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首頁 公文范文 室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變發(fā)展探討

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變發(fā)展探討

發(fā)布時間:2022-07-27 03:56:58

開篇:寫作不僅是一種記錄,更是一種創(chuàng)造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變發(fā)展探討,希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變發(fā)展探討

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變發(fā)展探討:淺談室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變和創(chuàng)新

摘 要:當(dāng)今對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和流派的分類,還正在進(jìn)一步研究和探討,需要著重指出的是,一種風(fēng)格或流派一旦形成,它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化,藝術(shù)以及諸多的社會因素,并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。

關(guān)鍵詞:風(fēng)格 趨勢 影響

一、室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格

18世紀(jì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格可以分為:傳統(tǒng)風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格、混合型風(fēng)格等。在傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格中主要以室內(nèi)的布置、色彩、及家具的色調(diào)、陳設(shè)的造型等方面,吸取傳統(tǒng)裝飾“行”“神”的特征。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾,明清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等,其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。此外,還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受,它使室內(nèi)環(huán)境突出可民族文化淵源的形象特征。

近年來,建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化,兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用,又吸取傳統(tǒng)的特征,在裝潢與設(shè)計中溶古今中西于一體,例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾,配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā);歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾,配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等。混合型風(fēng)格雖然在設(shè)計中不拘一格,運(yùn)用多種體例,但設(shè)計中仍然是匠心獨(dú)具,深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效果。

二、室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的趨勢

隨著環(huán)境保護(hù)意識的增長,人們向往自然,和天然飲料,用自然材料,渴望住在天然綠色環(huán)境中。北歐的斯堪的納維亞設(shè)計的流派由此興起,對世界各國影響很大,在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛,強(qiáng)調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用,采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計師不斷在“回歸自然”上下功夫,創(chuàng)造新的肌理效果,運(yùn)用具像的抽象的設(shè)計手法來使人們聯(lián)想自然。

人們想要從“物的堆積”中解放出來,要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是整體藝術(shù),它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實(shí)關(guān)系的把握,功能組合關(guān)系的把握,意境創(chuàng)造的把握以及周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計實(shí)例都是藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)整體統(tǒng)一的作品。

為了打破同一化,人們追求個性化。一種設(shè)計手法是把自然引進(jìn)室內(nèi),室內(nèi)外通透或連成一片。另一種設(shè)計手法是打破水泥方盒子,斜面、斜線、或曲線裝飾,以此來打破水平垂線求得變化。

三、室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的創(chuàng)新

室內(nèi)設(shè)計如何創(chuàng)新,是一個長期的熱門話題,它主要針對當(dāng)前建筑室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作中存在的一些問題,如忽視室內(nèi)環(huán)境特點(diǎn)和要求,忽視建筑形式與內(nèi)部的整體性,盲目照抄照搬、盲目追趕潮流、盲目進(jìn)行材料堆砌、盲目聽命于甲方老板、盲目追求效益的傾向而提出來的。

一切藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問題都是一個永恒的課題,因為沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展,所謂標(biāo)新立異、推陳出新,都是指在繼承過去設(shè)計創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上,開拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式,尋找新題材。在建筑創(chuàng)作范疇,還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)領(lǐng)域、開拓新的材料來源。我國現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計,由于受社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展階段的制約,還沒有形成既結(jié)合國情,又具有鮮明時代感的設(shè)計風(fēng)格趨向,普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國古代建筑樣式或裝飾部件的情況,這就是社會上公認(rèn)的以拼湊代替設(shè)計的現(xiàn)象。說明我們?nèi)狈ㄖ覂?nèi)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本建筑文化素養(yǎng)。

綜觀建筑空間是由一定實(shí)質(zhì)材料的界面所組成,選用不同材料的結(jié)構(gòu)和圍護(hù)構(gòu)件,按照材料,基本性能和力學(xué)規(guī)律圍合成的室內(nèi)空間,既有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。運(yùn)用不同材料,在室內(nèi)出現(xiàn)不同形式的空間界面(如蓬波杜中心的金屬結(jié)構(gòu)天棚、居室中的木屋架等)在室內(nèi)產(chǎn)生各種形式的線、面、體等空間構(gòu)成要素,這是材料與結(jié)構(gòu)對室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生的綜合影響。某些新材料構(gòu)件的應(yīng)用,如大型玻璃隔斷,是室內(nèi)空間出現(xiàn)通透感,大大豐富了室內(nèi)空間層次變化,這些都改變了傳統(tǒng)建筑形式和它的設(shè)計方法。所以從某些意義上講,室內(nèi)空間的整體形象是材料,結(jié)構(gòu)和空間共同體現(xiàn)的一種綜合性藝術(shù)形象。

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變發(fā)展探討:室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變發(fā)展與創(chuàng)新

摘 要:室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格隨著時代的發(fā)展變化也呈現(xiàn)出明顯的階段性特征。本文對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的演變歷程做了深入的分析研究,從傳統(tǒng)風(fēng)格到現(xiàn)代風(fēng)格,再到后現(xiàn)代風(fēng)格,無論從內(nèi)在精神上還是在外在形式上都存在很大差異。

