fù)制的寶貴的文化遺產(chǎn)，從而提高群眾對身邊存在的文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感。
（三）在實際工作中做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的還原工作，防止失真的情況出現(xiàn)
為防止群眾文化活動中，文化遺產(chǎn)出現(xiàn)失真的情況，因此，在文化遺產(chǎn)宣傳的群眾文化活動中，對文化遺產(chǎn)進(jìn)行介紹和展示工作時，首先應(yīng)盡量避免商業(yè)元素對文化遺產(chǎn)自身的影響，因為文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作才是開展群眾文化活動的目的，商業(yè)元素只是活動的附加元素。同時活動還應(yīng)做好文化遺產(chǎn)歷史研究和民間調(diào)研工作，盡量還原文化遺產(chǎn)的原始狀態(tài)，利用歷史文化的研究工作和民間調(diào)研的成果，盡可能的消除文化遺產(chǎn)在傳承過程中的斷裂現(xiàn)象，還原出其本來的最具欣賞性的原始美感。最后要注意在展示活動中盡量為文化遺產(chǎn)的展示充足的空間，對文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的展示。如果實在無法全面展示的，一定要做好介紹說明工作，使參加活動的群眾對文化遺產(chǎn)有全面和深刻的了解。做好以上的三點(diǎn)工作就可以最大限度的防止在非遺保護(hù)宣傳工作中出現(xiàn)失真的情況。
三、結(jié)語
做好各類文化遺產(chǎn)的保護(hù)宣傳工作是基層文化組織的一項重要使命。在這種情況下，利用基層文化組織開展群眾文化活動的便利優(yōu)勢，增強(qiáng)群眾對非遺保護(hù)的重視程度，加強(qiáng)群眾對身邊文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度。新的形勢下，利用創(chuàng)新性的工作方法，積極開展非遺保護(hù)和群眾文化活動的結(jié)合工作，形成雙贏的局面是最好的工作方法。
作者：葉凌燕 單位：衢州市常山縣非遺保護(hù)中心
一、轉(zhuǎn)變機(jī)制，注重實效
建立市場經(jīng)濟(jì)體制下的群眾文化事業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，需要我們從市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境的角度去看待和處理問題。在計劃體制下群眾文化工作長期以來一直是按照計劃行事，處在一種被動執(zhí)行上級指令的狀態(tài)中，這種狀態(tài)一直沒有得到真正的改變。計劃體制時代過去了，符合市場體制的群眾文化運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制卻沒有形成。我們的群眾文化工作在很長一段時間內(nèi)仍處在一種所謂過渡時期，然而這個過渡時期似乎顯得太漫長了。縱觀各地區(qū)群眾藝術(shù)館的運(yùn)作狀況，均不同程度地存在著在市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下無所適從的狀況。解決這一問題需要從兩方面來考慮。一方面，是領(lǐng)導(dǎo)部門的指導(dǎo)思想需要到位，在市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，群眾藝術(shù)館究竟應(yīng)當(dāng)遵循怎樣一種模式運(yùn)轉(zhuǎn)，怎樣才能切合實際地發(fā)揮群眾文化事業(yè)的社會功能，按科學(xué)發(fā)展觀和群眾文化工作的客觀規(guī)律辦事，以實現(xiàn)對群眾文化工作的宏觀調(diào)控和指導(dǎo)，這是需要不斷進(jìn)行觀察思考和決策的事情。正確的政策和方針確定之后，就要讓具體的業(yè)務(wù)部門放手去干。另一方面，群眾藝術(shù)館作為一支群眾文化工作的骨干隊伍，其整體的隊伍素質(zhì)是完成好各項工作任務(wù)的根本保障。其中最重要的一條還是一個觀念轉(zhuǎn)變的問題，要徹底轉(zhuǎn)變過去上面指一指才動一動，讓做什么才做什么的被動局面。群眾藝術(shù)館應(yīng)當(dāng)清醒地看到自己在本地區(qū)文化事業(yè)中的地位和作用，然后根據(jù)實際需要去規(guī)劃設(shè)計安排自己的短期活動項目和長期發(fā)展措施，那種在過渡時期缺少適應(yīng)大環(huán)境下主動性和創(chuàng)造性工作的思維方式必須有所改變了。
二、整頓隊伍，有的放矢
過渡時期的被動狀態(tài)造成了群眾文化工作隊伍中很多不適應(yīng)時代要求的狀況，如缺乏工作的主動性、創(chuàng)造性，干與不干、干好干不好都一樣的計劃體制弊病仍然嚴(yán)重存在。每一個地區(qū)都有一個群藝館和若干個文化館、文化站，其人員素質(zhì)和所處的環(huán)境都是各不相同的。這個地方需要做什么？我們這支隊伍能做什么？其中有多大距離，哪些地方還需要加強(qiáng)，說白了，就是我們應(yīng)當(dāng)有一支什么樣的隊伍，應(yīng)當(dāng)去實現(xiàn)和完成什么樣的工作目標(biāo)，這是我們過去經(jīng)常被忽略但卻是一個最需要解決的根本問題。群眾文化工作隊伍是為群眾文化工作目標(biāo)而設(shè)立的，因此，隊伍建設(shè)也要以工作需要為準(zhǔn)，即所謂有的放矢。當(dāng)前，鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和城市化建設(shè)進(jìn)入了一個關(guān)鍵的時期，與城市化建設(shè)密切相關(guān)的市場化、知識化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化發(fā)展是這個時期社會發(fā)展的顯著特征和主流。因此，城鎮(zhèn)社區(qū)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)就理所當(dāng)然地成為群眾文化工作的重要議事日程和重要攻堅方向。在政府主導(dǎo)和社會力量支持之下，充分利用現(xiàn)有設(shè)施，統(tǒng)籌規(guī)劃，因地制宜，建立公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系，提高公共文化產(chǎn)品供給能力，解決各族各界群眾最關(guān)心，最直接，最現(xiàn)實的基本文化需要，推動群眾文化事業(yè)與整體經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，是我們?nèi)罕娢幕ぷ髡呙媾R的當(dāng)務(wù)之急。緊密聯(lián)系實際需要來加強(qiáng)和打造群眾藝術(shù)館的工作隊伍，使各工作門類，各種專業(yè)人才，各類工作項目對口配套，各得其所，充分發(fā)揮其專業(yè)職能和對于各旗區(qū)文化館，站的導(dǎo)向示范指導(dǎo)帶動等作用。
三、科學(xué)管理、賞罰嚴(yán)明
