開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育中的意義和作用，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

眾所周知，中華文化博大精深，歷經(jīng)千年發(fā)展依舊光輝燦爛，承載著我們民族的過(guò)去，也指導(dǎo)著我們民族的未來(lái)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為我國(guó)文明的瑰寶和精神財(cái)富，對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有重要的價(jià)值和作用。站在教育學(xué)角度看待傳統(tǒng)文化，則可以將其當(dāng)作寶貴的教學(xué)資源，而學(xué)前教育作為幼兒?jiǎn)⒚山逃年P(guān)鍵階段，如果能夠積極運(yùn)用傳統(tǒng)文化作為學(xué)前教育的重要組成部分，不僅有助于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，也能很好地培養(yǎng)幼兒的文化素養(yǎng)和良好品德，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化在學(xué)前教育中的意義

在我國(guó)傳統(tǒng)文化的教育觀念中，心智未開的幼兒需要接受一定的啟蒙教育，因此，古代的幼兒教育被稱為“蒙學(xué)”。在這一階段，幼兒主要學(xué)習(xí)日常禮節(jié)規(guī)范、倫理道德教化、基礎(chǔ)知識(shí)啟蒙等，目的是讓幼兒能較早形成良好的生活習(xí)慣，養(yǎng)成懂禮節(jié)知進(jìn)退，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。古人是十分看重“蒙學(xué)”教育的，認(rèn)為幼兒在很小時(shí)候能得到正確、有效的啟蒙教育，對(duì)他們未來(lái)的性格、品質(zhì)等都大有作用，可以說(shuō)是受益終生。從這個(gè)角度來(lái)看，傳統(tǒng)文化教育中的“蒙學(xué)”與現(xiàn)代學(xué)前教育在教育目標(biāo)上是存在共通處的。因此，將傳統(tǒng)文化引入現(xiàn)代化學(xué)前教育同樣具有重要的意義。當(dāng)前，學(xué)前教育發(fā)展迅速，從整體而言，學(xué)前教育雖然在教育目標(biāo)和辦學(xué)形式上緊跟時(shí)代發(fā)展的需求，但在實(shí)際教學(xué)內(nèi)容上卻不夠理想，其中一個(gè)重要表現(xiàn)便是欠缺對(duì)幼兒文化素養(yǎng)的切實(shí)培養(yǎng)。大部分幼兒園在教學(xué)內(nèi)容上側(cè)重于培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣和各類知識(shí)技能上，較少關(guān)注幼兒的文化素養(yǎng)和道德情操培養(yǎng)。顯然，從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度來(lái)看，這是不利于幼兒全面發(fā)展的。事實(shí)上，現(xiàn)代化學(xué)前教育具有功利性色彩，各類學(xué)習(xí)都強(qiáng)調(diào)能收到快速的學(xué)習(xí)效果。而傳統(tǒng)文化教育更側(cè)重幼兒的文化根基學(xué)習(xí)，讓幼兒在長(zhǎng)期的文化熏陶中提高自身的文化和精神教養(yǎng)。顯然，如果在當(dāng)前學(xué)前教育中引入這樣的傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于糾正功利性教育觀念是大有幫助的。此外，在學(xué)前教育中引入傳統(tǒng)文化，還可以幫助幼兒更好地了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍故事，并進(jìn)一步吸收這些典故中蘊(yùn)含的人生哲理和精神財(cái)富，從而使文化自信在幼兒階段便逐步打下基礎(chǔ)，推動(dòng)幼兒的全面發(fā)展。

二、當(dāng)前學(xué)前教育中存在的不足

學(xué)前教育對(duì)幼兒的未來(lái)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著重要的作用，而當(dāng)前學(xué)前教育工作的主要對(duì)象為各類幼兒園。當(dāng)前，學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展迅速，但在幼兒園落實(shí)教育的過(guò)程中還是存在一些不足，主要表現(xiàn)為以下三方面。