關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計;風(fēng)格演變;創(chuàng)新

一、引言

室內(nèi)設(shè)計是人們在整合環(huán)境意識和審美意識的基礎(chǔ)上對室內(nèi)空間進(jìn)行的一種藝術(shù)設(shè)計活動。從廣義上說,室內(nèi)設(shè)計優(yōu)化了人們的生存空間,是一種極富創(chuàng)造性的活動。從狹義來看,室內(nèi)設(shè)計不僅包括環(huán)境設(shè)計,而且對工程技術(shù),各種現(xiàn)代元素的應(yīng)用也有廣泛涉及。隨著人們生活品質(zhì)的不斷提升,以及設(shè)計理念的不斷更新,室內(nèi)設(shè)計也正在進(jìn)行著不斷的更新和發(fā)展。在設(shè)計風(fēng)格上人們不斷的將各種時代元素融入其中,使得我們的空間更加個性化,色彩更加絢麗,環(huán)境更加優(yōu)美,空間布局也更加合理。當(dāng)前隨著綠色生態(tài)理念的不斷發(fā)展,綠色設(shè)計成為室內(nèi)設(shè)計中的一種新動向。但是在室內(nèi)設(shè)計中關(guān)于綠色生態(tài)理念的認(rèn)知和實(shí)踐還不夠深入,最明顯的一個現(xiàn)象就是設(shè)計中雖然在顏色處理上貼近了綠色,但是實(shí)質(zhì)上生態(tài)、環(huán)保理念還沒有很好的貫穿其中。

二、室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格的演變與發(fā)展

從室內(nèi)設(shè)計的縱向發(fā)展歷程來看,各個時代都有鮮明的時代設(shè)計風(fēng)格,這也構(gòu)成了室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變的基本特征。具體而言這些風(fēng)格主要可分為傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格。

1.傳統(tǒng)風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計的傳統(tǒng)風(fēng)格深受我國傳統(tǒng)文化和思想意識的影響,在布局、陳設(shè)、色調(diào)等方面表現(xiàn)出的傳統(tǒng)審美風(fēng)格。在傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計中傳統(tǒng)美學(xué)法則對室內(nèi)設(shè)計的影響因素最大,雖然裝修過程中也有現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)塑造的參與,但是這些內(nèi)容都是為整個室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的傳統(tǒng)化特點(diǎn)服務(wù)的。在整體風(fēng)貌上仍然表現(xiàn)的更加規(guī)整、端莊、典雅、有高貴感[1]。而且在選材上也更加注重傳統(tǒng)建筑材料的運(yùn)用與整合。例如我國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計中大量使用木構(gòu)架建筑,室內(nèi)時有藻井天棚、住落的布置,這種風(fēng)格是古人在長期的建筑和室內(nèi)風(fēng)格布置中形成的獨(dú)有特色,他也形成了我國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的基本風(fēng)格,而且這種布局和設(shè)計對現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計也產(chǎn)生了重大影響。

2.現(xiàn)代風(fēng)格。現(xiàn)代風(fēng)格是一種起源于西方國家的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格,它在設(shè)計理念上首先力主對傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的顛覆,以各種新穎的設(shè)計理念和材料為自己的設(shè)計服務(wù)。在空間布局上更加注重開發(fā)空間的功能,能夠更好的組織空間,優(yōu)化內(nèi)部藝術(shù)氛圍,將結(jié)構(gòu)本身的形式美在室內(nèi)結(jié)構(gòu)當(dāng)中更好的呈現(xiàn)出來。而且在這些方面也做到了造型簡潔,將多余的裝飾和不必要的空間布局最大程度的挖掘出來。現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計理念是隨著人類社會的不斷發(fā)展而出現(xiàn)的。造成這種現(xiàn)象出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中的主要原因就是人們居住空間的發(fā)展變化和設(shè)計理念的內(nèi)在變化引起的。首先,隨著工業(yè)化時代的不斷發(fā)展,城市建設(shè)如雨后春筍,城市化進(jìn)程的發(fā)展使得人們都融入高樓林立的城市環(huán)境中居住,居住空間和以往相比發(fā)生了很大變化,由田園到空中樓閣縮小了人們的居住空間,限制了人們的活動范圍和自由。因此在設(shè)計中就出現(xiàn)了注重開發(fā)空間的總體特征上的變化。