有一位企業(yè)家說過這樣一句話：“要讓職工像農(nóng)民種自留地一樣完成自己的工作任務(wù)。”其實科學(xué)管理并不是一摞摞的管理規(guī)章，而是很簡單的一些行之有效的措施。在計劃體制下，中國幾十年來解決不了的吃飯問題，一個生產(chǎn)承包責(zé)任制就解決了，為什么？因為的大田全都成了自留地。我們的群眾文化工作道理也一樣，沒有工作目標(biāo)，就等于農(nóng)民沒有地種，那當(dāng)然就什么也談不上。有了切實可行的，行之有效的工作目標(biāo)任務(wù)，但干的與不干的，能干的與不能干的，干好的與干不好的全都一個樣，天長日久，自然就又成了的大田，在大鍋飯里吃個飽，到地頭去睡大覺，事業(yè)不受損失那才是怪事，這就是賞罰分明的重要性。當(dāng)然賞罰分明要建立在科學(xué)管理的基礎(chǔ)上。方向錯誤，方法越是對頭，距離工作目標(biāo)越遠(yuǎn)。因此，科學(xué)管理的一個重要方面是建立一種嚴(yán)格的工作監(jiān)督機(jī)制。職工工作效率好壞不能一樣對待。一個單位，一個項目，甚至一項事業(yè)的成敗優(yōu)劣更不能讓考核缺席。群眾文化事業(yè)是整個文化乃至整個社會機(jī)制的組成部分。群眾藝術(shù)館更是當(dāng)?shù)厝罕娢幕聵I(yè)的一支中間力量。建立卓有成效的上下協(xié)調(diào)配合的科學(xué)管理體系，是完成新時期工作目標(biāo)任務(wù)的必須條件。鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)社會的跨越式發(fā)展，對群眾文化工作提出了更高的要求，同時也為我們提供了一個新的發(fā)展機(jī)遇和很多可借鑒的經(jīng)驗。鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)能夠?qū)崿F(xiàn)快速騰飛，鄂爾多斯群眾文化事業(yè)也一定能快速跟進(jìn)。而在這項事業(yè)的整體發(fā)展中，群眾藝術(shù)館起著承上啟下、以點(diǎn)帶面、協(xié)調(diào)推進(jìn)的重要使命。群眾文化事業(yè)和其他事業(yè)一樣，大有可為，有著廣闊的發(fā)展空間和美好的前景。這就需要我們按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，進(jìn)一步開拓視野、解放思想、貼近實際、明確方向，充分發(fā)揮廣大群眾文化工作者的智慧才能和創(chuàng)造積極性，用扎實地工作業(yè)績，開創(chuàng)鄂爾多斯群眾文化工作的嶄新局面，迎接鄂爾多斯文化大發(fā)展、大繁榮時代的到來。
作者：翠榮 單位：鄂爾多斯市群藝館
1當(dāng)前我國群眾文化活動的具體表現(xiàn)價值
1.1群眾文化活動的價值，可以提高我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平
伴隨我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及社會生產(chǎn)力水平的不斷加強(qiáng)，目前，我國經(jīng)濟(jì)市場的靈活性非常的大，人員流動性增強(qiáng)，這種情況的出現(xiàn)使管理人員的管理難度增大。但是，各種群眾文化沒有強(qiáng)制性這一說法，人民群眾喜歡就可以參與到其中，他們可以根據(jù)自身特點(diǎn)進(jìn)行參與，可以隨意選擇參加文化活動的形式，其具有非常高的靈活性。人民群眾通過參與各種各樣的群眾文化活動，可以緩解人們的生活壓力和工作壓力，同時，人民群眾在參與到文化活動中，可以和社會各個成員進(jìn)行合理的交流和溝通，可以高效地推動當(dāng)前社會的發(fā)展。目前，人們的生活壓力逐漸增大，人們積極參與到群眾文化中，可以充分緩解工作和生活帶來的壓力，使人們的工作熱情逐漸提高，可以使人民群眾更加高效地完成自己的工作，并且可以在其工作崗位中積極地發(fā)揮自己的作用，有助于經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健發(fā)展。
1.2大力開展群眾文化有助于開展社會管理基礎(chǔ)工作
當(dāng)前社會管理基礎(chǔ)工作和群眾文化在一定程度上具有共同點(diǎn)，廣大人民群眾是他們共同的主體，同時，這兩者都堅持以人為本的原則。通常來說，一旦廣大群眾的管理范圍加大，不利于社會管理工作的進(jìn)行，也就是說社會管理工作會面臨巨大的挑戰(zhàn)，在大力開展群眾社會管理基礎(chǔ)工作的期間，管理人員要善于把積極高尚的工作方法融入具體的管理工作中，運(yùn)用高效的途徑把社會管理基礎(chǔ)工作做到位。同時，還要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分提高其社會服務(wù)能力，進(jìn)而使廣大人民群眾的熱情逐漸高漲，積極自主地參與到群眾活動中，最大程度地提高群眾文化活動的積極性和創(chuàng)新性，用以實現(xiàn)社會價值和自我價值的全面發(fā)展。
1.3人民群眾積極參與群眾文化活動，有助于對歷史文化的傳承
廣大人民群眾積極參與群眾文化活動，有助于豐富人民的閑暇生活，同時，還可以開闊人們的視野，使人民群眾的身心得到全面發(fā)展。另一方面，群眾文化活動有助于對歷史文化的傳承，對當(dāng)前社會文化有很好的引領(lǐng)和傳遞的作用。群眾文化明顯的特點(diǎn)是地域文化，所以，某一個地區(qū)風(fēng)俗習(xí)慣以及精神特點(diǎn)能夠通過群眾文化具體的反映出來，也就是說，群眾文化的非物質(zhì)財富是十分豐富的。群眾文化的開展形式和當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)貌有十分緊要的關(guān)系，所以，廣大人民群眾參與到文化活動時，可以受到當(dāng)?shù)匚幕匿秩荆M(jìn)而提升對當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的全面認(rèn)識。
2當(dāng)前我國群眾文化活動管理途徑的創(chuàng)新
2.1積極對群眾文化活動的具體表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)新
當(dāng)前，人民群眾的生活水平以及經(jīng)濟(jì)條件都有巨大改善，人們的注意力逐漸轉(zhuǎn)移到豐富業(yè)余生活上，參與群眾文化活動是人民群眾的不二之選，群眾文化可以陶冶人們的情操、豐富人們的業(yè)余生活。人民群眾的具體生活環(huán)境、工作環(huán)境各不相同，主要的文化活動需求也就大不相同，所以，群眾文化的具體形式是多種多樣的。但是，傳統(tǒng)的文化活動表現(xiàn)形式僅僅有那么幾種，所以，不能滿足人民群眾的相關(guān)需求，基于這種情況，政府以及相關(guān)部門在遵循黨的領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)上，積極進(jìn)行文化活動的創(chuàng)新，用來適應(yīng)當(dāng)前的社會發(fā)展和滿足人們的需求。具體的活動形式要新穎、創(chuàng)新、富于個性，最大限度地提高人民群眾參與的積極性。
2.2群眾文化要體現(xiàn)當(dāng)前時代的特色
正確思想的引導(dǎo)，有助于群眾文化活動的積極開展，是群眾文化大力開展的基本前提。文化活動的參與人數(shù)是非常多的群體活動，所以，要積極保持當(dāng)前群眾文化活動的科學(xué)性和先進(jìn)性。一定要堅持科學(xué)發(fā)展的原則，充分和當(dāng)前的實際情況進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，適當(dāng)?shù)膶Ξ?dāng)前的群眾文化活動的形式以及文化內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，增強(qiáng)其民族性和科學(xué)性，群眾文化活動的內(nèi)容要體現(xiàn)時代特色，順應(yīng)時代潮流，面向世界、面向未來。
2.3積極改善文化活動管理的創(chuàng)新
想要把群眾文化活動完善好，一定要大力推進(jìn)群眾文化活動的各種精神以及群眾文化活動的基本理論，同時，在實際的操作中，科學(xué)合理地開展群眾文化活動。在群眾文化基礎(chǔ)管理期間，相關(guān)的管理者要及時更新傳統(tǒng)的工作經(jīng)驗和工作方式，積極總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，在具體分析我國基本國情的基礎(chǔ)上，大力引進(jìn)外國的管辦法，使其充分的在基礎(chǔ)管理中得以應(yīng)用，進(jìn)而提高廣大群眾文化活動的管理水平。
2.4改善文化活動的組織形式
目前，我國群眾文化活動可以分為兩種：一是，有形活動。二是，無形活動。有形活動的開展具體需要一定的設(shè)備進(jìn)行組織活動。無形活動具體是指思想方面。有關(guān)部門想要改善當(dāng)前文化活動形式的創(chuàng)新，一定要重視對文化活動的設(shè)備進(jìn)行維護(hù)。所以，政府職能非常重要，在開展城鄉(xiāng)文化建設(shè)時要及時融入文化事業(yè)，充分地把二者進(jìn)行結(jié)合。從而更好地促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。
3結(jié)束語
