時(shí)間：2023-05-29 18:00:02
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇病樹前頭，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞: 小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué) 創(chuàng)新意識(shí) 創(chuàng)新思維
在小學(xué)語(yǔ)文特別是閱讀教學(xué)中,注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng),有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文課本選入的文章,大都圖文并茂,有聲有色,它們以生動(dòng)的語(yǔ)言反映了活生生的生活畫面,以飽含情感的符號(hào)表達(dá)了對(duì)社會(huì)與人生的認(rèn)識(shí),易于喚起學(xué)生的創(chuàng)造情感。在教學(xué)中教師要正確指導(dǎo)學(xué)生理解關(guān)鍵詞語(yǔ),認(rèn)真品味,體會(huì)文章所表達(dá)的思想感情;在教學(xué)中更要注重以學(xué)生的發(fā)展為主,聽取學(xué)生的意見和建議,尊重學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和獨(dú)特體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。同志曾經(jīng)指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！庇纱丝梢?作為一種復(fù)雜、高級(jí)的心智活動(dòng)的創(chuàng)新思維,是人類普遍具有的素質(zhì),如何在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中挖掘這一素質(zhì),已經(jīng)成為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維,強(qiáng)化他們的創(chuàng)新意識(shí),激勵(lì)他們的創(chuàng)新精神,形成創(chuàng)新能力,教師在教學(xué)實(shí)踐中必須大膽探索和嘗試。下面我談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)。
一、創(chuàng)設(shè)情境,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新欲望
居里夫人說(shuō):“好奇是人類的第一美德。”因?yàn)楹闷?愛迪生發(fā)明了電報(bào);因?yàn)楹闷?瓦特發(fā)明了蒸汽機(jī)……從發(fā)明之王愛迪生到無(wú)人不知的比爾?蓋茨,從古代的張衡到現(xiàn)代的袁隆平……無(wú)一不是靠思維的創(chuàng)新取得成功的。學(xué)生是具體的、活生生的、有豐富個(gè)性的、不斷發(fā)展的主體,他們受思維定勢(shì)的影響較小,因此,在課堂教學(xué)中教師必須以學(xué)生為主體,以學(xué)生的發(fā)展為本,充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用,真正確立學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)知識(shí)、發(fā)展智能、完善人格。教師要改變過(guò)去那種由教師確定目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生達(dá)標(biāo)的牽引式的教學(xué)模式,大膽地放手讓學(xué)生先進(jìn)行嘗試性閱讀,使學(xué)生自明目標(biāo),自尋學(xué)路。同時(shí),教師要在嘗試性閱讀的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新的欲望。
在教學(xué)活動(dòng)中,我們不是統(tǒng)治者,切不可高高在上,擁有絕對(duì)權(quán)威,自認(rèn)為不可侵犯。我們應(yīng)努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維活動(dòng)中的閃光點(diǎn),讓學(xué)生的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)。如教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《龍的傳人》(北師大版)一課時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生自主讀課文,談?wù)勛约旱氖斋@,問(wèn):“讀了課文,你從中讀懂了什么?請(qǐng)到講臺(tái)展示你的學(xué)習(xí)的成果?！遍_始時(shí),全班鴉雀無(wú)聲,為了打破這種局面,我再三鼓勵(lì)學(xué)生,終于有一個(gè)學(xué)生大膽地離開了座位,走上講臺(tái),接著又有幾個(gè)學(xué)生主動(dòng)走上了講臺(tái),雖然有些別扭,但也總算講了下來(lái)。這就是傳統(tǒng)教學(xué)模式留下的痼疾,值得我們深思。在新課程改革下的今天,作為教師,我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地把自己的學(xué)習(xí)成果介紹給大家,使學(xué)生感受到自創(chuàng)學(xué)法的益處與樂趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高了,探究學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)隨之更加濃厚。