3.后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代風(fēng)格是隨著后現(xiàn)代主義的產(chǎn)生和蔓延而產(chǎn)生的。它首先是人們思想領(lǐng)域中的一次革新。這是在現(xiàn)代主義的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的一種逆動,是一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理,即為后現(xiàn)代風(fēng)格。西方國家在上世紀(jì)五十年代,現(xiàn)代主義的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到頂峰,并且逐漸走向衰退,而且這種風(fēng)格對人們的影響也越來越廣泛,最終滲入到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中,產(chǎn)生了后現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計。50年代美國在所謂現(xiàn)代卞義衰落的情況下,也逐漸形成后現(xiàn)代卞義的文化思潮[2]。后現(xiàn)代風(fēng)格突破了傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格當(dāng)中的呆板、生硬,使得設(shè)計更具人情味和個性特征。在形式上它將古典的抽象以新的手法將其整合在一起,保留古典痕跡的同時也會使的原有的手法更加有效的整合在一起,并在這樣的基礎(chǔ)上對古典元素進(jìn)行混合、疊加、錯位、斷裂等技術(shù)化的處理。

三、室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的時代創(chuàng)新

從室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的演變歷程可以看出,這種設(shè)計風(fēng)格不是一成不變,而且它的發(fā)展變化也總是隨著時代精神的發(fā)展變化而不斷的呈現(xiàn)出階段性特征的。因此時代的進(jìn)步和發(fā)展也必將會推動室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的創(chuàng)新。當(dāng)今時代,室內(nèi)設(shè)計在主張藝術(shù)理念與設(shè)計融合的過程中還出現(xiàn)了一種新動向,那就是人們對綠色健康理念的重視程度大大提升。具體而言其創(chuàng)新性主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1.設(shè)計的靈活性和人性化更加明顯。室內(nèi)設(shè)計充分考慮了不同人群的需求,按照這些個性化需求設(shè)計了一些固定和非固定相結(jié)合的元素。例如,在某些空間的設(shè)計中竟可能考慮空間的多種用途,巧妙地應(yīng)用可移動家具及設(shè)備來根據(jù)人的活動進(jìn)行對空間功能的改變。隨著科技的進(jìn)步,人體工程學(xué)、人機(jī)工程學(xué)的完善發(fā)展及應(yīng)用,使得今天的人類生活方式發(fā)生了巨大的變化。室內(nèi)設(shè)計也隨之改變,

為了滿足現(xiàn)代人的生活方式,利用高科技的感應(yīng)設(shè)備提升空間的智能化更好的為現(xiàn)代人在空間中的活動提供更為安全、舒適、高效的服務(wù)這在以往的室內(nèi)設(shè)計中是很少見到的。隨著科技的不斷發(fā)展,未來的室內(nèi)設(shè)計智能化程度也會隨之提高。

2.綠色健康理念與自然風(fēng)格的結(jié)合更加緊密。當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)理念成為人們生活中追求的一種主要理念。這對室內(nèi)風(fēng)格的設(shè)計也造成了一定的影響,因此在這些風(fēng)格設(shè)計過程當(dāng)中人們更加重視這些理念在室內(nèi)空間布局和建筑材料的應(yīng)用上。在設(shè)計中崇尚自然,將各種自然風(fēng)格更好的應(yīng)用在設(shè)計過程當(dāng)中,使得室內(nèi)設(shè)計從內(nèi)在上流露出人們的綠色健康理念。但是當(dāng)下人們的綠色健康理念任停留在初級階段,大多數(shù)人在對室內(nèi)設(shè)計中綠色健康理念的認(rèn)識還僅僅是在對建筑材料本身對人體有沒有害的觀念中,并未將空間在建設(shè)實(shí)施過程和使用過程中所產(chǎn)生的能耗以及對地球資源的合理利用考慮在內(nèi)。當(dāng)然也有不少設(shè)計師在嘗試通過設(shè)計來改變這一現(xiàn)狀。例如,北大土人景觀設(shè)計院院長俞孔堅就把自己家進(jìn)行了實(shí)驗性的改造把普通住宅轉(zhuǎn)變成生態(tài)建筑來踐行自己的綠色健康理念,俞孔堅教授把自己的居室考慮為一個生態(tài)系統(tǒng),讓空間內(nèi)的物質(zhì)能在這個系統(tǒng)中有序的進(jìn)行循環(huán)轉(zhuǎn)換,從而得到一個低能耗、無廢、無污、生態(tài)平衡的空間環(huán)境,這在室內(nèi)建筑設(shè)計中是一種很好的嘗試和創(chuàng)新。

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變發(fā)展探討:室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變發(fā)展與創(chuàng)新研究

在我國國民經(jīng)濟(jì)不斷增長以及人們生活水平的不斷提升的前提下,人們對于生活的追求逐漸從單純的溫飽需求轉(zhuǎn)變成為了生活環(huán)境的改變。尤其是人們在進(jìn)行裝修的過程中,從傳統(tǒng)的風(fēng)格設(shè)計改變成為了新的創(chuàng)新模式,提出了將綠色健康理念融入到了室內(nèi)風(fēng)格當(dāng)中,以期能夠在家裝中體現(xiàn)出綠色健康的含義。