（一）教學(xué)目標(biāo)單一

學(xué)前教育強(qiáng)調(diào)幼兒的身心全面發(fā)展，但由于社會(huì)上彌漫著的“贏在起跑線”的氛圍影響，部分家長(zhǎng)對(duì)幼兒教育出現(xiàn)一些焦慮情緒，側(cè)重幼兒的智力開發(fā)和各項(xiàng)技能訓(xùn)練，造成幼兒小小年紀(jì)便要同時(shí)接受很多學(xué)科的學(xué)習(xí)。而部分幼兒園抓住家長(zhǎng)的這種教育需求，在學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)置上緊緊圍繞智力技能這一教學(xué)目標(biāo)，開設(shè)了英語(yǔ)、圍棋、少兒編程、創(chuàng)意繪畫等特色課程，且往往收費(fèi)高昂，而這些課程只是為了展示幼兒所學(xué)習(xí)到的技能。學(xué)前教育如果只關(guān)注智力和技能開發(fā)這一項(xiàng)，而忽略了思想品德、良好習(xí)慣、獨(dú)立及合作意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)幼兒的健康、持續(xù)發(fā)展是不利的。

（二）教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量不高

當(dāng)前，部分幼兒園對(duì)于教學(xué)內(nèi)容設(shè)置和安排缺乏科學(xué)性和系統(tǒng)性，無(wú)法真正滿足幼兒健康成長(zhǎng)的教育需求。而幼兒教師作為教學(xué)課堂的實(shí)際組織者，其對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)資源的選擇和講授直接影響著幼兒的學(xué)習(xí)成效。當(dāng)前，部分幼兒園的教師多為年輕女教師，她們比較活潑、親切，與幼兒相處能形成良好的互動(dòng)。但部分教師并非專業(yè)幼師教育畢業(yè)，專業(yè)水平和文化素養(yǎng)相對(duì)不高，因此在課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上缺乏專業(yè)性。以教學(xué)區(qū)域活動(dòng)為例，為了幫助幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，教師會(huì)設(shè)置傳統(tǒng)文化區(qū)域活動(dòng)專題，但在區(qū)域活動(dòng)具體安排上，更多的是展示一些圖片材料、手工材料等，缺乏明確的區(qū)域活動(dòng)目標(biāo)，素材選擇上缺乏特色，也無(wú)法針對(duì)活動(dòng)背后的傳統(tǒng)文化做出更詳細(xì)、專業(yè)的講解，更多的只是照著教材念書，不善于引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和接觸傳統(tǒng)文化。此外，在對(duì)幼兒的指導(dǎo)方面也存在不足，一些教師在區(qū)域活動(dòng)中更多的只是充當(dāng)知識(shí)講授者、紀(jì)律維持者、矛盾調(diào)節(jié)者的角色，對(duì)于幼兒的實(shí)際活動(dòng)情況沒有展開深入了解，體現(xiàn)出幼兒教師的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)能力不強(qiáng)，這些因素在很大程度上造成學(xué)前教育內(nèi)容的質(zhì)量不高。

（三）教學(xué)方法偏同質(zhì)化

教學(xué)方法同質(zhì)化問(wèn)題在現(xiàn)階段的學(xué)前教育中比較常見，具體表現(xiàn)為幼兒教師對(duì)幼兒實(shí)行統(tǒng)一規(guī)范管理，而教師的教學(xué)活動(dòng)安排、教學(xué)進(jìn)度安排也是統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一教學(xué)的。在日常生活管理中，幼兒通常被要求統(tǒng)一進(jìn)行活動(dòng)，例如統(tǒng)一時(shí)間排隊(duì)上廁所、統(tǒng)一午睡時(shí)間、統(tǒng)一吃飯時(shí)間等。而在教學(xué)活動(dòng)中，幼兒也要用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)參加活動(dòng)，例如繪畫作業(yè)內(nèi)容、線條和顏色都是一樣的，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰也都采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，一切都要求幼兒要整齊劃一。顯然，這樣的教學(xué)方法和教學(xué)模式?jīng)]有充分考慮幼兒的個(gè)性差異，也忽略了幼兒的個(gè)性和天賦發(fā)展，只是從方便幼兒園管理的角度出發(fā)，造成學(xué)前教育方法出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象。當(dāng)然，不能否認(rèn)幼兒教育確實(shí)存在很多共性，例如真善美是每個(gè)幼兒需要逐步養(yǎng)成的品質(zhì)，也需要教師引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)和感知真善美。然而，教師也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到不同的幼兒個(gè)體是有著不同的個(gè)性和興趣的，就好比在自由選擇游戲活動(dòng)時(shí)，有些幼兒喜歡靜靜地看書，有些幼兒喜歡跳躍跑步等。即便是讀同一個(gè)故事，幼兒都有可能產(chǎn)生不同的看法和感受。因此，學(xué)前教育在教學(xué)方法方面顯然還需要多加改進(jìn)，以更好地尊重和推動(dòng)幼兒的個(gè)性化和創(chuàng)造力發(fā)展。

