時(shí)間：2023-05-29 17:43:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇有關(guān)黃河的古詩，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
“滔滔黃河”是湘教版八年級(jí)上冊第二章“中國的自然環(huán)境”第三節(jié)“中國的河流”第三課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容。本節(jié)是前面我國河流水文特征和長江教學(xué)內(nèi)容的延續(xù)和深入，也是后續(xù)中國區(qū)域地理學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。本節(jié)教材包括黃河源流概況，上、中、下游的自然特征，“地上河”的成因，黃河的綜合治理，黃河上、中游的水能開發(fā)五部分。教材安排黃河水系圖并配有5道讀圖題，幫助學(xué)生了解黃河源流概況。同時(shí)，教材還提供了“河水一石，其泥六斗”，“黃河凌汛”，“黃河斷流”，“黃河小浪底水利樞紐工程”等材料及“地上河”示意圖，幫助學(xué)生深入全面認(rèn)識(shí)黃河，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有遵循自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)人水和諧，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)與可持續(xù)發(fā)展的觀念。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
黃河作為我國第二長河，她孕育了燦爛的華夏文明，但也給中華民族帶來過深重災(zāi)難。黃河對(duì)其沿岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要影響，乃至關(guān)乎中華民族的興衰存亡。因此本節(jié)課的重點(diǎn)確定為黃河面臨的環(huán)境問題及治理措施。黃河之害在于下游決堤潰壩，決堤潰壩的直接原因是下游形成“地上河”，根本原因在于黃土高原水土流失。因此，弄清“地上河”的形成原因，是治理黃河的關(guān)鍵。“地上河”的形成原因復(fù)雜，應(yīng)綜合考慮中游黃土高原的土質(zhì)特點(diǎn)、植被狀況、夏季降水特點(diǎn)以及下游地形特征。這就要求學(xué)生具備綜合分析問題、歸納概括和邏輯推理的能力。八年級(jí)學(xué)生在這方面的能力還較弱，所以本節(jié)課的難點(diǎn)確定為“地上河”的成因。
三、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能：知道黃河的源流概況和各河段的自然特征；學(xué)會(huì)分析黃河下游形成“地上河”的原因；了解黃河水能資源的開發(fā)和著名水利樞紐的分布；學(xué)會(huì)辯證看待事物；了解黃河現(xiàn)存的環(huán)境問題及治理措施。
過程與方法：通過閱讀地圖，培養(yǎng)讀圖、析圖能力；通過學(xué)習(xí)成果展示，培養(yǎng)語言表達(dá)能力；通過角色模擬，培養(yǎng)參與意識(shí)；開展小組合作探究，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力以及合作學(xué)習(xí)的能力；開展辯論，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過多媒體創(chuàng)設(shè)的古詩詞意境，提高學(xué)生審美情趣，增強(qiáng)民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感；通過治理黃河的案例，逐步形成人地協(xié)調(diào)及可持續(xù)發(fā)展觀念；通過辯論黃河的功與過，樹立辯證唯物主義思想。
四、設(shè)計(jì)思路
作為黃河流經(jīng)省區(qū)的學(xué)生，對(duì)黃河已有所了解，缺乏新鮮感，但對(duì)黃河缺少全面深入的認(rèn)識(shí)。如何激發(fā)學(xué)生對(duì)黃河產(chǎn)生興趣，怎樣讓學(xué)生對(duì)黃河有全面而深刻的認(rèn)識(shí)成為教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。本教學(xué)設(shè)計(jì)巧設(shè)教學(xué)情境，以古詩詞為線索，以多媒體為媒介，以自主、合作、探究學(xué)習(xí)為核心，循循善誘地引導(dǎo)學(xué)生在優(yōu)美的意境中主動(dòng)學(xué)習(xí)、愉快合作、積極探究，在古詩詞的熏陶下掌握知識(shí)和方法，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的全面提升。
五、教學(xué)過程
【導(dǎo)入新課】
情境創(chuàng)設(shè)：多媒體播放水勢洶涌、濤聲震天的壺口瀑布視頻，并配詩朗誦“黃河頌”。
教師導(dǎo)入：古往今來，黃河以其磅礴的氣勢，奔騰在中國大地上，她是中華民族生生不息、堅(jiān)強(qiáng)不屈、永往直前精神的象征，因此成為古今詩人筆下贊頌的對(duì)象，今天我們就在古詩詞的引領(lǐng)下來認(rèn)識(shí)黃河。
設(shè)計(jì)意圖：把學(xué)生帶入黃河的教學(xué)情境中。以黃河奔騰不息、氣勢宏偉的形象，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國山河的情感；以慷慨激昂的“黃河頌”激發(fā)學(xué)生的民族自豪感與自信心，激勵(lì)學(xué)生像黃河一樣“偉大堅(jiān)強(qiáng)”。
【新課講授】
1.黃河的源流概況
情境創(chuàng)設(shè)：多媒體展示黃河源遠(yuǎn)流長、奔流不息的圖片和李白的詩句“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。
問題呈現(xiàn)：①黃河來自“天上”，最后奔流到“海”。“天上”指哪里，“海”又是指哪個(gè)海，黃河全長多少千米？②黃河從西方遙遠(yuǎn)的天邊奔騰而來，又滾滾東流入海。沿途經(jīng)過哪些地形區(qū)，哪些省級(jí)行政區(qū)，接納了哪些支流，上、中、下游又是如何劃分的？
圖片展示：“黃河水系” 圖（課本P55圖2-53）和“中國地形圖”。
學(xué)生活動(dòng)：讀圖2-53 “黃河水系”，自主完成上述問題，然后推薦一位同學(xué)到臺(tái)前指圖講解黃河源流概況。
設(shè)計(jì)意圖：通過壯觀的畫面和豪放的詩句，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。通過引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、上臺(tái)展示學(xué)習(xí)成果等活動(dòng)，提高學(xué)生的讀圖能力、語言表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，增強(qiáng)其自信心和自豪感。
2.黃河上、中、下游的水文狀況
情境創(chuàng)設(shè)：多媒體展示黃河驚濤拍岸、濁浪宛轉(zhuǎn)的圖片和劉禹錫的詩句“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”。
問題呈現(xiàn)：①“九曲”說明黃河干流的形狀具有什么特點(diǎn)？仔細(xì)觀察黃河圖，看看黃河干流像哪個(gè)漢字？②“萬里沙”說明什么？
教師承轉(zhuǎn)：“萬里沙”說明黃河含沙量大，黃河是不是自源頭到入海口含沙量都很大？其上、中、下游有何特征？
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生閱讀教材P55～56正文和P56閱讀材料“河水一石，其泥六斗”，了解黃河上、中、下游的水文特征。
圖片展示：黃河上、中、下游三個(gè)河段的水樣標(biāo)本。
問題呈現(xiàn)：山西黃河河務(wù)局小王分別在黃河上、中、下游三個(gè)河段采來三瓶水樣標(biāo)本，回到單位發(fā)現(xiàn)貼的標(biāo)簽脫落了，你認(rèn)為這三瓶水樣分別是取自哪個(gè)河段，判斷理由是什么？
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)對(duì)黃河上、中、下游水文特征的了解，判斷三瓶水樣分別取自哪個(gè)河段。
設(shè)計(jì)意圖：由詩句加深學(xué)生對(duì)黃河形態(tài)和泥沙量大的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)黃河上、中、下游的自然環(huán)境及水文特征。再創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生解決生活中的實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生活學(xué)活用和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。
教師承轉(zhuǎn)：為什么黃河中游的含沙量最大？
資料展示：黃土高原土質(zhì)狀況、地形狀況、植被狀況、夏季降水特點(diǎn)等資料。
學(xué)生活動(dòng)：小組合作探究，然后由小組代表展示探究成果。
設(shè)計(jì)意圖：單憑教材對(duì)黃河水文特征的介紹，學(xué)生只知道黃河中游含沙量大，卻不知其原因，所以只有補(bǔ)充黃土高原的有關(guān)資料，才能使學(xué)生理解后面“治理黃河的根本措施”。
3.“地上河”的成因及黃河面臨的環(huán)境問題
教師承轉(zhuǎn)：這些泥沙是否都隨著河水流入了海洋？黃河攜帶大量泥沙進(jìn)入下游會(huì)帶來什么結(jié)果？
資料展示：“地上河”示意圖及歷史上黃河決口、洪水泛濫給廣大勞動(dòng)人民帶來災(zāi)害的圖文資料。
學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)“地上河”示意圖及黃河中下游的水文特征探討下游“地上河”形成的原因及容易造成的危害。
設(shè)計(jì)意圖：采用啟發(fā)式教學(xué)，由因及果，一步步引導(dǎo)學(xué)生探究地理原理，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
教師承轉(zhuǎn)：李白的“君不見黃河之水天上來”描繪了黃河源遠(yuǎn)流長、奔流不息的氣概，沒想到一千多年后的今天，黃河下游真出現(xiàn)了水從“天上來”（“地上河”）的情景。李白還有很多描寫黃河的詩句，如“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來”，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。
情境創(chuàng)設(shè)：多媒體展示站在險(xiǎn)峻的華山之巔遠(yuǎn)眺黃河的圖片及詩句“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來”；展示黃河凌汛圖片及詩句“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”。
教師引領(lǐng)：前兩句原來是說詩人站在萬仞之上的華山絕頂，遠(yuǎn)眺數(shù)千里外的盤曲黃河，細(xì)曲“如絲”，以此來反襯華山的高峻入云。可是現(xiàn)在的黃河下游真的出現(xiàn)“如絲”現(xiàn)象，這就是黃河下游的斷流。后兩句詩是李白以路途艱難比喻仕途艱難，這絕不是李白的夸張，黃河確實(shí)存在“冰塞川”現(xiàn)象――黃河凌汛。你知道黃河出現(xiàn)斷流和凌汛現(xiàn)象的原因嗎？
學(xué)生活動(dòng)：閱讀課件中有關(guān)“黃河斷流”和“黃河凌汛”的圖文資料，探究斷流和凌汛發(fā)生的河段及原因。
設(shè)計(jì)意圖：由詩句“如絲” 和“冰塞川”，引出黃河的“斷流”和“凌汛”現(xiàn)象，激發(fā)學(xué)生探究欲望。通過讓學(xué)生閱讀材料、思考問題，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地理信息提取、加工及總結(jié)的能力。
4.黃河的水能開發(fā)
