時(shí)間：2023-05-29 17:39:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇心中有盞紅綠燈，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
人生之路上有許多路口，每個(gè)路口都會(huì)有紅綠燈，指引我們向前行，每個(gè)人選擇的道路都不同，因?yàn)槊總€(gè)人都擁有屬于自己的那盞紅綠燈。
我選擇的道路與大多數(shù)人的道路一樣：高考決定人生。許多志同道合的朋友們在考試中相逢，學(xué)海中我們彼此鼓勵(lì)，考場上我們針尖對麥芒，下課后我們相敬如賓，但心中仍是憤憤不平，定要一決高下。每次考試都成了我們交鋒的平臺(tái)，有人歡喜有人傷心啊，勝利的同學(xué)滿載他的榮譽(yù)在十字路口向我們招手，失敗者只能垂頭喪氣的遙望那無法穿越的紅燈，期待綠燈的再度亮起。
一次考試給我亮起紅燈，盡管奮力一搏卻只名列17名，連不怎么努力的后進(jìn)生居然名次比我還高，想著平日的勤奮努力卻只換來成績單上慘不忍睹的分?jǐn)?shù)，心中“只要努力就能成功”的至理名言被質(zhì)疑了，難道是他們說的不對，還是我還不夠勤奮，一團(tuán)團(tuán)的疑問在我心中交織著，看了別人怎么學(xué)習(xí)，聽了別人的學(xué)習(xí)方法，我才恍然大悟，當(dāng)別人在努力學(xué)習(xí)時(shí)，我卻在上網(wǎng)玩游戲，當(dāng)別人在認(rèn)真聽講時(shí)，我卻心不在焉。缺點(diǎn)找到了，我默默的在心中要求自己必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，與別人在下一個(gè)路口相逢，找回屬于我的“第一”。擺正了心態(tài)，行動(dòng)也就上來了，于是綠燈又亮起，我全力的向別人追去。
不論是學(xué)習(xí)還是生活中，都要檢點(diǎn)自己的行為，時(shí)時(shí)亮起紅綠燈，這樣才能使我們的行為不出軌。
每周學(xué)作文時(shí)路過三醫(yī)院，在站牌等車的時(shí)候，地面上都是斑斑點(diǎn)點(diǎn)的痰液，令人作嘔。人們雖然厭惡滿隨地吐痰，但對自己的行為卻不加約束，你知道嗎？一粒唾液中含有5000多億個(gè)病菌，常常威脅到街道面容和城市形象。吐痰，這一人人都無法回避的動(dòng)作，當(dāng)你真正面對它的時(shí)候，你感到自己的自私自利了嗎？我想有道德、有公德心的人在吐痰的時(shí)候，心里就會(huì)亮起一盞威嚴(yán)的紅燈，四射的紅色光芒會(huì)阻止自己的行為，使人望而止步，對于那些無法阻止自己的行為的人我們只能采取罰款等制約行為，使之自覺。
如果每個(gè)人心中都有一盞紅綠燈，能夠時(shí)常提醒我們，該做什么不該做什么，那就不會(huì)迷失方向誤入歧途，遭人譴責(zé)、令人厭惡。
人生之路上有許多岔路口，每個(gè)岔路口都會(huì)有紅綠燈，指引我們向前行，因此每個(gè)人選擇的道路都不同，每個(gè)人都擁有屬于自己的那盞紅綠燈。
我選擇的是一條人山人海的羊腸小道，許多志同道合的朋友們萍水相逢，學(xué)海中我們互相勉勵(lì)，考場上我們針鋒相對，下課后我們相敬如賓，但心中仍是憤憤不平，勢必要一決高低。每次考試都成了我們爭鋒的平臺(tái)，有人歡喜有人愁啊，勝利的同學(xué)滿載他的戰(zhàn)利品在十字路口向我們招手，失敗的同學(xué)垂頭喪氣遙望那不可企及的紅綠燈，期待再次相逢。
一次考試，我坐上了班里的第一把交椅，我比其他同學(xué)遙遙領(lǐng)先好幾步，這種感覺非同一般啊，好像居高臨下，又覺得危機(jī)四伏，岌岌可危，我大搖大擺的繼續(xù)向前走，前面又出現(xiàn)了岔路口，討厭的紅燈亮了，我躊躇了一會(huì)兒，心急如焚，眼看跟不上大家的步伐，在原地徘徊了一陣，四處望望，沒人，我心想：要不闖過去。心動(dòng)不如行動(dòng)，說做就做，我剛跨出白線一步，心想：不對啊，為什么紅燈只阻攔我一個(gè)人，是不是我做錯(cuò)了什么，那到底做錯(cuò)了什么呢？我猛然想起，都是我驕傲在作祟，走過這條路，其實(shí)有許多風(fēng)景值得我駐足欣賞，可我沒有珍惜，錯(cuò)過了太多遺失的美好，一次小小的成功便沖昏了頭腦，沾沾自喜，我還有何臉面繼續(xù)走這條人才濟(jì)濟(jì)的道路，現(xiàn)在追悔莫及啊！正當(dāng)我急慮不安時(shí)，綠燈突然亮了```
我抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，小心翼翼的過了這個(gè)路口，這時(shí)的我比大家慢半拍，看到大家走過留下的腳印，或深或淺，有大有小，我心中有太多不甘，不甘放棄，不甘落后，既然上帝為我打開了一扇窗，那么我就應(yīng)該讓陽光普照心靈，揮鞭從此起程，路上春色正好，天上太陽正晴，我找回了自信的力量，與大家相約下個(gè)路口。
這一次的考試成績雖然不太理想，但我卻懂得了“虛心”與“驕傲’內(nèi)涵，既然我不把成功掛在心上，那么也不會(huì)在乎失敗，我依然相信：夢的路在不久的前方，需要我用信心決心耐心去踩踏，需要我用努力吧每一步踩實(shí)，需要我用毅力去堅(jiān)持走到路的盡頭，與夢想依偎.有了這份信念支持我，我過五關(guān)斬六將，將所有的心血付于學(xué)習(xí)中，果然，功夫不負(fù)有心人，每個(gè)路口都是綠燈閃亮，為我吶喊助威。
每個(gè)人都要自己的人生之路，訴說著傳奇的神話，講述著不朽的故事，然而有一點(diǎn)是相通的，那就是心中的紅綠燈，正因?yàn)橛兴覀兊哪_步有了節(jié)奏，我們能夠時(shí)常醒悟，時(shí)常反省自己，以至不會(huì)迷失方向，誤入歧途。
心中的那盞紅綠燈在閃亮，我們看到了光明，看到了光明便有了希望，有了希望我們就會(huì)前行，走出與眾不同的人生之路。
1、你慢一點(diǎn)我慢一點(diǎn)，文明的步伐快一點(diǎn)；你讓一點(diǎn)我讓一點(diǎn),舒心的笑容多一點(diǎn)；你講安全我講安全，美好生活到永遠(yuǎn)。
2、安全記心中,平安旅途中,幸福駐家中。
3、你走，我走，大家走，安全意識(shí)心中有；你讓，我讓，大家讓，安全行路有保障。
4、帶一分小心上路，攜一團(tuán)溫馨回家。
5、邁文明步子，行安全車子，做謙讓君子，享平安日子。
6、來也平安，去也平安，來去平安，父母心安。
7、安全是父母的寄托，安全是妻子的企盼，安全是朋友的祝福，安全是兒女的心愿。
8、要讓愛車跑，車況要良好；開車別太快，系好安全帶；出門要提前，堵車心不煩；行車要禮讓，路口多張望；夜行勤變燈，車距要適中；時(shí)刻想安全，平安永相伴。
9、讓我們忠誠地守衛(wèi)交通安全，一天又一天；讓我們執(zhí)著地追逐幸福，一年又一年；溫馨是永遠(yuǎn)的伴侶，平安是共同的心愿。
10、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，安全第一。
11、車漫漫，路漫漫，握好手中方向盤；情相伴，愛相伴，繃緊交通安全弦。
12、方向盤重又圓，安全法記心間，酒色氣全不沾，疲勞車更不玩，保安全重如山，日月年幸福連。
13、遵規(guī)駕駛有速度，珍惜生命是成熟，出入平安是祝福，合家團(tuán)圓享富足。
14、世上的路千千萬，安全行駛一線牽；生活的情萬萬千，關(guān)愛生命才久遠(yuǎn)。
15、千言萬語平安是福，千山萬水遵規(guī)為路，千錘百煉自信有度，千方百計(jì)謹(jǐn)慎起步。
16、文明駕車，平安常相伴；守法行路，暢通好心情。
17、紅綠燈下車如潮，安全行駛最重要，彼此禮讓守秩序，歸途平安闔家笑。
18、莫道行路難，禮讓路自寬。
19、心中裝盞紅綠燈，文明有序又暢通；交通法規(guī)時(shí)時(shí)守，幸福生活天天有。
20、親朋相會(huì)聚一桌，有酒不勸司機(jī)喝，杯下留情真呵護(hù)，一路平安幸福多。
21、腳踏暢通路，時(shí)刻平安行，謹(jǐn)記安全法，幸福伴一生。
22、宣傳交通安全交警苦口婆心，創(chuàng)造文明交通大家謹(jǐn)記在心；行車走路禮讓三先萬眾一心，漫長人生平安是福眾皆開心。
23、手中方向盤,生命支配點(diǎn)；握好方向盤,幸福在眼前。
24、有一種叮嚀叫滴酒莫沾，有一種感覺叫望眼欲穿，有一種期盼叫一路平安，有一種溫馨叫合家團(tuán)圓。
25、旅途可以寂寞，人生不可孤單。行車關(guān)愛自己，走路禮讓他人。
26、家有老小責(zé)任擔(dān)雙肩，路有風(fēng)雨安全記心間。
27、平安出行每一步，關(guān)愛生命每一天；交通安全心中記，幸福生活比蜜甜。
28、交通擁擠莫急躁,各行其道勿干擾，大家共創(chuàng)文明路,平安就是連心橋!
