時(shí)間：2023-05-29 17:44:23
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：舞臺(tái)；服裝；設(shè)計(jì)
中圖分類(lèi)號(hào)：J717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）26-0124-01
舞臺(tái)美術(shù)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的專門(mén)藝術(shù)，服裝又是舞臺(tái)美術(shù)一個(gè)重要組成部分之一。它是一個(gè)系統(tǒng)的工程。舞臺(tái)上一個(gè)活動(dòng)的景色，具有很強(qiáng)的規(guī)律性和藝術(shù)性。一臺(tái)被觀眾欣賞、喜歡的舞蹈作品，除了舞蹈演員的以抽象的肢體語(yǔ)言，帶有韻律性、審美化的舞姿、傳神的造型來(lái)表達(dá)內(nèi)心的情感，展現(xiàn)人與自然的美以外，更離不開(kāi)服裝的陪襯。通過(guò)服裝鮮明的色彩、款式個(gè)性化的點(diǎn)綴，使舞蹈中的情節(jié)、寓意所要表達(dá)的思想，全面有效的直達(dá)給觀眾。
一、構(gòu)成的多元性
我們已處在21世紀(jì)，高科技、多信息、深知識(shí)已成為時(shí)代的主流，各領(lǐng)域、各學(xué)科紛呈多元交匯的構(gòu)成格局。舞臺(tái)藝術(shù)和舞臺(tái)美術(shù)均如此，舞臺(tái)服裝亦如此。舞臺(tái)服裝的多元性，表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
1、舞臺(tái)藝術(shù)構(gòu)成的多元性，要求多元性的舞臺(tái)服裝與之相適應(yīng)。眾所周知，舞臺(tái)藝術(shù)即指在舞臺(tái)上演出的各種藝術(shù)，其中主要有戲劇（話劇、歌劇，舞劇、戲曲等）、曲藝（相聲、二人轉(zhuǎn)、大鼓、琴書(shū)、墜子、單弦、快書(shū)、評(píng)書(shū)、小品、音樂(lè)、舞蹈、雜技、魔術(shù)等等。而每一種藝術(shù)樣式，對(duì)服裝也有不同的美學(xué)要求，例如各種戲劇要求服裝“人物化”，小品作為“微型戲劇”，同樣要求服裝“人物化”：而音樂(lè)、舞蹈、曲藝等藝術(shù)，則要求服裝“中性化”。于是，舞臺(tái)服裝就構(gòu)成了多元性的大格局。
2、舞臺(tái)藝術(shù)題材、主題的多元性，要求多元性的舞臺(tái)所服裝為之服務(wù)。各種舞臺(tái)藝術(shù)，就題材而言，既有中國(guó)的又有外國(guó)的，既有古代的又有現(xiàn)代的：就主題而言，既有人生、社會(huì)的，又有心理、家庭的，既有政治思想的，又有倫理道德的，既有親情友情的，也有隱情愛(ài)情的……如此等，各有各的服裝要求。于是，舞臺(tái)服裝也構(gòu)成了多元性的大格局。
3、舞臺(tái)服裝本身的要素，也構(gòu)成一個(gè)多元化的格局，舞臺(tái)服裝不同于生活時(shí)裝，它是從生活真實(shí)提煉加工而形成的藝術(shù)真實(shí)的服裝。因此，它的面料、款式、色彩、紋樣、帶組合、飾物、圖案等等，都是藝術(shù)化了的多元構(gòu)成體，其中身包括夸張、裝飾以及新產(chǎn)品的運(yùn)用、新技術(shù)的采用等等。于是，它本身即是一個(gè)多元復(fù)雜的系統(tǒng)工程。由此可見(jiàn)，舞臺(tái)服裝的多元性是顯而易見(jiàn)的，因此對(duì)它的設(shè)計(jì)的多元性，也就是不言而喻的。
二、風(fēng)格的多樣性
舞臺(tái)服裝可以說(shuō)是一座豐富的藝術(shù)寶庫(kù)，它幾乎包羅服裝萬(wàn)象，囊括古今奇珍。單就其藝術(shù)風(fēng)格而言，就異彩紛呈，顯示出多樣風(fēng)格交匯的大格局。這種風(fēng)格的多樣性，也表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
其一是寫(xiě)實(shí)風(fēng)格與寫(xiě)意風(fēng)格交叉并存。就舞臺(tái)服裝的總體風(fēng)格而言，主要分西方寫(xiě)實(shí)風(fēng)格（主要是話劇）和我國(guó)傳統(tǒng)的寫(xiě)意風(fēng)格（主要是戲曲）兩大風(fēng)格。寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的特征是追求形似，強(qiáng)調(diào)生活真實(shí)：寫(xiě)意風(fēng)格的特征是追求神似，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)真實(shí)，講究虛擬、夸張、裝飾、象征等，甚至形成了固定的規(guī)范。寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格要求一戲一服、一人一裝，服裝的“一次性”特點(diǎn)明顯：寫(xiě)意的風(fēng)格要求多戲一服、多人一裝，行當(dāng)化、模式化明顯，故服裝的“恒久性”、“萬(wàn)能性”也明顯。例如京劇青衣所穿的黑褶子，各種劇目中的各種人物，只要是扮演莊重的中青年婦女的青衣這一行，都可以穿用。
1.1演員
在戲劇表演的過(guò)程中，演員是服裝的承載主體，通過(guò)表演展示服裝設(shè)計(jì)的水平。對(duì)于戲劇作品中的同一個(gè)人物來(lái)說(shuō)，不同演員的演繹會(huì)產(chǎn)生完全不同的藝術(shù)效果。決定不同演員藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)的要素主要包括外在形象、氣質(zhì)、性格等等外在因素，也包括藝術(shù)修養(yǎng)、文化水平等內(nèi)在因素。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，需要根據(jù)不同演員的這些特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)適合的服裝，服裝的風(fēng)格、款式和面料等等既要符合演員的個(gè)人特質(zhì)，又要符合劇本中的人物角色特點(diǎn)，這對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。
1.2導(dǎo)演
在戲劇舞臺(tái)表演的過(guò)程中，導(dǎo)演的重要作用不言而喻。導(dǎo)演要對(duì)舞臺(tái)表演的全過(guò)程進(jìn)行嚴(yán)格把控，既要根據(jù)劇情發(fā)展的需要來(lái)分配不同角色的戲份，又要根據(jù)劇情的需要來(lái)指導(dǎo)道具、布景和服裝等藝術(shù)設(shè)計(jì)。在這個(gè)過(guò)程中，導(dǎo)演會(huì)根據(jù)戲劇劇本的內(nèi)容以及自身對(duì)于戲劇藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)來(lái)制定服裝設(shè)計(jì)的基本原則和思路，服裝設(shè)計(jì)師需要根據(jù)導(dǎo)演的總體思路和要求來(lái)相應(yīng)地進(jìn)行設(shè)計(jì)。值得一提的是，雖然導(dǎo)演提出的服裝設(shè)計(jì)模式和方案未必得到全部的貫徹和執(zhí)行，但是服裝設(shè)計(jì)師必須在充分尊重導(dǎo)演的藝術(shù)設(shè)計(jì)和構(gòu)想的前提下開(kāi)展工作，確保服裝設(shè)計(jì)作品能夠完全符合戲劇表演的需要，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的高度融合。
1.3舞臺(tái)表演
舞臺(tái)表演的需要也是決定服裝設(shè)計(jì)的重要因素之一。在戲劇舞臺(tái)表演的過(guò)程中，演員除了要保持靜態(tài)的狀態(tài)以外，還需要大量的表演動(dòng)作來(lái)推動(dòng)劇情發(fā)展，展示人物形象。為了達(dá)到藝術(shù)表演的效果和要求，演員必須要穿戴合適的服裝，這就對(duì)舞臺(tái)表演服裝的材料、款式、裁剪等等都相應(yīng)地提出了要求。特別是一些對(duì)于動(dòng)作要求較高的戲劇舞臺(tái)作品，例如雜技、武術(shù)表演等等，服裝設(shè)計(jì)師都要充分考慮到表演過(guò)程中演員的各種需要。因此，近年來(lái)許多服裝設(shè)計(jì)師都廣泛采用了滌綸等耐磨、高彈力材料作為服裝設(shè)計(jì)材料。
1.4技術(shù)因素
在戲劇舞臺(tái)表演的過(guò)程中，除了演員的因素以外，燈光、道具、布景等技術(shù)因素也會(huì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)方式產(chǎn)生一定的影響。例如燈光的明暗、數(shù)量、布置等燈光技術(shù)的運(yùn)用，將會(huì)直接影響到人物服裝藝術(shù)效果的展示。例如在相對(duì)昏暗的舞臺(tái)環(huán)境下，演員身穿紅色、高反光度的服裝，配合追光燈，能夠產(chǎn)生出十分鮮明的視覺(jué)反差，給觀眾留下深刻的印象。因此，說(shuō)，在為戲劇演員設(shè)計(jì)服裝的過(guò)程中，服裝設(shè)計(jì)師還要綜合考慮到舞臺(tái)表演的各種技術(shù)性因素，采取不同的設(shè)計(jì)方式和方法，達(dá)到應(yīng)有的藝術(shù)效果。
2、對(duì)于提高服裝設(shè)計(jì)水平的思考
筆者認(rèn)為，為了有效提高當(dāng)代國(guó)內(nèi)戲劇服裝設(shè)計(jì)水平，我們可以采取如下幾方面做法。
2.1服裝設(shè)計(jì)師要進(jìn)一步提高劇本文本閱讀分析能力
劇本文本是編劇藝術(shù)構(gòu)思的外在體現(xiàn)。服裝設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)劇本文本的細(xì)讀和分析，要得到文本以外的深層次信息，這對(duì)于全面準(zhǔn)確地理解編劇的藝術(shù)構(gòu)思是至關(guān)重要的。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了一批新生代的戲劇作家，這部分作家的創(chuàng)作思維較為先進(jìn)和新潮，這就給服裝設(shè)計(jì)師的文本分析閱讀能力提出了挑戰(zhàn)。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，要對(duì)戲劇劇本的文本進(jìn)行更加深入地分析和理解，獲取更多指導(dǎo)服裝設(shè)計(jì)的信息和線索。
2.2服裝設(shè)計(jì)師要參與戲劇表演全過(guò)程
關(guān)鍵詞：舞臺(tái) 服裝設(shè)計(jì) 色彩運(yùn)用 搭配
色彩的運(yùn)用和打搭配對(duì)于舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，有非常重要的影響和作用。服裝色彩被稱之為“流動(dòng)的色彩”，其中不僅能夠體現(xiàn)出著裝者自身的文化、性別、種族等一些外在因素，而且能夠?qū)⑵渥陨淼膬?nèi)在氣質(zhì)充分展示出來(lái)。服裝色彩能夠充分的體現(xiàn)出現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的時(shí)代感以及人們所追求的精神面貌，色彩服裝可以說(shuō)是人類(lèi)文明進(jìn)步發(fā)展的一面鏡子。很多人認(rèn)為色彩的堆砌越多就會(huì)展示出的效果更好，將各種顏色全部都放在服裝上，其實(shí)這種“豐富多彩”很容易讓人出現(xiàn)審美疲勞。服裝的美麗與否，并不是在于色彩的實(shí)際數(shù)量，而且關(guān)鍵點(diǎn)要在于如何將色彩進(jìn)行科學(xué)合理的運(yùn)用和搭配，將每一種色彩自身的魅力充分l揮出來(lái)，與其他色彩之間能夠形成協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧的存在，這樣才能夠促使服裝設(shè)計(jì)的整體性凸顯出來(lái)。