二、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,培養(yǎng)學(xué)生的探究精神,強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
我國(guó)宋代學(xué)者朱熹認(rèn)為:“讀書無(wú)疑者,須教有疑;有疑者,卻要無(wú)疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！眲?chuàng)造思維的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是求異性,教師在課堂教學(xué)中要時(shí)時(shí)從“疑”入手,巧設(shè)懸念,啟發(fā)學(xué)生思維。在教學(xué)中,我都會(huì)讓學(xué)生提出問(wèn)題,學(xué)生對(duì)提問(wèn)題都很感興趣,很樂于表現(xiàn)自己,都能大膽地發(fā)表自己的意見,也能積極地回答提出的問(wèn)題。如教學(xué)《龍的傳人》一課,有的學(xué)生就問(wèn)了:“龍為什么倍受中國(guó)人崇敬?”學(xué)生都爭(zhēng)先恐后地發(fā)言,如:“因?yàn)辇埵巧裣?神仙無(wú)所不能,所以會(huì)倍受中國(guó)人崇敬?！钡鹊取W(xué)生通過(guò)自己的想象,把這篇課文深化了,課堂活躍了。學(xué)生在課堂中是真正的主人,對(duì)于學(xué)生提的問(wèn)題,無(wú)論是有意義、有價(jià)值的,還是幼稚可愛的,我們都應(yīng)當(dāng)給予充分的肯定?，F(xiàn)在學(xué)生的口頭表達(dá)能力也有了很大提高,用詞語(yǔ)造句,或說(shuō)一句話,學(xué)生都能把自己的感情融入到其中。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有了很大轉(zhuǎn)變,因而他們的思維方式、生活方式乃至生存方式也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變,學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性得到了真正的張揚(yáng)和提升。
三、善教善放,引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新
人的創(chuàng)新思維強(qiáng)調(diào)思維的發(fā)散性,沒有思維的發(fā)散過(guò)程就不會(huì)發(fā)現(xiàn)事物的新領(lǐng)域、新方法。發(fā)散性思維主要是教會(huì)學(xué)生多角度思考問(wèn)題,而教材只是個(gè)例子,課堂訓(xùn)練只是個(gè)途徑,要得到多種設(shè)想、方案和結(jié)論,就需要教師善于引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢(shì),敏捷而靈活地思考問(wèn)題和研究問(wèn)題,從更多的角度去思考問(wèn)題,從而增加思維的多樣性,減少思維的單一性,發(fā)展思維的流暢性,克服以往的思維慣性。
語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維這一課題上有著極大的優(yōu)越勢(shì)。語(yǔ)文課可以開展各種有益于培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的活動(dòng),現(xiàn)在被大家認(rèn)可的話題作文就是最好的思維訓(xùn)練。培養(yǎng)學(xué)生自己讀書、主動(dòng)創(chuàng)新是最終目的。因此,我們要鼓勵(lì)學(xué)生多讀書,讀好書,從大量的課外讀物中汲取更豐富的營(yíng)養(yǎng),養(yǎng)成自覺創(chuàng)新的習(xí)慣。教師可通過(guò)“札記展”“心得談”“書友會(huì)”“新書屋”等活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生展示讀書成果,暢談讀書心得,交流讀書經(jīng)驗(yàn),介紹優(yōu)秀課外讀物,使學(xué)生在積累中不斷創(chuàng)新,形成自能閱讀的習(xí)慣和能力。多種活動(dòng)能開闊學(xué)生的視野,讓他們的思維活躍起來(lái),培養(yǎng)創(chuàng)新思維,達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的目的。
總之,在語(yǔ)文教學(xué)中,我們要以課文為切入點(diǎn),多形式、多角度地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究,使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,以此促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。要知道,前面的路還很艱難,這過(guò)程中有成功,也有失敗,盡管失敗遠(yuǎn)比成功多很多,但我們堅(jiān)信,只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的意識(shí),并采取切實(shí)可行的措施,學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)就一定會(huì)激活,創(chuàng)新能力就一定會(huì)得到發(fā)展。正所謂:“沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春?！?/p>
參考文獻(xiàn):
【關(guān)鍵詞】古詩(shī) 學(xué)習(xí) 方法 研究
【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006-5962（2013）06（b）-0050-01
