時(shí)間：2023-05-29 17:40:17
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇提筆忘字，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
《廣西教育》2012年第2期刊載了楊意行整理、歐金昌編輯的《漢語(yǔ)到了最危險(xiǎn)的時(shí)候？》，文章提到了這么一個(gè)小插曲：某大四學(xué)生在面試時(shí)，在現(xiàn)場(chǎng)寫了一份個(gè)人情況說(shuō)明，200多個(gè)漢字，他提筆就忘了10個(gè)，最后提出要在電腦上完成。而某高校的20名學(xué)生能在1分鐘內(nèi)寫完“辣椒”“寒暄”“忐忑”“踟躕”等詞的不到一半，有1/3的學(xué)生把字寫錯(cuò)了。讀到這里，我心頭一震，我現(xiàn)在不也正是“提筆忘字”這個(gè)家族中的一員嗎？作為一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師，我們?cè)鯓幼霾拍苁棺约旱膶W(xué)生能提筆不忘字呢？思來(lái)想去，我認(rèn)為用字理引導(dǎo)學(xué)生識(shí)字是解決提筆忘字的問(wèn)題的最好方法之一。運(yùn)用字理來(lái)識(shí)字的最好的工具書(shū)莫過(guò)于黃亢美和周瑞宣兩位老師編撰的字理書(shū)。
事情還得從兩年前的一次聽(tīng)課說(shuō)起。2010年10月17日，著名特級(jí)教師、全國(guó)字理識(shí)字研究中心理事長(zhǎng)、廣西師范學(xué)院初等教育學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師黃亢美先生等一行教育專家蒞臨平果縣給老區(qū)的小學(xué)教師們傳經(jīng)送寶。我有幸聆聽(tīng)大師的課，感到十分榮幸，收獲也頗豐，尤其是黃亢美老師精彩的評(píng)課，給了我很大的啟發(fā)與感悟。
那天，首先獻(xiàn)技的是全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師陳建先老師，他教授的是《鞋匠的兒子》（蘇教版）。陳老師縝密而靈活的教學(xué)思路，高超而精湛的教學(xué)藝術(shù)，令我十分敬佩。
下課了，當(dāng)我還在品味這節(jié)課的時(shí)候，只見(jiàn)黃亢美老師在黑板上端端正正地板寫“尷尬”一詞，然后有聲有色地解說(shuō)：“‘尷尬’兩字的部首都從‘尢’。‘尢’是人跨腿伸臂的象形，與‘大’的不同之處是一只腳向后扭曲，意為跛足之人。一腳高一腳低的人，在正常人面前行走會(huì)怎么樣？”全場(chǎng)報(bào)以熱烈的掌聲。“尷尬”一詞在《鞋匠的兒子》一課中，作為生字只要求會(huì)認(rèn)，不要求會(huì)寫，作為詞語(yǔ)只要求理解，不要求會(huì)用。黃亢美老師不愧是字理教學(xué)的大師，你看，“尷尬”一詞在黃亢美老師的演繹下，是不是變成了一幅畫(huà)？
緊接著，黃老師給我們展示了一節(jié)“偏旁串字”的示范課。這節(jié)課，黃老師先后用“艸、阝、頁(yè)”等幾個(gè)表義的偏旁做字根，引導(dǎo)學(xué)生串識(shí)同類屬的漢字。那時(shí)我是以教師的身份聽(tīng)課的，聽(tīng)完課后，給我最大的感受就是我不是一個(gè)合格的小學(xué)語(yǔ)文教師。學(xué)生提筆忘字其實(shí)跟我這個(gè)不合格的小學(xué)語(yǔ)文教師有關(guān)。
黃老師是這樣引導(dǎo)學(xué)生妙識(shí)左耳旁的：把“陽(yáng)”字的“阝”向左旋轉(zhuǎn)九十度，一座拔地而起的高山便呈現(xiàn)在了我們的眼前；“日”畫(huà)成“”，表示太陽(yáng)，再將它疊放在“山”上。學(xué)生不約而同地說(shuō)，“阝”表示山，“陽(yáng)”表示的是太陽(yáng)從山上升起來(lái)的樣子。黃老師根據(jù)漢字的理?yè)?jù)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生識(shí)字，學(xué)生在運(yùn)用時(shí)就不會(huì)提筆忘字了。
從那以后，我便四處打聽(tīng)黃老師編撰的字理著作。2010年12月，學(xué)校派我到南寧參加字理課題學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我有幸與《小學(xué)語(yǔ)文字理教學(xué)手冊(cè)》和《漢字形義詳解》結(jié)緣，我愛(ài)不釋手。
《小學(xué)語(yǔ)文字理教學(xué)手冊(cè)》是黃亢美老師花了近20年的心血研究編撰而成的，正是這本不起眼的書(shū)把3500個(gè)漢字演繹成了一首首優(yōu)美的詩(shī)，一幅幅美麗的畫(huà)。
“安”：“宀”指房屋，“宀”內(nèi)有“女”則安；“女”指賢妻良母，家有賢妻良母則安。這是《漢字形義詳解》這本著作對(duì)“安”字的解析。此書(shū)是廣西師范大學(xué)教授、文字學(xué)家周瑞宣先生編撰的。該書(shū)收錄常用漢字3276個(gè)，其中基本字有435個(gè)，按象形、指事、會(huì)意和形聲字之順序編撰，所釋之字皆按甲骨文、金文、小篆、楷書(shū)繁體字、楷書(shū)簡(jiǎn)化字的順序解說(shuō)，兼舉名言名句、成語(yǔ)俗語(yǔ)、民俗科技、人文歷史等來(lái)加以佐證。這本普普通通的書(shū)和《小學(xué)語(yǔ)文字理教學(xué)手冊(cè)》時(shí)時(shí)在提醒我：語(yǔ)文教學(xué)，要把根留住！
如今，記憶的最好階段已離我遠(yuǎn)去，對(duì)這兩本著作的感覺(jué)，我覺(jué)得是相見(jiàn)恨晚。每每拜讀，我都有所收獲。我想如果時(shí)間能倒退5年，哪怕是1年，那該多好啊！我推崇這兩本書(shū)，并非要人人購(gòu)買，只是道出自己的體驗(yàn)：小學(xué)語(yǔ)文教師，特別是教學(xué)參考書(shū)比較匱乏的山村小學(xué)語(yǔ)文教師的案頭備有《小學(xué)語(yǔ)文字理教學(xué)手冊(cè)》和《漢字形義詳解》這兩本工具書(shū)，閑來(lái)翻翻，上識(shí)字課前翻翻，課堂上用一用，課后又想一想，這樣不但能夠解決學(xué)生提筆忘字的問(wèn)題，而且對(duì)教師來(lái)說(shuō)，也是不可多得的提升自己知識(shí)水平的工具書(shū)。
（責(zé)編 莫彩鳳）
而這是中國(guó)語(yǔ)文教育研究絕無(wú)僅有的經(jīng)驗(yàn)。
良方：變拼音識(shí)字起步為基本字“讀識(shí)讀”一步到位。
為什么？
首先要清楚，我們的識(shí)字教育對(duì)象是漢字，不是西文。西文是“以形示音”的形音文字，因此，學(xué)習(xí)西文是從音素分析入手，先學(xué)拼音字母。但是，它不適用于學(xué)習(xí)漢字。因?yàn)椋瑵h字是“以形示意”的形意文字。兩種文字根本性差異的不同，決定了學(xué)習(xí)方法是不應(yīng)該相同的。漢字的特點(diǎn)之一是單音節(jié)，掌握單音節(jié)只需要字音準(zhǔn)確、一步到位，而不需要對(duì)音節(jié)的音素作分析整合。
我曾經(jīng)到廣東惠州聽(tīng)過(guò)一年級(jí)識(shí)字課。由于是公開(kāi)課，下面坐著四五位國(guó)家級(jí)語(yǔ)文教育專家和數(shù)百位聽(tīng)課教師，顯然，具有典型性。當(dāng)老師教“小”的時(shí)候，由于許多孩子總是讀“shǎo少”，而教“少”的時(shí)候卻總是讀“xiǎo”，所以，不得不花去長(zhǎng)達(dá)11分鐘的時(shí)間糾正。其結(jié)果收效甚微。“聲母、韻母拼合的音素分析”，對(duì)入學(xué)之初的兒童來(lái)說(shuō)，不但談不上理解，就連有沒(méi)有必要都值得質(zhì)疑呢。
出現(xiàn)上面的情況，我們必須面對(duì)這樣一個(gè)問(wèn)題，即識(shí)字的教育性內(nèi)涵是什么？可能絕大多數(shù)人會(huì)說(shuō)，當(dāng)然是識(shí)字啦。不錯(cuò)。但是，那是直觀、可見(jiàn)的“物化”結(jié)果，其內(nèi)隱的教育卻是發(fā)展相應(yīng)的思維。而思維基礎(chǔ)在于讓兒童掌握認(rèn)識(shí)事物的邏輯方法及其聯(lián)想。而任何邏輯方法及其聯(lián)想的起步都是事物的比較，任何比較都是以已有的認(rèn)識(shí)作為“參照”的;參照物品質(zhì)的正誤、高下顯然具有決定性意義。同樣，兒童識(shí)字起步的“參照”是至關(guān)重要的。我們現(xiàn)在采用的拼音識(shí)字入門，先入為主地將認(rèn)識(shí)漢字的“參照”定位于音素分析，即“形音”，而不是“形意”。這樣，在兒童腦子里對(duì)漢字的認(rèn)知、辨識(shí)的第一反應(yīng)，變成了“字音”的音素分析，背離了本當(dāng)集中注意力于“形意”的比較分析！所以，起步于拼音識(shí)字是錯(cuò)誤的，這一扎根的錯(cuò)位是致命的。一位老語(yǔ)文教育家對(duì)此，說(shuō)過(guò)一句生動(dòng)形象的話：兒童的第一口奶應(yīng)當(dāng)是母乳――母乳有抗體！也就是說(shuō)，告訴大家：學(xué)漢字的母乳是形意分析而不是形音分析。