在室內(nèi)建筑設(shè)計中,將環(huán)境意識和審美意識結(jié)合在一起,通過建筑內(nèi)容構(gòu)建完美的室內(nèi)裝潢設(shè)計。從具體角度進(jìn)行分析,室內(nèi)設(shè)計是綜合性的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計,它既包含了工程設(shè)計等物理環(huán)境問題,又包含了視覺方面的設(shè)計,其中涵蓋了氛等心理環(huán)境。就此,著重針對室內(nèi)設(shè)計進(jìn)行分析,從整體上提升室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展和創(chuàng)新。

室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格演變和發(fā)展

第一,傳統(tǒng)風(fēng)格。它是通過室內(nèi)設(shè)計的布置、色調(diào)、家具、線條、造型等各個部分組合而成。通過現(xiàn)代化或者是古典化的材料彰顯出室內(nèi)設(shè)計的特點(diǎn)和其具有的含義。從總體上勾勒出設(shè)計的內(nèi)涵和深意。

第二,現(xiàn)代風(fēng)格。它主要起源于1919年的包豪斯學(xué)派。現(xiàn)代風(fēng)格崇尚的是舊系統(tǒng),明確了新建筑應(yīng)該重視空間組織和整體功能,發(fā)揮出結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美,強(qiáng)化了造型簡潔的概念。將現(xiàn)代化的風(fēng)格定義為重視實(shí)際工藝的制造以及強(qiáng)調(diào)了設(shè)計和藝術(shù)之間應(yīng)該相統(tǒng)一的關(guān)系。現(xiàn)代化建筑風(fēng)格的創(chuàng)始人,它更重視于建筑風(fēng)格中關(guān)于美的觀念,認(rèn)為技術(shù)和思想的不斷改變會增建建筑設(shè)計的內(nèi)容,并且認(rèn)為建筑設(shè)計像學(xué)習(xí)一樣沒有終點(diǎn),永無止境。它能夠隨著時間的推移和世界的改變而不斷的融入新的東西,付諸于新的生命,從整體上發(fā)揚(yáng)出室內(nèi)設(shè)計的精華和特征。

第三,后現(xiàn)代風(fēng)格。后現(xiàn)代風(fēng)格這一名詞的提出者是西班牙作家德奧尼斯,它強(qiáng)調(diào)了在現(xiàn)代主義內(nèi)部所彰顯出來的叛逆思想。一直到60年代以后,后現(xiàn)代風(fēng)格因為吸收了現(xiàn)代風(fēng)格的因素,成為了現(xiàn)代風(fēng)格中純理想主義的批判。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中,后現(xiàn)代風(fēng)格更加重視的是設(shè)計的內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)了設(shè)計不僅是針對室內(nèi)進(jìn)行裝潢,并且在一定程度上體現(xiàn)出了對歷史的延續(xù)和發(fā)展。在設(shè)計方法上突破了傳統(tǒng)的設(shè)計理念,強(qiáng)調(diào)了設(shè)計應(yīng)該具有積極探索性,強(qiáng)調(diào)了設(shè)計應(yīng)該通過不斷的創(chuàng)新和發(fā)展,才能夠創(chuàng)造出融合于現(xiàn)代化的設(shè)計理念,在一定程度上彰顯出了設(shè)計的內(nèi)涵和主題思想,為以后的設(shè)計打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。

設(shè)計風(fēng)格的發(fā)展和創(chuàng)新

室內(nèi)設(shè)計只有通過不斷的發(fā)展和進(jìn)步才能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新。在進(jìn)行設(shè)計的過程中應(yīng)該在結(jié)合實(shí)際的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的設(shè)計和創(chuàng)新,從而滿足不同人的需求。因為每個人都是不同的個體,無論從性格、年齡、經(jīng)歷、品位等方面來說都存在很大的差異性,對室內(nèi)設(shè)計的喜好都存在很大的差異性。例如,從老年人的角度進(jìn)行分析。老年人一般都喜歡比較安靜、高雅、舒適的環(huán)境中居住,而且因為老年人年齡越來越大,健康指數(shù)從高逐漸降低。因此,在進(jìn)行室內(nèi)布局和室內(nèi)設(shè)計過程中,要充分考慮到老年人的身體健康情況和室內(nèi)設(shè)計的舒適度。除此之外,還可以在室內(nèi)設(shè)計的過程中增加一些綠色的設(shè)計,這對于老年人的身體健康和心理健康都有一定的益處。從年輕人的角度進(jìn)行分析,年輕人一般都比較有活力,追求時尚,并且他們喜歡色彩鮮明,個性或者時尚比較敏感的設(shè)計,所以在針對這類群體進(jìn)行設(shè)計的過程中,一定要添加色彩斑斕的結(jié)構(gòu),從而彰顯出年輕人活力和時尚的一面。并且無論是老年人室內(nèi)設(shè)計還是年輕人的室內(nèi)設(shè)計,都可以添加一些植物進(jìn)行點(diǎn)綴,從而使室內(nèi)變得更有活力。從目前我國室內(nèi)設(shè)計發(fā)展來看,室內(nèi)設(shè)計逐漸朝著健康、環(huán)保、綠色的方向前進(jìn),其具體表現(xiàn)著重從以下幾個方面進(jìn)行分析。