1.單色在舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與搭配
單色配色也可以稱之為一色配色，也就是服裝配色設(shè)計(jì)過(guò)程中，最重要的一種配色形式。沒(méi)有彩色當(dāng)中的黑色，是服裝配色設(shè)計(jì)當(dāng)中非常重要的顏色，黑色具有非常搞鬼、沉著的性格特征，所以黑色服裝是西方上層人士的首選，能夠體現(xiàn)出一種禮儀性。在一些社交場(chǎng)合，黑色不僅能夠凸顯出著裝者自身高貴典雅的氣質(zhì)，而且能夠?qū)⒅b者自身的尊貴氣質(zhì)體現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)如今，黑色進(jìn)行逐漸進(jìn)入了普通人的生活當(dāng)中，越來(lái)越多的年輕人比較于黑色的色系，也成為服裝設(shè)計(jì)師在舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，首選和頻繁使用的色彩之一。服裝當(dāng)中的黑色由于面料的選擇不同，黑色所產(chǎn)生出來(lái)的視覺(jué)效果也大不相同，因此，設(shè)計(jì)師在選擇黑色的時(shí)候，要根據(jù)實(shí)際舞臺(tái)服裝的用處，根據(jù)不同面料的特性來(lái)進(jìn)行不同風(fēng)格配色的設(shè)計(jì)和搭配，這樣才能夠?qū)⒑谏奶攸c(diǎn)充分發(fā)揮出來(lái)。白色與黑色一樣，都是無(wú)彩色系當(dāng)中的主色，白色與黑色不同，白色給人一種陽(yáng)光、圣潔的感覺(jué)。在古代埃及人、古希臘以及羅馬人都比較崇尚穿白色衣服，這就與現(xiàn)如今歐美人在舉行婚禮的過(guò)程中，新亮的婚紗必須是白色的一樣，衣服的白色主要是其中蘊(yùn)含著神圣、純潔的象征。現(xiàn)如今，白色已經(jīng)成為現(xiàn)代人在夏季時(shí)候主要選擇的顏色，由于白色不吸熱，給人一種清潔干爽的感覺(jué)。因此，白色已經(jīng)逐漸成為設(shè)計(jì)師在舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，選用比較多的原因[1]。總而言之，在對(duì)舞臺(tái)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，利用一些單一的色彩，如白色、黑色來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，除了顏色的純度之外，還可以在色彩的明暗度上進(jìn)行一些變化，打破傳統(tǒng)單色的局限性，促使服裝設(shè)計(jì)更加豐富多樣。
2.二色在舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與搭配
二色配色是服裝配色設(shè)計(jì)過(guò)程中，比較常見(jiàn)的配色形式，二色配色與單色配色相比，配色的方法更加具有多樣性和豐富性。
2.1同一色搭配
同一色搭配主要是指同一色相當(dāng)中，利用明暗、深淺的言變化，利用兩種顏色來(lái)進(jìn)行搭配，這種搭配方法是所有搭配技巧當(dāng)中最為方便也是效果最好的。同一色相當(dāng)中，無(wú)論是二色相配，還是多色相配，都是最能夠體現(xiàn)出顏色變化的方式之一，也是穩(wěn)妥性最強(qiáng)的配色方法[2]。在同一色搭配過(guò)程中，利用顏色的明暗、深淺度來(lái)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，保證舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的整體效果同時(shí)，又不缺乏服裝的表現(xiàn)力，具有一定的活潑感，給人眼前一亮的視覺(jué)享受。
2.2同類(lèi)色搭配
同類(lèi)色搭配也可以稱之為類(lèi)似色搭配。在舞臺(tái)服裝的實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了保證顏色的整體性和有效性，可以利用顏色的多種搭配形式來(lái)經(jīng)過(guò)搭配。在服裝配色當(dāng)中，由于兩種顏色比較接近，所以顏色之間的對(duì)比性就會(huì)呈現(xiàn)出比較若的狀態(tài)，所以搭配起來(lái)很容易調(diào)和。但是，在實(shí)際服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師在面料的選擇時(shí)，要根據(jù)顏色的實(shí)際情況以及舞臺(tái)服裝的實(shí)際用處來(lái)進(jìn)行科學(xué)合理的搭配。這樣不僅能夠避免一些低俗的配色現(xiàn)象發(fā)生，而且能夠盡可能保證顏色之間的協(xié)調(diào)性[3]。所以，盡管利用比較相近的顏色來(lái)進(jìn)行搭配，也應(yīng)當(dāng)從顏色的深淺度、明暗程度來(lái)將顏色之間的距離拉開(kāi)，給人以美感的享受，避免出現(xiàn)一些撞色現(xiàn)象的發(fā)生。
2.3對(duì)比色搭配
對(duì)比色的搭配方式可以根據(jù)其自身的特點(diǎn)分為對(duì)比色搭配和互補(bǔ)色搭配兩種形式。互補(bǔ)色的搭配主要是指選擇一些有強(qiáng)烈對(duì)比的顏色之間搭配，比如紅與綠、黃與紫等等，對(duì)比色搭配則是指顏色之間的對(duì)比性不是很強(qiáng)烈，比如紅與藍(lán)、或者是綠與紫等等。這種配色方法在舞臺(tái)服裝的實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，也是比較常見(jiàn)的一種形式，利用色相環(huán)上直徑兩端的顏色或者是固定一種顏色，另外一種顏色則是利用直徑另外一段左右兩旁的任意一個(gè)顏色來(lái)進(jìn)行搭配[4]。這樣不僅能夠促使兩個(gè)個(gè)性非常強(qiáng)的顏色之間進(jìn)行相互互補(bǔ)和搭配，而且能夠碰撞出不一樣的火花。
3.多色在舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與搭配
多色搭配是舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中比較難的一種色彩搭配形式。根據(jù)服裝本身來(lái)說(shuō)，無(wú)論采用的面料是非常昂貴的或是比較低廉的，色彩搭配有多么的專業(yè)性，如果穿上之后，給人的視覺(jué)感受并不是很好，那么只能說(shuō)明這次的服裝設(shè)計(jì)是失敗的。多種顏色運(yùn)用到一件服裝上，很難取得非常優(yōu)秀的效果，所以很多設(shè)計(jì)師一般情況下，都不會(huì)輕易的選擇多色搭配的方式。但是多色搭配又是確實(shí)存在的一種方式方法，要想取得良好的搭配效果，設(shè)計(jì)師還要對(duì)其進(jìn)行研究和分析。首先，設(shè)計(jì)師可以選擇一種顏色作為主色，其他顏色為輔助顏色，利用透明度、或者是純度來(lái)對(duì)輔助顏色進(jìn)行調(diào)整，最終達(dá)到良好的搭配效果，這樣能夠促使顏色之間形成良好的統(tǒng)一效果。另外，當(dāng)所用的多色是均勢(shì)搭配的狀態(tài)下時(shí)，可以將這些顏色在服裝商的位置或者是形狀做一些改變，讓這些顏色能夠均勻的出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，不會(huì)顯得很突兀，從而保證搭配的合理性和有效性。
結(jié)束語(yǔ)：
綜上所述，服裝能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的性格，所以在舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要根據(jù)顏色的實(shí)際運(yùn)用情況來(lái)進(jìn)行合理的搭配和利用，不僅要將服裝設(shè)計(jì)的與現(xiàn)代人的著裝要求吻合，而且要能夠滿足現(xiàn)代人的整體審美需求。
參考文獻(xiàn)：
[1]熊曉霞.對(duì)服裝色彩搭配的思考[J].南通紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2010（06）
[2]吳小寧.淺談服裝設(shè)計(jì)的色彩[J].金山（下半月）.2010（06）
1.1色彩的象征功能
從古至今，色彩就是有象征功能的，不同的色彩擁有不同的意義，色彩賦予的不同服裝也代表者不同的身份地位，所以人們常常會(huì)通過(guò)穿戴服裝的款式與色彩來(lái)判斷這個(gè)人的性格以及社會(huì)地位等，這種現(xiàn)象在我國(guó)的古代尤為明顯，因?yàn)樯适菂^(qū)分不同階層的重要方式。而在舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中，色彩主要是用來(lái)突出人物的思想，比如紅色就代表著熱情與浪漫，所以紅色代表著積極向上的象征意義;白色象征著純潔、和平。所以在對(duì)舞臺(tái)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候還要考慮到色彩在不同時(shí)候的寓意，這樣才能更完美地表現(xiàn)出舞臺(tái)服裝所體現(xiàn)的人物性格。
1.2色彩的審美功能
審美功能是對(duì)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)中最為顯著的一個(gè)作用，這個(gè)作用在古代不是很明顯，但是在時(shí)展的現(xiàn)代，人們對(duì)色彩的關(guān)注越來(lái)越高，是否能夠合理使用色彩正是審美的重要內(nèi)容。舞臺(tái)服裝色彩的審美功能主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一種是把色彩與圖案融合一起來(lái)展現(xiàn)，還有一種是把色彩與人物的膚色以及身材融合一起來(lái)展現(xiàn)，另外不同元素融合進(jìn)入也會(huì)讓舞臺(tái)服裝表現(xiàn)出不一樣的風(fēng)采，所以探討舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的色彩應(yīng)用時(shí)十分重要。
2影響舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)色彩的重要因素
2.1燈光帶來(lái)的影響
沒(méi)有燈光如何表演呢?舞臺(tái)服裝的色彩受到燈光的影響十分大，燈管不僅可以為觀眾營(yíng)造出不一樣的舞臺(tái)氣氛，還能夠讓表現(xiàn)的演員與觀眾擁有不一樣的情緒，正是由于燈光能夠?qū)⒉季芭c演員融合在一起才能夠在舞臺(tái)上展示出一幅幅流動(dòng)的畫(huà)面。而我們也知道，我們看著舞臺(tái)上的服裝是一種顏色，在舞臺(tái)下看到的服裝又是另外一種顏色，這就是因?yàn)闊艄獯碳ち巳藗兊囊曈X(jué)神經(jīng)帶來(lái)的不同感覺(jué)。燈光的大小、找色角度、燈光的色彩以及明度都會(huì)影響到舞臺(tái)服裝呈現(xiàn)給觀眾的感受，比如明亮等燈光就會(huì)提高舞臺(tái)服裝色彩的明度，而灰暗的燈光則會(huì)讓服裝的明度與飽和度降低。