形音分析僅提供了字的讀音，并沒(méi)有提供學(xué)習(xí)對(duì)象――漢字的任何其他信息。對(duì)于存在數(shù)十種方言和兩千余種鄉(xiāng)音的漢語(yǔ)環(huán)境中，聲母、韻母發(fā)音的差異，必然導(dǎo)致聲韻拼合結(jié)果的不確定性。我國(guó)東北和兩廣、海南長(zhǎng)期以來(lái)分不清“z、c、s”和“zh、ch、sh”以及由此拼讀出來(lái)的一系列錯(cuò)誤讀音，就是最為典型的佐證。盡管我們推行漢語(yǔ)拼音方案和普通話已經(jīng)半個(gè)世紀(jì)，情況依然如故。
識(shí)字教育的目的是什么？是認(rèn)字？對(duì)，也不完全對(duì)。其實(shí)，識(shí)字本身不是目的，識(shí)字教育真正的目的是學(xué)習(xí)閱讀，準(zhǔn)確地說(shuō)是閱讀“入門”。注意，我們這里只能說(shuō)“閱讀入門”，因?yàn)檎莆罩形拈喿x與西文閱讀又有其不同之處。中文閱讀是需要用一定的時(shí)間和適當(dāng)?shù)姆椒ǎM(jìn)行程序性實(shí)習(xí)才能夠?qū)崿F(xiàn)的。所以，識(shí)字教育只能以“閱讀入門”為出發(fā)點(diǎn)與歸宿。所謂“閱讀入門”包括兩個(gè)階段：即一是指掌握“讀”書(shū)，即有聲朗讀的流暢;二是從掌握讀書(shū)向“閱”書(shū)（無(wú)聲）的過(guò)渡（實(shí)際上是“以讀帶閱”，“帶”即“帶動(dòng)”的過(guò)程）。關(guān)鍵是“掌握朗讀的流暢”，則需要兩個(gè)基本條件：一個(gè)是字音的正確;另一個(gè)是語(yǔ)義理解的連貫。關(guān)于學(xué)習(xí)正確字音，前面已經(jīng)說(shuō)明，而解決“語(yǔ)義理解的連貫”則需要相當(dāng)?shù)淖R(shí)字量。沒(méi)有足夠的識(shí)字量就沒(méi)有語(yǔ)義理解的連貫，語(yǔ)義理解沒(méi)有連貫性就沒(méi)有朗讀的流暢。
這里必須再做幾點(diǎn)說(shuō)明：
一是長(zhǎng)期以來(lái)，相當(dāng)數(shù)量的專家教授，總是拒絕接受科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明的識(shí)字量。主要理?yè)?jù)有三：一是篤定識(shí)字難、負(fù)擔(dān)重。2000年以前，一年級(jí)識(shí)字量456個(gè)，仍然高喊負(fù)擔(dān)重！修訂版擬再減3個(gè)。無(wú)奈，在新課改形勢(shì)的逼迫下，不得不增加為800個(gè)左右，有些版本更高些。近年來(lái)也有陸續(xù)減少的情況，但是，至少?zèng)]有人敢站出來(lái)再說(shuō)456個(gè)負(fù)擔(dān)重。二是專家教授拿出數(shù)據(jù)，說(shuō)《選集》也不足2500字，質(zhì)疑兒童有必要認(rèn)識(shí)那么多字嗎。但是，他們不懂得時(shí)代在發(fā)展，現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活的多元化和復(fù)雜性，不僅僅局限在單一的社會(huì)科學(xué)范疇。而且也沒(méi)有看到，當(dāng)代兒童生活在信息化的社會(huì)，他們每時(shí)每刻同成年人一起面對(duì)相同的內(nèi)容。識(shí)字量同閱讀教育的廣度和深度成正比，控制識(shí)字量就是束縛兒童認(rèn)知世界的視野。三是錯(cuò)誤地將“識(shí)字量的覆蓋率”理解為“讀懂”，把1000字的覆蓋率為80%，理解為“認(rèn)識(shí)1000可以讀懂文章的80%”。殊不知，一句話里面有一個(gè)字不認(rèn)得，語(yǔ)義便可能不懂或者理解錯(cuò)誤;連續(xù)兩句話不懂或理解錯(cuò)誤，那么，就會(huì)索然無(wú)味，甚至對(duì)整篇文章產(chǎn)生誤解，何談讀書(shū)的興趣和習(xí)慣？
二是我們講識(shí)字量，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)漢字遠(yuǎn)不僅限于會(huì)讀字音！利用拼音讀書(shū)是不能夠保證語(yǔ)義的正確理解的，因?yàn)闈h字同音字很多，音同可能字不同，字不同則不能保證語(yǔ)義的正確理解。兒童時(shí)期，言語(yǔ)（口語(yǔ)）學(xué)習(xí)可以“習(xí)得”，因?yàn)閮簳r(shí)的言語(yǔ)學(xué)習(xí)都是在特定的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行的――這是漢語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)決定了的，這個(gè)特點(diǎn)在于天然地利用語(yǔ)境表達(dá)語(yǔ)義，而不需要諸如西語(yǔ)語(yǔ)法式的調(diào)控。但是，漢語(yǔ)之文語(yǔ)（書(shū)面語(yǔ)）學(xué)習(xí)只能靠識(shí)字和學(xué)會(huì)識(shí)字。即使文章為文語(yǔ)學(xué)習(xí)提供了特定的語(yǔ)境，這個(gè)語(yǔ)境也是通過(guò)文字描述的，也只能或曰必須識(shí)了字才能夠讀懂、理解語(yǔ)境。這不是一個(gè)學(xué)會(huì)讀拼音就可以解決的問(wèn)題。小學(xué)低年級(jí)教材采用拼音識(shí)字入門，實(shí)現(xiàn)所謂“提前讀寫”，在許多情況下兒童讀的是拼音，不是文語(yǔ)（中文）本身。當(dāng)然，把“以拼代字”說(shuō)成是“提前會(huì)寫”則更近乎荒唐――說(shuō)到這里，“錯(cuò)別字連篇”“提筆忘字”的根源不是很清楚了嗎？！
三是“閱讀入門”不能是空中樓閣，那么，已有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是什么呢？當(dāng)然是2～6歲期間發(fā)展起來(lái)的言語(yǔ)（口語(yǔ)）基礎(chǔ)，以及同步的生活經(jīng)驗(yàn)所積累的3000～5000個(gè)詞匯。這樣，就給兒童識(shí)字提供了大腦吸收新知的條件，即“事件、聲音、語(yǔ)義、圖像、符號(hào)”五個(gè)要素，這五個(gè)要素契合了左右腦協(xié)同認(rèn)知的機(jī)制。而漢字本身天然地具備五個(gè)要素的方方面面，也就是提供了左右腦直接認(rèn)識(shí)漢字的充要條件：只需通過(guò)正音輸入就可以輕松“同化”生字。相比之下，“拼音”從拼音字母到聲母、韻母的拼合過(guò)程，缺乏最重要的“事件、語(yǔ)義、圖像”的三個(gè)要素條件，僅僅依靠憑空而來(lái)的、抽象的“聲音和符號(hào)”，兒童只好脫離或拋棄已經(jīng)具備的言語(yǔ)和詞匯的基礎(chǔ)，不得已而閑置右腦，僅僅利用左腦“語(yǔ)言區(qū)”，“順應(yīng)”著完成學(xué)習(xí)――無(wú)論你創(chuàng)設(shè)多么好的情境，都于事無(wú)補(bǔ)。
四是從學(xué)習(xí)的教養(yǎng)層面看，我們可以明顯地看到，兒童在長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月的拼音識(shí)字入門這一過(guò)程里，“順應(yīng)”著教師的說(shuō)教，于是，從入學(xué)便植入并養(yǎng)成了被動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，造成難以挽回、甚至是無(wú)法補(bǔ)救的可怕后果！理論上講，從一開(kāi)始就沒(méi)有播種“以人為本、學(xué)生中心”“主動(dòng)探究、生動(dòng)活潑”的健康良種！身教重于言教――不是說(shuō)給人聽(tīng)的，更不是說(shuō)著玩的空話！
那么，正確的識(shí)字教育入門的方法是什么呢？――當(dāng)然是在兒童已有的口語(yǔ)基礎(chǔ)上，充分滿足大腦認(rèn)識(shí)事物所需要的五個(gè)要素條件，采用正音誦讀的方法輸入學(xué)習(xí)。這樣，便于兒童輕松地同化生字。我們將它簡(jiǎn)化為“讀識(shí)讀”，亦即用誦讀的方法識(shí)字、識(shí)字即在用于讀書(shū)。這樣做使識(shí)字與識(shí)字教育的過(guò)程融為一體，實(shí)現(xiàn)“盡早閱讀”，以至于“盡早”到開(kāi)學(xué)第一課、認(rèn)識(shí)第一個(gè)字。不過(guò)，需要著重說(shuō)明的是：誦讀的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是貼近兒童生活的常用語(yǔ)匯，便于學(xué)生同化吸納。但是，現(xiàn)在有一種傾向，其立意很好，但做法不當(dāng)。比如，誦讀古詩(shī)、背誦經(jīng)典之類，盡管行文內(nèi)容很好，殊不知其中有許多非現(xiàn)代語(yǔ)匯、常用字和近現(xiàn)代倫理道德的內(nèi)容，在當(dāng)下作為教育內(nèi)容是不適宜的。對(duì)于盡早掌握閱讀來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)水難解近渴的。