第一,針對不同人群的需求,在固定或者是非固定的方位設(shè)置相對應(yīng)的運(yùn)動元素。從現(xiàn)代人們的觀念進(jìn)行分析,更為重視的是人的健康元素。因此,在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計過程中要可以針對不同的人的需求,在特定的場所設(shè)置運(yùn)動元素,放置一些運(yùn)動器材。使人們能夠在工作之后、茶余飯后、在不分散人們注意力的情況下做一些運(yùn)動。當(dāng)然,在針對室內(nèi)進(jìn)行運(yùn)動元素設(shè)計過程中,應(yīng)該充分注重運(yùn)動元素色彩應(yīng)該和整個家居設(shè)計的顏色相匹配,使得這個屋子能夠給人一種溫馨、舒適、時尚的感覺。

第二,在學(xué)習(xí)或休閑場所通過空間設(shè)計和裝修材料創(chuàng)新進(jìn)行設(shè)置,達(dá)到環(huán)保和健康的目的。

第三,將綠色健康理念和自然相結(jié)合。自然風(fēng)格在一定程度上崇尚了自然和自然的融合。如果將自然風(fēng)格和綠色風(fēng)格應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中,能夠?qū)⒔】稻G色理念表達(dá)的更加得體和明確。

結(jié)語

總而言之,在針對室內(nèi)進(jìn)行裝修和設(shè)計過程中,風(fēng)格占據(jù)著很重要的位置并且扮演非常重要的角色。同時,隨著人們生活水平的提升以及對自身要求的不斷提升,逐漸將身體健康的關(guān)注融入到生活環(huán)境中,從而提出了綠色健康理念并將其應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中。因此本論文著重針對室內(nèi)設(shè)計,將綠色理念和其融入在一起,提出了在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中,應(yīng)該根據(jù)不同人的需求以及不同人的想法,進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計,切實(shí)、有效的滿足大部分人的需求。

(作者單位:內(nèi)蒙古建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

作者簡介:任z(1983-),男,漢族,山東萊陽人,本科,助教,研究方向:室內(nèi)設(shè)計。

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變發(fā)展探討:淺談影響中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變的因素

【摘要】在這個科技信息時代的大環(huán)境下,傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格已不為主流,取而代之的是各種風(fēng)格文化滲透與交融的景象,文章淺談了中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變的因素。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格;演變

我國改革開放后,國家各方面快速發(fā)展,人民的生活水平大幅度提高,在這個科技信息時代的大環(huán)境下,人民對物質(zhì)與精神質(zhì)量生活的追求今非昔比,現(xiàn)代化的生活方式及生活習(xí)慣對我國傳統(tǒng)建筑及室內(nèi)文化提出了新的要求,傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格已不為主流,取而代之的是各種風(fēng)格文化滲透與交融的景象。下面對中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變的因素提出幾點(diǎn)認(rèn)識:

1.倫理與等級制度約束

中國古人用來維系人與人關(guān)系的“三綱五常”的禮制秩序是中國封建統(tǒng)治者所倡導(dǎo)的社會處事準(zhǔn)則。所以,中國歷朝歷代皆制定了包括建筑及室內(nèi)設(shè)計在內(nèi)的各種建制并嚴(yán)格界定。建筑在修建時不僅在布局、體量、形態(tài)和做法上要恪守規(guī)定,室內(nèi)裝修、陳設(shè)、色彩及紋樣等也劃分了一系列的品級。中國傳統(tǒng)建筑的平面布局通常有明確的軸線,單個建筑以方位和造型來明確主從關(guān)系,然后利用嚴(yán)格的軸線對稱方式把完整的組群貫穿起來,形成一個整體。而室內(nèi)布局一般也是對稱形式,家具的擺設(shè)通常采用成組或成套的對稱布局形式,以迎門臨窗的桌案或前后檐炕作為布局中心,配以成組的幾、椅,力求嚴(yán)謹(jǐn)劃一。等級制度對于傳統(tǒng)建筑的外檐裝修、內(nèi)檐裝修、梁枋彩繪以及室內(nèi)陳設(shè)等作出了明確的限定。這種限定還包括建筑構(gòu)件的梁柱、斗拱、檐椽、彩繪以及窗戶的油飾等等。

2.傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計手法的沿承

(1)結(jié)構(gòu)與裝飾的完美結(jié)合

中國傳統(tǒng)的建筑和室內(nèi)設(shè)計之所以有強(qiáng)大的生命力,在于它的結(jié)構(gòu)造型與建筑裝飾的和諧統(tǒng)一性。古建筑的窗除用動物、植物、人物或菱紋等組成千姿百態(tài)的窗格花紋外,為了防止整扇窗框的變形,用銅片釘在窗框縱橫的交接部分,并在這些銅片上壓制各式花紋,使其極具裝飾性。這些看似附加的裝飾,其實(shí)都與結(jié)構(gòu)有關(guān)。