古詩(shī)是一種思想高度凝練、高度集中的文學(xué)體裁，我們學(xué)習(xí)古詩(shī)，就是要將這種被集中、凝練化的語(yǔ)言具體化。如何在短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的主旨，進(jìn)而鑒賞詩(shī)歌的寫作手法呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞過(guò)程中注意以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
1、重視背景
我們學(xué)習(xí)研究古詩(shī)文必需對(duì)寫作背景有一個(gè)詳盡的了解，唯有如此，品評(píng)才會(huì)有意義、有價(jià)值。對(duì)背景知識(shí)不但教師本人要了然于胸，還要恰當(dāng)?shù)?、詳盡地讓學(xué)生了解。了解背景知識(shí)有利于學(xué)生準(zhǔn)確理解和把握文本。
以《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為例，如果直接入題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)有諸多疑難問(wèn)題：第一，僅僅因?yàn)轭B童抱走茅草就罵他們?yōu)楸I賊，是不是有損作者形象？第二，“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死也足”，由此斷定，他至死不悔的舍己為人的精神是否有刻意拔高之嫌？如果我們首先把寫作背景及作者經(jīng)歷通過(guò)各種有效的途徑讓學(xué)生了解，肯定會(huì)得到事半功倍的效果。
2、重視朗讀
誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的重要組成部分，可以全面提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，為他們未來(lái)的發(fā)展打好基礎(chǔ)。誦讀古詩(shī)文不但可以培養(yǎng)學(xué)生的理解力、記憶力和想像力，而且可以讓古詩(shī)文在孩子幼小的心靈中不斷的反芻、發(fā)酵、在默默中開發(fā)他們的智慧，促成人格的全面成長(zhǎng)，潛移默化地成為他們一生高遠(yuǎn)見識(shí)優(yōu)美人格的源頭活水。？新課程改革非常強(qiáng)調(diào)：教學(xué)應(yīng)“注意誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟內(nèi)容，培養(yǎng)語(yǔ)感。”今天的學(xué)生要通過(guò)文字去了解古詩(shī)文作者融化在其間的情感和意思，自然要經(jīng)歷一個(gè)識(shí)別符號(hào)和還原以及轉(zhuǎn)譯的過(guò)程，為此，學(xué)習(xí)古詩(shī)文關(guān)鍵就是誦讀。誦讀既是一個(gè)理解和表達(dá)的過(guò)程，又是一個(gè)審美的過(guò)程?？梢允褂靡韵聨讉€(gè)方法誦讀：初讀古詩(shī)、整體感知；熟讀古詩(shī)、自悟自得-適度講解、誦讀體會(huì)，展開想像、悟意明理，適當(dāng)延伸，拓展誦讀。
3、了解詩(shī)意
有些古詩(shī)，詩(shī)題便是內(nèi)容的眼，如辛棄疾的《西江月夜行黃沙道中》，詞中主要寫了夏夜詞人在黃沙道上見到的、聽到的以及想到的，在如查慎行的《舟夜書所見》，這首詩(shī)寫詩(shī)人夜晚在船上的見聞。學(xué)習(xí)這類古詩(shī)時(shí)，應(yīng)先理解題目，然后緊扣題目，讓學(xué)生猜想內(nèi)容，在猜想過(guò)程中了解詩(shī)人寫作的內(nèi)容。
4、體驗(yàn)情感
4.1 抓重點(diǎn)句理解詩(shī)歌感情
如《望岳》這是一首五言古體詩(shī)，本詩(shī)所寫的雖是泰山，卻也是作者借歌頌泰山之雄偉，兼寫自己的胸懷，表現(xiàn)了一種積極用世的思想，而“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！币痪渚捅憩F(xiàn)了詩(shī)人想象總有一天。一定會(huì)登上泰山絕頂，放眼四望，腳下群山是那樣的渺?。∵@是杜甫的自我期許，展示了一個(gè)青年詩(shī)人的雄心和氣概，通過(guò)理解這句重點(diǎn)句就可以理解整首詩(shī)歌的感情。
4.2 逐句分析，理解詩(shī)歌感情
有些詩(shī)歌作者所要表現(xiàn)的情感比較復(fù)雜，需要教師引導(dǎo)學(xué)生逐句分析，理清情感變化的思路，從而更好的理解詩(shī)歌內(nèi)容。為了便于操作，我們可以通過(guò)設(shè)置幾個(gè)小問(wèn)題來(lái)完成這個(gè)任務(wù)，如：《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》這首詩(shī)，為了理解詩(shī)歌感情可設(shè)置如下問(wèn)題：（1）這首詩(shī)的首聯(lián)寫出了詩(shī)人怎樣的遭遇？表達(dá)了怎樣的心情？（2）、詩(shī)的頷聯(lián)中借用兩個(gè)典故表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（3）這首詩(shī)雖含憂傷，但更見豁達(dá)。請(qǐng)結(jié)合“沉舟”兩句，作簡(jiǎn)要分析。（4）“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！斌w現(xiàn)出作者怎樣的精神？通過(guò)解決這些問(wèn)題，學(xué)生也會(huì)明白這首詩(shī)感情濃郁，但前后基調(diào)不同，前四旬低沉悲憤，后四句高昂樂觀，既表現(xiàn)了作者對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無(wú)限辛酸和憤懣不平的思想感情同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人的堅(jiān)定信念和樂觀精神。
5、名句賞析