識(shí)字教育采用“讀識(shí)讀”的入門之法，在操作過(guò)程中有一系列講究，即所謂學(xué)習(xí)的策略。要點(diǎn)有三：其一，由于漢字“總量多而常用量少”“常用量少而覆蓋率高”，因此，珍惜古今沿用的“相對(duì)集中”的策略是極為必要的，即用盡可能短的時(shí)間，授之以漁，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，早日實(shí)現(xiàn)開(kāi)放閱讀，擁抱整個(gè)世界。所謂“隨課文分散識(shí)字”不是不可以，但是，半個(gè)世紀(jì)、幾代人的實(shí)踐證明，識(shí)字效率不高。因此，閱讀入門便總有教師卵翼孵化之嫌，授之以魚(yú)，學(xué)生視野也長(zhǎng)期受制于師，不能不反思其弊端。其二，漢字具有較強(qiáng)的構(gòu)字、組詞的能力。其構(gòu)字部件500個(gè)左右，常用的獨(dú)體字部件400余個(gè);而構(gòu)詞能力強(qiáng)的500余個(gè)卻能夠組詞不少于4萬(wàn)。因此，先學(xué)構(gòu)字、組詞能力強(qiáng)的漢字的重要性是顯而易見(jiàn)的。我們稱之為“基本字”，先學(xué)基本字的策略必不可少。其三，漢字“形音義”三位一體，但形音不對(duì)應(yīng);同音字多的特點(diǎn)決定了漢字“字形示意”的關(guān)鍵性地位。因此，絕不可以照搬西文“聽(tīng)說(shuō)讀寫同步”完成的路徑，而要實(shí)施“讀識(shí)讀”在先、以“識(shí)形拾音”為重中之重、書(shū)寫在后的分步落實(shí)的策略。上世紀(jì)90年代中央教育科學(xué)研究所“大成?全語(yǔ)文教育”課題組反復(fù)實(shí)驗(yàn)成功，被《人民教育》譽(yù)為“提高中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的曙光”。新課改以來(lái)吸納此之理念，但沒(méi)有吸納配套的書(shū)寫經(jīng)驗(yàn)，知其一而不學(xué)其二，落實(shí)不力，書(shū)寫效果并不好。
現(xiàn)代教育的發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)，語(yǔ)文教育也不例外。語(yǔ)文技術(shù)概念的提出和語(yǔ)文技術(shù)的普及是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的必然。承認(rèn)也好、不承認(rèn)也罷，它已經(jīng)是必不可少的學(xué)習(xí)技術(shù)。正視語(yǔ)文技術(shù)的存在，是指導(dǎo)其健康發(fā)展的前提。當(dāng)全社會(huì)進(jìn)入普及通訊方式的時(shí)代，而我們語(yǔ)文教育卻視而不見(jiàn)、不聞不問(wèn)，這是失職，是不可以的。事實(shí)上，當(dāng)中國(guó)人自己已經(jīng)解決漢字?jǐn)?shù)字化技術(shù)之后，我們依然任憑西方流入的拼音輸入法，甚至專家教授著書(shū)立說(shuō)為其正名，聲言“漢語(yǔ)落后、西文先進(jìn)”“漢語(yǔ)要與字母接軌、拼音接軌”！卻不懂“拼音輸入”在改變著中華民族的思維方式！變“形意聯(lián)想分析”為“形音分析”，造成全社會(huì)的“提筆忘字”和“白字盛行”，以及重英語(yǔ)學(xué)習(xí)遠(yuǎn)勝過(guò)母語(yǔ)學(xué)習(xí)的結(jié)果！這是人類歷史上絕無(wú)僅有的崇尚殖民文化的價(jià)值傾向。全世界在普及保護(hù)和搶救稀有動(dòng)植物的常識(shí)，我們卻甘愿放棄歷史悠久、文化輝煌的偉大民族的思維方式！思維方式?jīng)]有了，這個(gè)民族還存在嗎？！
被一只“癩蛤蟆”打敗
在《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大全》《漢字英雄》這兩檔漢字聽(tīng)寫節(jié)目中，一些在日常生活中使用率很高的詞卻難住了參賽選手和電視觀眾。如“癩蛤蟆”一詞可謂婦孺皆知，幾乎不會(huì)有人念錯(cuò)，可是卻只有30%的人在聽(tīng)寫大會(huì)上寫對(duì)了這3個(gè)字；“間歇”這個(gè)詞在生活中很常用，但聽(tīng)寫錯(cuò)誤率竟高達(dá)40%。而更多的，如“貔貅”“簸箕”“桀紂”“甄”“挑釁”“犒賞”“東施效顰”“一瘸一拐”“甕中捉鱉”等稍顯復(fù)雜的詞，能寫出的人就更少了。
八成多大學(xué)生曾“提筆忘字”
大眾網(wǎng)曾在山東省聊城大學(xué)隨機(jī)采訪過(guò)100名大學(xué)生，其中有86名大學(xué)生承認(rèn)自己曾“提筆忘字”，其中表示經(jīng)常“提筆忘字”的有13人。但他們認(rèn)為，這并不能證明自己對(duì)漢字掌握得不好。
有大學(xué)生表示，明明很簡(jiǎn)單的一個(gè)字，自己有時(shí)候會(huì)莫名其妙地忘了該怎么寫；有時(shí)候明明寫對(duì)了，卻越看越覺(jué)得不像。還有一部分大學(xué)生表示，平時(shí)一些較復(fù)雜的字，如“噴嚏”“璀璨”“罄竹難書(shū)”……真心寫不出來(lái)。在課堂上做筆記，忘了字怎么寫，只好先寫拼音。還有的大學(xué)生在寫字時(shí)把近義詞、同音詞混淆，如“品位”“品味”，往往用錯(cuò)。
作家、老師都遠(yuǎn)離書(shū)寫
有調(diào)查結(jié)果顯示，現(xiàn)在有近43%的人基本全用電腦寫字，另有43%的人因工作會(huì)手寫，但這些人所指的手寫主要是指簽名、寫幾行字和填表格數(shù)據(jù)。絕大多數(shù)人平時(shí)已不太用筆寫字。
不要說(shuō)普通人，就是人們眼中的“文字工作者”也在疏遠(yuǎn)手寫文字。網(wǎng)絡(luò)自不用說(shuō)，像慕容雪村、當(dāng)年明月、鬼馬星這些網(wǎng)上出名的作家一直都是用電腦寫作的。即使是傳統(tǒng)作家，堅(jiān)持手寫的也屬鳳毛麟角，“自己平時(shí)寫詩(shī)的時(shí)候用筆和用電腦寫都有，但會(huì)比較多地用電腦寫。”著名詩(shī)人橫云說(shuō)。而在高校，幾乎所有老師都利用電腦撰寫論文，如用手寫還需二次謄抄，不僅麻煩還不利于修改。手寫的錄入方式跟電腦打字比起來(lái)確實(shí)更為費(fèi)時(shí)費(fèi)力，因此鍵盤上的“敲字如飛”也就逐漸代替了一筆一畫(huà)的漢字書(shū)寫。
溯源?傳統(tǒng)漢字為何遇冷
E時(shí)代電腦手機(jī)的普及
在不少專家學(xué)者眼中，計(jì)算機(jī)等新技術(shù)的沖擊是漢字書(shū)寫遇冷的首要因素。《人民日?qǐng)?bào)》也指出，新技術(shù)的確給古老的漢字藝術(shù)帶來(lái)了較大的沖擊。美國(guó)學(xué)者杰茜卡?貝內(nèi)就曾把電腦稱為“手寫體的詛咒”。因漢字象形表意的文字結(jié)構(gòu)十分特殊，電腦輸入對(duì)漢字手寫的沖擊尤為嚴(yán)重。如今，通訊，有電話、手機(jī)、電子郵件；寫作，基本上靠電腦；辦公，大多已做到“無(wú)紙化”……凡此種種，決定了書(shū)寫的地位在人們的生活中已經(jīng)越來(lái)越低，以致無(wú)足輕重。
但同時(shí)我們應(yīng)該看到，將漢字手寫危機(jī)的尷尬完全歸因于新技術(shù)，乃是推脫我們自身傳承文化的使命與責(zé)任。因?yàn)闊o(wú)論電腦怎么發(fā)達(dá)，它也只是一種技術(shù)、一種工具。把漢字書(shū)寫危機(jī)單純地歸罪于電腦，無(wú)異于喝酒傷肝歸罪于杜康，走路扭腳歸罪于馬路。
中小學(xué)忽視手寫教育
近年來(lái)，在許多發(fā)達(dá)地區(qū)，中小學(xué)生漢字書(shū)寫量大大減少，學(xué)生們平時(shí)完成許多作業(yè)，動(dòng)輒遞交打印稿；許多老師也喜歡采用多媒體教學(xué)。此外，還有一個(gè)重要原因，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，考試時(shí)選擇題的題量較大，真正需要學(xué)生書(shū)寫漢字的題型越來(lái)越少；而像多年前深受學(xué)生們喜愛(ài)的書(shū)法課、練字課，更是幾乎絕跡于課堂。