群眾文化在當(dāng)前的群眾文化事業(yè)中占有非常重要的地位，隨著社會的不斷發(fā)展以及人們的生活水平的不斷提高，有助于積極開展群眾文化活動，給群眾文化活動的大力開展提供了有力的契機(jī)，對全面實現(xiàn)群眾文化活動起到了非常重要的作用，怎樣實現(xiàn)當(dāng)前文化活動的形式的創(chuàng)新，是我國現(xiàn)階段一直關(guān)注的問題，所以，我國政府和相關(guān)部門在開展文化活動的同時，要積極體現(xiàn)文化活動的時代價值，積極對當(dāng)前文化活動的基礎(chǔ)管理途徑進(jìn)行創(chuàng)新，積極促進(jìn)群眾文化活動的大力開展，從而為當(dāng)前群眾文化事業(yè)的建設(shè)奠定堅實的基礎(chǔ)。
作者：杜成筑 單位：泉州市洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn)科教文化服務(wù)中心
一、農(nóng)民群眾文化建設(shè)存在問題
1.農(nóng)村群眾文化建設(shè)不適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國家在政策方面對農(nóng)村的大力扶持，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入不斷增加，然而農(nóng)村群眾文化的發(fā)展相對落后，無法適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。目前，我國農(nóng)村群眾文化娛樂消費(fèi)普遍較低，農(nóng)民群眾的精神文化生活相對單一，同時農(nóng)民群眾的文化品位也相對較低，一些農(nóng)民群眾的文化娛樂方式仍然為傳統(tǒng)的串門閑聊、走親訪友等方式，一些農(nóng)村甚至流行封建迷信活動，在一定程度上阻礙了我國農(nóng)村群眾文化建設(shè)的發(fā)展。
2.農(nóng)村文化建設(shè)相對比較落后。
目前，相比于我國城市文化建設(shè)速度，我國農(nóng)村文化建設(shè)速度較為緩慢，同時受到城鄉(xiāng)二元體制的影響，使得農(nóng)村群眾文化在發(fā)展過程中通常被忽略，導(dǎo)致農(nóng)村與城市在文化結(jié)構(gòu)方面存在較大差異，尤其是我國西部一些偏遠(yuǎn)山區(qū)，農(nóng)村群眾文化相對匱乏。同時，我國東都一些農(nóng)村地區(qū)，其農(nóng)村群眾文化與城鄉(xiāng)文化之間也存在著較大差距，一些農(nóng)村的計算機(jī)普及率明顯較低，使得農(nóng)民群眾在文化領(lǐng)域的消費(fèi)相對較低，遠(yuǎn)不及城市。一些農(nóng)村地方政府雖然加大了農(nóng)村群眾文化建設(shè)力度，然而在農(nóng)村群眾文化產(chǎn)品創(chuàng)造時未能結(jié)合農(nóng)村群眾對精神生活的需求特點(diǎn)，一味仿造城市文化建設(shè)，缺乏農(nóng)民群眾真正喜歡的文化產(chǎn)品，使得農(nóng)村群眾文化建設(shè)效果不明顯。
3.政府對農(nóng)村群眾文化重視度不夠。
近年來，政府較為注重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)一步提升了各地的經(jīng)濟(jì)水平，為農(nóng)村群眾文化建設(shè)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。目前，一些農(nóng)村盡管加大了農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，同時也組織和開展了一系列農(nóng)村文化活動，然而這也主要集中在經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的農(nóng)村區(qū)域，使得一些經(jīng)濟(jì)落后農(nóng)村的農(nóng)民群眾無法享受現(xiàn)代文明和精神文明。同時一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)將精力放在當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)方面，缺乏在農(nóng)村群眾文化活動方面的經(jīng)費(fèi)投入，一定程度上阻礙了我國農(nóng)村群眾文化的發(fā)展。
二、實現(xiàn)群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合有效途徑
（一）拓寬群眾文化發(fā)展空間
目前，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，為我國群眾文化建設(shè)帶來了新機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對持，在開展群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合時，應(yīng)當(dāng)拓寬群眾文化發(fā)展空間。近年來，海州區(qū)注重文化發(fā)展空間的拓寬，加大在群眾文化建設(shè)方面的資金投入力度，大力實施文化惠民工程。海州區(qū)積極開展廣場舞大賽、文化周以及文藝匯演等活動，促進(jìn)群眾文化在藝術(shù)形式和內(nèi)容方面的豐富和完善，有效實現(xiàn)群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合，提升農(nóng)民群眾的道德素質(zhì)。
（二）加強(qiáng)群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
為了有效實現(xiàn)群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合，加強(qiáng)群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。近年來，海州區(qū)加大了群眾文化基礎(chǔ)建設(shè)力度，使得我區(qū)各項群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善。6月22日，海州區(qū)浦南鎮(zhèn)歷史民俗館建成并開放，成為全區(qū)首家鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史民俗館。同時，農(nóng)民藝術(shù)館、農(nóng)民健身館、彥涵紀(jì)念館以及連云港市圖書館海州分館經(jīng)過一段時間的試運(yùn)行，相繼對民眾開放，為群眾開展活動提供了基礎(chǔ)保障。其中，農(nóng)民藝術(shù)館建筑面積約1800㎡，分為上下兩層，設(shè)置了6個功能區(qū)，主體建筑整體風(fēng)格為灰白色基調(diào)，內(nèi)部裝修簡約，空間開闊。農(nóng)民健身館建筑面積約1500㎡，設(shè)置了臺球館、乒乓球館、健身房、動感單車俱樂部、拳擊館、舞蹈房以及壁球館7個功能區(qū)。民俗館布展面積100㎡，由浦南之源、浦南之興、浦南之子以及浦南之風(fēng)四大板塊組成，以圖片、實物的形式展現(xiàn)浦南傳統(tǒng)加工業(yè)、手工業(yè)以及民間文藝等內(nèi)容，為實現(xiàn)群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)奠定了堅實基礎(chǔ)。
（三）注重農(nóng)民群眾主體地位
為了進(jìn)一步實現(xiàn)群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合，在開展農(nóng)民群眾文化建設(shè)過程中，應(yīng)當(dāng)注重農(nóng)民群體的主體地位。浦南鎮(zhèn)以舉辦農(nóng)民文化藝術(shù)節(jié)為平臺，注重農(nóng)民群眾主體地位，以先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地。走在浦南農(nóng)村，隨處可見文化的新風(fēng)，文化墻面繪有各種清雅的水墨畫、絢麗的農(nóng)民畫、流暢的書法以及引人深思的名言警句。同時，不少農(nóng)民的書畫作品也在這些文化墻上大顯身手，構(gòu)成了一道道亮麗的農(nóng)村文化風(fēng)景線，有效實現(xiàn)群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合。不久前，由海州區(qū)文化體育旅游局、浦南鎮(zhèn)共同舉辦的“中國夢?浦南印象”農(nóng)民攝影展在浦南農(nóng)民藝術(shù)館拉開帷幕，當(dāng)?shù)匾慌r(nóng)民攝影家用鏡頭記錄和見證了家鄉(xiāng)改革開放以來經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和文教事業(yè)全面進(jìn)步。同時首屆“舞到村頭、舞動浦南”廣場舞大賽在浦南火辣啟幕，近千名農(nóng)婦積極參與到大賽中，掀起了我區(qū)全民健身的熱潮，實現(xiàn)群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合。