教師承轉(zhuǎn)：李白不愧為“詩仙”，他還有不少有關(guān)黃河題材的詩句，如“黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦b轉(zhuǎn)秦地雷”。
情景創(chuàng)設(shè)：多媒體展示黃河觸天動(dòng)地、濁浪翻滾的圖片和詩句“黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦b轉(zhuǎn)秦地雷”。
問題呈現(xiàn)：這兩句詩描寫黃河水流湍急、氣勢磅礴的雄姿，由此可以得知黃河蘊(yùn)藏的水能資源。假設(shè)你是水電站建設(shè)專家，應(yīng)該把水電站建在黃河的哪些河段，才能充分開發(fā)黃河的水能資源？
學(xué)生活動(dòng)：在黃河水系圖上標(biāo)注（提示：河流水能的蘊(yùn)藏量取決于河流落差和河流水量），然后小組代表發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
教師引導(dǎo)：利用多媒體展示“黃河流域水系圖”，讓學(xué)生從地圖上找出龍羊峽、劉家峽、三門峽和小浪底等主要水電站，印證自己的結(jié)論。
設(shè)計(jì)意圖：通過詩句和背景渲染黃河洶涌澎湃、驚天動(dòng)地的氣勢，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)黃河水能資源豐富的感性認(rèn)識(shí)，領(lǐng)略黃河氣勢磅礴的風(fēng)采。采用角色模擬，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地理問題的理解，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)。
5.黃河的綜合治理
教師承轉(zhuǎn)：黃河為我們提供了豐富的水能資源，她就像一位無私奉獻(xiàn)的母親，默默奉獻(xiàn)著她的一切，故稱之為母親河，可有人說它是害河，你怎么評(píng)價(jià)她？
學(xué)生活動(dòng)：獨(dú)立思考后進(jìn)行辯論，并發(fā)表自己的觀點(diǎn)和理由。
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生各抒己見，培養(yǎng)其發(fā)散性思維和辯證觀點(diǎn)。
教師總結(jié)：千百年來，黃河之水哺育著中華兒女，孕育了光輝燦爛的華夏文明，為中華民族的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)，她是偉大的母親河。可是，由于人類的貪婪自私和歲月的流逝，現(xiàn)在母親河傷痕累累、不堪重負(fù)。她的頭發(fā)變得稀疏，血液粘稠度增加，貧血，下肢動(dòng)脈容易破裂（多媒體展示圖片：上游的草場退化、中游的水土流失、下游的斷流、下游“地上河”決堤泛濫）。
問題設(shè)計(jì)：母親河為我們默默奉獻(xiàn)著她的一切，現(xiàn)在母親河老了、病了，人類應(yīng)該如何拯救苦難的母親河？
學(xué)生活動(dòng)：將學(xué)生分為四個(gè)小組討論，每組針對(duì)一個(gè)“病癥”提出合理的治理措施。
設(shè)計(jì)意圖：將黃河比作母親，拉近學(xué)生與黃河的距離；將黃河出現(xiàn)的問題比喻成各種病癥，激發(fā)學(xué)生的好奇心，將綜合治理黃河的措施說成拯救苦難的母親河，教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。通過探究治理措施，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)環(huán)境、資源的保護(hù)意識(shí)，初步形成可持續(xù)發(fā)展的觀念。
在初中階段，地理是一門副科，許多地方的中招考試不考地理，因此許多學(xué)生和家長不重視地理學(xué)科。然而，在目前推行的素質(zhì)教育中，該學(xué)科又是基礎(chǔ)課、必修課，在高中階段是學(xué)生必學(xué)必考的科目。因此，如何上好初中階段的地理課就成為廣大初中地理教師亟待解決的問題。俗話說：“熟能生巧。”結(jié)合20多年的地理教學(xué)生涯，筆者總結(jié)了一些非常有用、非常有趣的教學(xué)方法，希望對(duì)大家有所幫助。
筆者認(rèn)為，在地理教學(xué)過程中利用各種教學(xué)方法來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尤為重要。因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”，興趣是學(xué)習(xí)的摯友，是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。凡是感興趣的事物，學(xué)生必然力求去認(rèn)識(shí)它、掌握它。而生動(dòng)活潑有趣的地理課堂是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“主陣地”，靈活多樣的教學(xué)方法是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的“法寶”。
1 充分利用直觀教具。教學(xué)掛圖是與教材配套的最直觀教具。教學(xué)掛圖內(nèi)容豐富，被稱為“地理的第二語言”、“指揮員的眼睛”，學(xué)生可以從中獲取許多地理知識(shí)。上課時(shí)，教師把教學(xué)掛圖掛到黑板上，便于引領(lǐng)學(xué)生，使學(xué)生一步一步地獲取知識(shí)。
2 充分利用課本圖片。一幅好的圖片，可以充實(shí)或簡化課本內(nèi)容的文字?jǐn)⑹觯_(dá)到以圖釋文、圖文結(jié)合的目的。運(yùn)用課本中的圖片進(jìn)行教學(xué)，形象直觀，不僅有助于學(xué)生理解地理知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的地理視野，而且有助于創(chuàng)設(shè)地理情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，發(fā)揮學(xué)生的思維能力和想象能力。如課本中有關(guān)歐洲豐富的旅游資源、非洲熱帶草原的干濕季景觀的圖片，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了很好的感性材料，利用這些圖片，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去探究深層的地理事物的成因。
3 認(rèn)真設(shè)計(jì)地理略圖，提高教學(xué)效果。設(shè)計(jì)地理略圖是地理教師的必備能力之一。在地理教學(xué)中有針對(duì)性地設(shè)計(jì)地理略圖，既可以突出知識(shí)重點(diǎn)，使學(xué)生抓住地理事物的特征，又可以培養(yǎng)學(xué)生畫圖的基本技能。教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容邊講邊畫，學(xué)生的注意力就會(huì)隨著老師的筆觸和語言自然轉(zhuǎn)移，做到視聽結(jié)合、手腦并用、集中思維，這樣便于學(xué)生記憶知識(shí)、加深印象、提高學(xué)習(xí)興趣。如在講有關(guān)黃河的知識(shí)時(shí)，筆者先畫黃河的干流圖，由兩個(gè)字母組成――河源段“s”和其余部分“n”；然后繪上游兩大支流：湟水、洮河，中游的支流：汾河、渭河；在上中下游分界點(diǎn)的位置上，標(biāo)出內(nèi)蒙古的河口鎮(zhèn)、河南的孟津，進(jìn)而提問地跨黃河中下游的省份是什么，以突出我們河南省的地理位置；接著標(biāo)注黃河干流流經(jīng)的九個(gè)省區(qū)，以順口溜“青川甘寧內(nèi)蒙古，晉陜過后豫魯”的形式，讓學(xué)生記住。這樣上地理課，生動(dòng)活潑，既可以體現(xiàn)地理事物的特征，培養(yǎng)學(xué)生的注意力、觀察力，又能有效地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的主動(dòng)性和積極性。
4 激趣，巧妙引用。對(duì)于教材中一些比較重要但又抽象的內(nèi)容，教師若巧妙引用一些與教材聯(lián)系密切、真實(shí)生動(dòng)、形象感人的材料加以印證，一方面能使學(xué)生深刻理解所學(xué)知識(shí)，另一方面也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的情趣。比如，講黃河中游的水土流失嚴(yán)重時(shí)。筆者引用一個(gè)外國人的驚呼：“黃河流走的不是水土，而是中華民族的血液；不是微血管出血，而是主動(dòng)脈破裂。”
5 運(yùn)用易記的歌訣、諺語、順口溜等。教學(xué)中針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)，利用簡潔明快、瑯瑯上口的歌訣進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生頗感興趣，記憶較快；適當(dāng)引用諺語、順口溜等進(jìn)行教學(xué)，通俗易懂，學(xué)生興趣較濃，有利于學(xué)生理解運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。如教學(xué)中筆者引用“山上不長草，風(fēng)吹石頭跑”的順口溜，突出我國西北地區(qū)干旱風(fēng)大的自然環(huán)境特點(diǎn)，形象逼真，富有感染力。又如筆者講解中國山脈分布時(shí)運(yùn)用歌訣：“東西走向有三橫，北天陰，中昆秦，湘贛粵桂夾南嶺。東北一西南有三撇，興安太行巫雪峰。臺(tái)灣山脈東分布，長白武夷夾當(dāng)中。弧形山系氣勢宏，喜馬拉雅似臥龍。珠峰傲立中尼境，八八四四第一峰。賀蘭六盤橫斷南北向，阿爾祁連西北向東南。”這樣，將復(fù)雜的知識(shí)簡單化，便于學(xué)生記憶所學(xué)知識(shí)。
6 利用古詩詞、民歌。古詩詞、民歌具有瑯瑯上口、節(jié)奏明快的特點(diǎn)，利用它們進(jìn)行教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，達(dá)到深刻理解掌握所學(xué)知識(shí)的目的。如講地球自轉(zhuǎn)周期(24小時(shí))和赤道周長(約4萬千米)時(shí)，可以引用“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的詩句；講內(nèi)蒙古大草原時(shí)，可以引用《敕勒川》：“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，把內(nèi)蒙古草原遼闊美麗的景象展現(xiàn)在學(xué)生面前；講三峽地形復(fù)雜時(shí)，可以用“萬峰攢天天為縮，天落峽底光如燭，夔州諸山逼江來，長江不受山約束”，把長江落差大、水流急、水能豐富的特征展現(xiàn)給學(xué)生；講長江三峽電站時(shí)，可以引用“更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖”的豪邁詩句。巧用古詩詞、民歌進(jìn)行教學(xué)，一方面使課堂生動(dòng)活潑，另一方面還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了愛國主義教育，使學(xué)生走進(jìn)中國壯麗的萬里山河，了解博大精深的中國文化。
7 巧用謎語。“謎語”是我國的國粹，具有悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)。在教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用謎語，能起到啟發(fā)學(xué)生思維、拓寬學(xué)生知識(shí)面的作用，如謎語“藍(lán)色星球泛太空，一只雄雞在其中。南北兩分它居北，東西兩分它居?xùn)|。頭指世界最大洋，尾靠世界最大陸”，把中國的輪廓、位置暗藏其中，便于學(xué)生記憶和掌握。另外，猜謎語記地名是學(xué)習(xí)地理的好方法。如雙喜臨門(重慶)、久雨初晴(貴陽)、千里戈壁(長沙)等。