古詩(shī)學(xué)習(xí)，重在感悟與品味。我們賞析時(shí)可從不同角度為切入點(diǎn)，就詩(shī)句的思想情感、表現(xiàn)內(nèi)容、修辭手法、字詞錘煉等方面的一點(diǎn)或幾點(diǎn)加以品味。如：《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》這首詩(shī)中要賞析“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。”一句，引導(dǎo)學(xué)生賞析時(shí)同樣可設(shè)置幾個(gè)小問(wèn)題：請(qǐng)描述“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”所展現(xiàn)的畫面。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”的本意和比喻義是什么？“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”蘊(yùn)含了怎樣的的哲理？頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？
先請(qǐng)學(xué)生解決這些問(wèn)題，然后交給學(xué)生賞析的方法。
1.從思想內(nèi)容方面來(lái)賞析――畫面（意境）+哲理+情感
2.從表現(xiàn)技巧方面來(lái)賞析――修辭（或表現(xiàn)手法）+作用+情感
學(xué)生很快套用公式，完成賞析。
（1）從思想內(nèi)容方面來(lái)賞析：放眼望去，展現(xiàn)在眼前的是一幅這樣的景象：大江之上，沉舟之側(cè)仍有千帆競(jìng)發(fā)；大自然中，雖有病樹存在，但萬(wàn)木依舊爭(zhēng)春。蘊(yùn)含著新事物必將取代舊事物，表現(xiàn)出詩(shī)人豁達(dá)豪邁的胸襟。
（2）從表現(xiàn)技巧方面來(lái)賞析：“沉舟”“病樹”是詩(shī)人自喻，飽含感慨身世、惆悵憂傷之情；但他對(duì)未來(lái)并不失望，堅(jiān)信“沉舟側(cè)畔”必然有千帆競(jìng)發(fā)，“病樹前頭”終究會(huì)萬(wàn)木爭(zhēng)春，表現(xiàn)了詩(shī)人身經(jīng)危難，仍保持堅(jiān)定的意志和積極樂觀的精神。
需要強(qiáng)調(diào)的是：誦讀必須貫穿在學(xué)習(xí)古詩(shī)學(xué)習(xí)的各個(gè)階段。
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。
業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
據(jù)我觀察，大部分人都是在別人荒廢的時(shí)間里嶄露頭角的。
拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也拋棄他。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
1、劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
2、朱熹《春日》：等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春
3、王之煥《登鸛雀樓》：欲窮千里目，更上一層樓
4、蘇軾《題西林壁》：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
5、不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來(lái)峰》）
6、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
7、劉禹錫《烏衣巷》：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
8、蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
9、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
12、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》）
13、蘇軾《水調(diào)歌頭-明月幾時(shí)有》：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺
14、白居易《賦得古原草離別》：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
15、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
16、野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
17、經(jīng)典詩(shī)句：杜甫《望岳》：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
18、王灣《次北固山下》：海日生殘夜，江春入舊年。
19、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
20、等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
21、王安石《等飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
22、橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
23、問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹《觀書有感》）
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
塵羽之積，沈舟折軸。
欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
繩鋸木斷，水滴石穿。