(2)靈動空間形態(tài)的追求

中國的傳統(tǒng)建筑注重空間“虛”與“實(shí)”的結(jié)合。同時,傳統(tǒng)建筑木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)形式賦予了內(nèi)部空間最大的自由,單個建筑的群體組合變化,造就了動靜結(jié)合、含蓄變化的空間形式。

(3)師法自然的觀念

在中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計中,對于自然環(huán)境的向往與追求首先表現(xiàn)為內(nèi)外空間的關(guān)聯(lián)與滲透,門窗可以看作是室內(nèi)外環(huán)境關(guān)聯(lián)與滲透的通道。對室內(nèi)人工環(huán)境氣氛的營造是傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計的又一特色。中國古人利用提煉概括的手法,通過盆景和插花,將花、草、樹、木、山、石引入室內(nèi)空間,仿效自然。

3.外來文化對傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的影響

中國自古以來就有開展對外交往的傳統(tǒng),中西文化的交流可以追溯到著名的古代絲綢之路。從順治時期開始,陸續(xù)有外國的使節(jié)或者神職人員進(jìn)入宮內(nèi)成為宮廷畫家。1745年,乾隆皇帝受西洋畫的啟發(fā),開始在北京圓明三園之一的長春園北部建造“西洋式”建筑群。

第二次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束后,清政府對列強(qiáng)國家開放了很多通商口岸, 這些通商口岸也迅速發(fā)展成為中外貿(mào)易的中心,以上海的發(fā)展最為迅速。隨著上海的開埠,外國的商民陸續(xù)開始租地建屋,租界內(nèi)一時間成為了建筑的“萬國”博覽會。作為帝國主義列強(qiáng)對中國進(jìn)行侵略的基地,租借區(qū)的形成帶給中國人民沉重的民族屈辱,但是西方的建筑及室內(nèi)設(shè)計思想正是通過在通商口岸及租借區(qū)的廣泛傳播,最終促成了中國的建筑及室內(nèi)設(shè)計由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

4.西方文明對傳統(tǒng)營造元素的改變

(1)新技術(shù)和新材料的引入

西方現(xiàn)代建筑技術(shù)和材料的傳入,積極地推動了我國室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展。19世紀(jì)末,西方現(xiàn)代建造技術(shù)開始傳入上海,鋼鐵、混凝上等新型的建筑材料也陸續(xù)出現(xiàn)。除上述材料外,鋁合金、玻璃磚、新式的五金、燈具以及壁爐等也開始在室內(nèi)裝修中大量使用。

(2)現(xiàn)代化室內(nèi)環(huán)境的呈現(xiàn)

鴉片戰(zhàn)爭以后,上海租界區(qū)內(nèi)先后籌建了自來火房、供氣設(shè)施、自來水公司,英商上海電光公司和大北電報公司也相繼成立,上海租界內(nèi)的市政設(shè)施建設(shè)逐漸步入現(xiàn)代化。石材、玻璃、地毯、浴缸、抽水馬桶以及新式家具的出現(xiàn),使中國傳統(tǒng)室內(nèi)元素逐漸過時,人們開始用一種全新的審美取向來評價室內(nèi)的裝修與陳設(shè)。

(3)專業(yè)設(shè)計機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生

進(jìn)入19世紀(jì)80年代,隨著建筑業(yè)的蓬勃發(fā)展,由西方職業(yè)建筑師創(chuàng)辦的設(shè)計事務(wù)所陸續(xù)在我國的主要商埠城市出現(xiàn),室內(nèi)設(shè)計的工作主要由建筑師來完成,室內(nèi)設(shè)計在當(dāng)時己經(jīng)開始顯露出與建筑設(shè)計分離的跡象。實(shí)際上,室內(nèi)設(shè)計已可以作為一項獨(dú)立的設(shè)計工作來專門完成。

5.建筑及室內(nèi)設(shè)計體系的初步構(gòu)建

19世紀(jì)末20世紀(jì)初,清政府開始興辦新式學(xué)堂,同時開始了派遣留學(xué)生的活動。從海外留學(xué)歸國的第一代建筑及室內(nèi)設(shè)計師,帶回了西方先進(jìn)的家居室內(nèi)設(shè)計理念、新技術(shù)以及設(shè)計方法,他們回國后開始興辦教育、開辦設(shè)計事務(wù)所、成立學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu),一套現(xiàn)代的建筑及室內(nèi)設(shè)計體系及學(xué)術(shù)理論框架在國內(nèi)初步構(gòu)建起來。

6.新時代的開啟與國民觀念的改變

自古以來,我國的室內(nèi)設(shè)計觀念都受著傳統(tǒng)等級、禮教的桎梏,等級制是我國封建制度的重要部分。而新中國成立后,在當(dāng)前這種強(qiáng)調(diào)民主、平等、競爭的社會機(jī)制下,室內(nèi)設(shè)計觀念的發(fā)展依賴于教育、交流、引導(dǎo)的方式,因此室內(nèi)設(shè)計觀念也隨之更新。