8 運(yùn)用多媒體。多媒體教學(xué)是地理教學(xué)的常用手段之一，具有形象直觀生動(dòng)、可操作性強(qiáng)等傳統(tǒng)教學(xué)手段無法比擬的優(yōu)點(diǎn)。如講有關(guān)黃河的知識(shí)時(shí)，筆者首先播放壺口瀑布的視頻資料，以此導(dǎo)人新課，把黃河奔騰咆哮、一瀉千里的氣勢烘托出來，把黃河泥浪翻滾、桀驁不馴、難以治理的形象印在學(xué)生的腦海中。這種先，聲奪人的手段，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)。《
正如德國教育家第斯多惠所說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓勵(lì)。”因此，初中地理教師要使用多種教學(xué)方法來激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在生動(dòng)活潑有趣的地理課堂中積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，提高能力，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)習(xí)慣。
我到過幾次蘭州，但都因瑣事繁忙行跡匆匆而不能親近黃河最終悻悻而歸，每次歸來，對(duì)黃河的思戀就愈加強(qiáng)烈，愈益心馳神往了。
前幾天，受學(xué)校指派，我和同縣其他四位教師一起赴蘭州參加“教育科研課題立項(xiàng)培訓(xùn)”，終于有了看黃河的機(jī)會(huì)！
培訓(xùn)的日程安排得很緊張，聽講座，吃飯，打車，白天根本沒有時(shí)間去黃河岸邊漫步，去中山大橋眺望，只好晚上抽空去了。
第一天的培訓(xùn)下午六點(diǎn)才結(jié)束，打車，吃飯，回到賓館的房間已是晚上八點(diǎn)多了。同行的老師疲憊不堪，倒頭便睡，我卻絲毫沒有睡意，心中牽念著黃河：在這都市的夜色里，該有另一番樣子吧？
于是一個(gè)人出了賓館，疾步穿過幾條霓虹閃爍的馬路，邊走邊向路人打聽濱河路打聽中山大橋，好一陣子才到了中山大橋，站在橋上手扶護(hù)欄，極目遠(yuǎn)眺，我終于走近黃河，看到了夜色中的黃河。
此時(shí)，夜色沉沉，都市的夜空掛著一彎新月，灑下微弱的亮光來，淹沒在都市的霓虹和斑斕的色彩里，薄薄的云層間，稀疏的星星忽隱忽現(xiàn)，宛若馬路上跳躍的街燈，仰頭看去，月在動(dòng)，星在動(dòng)，天幕在浮動(dòng)。深邃的天穹下，黃河從遠(yuǎn)古從時(shí)空的深處滔滔而來，似乎在轟鳴，在咆哮，在狂奔，拍打著河岸，狂吻著鐵橋，從天而來，奔流而去，融化在遠(yuǎn)方無盡的夜色里，都市的夜空在河水里流動(dòng)，在河水里蕩漾著------。我感覺自己走進(jìn)了唐詩宋詞，走進(jìn)了“黃河大合唱”，走進(jìn)了驚濤拍岸、氣勢磅礴的古老黃河。
“滴---滴滴-----”，一陣汽笛聲把我從思緒中拽了回來，摸摸大橋的護(hù)欄，看看橋上相互依偎并肩而過的情侶，我才知道自己依然是大橋上的一個(gè)孤獨(dú)的看客。夜色中的黃河，很平靜也很深邃，看上去如同一塊巨大的黑錦緞，那么平滑那么柔軟，流淌著五千年文明的蹤跡，浸潤著凝重古老的韻味，兩岸都市輝煌的燈火映照河面反射出五光十色的粼粼波光，把黑錦緞點(diǎn)綴得和大師筆下的畫面一樣。側(cè)耳細(xì)聽，就會(huì)聽見河里嘩嘩的水聲，一會(huì)兒淺吟，一會(huì)兒低唱，仿佛輕音樂在演奏，那聲音很輕柔很曼妙，陶醉了岸邊的楊柳，羞煞了都市里喧囂的時(shí)尚音樂。
這音樂讓我想起了白天打車路過濱河路時(shí)看到的柳絮。一片一片的柳絮，輕輕的，悠悠的，飛花一般飄在空中，飄在黃河的水面，有時(shí)飄進(jìn)出租車的車窗里親吻人的面頰和頭發(fā)。在這夜色漸深的時(shí)刻，看不到飛絮，大概飛絮已落在了水面，或者飛進(jìn)追逐了一天名利的人們的酣夢里，但我卻聽到了黃河的水聲，和飛絮一樣讓人浮想聯(lián)翩又感覺飄飄渺渺的，如一場綿延無際的籠著輕紗的夢。
黃河兩岸，高大的建筑光彩炫目，傾泄著現(xiàn)代文明的符號(hào)，呈現(xiàn)著忽明忽暗的物欲輪廓，猶如濃墨重彩的圖畫，雖則富麗堂皇卻禁不起風(fēng)雨侵襲和歷史長河的洗禮。唯有博大精深的黃河，才能承載歷史，引導(dǎo)潮流，奔向未來。唯有夜色中的黃河這幅畫，才能定格在我的心里，反復(fù)在夢里突現(xiàn)。
沒有長江岸邊的漁歌晚唱，也沒有秦淮河里的槳聲燈影，站在夜色中的黃河的橋上，任看不見蹤跡的柳絮親吻面頰，任河風(fēng)帶著潮濕的味道拂面而來，或把目光投向蒼穹，或注視幽暗的河面，或凝神靜聽河水的喃喃細(xì)語，心海蕩漾思緒翻滾中，似乎脫離了塵雜，遠(yuǎn)離了喧囂，自己的人生在不斷沉淀不斷提純，最終找回了自在和率真！
不知不覺，已近夜里十一點(diǎn)了，馬路上、大橋上的行人稀少了，有人開始對(duì)我投來詫異和游離的眼神，我該回去了，黃河也該在夜色中小憩了。
近兩年藝術(shù)品市場調(diào)整，書畫亦然。欣聞張利平先生的畫作與繪畫專著仍受到歡迎，以為難得。2012年9月他與人合著出版的《兒童學(xué)古詩精選》（書中張利平繪畫彩圖101幅），現(xiàn)在又補(bǔ)充了畫稿已下廠二次擴(kuò)版印刷。畫作也已沒有積存。
張利平，54歲，號(hào)藝覺，谷霖。兼工帶寫主攻人物山水。現(xiàn)為山東省棗莊市書畫院副院長，中國書畫藝術(shù)研究院研究員。在北京宋莊畫家村東區(qū)設(shè)立了藝林德馨藝術(shù)中心。他幼承家學(xué)多年，工書善畫兼及油畫、篆刻。在北京畫院研修期間得到著名畫家李小可（李可染之子）的悉心栽培。自語畫風(fēng)上攀附黃賓虹、張大千及陸儼少為本。他曾在一家大型國企專職美工20多年，已經(jīng)翻越了迷蒙漫漶的籬笆，底蘊(yùn)扎實(shí)。寫意人物畫與山水畫，著力以線造型，以形傳神。基本理念篤守南齊·謝赫的六法準(zhǔn)則，“氣韻生動(dòng)，骨法用筆，應(yīng)物象形，隨類賦彩，經(jīng)營位置，傳移模寫。”他作畫取之于傳統(tǒng)筆墨，卻意在創(chuàng)新，力求意境深邃悠遠(yuǎn)，韻味融液豐美，氣質(zhì)充盈純正。
外師造化，中得心源。他的人物畫，可能與他幼小起步書畫有關(guān)，兒時(shí)的伙伴，童年的風(fēng)景，乃至“青春小鳥”的映像不僅沒有隨著歲月流逝，卻成了他畫作素材的一大題旨。有些作品直觀看來取之于古詩文，但又不拘泥前人，融入了畫家的睿智開發(fā)與靈氣升華。在他的畫室鋪開一幅幅卷畫面，細(xì)細(xì)品味，映照著的是當(dāng)代的社會(huì)生活，啟迪著的是今天的人生。讓我們口誦心合，積淀人文之優(yōu)良傳統(tǒng)，孕育民族精神之使命，給人以真善美的大寫愉悅。
其畫作《夏日田園雜興》取材宋人范成大的七言詩，“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。”遠(yuǎn)山近景，撲入眼簾是田旁坡前桑樹下3個(gè)天真爛漫的兒童。雖年幼小不識(shí)耕作，卻或蹲或坐或跪虔誠地學(xué)大人的樣子刨地、栽種、埋土、澆水，其歡快神情躍然紙上。迎面飛來兩只小鳥撲扇翅膀，像是為從小愛勞動(dòng)的孩童鼓掌鳴叫。這不是神來之筆，畫龍點(diǎn)睛嗎？此景此情植入此畫，想是范老先生在天有靈看見了也會(huì)心胸坦然。《小兒垂釣》中的孩童，跪倚河邊柳下，右手執(zhí)桿，屏心靜氣專注魚漂目不斜視，頭也不抬，揮動(dòng)左手趕緊支開橋邊走來的問路老者，怕是人語聲響驚跑了魚兒。此場景被畫者勾勒皴擦涂染的活靈活現(xiàn)，凸顯意中帶工的靈動(dòng)氣韻。《松下》及《牧童》則精心刻畫了兩個(gè)認(rèn)真答話，憨態(tài)可掬的兒童形象，打造出令人忍俊不禁的審美情愫及藝術(shù)效果。
《逢入京使》則彰顯畫家的藝術(shù)表現(xiàn)功力。畫中描述的是唐朝（公元749年）的岑參遠(yuǎn)赴西域，告別家人躍馬踏上征戰(zhàn)之途，偶遇入京使者便勒馬敘談，請人給自家?guī)€(gè)口信。期盼平安的思鄉(xiāng)之情溢于言表。畫面遠(yuǎn)景路途漫漫，氤氳色調(diào)似乎昭示著明日兵戈鐵馬的悲鳴。岑參身后眾將士也駐足眷顧，主景圖兩匹戰(zhàn)馬昂首裹足，主人置身荒涼大漠作揖相別，使人尤感今天的和平歲月彌足珍貴。
張利平的山水畫，喜作山清水秀。布局靈動(dòng)，層次豐富，鋪色明快，變化機(jī)巧。依然透視著超然物外的藝術(shù)視角。筆者見他作畫揮毫灑脫，輕重得當(dāng)，時(shí)而筆舞龍蛇時(shí)而游走八方。不拘謹(jǐn)不呆滯，追求的是俊雅清逸，韻味出彩，文人畫的意味濃重甘醇。《題西林壁》與《朝發(fā)白帝城》是最好的寫照，尤以后畫凝聚功力：美哉三峽，山勢崔嵬，峰巒疊嶂，間或云蒸霧蔚，江水流麗如玉帶飄逸。《九曲黃河萬里沙》一畫，運(yùn)筆開合有度顯示了氣勢雄闊的壯美。右邊陡崖高聳，山腳下黃河裹泥帶沙奔騰而下，生生不息。長江，黃河，華夏兒女的搖籃，畫家總是戀顧，永遠(yuǎn)不會(huì)忘卻。
“古人不見今日月，今月曾經(jīng)照古人。”時(shí)光隧道不會(huì)隔斷我們的息脈相連。弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是一片無盡的沃土；當(dāng)然也滋潤了藝術(shù)家孜孜求索。敬祈張利平的繪畫水平再攀藝術(shù)高峰。
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2013）07A-0075-01
語感是在長期的語言實(shí)踐中鍛煉出來的對(duì)語言文字的感受能力。教師應(yīng)幫助學(xué)生獲得基本知識(shí)和能力的同時(shí)，充分挖掘課文內(nèi)容中思想情感的教育內(nèi)涵，在看、聽、說、思的過程中，形成較強(qiáng)的語感。有了語感，學(xué)生對(duì)語言文字的意義、情味才能有深切的理解和感受。現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)方法。
一、朗讀訓(xùn)練
朗讀可以提高學(xué)生的語感能力，聲情并茂的朗讀能把學(xué)生帶入情境，增強(qiáng)對(duì)文章的感受能力，大量朗讀是培養(yǎng)語感的傳統(tǒng)方法。如在教學(xué)《槐鄉(xiāng)五月》描寫槐花盛開的一段時(shí)，先出示掛圖，教師范讀，讓學(xué)生在看圖的同時(shí)欣賞本段的錄音；隨后讓學(xué)生閉上眼睛，重新欣賞配樂朗讀錄音，再要求學(xué)生根據(jù)朗讀的內(nèi)容展開想象；最后由學(xué)生表演朗讀。學(xué)生在經(jīng)歷了品圖、聽讀、暢想、演讀等多種形式的對(duì)語言的體會(huì)后，加深了對(duì)文本的理解，情感逐層深入，充分領(lǐng)悟課文遣詞造句的生動(dòng)及作者感情的豐富，對(duì)文本語言逐步有了體會(huì)，達(dá)到訓(xùn)練語感的目的。
二、分析語言
字、詞、句、段是組成語言的基礎(chǔ)。作者的思想感情是通過關(guān)鍵詞句、段落表達(dá)出來的。我們一定要抓住這些重點(diǎn)詞句、段落，進(jìn)行分析、比較和細(xì)細(xì)品味，學(xué)生的語感才會(huì)得到提升。如在教學(xué)《肖邦》一文最后一句“當(dāng)時(shí)他才39歲”時(shí)，教師啟發(fā)提問：句中的“才”能不能去掉？學(xué)生通過比較發(fā)現(xiàn)：一個(gè)“才”字，反映了肖邦去世時(shí)還非常年輕，同時(shí)也反映了人們對(duì)這位偉大的音樂家早逝的惋惜之情。這里，抓住“才”字能否去掉，學(xué)生進(jìn)行詞句比較，品出其中的語氣神韻，領(lǐng)悟作者獨(dú)具匠心的遣詞造句的能力，進(jìn)一步培養(yǎng)語言表達(dá)與感知的能力。
三、引導(dǎo)想象
語文課文大多是形象性很強(qiáng)的文學(xué)作品，以生動(dòng)、活潑、感人的具體形象反映客觀事物。學(xué)生訓(xùn)練語感，要將文本與感性的具體形象聯(lián)系起來，領(lǐng)會(huì)其豐富的內(nèi)涵。學(xué)生運(yùn)用形象思維，啟發(fā)想象，讓自己產(chǎn)生身臨其境之感，引起感情上的共鳴。如在教學(xué)《黃河的主人》一課時(shí)，教師讓學(xué)生觀看錄像，充分發(fā)揮電教媒體生動(dòng)、形象、感染力強(qiáng)的作用。學(xué)生感受了黃河波浪滔天的氣勢，在此基礎(chǔ)上教師引導(dǎo)學(xué)生大膽想象：艄公在波浪滔天的河面上操著一只又輕又小的筏子破浪前行，會(huì)碰到危險(xiǎn)嗎？同學(xué)們觸景生情，議論紛紛，表示竹筏行駛過程中肯定會(huì)危機(jī)四伏。面對(duì)如此險(xiǎn)惡的風(fēng)浪，艄公的表現(xiàn)怎樣呢？通過想象，黃河主人的形象就越發(fā)高大、清晰，一個(gè)沉著、機(jī)敏、勇敢的艄公形象逐漸凸現(xiàn)。這樣，學(xué)生領(lǐng)悟了文章的內(nèi)涵，達(dá)到與作者心靈溝通、情感共鳴，增強(qiáng)了語感。