29、交通是棵樹，暢通才能綠；文明是朵花，安全香萬家。
30、一家頭頂一個(gè)天，一人出車一家牽，一路謹(jǐn)慎一路安，一人安全一家歡。
31、漫漫人生路，分秒來計(jì)程。安全每一步，幸福伴終生。
32、行車勿大意，走路莫心急，心中想安全，幸福永不離。
33、把好方向盤，安全行萬里，法規(guī)記心間，你我都平安。
34、文明禮讓，車行天下；一帆風(fēng)順，毋庸?fàn)繏欤黄桨蚕喟椋瑴剀叭f家。
35、足行千里，步步為安！
36、道路因文明行駛而通暢，生活因出入平安而幸福。
37、日月更替是時(shí)間的延伸，道路通暢是空間的延伸，平平安安是生命的延伸。
38、交通安全系萬家,違法駕駛危害大。遵規(guī)守法謹(jǐn)慎行,家庭溫馨需要它!
39、交通安全時(shí)時(shí)不忘，幸福生活天天擁有。
40、腳下留神，心中留意，慎行每步，安全一生。
作為一名美術(shù)教師在日常教學(xué)實(shí)踐中接觸大量的具體問題都與培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造才能有直接聯(lián)系。所以，越來越多的美術(shù)教師認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力才是美術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要目的。
現(xiàn)我從繪畫、工藝、欣賞課中來談?wù)勁囵B(yǎng)兒童創(chuàng)造力的好方法。
一、觀察、寫生與創(chuàng)作相結(jié)合
觀察、寫生是兒童繪畫的基本功，教師在教兒童基本功的同時(shí)，就要鼓勵(lì)兒童想象和創(chuàng)作。像不像并不是我們評價(jià)學(xué)生作業(yè)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。邊寫生，邊創(chuàng)作，在寫生中有創(chuàng)作，在創(chuàng)作中有寫生，再加上記憶就是一種好方法。
例：學(xué)校附近有一個(gè)小公園，里邊有草地，種了桃樹，學(xué)生寫生的時(shí)候，剛好是四月，小草剛鉆出地面，樹上點(diǎn)點(diǎn)粉紅色的小花蕾。面對如此美麗的景色，學(xué)生的思維十分活躍，我要求學(xué)生一邊寫生一邊創(chuàng)作。把桃花盛開的情景想出來。于是有的畫桃花盛開，有小朋友在草地上放風(fēng)箏；有的畫小朋友摘桃子；有的畫在樹蔭里釣魚——一個(gè)個(gè)畫面表現(xiàn)出兒童對自然對生活的熱愛和由此激發(fā)出的豐富想象力、創(chuàng)造力。
二、繪畫與工藝制作相結(jié)合
繪畫與工藝制作相結(jié)合，要求提高學(xué)生的動(dòng)手操作能力，對材料的選擇能力。學(xué)生一般與紙打交道較多，當(dāng)學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)橡皮泥、樹葉、布料、木材、石頭等的時(shí)候，他們的制作水平邁向一個(gè)新的臺(tái)階。這就要從新的角度激發(fā)他們的創(chuàng)造精神。
例：我在教低年級兒童畫太陽時(shí)，我讓8個(gè)學(xué)生到黑板上畫太陽，他們畫完，我又叫8個(gè)學(xué)生來畫與前面畫得不一樣的太陽。學(xué)生的興趣非常濃厚，我總結(jié)一下全班同學(xué)共畫了21個(gè)不同的太陽。為了鼓勵(lì)他們的學(xué)習(xí)熱情，我讓他們課后手工每人做一個(gè)太陽。開放式課堂教學(xué)，放中有收，收中有放。兒童為主體，教師為主導(dǎo)。即教與學(xué)的統(tǒng)一、形象思維與邏輯思維的統(tǒng)一、表現(xiàn)生活與表現(xiàn)心靈的統(tǒng)一。
三、欣賞、評議和創(chuàng)作相結(jié)合
在創(chuàng)作前安排欣賞，可以更好地啟發(fā)學(xué)生畫出好作品。就是隨堂欣賞。欣賞的內(nèi)容要與創(chuàng)作的內(nèi)容緊密結(jié)合，教師選定的作品要有針對性，能集中解決創(chuàng)作的主要問題。