這種忽視手寫教育的行為長(zhǎng)此以往，勢(shì)必嚴(yán)重影響學(xué)生們對(duì)漢字的認(rèn)知和記憶。古人云，“好記性不如爛筆頭”，講的就是這個(gè)道理。
拼音輸入法的沖擊
近年來(lái)，中國(guó)社會(huì)充斥著過(guò)多過(guò)濫的拼音文化快餐，可謂“拼音風(fēng)行，漢字式微”。因?yàn)橛⒄Z(yǔ)是拼音文字，拼寫單詞的過(guò)程就是書(shū)寫的過(guò)程。而在使用鍵盤拼寫漢字時(shí)，其筆畫(huà)順序與字形構(gòu)造被拼音取代。用拼音的方式書(shū)寫漢字，很難體會(huì)其本身的詞匯意義和文化魅力。提筆忘字，看似是忘記了筆畫(huà)，實(shí)則是忘記了這些筆畫(huà)背后的文化。
美國(guó)《洛杉磯時(shí)報(bào)》曾在2010年就報(bào)道過(guò)：中國(guó)大陸民眾由于使用羅馬拼音來(lái)撰機(jī)短信或在計(jì)算機(jī)上打字，取代傳統(tǒng)的一筆一畫(huà)漢字書(shū)寫，因此越來(lái)越多的中國(guó)人發(fā)現(xiàn)，他們已經(jīng)忘記如何用筆書(shū)寫漢字。不僅如此，我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教育，更是過(guò)分抬舉拼音的功能，不問(wèn)青紅皂白，強(qiáng)按牛頭喝水，拔苗助長(zhǎng)，強(qiáng)制學(xué)童一律學(xué)拼音，不但使之負(fù)擔(dān)沉重，而且疏遠(yuǎn)漢字。某種意義上說(shuō)，“漢字危機(jī)”可以理解為拼音文化的擴(kuò)張。
觀點(diǎn)?如何尋回漢字的榮光
恢復(fù)發(fā)揚(yáng)書(shū)寫文化
現(xiàn)在亟須在全社會(huì)倡導(dǎo)書(shū)寫文化，通過(guò)各種方式，讓人們了解漢字，感受書(shū)寫的魅力和漢字一筆一畫(huà)間的意蘊(yùn)。漢字是表意的，包含著許多中國(guó)文化的核心。手寫漢字是接觸中國(guó)文化核心的重要方式，因此必須要接觸手寫漢字，感受漢字。漢字文化的普及和開(kāi)發(fā)需要多方的努力，這就需要社會(huì)上多開(kāi)一些具有公益文化性質(zhì)的漢字書(shū)法課和講座，把書(shū)寫文化恢復(fù)起來(lái)，尤其是大眾文化媒體，應(yīng)該多設(shè)置傳播漢字文化的節(jié)目。
―――節(jié)選自《光明日?qǐng)?bào)》
規(guī)范中小學(xué)漢字教學(xué)
重拾漢字之美，僅僅依靠文字測(cè)試節(jié)目的火暴來(lái)激發(fā)我們對(duì)漢字書(shū)寫的興趣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，化解“漢字危機(jī)”，首先應(yīng)當(dāng)關(guān)注中小學(xué)漢字教育，當(dāng)務(wù)之急需要做好一件事，那就是國(guó)家教育行政部門應(yīng)盡快制定相應(yīng)的政策法規(guī)，規(guī)范中小學(xué)漢字教學(xué)行為。寫字、練字的使命在學(xué)校里就該完成，因此學(xué)校要重視這方面的教育，尤其是大學(xué)生，無(wú)論是作業(yè)、筆記都應(yīng)該手寫，少用電腦。此外，鍵盤時(shí)代的高效與用筆書(shū)寫的樂(lè)趣，并非是“二選一”的關(guān)系。在速度和效率面前，我們大可以使用鍵盤，但在不需要過(guò)于追求速度與效率的時(shí)候，我們能否拿起久違的筆，寫一封信、題幾句詩(shī)，這不僅是對(duì)中華漢字文化的一種傳承，或許更是一種獲得溫暖與真誠(chéng)交流的方式。
―――節(jié)選自“中國(guó)廣播網(wǎng)”
用一封家書(shū)重拾漢字之美
錢鐘書(shū)習(xí)慣給自己的孩子寫家書(shū)，這是一種很好的家庭教育方式。家長(zhǎng)可以每個(gè)星期給子女寫一封書(shū)信，并讓他們回復(fù)一封。這就是一種非常有效地、直接地鍛煉家長(zhǎng)和子女漢字書(shū)寫水平的方式。文化的承擔(dān)者是個(gè)人，要提高全民漢字水平，就應(yīng)該先明白為什么會(huì)造成今天這個(gè)局面，從自己開(kāi)始，共同轉(zhuǎn)變觀念，重視漢字學(xué)習(xí)。
―――節(jié)選自“新華教育”
把漢字書(shū)寫落到實(shí)處
提筆忘字逐漸演變成了大眾的一種通病。用進(jìn)廢退是事物發(fā)展的趨勢(shì)，但漢字的書(shū)寫和漢字本身作為中華傳統(tǒng)文化的傳承載體，卻是我們不能忘記和荒廢的。我們提倡一些用人單位要求應(yīng)聘者投遞手寫的簡(jiǎn)歷，這或許能讓漢字書(shū)寫這回事被更多的人重新重視起來(lái)，展現(xiàn)我們悠久燦爛的文化文明。
青楓樹(shù)下送君舟，紅豆相寄兩不忘。
但凡天涯兩相隔，始終兩葉共一心。
長(zhǎng)夜悠悠思厚顏，提筆忘字字字念。
窗前郁金淚痕紋，曉蘇流光幕幕眷。
不知一君何時(shí)歸，絲絲毫月落滿發(fā)。
紅楓待君攜豆歸，滿腹情綸敘夜明。
日前，在央視科教頻道推出的“中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)”上，“癩蛤蟆”一詞只有30%的人寫對(duì)。有人感慨：我們的文字書(shū)寫能力跌得比股票還快。
這讓我想起不久前的一件事。當(dāng)時(shí)心血來(lái)潮，想收集朋友的手跡，便把這種想法告訴一位回歸到書(shū)寫時(shí)代的朋友。現(xiàn)在他除了必要的工作，否則都用毛筆寫文章。聽(tīng)完我的想法，他就說(shuō)：難道你想學(xué)黃裳先生，晚了。想想也是，有人在微博上拍賣書(shū)法，一幅字都賣到幾萬(wàn)元。收藏文化人手跡，也早有人在做。說(shuō)實(shí)話，如今連普通人的書(shū)信手跡都不太好找，許多人都藏著掖著等升值呢。
手跡收藏?zé)幔瑢?duì)應(yīng)的是一個(gè)手寫時(shí)代的漸行漸遠(yuǎn)。從毛筆書(shū)寫到鋼筆書(shū)寫，再到電子書(shū)寫，這一路走來(lái)既反映了時(shí)代變遷，也折射了文化嬗變。我上小學(xué)的時(shí)候（80年代初），還有專門的毛筆書(shū)法課，但練出一手好字的已然不多。當(dāng)時(shí)除了書(shū)法帖，社會(huì)上熱賣的是硬筆字帖。到今天，許多人平時(shí)除簽字外，恐怕一般都不太用筆了。不信問(wèn)身邊人借支筆，十有八九沒(méi)有。平時(shí)不經(jīng)常寫字，提筆忘字自然成為普遍現(xiàn)象。
手寫的陌生化，讓這個(gè)時(shí)代失落了什么？可能不止是書(shū)寫技能，還有一種文化傳承。漢字的拼與寫，原本是漢字文化傳統(tǒng)的一體化象征。如今拼、寫分家，形同雙翼折了一只翅膀。只會(huì)拼、不會(huì)寫，漢字的功能被弱化不說(shuō)，如何傳承漢字之美也就打了折扣。還可以說(shuō)，只能識(shí)別漢字、讀出漢字，這只是滿足了日常溝通交流的需要，而難以進(jìn)入中國(guó)文化的深層結(jié)構(gòu)。哪怕這只是書(shū)寫工具的改變，也會(huì)讓人們對(duì)理解漢字、傳承傳統(tǒng)產(chǎn)生無(wú)形沖擊。試過(guò)的人就知道，用筆寫文章和用鍵盤打字，是完全不同的兩種書(shū)寫體驗(yàn)。
當(dāng)然，書(shū)寫工具的革新是個(gè)無(wú)法阻擋的大趨勢(shì)。毛筆雖是中華傳統(tǒng)書(shū)寫文化的典型代表，但咱們的老祖宗也不是一開(kāi)始就使用毛筆，殷墟文字就是刻上去的。毛筆本身也有一個(gè)演變過(guò)程，后來(lái)才形成中華獨(dú)有的筆墨紙硯書(shū)寫文化。老祖宗的東西再好，也抵擋不住鋼筆、圓珠筆作為書(shū)寫工具的簡(jiǎn)便快捷。也要看到，從手寫到電子輸入，會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的變遷過(guò)程。就像毛筆字一樣，時(shí)到今日也只是退居文化一隅，并非就此滅絕。
面對(duì)這個(gè)人們已經(jīng)開(kāi)始提筆忘字的時(shí)代，不必陷入小文人的那種感傷情境。但應(yīng)關(guān)注的是，如何才能在適應(yīng)時(shí)代變化的前提下，盡可能地保存與傳承文化傳統(tǒng)。手寫文字的工具性雖已大為減弱，其對(duì)文化傳承的重要價(jià)值卻應(yīng)引起重視。之所以會(huì)出現(xiàn)“中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)”這樣的活動(dòng)，本身也已說(shuō)明問(wèn)題。當(dāng)手寫漢字正在成為和毛筆書(shū)法一樣的傳統(tǒng)技能，就是到了該考慮如何延續(xù)其文化遺產(chǎn)的時(shí)候。
至于該怎么做，我那位恢復(fù)傳統(tǒng)書(shū)寫方式的朋友，看來(lái)這回是抓住了問(wèn)題的根本。從哪里丟失的文化，就從哪里找回來(lái)。這是最直接可行的文化傳承。（摘自《北京青年報(bào)》）