三、結(jié)語
目前，我國農(nóng)民群眾文化建設(shè)仍然存在著農(nóng)村群眾文化建設(shè)不適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)村文化建設(shè)相對比較落后以及政府對農(nóng)村群眾文化重視度不夠等問題，一定程度上阻礙了我國群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合。對此，應(yīng)當(dāng)拓寬群眾文化發(fā)展空間，同時加強(qiáng)群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并注重農(nóng)民群眾在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體地位，實現(xiàn)群眾文化與農(nóng)民群眾的緊密結(jié)合，促進(jìn)我國群眾文化建設(shè)的不斷發(fā)展。
作者：王蓓 單位：連云港市海州文化館
一、做好群眾文化建設(shè)工作的重要性
要落實發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化的工作，才能為社會的進(jìn)步注入動力。文化對經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展有一定的影響，文化反作用于經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，將群眾文化進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，也有利于我國經(jīng)濟(jì)、政治和社會的發(fā)展，從而促進(jìn)我國綜合國力的增強(qiáng)，國際地位的提高，在世界大舞臺上發(fā)揮更加巨大的作用。
二、群眾文化建設(shè)工作的難點(diǎn)
在目前的文化建設(shè)過程中，在發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化的時候，仍然存在著許多不足。首先，人們?nèi)罕妼τ谌罕娢幕牧私獠蝗妗＿€有很多人沒有明白群眾文化的重要性，沒有意識到群眾文化給人們生活帶來的改變。人民群眾在文化的創(chuàng)造方面也存在一些問題，文化水平的不高導(dǎo)致了人民群眾在參與的時候是消極被動的，而且也不知道該如何提高自己在文化方面的素養(yǎng)，當(dāng)然也就不能積極主動地參加文化活動了。其次，經(jīng)濟(jì)支持力量不夠。盡管每年國家都會下發(fā)文化建設(shè)資金，但真正落到實處的卻少之又少，某些文化站的經(jīng)費(fèi)不足百元，很難支撐一次文化活動，基礎(chǔ)設(shè)施等設(shè)備也無法購買或租賃。沒有經(jīng)濟(jì)力量的支撐，群眾文化發(fā)展道路一片黯淡。再次，文化建設(shè)沒有落實。某些地方在創(chuàng)建各種文化設(shè)施的時候，并沒有切實考慮到廣大人民群眾的實際需要，沒有為人民辦實事。很多面子工程不能給予人們?nèi)罕娬嬲奈幕w驗，也不能滿足廣大人民群眾的文化需要；而且，創(chuàng)建的文化如果類型不夠多樣、內(nèi)容不夠豐富，吸引的群眾就只是有限的。
三、如何做好群眾文化建設(shè)
1.立足于各個地方在資源方面的優(yōu)勢，制定發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化的目標(biāo)
各個地方有著自己獨(dú)特的文化資源，不同的地方在文化資源方面有著不同的優(yōu)勢，在建設(shè)群眾文化的時候，要學(xué)會立足于各個地方在資源方面的優(yōu)勢，制定發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化的目標(biāo)。發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化，首先要充分利用本地的資源優(yōu)勢，并且和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出具有當(dāng)代特色的群眾文化。其次是要合理地整合地方資源，將人民群眾的需要與當(dāng)?shù)匚幕Y源相結(jié)合，正確把握群眾文化建設(shè)的正確方向，從而推動群眾文化的發(fā)展，促進(jìn)社會的發(fā)展，提高人們的文化生活水平。
2.立足社會發(fā)展群眾文化
群眾文化的一個很大的特點(diǎn)就是其社會性，有很多社會組織立足于社會，幫助需要幫助的人，從而使自己的形象得到改善。立足于社會發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化，相關(guān)工作人員要積極進(jìn)行創(chuàng)新，使群眾文化富有時代特色。在一些貧困地區(qū)，群眾的基本生活難以保障，文化生活更是貧乏，這嚴(yán)重影響了我國文化建設(shè)的步伐。但是，文化工作者應(yīng)理性看待，不能片面追求文化氛圍，在加強(qiáng)群眾文化建設(shè)的同時，不可忽略群眾的需求、影響群眾的日常生活。所以，在建設(shè)群眾文化時，要立足于人民的需要。
3.示范帶動，提高群眾的參與度
藝術(shù)來源于生活，所以文化建設(shè)要走群眾路線，要依靠人民大眾的智慧，提高的參與度與積極性。建立專門的文化隊伍，自行編排文化節(jié)目，如小品、廣場舞、文藝匯演、文體活動等，吸引不同年齡段的觀眾。同時群眾構(gòu)造一個文化活動的公共平臺，給更多的群眾提供參與的機(jī)會，充分調(diào)動群眾的主動性，可以以社區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位舉辦藝術(shù)節(jié)，開展歌會、燈會等大范圍活動或勞動技能等比賽，營造風(fēng)味濃厚的文化風(fēng)情。
4.提前做好建設(shè)群眾文化的計劃書，保證活動順利展開
發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化，必須腳踏實地地做好相關(guān)計劃，因為文化活動具有組織性的特點(diǎn)，必須經(jīng)過科學(xué)的方法做好計劃才能發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化。好的計劃是成功的一半，如果沒有好的計劃，那么在實踐的過程當(dāng)中難免會遇到這樣或者那樣的問題，這樣就不能很好發(fā)展和創(chuàng)新群眾文化了。同時，在方案的落實當(dāng)中如果沒有認(rèn)真對待，也不利于促進(jìn)群眾文化的發(fā)展與創(chuàng)新。
5.發(fā)揮文化館的作用
每個地區(qū)都設(shè)有專門的文化發(fā)展機(jī)構(gòu)，以文化站為例，文化站的作用是進(jìn)行宣傳活動，為大眾普及基礎(chǔ)文化知識，輔導(dǎo)地方文化活動開展的事業(yè)單位。文化戰(zhàn)既然建立起來了，就應(yīng)該物盡其用，精心研究文化創(chuàng)作，積極組織各類文化節(jié)目，隔期為群眾帶來文化表演盛宴。文化機(jī)構(gòu)作為政府與群眾連接的通道，應(yīng)該在大體上把握社會、政治、經(jīng)濟(jì)三者的關(guān)系。除此之外，地方如果有藝術(shù)遺產(chǎn)，文化機(jī)構(gòu)應(yīng)該著重保護(hù)，細(xì)心維護(hù)，如果有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要積極鼓勵該文化的發(fā)展與傳承，培養(yǎng)接班人。