學(xué)校要新建大門，面向社會(huì)征集設(shè)計(jì)效果圖。我在上興趣小組活動(dòng)課時(shí)，也要求學(xué)生為自己學(xué)校大門設(shè)計(jì)草圖，我是先帶學(xué)生到媒體教室觀看許多學(xué)校大門圖片，讓他們先了解大門設(shè)計(jì)的美觀實(shí)用性、色彩的搭配以及外形的多樣化，學(xué)生設(shè)計(jì)起來就心中有數(shù)了。通過這種解決實(shí)際問題的學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望。交上來的作品雖然稱不上是設(shè)計(jì)稿，但可見是充分發(fā)揮他們的想象力了，有幾幅還有模有樣的加以文字注釋。
四、個(gè)人創(chuàng)造和集體創(chuàng)造相結(jié)合
兒童在集體活動(dòng)中可以受到多方面的啟示，可以相互協(xié)作，他們的創(chuàng)造才能得到更好的發(fā)揮。集體創(chuàng)造可分為全班同學(xué)共同創(chuàng)作巨幅畫、小組合作，也可以傳畫式同時(shí)畫一幅。
例：學(xué)習(xí)低年級《美麗的魚》時(shí)，我課前用藍(lán)紙蒙住整塊黑板，在紙上畫一條大魚和一些水草、珊瑚等，課上讓學(xué)生每人都動(dòng)手畫幾條漂亮的魚，然后剪下來，自己粘到黑板上，師生共同完成一幅“魚的世界”。還記得在一次興趣小組課上有一位同學(xué)畫了一盞紅綠燈，另一位同學(xué)無意添畫了值勤的警察叔叔，我發(fā)現(xiàn)后鼓勵(lì)他們繼續(xù)添畫，又通過幾位同學(xué)修改、添加補(bǔ)充，汽車、行人、樹木、高樓、天空等使作品逐漸完整了。在這次無意的創(chuàng)作過程中，兒童的應(yīng)變能力，尊重他人，與他人合作的精神明顯增強(qiáng)。
五、美術(shù)與電腦，與其他學(xué)科相結(jié)合
讓兒童接觸電腦，并與繪畫相結(jié)合，也是很有好處的。我們可以利用各種感覺相互溝通，發(fā)展兒童的感知能力。文字描述可以激發(fā)兒童的想象力，語文課上就有根據(jù)課文畫方位圖。再如：詩配畫、文字描述加深印象后在進(jìn)行畫面創(chuàng)作等。另外，對音樂、舞蹈的欣賞，可以使兒童頭腦中浮現(xiàn)出新的創(chuàng)作畫面。還有數(shù)學(xué)中的圖形等等。
關(guān)鍵詞：自由心靈；詩歌；張烈鵬
中圖分類號(hào)：I207.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2011）34-0175-03
中國是一個(gè)詩歌的國度，古往今來，涌現(xiàn)了不少成就斐然的詩人和難以計(jì)數(shù)的詩篇，作為一種文學(xué)樣式的詩歌，已經(jīng)沉淀為我們重要的精神形式。人類的繁衍，不僅是種的延續(xù)，還是精神的延續(xù)，詩歌之所以能夠參與人的精神的建構(gòu)，是因?yàn)檫@種文學(xué)樣式本身具有一種重要的力量，而這種力量是源自心靈的，它支撐了人對自由心靈的渴望，這種與心靈密切關(guān)聯(lián)的詩歌的力量往往是其他外在環(huán)境所不能給予的。
讀張烈鵬的詩歌，我深深地感受到了這種力量，也窺見了詩人的自由心靈。在閱讀張烈鵬的詩歌之前，我其實(shí)并不認(rèn)識(shí)這位詩人，但一旦進(jìn)入他的詩歌所營造的藝術(shù)世界時(shí)，我被深深地感染了。張烈鵬是一個(gè)生活的歌者，他的詩歌題材廣泛，處處閃現(xiàn)生活的真義，在他的筆下，自然現(xiàn)象、現(xiàn)實(shí)情境、人生感懷，愛情、親情、友情，思鄉(xiāng)、念舊、相知均能入詩，從他的這些詩篇中，我們看到了一個(gè)熱愛生活的人，一個(gè)詩意飽滿的人，一個(gè)精神豐盈的人，一個(gè)心靈自由的人。正是這樣一位詩人，用多彩的詩筆，不但呈現(xiàn)了生活的真諦，還建構(gòu)起一個(gè)自我精神對象化的詩意世界，在這個(gè)世界里，詩人能超越凡俗的物質(zhì)世界的一切羈絆，他的自我應(yīng)該是無比強(qiáng)大的，也是無比自由的。