北京師范大學(xué)教授王寧是當(dāng)今“章黃學(xué)派”的代表人物。“章黃學(xué)派”是古漢語(yǔ)流派之一，以兩位治學(xué)大家章太炎及其弟子黃侃而得名。王寧的導(dǎo)師則是黃侃的嫡傳弟子。
78歲的王寧，從1958年走上講臺(tái)，從事文字教學(xué)至今已有47年。就當(dāng)前的漢字問(wèn)題，王寧在北京師范大學(xué)文學(xué)院接受了《望東方周刊》的專訪。
不存在漢字危機(jī)
《望東方周刊》：清末民初，曾出現(xiàn)過(guò)廢除漢字的呼聲，比如錢玄同后來(lái)呼吁“廢除漢字”，魯迅不僅贊同，而且有“不讀中國(guó)書(shū)”的說(shuō)法。你怎么看清末民初的漢字危機(jī)？
王寧：當(dāng)時(shí)的主要問(wèn)題是幾千年來(lái)的漢字壟斷。“廢除漢字”、“漢字拉丁化”的呼聲很高，但并非主流。當(dāng)時(shí)漢字只是在存廢之間有一定的爭(zhēng)議，還不能簡(jiǎn)單地說(shuō)是遇到了危機(jī)，最重要的問(wèn)題是文化普及。章太炎不僅不主張廢除漢字，他還認(rèn)為，漢字不要壟斷，關(guān)鍵是要普及教育，普及漢字。
《望東方周刊》：你不認(rèn)同“漢字危機(jī)”這個(gè)說(shuō)法？
王寧：上世紀(jì)50年代，我們國(guó)家以推廣普通話、推行簡(jiǎn)化漢字、推行拼音方案三大語(yǔ)文政策，初步解決了文化普及和教育普及的問(wèn)題，漢字的存廢之爭(zhēng)已經(jīng)不再尖銳。
到了上世紀(jì)80年代之后，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)成為傳播信息的重要手段，漢字能否進(jìn)入計(jì)算機(jī)，又使?jié)h字的“存廢之爭(zhēng)”再起。直到上世紀(jì)90年代，王選的激光照排技術(shù)發(fā)明成功，漢字進(jìn)入了計(jì)算機(jī)，成為傳播漢語(yǔ)信息的最有效載體，漢字的存廢之爭(zhēng)畫(huà)上了句號(hào)。計(jì)算機(jī)在保存漢字，與紙質(zhì)媒介保存漢字是有效的互補(bǔ)。
我認(rèn)為現(xiàn)在漢字的問(wèn)題不能叫做“危機(jī)”。漢字進(jìn)入了電腦，能有什么危機(jī)？漢字沒(méi)有進(jìn)電腦才有危機(jī);它不能和世界交流，才是危機(jī)。
為什么“提筆忘字”
《望東方周刊》：那么當(dāng)下漢字存在哪些問(wèn)題？
王寧：漢字是表意文字，內(nèi)在就有文化問(wèn)題，構(gòu)造本身就有文化問(wèn)題。現(xiàn)在的問(wèn)題是，漢字在傳播過(guò)程中并沒(méi)有傳播本體所攜帶的文化。
在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，我們對(duì)自己的傳統(tǒng)文化只有批判沒(méi)有保護(hù)，大家了解甚少。我們也沒(méi)有做好對(duì)漢字的闡釋，缺乏對(duì)漢字字理的基本認(rèn)知以及感情。傳統(tǒng)文化缺失的時(shí)代，大家都沒(méi)有寫字的欲望。
《望東方周刊》：很多人將“提筆忘字”歸咎為信息化。
王寧：提筆忘字是源于書(shū)寫方式的改變，是文化危機(jī)造成的后果。電腦技術(shù)及信息化對(duì)漢字的傳播起到了決定性作用，把提筆忘字簡(jiǎn)單歸咎于此顯然是不合邏輯的。
你手寫得少，漢字書(shū)寫就存在問(wèn)題了，就會(huì)出現(xiàn)“提筆忘字”的情況。比如說(shuō)大家不手寫信件了，也不從郵局寄信了，但是我還在手寫文字，比如給我的老師寫信，我從不用電腦打字。一是因?yàn)橛秒娔X書(shū)寫我老覺(jué)著別扭。另外呢，書(shū)寫傳播的不僅僅是內(nèi)容和思想，還有感情交流。老話說(shuō)“字如其人”，文字有情感的交流。
我們要明白漢字雖然沒(méi)有危機(jī)，但是人們不愛(ài)寫字，所以還是要提倡書(shū)寫。
《望東方周刊》：但現(xiàn)在如何來(lái)提倡書(shū)寫？是否要重新提倡漢字書(shū)寫的意義？
王寧：寫好漢字是一個(gè)人文化素養(yǎng)的標(biāo)志。書(shū)寫對(duì)一個(gè)人來(lái)講應(yīng)該是習(xí)慣問(wèn)題。這不是書(shū)法教育，讓大家都去當(dāng)書(shū)法家，而是要培養(yǎng)一種習(xí)慣，怎么去做？基礎(chǔ)教育。基礎(chǔ)教育中的漢字教育一定要提高水平，提高它的文化性能。
有沒(méi)有寫字的習(xí)慣，有沒(méi)有對(duì)漢字的親和力，是教育普及階段首先要完成的任務(wù)。信息化對(duì)漢字書(shū)寫雖然有沖擊，但是嚴(yán)肅的九年義務(wù)教育養(yǎng)成的書(shū)寫習(xí)慣怎么能沖擊得了？
而且，我們現(xiàn)在衡量人也需要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，比如招聘需要填表，字寫得好壞，應(yīng)當(dāng)成為招聘的一個(gè)條件。我的母親從天津女師畢業(yè)以后，去求職前，她就在家里練了半年的字，那時(shí)，履歷表上字寫得不漂亮，根本沒(méi)法找到工作。現(xiàn)在求職只是問(wèn)，懂不懂電腦、有沒(méi)有什么證書(shū)……評(píng)價(jià)體系都變了。
文字?jǐn)y帶的是文化
《望東方周刊》：今天的漢字基礎(chǔ)教育存在哪些問(wèn)題？
王寧：現(xiàn)在漢字教育的方針是快速認(rèn)字，識(shí)字年齡提前。小學(xué)一年級(jí)還不到，就要人家認(rèn)識(shí)2500個(gè)漢字，但是沒(méi)有告訴他漢字之美，漢字的文化，漢字怎么構(gòu)造的。漢字的教學(xué)不應(yīng)該是高速，而應(yīng)該是高質(zhì)、科學(xué)，有文化地進(jìn)行。現(xiàn)在漢字基礎(chǔ)教育走得太偏，漢字也被稱為最難的文字，外國(guó)人看見(jiàn)漢字就怕。
此外小學(xué)老師講字，亂講的非常多。一些老師還編出很多故事來(lái)講漢字，可是這個(gè)字不是這樣的講法。我們?yōu)槭裁匆占啊墩f(shuō)文解字》？因?yàn)椤墩f(shuō)文解字》就在講為什么這個(gè)字這么寫。
《望東方周刊》：能不能舉個(gè)例子詳細(xì)說(shuō)說(shuō)？
王寧：比如，準(zhǔn)確的“準(zhǔn)”，它的繁體字是“”，在《說(shuō)文解字》中它是水部，水為什么是準(zhǔn)呢？孔子和孟子都講，水是盈科而進(jìn)，水永遠(yuǎn)是平的。所以古人在田里澆水的時(shí)候，一定是低的地方得到的水就多，高的地方得到的水就少，因?yàn)樗制剑虼四憔鸵降兀夭黄剑筒荒軌蚓鶆颍粶?zhǔn)。另外，水和準(zhǔn)在古代，聲音非常接近，在聲韻學(xué)來(lái)講，水是灰部字，準(zhǔn)是痕部字，它倆是陰陽(yáng)對(duì)轉(zhuǎn)的字，這兩個(gè)字是同源字。這都是《說(shuō)文解字》告訴我們的。
《望東方周刊》：有沒(méi)有更為形象的例子？
王寧：“獨(dú)（）”字為什么從犬？“群（）”字為什么從羊？
《說(shuō)文解字》講得非常有意思。過(guò)去的狗有三種作用，守家的、放牧的、打獵的。放牧的狗一定是一只狗帶著一群羊，所以說(shuō)“群”字從羊，“獨(dú)”字從犬。沉默的“默”為什么從犬？因?yàn)檫@里的犬指的是獵狗，獵狗是不叫的，形容它悄無(wú)聲息地追逐。為什么突然的“突”字是從犬？這里的犬也是獵狗，因?yàn)獒鳙C的時(shí)候，獵狗會(huì)先在一個(gè)地方藏著，看見(jiàn)獵物的時(shí)候，會(huì)突然跳出。
所以我們應(yīng)該講解字源字理，從文字里面看到文化，沒(méi)有漢字就沒(méi)有中國(guó)文化。我現(xiàn)在教漢字構(gòu)形學(xué)，即使是博士，也從這門學(xué)科開(kāi)始講起，這是漢字的基礎(chǔ)。
電視節(jié)目在使勁讓大家背字典
《望東方周刊》：“漢字危機(jī)”說(shuō)法的興起，源于兩檔熱播節(jié)目――中央電視臺(tái)科教頻道的《漢字聽(tīng)寫大會(huì)》、河南衛(wèi)視與愛(ài)奇藝聯(lián)手打造的《漢字英雄》。那么，現(xiàn)在關(guān)于漢字的電視節(jié)目是不是也有同樣的問(wèn)題？
王寧：對(duì)。《漢字聽(tīng)寫大會(huì)》剛剛開(kāi)播的時(shí)候，我也曾參與討論并提出建議。但隨著節(jié)目的深入，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走偏了，越來(lái)越依靠字的難度、生僻程度來(lái)取勝。這些電視節(jié)目在使勁讓大家去背字典。這考的是記性，而不是漢字本身。