四、結(jié)語
文化反作用于經(jīng)濟(jì)和政治，做好文化方面的工作對于我國各領(lǐng)域的進(jìn)步具有重要的意義。在和諧社會中，做好群眾文化的發(fā)展和創(chuàng)新將有利于人們享受到更加豐富多彩的文化生活，為廣大人民群眾的生活注入新的活力；也有利于促進(jìn)我國各項文化活動的開展，這些文化活動也可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，從而促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，增強(qiáng)我國的綜合國力，從而提高我國的國際地位，在世界大舞臺上發(fā)揮更加巨大的作用。在群眾文化的發(fā)展與創(chuàng)新方面，不僅是國家應(yīng)該給予很高的重視，而且各地政府也要為人民辦實事，此外，廣大人民群眾也要積極融入其中，這樣才可以事半功倍。
作者：王燕 單位：東勝區(qū)文化館
一、開展群眾文化的深遠(yuǎn)意義
1.開展群眾文化是構(gòu)建基層和諧社會文化的重要手段。
在當(dāng)代社會中，群眾文化已成為建設(shè)和諧文化的重要組成環(huán)節(jié)。所以，想要構(gòu)建和諧文化，首要解決的是，建設(shè)和諧社會。建設(shè)和諧的社會文化，究竟意義何在？很簡單，它能夠引導(dǎo)廣大群眾的主流文化方向，以道德教育為例，群眾文化能夠以特有的方式滲透進(jìn)廣大群眾的思想中，它的教育價值是任何方式都無法比較的。在建設(shè)和諧社會的過程中，群眾文化活動對社會道德建設(shè)的作用非常關(guān)鍵，它的社會價值對全民道德建設(shè)起著不可替代的作用。
2.群眾文化的突出亮點(diǎn)：推進(jìn)精神文明的建設(shè)。
結(jié)合多年的社會實踐經(jīng)驗，從文化建設(shè)工作角度來觀察，基層和諧文化的獨(dú)特作用：第一，它為精神文明活動的廣泛宣傳提供了廣闊的平臺；第二，它為團(tuán)結(jié)友愛、充滿生氣的社會氛圍提供了有力的原動力；第三，它有利于維護(hù)社會秩序的有序推行、人與自然和諧共處原則的積極推行。
二、群眾文化中的廣場文化
廣場，指的是戶外開闊的活動空間，是城鄉(xiāng)較大的平整場地。文化活動，指的是以藝術(shù)文化為主開展的活動。廣場文化活動，顧名思義，以廣場為陣地開展的文化活動。廣場文化活動的開展，符合廣大群眾的需求，這為廣場文化的蓬勃發(fā)展提供了契機(jī)。伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平得到了顯著的提高，因而人們開始追求更高層次的精神文化。結(jié)合多年的社會實踐經(jīng)驗，人民群眾日益增長的精神文化需求，逐漸推進(jìn)了群眾文化的蓬勃發(fā)展。這種群眾文化的蓬勃興起大大提高了廣大人民群眾的精神文化水平，進(jìn)而使我國的精神文明建設(shè)向前邁了一大步。作為群眾文化之一的廣場文化，在社會中引起了廣泛的關(guān)注，這不失為城市文化中的一道吸引眼球的風(fēng)景。搭建什么樣的文化活動的新型舞臺？又該如何促進(jìn)一個城市或地區(qū)的精神文明的建設(shè)？近幾年來，伴隨著政府廣泛社會主義新文化建設(shè)工作積極開展，廣場文化漸漸呈現(xiàn)出欣欣向榮的景象。而這種情況也正體現(xiàn)著一個地區(qū)的文化發(fā)展?fàn)顩r良好和精神文明建設(shè)成果豐碩。廣場文化活動的開展迎合了廣大群眾的需求，這為廣場文化的蓬勃發(fā)展奠定了夯實的基礎(chǔ)。在當(dāng)前的新形勢下，依托廣大的人民群眾，不斷打造廣告文化品牌，使得群眾文化中的廣告文化走上一條繁昌盛的道路。歷史告訴我們，廣場文化的非凡意義在過去相當(dāng)長的一段時期內(nèi)，由于經(jīng)濟(jì)條件的限制和文化發(fā)展水平的落后，這一時期內(nèi)，人民群眾的廣場文化形式比較簡單，主要以集會、慶典等形式的表現(xiàn)出來，真切地反映出這一時期的文化發(fā)展的特征。后來，隨著改革開放的不斷深入，廣大的人民群眾的物質(zhì)生活水平得到大幅度的提升，與之相追隨的是精神文化生活需求的快速增長。隨著群眾文化的不斷發(fā)展，在群眾中出現(xiàn)了廣場文化，而且得到了快速的發(fā)展。伴隨著群眾文化的不斷發(fā)展以及黨和國家對精神文明的建設(shè)的加深，廣場文化得到了快速發(fā)展，呈現(xiàn)出耀眼奪目的光彩。總而言之，為了滿足廣大人民群眾的精神文化需求，廣告文化為之提供了一個廣闊的文化平臺，這對于社會主義精神文明建設(shè)擁有不可低估的作用。
三、廣場文化在群眾文化中的作用與地位
1.廣場文化有利于民間文化的交流與融合。
廣場文化以不同的形式出現(xiàn)在勞動人民的勞動生活中，使它以民間文化的形式出現(xiàn)，并在不同文化中得到廣泛的交流與融合。根據(jù)我的工作經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)廣場文化會隨著地域的不同，而擁有著不同的特色。民族文化特色也通過廣場文化這個載體，得到充分的展現(xiàn)，并得以發(fā)揚(yáng)光大。根據(jù)有關(guān)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的研究表明，廣場文化具有不可忽視的作用，為什么這樣說呢？因為廣場文化不僅為不同特色的民間文化提供了廣闊的宣傳和保護(hù)平臺，而且使得不同的民間文化得以交流與融合，進(jìn)而進(jìn)一步提高。
2.廣場文化有助于形成和諧的社會風(fēng)氣。
黨和國家要求我們建設(shè)社會主義優(yōu)秀價值體系，弘揚(yáng)社會主旋律，通過多種多樣的表現(xiàn)形式，將人民群眾喜聞樂見的、民間特色文化結(jié)合到一起，使得不同性質(zhì)的文化得到交流與融合，從而，體現(xiàn)出廣場文化的豐富內(nèi)涵以及包容性。在民間廣泛的文化主題活動中，廣場文化真正意義上做到了符合廣大民眾的意愿。它不僅能夠容納不同形式的藝術(shù)與表演，而且還囊括了不同理念的文化活動主題。這樣，它能夠吸引到不同階層，不同文化水平，不同趣味的群眾積極參與到其中。最終，推進(jìn)和諧社會的建設(shè)進(jìn)程。
3.廣場文化創(chuàng)造出豐富的文化財富。
縱觀中外，廣場文化創(chuàng)造出不可小覷的文化財富，同時，它也以獨(dú)特的方式創(chuàng)造出豐富的人才。眾所周知，廣場文化的內(nèi)容豐富多彩，涉及的范圍非常廣。因而，在這樣的深厚文化底蘊(yùn)之下，使得廣場文化能夠不斷地推陳出新。據(jù)統(tǒng)計，在廣場文化的活動中，參與者涵蓋了牙牙學(xué)語的幼兒到年近古稀的老人，而說到廣場文化的形式，有現(xiàn)今流行的廣場舞，有演奏現(xiàn)代樂器的，有展示民間藝術(shù)的，形式之多，內(nèi)容之豐，難以想象。這樣的文化組織形式影響空前，意義非凡。它實現(xiàn)了不同年齡、不同層次的人可以自由自在地展示自我，同時使得不同文化得到了全方位的提高和進(jìn)步。
四、小結(jié)
本文是我根據(jù)多年的社會實踐經(jīng)驗，通過積累、分析、歸納、總結(jié)出來的。當(dāng)下群眾文化活動中，最受大眾喜愛的廣場文化，就這個現(xiàn)象，我展開的一些探索和思考。全文大體上涵蓋了三點(diǎn)內(nèi)容：開展群眾文化的深遠(yuǎn)意義、群眾文化中的廣場文化、廣場文化在群眾文化中的作用與地位。由于我的知識面比較窄，所以未能面面俱到，但是我希望能夠引起廣大社會實踐工作者和熱愛身邊文化的朋友們的注意。
作者：王小丹 單位：連云港市文化館
一、群眾文化藝術(shù)檔案管理
1.搜集散落民間的歷史文化資源。
搜集資料是基礎(chǔ)。雖然國家管理著豐富的群眾文化藝術(shù)資源，但也有很多散落在民間。近些年來，由于人們生活水平的提高，群眾的文化生活也漸趨豐富。民間的收藏市場十分活躍，收藏愛好者與日俱增。對于收藏愛好者手中的珍貴藝術(shù)資料，相關(guān)文化部門應(yīng)當(dāng)給予相當(dāng)大的關(guān)注，可以采取收購或者征購的方法，然后給予捐贈者物質(zhì)獎勵及精神獎勵。搜集工作不能僅僅限于國內(nèi)。近年來不少研究資料表明，我國很多的文化藝術(shù)都流傳在海外。相關(guān)人員可以通過互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代科技來對散落在國外的文化藝術(shù)資源進(jìn)行搜集和整合，或者在經(jīng)濟(jì)允許的情況下動身去國外進(jìn)行“海外尋寶”。