2.2布景舞臺(tái)服裝色彩帶來(lái)的和諧關(guān)系
要讓舞臺(tái)表現(xiàn)獲得成功，不僅需要演員的表演能力，還需要舞臺(tái)服裝的色彩與布景的充分融合，兩者結(jié)合體現(xiàn)出的人物形象更加豐滿完美，這是十分重要的一點(diǎn)，在舞臺(tái)上服裝的色彩點(diǎn)綴著舞臺(tái)，它與燈光、布景完美搭配，描繪出了一幅幅動(dòng)人的畫(huà)面，也一直影響到舞臺(tái)給予觀眾的視覺(jué)感受，因此處理好色彩與布景的關(guān)系十分重要，這樣更有利于詮釋舞臺(tái)內(nèi)容。
2.3面料與舞臺(tái)服裝色彩的關(guān)系
在觀看舞臺(tái)劇的時(shí)候人們首先關(guān)注到的就是服裝，而服裝的款式與色彩也是最為受到關(guān)注的，服裝的面料往往是最容易被忽視的一點(diǎn)。但是舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)師告訴我們舞臺(tái)服裝面料不僅僅是用來(lái)制作服裝，還能夠豐富舞臺(tái)語(yǔ)言，讓舞臺(tái)的質(zhì)感更上一層，所以他們?yōu)榱俗層^眾更快速地進(jìn)入舞臺(tái)的場(chǎng)景內(nèi)，對(duì)面料進(jìn)行了不一樣的組合與提升，賦予服裝面料不一樣的內(nèi)涵。服裝面料的質(zhì)感以及表面形態(tài)各異，凹凸不平，這讓它們?cè)谖枧_(tái)上帶來(lái)的效果也更加不同，面料充分融合燈光以及布景帶來(lái)的效果，更能夠凸顯出人物的豐滿度。
3突出人物的色彩使用手法
舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝不僅僅對(duì)款式很重視，對(duì)色彩的運(yùn)用也十分重視，為了更加突出舞臺(tái)人物，他們常常使用表現(xiàn)色彩的方法有以下幾點(diǎn)：
3.1色彩對(duì)比法
色彩對(duì)比法就是用不同的色彩給人們帶來(lái)的視覺(jué)感受來(lái)突出想要表現(xiàn)的主要人物，比如一群穿深色系服裝的人中，穿淺色系服裝的人是最明顯與突出的;在服裝色彩十分鮮艷的人群中，穿淡雅的服裝是最突出的，所以在一系列的服裝中，通過(guò)色彩的對(duì)比來(lái)突出相對(duì)弱的另一方面。
3.2色彩錯(cuò)覺(jué)前移法
這種方法就是利用色彩給人視覺(jué)上的錯(cuò)覺(jué)來(lái)突出人物。比如大小一樣的色塊，在相等距離下，會(huì)因?yàn)轭伾煌屓藗儺a(chǎn)生色塊所處位置的不同，產(chǎn)生前后或者是大小的差異，一般人們都會(huì)覺(jué)得明亮色彩的在前面，而暗色系的則在后面，暖色系的在前面而冷色系的則在后面，這是對(duì)色彩位置上的差異。有的時(shí)候人們也會(huì)對(duì)色塊大小存在錯(cuò)覺(jué)，覺(jué)得亮色體積大一點(diǎn)，而暗色體積則小一點(diǎn)，所以不少設(shè)計(jì)師利用這樣的色彩錯(cuò)覺(jué)方法來(lái)突出舞臺(tái)上想要突出的人物。3.3造型、色彩變異法這種方法主要應(yīng)用使用在不同群眾角色中突出主要人物的方法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)一堆人穿一樣的衣服、打扮一樣的造型，如果主要人物與他們不同則會(huì)顯示出來(lái)，所以這就是主要人物通過(guò)造型與服裝樣式與色彩的差異來(lái)突出所要表現(xiàn)的人物，加強(qiáng)觀眾對(duì)人物的關(guān)注與印象，也會(huì)讓人感受到耳目一新的感覺(jué)，這是現(xiàn)代舞臺(tái)中常常會(huì)使用的方法，主角與群眾人員的服裝的不同，造型不同。
3.4色彩烘托法
什么是烘托法?烘托法就是利用一堆一樣的東西來(lái)烘托出另外一個(gè)不一樣的東西。在一些人物十分多的大舞臺(tái)上，服裝色彩是一定要有次序的，這樣做的目的也是為了不讓主要人物被眾多的群眾演員所淹沒(méi)，否則觀眾在臺(tái)下觀看的時(shí)候就無(wú)法感受到主次之分，也分不清哪一個(gè)是男女主角，更加理不清舞臺(tái)中想要表現(xiàn)的故事，平淡無(wú)奇的敘述無(wú)法給觀眾帶來(lái)印象深刻的感受。設(shè)計(jì)師一般會(huì)將群眾演員的服裝的色彩，統(tǒng)一在一個(gè)與主角對(duì)比相對(duì)較弱的色度里，讓主要人物的服裝色彩更加突出于明顯，對(duì)比度更加強(qiáng)烈，把群眾演員與主要人員的服裝區(qū)分開(kāi)來(lái)，這樣才能夠在舞臺(tái)上把主要人物、次要人物以及群眾演員，按照一層層的劃分，層層烘托，相互襯托，讓舞臺(tái)內(nèi)容更有層級(jí)感，更有主次之分。
4結(jié)論
新民樂(lè)風(fēng)的主要方向就是民族音樂(lè)的市場(chǎng)化，它主要包含兩個(gè)方面，一是用現(xiàn)代的理念與手段對(duì)過(guò)去經(jīng)典民樂(lè)進(jìn)行重新編曲，演繹的方式，讓更多觀眾有新鮮感，用中國(guó)傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)作為素材來(lái)源，用傳統(tǒng)的民族樂(lè)器輔以西方音樂(lè)演繹中獨(dú)特的編曲和樂(lè)器編排、演出形式、通過(guò)多媒體技術(shù)以及電子化的包裝，形成的有獨(dú)特視聽(tīng)享受和時(shí)代風(fēng)格的效果形式；一是在新的音樂(lè)創(chuàng)作中采用較多的民族元素，使之納入現(xiàn)代音樂(lè)的體系中來(lái)，使民樂(lè)更適合當(dāng)代觀眾的審美口味，為民樂(lè)找到了更多年輕觀眾，讓民族元素更為普及。新民樂(lè)既是民樂(lè)人對(duì)于未來(lái)民族音樂(lè)發(fā)展的一種探索，也是未來(lái)民樂(lè)舞臺(tái)演出的方向，因此現(xiàn)代的民樂(lè)舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整以迎合新民樂(lè)的發(fā)展。由于新民樂(lè)的內(nèi)核是藝術(shù)的商業(yè)化，因此在新民樂(lè)的服裝設(shè)計(jì)上一定要符合大眾化的審美需求，但同時(shí)也不能為了過(guò)分的現(xiàn)代化商業(yè)化而喪失民樂(lè)中的中國(guó)元素。如果將民族元素和民樂(lè)舞臺(tái)表演市場(chǎng)化結(jié)合起來(lái)才是在21世紀(jì)重新演繹“霓裳羽衣”時(shí)代旋律的重中之重。
其一，新民樂(lè)的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)要更適應(yīng)新民樂(lè)的舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)本質(zhì)。新民樂(lè)的本質(zhì)是在傳統(tǒng)民樂(lè)基礎(chǔ)上賦予民樂(lè)生命力和情緒化的東西。傳統(tǒng)民樂(lè)過(guò)于程序化，例如傳統(tǒng)聲樂(lè)過(guò)于追求演奏技巧而不是演出者情緒化的張力，在或悲憤，或深沉，或喜悅的表現(xiàn)上也流程化固定化，更像是一部精準(zhǔn)的機(jī)器取代了活生生的人。與之相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)民樂(lè)舞臺(tái)服裝就很固化，追求民族色彩和服裝制式設(shè)計(jì)。新民樂(lè)的舞臺(tái)服裝就要適當(dāng)?shù)脑谏噬隙鄻踊恍谥谱鞣b時(shí)要多于演出者進(jìn)行溝通，詢問(wèn)他們想要表現(xiàn)出怎么樣的舞臺(tái)情緒和效果，讓舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)更符合演出的實(shí)質(zhì)，而不是傳統(tǒng)的制式。
其二，新民樂(lè)的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)要作為整個(gè)舞美的一部分進(jìn)行考慮。新民樂(lè)的舞美的商業(yè)化市場(chǎng)化是一個(gè)整體的構(gòu)思與調(diào)整。是重新對(duì)于舞臺(tái)燈光音響效果的一種布局。新民樂(lè)的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)一定要全部舞臺(tái)情景的風(fēng)格相統(tǒng)一，不同的舞臺(tái)燈光，不同的舞臺(tái)規(guī)模等等都要通盤(pán)的考慮在舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)之中，例如服裝的色彩一定要考慮在舞臺(tái)燈光下的效果，燈光與服裝完美結(jié)合，可以更好地美化新民樂(lè)演出中動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)畫(huà)面，加強(qiáng)音樂(lè)劇舞臺(tái)的造型能力。
其三，新民樂(lè)的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)要考慮觀眾的審美需求。任何的服裝設(shè)計(jì)都需要有其鮮明的時(shí)代感，延續(xù)千百年中國(guó)民族元素是好的，但是延續(xù)千百年的服裝一成不變?nèi)菀自斐蓪徝榔冢枧_(tái)服裝設(shè)計(jì)要與時(shí)俱進(jìn)，適當(dāng)采用一些現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)技術(shù)例如3D構(gòu)圖與剪裁，讓民樂(lè)舞臺(tái)服裝更具立體化；適當(dāng)采用一些現(xiàn)代的面料材質(zhì)，一方面可以讓舞臺(tái)視覺(jué)效果更絢麗，另一方面利用化纖制品替代傳統(tǒng)的毛料絲綢也可以降低舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)的成本……以上這些都是適應(yīng)觀眾審美需求的途徑。
其四，可以適當(dāng)將更多中國(guó)元素引入舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)，而不僅僅是傳統(tǒng)的單一民族服裝。例如在舞臺(tái)服裝上引入中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意風(fēng)格，在一些器樂(lè)的演出商——如《高山流水》等經(jīng)典作品演出的服裝上加入一些雋秀的中國(guó)書(shū)法文字等等。這一點(diǎn)上，張藝謀導(dǎo)演在2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的服裝設(shè)計(jì)上已經(jīng)給我們提供一個(gè)很成熟的范例。