西方的字母文字有規(guī)則，比如英語(yǔ)單詞的復(fù)數(shù)，有的加“s”，有的加“es”，有的要看詞尾，這些拼寫規(guī)則加在一起有一百多條，并且也沒(méi)有越來(lái)越難的問(wèn)題。你看我們現(xiàn)在的漢字節(jié)目能難到什么程度，難到古代器皿名稱等永遠(yuǎn)都用不到的字，都在考小孩，那小孩只能選擇背字典。
《望東方周刊》：當(dāng)時(shí)的建言沒(méi)有起到作用？
王寧：開(kāi)始我提過(guò)意見(jiàn)，但沒(méi)有任何作用。電視臺(tái)主要看收視率，也不會(huì)去考慮很多的漢字教育的問(wèn)題。而且這個(gè)事情是社科院在做，社科院研究字的人不是很多，特別是漢字教育他們很隔膜。
電視臺(tái)的漢字節(jié)目在產(chǎn)生“漢語(yǔ)熱”后，應(yīng)返回到基礎(chǔ)教育上。雖然說(shuō)到底漢字節(jié)目是一種游戲，但是有關(guān)知識(shí)教育的問(wèn)題還是不能太胡來(lái)。
《望東方周刊》：當(dāng)時(shí)建言什么？
王寧：我建言這個(gè)節(jié)目要另設(shè)兩個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，一是獎(jiǎng)勵(lì)書(shū)寫漂亮的，一是獎(jiǎng)勵(lì)書(shū)寫筆順正確的。
當(dāng)然你還可以考學(xué)生字理，考慮到電視語(yǔ)言，不一定要學(xué)生說(shuō)，你可以出一些選擇題。比如“太”字和“大”字――“太”本身就是“大”，最大叫做“太”，“大”和“太”在古代是一個(gè)音，它為什么要加點(diǎn)呢？就是因?yàn)椤疤焙汀按蟆币兂蓚z字，這個(gè)點(diǎn)其實(shí)就是一個(gè)區(qū)別符號(hào)。
你可以考學(xué)生，“太”字的一點(diǎn)是干什么的？可以提供答案選項(xiàng)。慢慢地，正確答案越來(lái)越多，字理的問(wèn)題不就解決了？
如果把一些最簡(jiǎn)單的東西的內(nèi)涵發(fā)掘出來(lái)，電視節(jié)目就有深度了。關(guān)鍵是要讓人們注意到漢字真的很可愛(ài)。
再比如說(shuō)“水”，中國(guó)人認(rèn)為縱的東西就是順的，所以從川的字，都有順的意思。順利的順，馴服的馴，訓(xùn)導(dǎo)的訓(xùn)，都是這個(gè)意思。這樣的理念你可以把它變成題目，然后學(xué)者可以寫點(diǎn)東西以配合漢字的傳播。
漢字和拼音文字不一樣，它要用意義去理解，而且它是系統(tǒng)的，它里面有文化。但是漢字節(jié)目并不往這邊走，而是一個(gè)勁地增加難度。其實(shí)，并不是記住了并把它寫出來(lái)，你就知道漢字的魅力了。
《望東方周刊》：電視節(jié)目也是應(yīng)試教育的繼續(xù)。
王寧：比應(yīng)試還難！漢字傳播不可以這么隨便開(kāi)玩笑，參賽學(xué)校要做這個(gè)事情，就要培養(yǎng)幾個(gè)死記硬背的學(xué)生，就會(huì)變成以前的奧數(shù)。
把最美好的傳統(tǒng)鞏固在每個(gè)人的血液里
《望東方周刊》：你認(rèn)為漢字基礎(chǔ)教育的理念應(yīng)該是什么？
王寧：漢字基礎(chǔ)教育不能像其他科學(xué)那樣去改革，一定要繼承，有繼承才有改革，而我們現(xiàn)在忽略的是繼承。對(duì)于傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)來(lái)說(shuō)，它的危機(jī)在于，它必須現(xiàn)代化，否則這個(gè)學(xué)科就完了。章太炎、黃侃都是很現(xiàn)代化的人啊，你看臺(tái)灣地區(qū)使用注音符號(hào)，包括ㄅㄆㄇㄈ（同漢語(yǔ)拼音b p m f），其中有11個(gè)是章太炎先生設(shè)計(jì)的，因?yàn)槿绻挥猫浓屁迁龋憔秃蛧?guó)際接不了軌。
所以漢字基礎(chǔ)教育要跟現(xiàn)代接軌，所以我才會(huì)去關(guān)心漢字規(guī)范，去做《通用規(guī)范漢字表》，也才會(huì)關(guān)心小學(xué)識(shí)字教學(xué)。
教師節(jié)：回歸風(fēng)清氣正之本色
今年教師節(jié)期間，中國(guó)教師發(fā)展基金會(huì)發(fā)出了切實(shí)關(guān)心教師、弘揚(yáng)師德、家長(zhǎng)不送禮、教師不收禮的倡議，希望今年的教師節(jié)能夠在端正黨風(fēng)、政風(fēng)，推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)的大氣候下回歸風(fēng)清氣正之本色。
從教師節(jié)本意出發(fā)，上述倡議是很有道理的。教師節(jié)提醒全社會(huì)特別是各地各級(jí)政府，切實(shí)關(guān)心教師，弘揚(yáng)師德主旋律，采取多種措施解決教師的實(shí)際問(wèn)題。這種關(guān)心和幫助，不需要錦上添花，而要強(qiáng)調(diào)雪中送炭；要捐助困難教師支援邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)學(xué)校，更要從制度上、政策上采取有力措施推進(jìn)教育公平。為政者要審視，本省、本市、本縣是否還有常年堅(jiān)守村小講臺(tái)、得不到進(jìn)修機(jī)會(huì)、生活窘迫的農(nóng)村教師。
教師節(jié)本應(yīng)是集中的文化活動(dòng)，禮物是表達(dá)心意的象征。教師節(jié)最好的禮物是學(xué)生自制的賀卡，寫給畫(huà)給老師的一首詩(shī)、一幅畫(huà)。這些詩(shī)、畫(huà)可能是稚嫩、樸拙的，但它代表的是學(xué)生的心聲。在很多國(guó)家，尤其是文化發(fā)達(dá)國(guó)家，這仍然是教師節(jié)百年不變的形式。在我們的傳統(tǒng)文化中，送禮過(guò)重、超越禮節(jié)是不禮貌的行為。借教師節(jié)之機(jī)送錢、送購(gòu)物卡、送重禮，有變相行賄之嫌。
教師當(dāng)然不能收受禮品禮金。教育事業(yè)是一項(xiàng)崇高的事業(yè)，只有以情操高尚、作風(fēng)正派、愛(ài)自己所有的學(xué)生為自律的人，才有資格站在講臺(tái)上，從教者必須有在多元化社會(huì)中不斷提升自身素質(zhì)、職業(yè)精神的自覺(jué)。搞有償家教，以職責(zé)之便謀取私利，不僅違背師德，也是違紀(jì)行為，遲早要失去教師資格。作為教師，教師節(jié)之際更要“三省吾身”，審視一下自己從教的理想，對(duì)學(xué)生、對(duì)事業(yè)是否做到了盡心盡力，面對(duì)教育改革發(fā)展的緊迫形勢(shì)，自己對(duì)教育的理解，自己的知識(shí)、能力是否還能適應(yīng)。
教師節(jié)的內(nèi)容是弘揚(yáng)、踐行教育文化，教師節(jié)是學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)尊師重教，教師自尊自重自律的節(jié)日。其氛圍應(yīng)是尊師愛(ài)生，切不可摻進(jìn)私欲，破壞了教師在人民心目中的形象。（陳寶泉）
不要做只會(huì)打字的文盲
傳承了幾千年的方塊字，似乎正從“熟面孔”變成“陌生人”。近期，曾經(jīng)讓不少學(xué)生頭疼的漢字聽(tīng)寫測(cè)試火了——《漢字英雄》和《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》這兩檔電視節(jié)目，不僅將“聽(tīng)寫課”開(kāi)到了電視上，還讓告別校園多年的成年人也甘當(dāng)“陪考”，老老實(shí)實(shí)地學(xué)起了寫字。兩檔漢字聽(tīng)寫類節(jié)目的走紅，讓不少國(guó)人驚呼自己已經(jīng)“不會(huì)寫字”！這再次引起人們對(duì)漢字文化傳承的憂慮。
外國(guó)人覺(jué)得漢字像“天書(shū)”一樣難以書(shū)寫，而現(xiàn)在連很多中國(guó)人也開(kāi)始有了同感，尤其是在面對(duì)一些生僻字的時(shí)候。首期《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》播出時(shí)，隨機(jī)選取現(xiàn)場(chǎng)觀眾組成“成人體驗(yàn)團(tuán)”，當(dāng)“貔貅”“攥拳頭”“桀紂”“甕中捉鱉”等詞語(yǔ)出現(xiàn)時(shí)，“成人體驗(yàn)團(tuán)”錯(cuò)誤頻頻。
在《漢字英雄》節(jié)目中，不少字背后都有一個(gè)“千人知曉率”，節(jié)目顯示，“脫臼”的“臼”千人知曉率僅為23.9%，“舂米”的“舂”僅為20%。其中“熨帖”一詞，只有10%的正確率，而“癩蛤蟆”一詞則難倒了70%的成年人。“成人體驗(yàn)團(tuán)”的測(cè)試結(jié)果，暴露了當(dāng)下中國(guó)人漢字書(shū)寫能力退化嚴(yán)重。眾多漢字成了熟悉的“陌生人”，讓不少人產(chǎn)生了警醒之心，甚至有網(wǎng)友喊出了“拯救漢字”的口號(hào)。