四、品析詩詞
中國的詩詞歌賦是語言中的典范、精華。品析古詩詞，能幫助學(xué)生提升語感，提高人文素養(yǎng)。如在教學(xué)《望月》時(shí)，有位教師讓學(xué)生尋找和交流有關(guān)描寫“月亮”的詩句，學(xué)生的興致頓時(shí)高漲。“少時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”，“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”……學(xué)生朗誦寫月的詩歌，讀出了誦月詩句的基調(diào)和韻味，調(diào)動(dòng)了情緒，激發(fā)了吟詩的熱情。這種活動(dòng)，使學(xué)生感受了古詩文的語言魅力，加深了對(duì)詩詞的感悟和內(nèi)化，促進(jìn)了語感的積淀。
五、創(chuàng)設(shè)意境
教師可以通過優(yōu)美的描述性語言把學(xué)生帶進(jìn)美的意境，以美感來增進(jìn)語感。如教學(xué)古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，對(duì)當(dāng)時(shí)的景色作這樣的描述：“春滿人間，綠草賞心，紅花悅目，鳥語聲聲。微微潤濕的空氣中，散發(fā)出百花的芳香。清風(fēng)陣陣，春煙裊裊。”這樣的描述把美的主體放在美的環(huán)境中襯托，使學(xué)生感受到送別時(shí)的美景，由語言文字的美感受到物的美、情的美，并由此提升語感。“李白和孟浩然以酒當(dāng)歌，談古論今，‘今日一別，后會(huì)有期’，‘送君千里，終有一別’。春風(fēng)陣陣，楊柳依依。‘一路順風(fēng)’，‘請多保重’。”這段話中的迷人景色，傷情別離的語句，給人難以磨滅的印象，而這些都來自學(xué)生平時(shí)的語言積累。
六、填空補(bǔ)白訓(xùn)練
語感訓(xùn)練離不開文字訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)。在課堂教學(xué)中，尤其要抓住課文中作者留下的空白進(jìn)行語感訓(xùn)練。“空白”指的是文章中隱含卻沒有直接寫出的內(nèi)容，教師可以引導(dǎo)學(xué)生把“空白”填補(bǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生的語感。如教學(xué)《孔子游春》這一課時(shí)，文中兩次出現(xiàn)了省略號(hào)，可在朗讀感悟的基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作的遷移訓(xùn)練，讓學(xué)生續(xù)寫。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，又進(jìn)行了思維訓(xùn)練，培養(yǎng)了學(xué)生的語感。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；古詩；教學(xué)法
1 引言
小學(xué)語文教材中收錄了一部分韻律和諧、意境優(yōu)美的古詩，古詩教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)審美情趣具有重要作用。
2 課題的界定
課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，語文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為。而古詩教學(xué)作為語文教學(xué)的重要組成部分更應(yīng)是一次自主體驗(yàn)的過程。近十年來，在美國興起的建構(gòu)主義心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程，而不是被動(dòng)接受外界的刺激；學(xué)生以自己已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)新的知識(shí)信息進(jìn)行加工、理解，由此建構(gòu)起新知識(shí)的意義，同時(shí)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樾轮R(shí)經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以學(xué)習(xí)過程不是對(duì)新信息的直接吸收和積累，而是新舊知識(shí)之間的相互作用。學(xué)生是閱讀的主體，小學(xué)語文古詩教學(xué)的意義是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)生成的。葉圣陶先生說，閱讀是吸收，寫作是傾吐。實(shí)際上，閱讀也需要傾吐，可以說閱讀是伴隨著傾吐的吸收。猶如吃飯，吃飯自然是吸收，但必須分泌唾液、消化液，伴隨著傾吐消化液才能吸收食物營養(yǎng)。由此看來，在小學(xué)語文古詩教學(xué)中，毫無疑問，必須十分尊重學(xué)生這種自主性。
3 反復(fù)吟誦，陶冶性靈
馬克思說：“如果你想欣賞藝術(shù)，你就必須成為一個(gè)在藝術(shù)上有修養(yǎng)的人。”對(duì)于處在審美能力形成階段的小學(xué)生來說，短小精練、節(jié)奏優(yōu)美、形象生動(dòng)、內(nèi)蘊(yùn)幽遠(yuǎn)的古詩正是積累審美經(jīng)驗(yàn)的絕好材料。通過吟誦古詩可以提高學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，進(jìn)而增加其藝術(shù)修養(yǎng)。
如孟郊《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”我們只需簡單疏通字詞，在反復(fù)吟詠之間即可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應(yīng)該感念親恩，報(bào)答慈母的良好規(guī)勸。
又如王之渙《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”前兩句寫落日黃河，景象蒼茫闊大，絕無常人日薄西山的消沉之氣。后兩句寫眼前實(shí)事，平易通俗，卻呈現(xiàn)出勃發(fā)的進(jìn)取精神。通過大聲吟誦，學(xué)生即可心領(lǐng)神會(huì)。
4 指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟詠，增強(qiáng)感染力度
古人吟詠詩句，總是帶著感情邊讀邊思，讀到興奮之時(shí)，往往手舞足蹈，心潮激蕩，可見一首好詩具有極大的藝術(shù)感染力。因此，教學(xué)時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練。要學(xué)生反復(fù)誦讀，帶著感情讀，讀出韻味，讀出旨意。 例如，教學(xué)白居易的七絕《暮江吟》，在理解每句詩意后，就要強(qiáng)化朗讀訓(xùn)練，不斷地讀，不斷地品味，不斷地感受。讀第一、二句詩，主要領(lǐng)悟當(dāng)時(shí)江水夕照的奇麗景色：黃昏時(shí)分，夕陽的余輝“鋪”展在江面上，江水一半火紅，一半碧綠。這里為什么不說“照”卻說“鋪”呢？因?yàn)檫@時(shí)紅日西沉，殘陽己經(jīng)接近地平線，幾乎是貼著地面射過來。的確像“鋪”在江上，這樣不僅化虛為實(shí)，生動(dòng)形象，富有動(dòng)態(tài)之美，而且“鋪”字顯得平緩、舒展，摹出了秋天夕陽的柔美，給人以恬靜、安閑、怡然自樂的感覺。江水半紅半碧、半動(dòng)半靜，亦明亦暗，光彩瞬息變化，于是就構(gòu)成一幅瑰麗的圖畫。誦讀第三、四句詩，就要讓學(xué)生體悟到當(dāng)時(shí)幽靜柔媚的夜色：九月初三的夜晚，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，晴朗的夜空掛著一彎新月，夜露降落，晶瑩的露珠兒像珍珠一樣圓潤而閃爍。這是一幅多么寧靜、清新、柔美、和諧的情景啊！這樣通過反復(fù)吟詠，反復(fù)品味，使學(xué)生獲得美的熏陶，受到美的感染。
5 創(chuàng)設(shè)情境，感受意境美
詩歌中的“意”就是情意，就是詩人對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、感受和評(píng)價(jià)，包含著詩人的思想感情；“境”就是境界，是經(jīng)過詩人提煉概括而描繪出來的一幅情景交融、形神結(jié)合的有立體感的藝術(shù)圖畫。在教學(xué)古詩時(shí)，教師要通過多種方式，多渠道創(chuàng)設(shè)情境，引學(xué)生入“境”。一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個(gè)特定時(shí)代，特定環(huán)境，把握作者作詩時(shí)的特殊心情，體會(huì)到詩人所表達(dá)的思想感情，受到感染。二是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，使之如臨其境，如遇其事，如見其人，如離其聲，從而扣動(dòng)心弦，引起共鳴，達(dá)到潛移默化，陶冶性情的目的，搭起入境橋梁。三是圖像顯示。課本中有不少插圖，讓學(xué)生更好地明白詩句所表達(dá)的景物和情感，使學(xué)生有身臨其境之感。
6 拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，課外延伸，積淀文化底蘊(yùn)
我們不能就詩教詩，教師要勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。古詩詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩詞都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)前要閱讀、收集大量與本詩有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。另外，在學(xué)完一首古詩后，可以由此及彼地進(jìn)行相關(guān)鏈接。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩的教學(xué)，學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。
那么為了建設(shè)開放而有活力的古詩課堂，當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時(shí)，我們要啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩文，開絕句佳詞賞析會(huì)、結(jié)詩社，寫讀書筆記、點(diǎn)評(píng)詩文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩集、辦詩文報(bào)等，學(xué)生從背詩、賞詩到作詩，經(jīng)歷了一種生命的快樂。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進(jìn)詩詞歌賦的王國，享受美感體驗(yàn)和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩教學(xué)。
一、優(yōu)化教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