其五，新民樂(lè)的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)可以適當(dāng)?shù)淖非髣?dòng)態(tài)化。舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。新民樂(lè)的舞臺(tái)表演本身就是通過(guò)傳統(tǒng)民族符號(hào)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)構(gòu)思，最終將思維動(dòng)態(tài)化的過(guò)程。新民樂(lè)的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該脫離傳統(tǒng)民樂(lè)以板正，端莊為主的設(shè)計(jì)思路，追求動(dòng)態(tài)化的過(guò)程。充分考慮表演中在舞臺(tái)演出中一些動(dòng)作的搭配等等。新民樂(lè)的舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)如同新民樂(lè)發(fā)展一樣，也是一個(gè)循循漸進(jìn)探索，并不斷的創(chuàng)新的過(guò)程，這需要更多舞臺(tái)服裝管理者不斷實(shí)踐，找出一種迎合市場(chǎng)的方式表現(xiàn)民族精神的過(guò)程，由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，由固步自封走向更新不斷，只要這樣才能演繹出一場(chǎng)霓裳羽衣的盛宴。
作者：韋任
[關(guān)鍵詞]雜技服裝；認(rèn)識(shí)
中圖分類(lèi)號(hào)：J828 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）16-0302-01
雜技表演藝術(shù)在我國(guó)歷史悠久，長(zhǎng)久以來(lái)，雜技以高難度技巧而聞名于世，深受?chē)?guó)內(nèi)外觀眾的喜愛(ài)。特別是近年來(lái)，每年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)都有雜技節(jié)目的演出，更彰顯了雜技表演在人們心目中的地位。
隨著人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)于精神生活的審美要求也在不斷提高，隨著雜技藝術(shù)表現(xiàn)形式越來(lái)越多樣，舞臺(tái)包裝越來(lái)越發(fā)達(dá)，欣賞者的品味與層次也越來(lái)越高，對(duì)雜技演員所穿服裝要求也越來(lái)越高，服裝在雜技表演的地位也越來(lái)越重要，比如用服裝來(lái)襯托雜技表演作品中的意境起到一定的作用， 雜技服裝要為雜技劇目表現(xiàn)的主題服務(wù)等。下面就我就雜技服裝的認(rèn)識(shí)談幾點(diǎn)拙見(jiàn)。
一、雜技服裝設(shè)計(jì)中的演員因素：
在雜技服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，演員是起決定性作用的一個(gè)因素，一個(gè)節(jié)目的成功與否很大程度上決取于演員的表演及表現(xiàn)力，而演員的服裝則關(guān)系到演員表現(xiàn)力的發(fā)揮。因此，演員的因素是服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中必須考慮的。服裝的好壞直接關(guān)系到演員的形象，從而影響到整個(gè)節(jié)目的質(zhì)量。比如濮陽(yáng)市雜技團(tuán)的大型節(jié)目劇《白雪公主》的成功演出，雖然跟鮮明的主題，先進(jìn)的舞臺(tái)、燈光設(shè)計(jì)有關(guān)，其中雜技服裝也功不可沒(méi)，在注重服裝外形與演員的形象搭配的同時(shí)還需要注意演員在進(jìn)行動(dòng)作表演時(shí)對(duì)服裝的要求，服裝的色彩用料、大小、縫制都必須結(jié)合演員在表演過(guò)程中的動(dòng)作特點(diǎn)以及動(dòng)作幅度。
（一）色彩有其特殊性
1.色彩首先要以人的形象為依據(jù)。因此，雜技舞臺(tái)服裝色彩設(shè)計(jì)必須"因人而異"、因款式而異。比如雜技節(jié)目《轉(zhuǎn)毯》是表現(xiàn)女性身段的柔美的，色彩就要采用粉色為主。當(dāng)然，要和整個(gè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)。而雜技節(jié)目《力量》是表現(xiàn)年輕小伙子朝氣蓬勃的精神風(fēng)貌的，顏色就以亮色為主。
2.雜技舞臺(tái)服裝是流動(dòng)的繪畫(huà)，會(huì)隨著人體的活動(dòng)進(jìn)入各種場(chǎng)所。所以與環(huán)境色的協(xié)調(diào)也是舞臺(tái)服裝色彩設(shè)計(jì)必須注意的。比如雜技情景劇《白雪公主》在服裝設(shè)計(jì)時(shí)就充分考慮這方面的因素。
（二）雜技服裝還要具有時(shí)代感
隨著雜技藝術(shù)的國(guó)際化，雜技舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)也要與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)時(shí)代感。舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)在舞臺(tái)藝術(shù)中占有非常重要的位置并有著自身的創(chuàng)作規(guī)律。無(wú)論是什么風(fēng)格的雜技劇，舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)都必須基于對(duì)劇本細(xì)致入微的理解。
但總體上說(shuō)，當(dāng)今舞臺(tái)服裝界普遍認(rèn)為， “蛇形線賦予美以最大的魅力”。
1.蛇形圖案的運(yùn)用。波紋線由兩種對(duì)立的曲線組成，因此更美更舒服，被其稱為“美的線條”，變化更多；蛇形線，靈活生動(dòng)，同時(shí)朝著不同的方向旋繞，盡管它是一根線條，但這根線條具有非常多的不同轉(zhuǎn)折，包含著各種不同的內(nèi)容，能使眼睛得到滿足，引導(dǎo)眼睛追逐其無(wú)限的多樣，是“富有吸引力的線條的曲線”。 表現(xiàn)男裝，則所繪的線條陽(yáng)剛有力，如是表現(xiàn)女裝，則所繪的線條盡量以蛇形線的方式表達(dá)，柔軟清新。
由于女人體本身從肩到胸到腰就是一條非常完美的波紋形線條，所以從肩部起始的直形刀背弧線線條也就隨著人體曲線的變化而變化成了一條縱向的波紋線條。
這時(shí)，不得不提到經(jīng)編無(wú)縫服裝。
2.經(jīng)編無(wú)縫服裝
經(jīng)編無(wú)縫服裝是指在雙針床賈卡提花經(jīng)編機(jī)上生產(chǎn)的一次成形的經(jīng)編提花無(wú)縫服裝。為充分發(fā)揮其優(yōu)良彈性和無(wú)限制提花優(yōu)勢(shì)，以女性穿用的緊身型款式為主。
其優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在：
織造時(shí)服裝已完全成形，打破傳統(tǒng)服裝工藝制作的繁瑣步驟， 生產(chǎn)效率高，能耗低，損耗少； 提花性能優(yōu)越，無(wú)浮線； 無(wú)縫程度更高，需縫紉部位極少。如雜技節(jié)目《滾環(huán)》、《鉆桶》服裝上就是用了這種技術(shù)。
3. 服裝面料是內(nèi)涵豐富的舞臺(tái)表現(xiàn)語(yǔ)言。
對(duì)于一般服裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，最先受到關(guān)注的是款式結(jié)構(gòu)和色彩，而材料最易被人忽視。其實(shí)服裝面料不只是制作的物質(zhì)手段，也是內(nèi)涵豐富的舞臺(tái)表現(xiàn)語(yǔ)言。舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)師為了引導(dǎo)觀眾進(jìn)入舞臺(tái)的規(guī)定場(chǎng)景，常對(duì)面料進(jìn)行提升與組合，賦予面料新的外觀和明確的內(nèi)涵，并通過(guò)面料構(gòu)成的服裝形式來(lái)引發(fā)觀眾的思考。服裝面料表面的紋理縱橫交錯(cuò)、凹凸不平、粗糙或平滑的肌理與服裝色彩之間有深刻而復(fù)雜的關(guān)系。面料對(duì)于服裝色彩的影響主要是由兩方面因素決定的。
首先是面料的質(zhì)感，纖維組織形成的各種面料對(duì)于光的反射、吸收、透射程度存在較大差異，色彩的色相、飽和度和明度也會(huì)因此產(chǎn)生變化。表面粗糙的織物，對(duì)光的反射能力弱，色彩的飽和度和明度就會(huì)比用同樣染料染制的表面光滑的面料低，另外面料的表面肌理也是重要因素。比如雜技劇《神龍部落》里的服裝，不同人的穿著，就有不同的效果。即使面料的組成纖維相同，但因纖維的組織不同形成不同的表面肌理，也會(huì)影響服裝的色彩。錦緞面料等表面光滑的織物對(duì)于光線的反射能力最強(qiáng)，其次是平紋、斜紋的面料，表面凹凸不平的粗糙面料最弱，色彩的飽和度、明度也呈現(xiàn)從高到低的表現(xiàn)。
三、雜技服裝設(shè)計(jì)中的主題因素
雜技服裝作為在雜技表演過(guò)程中留給觀眾的第一直觀印象，其設(shè)計(jì)的水平將直接影響到一個(gè)節(jié)目甚至一整場(chǎng)表演的成功與否。因此雜技服裝設(shè)計(jì)有著至關(guān)重要的作用，而這其中雜技服裝設(shè)計(jì)的主題又是首先需要考慮的方面。雜技服裝不同于舞蹈和戲劇服裝，它的設(shè)計(jì)沒(méi)有特定的人物對(duì)應(yīng)要求，但都是有十分鮮明的主題要求，在設(shè)計(jì)過(guò)程中服裝的樣式和顏色等方面均需照應(yīng)節(jié)目?jī)?nèi)容的主題。由于雜技服裝是在特定的情景和場(chǎng)地使用的，這就需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前對(duì)表演內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)的觀看和揣摩推敲，對(duì)節(jié)目做到深刻理解。首先，設(shè)計(jì)者要明白表演的場(chǎng)所和環(huán)境，只有在清楚這些之后才能開(kāi)始服裝的設(shè)計(jì)與制作。然后，設(shè)計(jì)者還應(yīng)對(duì)表演中的情境的轉(zhuǎn)變加以注意，同一個(gè)表演者在節(jié)目中的不同時(shí)間，不同動(dòng)作中對(duì)服裝也有著不同的要求；最后，表演者的角色信息也需要設(shè)計(jì)者加以收集和關(guān)注，只有深刻理解演員在節(jié)目中的作用以及其扮演的角色，設(shè)計(jì)師才能設(shè)計(jì)出符合表演內(nèi)容主題的服裝。
四、雜技服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新
雜技服裝在設(shè)計(jì)中最 棘手的是技術(shù)因素，由于雜技技巧、動(dòng)作等各方面的限制，雜技表演服裝在材料的選擇上受到很大的約束，這就給雜技服裝設(shè)計(jì)者們提出于更高的要求。要在有限的空間和條件下，設(shè)計(jì)出精美的作品，沒(méi)有嫻熟的專業(yè)技能和更高的發(fā)展思路是很難完成的。
所謂的舞臺(tái)服裝是指演員在特定的場(chǎng)合進(jìn)行演出表演時(shí)所穿的經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)裝飾和選擇后的服裝、鞋帽及配飾等。它是塑造角色外部形象，體現(xiàn)演出風(fēng)格的重要手段之一。舞臺(tái)服裝源于生活服裝，但有別于生活服裝。不僅要符合人物特征，而且要根據(jù)劇情的發(fā)展需要，同時(shí)也體現(xiàn)了舞臺(tái)的整體性，因此對(duì)于舞臺(tái)服裝有著必備的基本要求。