(1)隨著社會進(jìn)步,家族中的倫理觀念產(chǎn)生翻天覆地的變化,封建的男尊女卑的觀念已經(jīng)不多見了,在空間設(shè)計時不再過分強(qiáng)化等級感室內(nèi)功能空間的等級劃分制度消除,空間布局的的設(shè)置變得自由化、個性化。

(2)除了功能空間,室內(nèi)家具和陳設(shè)的擺放也不在受制約,色彩、樣式、大小、材料等的特定等級和意義消除了。室內(nèi)家具的風(fēng)格變得活潑、大膽,陳設(shè)品的設(shè)置也脫離程式化,展現(xiàn)出文化和風(fēng)格多樣性。

(3)家居室內(nèi)空間中的裝飾符號及語言不再受封建禮制所約束,不再是地位、等級、文化寓意的代表,可以根據(jù)室內(nèi)設(shè)計的需求變化選擇。

7.科技發(fā)展對人們生活習(xí)慣的影響

(1)近幾年國家加快了農(nóng)村城市化的改革,一些世代延傳下來的村落面臨瓦解,人們結(jié)束了幾代同堂的大家族住宅形式,很多城市建起了“拆遷房”,家居形式從家族群居到家族分解,人們開始陸續(xù)遷入城市化的商品房居住。傳統(tǒng)的生活習(xí)慣被現(xiàn)代化的獨(dú)立的生活方式代替,舊的室內(nèi)設(shè)計形式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代家居的需求。

(2)科技發(fā)展給人們的生活帶來無限的可能性,所有傳統(tǒng)的室內(nèi)形式與生活方式都遭遇替代,水、電、暖已經(jīng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一化與一體化,各種現(xiàn)代化的設(shè)施已經(jīng)成為家庭的必需品,信息時代的到來使城市網(wǎng)絡(luò)化集成化,時代的發(fā)展讓人們形成了現(xiàn)代的生活方式。

(3)全球化的發(fā)展也造成了許多資源短缺,低碳環(huán)保成為現(xiàn)代家居室內(nèi)設(shè)計的主題,人們摒棄了傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)住宅,取而代之的是鋼筋、混凝土等現(xiàn)代材料,室內(nèi)設(shè)施的選用越來越綠色環(huán)保。這也是影響傳統(tǒng)家居室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的重要的一點(diǎn)。

室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變發(fā)展探討:室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變發(fā)展的創(chuàng)新研究

【摘要】對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變及發(fā)展進(jìn)行了闡述,并結(jié)合當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格發(fā)展需求,對室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)新方法與對策進(jìn)行研究與探討,并提出幾點(diǎn)個人建議,希望能夠為提高室內(nèi)設(shè)計水平,改善室內(nèi)設(shè)計效果提供一點(diǎn)理論支持。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計;風(fēng)格;發(fā)展;創(chuàng)新

在時展背景下,室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格也隨之發(fā)生了巨大變化,并不斷融入了更多創(chuàng)新元素。目前,在室內(nèi)設(shè)計中,人們關(guān)注的是建筑物使用性質(zhì)、使用環(huán)境以及相關(guān)標(biāo)準(zhǔn),因此作為室內(nèi)設(shè)計人員,必須以人們的要求為標(biāo)準(zhǔn),對風(fēng)格走向與相關(guān)細(xì)節(jié)工作予以明確。室內(nèi)設(shè)計的最終目標(biāo)是改善人們的生存環(huán)境,如果在其他方面融入創(chuàng)新元素,那么就表明該室內(nèi)設(shè)計作品具有較高水準(zhǔn)。如何做到這一點(diǎn),就要求我們針對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的演變發(fā)展進(jìn)行研究,把握現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的規(guī)律與特點(diǎn),并從中引入創(chuàng)新點(diǎn),如此才能夠使室內(nèi)設(shè)計效果得到全面改善。

一、室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格演變發(fā)展概述

(一)傳統(tǒng)風(fēng)格

在傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計中,其主要風(fēng)格偏向于對傳統(tǒng)裝飾“形、神”精髓的吸收,強(qiáng)調(diào)的是與傳統(tǒng)美學(xué)原則與現(xiàn)代材料、結(jié)構(gòu)的有機(jī)結(jié)合,使室內(nèi)造型趨于典雅、高貴、端莊。運(yùn)用傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格,能夠讓人們感受到歷史及文化的延續(xù)與傳承,設(shè)計中的地域性特色也非常突出。

(二)現(xiàn)代風(fēng)格

1919年成立的包豪斯學(xué)派是現(xiàn)代風(fēng)格的源頭,在當(dāng)時的時代背景下,這一學(xué)派突破舊傳統(tǒng),致力于建筑的創(chuàng)新,功能與空間組織是其關(guān)注點(diǎn),在設(shè)計過程中要求將結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美感充分凸顯出來,其造型也不復(fù)雜,強(qiáng)調(diào)構(gòu)成工藝的合理性,排斥多余的裝飾,意圖將材料的質(zhì)地、色彩配置等效果充分發(fā)揮出來,并基于功能布局對傳統(tǒng)的不對稱構(gòu)圖手法進(jìn)行了發(fā)展。工藝制造是包豪斯學(xué)派的關(guān)注點(diǎn),其希望能夠?qū)⒃O(shè)計與工藝生產(chǎn)緊密結(jié)合在一起,其創(chuàng)始人格羅皮烏斯提出的相關(guān)觀點(diǎn)也正好契合了這一風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計特點(diǎn)。