思鄉(xiāng)詩是張烈鵬詩歌中重要的部分，我們可以結(jié)合這類詩歌作具體的分析。故鄉(xiāng)是人類的精神家園，作為一種精神符號(hào)，她具有巨大的包容張力和召喚功能，無論游子身在何處，故鄉(xiāng)總是讓他魂?duì)繅艨M、割舍不得。張烈鵬以細(xì)膩的情感寫出了故鄉(xiāng)對游子的召喚和游子對故鄉(xiāng)的依戀。
“用彎彎的小路為綢帶/把故鄉(xiāng)的田野扎起來/寄給你/可是，誰又是/最可靠的郵差//用朦朧的月光為信封/裝入故鄉(xiāng)的風(fēng)情萬種/寄給你/可是，鴻雁可否捎去/那么多的內(nèi)容//用四季的風(fēng)雨為筆/書寫故鄉(xiāng)的每一個(gè)朝夕/寄給你/可是，你能否辨認(rèn)/是誰的字體”（《寄》）
“人在天邊/足跡卻在你的心田//淚在眼眶/卻為何打濕了你的衣衫//墨跡未干/卻成就了柔情千年//步履蹣跚/卻走出了永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)”（《游子的故鄉(xiāng)》）
這是張烈鵬思鄉(xiāng)系列詩歌中的前兩首，大體體現(xiàn)了他的思鄉(xiāng)詩的總體精神結(jié)構(gòu)。張烈鵬將他詩歌的總標(biāo)題定為“遙寄――夢中的家園”，“遙”昭示了距離，正是因?yàn)橛辛司嚯x，才有牽掛，有了牽掛才有召喚，這是故鄉(xiāng)對遠(yuǎn)方游子的牽掛與召喚。“夢中的家園”則是游子的心靈依歸，是游子的精神棲息地，它已不再僅僅具有現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的意義能指。從這一標(biāo)題來看，故鄉(xiāng)和游子之間構(gòu)成了一種互為呼應(yīng)的關(guān)系，中間連著一條永遠(yuǎn)割舍不斷的精神紐帶。
我們知道，自由心靈一個(gè)重要的特點(diǎn)是獨(dú)立性，這種獨(dú)立性的獲得并非易事，需要詩人對生活世界有獨(dú)立的判斷和穩(wěn)定的立場，具體體現(xiàn)在詩歌中，詩人的價(jià)值向度應(yīng)該是恒久的，擁有了這種恒久的價(jià)值向度，詩人才能夠堅(jiān)持自己的內(nèi)心，不被外界環(huán)境左右。在張烈鵬的筆下，春燕、春雨；秋夜、秋雨；春色、秋色；每一次花開，每一次雨落，每一個(gè)節(jié)日，每一個(gè)村莊，都寓含著故鄉(xiāng)的故事和回家的感覺，以及綿延不絕的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁，所有這些，都源于詩人對故鄉(xiāng)的熱愛：
“最愛戀心中的那個(gè)老巢/一年年?duì)恐猴L(fēng)數(shù)萬里尋找/不在乎它的簡陋和狹小/更不問主人的地位究竟多高/一趟趟銜來春泥將它筑牢/不變的癡情寫就無字的/總是對老窩唱個(gè)不停/唱出了人世間最好的歌謠/總是讓老窩熱熱鬧鬧/這熱鬧又豈不是心靈的擁抱”（《春燕》）
“誰把淚水抹得/滿天都是/莫非你又在望鄉(xiāng)/悄悄地哭鼻子/春風(fēng)最懂得溫柔/無聲地為你擦拭/卻在淚痕里/成就了婉約的詞/大地的衣襟濕漉漉的/那么多紅花綠草/欲言又止/在晶瑩的淚光中/被你染上了鄉(xiāng)思”（《春雨》）
詩歌是人類精神的對象化，是心靈的外化，詩人也許并沒有長久離開過生于斯長于斯的家園，也沒有那種真正的漂泊體驗(yàn)，但是，詩人依靠對生活的獨(dú)特敏感，準(zhǔn)確把握和傳達(dá)了這種情感。正是因?yàn)樵谠娙说膬?nèi)心，故鄉(xiāng)具有無盡的包容性，也正是因?yàn)樵谠娙说膬?nèi)心，永遠(yuǎn)有著這樣的家園，他的內(nèi)心才無比的強(qiáng)大和自由，當(dāng)這種心靈外化為詩歌的時(shí)候，我們才能被深深地感染。