第一舞臺(tái)服裝是塑造角色形象外在表現(xiàn)力的直觀表現(xiàn)。在《拇指姑娘》一劇中，花仙子與草仙子是屬于群眾演員性質(zhì)的，沒(méi)有任何的語(yǔ)言，只能通過(guò)肢體來(lái)表現(xiàn)角色的特點(diǎn)，因此服裝顯得尤為重要。在外形上演員的出現(xiàn)就能被小朋友一眼所看出是什么角色：綠色帶葉的是草仙子，紅色帶花的是花仙子。因其觀眾的特殊性就要用特殊的造型來(lái)體現(xiàn)角色的形象。
第二在制作舞臺(tái)服裝時(shí)要有利于演員的表演和活動(dòng)。有的劇情需要演員有一些武打或者大動(dòng)作的表演，那么制作服裝時(shí)就要充分考慮到舞臺(tái)服裝的便利性。在滿足角色外形的條件下要體現(xiàn)角色的舞臺(tái)需求。在《白雪公主》中大臣與動(dòng)物們的“決斗”中大臣需要很多的翻跟斗、大跳躍等動(dòng)作。這樣在制作服裝時(shí)運(yùn)用面料及款式時(shí)就要體現(xiàn)與劇情的一致性。這樣既詮釋了角色的表現(xiàn)力又滿足了演員在表演過(guò)程中的實(shí)用性。
第三舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)應(yīng)力求與全劇的演出風(fēng)格相統(tǒng)一。不同時(shí)代不同地區(qū)所具有不同的塑造舞臺(tái)形象手法，應(yīng)與全劇的演出風(fēng)格相統(tǒng)一，這樣才能體現(xiàn)劇情的完整性。例如的經(jīng)典話劇《雷雨》，劇中主要人物的結(jié)局有的死、有的逃、有的變成了瘋子。劇本的這種強(qiáng)烈的悲劇性不只深刻地暴露了資產(chǎn)階級(jí)的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌，而且引導(dǎo)觀眾不得不追溯形成這種悲劇的社會(huì)原因。
從一開(kāi)場(chǎng)就可以看出整個(gè)戲劇場(chǎng)景是灰暗的色調(diào)，劇中人物蘩漪和周沖母子兩個(gè)人在這種灰暗的場(chǎng)景下進(jìn)行他們的生活，蘩漪是大戶人家的太太，在人物服裝造型上以旗袍為主，符合當(dāng)時(shí)大戶人家太太的穿著為依據(jù)。周沖則是受到新思想的感染和熏陶，他天真、單純、不懂人情世故、同情下層勞動(dòng)人民，憧憬著和平、真誠(chéng)、平等的生活的年輕人，人物包裝上體現(xiàn)當(dāng)時(shí)新青年普遍的穿衣特征。整個(gè)戲劇場(chǎng)景是灰暗色的，只有人物點(diǎn)綴了它，在整個(gè)場(chǎng)景中可以看出：蘩漪的深色衣裙象征了她追求精神上人性的合理欲望和個(gè)性解放以及對(duì)生活充滿了希望但與現(xiàn)實(shí)的殘酷又形成鮮明的對(duì)比，形象地表現(xiàn)了她生活的慘淡、無(wú)助、蒼白的內(nèi)心和精神世界。周沖的白色T恤和白色長(zhǎng)褲象征了他對(duì)新生活的向往和發(fā)自內(nèi)心的渴望美好的愛(ài)情和親情。可是在周樸園的陰影下，在資產(chǎn)階級(jí)的陰影下，他們(普通的人民大眾)的夢(mèng)想都一一破滅了。在第四幕中，蘩漪一身斗篷的裝束和周樸園的一身睡袍，告訴了觀眾她正從外面回來(lái)，交代了時(shí)間的變化和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)化，同時(shí)斗篷上的水珠暗示外面在下雨的一個(gè)事實(shí)。
整個(gè)劇中的戲劇場(chǎng)景都是以灰暗色調(diào)為主，戲劇人物服裝造型在劇中起點(diǎn)綴和烘托舞臺(tái)效應(yīng)和戲劇氣氛的作用。它的意義也正是如此，縱貫整劇有兩個(gè)戲劇場(chǎng)景：周公館客廳和魯家住房；兩個(gè)時(shí)間：上午和午夜兩點(diǎn)。場(chǎng)景和時(shí)間決定了舞臺(tái)色調(diào)：灰暗色。因此要想表現(xiàn)劇中的故事年代、人物、內(nèi)容等，只有通過(guò)演員的表演和戲劇人物服裝造型。
第四舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)還要考慮廣大觀眾的審美需求。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，也有一個(gè)時(shí)代的服裝，舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)也要與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)時(shí)代感。如歷史題材的舞蹈《秦王點(diǎn)兵》與話劇《曹植》就要充分體現(xiàn)歷史服裝特點(diǎn)，現(xiàn)代的通俗音樂(lè)與現(xiàn)代舞，就要顯示出其緊身、露臍等新潮、時(shí)尚的現(xiàn)代感。無(wú)論是什么樣題材的劇目，在符合劇情的同時(shí)一定要滿足廣大觀眾的審美特點(diǎn)。因?yàn)橛^眾是最有發(fā)言權(quán)的，他是檢驗(yàn)這部戲是否具有商業(yè)價(jià)值的直接體現(xiàn)，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，觀眾是埋單者，是上帝。
綜上所述，在舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)方面有著基本的要求與特點(diǎn)。它們是必備的，也是相統(tǒng)一的，是一個(gè)劇目成功與否的關(guān)鍵所在。
關(guān)鍵詞：開(kāi)衩 位置 功能性設(shè)計(jì) 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
在服裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們除了考慮服裝的美觀性能之外，還要考慮人在穿著過(guò)程中是否合理，是否能滿足人體正常的活動(dòng)，所以在一些服裝款式的設(shè)計(jì)中，我們不得不加入開(kāi)衩的設(shè)計(jì)，從而使得服裝設(shè)計(jì)達(dá)到完美效果。筆者從開(kāi)衩的分類(lèi)、位置、功能性設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)四個(gè)方面入手，通過(guò)實(shí)例詳細(xì)介紹開(kāi)衩的設(shè)計(jì)和應(yīng)用。
一、開(kāi)衩的分類(lèi)
一是按照外形分類(lèi)：直線型、曲線型、寶劍頭。直線型的開(kāi)衩常見(jiàn)于：筒裙、女士襯衣、休閑上衣、男女西裝、褲子；曲線型開(kāi)衩常見(jiàn)于：旗袍、舞臺(tái)服裝；寶劍頭開(kāi)衩常見(jiàn)于：男士襯衫。
二是按照結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方式：對(duì)開(kāi)式、重疊式、寶劍頭。
二、開(kāi)衩的位置
根據(jù)不同款式的服裝，開(kāi)衩的常見(jiàn)位置為袖子的袖口、上裝衣身的側(cè)縫或后中縫、裙裝的后中或側(cè)縫、褲裝的腳口等。
三、開(kāi)衩的功能性設(shè)計(jì)
1.實(shí)用設(shè)計(jì)
在裙裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中，臀圍線以下，裙長(zhǎng)每增長(zhǎng)10厘米，每1/4裙片的裙擺至少向外擴(kuò)展1厘米，以增大裙擺滿足人體活動(dòng)的需要。當(dāng)滿足不了這個(gè)量時(shí)，需要設(shè)計(jì)開(kāi)衩，目的就是為了增加裙擺，方便人體活動(dòng)。所以這樣的設(shè)計(jì)都稱之為實(shí)用設(shè)計(jì)。常見(jiàn)的款式還有男西裝、男女風(fēng)衣后中心設(shè)計(jì)的開(kāi)衩，女士襯衣的袖口的開(kāi)衩、褲子側(cè)縫設(shè)計(jì)開(kāi)衩，也是達(dá)到實(shí)用設(shè)計(jì)的目的。
2.裝飾設(shè)計(jì)
在現(xiàn)代服裝中設(shè)計(jì)開(kāi)衩主要是為了增加服裝的美感，減少單一，起到裝飾。而在清代男袍的開(kāi)衩設(shè)計(jì)中，以四開(kāi)衩為貴，兩開(kāi)衩次之，不開(kāi)衩最低，但在現(xiàn)代一些舞臺(tái)服裝中設(shè)計(jì)的多個(gè)開(kāi)衩，主要起裝飾作用。常見(jiàn)的裝飾性開(kāi)衩有男、女西裝的袖口開(kāi)衩和男西裝兩側(cè)的衩，這種設(shè)計(jì)工藝僅僅起著裝飾。
四、開(kāi)衩的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
根據(jù)開(kāi)衩的應(yīng)用位置和制作工藝，其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的方法也不相同，不同位置要采用不同的結(jié)構(gòu)。
1.筒裙的開(kāi)衩結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
裙子的擺圍大小直接影響穿著者的各種動(dòng)作及活動(dòng)。筒裙裙長(zhǎng)通常在膝蓋位置，由于裙擺比較小，為了方便人的正常活動(dòng)需要在后中心下方設(shè)計(jì)開(kāi)衩。開(kāi)衩的位置從臀圍線下量20厘米，根據(jù)裙的長(zhǎng)短可以適當(dāng)減小，但是最小值一般不小于13厘米；開(kāi)衩的寬度為4厘米，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)成品如圖1所示。
2.男襯衫開(kāi)衩結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
男襯衫常用的開(kāi)衩為寶劍頭開(kāi)衩，由于形狀像寶劍，所以稱之為寶劍頭開(kāi)衩，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)成品如圖2所示。
袖開(kāi)衩的位置通常被設(shè)計(jì)在袖中線和袖子后側(cè)縫線中間的位置，方便系扣子，如圖3所示。制作男襯衫的袖開(kāi)衩除了袖片本身還需要袖衩條，袖開(kāi)衩結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)如圖4所示。
圖1 圖2 圖3 圖4
3.旗袍開(kāi)衩結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)
旗袍作為中國(guó)的傳統(tǒng)服飾，被廣大女性所喜愛(ài)，旗袍的裙長(zhǎng)比較長(zhǎng)，比較合體，為了穿著后能夠正常活動(dòng)，需要在其結(jié)構(gòu)上設(shè)計(jì)開(kāi)衩。常見(jiàn)的開(kāi)衩位置在兩側(cè)縫，由臀圍線下量15厘米確定開(kāi)衩，通常采用滾邊、鑲邊的制作工藝。
那么，我們?cè)谶M(jìn)行開(kāi)衩設(shè)計(jì)時(shí)要遵循怎樣的原則，才能保證在服裝中設(shè)計(jì)出合理的開(kāi)衩呢？首先，考慮服裝的款式，設(shè)計(jì)開(kāi)衩是為了滿足人體活動(dòng)，還是為了裝飾性，或者二者功能都有。其次，根據(jù)服裝面料的情況，設(shè)計(jì)直線型或者曲線型開(kāi)衩。最后，根據(jù)制作工藝，設(shè)計(jì)對(duì)開(kāi)式還是重疊式。
舞臺(tái)服裝不同于生活時(shí)裝或生活服裝。舞臺(tái)服裝有著自身的本體審美特征，這些特征主要有以下幾大方面――
一、美化性