語言是一種人們交流思想的工具。然而對(duì)那些缺乏生活經(jīng)歷的孩子們來說，要他們面對(duì)一大堆的抽象符號(hào)去理解、體會(huì)，可真是件苦事！怎么才能使學(xué)生愉快地學(xué)？興趣是學(xué)生產(chǎn)生求知欲的動(dòng)力。作為教師，每個(gè)人都希望學(xué)生在自己的課堂上，能在一種高漲而積極的情緒中從事學(xué)習(xí)和思考，那該多好啊！有一次，我聽同行上課，他利用了多媒體教學(xué)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生聚精會(huì)神。這才是我認(rèn)識(shí)到電教媒體的效果。靠教師講、學(xué)生聽；教師提問、學(xué)生回答這種教學(xué)模式，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)被動(dòng)。 于是，在教學(xué)中我嘗試選擇一些適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，放一則故事、一幅幻燈，播放一段錄像或一首音樂。以 “聲”激趣，以“畫”激趣，以“境”激趣，使學(xué)生產(chǎn)生積極的心理反映。《荷葉圓圓》一文，洋溢著童真、童趣，描寫了夏天小池塘里的美麗荷葉，小伙伴們都喜歡荷葉，把荷葉當(dāng)成了自己喜歡的東西。學(xué)習(xí)本文，能讓學(xué)生感受到夏天，大自然的美好。由于小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)少，對(duì)荷葉沒有感性認(rèn)識(shí)，任憑教師“千呼萬喚”，學(xué)生對(duì)荷葉的喜愛之情也難以激發(fā)起來。而借助多媒體課件，進(jìn)行情境教學(xué)，便能收到良好的教學(xué)效果。上這一課時(shí)，我先讓學(xué)生欣賞動(dòng)態(tài)的池塘荷葉，學(xué)生看到生動(dòng)美麗的動(dòng)畫，都忍不住發(fā)出了呼喊“哇！”然后我將畫面定格在一片荷葉上，讓他們觀察荷葉的形象，由此展開對(duì)荷葉的認(rèn)識(shí)。根據(jù)荷葉的特點(diǎn)，學(xué)生便很容易了解小伙伴們?yōu)槭裁窗押扇~當(dāng)成“搖籃、停機(jī)坪、歌臺(tái)、涼傘”。在這樣的氛圍中，學(xué)生還能發(fā)揮自己的想象力，大膽設(shè)想自己能把荷葉當(dāng)成什么，有利于啟迪學(xué)生的智慧，激發(fā)想像，在這樣的氛圍中學(xué)生怎能不樂于觀賞和學(xué)習(xí)呢？
可見，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，把真切的畫面展現(xiàn)在學(xué)生眼前，可以使他們產(chǎn)生身臨其境的感覺，充分調(diào)動(dòng)多種感官展開豐富的想象或聯(lián)想，激發(fā)起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，獲得對(duì)課文的整體感知，從而培養(yǎng)學(xué)生豐富的語言表達(dá)能力、理解力及欣賞美、創(chuàng)造美的能力。
二、仿真模擬，化抽象為形象
多媒體技術(shù)不但能展示圖文聲像，將學(xué)生帶進(jìn)生動(dòng)豐富的知識(shí)世界，而且可以將難以直觀表達(dá)的語言文字、抽象的道理、復(fù)雜的現(xiàn)象，通過仿真模擬的手段形象地表現(xiàn)出來，妙趣橫生，淋漓盡致，從而大大降低學(xué)生的認(rèn)知難度。
《黃河魂》通過對(duì)黃河壺口瀑布磅礴氣勢和景物的描寫，歌頌了中華民族前赴后繼的獻(xiàn)身壯舉和無堅(jiān)不摧所向無敵的英雄氣概以及一往無前的大無畏的精神。學(xué)生未到過黃河，對(duì)課文內(nèi)容體驗(yàn)不深，感到課文內(nèi)容很抽象，理解起來比較困難。教學(xué)時(shí)在學(xué)生閱讀了課文后，就用多媒體播放黃河的有關(guān)畫面，加以教師精煉準(zhǔn)確的講析，學(xué)生一邊看一邊聽，多種感官同時(shí)參與：那瞬息萬變的奇觀、震耳欲聾的轟鳴、動(dòng)人心魄的力量、一往無前的大無畏精神、無堅(jiān)不摧所向披靡的氣概……無不形象地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，無不使學(xué)生內(nèi)心引起一陣顫動(dòng)。這樣學(xué)生對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的理解自然就透徹了，因?yàn)檎n文已在他們的頭腦中已烙下了深深的烙印。多媒體化抽象為形象的教學(xué)效果由此可見一斑。
可控性是計(jì)算機(jī)一大顯著特點(diǎn)，在程序中加入延時(shí)功能，可實(shí)現(xiàn)模擬仿真的無級(jí)調(diào)整，非常容易地對(duì)事物與現(xiàn)象過程的時(shí)空因素進(jìn)行擴(kuò)大與縮小，從而更有助于學(xué)生對(duì)事物與現(xiàn)象的觀察、思考和理解。《臥看牽牛織女星》一文的難點(diǎn)之一就是對(duì)光年的理解，傳統(tǒng)的教學(xué)偏重于理論概念上的抽象講解，學(xué)生不容易理解。我們在教學(xué)時(shí)，不妨借助多媒體延時(shí)模擬的手段將上億年過程縮小到幾分鐘時(shí)間，設(shè)計(jì)成動(dòng)畫，展現(xiàn)在屏幕上，使學(xué)生通過動(dòng)畫，清楚地看到牽牛織女星的移動(dòng)畫面，從而較好地理解課文內(nèi)容。
三、 激活思維，提高學(xué)生能力
1、運(yùn)用多媒體，提高學(xué)生的注意力。
在教學(xué)中靈活運(yùn)用教學(xué)媒體，動(dòng)靜結(jié)合，聲形并茂，能使學(xué)生的無意注意迅速轉(zhuǎn)化為有意注意。如：我在教《富饒的西沙群島》一課時(shí)，首先，用錄像播放一個(gè)片斷：西沙群島的海水在陽光的照射下，海面上波光粼粼，如像億萬顆彩色的珠子在滾動(dòng)，海底里有山崖、峽谷，海參在蠕動(dòng)，還有大龍蝦在爬行……這些奇妙的景物真實(shí)地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，學(xué)生很快就被這些生動(dòng)有趣的畫面所吸引。此時(shí)，我進(jìn)行配樂敘述：在我國的南海上，那里有五光十色的海水、嬉戲的魚群、動(dòng)著的海參、披甲的龍蝦、美麗的珊瑚；海島上有蔥蘢的樹木、茫茫的沙灘、豐富的水產(chǎn)和礦藏，真是風(fēng)光如畫，物產(chǎn)豐富，她像一串珍珠在南海上閃耀著光芒，同學(xué)們想到那兒去游覽嗎？學(xué)生邊眼觀畫面，邊聽其中之解說，深深地陶醉于西沙群島的五彩繽紛，千姿萬態(tài)的神奇世界中，產(chǎn)生新奇感。電教媒體的聲畫并茂，視聽結(jié)合，動(dòng)靜相宜等特點(diǎn)。通過多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)所需的情境，使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而使他們輕松自如地集中注意力，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。
2、運(yùn)用多媒體，豐富學(xué)生的想象力。
學(xué)生通過畫面展開聯(lián)想，能領(lǐng)悟內(nèi)容，發(fā)展思維。小學(xué)古詩內(nèi)容反映的年代久遠(yuǎn)，語句精煉，很多古詩課本中沒有輔助插圖，這樣往往造成學(xué)生理解困難和認(rèn)識(shí)膚淺，教師有時(shí)也難以講清。因此，我們就可以利用CAI課件，將詩的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為生動(dòng)活潑的畫面展示給學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，那效果就不一樣了。如學(xué)古詩《示兒》，通過展示一位八十多歲的老翁──陸游臨終前用顫抖的雙手費(fèi)盡最后一絲力氣寫下的絕筆詩，以此訓(xùn)導(dǎo)兒子不忘報(bào)國之志后與世長辭的生動(dòng)畫面，讓學(xué)生想象陸游的面部表情、動(dòng)作以及當(dāng)時(shí)內(nèi)心的活動(dòng)，就會(huì)使學(xué)生的腦海中栩栩如生地再現(xiàn)一位具有強(qiáng)烈愛國主義精神的可敬的愛國詩人形象，從而受到愛國主義思想的熏陶。
3、運(yùn)用多媒體，增強(qiáng)學(xué)生的記憶力。
一、整體感知導(dǎo)入
1. 趣味性感知導(dǎo)入。古詩詞由于內(nèi)容、形式的凝練與精練，語言文字意義的古今差異，難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此，教師必須根據(jù)古詩詞的特點(diǎn)，或用有趣的故事講述與生動(dòng)的情景描繪，或用與詩詞內(nèi)容有關(guān)的遺聞軼事，或用詩詞作者有趣生動(dòng)的曲折經(jīng)歷，作為教學(xué)導(dǎo)入，從而有效地排除學(xué)生的畏難心理。例如，學(xué)白的《贈(zèng)汪倫》一詩，教師可先簡介李白與汪倫以及他們的交往經(jīng)歷，讓學(xué)生對(duì)“汪倫一介鄉(xiāng)紳用什么辦法與當(dāng)代狂妄桀驁的詩仙交上朋友并獲得贈(zèng)詩”形成懸念，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
2. 多形式朗讀感知。古詩詞文字精練，講究押韻、節(jié)奏，富有樂感，朗讀起來抑揚(yáng)頓挫，聲韻和諧，十分動(dòng)聽，很有魅力。多形式朗讀既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又有助于學(xué)生整體感知。對(duì)那些容易在聽中整體感知的詩文，如駱賓王的《鵝》、孟郊的《游子吟》、李紳的《憫農(nóng)》、王之渙的《登鸛雀樓》等，可以先聲情并茂地朗誦或播放配樂朗誦，甚至可以學(xué)習(xí)古人吟誦作為導(dǎo)入，既激發(fā)學(xué)生興趣，又有助學(xué)生初知內(nèi)容，為進(jìn)一步品讀、理解詩文醞釀積極主動(dòng)的心理情感。
3. 自主性預(yù)習(xí)感知。高年級(jí)學(xué)生已初具自主性預(yù)習(xí)能力，因此，可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主性預(yù)習(xí)，為課堂上的品讀、議論、質(zhì)疑與拓展做好充分準(zhǔn)備。例如學(xué)習(xí)《秋思》一詩，學(xué)生在預(yù)習(xí)中通過看注釋理解了“意萬重”“行人”“開封”三個(gè)關(guān)鍵詞含義后，初步理解詩意；再抓關(guān)鍵詞“家書”“說不盡”與詩題“秋思”之間的聯(lián)系，而后通過觀察詩中插圖理解詩中“行人臨發(fā)又開封”的含義，初步感悟詩人蘊(yùn)含在詩中的思鄉(xiāng)、思念親人的綿綿深情；又通過查找資料知道作者寫詩的背景，進(jìn)一步感悟詩中意境；最后，再模仿詩人反復(fù)吟誦詩歌來體驗(yàn)詩情。這一系列的自主預(yù)習(xí)感知，是多數(shù)學(xué)生力所能及的，可以為課堂上的精細(xì)品讀與拓展延伸奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。
二、理解具體詩意
對(duì)于古詩詞詩意的理解，除了聯(lián)系上下詞句、圖文結(jié)合外，筆者十分重視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)關(guān)鍵詞，尤其是“詩眼”的品味、感悟，運(yùn)用了“擴(kuò)、換、留、嚼”四法。
1. 擴(kuò)。對(duì)于濃縮語義的單音詞，要引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)成現(xiàn)代漢語的雙音詞或多音詞來解釋，使詞義明顯，具體準(zhǔn)確，易于理解。例如《登鸛雀樓》一詩，“白日依山盡”的“盡”、“黃河入海流”的“流”，可擴(kuò)展為現(xiàn)代漢語的“盡頭消失”和“奔流不息”之意，再通過聯(lián)系對(duì)比、展開想象等，讓學(xué)生品味作者登鸛雀樓看到的是白天的太陽依傍著群山盡頭西落，漸漸消失，浩浩蕩蕩的黃河水奔流不息東流入海的壯麗景觀。
2. 換。古詩詞中不少詞的含義有變化延伸或用法不同，影響了學(xué)生對(duì)詩詞內(nèi)容的理解，因此，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詞義轉(zhuǎn)換才能準(zhǔn)確品味。例如《嫦娥》一詞中“云母屏風(fēng)燭影深”的“深”，按現(xiàn)代漢語多理解為夜深沉之意，但與燭影如何聯(lián)系起來解讀呢？這就必須知道古漢語之“深”還有暗淡之意，若作為動(dòng)態(tài)則表示逐漸暗淡之意，若作為靜態(tài)則表示十分暗淡之意。云母屏風(fēng)上映出的燭影之光逐漸暗淡或十分暗淡，都表明“夜深”之意。這一換，學(xué)生就易于理解詩人借云母屏風(fēng)燭影深（暗淡），來描述嫦娥思念人間而徹夜難眠的冷清情境。
3. 留。雖然古漢語中不少詞與現(xiàn)代漢語在詞義上有差異，但也有不少詞的詞義延續(xù)到現(xiàn)代漢語之中而基本一致，這在古詩詞中也不少見，學(xué)生也容易理解，品讀時(shí)，可以作保留解讀。例如《秋思》一詩中，“復(fù)恐匆匆說不盡”的“匆匆”“說”的詞義古今通用，可以保留。又如《長相思》一詞中的“風(fēng)一更雪一更”的“風(fēng)”“雪”“更”都是古今通用，可以按今義保留解讀。