2.把文化藝術(shù)檔案的建設(shè)擺在重要位置。
要進(jìn)行群眾文化藝術(shù)檔案的管理，首先要把它擺在一個重要的位置上，這樣才能對其足夠的重視。由于部分縣市經(jīng)濟(jì)不很發(fā)達(dá)，可能在建設(shè)文化藝術(shù)檔案時缺少資金，這樣就使得檔案管理人員身兼多職。進(jìn)行群眾文化藝術(shù)檔案管理，先要為其配備幾名業(yè)務(wù)能力好，責(zé)任心強(qiáng)的專職管理人員，這樣才能使這項工作專業(yè)化，不至于被其他工作影響。而且要讓管理人員認(rèn)識到自己工作的重要性，讓管理人員熱愛自己的工作。在管理人員開展工作的時候，要上檔次，要跟上時代的步伐。另外，專職管理人員要有足夠的文化藝術(shù)知識，在收錄的過程中，要對材料進(jìn)行鑒定，要取完整，真實和具有保存價值的材料。要用辯證的觀點(diǎn)去考證，去偽存真，科學(xué)劃分各種檔案，提高文化藝術(shù)檔案室的質(zhì)量。
3.政府撥款。
經(jīng)濟(jì)是開展活動的基礎(chǔ)。沒有物質(zhì)保障，建設(shè)文化藝術(shù)檔案只能成為一個口號，一個美好的愿望。我國是社會主義國家，國家可以進(jìn)行強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控，建設(shè)文化藝術(shù)檔案，需要國家的經(jīng)濟(jì)支持。政府要對其進(jìn)行專門的撥款來為其提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保障。相關(guān)部門可以利用這部分專門款項來進(jìn)行檔案室的搭建，使藝術(shù)資料得到妥善的保管，還可以購進(jìn)一些先進(jìn)的設(shè)備，要求專業(yè)人員把相關(guān)文化資源以圖像，文字，影像等方式記錄下來。
4.聯(lián)合社會力量。
群眾的力量不可小覷。其一，政府通過網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視、展覽等形式，為文化藝術(shù)進(jìn)行宣傳，提高群眾的關(guān)注度，激發(fā)群眾對文化藝術(shù)的興趣，使群眾自發(fā)把自己所藏有的檔案或文化藝術(shù)資料捐贈出來。即便不方便捐贈出來的，也可以使他們積極配合，為他們手中的文化藝術(shù)資料做個備份，把這份遺產(chǎn)保留下來，為我國文化藝術(shù)的多樣性增添一抹色彩，為更多人了解這一文化藝術(shù)形式做宣傳。其二，聯(lián)合社會力量，成立文化藝術(shù)檔案征集基金。基金的捐贈可以是團(tuán)體，也可以是個人，這樣可以減輕政府的財政壓力，也使得群眾更有參加的積極性。
二、群眾文化藝術(shù)檔案利用
管理與利用是群眾文化藝術(shù)檔案的兩項重要內(nèi)容，管理是前提，利用才是根本目的。群眾文化藝術(shù)檔案種類繁多，內(nèi)容豐富，搞好群眾文化藝術(shù)檔案的開發(fā)，挖掘出其內(nèi)在的價值是十分重要的。
1.為領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)。
群眾文化藝術(shù)檔案中包含了很多對群眾文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展有業(yè)務(wù)指導(dǎo)作用的資料，那是許許多多的人通過實踐總結(jié)出來的經(jīng)驗，具有很強(qiáng)的說服力。從檔案中選擇出有價值的材料，給館內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)提供科學(xué)、正確的理論依據(jù)，為館內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)做出正確的決策服務(wù)。同時，將這種材料整理出來上交上級領(lǐng)導(dǎo)，使各個職位的領(lǐng)導(dǎo)們都可以作為決策的參考。
2.為文化藝術(shù)研究提供材料。
群眾文化檔案中含有五十年代至今多年來編寫人員匯合整理的素材，后經(jīng)過不斷的補(bǔ)充，收集，整理，完善，詳細(xì)的記錄了文化藝術(shù)工作者的過去和現(xiàn)在，見證了文化藝術(shù)事業(yè)的興衰，飽含了幾代人的心血。這樣用幾代人的光陰譜寫的檔案，內(nèi)容極為豐富，為后世研究文化藝術(shù)提供了強(qiáng)有力的歷史資料。
3.豐富群眾文化藝術(shù)生活。
群眾文化藝術(shù)是群眾在日常生活中創(chuàng)造出來的，自然也要“回歸”到群眾的日常生活中去。群眾文化藝術(shù)整理成檔后不能被束之高閣，僅僅成為塵封起來的記憶，而是要使它們更好的為群眾的文化藝術(shù)生活服務(wù)。為了讓更多的群眾更好的了解文化藝術(shù)，文化館內(nèi)的專業(yè)干部，業(yè)余作者開辦講座，對部分作品評論，鑒賞和討論，使群眾暢所欲言，帶動群眾對于文化藝術(shù)的積極性；發(fā)揮現(xiàn)有影像資料的作用，復(fù)制文藝資料，在中小學(xué)，單位，企業(yè)中廣泛宣傳，幫助基層搞好群眾文化活動；舉辦類似寫作，攝影，攝像的比賽，將比賽過程以及重要人才的簡況錄制下來，在重大活動中進(jìn)行展覽，讓群眾看到文化建設(shè)的成果；將死檔案變成活靈活現(xiàn)的藝術(shù)形式，例如可以將其改編成話劇，電影等群眾喜聞樂見的藝術(shù)。群眾文化藝術(shù)檔案中記載了各門類人才的文化藝術(shù)成就，它所涉及的一系列專業(yè)技術(shù)成果都?xì)v歷在目。檔案中所提供的資料可以有效地證明各門類人才的業(yè)績，有利于認(rèn)定和核實。既防止了個人因年代久遠(yuǎn)而造成的疏漏，又有利于調(diào)動藝術(shù)人才的積極性，使他們更好的創(chuàng)作出群眾文化。
4.宣揚(yáng)中國群眾藝術(shù)文化。
對于群眾文化藝術(shù)檔案的建立，不僅要把珍貴的歷史文化資料保存下來，還要發(fā)揚(yáng)出去。群眾文化事業(yè)單位在開展業(yè)務(wù)的過程中，可以同國外相關(guān)單位聯(lián)合舉辦，這樣，有利于將中國群眾文化發(fā)揚(yáng)出去，在海外傳播開來。有利于文化之間的傳播和交流，更可以吸收國外的先進(jìn)文化，來發(fā)展中國群眾文化，使群眾文化的藝術(shù)形式和內(nèi)容更加豐富。傳播到國外，也有利于中國文化與海外文化融合，求同存異，共同為文化的多樣性做貢獻(xiàn)。
三、結(jié)語
綜上所述，由于群眾文化藝術(shù)檔案涉及面廣，所包含的內(nèi)容豐富，專業(yè)性強(qiáng)，利用率高，在社會上的地位也比較高，另外，從我國群眾文化藝術(shù)的發(fā)展趨勢來看，建立群眾文化藝術(shù)檔案刻不容緩。這就要求管理人員有專業(yè)過硬的能力。而且，不僅要將群眾文化藝術(shù)檔案建立起來，更要會管理和利用，這同樣是文化藝術(shù)發(fā)展的重要內(nèi)容。
作者：陳慧蓉 單位：福建省福州市馬尾區(qū)檔案局
1群眾文化活動的基本概述
群眾文化活動的主要是由人民群眾組織開展的，可以說他們是群眾文化得以發(fā)展的重要力量。和其他類型的文化相比較而言，群眾文化活動最鮮明的特點(diǎn)就是群眾性。從實際情況來看，群眾文化活動的開展范圍是相當(dāng)廣泛的，并且不受到其他因素的制約，可以在全國范圍內(nèi)得以推廣和發(fā)展，這也是群眾文化能夠得到廣泛傳播的重要原因。群眾文化的建設(shè)不僅可以協(xié)助其他文化形態(tài)的發(fā)展，同時也是構(gòu)建公共文化體系的組成部分。同時群眾文化可以將人民大眾和社會文化有效地聯(lián)合起來，對營造社會主義和諧社會有著一定的幫助。開展群眾文化活動的根本目的就是讓人民群眾廣泛的參與到活動中，宣傳我國的主流文化，發(fā)展文化事業(yè)，從而實現(xiàn)社會文化的全面發(fā)展。群眾文化活動的開展領(lǐng)域非常廣泛，如廣場、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等都可以作為開展活動的場所。此外，群眾文化有著多樣化的活動形式，常見的形式包括文化會演、演講比賽等。不同的活動形式可以從不同的角度來表現(xiàn)群眾文化活動的特點(diǎn)，豐富的群眾文化活動可以有效地提升群眾的文化素養(yǎng)，豐富群眾的精神生活。