三、在學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化的策略

（一）制訂多元發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)

學(xué)前教育目標(biāo)的制訂直接影響到幼兒園的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置和對(duì)幼兒培養(yǎng)方向的引領(lǐng)。因此，幼兒園應(yīng)該從推動(dòng)幼兒身心健康、全方位發(fā)展的角度出發(fā)，重新制訂學(xué)前教育的多元發(fā)展教育目標(biāo)。首先，幼兒園要關(guān)注幼兒的思想道德培養(yǎng)。當(dāng)前，幼兒園側(cè)重培養(yǎng)幼兒的知識(shí)和技能，而忽略了對(duì)幼兒道德情操的培養(yǎng)。事實(shí)上，只有當(dāng)幼兒具備良好的道德情操，在實(shí)際學(xué)習(xí)生活中逐步學(xué)會(huì)溫、良、恭、儉、讓這些傳統(tǒng)美好品德，才能促進(jìn)幼兒健全人格的發(fā)展。其次，幼兒園還要關(guān)注對(duì)幼兒獨(dú)立和合作意識(shí)的培養(yǎng)。一方面，獨(dú)立意識(shí)包括幼兒的生活自理能力和獨(dú)立思想，不能過(guò)度依賴他人幫助，要學(xué)會(huì)相信自己，樹立自己的事情自己做，自己的責(zé)任自己當(dāng)?shù)囊庾R(shí)；另一方面，現(xiàn)代社會(huì)同樣強(qiáng)調(diào)合作共贏，因此還需要關(guān)注幼兒的合作探究理念。例如，教師可以鼓勵(lì)幼兒合作完成繪畫作品，或者進(jìn)行合作接力比賽等，以此來(lái)讓幼兒了解與他人合作的意義，推動(dòng)幼兒的健康發(fā)展。最后，在幼兒評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，要采用多元評(píng)價(jià)體系，除了關(guān)注幼兒的智力技能發(fā)展后，也要關(guān)注對(duì)幼兒綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