4. 嚼。古詩詞中形象傳神或富有哲理、意蘊(yùn)深長的關(guān)鍵詞，要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心咀嚼，并展開想象，多角度品味。例如《嫦娥》一詩中“碧海青天夜夜心”的“心”，雖然古今義都有“心情”之意，但具體指怎樣的心情呢？可聯(lián)系上下文理解為“燭影深”時(shí)的孤單寂寞之心情，也可理解為“應(yīng)悔偷靈藥”的悔恨心情，還可延伸為羨慕人間歡樂的思念之心情、向往之心情……對(duì)“心”的反復(fù)咀嚼，可充分理解品味嫦娥的復(fù)雜心情和作者對(duì)嫦娥命運(yùn)的深切同情，從而準(zhǔn)確感悟、體驗(yàn)全詩的內(nèi)在情感。
三、想象體驗(yàn)詩情
1. 想象景物畫面，體驗(yàn)詩人情意。詩中有畫，詩蘊(yùn)深情。這是我國寫景抒情類古詩詞的傳統(tǒng)特色。因此，古詩詞教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在整體感知、具體品味的基礎(chǔ)上，抓住詩詞中精練含蓄的語言，想象其所描述展示的畫面，從而體驗(yàn)畫面中所蘊(yùn)含的深情。例如《長相思》一詞下半闋“風(fēng)一更、雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”，生動(dòng)描繪了行軍途中夜宿軍中帳，聒噪不停的風(fēng)雪交加之聲時(shí)時(shí)打斷將士們的思鄉(xiāng)之夢，從而進(jìn)一步抒發(fā)了對(duì)故園種種溫馨歡樂之聲的深切思念之情。理解具體含義后，引導(dǎo)學(xué)生展開想象，對(duì)比軍帳中聽到的聒噪之聲與夢中思念的故國溫馨之聲，尤其是在想象“故園有何聲”中進(jìn)一步感同身受地體驗(yàn)征途中的將士們，尤其是詞作者納蘭性德的“長相思”之深情，并感悟詞中寓情于景的表現(xiàn)手法。
2. 想象情節(jié)畫面，體驗(yàn)詩人情趣。小學(xué)語文課本的古詩詞有不少是敘事抒情的，簡短的詩句中含有精練而又有趣的情節(jié)，并寓情趣于事（情節(jié)）之中，因而引導(dǎo)學(xué)生想象其中具體生動(dòng)的情節(jié)，有助于加深學(xué)生對(duì)詩文情趣的體驗(yàn)。例如《回鄉(xiāng)偶書》中的“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”；《乞巧》中的“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”；《宿新市徐家店》中的“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”……這些敘事詩句所展示的富有情趣的情節(jié)及其中所蘊(yùn)含的情感，需要引導(dǎo)學(xué)生展開豐富想象才能深刻體驗(yàn)。
那么，如何讓孩子們領(lǐng)略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學(xué)習(xí)，進(jìn)而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學(xué)的實(shí)際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的孩子們又難以逾越理解的障礙。迫于統(tǒng)考的壓力，一個(gè)簡單省事的辦法出現(xiàn)了：一抄了事——照抄教學(xué)參考書上的詩句分析。老師的教流于程式化、孩子們的練也趨簡單化，一切都是為了考試，一切圍繞圍繞考試，詩中的情感、美詞佳句的體驗(yàn)過程被一句句抽象的答案所替代，以背誦代替理解，會(huì)背、能默寫成為學(xué)習(xí)詩歌的單一目的。
下面我談?wù)勛约涸诠旁妼徝澜虒W(xué)中所做的一些嘗試：
一、反復(fù)吟誦，感受形象美。
通過反復(fù)吟誦來體會(huì)文章的美感，以聲帶情、以形入情，是這一鑒賞方法的最大特點(diǎn)。宋代大家朱熹曾經(jīng)說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經(jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀，設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界，仔細(xì)體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義，細(xì)致感受其中的形象美，才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。
1、吟誦，要正確流利。
古詩語言是非常優(yōu)美精煉的，它經(jīng)過了詩人反復(fù)推敲錘煉，有鮮明的節(jié)奏感，平仄押韻，瑯瑯上口，可以把它當(dāng)作一首樂曲來看待，這就是古詩所獨(dú)特的音樂美。正確流利地誦讀，就是在初步教學(xué)古詩時(shí)，就指導(dǎo)孩子們大聲地朗讀，力求把古詩讀準(zhǔn)確、讀清晰、讀出節(jié)奏感；進(jìn)而要求把古詩讀流利，讀出古詩的平仄押韻的韻律美，提高孩子們的語言感悟能力。我在教學(xué)膾炙人口的唐朝大詩人李白所作的《望天門山》時(shí)，就注意讓孩子們正確的基礎(chǔ)上，大聲地、流利地朗誦，稚嫩的童聲隨著優(yōu)美的韻律，讓人陶醉不已。
2、吟誦，要咬文嚼字。
古人作詩是十分注意錘煉詞句的。教學(xué)時(shí)我們要注意從語言入手，斟詞酌句，在孩子們初步理解古詩大意后，組織孩子們咬文嚼字地吟誦，細(xì)細(xì)品味，慢慢品賞，讀出古詩的抑揚(yáng)頓挫、回環(huán)曲折之美，進(jìn)而感悟古詩的意境。如李白的《望廬山瀑布》一詩，教學(xué)時(shí)，在孩子們初步理解詩意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)咬文嚼字吟誦，并體味交流：“日照香爐生紫煙”中的“生”用得好，好在哪里？在知道“生”是動(dòng)詞后，與“升”作比較，體會(huì)“生”用得好，不但用得準(zhǔn)確，而且寫出了紫煙富有生命力的連續(xù)不斷。以“生”為細(xì)節(jié)，再練習(xí)朗讀詩句。
3、吟誦，要反復(fù)不斷、要有感情。
在孩子們深入理解詩意，把握詩人思想感情之后，我們老師最要注重讓孩子們進(jìn)行反復(fù)不斷地、有感情地吟誦。在反復(fù)的感情誦讀中，孩子們會(huì)積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。“作者胸有境，入境始與末。”這是偉大的教育家葉圣陶先生的原話，他老人家還曾說：“必須驅(qū)譴我們的想象,才能通過文字，達(dá)到這個(gè)目的。”孩子們只有把自己當(dāng)作“意中人”，進(jìn)入作者所創(chuàng)的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會(huì)到詩人所抒發(fā)的真情實(shí)感，并與之產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而得到美的享受。如被譽(yù)為唐代大詩人杜甫“生平第一首快詩”的《聞官軍收河南河北》，這是一首絕佳的抒情詩，全詩充滿了喜悅、激動(dòng)之情。確定感情基調(diào)后，我們還應(yīng)該指導(dǎo)孩子們處理好重音與節(jié)奏，與孩子們一塊探討：起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚(yáng)頓挫，孩子們的感情自然與作者的感情產(chǎn)生共鳴。
二、深入理解，體驗(yàn)情趣美。
古詩的語言凝煉含蓄，耐人尋味，經(jīng)常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在于它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進(jìn)無限的內(nèi)容。例如唐朝詩人王之渙寫的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。”全詩只有二十個(gè)字，既有祖國山河的壯麗雄偉，又有詩人們對(duì)現(xiàn)狀的不滿足，亦有詩人無限的進(jìn)取和探索精神。正是因?yàn)檫@樣，這就要求我們老師自己要設(shè)身處地窺探詩人的內(nèi)心世界，用自己的情感經(jīng)歷去體驗(yàn)詩人的情感經(jīng)歷，再來引導(dǎo)孩子們理解詩的中心、體驗(yàn)詩的情感。
要使孩子們具備情感體驗(yàn)的能力，走進(jìn)詩人的情感世界，然后再走出來，做到“自化其身。”古詩時(shí)代背景的提供是必不可少的。例如唐代柳宗元的《江雪》一詩，用烘托渲染的方法，極力描繪了漁翁垂釣時(shí)的氣候和景物。教學(xué)時(shí)，適當(dāng)介紹一下這是詩人被貶永州后所寫的，詩中描寫漁翁“獨(dú)釣寒中雪”，表面上是在寫我行我素、身處孤寒之界的漁翁，實(shí)際上是反映了柳宗元被貶永州后不甘屈從而又倍感孤獨(dú)的心理狀態(tài)。聽完介紹，再讀全篇，相信孩子們一種豁然開朗的感覺會(huì)油然而生。所謂“詩言志，歌詠言”，詩中意境的理解是古詩教學(xué)中不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
古詩語言簡潔所帶來的一些特點(diǎn)，比如詞序倒置、成分省略、語句濃縮、意思跳躍等，都構(gòu)成了孩子們學(xué)古詩的障礙。根據(jù)孩子們年齡特征，幫助其疏通理解，教給一些古詩的常規(guī)學(xué)法——分詞連序法：第一步是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；第二步是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進(jìn)行連序翻譯。古詩常規(guī)的學(xué)法可用七個(gè)字來概括：
擴(kuò)：濃縮的詞語要“擴(kuò)”，將單音詞擴(kuò)成雙音詞，使意思明顯化、具體化。
留：古今通用的詞語要保留。
補(bǔ)：詩句中省略的成分要補(bǔ)上，使之通順。
換：古今用法不同的詞語要更換。
調(diào)：詞語的順序顛倒的要調(diào)整。
嚼：詩中關(guān)鍵、傳神的、富有哲理的詞句引導(dǎo)孩子們細(xì)心咀嚼、品味。
連：將各句中解釋的詞語連起來翻譯。
在古詩教學(xué)中，我們老師如果能注意指導(dǎo)古詩常規(guī)學(xué)法，讓孩子們深入理解，古詩中的情趣美也就不難體會(huì)出來。
三、多方遷移，領(lǐng)悟意趣美。
書法藝術(shù)講究“筆斷意連”的境界和效果。我們在古詩教學(xué)中有時(shí)也是“只可意會(huì)，不可言傳”，那我們何不讓孩子們對(duì)內(nèi)容做回味、做遷移呢？
1、給古詩配畫。
在孩子們領(lǐng)悟了古詩描繪的那種美的意境之后，我順應(yīng)兒童的愛畫愛美心理，讓孩子們根據(jù)詩意作畫。當(dāng)然在畫之前，還要提醒孩子們畫的內(nèi)容，除了古詩所描繪的內(nèi)容外，還可以做合理的想象。可以這么說：想象是審美的翅膀。配畫也是對(duì)孩子們一種美的熏陶，還培養(yǎng)了他們的想象力，促使他們進(jìn)一步理解古詩內(nèi)容，對(duì)古詩的喜愛之情也越來越深。
2、來點(diǎn)想象作文。
語言文字的訓(xùn)練是語文教學(xué)永恒的主題。作為傳統(tǒng)文化的精華，古詩同樣也能利用來發(fā)展孩子們的語言。學(xué)完古詩，我結(jié)合孩子們的年齡特征，讓他們做想象作文，并根據(jù)自己所想，配以插圖。文藝?yán)碚摷以f過：“沒有想象就沒有美的欣賞和美的創(chuàng)造。”孩子們在想象作文的過程中，再次領(lǐng)悟意境的同時(shí)，熱愛自然、熱愛祖國大好河山的審美情境也漸漸產(chǎn)生了。
3、鏈接課外閱讀。
[關(guān)鍵詞] 初中語文古詩詞教學(xué)
中國是詩的國度，古典詩詞以其卓越的文學(xué)成就，強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道亮麗的風(fēng)景線。它們?nèi)缤粭l源遠(yuǎn)流長的大河，脈脈相承，孕育了一代又一代的新人才。我們作為語文老師，該如何有效地進(jìn)行古詩詞教學(xué)？如何引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)好古詩詞？本人在新課標(biāo)教學(xué)理念地指導(dǎo)下，根據(jù)自己幾年來的教學(xué)實(shí)踐的摸索、研究來談?wù)剛€(gè)人的做法。