雖然生活服裝與舞臺(tái)服裝都具有美化性特征，即所謂“人是衣裳馬是鞍”，但是，生活服裝的美化，是實(shí)用性與美化性的結(jié)合，即在實(shí)用的基礎(chǔ)與前提下加以美化；而舞臺(tái)服裝的美化，是藝術(shù)性與美化性的結(jié)合，即并不考慮實(shí)用性。例如生活中的一件羽絨棉大衣，首先要有御寒性，在此基礎(chǔ)上，才考慮到它的面料、色彩、款式等諸多美化因素；而舞臺(tái)上的一件羽絨棉大衣，則主要是藝術(shù)化了的服裝，重點(diǎn)考慮它的面料、色彩，款式等美化因素，并不考慮其實(shí)用的御寒功能，很可能外觀上“像”是一件棉大衣，實(shí)則并無(wú)防寒功能。
因此，舞臺(tái)服裝的主要特征，首先就是它的美化性。有人說(shuō)：“舞臺(tái)服裝是演員的‘第二皮膚’。”也有人講：“舞臺(tái)服裝是演員的‘藝術(shù)皮膚’。”說(shuō)得都很對(duì)，講的都是舞臺(tái)服裝重要的美化功能。這種美化功能實(shí)際上就是“包裝功能”，也稱之為“形象設(shè)計(jì)”，即對(duì)人物形象或演員形象的設(shè)計(jì)。對(duì)人物形象的設(shè)計(jì)，我們另外討論；對(duì)于演員的形象設(shè)計(jì)，服裝起著至關(guān)重要的作用，它與化妝一起，共同構(gòu)成演員形象設(shè)計(jì)的雙翼雙輪。特別是對(duì)于歌星的形象設(shè)計(jì)，服裝更發(fā)揮著巨大的威力。所謂“好人配好穿，好馬配好鞍”，說(shuō)的就是這種形象設(shè)計(jì)的美化功能。
形象設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一種，現(xiàn)代設(shè)計(jì)又分產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺(jué)設(shè)計(jì)（Visual Design）三種，視覺(jué)設(shè)計(jì)又分裝幀設(shè)計(jì)、印刷設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、展示陳列設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、視覺(jué)形象設(shè)計(jì)等等。而服裝設(shè)計(jì)當(dāng)位列“視覺(jué)形象設(shè)計(jì)”之中，其美化功能與現(xiàn)代性結(jié)合的藝術(shù)定位，也就一目了然了。
二、服務(wù)性
現(xiàn)在，我們重點(diǎn)討論服裝在人物形象設(shè)計(jì)中的本體特征，這種特征就是服務(wù)性，也就是說(shuō)，在人物形象設(shè)計(jì)中，不論是戲劇人物形象，還是其他人物形象（如個(gè)別歌舞雜技、魔術(shù)中的人物化的形象），服裝都明顯地起著為塑造人物外部形象而服務(wù)的作用。例如話劇《夜幕下的哈爾濱》中，王一民的服裝就帶有鮮明的地下工作者的服裝特點(diǎn)，充分體現(xiàn)出“穿靴戴帽，各有所好”的慣例。服裝為人物形象服務(wù)，在戲曲中體現(xiàn)得尤為突出。服裝在戲曲中俗稱“行頭”，每一行當(dāng)都有固定的“行頭”，必須嚴(yán)格按規(guī)定穿戴，素有“寧穿破，不穿錯(cuò)”的說(shuō)法。例如青衣穿褶子、花旦穿裙襖、花臉包公穿蟒、皇帝穿龍袍、武生穿大靠或箭衣等等。有些行當(dāng)，直接以服裝命名，如“青衣”、“茶衣丑”等等。
這種服務(wù)性，還表現(xiàn)在其他重要方面：一個(gè)是為戲劇主題服務(wù)。例如話劇《秋天的二人轉(zhuǎn)》的服裝，既有現(xiàn)實(shí)生活中廢品收購(gòu)站小人物的普通服裝，又有二人轉(zhuǎn)藝人演出服，生活與藝術(shù)交融，突出了劇本所揭示的平凡中見(jiàn)崇高的主題意蘊(yùn)。另一個(gè)是為戲劇風(fēng)格服務(wù)。例如舞劇《絲路花雨》，是古典浪漫主義風(fēng)格，被譽(yù)為“復(fù)活了的敦煌藝術(shù)”，所以其服裝以敦煌莫高窟中的壁畫(huà)《飛天》少女的服裝為原型，收到了理想的藝術(shù)效果。又如近年來(lái)舞蹈藝術(shù)精品《千手觀音》的服裝，也設(shè)計(jì)成金色的薩菩服，充分體現(xiàn)出作品的神話風(fēng)格與浪漫情調(diào)。
三、時(shí)代性
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的服裝，服裝是時(shí)代的標(biāo)志、歷史的記錄。因此，舞臺(tái)服裝也具有明顯的時(shí)代性特征。例如，舞蹈《秦王點(diǎn)兵》，則具有秦代服裝特點(diǎn)，是“兵馬俑”服裝的藝術(shù)再現(xiàn)；話劇《大風(fēng)歌》，具有漢代服裝的特點(diǎn)；舞劇《無(wú)字碑》，則具有唐代服裝的特點(diǎn)；京劇《滿江紅》，是宋代服裝的標(biāo)志；京劇《文天祥》、話劇《關(guān)漢卿》，則是元代服裝的濃縮；昆曲《牡丹亭》等，也顯露明代服裝的韻味；而一大批“清裝戲”，如《珍妃》、《瘦馬御使》、《宰相劉羅鍋》等等，均反映出清代服裝的特點(diǎn)；話劇《茶館》、《駱駝祥子》，服裝標(biāo)志著舊北京的時(shí)代特點(diǎn)；話劇《龍須溝》的服裝，則閃爍著新北京的時(shí)代光輝。
四、民族性
關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)；芭蕾舞藝術(shù)；舞臺(tái)藝術(shù)
中圖分類(lèi)號(hào)：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）06-0126-01
20世紀(jì)初的舞臺(tái)藝術(shù)，尤其是俄國(guó)芭蕾開(kāi)始在音樂(lè)、舞蹈編導(dǎo)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等各方面出現(xiàn)區(qū)別于傳統(tǒng)的重大改革，并通過(guò)出國(guó)演出擴(kuò)大影響。其中影響最大的是由迪亞季列夫領(lǐng)導(dǎo)的“俄國(guó)芭蕾舞團(tuán)”，它通過(guò)音樂(lè)會(huì)、歌劇、芭蕾舞逐漸在巴黎、倫敦、柏林等地打下穩(wěn)固的基礎(chǔ)。西方現(xiàn)代藝術(shù)大改革的氛圍加速了芭蕾的變革，而這個(gè)變革又返回設(shè)計(jì)上，導(dǎo)致新設(shè)計(jì)風(fēng)格的出現(xiàn)。俄國(guó)芭蕾舞團(tuán)的舞舞臺(tái)藝術(shù)興盛，各種芭蕾舞劇的服飾、布景、道具、音樂(lè)以及感官性極強(qiáng)的娛樂(lè)活動(dòng)，以其夸張濃縮的藝術(shù)手法、新穎強(qiáng)烈的色彩搭配和洋溢的表演激情，成為裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)靈感的重要來(lái)源。
一、芭蕾舞藝術(shù)的特點(diǎn)
在各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)中，芭蕾舞藝術(shù)的美是最直觀、最神秘和最富表現(xiàn)力的。正如評(píng)論家所描繪的那樣，“每當(dāng)帷幕拉開(kāi)，優(yōu)雅的舞姿，輕盈的跳躍，婷婷裊裊的腳尖旋轉(zhuǎn)，都將把人們帶入到那夢(mèng)幻般的藝術(shù)境界”。舞蹈藝術(shù)家主觀抒情造成的那股突發(fā)的情緒，即便會(huì)在某個(gè)稍縱即逝的瞬間中消失，卻一直會(huì)在人們的精神世界中得到永恒。芭蕾舞比一切其他的藝術(shù)更嚴(yán)格遵守人在追求美時(shí)的無(wú)限性。舞姿、燈光的顏色、服飾、肢體動(dòng)作、表情都必不可少地直接朝向美。在這方面，芭蕾舞常常起著能更大、更本質(zhì)地揭示人類(lèi)潛能的作用。
二、20世紀(jì)初芭蕾舞藝術(shù)的異域、原始題材對(duì)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響
裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)善于吸收各種風(fēng)格，造成一種折衷主義的風(fēng)格，它受到許多外來(lái)因素的影響，無(wú)論是埃及古代裝飾風(fēng)格還是非洲、南美洲原始部落藝術(shù)，都體現(xiàn)出裝飾藝術(shù)藝術(shù)家對(duì)異域情調(diào)文化的偏愛(ài)，在這一點(diǎn)上，20世紀(jì)初的芭蕾舞藝術(shù)的題材也起到了非常重要的作用，并且隨著俄羅斯芭蕾舞劇團(tuán)在歐洲各國(guó)的巡演，這種作用在更大范圍影響大眾的欣賞喜好與審美品位。
斯特拉文斯基的三部芭蕾舞劇《火鳥(niǎo)》、《彼特魯什卡》、《春之祭》從各個(gè)方面反映了俄羅斯的民族藝術(shù)和東方獨(dú)有的人文風(fēng)情。首先，《火鳥(niǎo)》這部舞劇音樂(lè)最突出的一點(diǎn)是民族樂(lè)派與原始主義的糅和，它是舞劇的靈魂和活力，音樂(lè)完全出自俄國(guó)民族主義傳統(tǒng)，由斯特拉文斯基的老師里姆斯基―科薩科夫的東方異國(guó)情調(diào)和濃郁美感的配器，貫穿在全部作品中的民族民間音樂(lè)的旋律、音調(diào)、節(jié)奏都彰顯生動(dòng)、豐富之感，這種風(fēng)格的芭蕾舞劇音樂(lè)與柴可夫斯基為代表的樂(lè)派形成鮮明對(duì)比，斯特拉文斯基的《火鳥(niǎo)》舞劇音樂(lè)是以俄羅斯神話為傳統(tǒng)題材，創(chuàng)作特征是在俄羅斯民族樂(lè)派和原始主義的糅合中，強(qiáng)調(diào)他自己的節(jié)奏和風(fēng)格，經(jīng)過(guò)斯特拉文斯基與俄羅斯芭蕾經(jīng)紀(jì)人謝爾蓋?佳吉列夫的合作，以其生機(jī)勃勃的動(dòng)作、稀奇古怪的聲音、異國(guó)情調(diào)的題材、巖漿一般激情的音樂(lè)集大成，在整個(gè)西歐掀起了俄羅斯芭蕾舞的狂潮。而這種獨(dú)特的異域文化，正是裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的折衷主義風(fēng)格的一種重要源泉。
三、20世紀(jì)初芭蕾舞藝術(shù)的色彩對(duì)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響
“如果說(shuō)，裝飾藝術(shù)風(fēng)格的外形特征來(lái)源于立體主義，那么，它的色彩特征則來(lái)源于俄國(guó)芭蕾――這才真正是當(dāng)時(shí)的一個(gè)時(shí)代現(xiàn)象。”新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)慣用輕淡柔美的色彩，芭蕾舞則耳目一新地為裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)引入了震撼性的色彩――艷俗的橘色、翡翠綠和玉綠色、紫色、色譜上的任何種類(lèi)的深紅大紅色以及金屬色系列和原色系列。芭蕾舞色彩的運(yùn)用，同俄羅斯的芭蕾舞劇團(tuán)有著密不可分的關(guān)系。1909年俄國(guó)芭蕾舞團(tuán)演出了一系列非常前衛(wèi)的芭蕾舞劇，這些芭蕾舞的舞臺(tái)設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)大量采用金屬色彩和強(qiáng)烈的色彩計(jì)劃。比如有吉色爾編導(dǎo)的《蛇舞》，舞臺(tái)服裝是由這個(gè)芭蕾舞團(tuán)的服裝設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的，服飾緊湊貼身，古銅色，效果非常強(qiáng)烈。俄國(guó)芭蕾舞團(tuán)的總設(shè)計(jì)師是列昂巴克斯特，他的設(shè)計(jì)不但影響了各國(guó)的設(shè)計(jì)師，并且導(dǎo)致了法國(guó)時(shí)裝的開(kāi)始：法國(guó)的第一位服裝設(shè)計(jì)師保爾?布瓦雷（Paul Poiret）的時(shí)裝與家具設(shè)計(jì)，就是從俄羅斯芭蕾舞臺(tái)設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)中找到了靈感。服裝色彩方面，保爾?布瓦雷喜用鮮明、強(qiáng)烈的色彩，他常用大紅、大綠、紫色、青蓮、橙色等，這無(wú)疑也是受俄羅斯芭蕾舞色彩特點(diǎn)的啟迪。