“回鄉(xiāng)的路究竟有多長/煦暖的春風(fēng)在一次次丈量/地圖上那一點(diǎn)點(diǎn)距離/卻分明占用了漫漫時(shí)光//回鄉(xiāng)的路究竟有多長/湍急的江水在日夜奔忙/雖然闖過九曲十八彎/為什么大海依然在遠(yuǎn)方//回鄉(xiāng)的路究竟有多長/南飛的雁陣在展開翅膀/縱然掙扎到筋疲力盡/也要回歸夢中的村莊”（《回鄉(xiāng)的路究竟有多長》）
這首詩寫出了歸鄉(xiāng)的艱難以及歸鄉(xiāng)的決絕。詩歌運(yùn)用反問的方式，不僅對現(xiàn)實(shí)的生存處境進(jìn)行追問，也對常規(guī)的理性規(guī)范進(jìn)行追問，其中寓含的仍然是對故鄉(xiāng)的熱愛和思念之情。排比句的運(yùn)用，不但增強(qiáng)了詩歌的音樂感和節(jié)奏感，同時(shí)也使得情感一瀉千里不可阻擋。誠然，張烈鵬寫了大量的思鄉(xiāng)詩，思鄉(xiāng)又是詩歌的母題之一，這難免模仿別人和重復(fù)自己，但我們所看到的張烈鵬的思鄉(xiāng)詩，每一首都有獨(dú)特的構(gòu)思和精巧的表達(dá)，這就說明，思鄉(xiāng)這種情緒已經(jīng)深深地沉淀在詩人的心靈深處，對此他可以自由地進(jìn)行表達(dá)。
值得注意的是，張烈鵬不僅寫了大量傳統(tǒng)思鄉(xiāng)題材的詩歌，還寫了為數(shù)不少有關(guān)“打工群體”思鄉(xiāng)的詩歌，這是一種獨(dú)特的“現(xiàn)代性”體驗(yàn)。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，城鄉(xiāng)二元對立的格局逐漸被打破，大批鄉(xiāng)村青年奔向城市，希望在城市中實(shí)現(xiàn)理想。這些進(jìn)城的鄉(xiāng)下人，內(nèi)心充滿了復(fù)雜的矛盾情感，一方面極力地融入城市，想改變自己的鄉(xiāng)下人身份，但同時(shí)又因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的身份意識(shí)反而帶來了巨大的身份認(rèn)同的焦慮，最終很難真正地融入城市，他們與城市總是格格不入，與城市的關(guān)系是一種“在”而“不屬于”的關(guān)系，也就是在這時(shí)候，這些漂泊的游子對故鄉(xiāng)的思念之情最為濃烈。詩歌是社會(huì)生活的反映，詩人作為社會(huì)中的一員，也感受著時(shí)代社會(huì)文化的變遷，同時(shí)更敏感地感受著這一文化變遷給人們內(nèi)在心靈帶來的巨大震蕩，所以張烈鵬雖不是一個(gè)背井離鄉(xiāng)的“打工仔”，但他卻敏銳地感知了這一獨(dú)特群體的心靈體驗(yàn)，這也構(gòu)成了他詩歌中最獨(dú)特最有分量的部分。
“車廂里總是塞了又塞/人和鄉(xiāng)愁一起超載/從天南地北不同的方位啟程/卻讓同一首歌響徹長城內(nèi)外/歸心似箭/千里冰封腳下踩/回家過年/關(guān)山擋不住熾熱的情懷/當(dāng)客車疲憊地停靠在大年的站臺(tái)/它依然側(cè)耳聆聽著/馱回來的鄉(xiāng)音是否更改”（《春節(jié)回鄉(xiāng)的客車》）
這首詩寫出了歸鄉(xiāng)者群體的龐大，以及這些歸鄉(xiāng)者心情的迫切。這些歸鄉(xiāng)者應(yīng)該都是離鄉(xiāng)的尋夢者，當(dāng)初他們?yōu)榱藢舯枷蛄怂拿姘朔剑还軌粝胧欠駥?shí)現(xiàn)，最終他們還是要從四面八方再迫不及待地奔回故鄉(xiāng)。張烈鵬善于使用動(dòng)詞，他不少詩歌甚至就用動(dòng)詞做標(biāo)題，比如《嵌》《牽》《寄》《吻》《讀》《剪》《關(guān)》《銜》《系》《撿拾》《串聯(lián)》等等，在這首詩中，“塞”、“踩”、“擋”、“停靠”、“側(cè)耳聆聽”、“馱”等動(dòng)詞的運(yùn)用，使得詩歌氣韻生動(dòng)，情境感人，這需要熟稔的藝術(shù)技巧，更需要對歸鄉(xiāng)者有真切的心靈體察，唯如此，才能在濃郁的詩意之外呈示真實(shí)的心靈。