(三)后現(xiàn)代風(fēng)格

在當(dāng)代社會背景下,室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格又發(fā)生了進(jìn)一步演變,即后現(xiàn)代風(fēng)格。起初,后現(xiàn)代風(fēng)格是由西班牙作家德奧尼斯提出的,在室內(nèi)設(shè)計中,這一風(fēng)格將現(xiàn)代主義內(nèi)部的叛逆思想充分體現(xiàn)出來。直到20世紀(jì)60年代,現(xiàn)代風(fēng)格元素逐漸融入到后現(xiàn)代風(fēng)格當(dāng)中,現(xiàn)代風(fēng)格中對純理想主義的批判得以形成。在室內(nèi)設(shè)計中,設(shè)計內(nèi)涵是后現(xiàn)代風(fēng)格關(guān)注的重點(diǎn),其要求在室內(nèi)裝潢的同時要將歷史的延續(xù)與發(fā)展體現(xiàn)出來,就設(shè)計方法而言,后現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計打破了傳統(tǒng)的設(shè)計理念,將更多的創(chuàng)新元素融入到了設(shè)計中。

二、室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的創(chuàng)新

為了將創(chuàng)新元素融入到室內(nèi)設(shè)計中,必須對其風(fēng)格演變與發(fā)展進(jìn)行深入分析,基于此,采取有效的優(yōu)化措施。在設(shè)計實(shí)踐中,設(shè)計人員需要對實(shí)際進(jìn)行細(xì)致觀察,放開手腳,致力于創(chuàng)新,使不同人的需求得到滿足。不可否認(rèn),每個人的性格、經(jīng)歷都存在個體差異,他們對室內(nèi)設(shè)計的喜好也不盡相同。例如對于老年人而言,這部分群體對居住環(huán)境的要求可能更多是清靜、舒適,而隨著老年人年齡的增長,室內(nèi)設(shè)計更應(yīng)關(guān)注他們的健康問題,將舒適度作為主要的設(shè)計內(nèi)容。此外,將綠色元素融入到室內(nèi)設(shè)計中,也能夠為老年人帶來更好的居住體驗。此外,不管是什么年齡段的人群,利用植物進(jìn)行點(diǎn)綴都是室內(nèi)設(shè)計的一個重要創(chuàng)新途徑,這種手法能夠增加室內(nèi)活力。根據(jù)我國室內(nèi)設(shè)計現(xiàn)狀,不難看出,越來越多的人開始追求綠色、環(huán)保以及健康,因此在室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格創(chuàng)新中,應(yīng)做好以下幾點(diǎn)。第一,結(jié)合不同人群需求,將相對應(yīng)的運(yùn)動元素添加到室內(nèi)設(shè)計中。健康是現(xiàn)代人類最為重視的問題,因此,室內(nèi)設(shè)計圍繞此進(jìn)行創(chuàng)新,必然能夠取得理想效果。在設(shè)計實(shí)踐中,設(shè)計人員要對不同人群的需求進(jìn)行細(xì)致分析,將運(yùn)動元素與室內(nèi)環(huán)境結(jié)合在一起,將運(yùn)動帶入到人們的日常生活中。需要注意的是,關(guān)于運(yùn)動元素的設(shè)計,應(yīng)確保其色彩能夠匹配整個家居顏色,避免帶來違和感,將時尚、舒適以及溫馨的體驗帶給人們。第二,對于學(xué)習(xí)或者休閑的場所,室內(nèi)設(shè)計可以將裝修材料作為創(chuàng)新的重點(diǎn),將環(huán)保、健康的元素融入到設(shè)計中。例如在書房的設(shè)計中,設(shè)計人員可以將空間的寬闊感體現(xiàn)出來,為人們緩解用眼疲勞提供幫助。第三,將綠色健康理念與自然風(fēng)格融合到一起。自然風(fēng)格強(qiáng)調(diào)的是與自然的親近與相融,如果能夠?qū)⒕G色健康理念與其融合到一起,那么就可以表現(xiàn)出自然風(fēng)格的特點(diǎn),并將綠色健康理念自然表達(dá)出來。

三、結(jié)語

總而言之,室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新在很大程度上取決于風(fēng)格的變化。隨著人們對室內(nèi)居住環(huán)境的要求越來越高,現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計人員在創(chuàng)新過程中更應(yīng)該將健康、綠色等元素帶入到人們的生活當(dāng)中,給人們一個更加舒適的體驗。

作者:楊潤 單位:武漢城市職業(yè)學(xué)院