2群眾文化活動的時代價值
2.1有助于推動社會經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展
近幾年我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是非常明顯的，市場經(jīng)濟(jì)的靈活性也有了很大的提升，在這樣的情況下，人員的流動愈加頻繁，給社會管理帶來了一定的挑戰(zhàn)。群眾文化活動的開展是由群眾自行組織開展的，他們可以在合適的時間選擇參加自己喜歡的文化活動。隨著群眾文化活動的廣泛開展，人們在參加群眾文化活動的過程中，工作和生活的壓力得以釋放。同時增加了群眾之間溝通與交流的機(jī)會，為和諧社會的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。在這樣的環(huán)境下，人們的工作積極性和工作熱情將會有很大的提高，每個人都能夠充分發(fā)揮自身的作用，對促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著一定的作用。
2.2有助于提升社會管理的水平
從實質(zhì)上來說，群眾文化活動和社會管理在某些方面是相似的，他們所面對的對象都是人民群眾。近幾年在社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的情況下，人們的生活水平也有了明顯的提升，這在一定程度上提高了社會管理工作的難度。群眾文化活動的開展能夠提高群眾的凝聚力，因而可以借助群眾文化活動來開展社會管理工作，為人民群眾提供更為完善的服務(wù)，從而提高社會管理工作的水平。2.3有助于社會文化的傳播從實際的情況來看，不同地區(qū)的群眾文化活動有著其自身的特點(diǎn)，透過群眾文化活動可以體現(xiàn)出不同地區(qū)的風(fēng)土人情，具有鮮明的地域特點(diǎn)。現(xiàn)階段群眾文化活動的開展范圍十分廣泛，人民群眾可以通過群眾文化活動來豐富自己的精神生活，提升自己的文化素養(yǎng)。同時在這個過程中人民群眾可以對當(dāng)?shù)氐奈幕兄娴恼J(rèn)識，地區(qū)文化也得到了廣泛的傳播。
3實現(xiàn)群眾文化活動管理創(chuàng)新的有效對策
3.1實現(xiàn)活動組織形式的創(chuàng)新
隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，群眾文化活動的開展是豐富人們文化生活的主要方式。但是不同的人有著不同的生活工作環(huán)境，他們對于文化活動的要求有著一定的區(qū)別，為了滿足不同人群對文化生活的要求，就需要采用多元化的組織形式來開展群眾文化活動。但是從實際的情況來看，群眾文化活動的組織形式是比較傳統(tǒng)的。因而在群眾文化活動開展的過程中，應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣珜崿F(xiàn)活動組織形式的創(chuàng)新，采用新穎的組織形式來吸引人民群眾的注意力，提升他們參與活動的熱情，使得群眾文化活動取得更為廣泛的發(fā)展。
3.2實現(xiàn)活動內(nèi)容的創(chuàng)新
活動內(nèi)容的選擇是保證群眾文化活動有效開展的關(guān)鍵。群眾文化活動的參與者是非常多的，因而群眾文化活動內(nèi)容的選擇要與當(dāng)前社會發(fā)展形勢相適應(yīng)，及時對文化活動內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，使其在符合群眾需要的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其文化傳播的作用。在未來的發(fā)展中，群眾文化還將與世界接軌，因而需要更加重視活動內(nèi)容的創(chuàng)新，堅持與時俱進(jìn)，使得我國的文化得到廣泛的傳播。
3.3實現(xiàn)管理體制的創(chuàng)新
建立健全的管理體制有助于推動群眾文化活動的全面發(fā)展。目前群眾文化活動的開展較為分散，群眾文化活動的管理理念相較而言比較落后，使得群眾文化活動的發(fā)展受到了一定的限制。為了有效地發(fā)揮群眾文化的作用，首先需要實現(xiàn)管理理念的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)國外一些國家先進(jìn)的文化管理理念，根據(jù)我國文化發(fā)展的特點(diǎn)將其應(yīng)用到文化管理工作中。其次，對當(dāng)前群眾文化活動管理中的缺陷進(jìn)行分析，逐步完善群眾文化活動的管理體制。最后則是為文化活動的開展制定詳細(xì)的規(guī)章制度，使得群眾文化活動的開展有章可循，推動群眾文化活動的進(jìn)一步發(fā)展。
作者：韓永斌 單位：秦皇島市群眾藝術(shù)館
一、我國群眾文化政治思想教育功能
（一）宣傳和管教
因為群眾文化具有群眾基礎(chǔ)性，使群眾文化成了非常重要的資源傳播的載體。群眾文化傳播的特點(diǎn)是具有方便交流、資源豐富、傳播效率快、宣傳范圍廣的特點(diǎn)，所以，以前都是用來進(jìn)行傳播的工具。以《荷馬史詩》為例。特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束之后，流傳著非常多的歌謠關(guān)于在整個戰(zhàn)爭中存在的英雄的歌謠。在其傳播過程中，又把英雄傳說和神話故事連接在一起，被人們口口相傳，代代相傳。群眾文化的管教作用存在于潛移默化的過程，屬于隱性政治思想教育。
（二）凝聚和團(tuán)結(jié)
在某種意義上來說，文化是某種過程以及是某種意義的重要表達(dá)，群眾文化是社會性活動的表達(dá)方式，對各種動作以及政策法規(guī)進(jìn)行了相關(guān)要求，主要表現(xiàn)有：生活生產(chǎn)方式、各種經(jīng)營方式以及社交方式，例如，在給老人進(jìn)行祝壽時，要求老人要吃面條并且不能把面條夾斷，其文化的寓意是祝福老人長命百歲。
（三）審美和娛樂
當(dāng)前，全國人民共同努力的目標(biāo)是要積極構(gòu)建社會主義共融和諧的社會。人和人之間的共融關(guān)系是和諧社會的本質(zhì)要求，同時，也是建立和諧社會的基本保證。所以，要充分團(tuán)結(jié)一切人民，收集其積極的作用，使之成為建立和諧社會的重要力量。
（四）傳承和普及知識
群眾文化活動通過自身的娛樂性特點(diǎn)使人們感到輕松愉悅，對人們的精神進(jìn)行補(bǔ)償，保證每個人都有旺盛的精力深入到工作和生活中，進(jìn)而使人們更好的發(fā)揮自身的主觀能動性。
二、積極開展群眾文化的政治思想教育功能的有效措施
（一）分運(yùn)用馬克思主義理論進(jìn)行群眾文化建設(shè)的升華
當(dāng)前，眾多的傳統(tǒng)群眾文化是世界獨(dú)有，各自成一個體系，是民族精神以及民族文化的重要體現(xiàn)，同時，也是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的重要力量以及政治思想的源泉。群眾文化建設(shè)具有強(qiáng)烈的民族性以及民主性，要想全面發(fā)展和建設(shè)我國的社會主義群眾文化，一定要對這種文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，并且在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的創(chuàng)新。不管是繼承還是進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新，一定要大力堅持馬克思主義的重要指導(dǎo)，不支持指導(dǎo)思想的多層次化。
（二）要加大投資力度，充分開展我國群眾文化的建設(shè)
群眾文化建設(shè)是建立公眾文化的重要部分，同時，也是滿足人民群眾日益增長的需求的主要手段，政府要加大投資力度，積極開展我國的群眾文化建設(shè)。我國要想發(fā)展群眾文化事業(yè)，一定要建立一支具有強(qiáng)業(yè)務(wù)、政治作風(fēng)過硬的群眾文化建設(shè)隊伍，科學(xué)合理的群眾文化要以高質(zhì)量的人才為基礎(chǔ)。所以，要建立健全鼓勵機(jī)制，注意培養(yǎng)群眾文化人才。