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴，春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
衣缺不補(bǔ)則日以甚，防漏不塞則日以滋。
木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭。
善游者溺，善騎者附。
行遠(yuǎn)道者假于車，濟(jì)江海者因于舟。
求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。
過(guò)載者沈其舟，欲勝者殺其身。
山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。
天心閣是為數(shù)不多的遺留下來(lái)的長(zhǎng)沙古建筑。我坐公交車去了天心閣，我走錯(cuò)了路，走了好一陣才找到。一進(jìn)大門，就可以看到綠茵茵的草坪和修剪得形狀各異的四季青，讓我印象深刻的是一個(gè)龍形的萬(wàn)年青。還有幾棵老樹抽出了嫩枝，讓我想到一局詩(shī)句“病樹前頭萬(wàn)木春”，似乎“鐵樹開花”更合適些。
在草坪里，一只小狗正靜靜地臥著，它的主人一直逗它，它好像故意愛答不理地。有人給它拍照，它突然打起滾來(lái)，它真聰明！再往前走是一座假山，假山的右邊是一汪池塘，兩個(gè)六七歲的小朋友真從池塘里撈魚，他們似乎有收獲呢，看起來(lái)高興得不得了。
繼續(xù)往前走就是崇烈亭和古城墻了。站在古城墻上可以看到很遠(yuǎn)的地方，在外面看不出天心閣原來(lái)挺高的。讓我想到“欲窮千里目，更上一層樓”，有很多的老人在這里鍛煉。我喜歡長(zhǎng)沙的慢節(jié)奏。
2、不以規(guī)矩，無(wú)以成方園。
3、見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
4、夫所以讀書學(xué)問(wèn)，本欲開心明目，利于行耳。
5、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。
6、讀書百遍，其義自現(xiàn)。
7、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
8、一日不書，百事荒蕪。
9、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
10、令伯支離晚讀書，豈知詞賦稱相如。
11、讀書如行路，歷險(xiǎn)毋惶恐。
12、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
13、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。
14、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。
15、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
16、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。
17、書讀百遍，其義自見。
18、江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
19、花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
20、日月之行，若出其中。
21、退筆如山未足珍，讀書萬(wàn)卷始通神。
22、壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
23、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
24、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。
25、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江河。
26、鏡破不改光，蘭死不改香。
27、莫等閑，白了少年頭，空悲切。
28、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
29、天下興亡，匹夫有責(zé)。
30、讀書不趁早，后來(lái)徒悔懊。
31、橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
32、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道。
33、察己則可以知人，察今則可以知古。
34、烈士暮年，壯心不已。
35、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。
36、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
37、夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
38、等閑，白了少年頭，空悲切。
39、不塞不流，不止不行。
40、歲寒，然后知松柏之后凋也。
41、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。
42、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。
43、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
44、生于憂患，而死于安樂。
45、讀書是在別人思想的幫助下，建立自己的思想。
46、韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書。
47、卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。
48、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
49、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