（二）設(shè)置高質(zhì)量的教學(xué)內(nèi)容

教師應(yīng)不斷提高自身的專業(yè)技能和文化素養(yǎng)，在實(shí)踐中以身作則，為幼兒創(chuàng)建良好的教學(xué)環(huán)境，不斷提高課堂教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量，為幼兒的啟蒙教育做好全面的教學(xué)融入。為了進(jìn)一步激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)熱情，推動(dòng)幼兒個(gè)性和興趣發(fā)展，幼兒教師應(yīng)重新調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，特別是要根據(jù)幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需求來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)。舉例而言，我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，形式多樣，但并非所有的內(nèi)容都能滿足幼兒的身心發(fā)育特點(diǎn)，因此在學(xué)前教育中融入傳統(tǒng)文化，就必須要求幼兒教師加以認(rèn)真辨別分析，包括理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、區(qū)分教育目標(biāo)需求，如此才能從海量的傳統(tǒng)文化中選取出適宜的、高質(zhì)量的教學(xué)內(nèi)容，為幼兒奠定良好的教育基礎(chǔ)。幼兒教師可以多借助傳統(tǒng)故事和教材來(lái)講課。比如，啟蒙教材《日記故事》中的磨杵成針故事，既有有趣的故事配圖，能夠調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，故事內(nèi)容也很生動(dòng)，在相對(duì)輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中幼兒便能了解到這個(gè)故事，以及故事背后所蘊(yùn)含的人們面對(duì)困難要堅(jiān)持、堅(jiān)持才能取得勝利的道理。在這樣圖文并茂的傳統(tǒng)文化故事的學(xué)習(xí)中，幼兒既學(xué)習(xí)了古代典故，也會(huì)潛移默化地樹立良好的道德品格，體驗(yàn)中華民族的智慧。此外，在具體的教學(xué)方法上，教師也可以多采用寓教于樂(lè)的方法，將知識(shí)學(xué)習(xí)與幼兒愛玩的各類游戲相結(jié)合，讓幼兒在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)。比如，鍛煉幼兒的手眼協(xié)調(diào)精準(zhǔn)能力，可以采用古代的投壺游戲，鍛煉幼兒的想象能力，可以采用傳統(tǒng)的弄手影游戲等。角色扮演游戲也是很好的教學(xué)方法。例如，在學(xué)習(xí)《司馬光砸缸》典故時(shí)，可以調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，讓幼兒進(jìn)行角色扮演，既能讓幼兒身臨其境地體驗(yàn)司馬光當(dāng)時(shí)的處境，又更進(jìn)一步加深了幼兒對(duì)司馬光砸缸的果斷性和智慧的理解。

（三）樹立因材施教的教學(xué)理念

當(dāng)前，學(xué)前教育一般都是以班級(jí)為單位，實(shí)行統(tǒng)一授課模式，這種模式更強(qiáng)調(diào)幼兒的共性，而相對(duì)忽略了幼兒的個(gè)性發(fā)展。事實(shí)上，由于幼兒在身心發(fā)育、家庭教育環(huán)境等方面各有不同，他們?cè)诮邮苤R(shí)程度、理解問(wèn)題水平、看待問(wèn)題角度等難免會(huì)存在個(gè)體差異，幼兒教師要清晰認(rèn)知到這種個(gè)體差異，并在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中尊重這種差異，顯然這就需要幼兒教師樹立因材施教的理念。因材施教理念是我國(guó)偉大教育家孔子最早提出的，強(qiáng)調(diào)在教育過(guò)程中按照學(xué)生不同的特點(diǎn)、興趣、能力等，并根據(jù)他們的實(shí)際情況進(jìn)行具有針對(duì)性的差異教學(xué)，從而使每個(gè)學(xué)生的個(gè)人特長(zhǎng)都能得到充分發(fā)揮。幼兒教師應(yīng)該對(duì)孔子的因材施教理念多加學(xué)習(xí)和借鑒，在平常多關(guān)注和了解幼兒的個(gè)體差異，有針對(duì)性地挖掘幼兒的潛能。例如，在教師提出同一個(gè)問(wèn)題，而幼兒給出不同的答案時(shí)，不要急著否定幼兒，而是耐心地傾聽幼兒的心聲，并根據(jù)幼兒的需求給予適當(dāng)?shù)姆答仭?

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，作為中華民族幾千年文化結(jié)晶的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其價(jià)值受到了人們的重視和肯定，并且以各種方式在多個(gè)領(lǐng)域不斷發(fā)揮作用。而學(xué)前教育涉及的內(nèi)容在很大程度上類似于傳統(tǒng)教育中的“蒙學(xué)”，強(qiáng)調(diào)的便是對(duì)幼兒知識(shí)技能和道德情操的啟蒙。因此，在現(xiàn)代化學(xué)前教育中引入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，不僅可以豐富學(xué)前教育的教學(xué)資源，更好地弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化，同時(shí)也使幼兒在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中陶冶情操、增強(qiáng)文化自信，促進(jìn)幼兒身心健康的成長(zhǎng)，有助于新時(shí)期學(xué)前教育的不斷發(fā)展。

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作者:孫春曉 單位:山東省聊城市東阿縣牛角店鎮(zhèn)中心幼兒園