（三）充分運(yùn)用藝術(shù)的特性，把群眾文化和政治思想教育進(jìn)行有效的結(jié)合
充分利用藝術(shù)的特性，把群眾文化以及政治思想教育進(jìn)行高效的結(jié)合。當(dāng)前文化成為整個民族凝聚力以及創(chuàng)造力的源泉，同時，也是提高我國綜合國力的主要因素，豐富廣大人民群眾的文化生活越來越成為我國當(dāng)前人們的熱切需求。積極向上的、特色獨(dú)立的群眾文化活動是影響人們生活的重要手段，同時，也是群眾文化積極開展政治思想教育功能的重要途徑。
（四）要打造屬于自己的品牌，用以提高群眾文化的影響力度
當(dāng)前，群眾文化的魅力所在是人們?nèi)罕姷姆e極參與，我國人民群眾汗水和智慧的沉淀，形成了獨(dú)具特色的當(dāng)?shù)厝罕娢幕Ｏ胍e極發(fā)揮群眾文化的重要魅力，提高群眾文化的影響力，最大限度的提高政治思想的教育功能，要積極樹立品牌意識，用品牌拉動群眾文化建設(shè)的發(fā)展。
三、結(jié)束語
最初，人們參與到文化活動中，都是為了消遣、娛樂，但是，一旦上升到群眾文化后，就會受其中的法律法規(guī)、道德以及文化的影響，從而使群眾文化的管教功能得以實現(xiàn)。所以，在具體的群眾文化活動中，教育功能不是具體體現(xiàn)其主管目的，而是，體現(xiàn)主體的客觀效果。要想提高群眾文化的魅力，一定要注重積極發(fā)展當(dāng)?shù)氐貐^(qū)的藝術(shù)特色，擅于挖掘當(dāng)?shù)氐赜虻奈幕瘍?yōu)勢，最大限度使之和當(dāng)前時代有機(jī)融合。
作者：杜成筑 單位：泉州市洛江區(qū)馬甲鎮(zhèn)科教文化服務(wù)中心
1、群眾文化與專業(yè)藝術(shù)概述
1.1群眾文化
群眾文化活動樣式多種多樣，主要包括保護(hù)挖掘民間藝術(shù)以及組織群眾參加各種類型的藝術(shù)比賽等。群眾文化在社會上受到普遍歡迎，其性質(zhì)是非職業(yè)性的，亦不摻雜商業(yè)利益。通常，參與群眾文化的主體是為了通過欣賞一些民間藝術(shù)，如歌舞、雜技、戲曲、古詩詞等，陶冶情操，滿足自我精神層面的需求。此外，舉辦群眾文化藝術(shù)活動好處諸多。一方面能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕聵I(yè)的發(fā)展；另一方面，更夠豐富當(dāng)?shù)厝罕姷臉I(yè)余生活，為其提供多元化的精神食糧，滿足群眾多樣化、多層次的精神文化需求。此外，鼓勵廣大群眾參與文化藝術(shù)活動，能讓更多的人享受到文化藝術(shù)成果帶給人們的樂趣。
1.2專業(yè)藝術(shù)
藝術(shù)是對社會形態(tài)的高度的藝術(shù)濃縮，作為一種精神文化形態(tài)，是人們對各種事物的感知，并以一種夸張的形式將其表現(xiàn)出來。此外，藝術(shù)的創(chuàng)造過程，不僅是創(chuàng)新，更是一種審美。目前對藝術(shù)的分類，由于出發(fā)的角度、依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)有所不同，導(dǎo)致其分類方式多種多樣。以美學(xué)原則對藝術(shù)進(jìn)行分類，可將整個藝術(shù)體系分為實用藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、造型藝術(shù)、綜合藝術(shù)以及表情藝術(shù)五個類別。實用藝術(shù)主要包括工業(yè)、建筑以及園林等；文學(xué)藝術(shù)主要包括小說、詩歌以及散文等；造型藝術(shù)主要包括攝影、繪畫以及雕塑等；綜合藝術(shù)主要包括影視、戲劇以及曲藝等；表情藝術(shù)主要包括舞蹈、音樂等。此外，群眾文化在一定程度上受到了專業(yè)藝術(shù)的很大影響，專業(yè)藝術(shù)的發(fā)展亦帶動了群眾藝術(shù)水平的提高。
2、群眾文化和專業(yè)藝術(shù)的關(guān)系
藝術(shù)發(fā)源于群眾文化生活，二者相互滲透，共同發(fā)展，但是文化藝術(shù)需要得到社會的普遍理解。而藝術(shù)在發(fā)展的過程中，從群眾文化中不斷的汲取營養(yǎng)、精華，所以又比群眾文化高一個層次。同時，群眾文化要將其藝術(shù)提高到另一個層次，需要借助于藝術(shù)，得到藝術(shù)的引導(dǎo)，而群眾文化亦會對專業(yè)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生不可磨滅的影響。在物質(zhì)生活日益充裕的今天，人們更加注重對精神文化的追求，同時其文化藝術(shù)品味亦在逐年提高。因此在二者的發(fā)展過程中，要使其和諧的發(fā)展，不僅要將群眾的文化生活水平提高，同時還應(yīng)提高群眾的藝術(shù)鑒賞能力。藝術(shù)是隱于人們的實際生活之中，要使大眾接受藝術(shù)，就要讓群眾文化與其銜接起來，并促使人們逐漸理解藝術(shù)。另外，在藝術(shù)汲取群眾文化的過程之中，群眾文化也要逐漸的趨近于藝術(shù)的境界，從而不斷提高其自身的水平與質(zhì)量。當(dāng)前，中國正進(jìn)入了一個文化建設(shè)的新時期，強(qiáng)化藝術(shù)的創(chuàng)新，從群眾文化中挖掘創(chuàng)新、新奇點(diǎn)，加強(qiáng)對群眾文化和藝術(shù)聯(lián)系的重視是非常重要的。
3、群眾文化與專業(yè)藝術(shù)的共同發(fā)展
群眾文化和專業(yè)藝術(shù)是相互傳承、共存的，且處在一個共同發(fā)展的軌道之上。群眾文化的發(fā)展需要注入更多的內(nèi)涵，并與專業(yè)藝術(shù)相結(jié)合，將群眾文化藝術(shù)事業(yè)推向一個全面繁榮的景象之中。另外在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、城市化不斷加快的今天，為了促使群眾文化和專業(yè)藝術(shù)的發(fā)展，應(yīng)加大對其的投入機(jī)制。首先是資金方面的投入，構(gòu)建足夠的群眾文化服務(wù)體系，充分發(fā)動群眾的積極性，鼓勵群眾參與文化生活。創(chuàng)建多個非盈利組織機(jī)構(gòu)，帶動群眾積極投身文化事業(yè)，推動文化藝術(shù)事業(yè)的蓬勃發(fā)展。對社會力量加以利用，鼓勵企業(yè)舉辦各種公益活動，使群眾文化從點(diǎn)到面，形成一定的規(guī)模，并使文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)形成一個市場體系，使藝術(shù)生活能夠與群眾的生活更貼近。其次，在人才方面的投入。由于群眾文化藝術(shù)是面向多數(shù)群體的，其內(nèi)容需要得到升華，且更加豐富，必須與藝術(shù)相結(jié)合，并融合起來。群眾文化的興起，必須注入更多的新生力量，即需要對文藝骨干加強(qiáng)文化藝術(shù)方面的培養(yǎng)，加深對專業(yè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)。從而才能產(chǎn)生更多優(yōu)秀的文化藝術(shù)作品。此外，優(yōu)秀的藝術(shù)家應(yīng)該多接地氣，貼近人民群眾的生活。為大眾創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品，并積極鼓勵人們追求文化藝術(shù)。同時，民俗文化之中也蘊(yùn)含了豐富的素材，能為專業(yè)藝術(shù)提供豐富的養(yǎng)料，推動藝術(shù)事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。為此，將“高雅”與“民俗”的文化生活相結(jié)合，交相輝映，能夠進(jìn)一步滿足人民群眾對精神文化的需求。
4、結(jié)束語
總而言之，群眾文化和專業(yè)藝術(shù)的有效結(jié)合不僅促進(jìn)了二者的共同發(fā)展，更是成為了中國文化史上一條獨(dú)具特色的群眾化的路線。為了使藝術(shù)和群眾文化能夠?qū)崿F(xiàn)更有效的結(jié)合，可采用藝術(shù)文化的高雅以及群眾文化的淳樸作為一個融合切面進(jìn)行相互滲透融合，讓群眾文化永葆生機(jī)，讓專業(yè)藝術(shù)在群眾文化的基礎(chǔ)之上將其審美境界不斷地提高。
作者：蘭君 單位：江西鷹潭市演藝有限責(zé)任公司