四、小結(jié)
裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格受到多方面的影響，芭蕾舞藝術(shù)只這些影響因素之一，而芭蕾舞在影響裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)也受到包括裝飾藝術(shù)在內(nèi)的其他各種因素的影響，這些影響既有外在技術(shù)、材料、外觀、色彩方面的，也有內(nèi)在的審美、道德、以及社會(huì)認(rèn)識(shí)等方面的，影響的方面和過(guò)程都是復(fù)雜的。正是在這些復(fù)雜因素潛移默化的熏陶中，裝飾藝術(shù)取代新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，并逐步向現(xiàn)代主義發(fā)展。
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關(guān)鍵詞 面料再造 服裝設(shè)計(jì) 應(yīng)用
中圖分類(lèi)號(hào)：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的生活方式也更加趨于自然、健康，所以在環(huán)保的前提下，對(duì)于服裝面料進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)及應(yīng)用是當(dāng)下服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的關(guān)鍵所在，所以面料再造又成為服裝設(shè)計(jì)方面的一個(gè)新的話題 ，在創(chuàng)意服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，大都以較高成本的材料來(lái)進(jìn)行造型的變化，但相比較而言，面料再造則減少材料成本，加強(qiáng)材料的二次利用，同時(shí)能夠滿足服裝所需要的創(chuàng)意的核心主題，體現(xiàn)環(huán)保的健康理念，也是對(duì)于今后服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的一項(xiàng)重要的需求。
1面料再造的背景：
不同時(shí)代的變化所表現(xiàn)出的文化、精神，都是通過(guò)服裝第一時(shí)間展現(xiàn)出來(lái)，伴隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人們生活理念的變化，更多的人們開(kāi)始追逐時(shí)尚，展現(xiàn)個(gè)性，希望能夠與眾不同，展現(xiàn)自己的品味，在服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意就顯得至關(guān)重要，所以部分追求個(gè)性的人們開(kāi)始對(duì)于服裝進(jìn)行改造，這也是面料再造的開(kāi)端，經(jīng)過(guò)時(shí)代的發(fā)展，這種行為逐漸被設(shè)計(jì)師應(yīng)用與設(shè)計(jì)之中，所以通過(guò)市場(chǎng)以及秀場(chǎng)等服裝領(lǐng)域就會(huì)發(fā)現(xiàn)，服裝廓型和款式的設(shè)計(jì)已經(jīng)更加趨于簡(jiǎn)潔、獨(dú)立，設(shè)計(jì)師們?cè)絹?lái)越將設(shè)計(jì)的重點(diǎn)傾向于面料再造，并且這種方式正在逐漸被人們所接受，面料再造在服裝、紡織等領(lǐng)域已經(jīng)應(yīng)用的非常廣泛，面料再造的出現(xiàn)使服裝市場(chǎng)更加豐富、多樣化，使整個(gè)市場(chǎng)不再單調(diào)，許多面料再造的方法不僅能夠使服裝更加有型、多變，同時(shí)又能夠體現(xiàn)環(huán)保的理念，迎合當(dāng)下大的趨勢(shì)。
2面料再造在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
2.1面料再造的特點(diǎn)
面料再造的應(yīng)用使服裝更加具有藝術(shù)價(jià)值，在現(xiàn)代的服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，也已然成為時(shí)尚潮流浪潮中的最具魅力的一部分，其主要特點(diǎn)在于：（1）面料再造與設(shè)計(jì)風(fēng)格相互呼應(yīng)，才能夠達(dá)到二者的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一；（2）對(duì)于面料的特性以及材質(zhì)的充分了解，是進(jìn)行面料再造的基礎(chǔ)；（3）運(yùn)用合理的面料處理工藝是保證再造順利進(jìn)行的基本條件；（4）面料再造需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)散思維，并探索更加適合、更加新穎的表現(xiàn)形式。
2.2 面料再造的方法及作用
（1）編織：運(yùn)用各種纖維或其它材料進(jìn)行圖案或造型的塑造，編織將不同材質(zhì)及形態(tài)的線狀或帶狀材料進(jìn)行編結(jié)、針織或是穿插，從而形成網(wǎng)狀或是其它結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出富有藝術(shù)效果的面料形態(tài)或立體視覺(jué)，也可打造夸張等藝術(shù)效果。
（2）減法設(shè)計(jì)：這也是面料再造中比較常用的表現(xiàn)手法，將完整的面料進(jìn)行分解、抽絲、爛花、鏤空、破壞等手法進(jìn)行處理，改變面料原本的狀態(tài)，達(dá)到設(shè)計(jì)師理想中的樣子，能夠呈現(xiàn)出多種不規(guī)則或抽象等視覺(jué)效果，減法設(shè)計(jì)相對(duì)于其它而言難度會(huì)稍微大一些，需要設(shè)計(jì)師進(jìn)行自我的否定，準(zhǔn)確地進(jìn)行元素的取舍，讓作品更加的協(xié)調(diào)、精確，既要突出所要表達(dá)的意思，又不能夠使畫(huà)面過(guò)于單調(diào)、乏味。
（3）加法設(shè)計(jì)：在單一面料上進(jìn)行點(diǎn)綴，增加層次和肌理，使層次效果更佳明顯，常用的工藝有釘珠、刺繡、貼布、掛飾等等，可以綜合多種材料，進(jìn)行搭配組合，其好處就在于它可以不斷的對(duì)主題進(jìn)行豐富，彌補(bǔ)視覺(jué)上的不足，使作品更加具有價(jià)值，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，加法設(shè)計(jì)能夠非常大的限度發(fā)揮設(shè)計(jì)師的思維，能夠不斷的融入新的想法，給人源源不斷的新鮮感，同時(shí)也能夠使其在設(shè)計(jì)方面有著足夠的放松和想象空間。
（4）立體設(shè)計(jì)：主要使原面料經(jīng)過(guò)處理?yè)碛辛Ⅲw的視覺(jué)效果，其表現(xiàn)手法很多，常見(jiàn)的有面料的堆疊、抽褶、折锏等，近年來(lái)也出現(xiàn)了一些工藝手法將面料的形態(tài)改變從而形成立體浮雕或是純立體等效果，這些對(duì)于面料的處理方法對(duì)材料的選擇和工藝的應(yīng)用以及所能夠產(chǎn)生的效果都是設(shè)計(jì)過(guò)程中所要考慮的重要問(wèn)題，也是對(duì)面料設(shè)計(jì)的重大考驗(yàn)。立體設(shè)計(jì)所能呈現(xiàn)出的效果也是非常可觀的，所以近兩年許多這種面料處理手法也應(yīng)用在了市場(chǎng)中的服裝上，深得年輕人的喜愛(ài)，成為時(shí)尚潮流的代表。
（5）綜合設(shè)計(jì)：在面料再造的過(guò)程中，綜合設(shè)計(jì)也較廣泛的運(yùn)用其中，如面料的分割、拼接，或是其它方法的組合運(yùn)用，這樣會(huì)使設(shè)計(jì)更加富有活力，更加生動(dòng)，也使服裝更加具有藝術(shù)效果。綜合設(shè)計(jì)在禮服或舞臺(tái)服飾中的應(yīng)用最為廣泛，它能夠準(zhǔn)確地塑造出服裝所需要的造型，設(shè)計(jì)方法和面料及材料種類(lèi)的豐富也是對(duì)于像禮服、舞臺(tái)服飾這類(lèi)服裝的必要條件，能呈現(xiàn)出更加大膽、夸張、令人過(guò)目難忘的效果。
面料再造能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師對(duì)于服裝造型中面料的特性、服裝個(gè)性的體現(xiàn)以及面料與服裝兩者之間的聯(lián)系和節(jié)奏的掌控，以面料再造為主的服裝設(shè)計(jì)對(duì)于服裝廓型、款式的要求相比較而言，更加簡(jiǎn)單一些，二次設(shè)計(jì)后的面料更加具有裝飾性、藝術(shù)性，例如：刺繡與釘珠相結(jié)合，所呈現(xiàn)出的視覺(jué)效果給人以精致、華美的感覺(jué)。面料的層層堆疊，使服裝看起來(lái)更像是一件藝術(shù)品，面料肌理造型的變化能夠?qū)⒆匀唤缰袌D案和色彩，在服裝中表現(xiàn)出來(lái)，在領(lǐng)口、袖口或下擺等處進(jìn)行少量肌理修飾也可起到點(diǎn)綴的效果。編結(jié)和穿插在服裝中的應(yīng)用也是近期非常熱門(mén)的話題，既能夠體現(xiàn)服裝細(xì)節(jié)的處理，也能豐富服裝整體視覺(jué)效果，面料再造的在服裝中的應(yīng)用使服裝更具視覺(jué)沖擊和富有形式感，更加體現(xiàn)了面料再造的獨(dú)特氣質(zhì)和風(fēng)格。
2.3面料再造在服裝設(shè)計(jì)中的出現(xiàn)
2.3.1國(guó)內(nèi)
服裝行業(yè)日益發(fā)展，人們不斷追求獨(dú)立、個(gè)性，并且時(shí)尚態(tài)度也不斷發(fā)生著改變，傳統(tǒng)服裝的設(shè)計(jì)已經(jīng)不能夠滿足部分人的需求，他們需要與眾不同，所以市場(chǎng)上的部分服裝更偏向與簡(jiǎn)潔以及創(chuàng)意，這也就加大了服裝的設(shè)計(jì)難度，也使服裝行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)變得更加的激烈。中國(guó)新銳設(shè)計(jì)師李筱2013年運(yùn)用浸硅針織打造的立體感服裝一舉摘得Diesel大賽冠軍，這一系列在當(dāng)時(shí)曾引起過(guò)轟動(dòng)，為面料再造這個(gè)主題增添了新的色彩，這種面料再造的方法給人一種新鮮的感覺(jué)，也是服裝設(shè)計(jì)中的一種新的突破，在她的2016秋冬系列中也能夠反映出中國(guó)服裝設(shè)計(jì)正在崛起。
2.3.2國(guó)外