“總有堅(jiān)硬的皮鞋踩在身上/沒人關(guān)注腳下的痛癢/呼嘯而過，大大小小的車輛/碾壓中有多少冷酷和瘋狂/噪音刺耳，尾氣排放/麻木了水泥路呆滯的臉龐/夜深人靜時(shí)依然惆悵/路燈正不懷好意地滿街張望//真不如做那鄉(xiāng)村的田埂/總是被無名花草染得噴香/一雙雙赤腳傳遞著體溫/千萬盞螢火為它照亮/青蛙的歌喉一聲聲高亢/秧苗獻(xiàn)上清新的詩行/即使在風(fēng)雨中滿身泥濘/又何嘗不是舒展的模樣”（《城市的街道》）
“我把故園裝進(jìn)拉桿箱/躑躅在都市的熙熙攘攘/一路承載了太多的重量/拉桿箱的腳步總是踉蹌/街面的水泥堅(jiān)硬如鐵/箱底的滑輪遍體鱗傷/紅綠燈在路口不停地閃亮/城市的表情虛幻而夸張/拉桿箱喘息著駐足遙望/一條條街道依然漫長/短小的拉桿漸漸無力/滿載的鄉(xiāng)愁將置于何方”（《拉桿箱》）
這兩首詩寫出了城鄉(xiāng)的反差，這種反差不僅僅是物理屬性的，還是心理體驗(yàn)的。《城市的街道》表現(xiàn)得更為直接，詩歌運(yùn)用對比的方式，寫出了城市的冷酷、麻木和瘋狂，鄉(xiāng)村的溫暖、幽靜和清新。《拉桿箱》寫出了城市的虛偽和夸張，以及鄉(xiāng)下人進(jìn)城的迷茫，雖沒有對城鄉(xiāng)作出直接的對比，但其中寓含的價(jià)值取向則是相當(dāng)明確的。尤其值得注意的是，在這兩首詩中，詩人都使用了典型的具有現(xiàn)代性特征的物意象，“城市的街道”和“拉桿箱”無疑彰顯了現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步，但正是這種進(jìn)步帶給了一個(gè)特定群體“城市恐懼癥”和“鄉(xiāng)村憂思病”。在以下這首《不如刪除所有的節(jié)日》中，這種糾結(jié)的心靈體驗(yàn)被表達(dá)得更為淋漓盡致。
“歲月的鍵盤/應(yīng)該安一個(gè)刪除鍵/把所有的節(jié)日全部刪完/刪除節(jié)日/就刪除了團(tuán)團(tuán)圓圓的年夜飯/刪除了元宵花燈鬧翻天/刪除了龍舟競渡笑聲喧/刪除了八月十五月兒圓/日日夜夜/一樣的平平淡淡/歲歲年年/不再有/每逢佳節(jié)倍思親的/雙雙淚眼”（《不如刪除所有的節(jié)日》）
張烈鵬在詩歌中多次寫到節(jié)日，比如《中秋》《臘八粥》《過小年》《年關(guān)很近，鄉(xiāng)關(guān)很遠(yuǎn)》《春節(jié)回鄉(xiāng)的客車》《某個(gè)村莊的年關(guān)》《立春》《清明》《粽子》等等。我們知道，這些節(jié)日被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，也正是這些節(jié)日，使得一個(gè)民族獲得了相對穩(wěn)定的共通的心靈體驗(yàn)。每逢節(jié)日，人們總是能夠因某種文化上的因由被牽系在一起。但在這首詩歌中，詩人卻表達(dá)了一種遭受阻拒的心靈體驗(yàn)，節(jié)日不但不能讓人們團(tuán)聚，反而增添了更多的鄉(xiāng)愁。
事實(shí)上，只有對自己浸染其中的傳統(tǒng)文化異常熟悉，才能有如此悠長的情思和奇絕的詩句。自由心靈不但具有獨(dú)立性，還具有超越性，它要求詩人熟悉傳統(tǒng)、洞察現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又能突破傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的囿限，作出心靈的自由拓展。從這些獨(dú)特的思鄉(xiāng)詩我們可以看到，張烈鵬有著深厚的傳統(tǒng)文化的“根”，同時(shí)在這一傳統(tǒng)文化之“根”的滋養(yǎng)下，獲得了足夠的心靈張力。
張烈鵬的詩歌大都是“小詩”，除了《永遠(yuǎn)的六十年》這樣少數(shù)幾首長詩外，他的詩歌大都比較簡短，但這些短詩卻在方寸之間盡顯詩歌無窮魅力。在中國現(xiàn)代詩歌史上，“小詩”曾經(jīng)盡得風(fēng)流，劉半農(nóng)、沈尹默、宗白華、冰心，都是“小詩”的代表詩人，印度詩人泰戈?duì)柛且浴靶≡姟卑烈暿澜缭妷Ｖ袊鼥V詩代表詩人顧城的詩歌也是非常短小，其中也不乏經(jīng)典之作。張烈鵬的詩歌簡短有力，明凈洗練，有現(xiàn)代“小詩”的哲理內(nèi)涵，同時(shí)又洗去了朦朧詩的晦澀曖昧。