50、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
51、千里之行，始于足下。
52、奇文共欣賞，疑義相如析。
53、讀書忌死讀，死讀鉆牛角。
54、欲窮千里目，更上一層樓。
55、勞于讀書，逸于作文。
56、有才不肯學(xué)干謁，何用年年空讀書。
57、讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
58、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
59、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
60、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書。
61、讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高。
62、讀過(guò)一本好書，像交了一個(gè)益友。
63、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
64、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。
65、精誠(chéng)所加，金石為開。
66、路漫漫其道修遠(yuǎn)，吾將上下而求索。
67、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
68、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
69、當(dāng)斷不斷，反受其亂。
70、若要功夫深，鐵杵磨成針。
71、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。
72、書癡者文必工，藝癡者技必良。
73、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。
74、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹前頭萬(wàn)木春。
75、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索。
76、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
77、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
78、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。
79、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
80、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
81、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
82、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。
關(guān)鍵詞：劉禹錫思想性藝術(shù)特色
劉禹錫是我國(guó)中唐詩(shī)壇上重要著名詩(shī)人之一，他在有生之年，作詩(shī)八百余首，其中，有不少名篇佳作令人百讀不厭、贊賞有加。本文現(xiàn)從劉詩(shī)的思想性及藝術(shù)特色略論如下：
一、劉詩(shī)在思想上始終保持著對(duì)理想的執(zhí)著追求、至老不衰，劉是一位很有政治抱負(fù)的詩(shī)人。從詩(shī)《學(xué)阮公體三首》中得以充分體現(xiàn)：“百勝難慮敵，三折乃良醫(yī)，人生不失意，焉能暴己知?！痹?shī)人與摯友柳宗元一道參加以王叔文為首的“永貞革新”失敗后長(zhǎng)期遭貶。但，他雖在政治上遭受到沉重打擊，卻仍能保持著不屈不撓的斗士精神，見詩(shī)《始聞秋風(fēng)》中寫道：馬思邊草拳毛動(dòng)，雕眄青云睡眼開。天地肅清堪回望，為君扶病上高臺(tái)。
詩(shī)中所表現(xiàn)出的那種跌宕雄健的風(fēng)格、積極健康的美學(xué)趣味，正是詩(shī)人“老驥伏櫪、壯心不已”的堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取精神。詩(shī)人作為中唐時(shí)期政治革新派中的一員，作為一位樸素的唯物主義思想家，表現(xiàn)出無(wú)比的爽朗和堅(jiān)強(qiáng)。
劉的堅(jiān)忍不拔的意志在詩(shī)《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中可品出：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！?/p>
詩(shī)人以“沉舟”、“病樹”比喻自己，固然感到惆悵，卻又十分達(dá)觀。沉舟側(cè)畔有千帆竟發(fā)，病樹前頭正萬(wàn)木皆春、欣欣向榮。表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)世事的變遷和仕途的升沉。襟懷豁達(dá)、思想境界高遠(yuǎn)、意義深刻?！敖袢章牼枰磺?，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”，表達(dá)了詩(shī)人要振作精神，重新投入到新的生活中去。詩(shī)人對(duì)理想的執(zhí)著追求、堅(jiān)忍不拔、勇往直前的精神，值得世人學(xué)習(xí)。
二、劉詩(shī)的藝術(shù)特色
劉詩(shī)最顯著的特色有兩點(diǎn)：
其一，以精練含蓄著稱。
如詩(shī)《阿嬌怨》：望見葳蕤舉翠華，試開金屋掃庭花。須臾宮女傳來(lái)信，言幸平陽(yáng)公主家。