目前創(chuàng)意裝的設(shè)計(jì)已經(jīng)不再僅僅拘泥于廓型的變化，而是更加注重服裝的面料、結(jié)構(gòu)以及細(xì)節(jié)處理，使服裝更精致、更具藝術(shù)效果，例如各大秀場(chǎng)的時(shí)裝，荷蘭設(shè)計(jì)師Iris van Herpen最擅長(zhǎng)于對(duì)于服裝的材質(zhì)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并曾經(jīng)與McQueen和Viktor&Rolf一起工作，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上也受二者影響，前衛(wèi)并且富有創(chuàng)意并結(jié)合自身對(duì)于面料再造的設(shè)計(jì)使作品更加的具有視覺(jué)沖擊，她曾將堅(jiān)硬的面料通過(guò)編織、分割及扭轉(zhuǎn)等工藝作出概念性極強(qiáng)的后現(xiàn)代木乃伊?xí)r裝，并在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域囊括了多項(xiàng)大獎(jiǎng)，這是一次非常具有代表性和影響力的面料創(chuàng)新，成為服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的標(biāo)榜，在之后的秀場(chǎng)及時(shí)裝周上都能夠感受到她的影響力。
同樣，Chanel2016春夏中的印花和針織，以及Gucci所采用的幾何元素，迪奧New look廓型搭配薄紗等等，不僅結(jié)合了面料二次設(shè)計(jì)的理念，同時(shí)也將創(chuàng)意的思維表現(xiàn)出來(lái)，而今年最熱的Moschino2016秋冬大秀中，設(shè)計(jì)師極具創(chuàng)意的思維將面料進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，營(yíng)造出燃燒的效果，這是一次新的嘗試，同時(shí)也驚艷了全場(chǎng)。
2.4面料再造在市場(chǎng)中的推廣
在各大時(shí)裝秀場(chǎng)中，面料再造仍是炙手可熱的話題，從單一到綜合，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，以各種形式出現(xiàn)，而在當(dāng)下服裝市場(chǎng)中，面料再造的元素則減少了像秀場(chǎng)中的那種夸張的造型，按照市場(chǎng)上的需要和制作工藝以及成本和流行趨勢(shì)的要求進(jìn)行二次設(shè)計(jì)的改良，使最終效果能夠符合市場(chǎng)上的大眾審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)格接受范圍，當(dāng)前市場(chǎng)中服裝面料再造還處于發(fā)展階段，所以在發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)該使消費(fèi)者能夠接受這種設(shè)計(jì)方式，而不是單純的追求色彩、圖案或是廓型的單一的變化，所以在服裝市場(chǎng)的推廣中，這些因素都是需要去克服和解決的，使面料再造能夠更加適應(yīng)當(dāng)下的服裝消費(fèi)市場(chǎng)，形成更加商業(yè)化的規(guī)模。
3結(jié)語(yǔ)
面料再造在不斷的發(fā)展創(chuàng)新下，成為現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)中的精粹，在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，面料的創(chuàng)新也是設(shè)計(jì)師的一種語(yǔ)言表達(dá)的形式，能夠激發(fā)設(shè)計(jì)師的無(wú)限創(chuàng)意，設(shè)計(jì)師要在服裝中表現(xiàn)自己的個(gè)性以及審美，和對(duì)于面料二次設(shè)計(jì)的開(kāi)發(fā)以及應(yīng)用，將富有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的元素以及個(gè)性、夸張或是唯美等藝術(shù)表現(xiàn)形式與服裝整體的設(shè)計(jì)風(fēng)格和處理手法相融合，為今后設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展和影響創(chuàng)造更好的條件，所以說(shuō)面料再造對(duì)于今后的服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)甚至于其它領(lǐng)域的發(fā)展會(huì)有非常重要的意義。
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關(guān)鍵詞：舞蹈服飾；舞蹈意象
中圖分類(lèi)號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）26-0126-01
舞蹈作為一種藝術(shù)，是視覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、動(dòng)態(tài)藝術(shù)三位一體的藝術(shù)。在一定時(shí)間和空間內(nèi)給人以獨(dú)特的審美享受。
一、意象的研究
“意象”是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的本體和審美旨?xì)w，亦是中國(guó)古典美學(xué)中一個(gè)很重要的范疇。“意象”作為一個(gè)美學(xué)范疇，是南朝粱時(shí)文學(xué)理論家劉勰在其《文心雕龍?神思》篇中提出的。他說(shuō)：“獨(dú)照之匠，觀念象而運(yùn)斤。”但最初，“意象”并不是一個(gè)藝術(shù)和美學(xué)的概念，而是卜筮活動(dòng)的術(shù)語(yǔ)作“意”與“象”分別出現(xiàn)的。“象”是感性的、可見(jiàn)的，“見(jiàn)乃謂之象” （《系辭卜》），它是一種外表形態(tài)、形象，具體而明晰；“意”是精神性的，不能為視知覺(jué)所感知，但能理解、想象，在藝術(shù)作品中是一種情思、情志、情意，深遠(yuǎn)而隱含。所以， “意”并非是概念所能窮盡的東西，它與主體的理性修養(yǎng)密切相關(guān)、與其經(jīng)歷、情感乃至個(gè)性密切相關(guān)而帶著一種深微神妙的、模糊的性質(zhì)。簡(jiǎn)言之，意象是帶有情感的符號(hào)象征性、并具有精神內(nèi)涵的藝術(shù)形象。它是外物形象的知覺(jué)審美形式與其象征意蘊(yùn)的有機(jī)統(tǒng)一。“象”為什么能“盡意”？因?yàn)椤跋蟆辈皇巧驳母拍睢６且环N活脫脫的能變化的生命體，鮮明生動(dòng)的形象易于為人所感知。并在感知的過(guò)程中通過(guò)聯(lián)想、體悟去領(lǐng)受更多、更深的“意”，有利于人們從整體上把握對(duì)象。
二、舞蹈服裝色彩設(shè)計(jì)是深化舞蹈意象的首選
舞蹈服裝設(shè)計(jì)是舞美設(shè)計(jì)的重要組成部分，它的創(chuàng)作設(shè)計(jì)首先必須符合一度創(chuàng)作所預(yù)先設(shè)定的規(guī)定情境，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。這是現(xiàn)實(shí)主義作品創(chuàng)作過(guò)程中所共同遵循的普遍規(guī)律，也是舞蹈服裝設(shè)計(jì)的前提。因此，舞蹈服裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有時(shí)代特征、地域特色，必須符合人物的具體形象要求，還應(yīng)適應(yīng)舞蹈藝術(shù)的特點(diǎn)。前蘇聯(lián)著名的舞蹈理論家扎哈羅夫這樣說(shuō)過(guò)：“舞劇中的服裝是舞劇重要的表現(xiàn)手段之一，不僅色彩，以至樣式，在這里都具有重大的意義。服裝使得舞蹈結(jié)構(gòu)的每一變化同時(shí)也帶來(lái)色彩結(jié)構(gòu)的變化。造成美妙生動(dòng)的色譜。”可見(jiàn)，注重和強(qiáng)調(diào)色彩的運(yùn)用是舞蹈服裝設(shè)計(jì)突出的個(gè)性特征之一。
色彩是視覺(jué)傳達(dá)信息中的一個(gè)重要因素，它不僅能有效地表達(dá)情感，還能給觀者帶來(lái)不同的情緒反應(yīng)。這是因?yàn)椴煌纳蕰?huì)給人的大腦不同的刺激，使之產(chǎn)生不同的心理感受。比如白色，它所固有的情感特征是既不刺激也不沉默，它象征潔白、光明、純真、輕快。這應(yīng)該是舞蹈《扇舞丹青》的服裝設(shè)計(jì)師將舞者的服裝色調(diào)定為白色的理論依據(jù)。女生獨(dú)舞《扇舞丹青》成功地將中國(guó)古典舞蹈、繪畫(huà)和音樂(lè)熔為一爐，如果從色彩的角度去觀賞，它簡(jiǎn)直就是一幅淡雅空靈的水墨畫(huà)。黑白兩種顏色幾乎占有了觀賞者的全部視野。舞者一身純凈潔白的素裝，惟有腰際似不經(jīng)意地縫上一根細(xì)細(xì)的粉紅色的飄帶，如同一個(gè)白色的精靈游弋在片片黑色荷葉和粉色荷花之中。翩翩扇舞在古箏的伴奏下，使觀者既欣賞到中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的“擰、傾、圓、曲”的外化動(dòng)作，更能領(lǐng)略到中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈剛?cè)岵?jì)、含蓄柔韌的舞姿所體現(xiàn)出來(lái)的“以神領(lǐng)形，以形傳神”的內(nèi)在精神，形象地折射出具有深厚底蘊(yùn)的中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。
三、舞蹈服裝裝飾性設(shè)計(jì)對(duì)深化舞蹈意象的作用
“與其它表演藝術(shù)門(mén)類(lèi)的設(shè)計(jì)相比，舞蹈服裝更強(qiáng)調(diào)符號(hào)的表現(xiàn)性，這種表現(xiàn)性往往根據(jù)作品的需要而承載更多的象征性和裝飾性。”我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，眾多的少數(shù)民族舞蹈絢麗多姿，那些精美的裝飾更是給觀者留有無(wú)限的想象空間。如蒙古族舞蹈中的女性服裝，其上裝前后都點(diǎn)綴有大量的亮片，當(dāng)舞者抖動(dòng)雙肩時(shí)，亮片在燈光的折射下如精靈般跳躍，使原本就是高頻率快節(jié)奏的形體動(dòng)作更顯其嬌媚動(dòng)感；同樣，蒙古族舞蹈中的男性服裝總是點(diǎn)綴很多色彩豐富的小布條，舞動(dòng)起來(lái)飛飛揚(yáng)揚(yáng)，飄飄灑灑，使我們?cè)诟形蛭枵咝误w美的過(guò)程中，更加深刻地領(lǐng)略這個(gè)馬背上民族熱情開(kāi)朗的天性。
還有一些舞蹈服裝裝飾性設(shè)計(jì)，更是滲透到人物的個(gè)性之中。如《胭脂扣》中的一條酒紅色薄綢無(wú)袖立領(lǐng)旗袍，整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上別有意味：酒紅色的選用隱含了“返回陽(yáng)間尋找愛(ài)人的”這一特殊身份的潛臺(tái)詞；夸張的偏大襟裝飾性設(shè)計(jì)打破了單調(diào)的紅色，以肉色彈力綢連接至胯部的開(kāi)衩處，其問(wèn)絲繩盤(pán)扣又起到了極好的修飾點(diǎn)綴；衩的設(shè)計(jì)便于舞者的大幅度腿部動(dòng)作，同時(shí)也使其雙腿在視覺(jué)效果上更加修長(zhǎng)完美，充分展現(xiàn)了人體美。其設(shè)計(jì)中最為傳神之處在于右胸前的盤(pán)扣上垂下的黑底紅花絲質(zhì)長(zhǎng)綢，在右腰間的第二顆盤(pán)扣處又稍加固定，在腋下形成了松散的弧形，然后墜至裙腳處，飄逸的長(zhǎng)綢隨著舞者的旋轉(zhuǎn)舞動(dòng)如柳絲款擺，更顯風(fēng)情萬(wàn)種。總之，舞蹈以人體為媒介制造、傳播和接受信息，舞蹈服飾也同樣如此。