“是誰把夕陽嵌入藍(lán)天/成就了大自然絕美的浪漫/彩霞紅著臉奔走相告/秋風(fēng)在稻浪上撫掌贊嘆//是誰把一顆心嵌入思念/抒寫了人世間最美的情感/一份愁重于那關(guān)山千里/一滴淚能打濕春秋萬卷”（《嵌》）
“裊裊升起的炊煙/牽著我兒時(shí)的心愿//彎彎曲曲的小路/牽著我走出鄉(xiāng)間//一頭如瀑的秀發(fā)/牽著我滾燙的視線/一架美麗的金橋/牽著我不變的情感”（《牽》）
“我在春風(fēng)中撿拾你的氣息/竟撿起了花香萬里//我在小路上撿拾你的足跡/竟撿起了那么多的回憶//我在詩書中撿拾你的淚滴/竟撿起了情感的妙筆//我在歲月里撿拾你的傳奇/竟撿起了永遠(yuǎn)的甜蜜”（《撿拾》）
這些小詩都是非常樸素、自然和清新的，無論是意象的選取，還是意境的營造，毫無晦澀可言，詩歌的意旨無疑是澄明的。正如前文所言，詩歌是心靈的外化，這種澄明的詩歌對應(yīng)的也應(yīng)該是同樣澄明的心靈。
“是你長長的辮子拍打腰間/是我用手輕撫著你的臉/是你深夜遙望的月兒彎彎/是我將煙頭扔下獨(dú)憑的欄桿/是相見時(shí)你落下的一組粉拳/是夕陽下我們佝僂的軀干/是百年后那一雙蝴蝶起舞翩翩”（《弧線》）
這首《弧線》與顧城同題的詩歌相比毫不遜色。詩人和顧城一樣，尋找到了事物之間相同的規(guī)律，很好地做到了動(dòng)作意象的超常組合，但是這首詩比顧城的《弧線》色彩更加明凈，詩意更加雋永。
“相思是那彎清瘦的月亮、一半是笑臉、一半是斷腸//相思是那壇千年的陳釀/一半是纏綿/一半是奔放//相思是那本婉約的辭章/一半是墨跡/一半是淚光//相思是那種銀河的守望/一半是織女/一半是牛郎//相思是那條奔騰的大江/一半是故園/一半是他鄉(xiāng)//相思是那輪美麗的夕陽/一半是黃昏/一半是輝煌”（《相思》）
這樣的詩歌樸素得像鄉(xiāng)間民謠，節(jié)奏明快，自由灑脫，無拘無束，干凈洗練，具有形式的美感和音樂的美感。我們知道，民謠也是自由的產(chǎn)物，是心靈自由的吟唱，張烈鵬詩歌的民謠傾向，足以彰顯詩人心靈的自由度。
總之，張烈鵬的詩歌，形式方面的技巧對應(yīng)了內(nèi)容方面的真實(shí)，而這種種形式和內(nèi)容同時(shí)又對應(yīng)了詩人內(nèi)在心靈的自由。我們生活在特定的時(shí)空中，這個(gè)特定的時(shí)空構(gòu)成了一個(gè)世界，我們每個(gè)人都無法擺脫與身處的這個(gè)世界的天然聯(lián)系，為了獲得更多生存的力量和生活的自由，我們必須充分認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。王富仁先生曾經(jīng)將我們生活的這個(gè)世界劃分為物質(zhì)的世界、精神的世界和話語的世界。我們需要在物質(zhì)的世界獲得成功，這是我們正常的需要。但是，在物質(zhì)的世界中，我們并不總是獲得成功，有時(shí)難免失敗，這時(shí)候，為了解除失敗所帶來的痛苦，我們可能會(huì)采用一些非理性的手段，甚至于走上歧途，這并非明智的選擇。其實(shí)我們還可以通過其他方式來實(shí)現(xiàn)自我，這就是建構(gòu)起一個(gè)強(qiáng)大的精神世界。建構(gòu)精神世界的重要的方式便是文學(xué)藝術(shù)。在客觀的物質(zhì)世界中，我們永遠(yuǎn)無法看清這個(gè)世界的全部，但通過藝術(shù)的方式，我們則可以做到。這種藝術(shù)方式的終極目的，還是指向我們的精神，我們的心靈，也就是說通過藝術(shù)的方式，我們可以擁有豐盈的精神和自由的心靈。我們用來建構(gòu)精神世界的藝術(shù)形式其實(shí)就是我們的話語方式，這種話語讓我們在物質(zhì)世界和精神世界之外又擁有了一個(gè)話語的世界，在這個(gè)世界中，我們依靠藝術(shù)這種話語的武器，能夠抵御外在客觀物質(zhì)世界的侵?jǐn)_和誘惑，永遠(yuǎn)自由自在地行走在一條明亮的坦途上。