一、注重積累，反復(fù)誦讀
莊子說：“樸素乃為天下之大美。”
孟子說：“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大。”
莎士比亞說：“病態(tài)的名花不能與最賤的野草爭妍。”
培根說：“美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。”
四人的話都沒錯(cuò)。暫且撇開自然，專論那古詩詞本色天香，內(nèi)容充實(shí)和旺盛的生命力，還有一個(gè)隱含的因素必須考慮進(jìn)去，那就是“趣味”。無趣則失色，無知?jiǎng)t失味。失色失味，則古詩詞望之若枯花，讀之為雞肋，棄之如敝屣。說到古詩詞趣味上頭，崇尚樸素的人多半有雅趣有諧趣而少有惡俗之趣，有真味有醇味而少有餿腐之味，這是對(duì)古詩詞最起碼的見識(shí)。總之，大美，無疑是學(xué)懂古詩詞一種高妙的境界，既要看到其樸素之表，又要看到它的健康其質(zhì)，還要品到它的豐足趣味，三者皆備，才能看到古詩詞大美具焉，就像古人感嘆：“易求無價(jià)寶，難得解語花。”
俗話說“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。”古詩詞豐富的感情、深刻的內(nèi)涵蘊(yùn)藏在凝練的語言中，不反復(fù)誦讀，又如何體會(huì)得出？所以，我首先讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主講詩的能力，即每節(jié)語文課前放手給學(xué)生5分鐘左右的時(shí)間，由學(xué)生輪流講詩。第一次可由老師為同學(xué)示范，使學(xué)生清楚詩歌快速講析的步驟：范讀――練讀――作者――詩意――賞析――背誦。這樣每冊課本的古詩詞筆者都要求學(xué)生背誦，詩詞的內(nèi)容也會(huì)在最短的時(shí)間里掌握。利用這短暫的課前幾分鐘，每周可熟記并理解兩三首詩詞，日積月累，就是一筆不小的古詩詞財(cái)富了。當(dāng)然靠課前這幾分鐘學(xué)顯得太微不足道了。每天晨讀時(shí)，要求學(xué)生進(jìn)行相互抽查背誦，讓大家溫故而知新，效果良好。
二、結(jié)合背景，理解古詩詞
凡是有生命力的古詩詞都是詩人有感而發(fā)之作，詩所傳達(dá)出的思想主旨無不與作者的平生、閱歷、遭遇及他所處的時(shí)代的社會(huì)生活相關(guān)。因此，要使學(xué)生正確理解古詩詞的含義，就必須對(duì)這些知識(shí)有所了解。這樣才易與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。如李白的《行路難》，若不弄清楚李白寫這首詩的處境，那么詩中的“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。”等句子學(xué)生就無從理解。因此分析詩歌前，我先跟學(xué)生把背景資料交代清楚：天寶元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗雖對(duì)他禮遇有加，但不過是賞識(shí)他文學(xué)上的才華，李白“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想根本沒有實(shí)現(xiàn)的可能。一向清高的李白忍受不了這種處境，而他的清高又為當(dāng)朝的權(quán)貴所難容，終被“賜金放還”。離開長安，就意味著被迫放棄自己的理想。這不能不使有著積極入世之心的李白感到極度苦悶。這時(shí)，他的一位朋友在京城擺了一桌酒席宴請他。面對(duì)美味佳肴，李白卻“停杯投箸”，難以下咽，學(xué)生也就能理解這種心情了。
三、品味富于表現(xiàn)力的“詩眼”或“題眼”
如李清照《如夢令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”全詞“詩眼”是“綠肥紅瘦”，極富表現(xiàn)力。其表現(xiàn)力既體現(xiàn)在鮮明貼切，如用“肥”字寫葉，不僅有多，大之意，還可以聯(lián)想到潤澤鮮亮之狀，非常準(zhǔn)確、凝練；又體現(xiàn)在感情溶注，如用“瘦”字寫花，不僅有少、小之狀，還可以感受到惋惜憐憫之情，配合全詞情調(diào)，表達(dá)出感傷哀婉情調(diào)。可見，要品讀詩詞，抓住“詩眼”，“題眼”是關(guān)鍵。
四、品析名句
寫作講究鍛字煉詞，作者將其萬千心緒凝于詩詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩詞，可直接劈文入情，品味作者當(dāng)時(shí)迸現(xiàn)的情感，體會(huì)煉詞煉字之妙境。
如張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》最后一句“興，百姓苦；亡，百姓苦。”道出了朝代更替的實(shí)質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生明白了這句，那么學(xué)生自然就能理解作者站在潼關(guān)這一兵家必爭之地是何等的感慨萬千了。又如王灣的《次北固山下》中一句：海日生殘夜，江春入舊年。表現(xiàn)的是江上行舟，即將天亮的情景。從中我們可以知道，詩人是于歲暮臘殘，連夜行舟的。既寫景又點(diǎn)出時(shí)令。這兩句可以說是“形容景物，妙絕千古”。當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日從海上冉冉升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊(yùn)含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗，江春，那江上景物表現(xiàn)的春意，闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。
五、再現(xiàn)詩歌的意境
意境是作品達(dá)到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和生活圖景的和諧統(tǒng)一。領(lǐng)悟古詩詞的意境是鑒賞的最高層級(jí)，可使鑒賞者得到美的享受，情感的熏陶，心靈的凈化，從而主動(dòng)自覺地去創(chuàng)造、拓寬古詩詞的藝術(shù)境界。如：王維的《使之塞上》，其中兩句“大漠孤煙直，長河落日圓”詩中的“孤”字寫盡了大漠的單調(diào)空曠，“直”字寫出大漠孤寂和荒涼的同時(shí)，又給人以堅(jiān)毅之美。“長”和“圓”更是在孤寂、空曠中寫出大漠的蒼茫和雄渾。又如：王之渙《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”一般人對(duì)這首詩的理解，只停留在成功地描畫了大自然的壯麗景色上，這當(dāng)然談不上鑒賞。有的讀者能進(jìn)一步看到這首詩不限于壯麗景色的描繪，而是注進(jìn)了詩人昂揚(yáng)向上的激情。然而，這也還是沒有品出本詩的“詩味”與意蘊(yùn)。鑒賞能力強(qiáng)的讀者能透過壯麗的畫面，開闊的意境，看到這首詩由感性到理性的升華，領(lǐng)悟這首詩所蘊(yùn)含的耐人尋味的哲理：登高才能望遠(yuǎn)，成功在于追求，事業(yè)永無止境。這說明，如果沒有對(duì)作品的透徹領(lǐng)悟，便不可能有真正的鑒賞。“經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼晴，一只眼晴看到紙面上的話，另一只眼晴看到紙的背面。”歌德的名言一語道破了古詩詞鑒賞的真諦。
六、聯(lián)系生活，運(yùn)用古詩詞
關(guān)鍵詞：詩經(jīng)；水意象；愛情；類別
中圖分類號(hào)：I222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2012）36-0026-01
一、水意象的類別
（一）按審美趣味劃分
按審美趣味劃分，可分為善的水意象和惡的水意象。
《邶風(fēng)·谷風(fēng)》 “涇以渭濁，湜湜其沚；宴爾新婚，不我屑以”。女子苦訴，清澈的涇水、澄靜的止水，恰恰就如自己。而丈夫便如渾濁的渭水，當(dāng)初二人的結(jié)合就像是涇渭的合流。現(xiàn)如今，丈夫負(fù)心，棄妻于不顧。心已死故而止，心如止水之靜，少了渭水的污染，便會(huì)多幾分寧靜，漸復(fù)往日的清澈。
《邶風(fēng)·新臺(tái)》也提及了水的清濁，通過“新臺(tái)有灑，河水浼浼……”來暗示諷刺衛(wèi)宣公霸占兒媳，于黃河邊另筑新臺(tái)迎娶兒媳的丑惡行徑。新臺(tái)鮮潔，河水清澈，均是美好、明凈的象征。然則，迎娶宣姜的衛(wèi)宣公卻是個(gè)長相丑陋，行為齷齪的人。美丑善惡，兩相對(duì)照，形成強(qiáng)烈反差，以傳達(dá)詩人的憤慨之情。
在這里，清水代表美和善，濁水則是丑和惡的象征。
（二）按種類劃分
1、從水的狀態(tài)劃分
詩經(jīng)中的水意象呈現(xiàn)出多姿多彩的水態(tài)水勢，同時(shí)寄托了豐富多彩、各種各樣的感情思想。戀人們豐富的內(nèi)心世界通過水意象展現(xiàn)出來，從而呈現(xiàn)于讀者面前。
水的狀態(tài)可分為靜止和流動(dòng)。靜水象征平靜、孤獨(dú)、憂郁；流水則象征人激動(dòng)不安的心情：奔涌而出的水，抒發(fā)了自身難以抑制的情感；回歸合流的水則是纏綿情思的體現(xiàn)。
2、從水的流勢劃分
水的流勢可分為大、小、急、緩。水的流量充沛，展示的是一幅宏大遼闊的壯美景觀。《鄭風(fēng)·溱洧》描述的是上巳洗浴、青年男女擇偶交歡的習(xí)俗，“溱與洧，方渙渙兮……”用渙渙來形容這里的水，是說正值陽春，花開水漲，流量充沛，水勢強(qiáng)大。水的充沛與場面的浩大互相映襯，展現(xiàn)古代青年男女在狂歡節(jié)的喜悅之情。
（三）按水意象與情愛詩的表現(xiàn)類型劃分
詩經(jīng)中水意象與愛情關(guān)聯(lián)的形式多種多樣。
1、以水為背景，直接把男女主人公的戀情置于河邊、水邊。
以水為背景，由此演繹一幕幕愛情故事，描寫彼此兩情相悅，具有很濃厚的生活氣息。其中有水邊歡歌，麗人的影子（《溱洧》、《周南·漢廣》）；也有水邊的悲情，水邊的相思離別之苦及遭棄之悲（《鄘風(fēng)·桑中》）。
2、以河水、雨水、露水等直接起興，表達(dá)對(duì)異性的思慕之情。
《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩三處提到淇水，其中兩處以淇水起興比喻，深刻透視出棄婦悲憤卻又茫然的心理。“于嗟女兮，無與士耽……”以水起興，表達(dá)自己被遺棄的悲哀。
3、以水作比喻。
水與愛情在品質(zhì)上有某種相似之處。柔情似水，愛情之轟轟烈烈亦如水之波濤洶涌，用水隔兩岸來比喻夫妻離散或戀人情愛受阻，隔河相望的悵惘之情。
二、水意象的成因
（一）自然地理原因
這與我們祖先所生存的地理環(huán)境相關(guān)。人類的早期文化文明多是依河流而起。中華民族的發(fā)祥緣于長江、黃河，尤其是黃河，被譽(yù)為母親河和中華文明的搖籃。先民多緣水而居，河流與他們的生活密切相關(guān)。
（二）社會(huì)禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣因素
水作為自然物質(zhì)具有阻隔作用。在《詩經(jīng)》那個(gè)時(shí)代，禮的作用之下，水所代表的已不單單是自然空間阻隔，更是一種無形的約束男女戀愛的道德力量。
先民歷來有水生殖崇拜觀念。在原始人的眼中，水具有滋養(yǎng)萬物的神奇力量，乃生命力之象征。水不僅可以驅(qū)除污穢，而且可以賜子降幅，促進(jìn)家庭間的和睦友好、幸福美滿。遠(yuǎn)古先民便持此種生命觀。古有“上巳節(jié)”，這一天，男女會(huì)和于水邊，乞求生育。傳遞生命是他們?nèi)松蓄^等大事，女性臨水而孕這一古老神話便在他們腦海中根深蒂固。
三、影響
受《詩經(jīng)》影響，水意象在后世作品中大量出現(xiàn)。古詩詞小說中均有所繼承。元縝在他的《離思五首》更是把水意象使用發(fā)揮到了頂峰，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”秦觀的《鵲橋仙》“銀漢迢迢暗渡……柔情似水，佳期如夢”，恰到好處地運(yùn)用了水意象來傳達(dá)愛情。《紅樓夢》中遍布意蘊(yùn)豐富的水意象。“女兒是水做的骨肉”，以“水”“清”喻女兒，以“泥”“濁”喻男人，清濁對(duì)比的水意象。現(xiàn)當(dāng)代作家沈從文對(duì)《詩經(jīng)》中水意象進(jìn)行了繼承和創(chuàng)新，形成獨(dú)具特色的“現(xiàn)代水世界”。