此首詩(shī)在體現(xiàn)劉詩(shī)的精練含蓄上比較典型：如第二句“試開金屋掃庭花”中的“開”和“掃”兩字用的精妙?？墒谷讼胂蟮桨傻慕鹞葜T雖有而常是關(guān)著的，以及滿庭落花堆積的情景，顯示出一個(gè)失寵皇后的典型環(huán)境。句中“試”字尤妙，如不開殿掃花，恐皇帝即來(lái)；開殿掃花，恐皇上又不來(lái)。只好試開一開、試掃一掃看，“須臾宮女傳來(lái)信”，為全詩(shī)最緊張語(yǔ)?！绊汈А敝g會(huì)有什么變化呢？阿嬌急于想知道，卻又怕知道，卻很怕聽，但又不能不聽。末句“言信平陽(yáng)公主家”。以宮女的妙答結(jié)尾，一個(gè)“言”字充分突出了宮女的隨機(jī)應(yīng)變和善于園轉(zhuǎn)。也表明了阿嬌的怨憤，已達(dá)到了不能承受的地步。
其二，詩(shī)人善于寄情于景物描寫之中，語(yǔ)言平易簡(jiǎn)潔、而意象精當(dāng)新穎。
劉的詩(shī)作中以詠史懷古詩(shī)最為人贊賞。如詩(shī)《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！贝耸自?shī)可謂詩(shī)是人最得意懷古名篇之一。在此文中逐句賞析如下：
首句“朱雀橋邊野草花”，朱雀橋橫跨南京秦淮河上，是烏衣巷到市中心的必經(jīng)之地。橋、巷緊相鄰。當(dāng)時(shí)朝廷的重臣王導(dǎo)和謝安都住在此處，那時(shí)兩處車水馬龍、熱鬧非凡，風(fēng)光無(wú)限。可而今，時(shí)過(guò)境遷，風(fēng)光不在。昔日繁華已成過(guò)眼云煙，橋邊已是野草萋萋，野花盛開，呈現(xiàn)一派荒僻景象。
第二句“烏衣巷口夕陽(yáng)斜”，表現(xiàn)出烏衣巷不僅是映襯在敗落凄涼的古橋背景之下，而且還呈現(xiàn)在夕陽(yáng)西下的殘照之中，突出了日薄西山的慘淡之景。
三、四兩句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。是此首詩(shī)最精華之處，是千百年來(lái)，膾灸人口的名句。詩(shī)人不落俗套，不從正面淺露去寫，而是出人意料的把筆鋒忽然轉(zhuǎn)向了烏衣巷上空正在筑巢的飛燕。如今的烏衣巷居住的不再是達(dá)官貴人了，而是普通老百姓。昔日王謝兩家堂前的舊燕鳥，現(xiàn)在已飛入了平常的百姓家中去了。從詩(shī)里行間，我們反復(fù)聽到了詩(shī)人對(duì)這一變化發(fā)出的滄海桑田的無(wú)限感慨！雖然景物尋常，語(yǔ)句淺顯易懂，但卻有一種含蓄之美，品讀后，感到余味無(wú)窮。
在古今相接的大跨度時(shí)空中，常常注入了詩(shī)人源于苦難又沉潛凝聚的悲憤，使詩(shī)作給讀者一種沉思?xì)v史的滄桑感。可以說(shuō)，劉禹錫在中唐詩(shī)壇上享有不可替代的重要地位，是名至實(shí)歸的。
參考文獻(xiàn)：
中國(guó)文學(xué)史第二卷，1999年8月第一版。
生命的斑斕
有人說(shuō)，生命是春天里含苞待放的花蕾；有人說(shuō)，生命是夏日里暴風(fēng)雨過(guò)后的彩虹；有人說(shuō)，生命是秋風(fēng)中翩翩飄落的黃葉；有人說(shuō)，生命是冬陽(yáng)下傲霜獨(dú)立的寒梅……其實(shí)，生命是四季，是因?yàn)槟挲g與經(jīng)歷的不同所以才產(chǎn)生了差異。生命是比彩虹還要擁有更美麗的顏色，它是人的心情…的真實(shí)寫照——
生命就是快樂！是春天那蓬勃的花草，是遍地的蔥綠，滿山的色彩——花兒，白的像雪；粉的像霞；紅的像火！正如心情般，明朗醉人，一片向榮！
生命是堅(jiān)強(qiáng)“不自強(qiáng)而成功者，天下未之有也”忍耐之草是苦的，但最終會(huì)長(zhǎng)出美麗的花朵，就如風(fēng)雪洗禮過(guò)后的彩虹，美麗，令人神往。正如劉禹錫所說(shuō)“乘舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”這時(shí)的心情仍無(wú)法表現(xiàn)，只是尤深到淺，描寫不出的美。
生命是在逆境中成長(zhǎng)！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。在逆境中的生命更加頑強(qiáng)，像小草擠開沉重的石頭冒出芽時(shí)，心情舒暢。算是清爽！
生命是睿智！人生之路就如象棋般，每走一步都需要理智，才能夠成功。正如：對(duì)待生活中的每一件鎖事，要保持清醒的頭腦，就像湛明的藍(lán)一般，又或者是透明的紫……
生命是斑斕的，是多彩的，是絢爛的！像楓葉，在秋風(fēng)中那樣火紅，紅得耀眼；像松柏，在暴雪中那么蒼翠；像臘梅，在冰雪中那么傲然；時(shí)刻多彩的心態(tài)面多生活，才算是強(qiáng)者，生命是斑斕的，會(huì)享受那份顏色的人，便在享受著生活！
關(guān)鍵詞：人生觀和價(jià)值觀；閱讀能力、文學(xué)趣味；寫作能力
【中圖分類號(hào)】G632
中華民族是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從詩(shī)經(jīng)到楚辭，從陶淵明到曹子建，從樂府民歌到唐詩(shī)宋詞，再到派系繁多的現(xiàn)代詩(shī)歌，詩(shī)歌的創(chuàng)作從未間斷過(guò)，也曾幾度出現(xiàn)詩(shī)歌繁榮的時(shí)代，迭起，精彩紛呈，名家輩出，光彩奪目。孔子說(shuō)：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中，而行于言。”成功的詩(shī)歌會(huì)使人獲得感情上的升華，建立正確的人生觀和價(jià)值觀，獲得審美的體驗(yàn)。所以，比之其它文體的教學(xué)，詩(shī)歌的教學(xué)需要更豐富的情感和更細(xì)膩的科學(xué)方法。高中生正處于樹立自身價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，所以，我們教師尤其要注重詩(shī)歌的教學(xué)。