2013年零點(diǎn)指標(biāo)數(shù)據(jù)顯示，94.1%的人都曾有過(guò)提筆忘字，其中26.8%的人經(jīng)常會(huì)提筆忘字。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們習(xí)慣于敲打鍵盤，越來(lái)越多的人患上“失寫癥”。但更深層次的原因，是人們對(duì)漢字“敬畏之心”的淡漠。古人常說(shuō)“一字為師”，而在浮躁心態(tài)之下，人們對(duì)于漢字書(shū)寫已相當(dāng)草率，甚至積非成是、將錯(cuò)就錯(cuò)。不堅(jiān)持正確書(shū)寫，謬誤就會(huì)乘虛而入，這委實(shí)是漢字和漢語(yǔ)言文化的莫大尷尬。——莫楠
古人云，一切新事物的產(chǎn)生，都來(lái)自于無(wú)數(shù)傳統(tǒng)精華的凝聚與升華，由是觀之，今朝雖是拼命進(jìn)取之時(shí)，但其原不可知無(wú)。電子科技之星社是提筆忘字，面對(duì)端午二考察，學(xué)生進(jìn)步之離騷，其作者姓甚名誰(shuí)，這一生乃再進(jìn)去，但那優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不該被忘卻，忘卻的救世主早該來(lái)臨。
今日的辛辛學(xué)子一齊搖頭晃腦的念誦著，萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)，能準(zhǔn)確答出其中境界者卻寥寥無(wú)幾，在教育的體制下，他們奮力奔跑，忘卻了一路上爭(zhēng)妍斗艷的古詩(shī)，文化之花。只曉得盲目的前行，這是為什么？隨著時(shí)代的發(fā)展，文化自覺(jué)與文化自信，不該離我們遠(yuǎn)去背詩(shī)是用不著的，百度一下即可，這是多少人陷入傳統(tǒng)文化的黑洞中，文化的學(xué)習(xí)不僅是通過(guò)考試，更多的是提升個(gè)人文化修養(yǎng)的必要性。
50應(yīng)考之人，必定通讀四書(shū)五經(jīng)，背著書(shū)箱四處，求學(xué)，而今朝的我們，雖然不必如此履步艱難，卻仍需要向傳統(tǒng)看齊，學(xué)習(xí)古人鍥而不舍，精益求精的精神，由此可見(jiàn)，時(shí)代的變遷不能完全取代傳統(tǒng)文化與精神，否則必將一蹶不振，甚至往后退。
關(guān)鍵詞： 文言文 通假字 別字假借字 古今字
文言文里有很多文言現(xiàn)象，理解這些現(xiàn)象，對(duì)學(xué)好文言文有很大的幫助。
其中有一種文言現(xiàn)象叫做“通假字”。“通假字”就是古代漢語(yǔ)中用音同或音近的字代替本字的用字現(xiàn)象。在文言文中，一個(gè)借用的字被賦予了本字的意義，這個(gè)被借用的音同或音近的字就是本字的通假字。需要明確的是，這里的音同或音近，指的是古漢語(yǔ)的讀音，而不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的讀音。
一
通假字的使用，既不考慮字的形體，又不涉及字的本身，只是著眼于讀音。例如：“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”（《念奴嬌?赤壁懷古》）中的“尊”，本字應(yīng)寫作“樽”（盛酒的器具），這里的“尊”就是“樽”的同音的通假。被替代的“樽”，叫本字；用來(lái)替代“樽”的“尊”，是通假字。“尊”由于被借用為“樽”，因此就具有了“樽”的意義。
通假現(xiàn)象在文言文中很多，如果不了解漢字的通假，就會(huì)望文生義，導(dǎo)致誤解。例如：“名列前茅”這個(gè)成語(yǔ)，實(shí)際上“茅”應(yīng)是“旄”的意思，一些詞書(shū)中把“茅”解釋為茅草，是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>
為什么產(chǎn)生通假現(xiàn)象？首先，漢字的性質(zhì)是表意的，應(yīng)該是詞有本字，字有本義，但古人在寫文章時(shí)提筆忘字，又沒(méi)有統(tǒng)一的字典可供查找，暫時(shí)就想起了音同或音近的替代字來(lái)代替本字。這種用字通假與寫別字不同。別字是社會(huì)不能夠認(rèn)可的、不符合用字規(guī)范的字。而用字通假，則是用了古代社會(huì)認(rèn)可的約定俗成的字。例如：
1.腳著謝公屐。（唐?李白，《夢(mèng)游天姥吟留別》）
2.守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？（宋?李清照，《聲聲慢》）
上述兩例句均是唐宋詩(shī)詞中的句子，都用了“著”字，而其本字應(yīng)為“著”。這足以證明不同朝代的人已經(jīng)把“著”通假為“著”，這樣的用法是合乎當(dāng)時(shí)用字習(xí)慣而得到社會(huì)認(rèn)可的。因此，通假字不是寫別字。
其次，早在秦統(tǒng)一六國(guó)前，還沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)范的漢字，字與詞的關(guān)系還不十分穩(wěn)定。當(dāng)時(shí)傳授知識(shí)全靠先生講學(xué)生記。在抄寫書(shū)籍時(shí)，有不知道或想不起來(lái)應(yīng)當(dāng)寫的本字時(shí)，或?yàn)榱藭?shū)寫方便，或由于時(shí)間緊迫，往往采用音同或音近的替代字。一些替代字經(jīng)常被很多人使用，用得多了，就得到了社會(huì)的認(rèn)可，形成了古漢語(yǔ)中的通假現(xiàn)象。
通假字的基本規(guī)律就是音同替代或音近替代。據(jù)此，我們可以把通假字分為兩大類：一是音同而通假，一是音近而通假。
所謂音同的通假，是指借用聲、韻、調(diào)相同的字來(lái)代替本字的通假現(xiàn)象。如：
師者，所以傳道解惑受業(yè)也。（《師說(shuō)》）
“受”通“授”，是音同的通假字。
所謂音近的通假，是指本字與借字之間聲、韻、調(diào)只是某些部分相同。如：
惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚。（《史記?屈原列傳》）
“詳”通“佯”，是音近的通假字。
通假字除從聲韻方面分析外，還可以從字形本身加以分析。
1.君子不重傷，不禽二毛。（《左傳?僖公二十二年》）
2.其人家中有好女者，恐大巫祝為河伯取之，以故因持女遠(yuǎn)逃亡。（《史記?西門豹》）
例1中借字“禽”通本字“擒”，例2中借字“取”通本字“娶”，就是這種可以從字形本身加以分析的通假字。
除特殊情況外，通假一般是單方向的。如“信”可以做“伸”的通假字，“伸”卻不能做“信”的通假字；“錫”可以做“賜”的通假字，“賜”卻不能做“錫”的通假字。
二
為了更好地把握漢字通假現(xiàn)象，還需要弄清通假字與假借字、古今字的區(qū)別。
許慎在《說(shuō)文解字》中解釋“假借”時(shí)說(shuō)：“假借者，本無(wú)其字，依聲托事。”借用已有的字表示這個(gè)詞。如：“來(lái)”，本義為“小麥”，借為“往來(lái)”的“來(lái)”；“族”，本義是“箭”，借為“族類”的“族”。“通假”和“假借”是兩種不同的用字現(xiàn)象，因?yàn)樗鼈兊膮^(qū)別是非常明顯的。假借是“本無(wú)其字，依聲托事”的一種造字方法，即借用同音字來(lái)代替有音無(wú)字的詞。假借字和本字實(shí)際上是兩個(gè)形體相同而意義不同的字。通假是“本有其字，依聲托字”的一種用字方法，是文字的一種借用現(xiàn)象。通假字有明顯的對(duì)立面，而假借字卻沒(méi)有這種關(guān)系。
漢字是世界上使用人數(shù)最多的文字。據(jù)統(tǒng)計(jì)使用漢字和漢語(yǔ)的人數(shù)達(dá)到16億以上。
漢字是現(xiàn)在仍在使用的歷史最悠久的文字。現(xiàn)在能看到而又能認(rèn)讀的最早的漢字是3000多年前的甲骨文。這已是相當(dāng)成熟、相當(dāng)系統(tǒng)的漢字了。
世界上沒(méi)有一種文字像漢字那樣歷盡滄桑青春永駐。古埃及5000年前的圣書(shū)字是人類最早的文字之一。但它后來(lái)消亡了有記載的古埃及文化也被深深的埋藏起來(lái)了。蘇美爾人的楔形文字也有5000年的歷史。但在公元330年后它也消亡了。歷史上衰亡的著名文字還有瑪雅文、波羅米文等等。而漢字不但久盛不衰獨(dú)矗世界文字之林還不斷地得以發(fā)展影響也越來(lái)越大。
可是，看現(xiàn)在，由于科學(xué)在高速發(fā)展，普及著萬(wàn)千家庭，電腦，手機(jī)······便捷人們的生活，使人們忘了每個(gè)炎黃子孫骨子里所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)----漢字。甚至有人說(shuō)，只要會(huì)打字就行了，還干嘛練習(xí)書(shū)法，真是多此一舉啊！我不禁驚嘆，中華民族的傳統(tǒng)難道就這樣不遭到重視嗎？雖然科技便捷了我們的生活，但我們還要堅(jiān)持把傳統(tǒng)延續(xù)下去，讓每個(gè)中國(guó)人都知道，我們中國(guó)有5000年的歷史，我們自豪，我們驕傲。