總之，從《詩經(jīng)》到后世的文學(xué)作品中，這些水意象，都傳達(dá)了無數(shù)唯美亦或是凄慘的愛情故事。
關(guān)鍵詞：有效開展 語文 綜合性學(xué)習(xí)
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究，團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)予大力倡導(dǎo)。”筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就如何有效地開展語文綜合性學(xué)習(xí)略談淺見，以期真正發(fā)揮語文綜合性學(xué)習(xí)的應(yīng)有功能。
一、遵循語文學(xué)科的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)
《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識(shí)的綜合運(yùn)用，把書本學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。”但有的語文教師在實(shí)際操作中，或上成思想品德課、地理課、歷史課等，背離了語文學(xué)科的基本特點(diǎn)――工具性和人文性的統(tǒng)一。語文綜合性學(xué)習(xí)首先是屬語文范疇的，必須始終扣緊語文，突出語文味，在語文綜合性學(xué)習(xí)中應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)為落腳點(diǎn)。因此，我們在開展語文綜合性學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注重語文素養(yǎng)的全面提高，這是我們開展語文綜合性學(xué)習(xí)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。如綜合性學(xué)習(xí)《從古詩看古代交通》，教師可提前一周布置，給學(xué)生提供研究方案，按活動(dòng)小組確定每個(gè)小組研究的專題。第一步，組織四個(gè)探究小組，讀古代詩歌、查閱有關(guān)資料。第二步，確立各小組探究專題。第三步，各小組成員共同探究，共同完成探究成果（包括搜集的詩，探究的結(jié)論，探究感言等）。第四步，召開“從古詩看古代交通”專題交流，每各個(gè)小組指派一名同學(xué)作交流發(fā)言。第五步，將各小組成果匯總，分門別類裝訂成冊。第六步，由教師分發(fā)練習(xí)題，完成反饋練習(xí)。此次活動(dòng)基本上是按照教材要求進(jìn)行的，學(xué)生們的合作意識(shí)、創(chuàng)新精神得到了很好的體現(xiàn)，寫作、口語交際得到了很好的展現(xiàn)。
二、遵循綜合性原則，提高學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)能力
新課程要“改革課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”。在語文綜合性學(xué)習(xí)中要突破學(xué)科界限，綜合運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)。語文綜合性學(xué)習(xí)只有突出其綜合性，才能更好地體現(xiàn)其學(xué)習(xí)價(jià)值。如《黃河的昨天，今天，明天》這一綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過與地理、歷史等學(xué)科的結(jié)合，開發(fā)其綜合性學(xué)習(xí)資源：通過地理學(xué)科了解黃河起源、流經(jīng)哪些省區(qū)、有多長，為什么有“黃河之水天上來”之說等；通過歷史學(xué)科了解為什么說“S河是中華民族的搖籃”，了解黃河流域發(fā)現(xiàn)的人類文化遺址，大禹治水，以及昔日的缺口與斷流給中華民族帶的災(zāi)害與苦難；通過政治學(xué)科了解人們呼吁保護(hù)黃河的聲音及當(dāng)代人民對(duì)黃河的治理；還可通過與音樂學(xué)科的結(jié)合來激勵(lì)學(xué)生們的愛國熱情。
三、遵循開放性原則，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力
長期以來，我們的語文綜合性學(xué)習(xí)處于一種相對(duì)封閉的狀態(tài)，由此，“語文的外延就是生活的外延”就成了空談。而開放的語文綜合性學(xué)習(xí)賦予了語文教學(xué)以新的生命力，為學(xué)生的學(xué)習(xí)構(gòu)建了嶄新的平臺(tái)。它突破了陳舊封閉的教學(xué)空間，走出教材、走出課堂、走出校園，在社會(huì)的自然環(huán)境中去學(xué)語文；它成為溝通課堂內(nèi)外聯(lián)系、溝通學(xué)生與自然社會(huì)的聯(lián)系、溝通語文與各學(xué)科之間聯(lián)系的紐帶。例如：語文綜合性學(xué)習(xí)“感受自然”“尋覓春天的蹤跡”等可在校外活動(dòng)中開展教學(xué)。只有課堂開放了，學(xué)生才有更加寬闊的呼吸空間和活動(dòng)空間，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)才能獲得更多的源頭活水，從而給整個(gè)學(xué)習(xí)過程帶來活力。課堂和內(nèi)容開放了，學(xué)習(xí)的形式更是開放的。可以是學(xué)生單獨(dú)行動(dòng)，可以小組協(xié)作，也可以是集體行動(dòng)；可以在教室交流探討，也可以走出校園參觀訪問。有了新穎多樣的形式，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程便不再是“一枝獨(dú)秀”而是“百花齊放了”。學(xué)生會(huì)在教師有組織、有目的、有內(nèi)容、有要求的開放性自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)中，養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，掌握自主學(xué)習(xí)的好方法，從而提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
四、遵循主體性原則，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展
在開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)的時(shí)候，教師一定要盡最大努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主性，注重學(xué)生的自我組織和相互啟發(fā)。從活動(dòng)的設(shè)計(jì)到活動(dòng)評(píng)價(jià)的全過程，學(xué)生既是學(xué)習(xí)者，也是組織者；教師的作用主要是向?qū)W生提供必要的指導(dǎo)和建議。這樣的學(xué)習(xí)有效發(fā)揮了學(xué)生的自主探究意識(shí)，許多學(xué)生樂于參與，動(dòng)手、交流、寫作，個(gè)性得到了充分的彰顯，個(gè)人才能得到展示，語文學(xué)習(xí)興趣也大大增強(qiáng)了，語文教學(xué)更具魅力了。譬如，《黃河的昨天，今天，明天》綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，不可能帶著學(xué)生去尋蹤探跡，也難以帶上學(xué)生遠(yuǎn)涉萬里去黃河實(shí)地考察。所以，這一綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)就要通過圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等方式，查找資料，篩選信息；讓學(xué)生搜集關(guān)于黃河的資料，圖片，整理分類，匯編成冊。這一切都由學(xué)生自行策劃，制定，教師就活動(dòng)的可行性作必要的指導(dǎo)。這樣不但為學(xué)生的發(fā)展提供了一種開放的空間和發(fā)展機(jī)會(huì)，綜合了學(xué)生聽說讀寫能力，而且在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生經(jīng)歷了學(xué)科課堂上幾乎不能獲得的真實(shí)體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)和感悟。
五、遵循生活性原則，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力
“生活即教育”，學(xué)生生活的天地，就是他們語文綜合性學(xué)習(xí)最寬廣、最靈動(dòng)、最具活力的課堂。因此，語文教師應(yīng)重視開發(fā)學(xué)生的生活課程，通過把語文學(xué)習(xí)與學(xué)生生活的各個(gè)方面相聯(lián)系起來，讓學(xué)生親歷過程，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的能力和創(chuàng)新精神；在豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，使語文綜合性學(xué)習(xí)更具實(shí)效，使學(xué)生在廣闊的學(xué)習(xí)生活空間里豐富語文知識(shí)，提高語文的實(shí)踐能力。例如：七年級(jí)的“橋”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，改變了過去傳統(tǒng)――課本、課堂的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)自然的懷抱，走進(jìn)社會(huì)的語文，走進(jìn)橋的世界等，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)，語文與自然、與社會(huì)融為一體，讓學(xué)生在生活的大課堂上獲得真知，產(chǎn)生實(shí)感。他們通過社會(huì)實(shí)踐寫成的《家鄉(xiāng)的橋真美》《生活中的語文》等都體現(xiàn)著學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系、結(jié)合而產(chǎn)生的新收獲。這一系列探究性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是課堂學(xué)習(xí)的拓展和延伸，使學(xué)生在課內(nèi)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，接觸生活現(xiàn)實(shí)，更深入地了解相關(guān)知識(shí)的內(nèi)涵，理論與實(shí)際結(jié)合，學(xué)得更為豐富、充實(shí)，感受更為真切、深刻。
總之，語文綜合性學(xué)習(xí)是新課改的亮點(diǎn)，也是語文教學(xué)中的一個(gè)新課題。是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)、主動(dòng)探究、張揚(yáng)個(gè)性、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的重要途徑。為了讓它更有利于學(xué)生的發(fā)展，我們語文教師應(yīng)做一個(gè)探索者，一個(gè)研究者，一個(gè)實(shí)踐者，一個(gè)引導(dǎo)者，學(xué)生的語文素養(yǎng)才能得到培養(yǎng)和提高。
（基金項(xiàng)目：本文為甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“新課程背景下農(nóng)村中小學(xué)開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)有效性研究”，（課題批準(zhǔn)號(hào)：GS[2015]GHB1466）的階段性研究成果。）
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