如今，中小學(xué)生的漢字令人驚訝據(jù)教育局統(tǒng)計(jì)，全中國(guó)中小學(xué)生90%的人不上書(shū)法課，41%的中小學(xué)生達(dá)不到寫字標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生寫字的水平越來(lái)越差，字跡潦草，錯(cuò)別字更是成堆，提筆忘字非常普遍。我不禁想：話說(shuō)“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。未來(lái)幾年后，中國(guó)文化就會(huì)被我們給糟蹋，中國(guó)還如何生存？
我們要好好熱愛(ài)這份擁有5000年歷史的中華傳統(tǒng)----漢字。
海南海口秀英區(qū)三十三小學(xué)六年級(jí):張澤鑫
如果世界是一間小屋，關(guān)心就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那么關(guān)心就是茫茫大海上的一盞明燈。被人關(guān)心是一種美好的享受，關(guān)心他人是一種高尚美好的品德。
人的本質(zhì)是愛(ài)的相互存在。人的生活是與他人的相互交往構(gòu)成的。關(guān)心他人，就是要求人們善于理解他人的處境，他人的情感和需要隨時(shí)準(zhǔn)備從道義上去支持別人，從行動(dòng)上去關(guān)心幫助別人。
現(xiàn)實(shí)生活中常常會(huì)給人帶來(lái)喜悅或煩惱，帶幸福或悲傷，帶來(lái)順利或困難，帶來(lái)成功或失敗，無(wú)論處于何種境地，人都需要?jiǎng)e人給予相應(yīng)的理解和關(guān)心。
你的父母應(yīng)該是很關(guān)心你的。也許天天向你噓寒問(wèn)暖；你生病了，主動(dòng)侍候；你有困難，主動(dòng)幫助你；丟三落四時(shí)，父母是保姆；提筆忘字時(shí)，父母是老師；盡情高興時(shí)，父母是小伙伴；心情煩燥時(shí)，父母是心理醫(yī)生。他們的關(guān)心就在一點(diǎn)一滴中，你發(fā)現(xiàn)了嗎？
那你關(guān)心你的父母了嗎？你記得他們的生日嗎？你在他們勞累時(shí)沏過(guò)一杯熱茶嗎？你為他們洗過(guò)腳嗎？你有靜靜傾聽(tīng)他們的心聲嗎？……？……？……？……？……？這些你的父母做到了，你呢？做到了嗎？
除了父母，你關(guān)心過(guò)被兒女拋棄的老人嗎？關(guān)心過(guò)可憐的乞丐嗎？你關(guān)心過(guò)一只受傷的小鳥(niǎo)嗎？你關(guān)心過(guò)……
如果沒(méi)有，那就從現(xiàn)在開(kāi)始吧！學(xué)會(huì)關(guān)心，關(guān)心父母；關(guān)心老人；關(guān)心乞丐；關(guān)心……，關(guān)心一切需要關(guān)心的生物。我們需要?jiǎng)e人的關(guān)心，別人同樣需要我們的關(guān)心。只要你細(xì)心觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的身邊有許許多多的人都需要你去關(guān)心。
我認(rèn)為如果想要得到幸福，那就應(yīng)該學(xué)會(huì)如何去關(guān)心他人。得到他人的關(guān)心是一種幸福，關(guān)心他人更是一種幸福。 讓我們一起去關(guān)心他人，并因此得到幸福。
是呀！正如歌中所唱的：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。我們的家園才會(huì)更加溫馨美好。
央視科教頻道推出的“中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)”，雖早已落下了帷幕，但仍余音繞梁、令人回味。它一度激起空前的熱情，引起廣泛關(guān)注。它是針對(duì)提筆忘字的漢字手寫危機(jī)應(yīng)運(yùn)而生的，它對(duì)于學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美，對(duì)于書(shū)寫的文明傳遞，乃至民族未雨綢繆的意義都毋庸置疑。據(jù)說(shuō)，還要繼續(xù)舉辦乃至舉辦成語(yǔ)大賽。這也是中國(guó)好聲音。
是的，漢字歷史悠久，使用人數(shù)最多。由于它讀來(lái)相對(duì)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)、響亮清晰，又字形優(yōu)美、象形會(huì)意而指示易記……因而久盛不衰而獨(dú)具魅力。而語(yǔ)言文字是人類最重要的交際工具和信息載體，漢字又是記錄漢語(yǔ)的文字。所以，要掌握好漢語(yǔ)言文字，就必須學(xué)好漢字。
但是，語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)更在于運(yùn)用。如語(yǔ)文新課標(biāo)所講：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的綜合性、實(shí)踐性的課程。”在實(shí)踐中的運(yùn)用，對(duì)于領(lǐng)悟其文化內(nèi)涵會(huì)更有效。事實(shí)上，我們?cè)谧R(shí)字教學(xué)中，一直是講字不離詞，詞不離句的。運(yùn)用中的記憶，能夠使之有所附麗，建構(gòu)在某種生活情境的背景上，形成意義化、形象化的思維語(yǔ)言，而非大多機(jī)械的、孤立的語(yǔ)素，因而無(wú)疑是符合識(shí)記規(guī)律的。
那么我們?yōu)槭裁床怀珜?dǎo)舉辦寫詩(shī)、對(duì)句的比賽大會(huì)呢？有人似乎覺(jué)得要翻出這文言的東西與學(xué)習(xí)形式又是在復(fù)古，因?yàn)樵缭诎自捙d起的時(shí)代，仿佛就掃地出門、徹底地?cái)P棄。殊不知，魯迅也正是得益于這古文化的滋養(yǎng)，才將當(dāng)時(shí)的白話文推至登峰造極。有人更無(wú)視社會(huì)變革之需與治平守成之不同，以為文言文阻礙了科學(xué)進(jìn)步，有了文化底蘊(yùn)的積淀反而能使故國(guó)積貧積弱，真是無(wú)稽之談、迂腐可笑之至！吟詩(shī)、對(duì)句，可以記事?tīng)钗飳懢埃梢允闱檫_(dá)性，且節(jié)奏鏗鏘、簡(jiǎn)約動(dòng)聽(tīng)，不比今日不知所云的洋洋萬(wàn)言好么？盛唐未因詩(shī)歌而衰，清末多生白話而亡，今日白話、文言、外語(yǔ)兼容，文化多元，難道就有礙于強(qiáng)國(guó)興邦？
讀詩(shī)使人靈秀，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。鐘嶸在《詩(shī)品序》中說(shuō)：“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)矣。” 葉嘉瑩教授也說(shuō)：“其實(shí)詩(shī)的好處，你是終生受用的。”吟詩(shī)則悅耳鏗鏘，題聯(lián)而翰墨酣暢，賦詩(shī)則比興聯(lián)想，對(duì)句而頓挫抑揚(yáng)。字字珠璣、金聲玉振——那是怎樣的境界。
詩(shī)聯(lián)，同是中華文明燦爛的瑰寶，它以其凝練的語(yǔ)言、生動(dòng)的形象、豐富的內(nèi)涵和深邃意蘊(yùn)，曾經(jīng)也必將永遠(yuǎn)大放異彩。它對(duì)于人的超越時(shí)空的影響是潛移默化的。我們倘能大力推動(dòng)吟詩(shī)對(duì)句比賽以及加些語(yǔ)文考試題目，它要比孤立的識(shí)記要更要有意義吧。因?yàn)楫吘故窃诰唧w的、或想象的語(yǔ)境中學(xué)習(xí)和感悟的，而且，用然后知困，學(xué)然后知不足，更能反過(guò)來(lái)推動(dòng)學(xué)習(xí)者如饑似渴地識(shí)字與學(xué)習(xí)國(guó)粹。它對(duì)于中華民族優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)，對(duì)于增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感、增強(qiáng)民族凝聚力與創(chuàng)造力，對(duì)于認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大、提高文化品位，對(duì)于培養(yǎng)語(yǔ)感、激發(fā)學(xué)習(xí)個(gè)體的想象力和創(chuàng)造潛能，以及對(duì)于學(xué)生精神陶冶的意義，都是毫無(wú)疑問(wèn)的。
（1.吉林省蛟河市新區(qū)九年制學(xué)校，
2.吉林省蛟河市漂河九年制學(xué)校）