現(xiàn)實(shí)是，進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，詩(shī)歌的教學(xué)在經(jīng)濟(jì)大潮的影響之下明顯的顯得滯后。學(xué)校的教學(xué)也一味的停留在分析、講解、死記硬背、過(guò)早的探究所謂的藝術(shù)手法。我們一廂情愿的將學(xué)生聽不懂的東西硬生生的塞進(jìn)他們的腦袋，這種教學(xué)助長(zhǎng)了學(xué)生的厭倦心理，所以我們必須改變自己的教學(xué)方法，探究高中詩(shī)歌教學(xué)的真正意義。下面筆者就談?wù)勛约涸诮虒W(xué)過(guò)程中獲得的一點(diǎn)不成熟的看法。
一、進(jìn)行人生觀和價(jià)值觀的教育
詩(shī)歌是人類最美的語(yǔ)言，它抒情、言志，是人類情感的結(jié)晶，它所蘊(yùn)含的情感對(duì)我們具有教育的作用。詩(shī)歌當(dāng)中有很多對(duì)人類真善美的謳歌，它們要么傳達(dá)真摯的情感，要么表明正確的態(tài)度，要么宣揚(yáng)崇高的價(jià)值觀，使我們能夠知過(guò)去，識(shí)未來(lái)，凈化心靈，陶冶情操，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，豐富精神生活，具有極強(qiáng)的教育啟迪意義。比如：李白的《度荊門送別》。這首詩(shī)是他25歲第一次出蜀所作，這首詩(shī)的中間兩聯(lián)“山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云深結(jié)海樓?！卑焉钤谑裰械娜顺醮纬鰨{，見到廣大平原時(shí)的新鮮感受極其真切的寫了出來(lái)，景中蘊(yùn)含著詩(shī)人喜悅開朗的心情，青春的朝氣蓬勃和追求事業(yè)的豪情。再比如：劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》。友人白居易的贈(zèng)詩(shī)中有“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”這樣兩句，意思是說(shuō)同輩的人都升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，詩(shī)味中頗為劉禹錫抱不平。對(duì)此，劉禹錫在酬詩(shī)中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春?！眲⒂礤a以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹前頭，正萬(wàn)木皆春。他從白詩(shī)中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對(duì)世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。二十三年的貶謫生活，并沒有使他意志消沉頹唐。他這棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。因?yàn)檫@兩句詩(shī)形象生動(dòng)，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義—新事物必將取代舊事物，可以引申為不論碰到什么樣的困難或挫折，永遠(yuǎn)保持生機(jī)勃勃的樂觀向上的心態(tài)是最重要的。我們可以通過(guò)學(xué)生的青春志向和李白在情感上產(chǎn)生共鳴，還可以通過(guò)學(xué)習(xí)中、生活中遇到的困難挫折和劉禹錫產(chǎn)生情感上的共鳴，從而達(dá)到用詩(shī)歌來(lái)幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，進(jìn)而培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度，塑造完美的人格。
二、培養(yǎng)閱讀能力和文學(xué)趣味的教育
“誦讀”是語(yǔ)文教學(xué)的靈魂，在詩(shī)歌的教學(xué)中，我們更要帶領(lǐng)學(xué)生去涵詠，去感悟，去思索。通過(guò)“誦讀”，我們達(dá)到用詩(shī)歌去濡染心靈，陶冶性情，培養(yǎng)趣味，提高素養(yǎng)的目的。在朗朗的讀書聲中體味詩(shī)歌的音樂美，色彩美，意境美和語(yǔ)言美。在緩歌慢唱，密詠恬吟中揣摩李白的豪放，杜甫的沉郁，李清照的婉約。只有通過(guò)“誦讀”才能把作者描繪的活生生的形象，通過(guò)想象展現(xiàn)在自己的眼前，仿佛看的見，摸得著，嗅得到。例如：王維《山居秋暝》“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！睂懗觯河旰笸砬?，青天無(wú)片云，明月的清輝酒遍松林；雨后水漲，山間石上，漫過(guò)清清的流泉。這時(shí)，竹林深處，笑語(yǔ)喧嘩，是洗完衣服歸來(lái)的婦女；；遠(yuǎn)處的蓮葉，在不斷地?cái)[動(dòng)著，是漁人放舟下水了。在一片動(dòng)景中，寫出了山居的幽趣，生動(dòng)活潑，自然諧美。如此美妙之景，實(shí)在令人陶醉。我們通過(guò)想象再加上自己的創(chuàng)作力怎么能不把它在一片動(dòng)景中，寫出的山居幽趣，生動(dòng)活潑，自然諧美的藝術(shù)特色讀出來(lái)？我們的閱讀能力也就是在“誦讀”中不斷的提高了，要不然怎么有“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”。再比如，孟浩然的《春曉》“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！遍_頭兩句寫春日早晨的景色。春天夜短，睡著后不知不覺中天已亮了，到處是鳥雀的啼鳴聲。這兩句詩(shī)抓住春晨到處鳥鳴雀躁的音響特征，渲染出一種春意醉人的意境，烘托了春晨中一片盎然的生機(jī)?！耙箒?lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”二句，詩(shī)人在美夢(mèng)乍醒、欲起未起之時(shí)，回想起昨夜的風(fēng)雨聲聲，于是想見風(fēng)雨過(guò)去必有很多落花，這里的聽覺形象“風(fēng)雨聲”決不是令人感傷的“斷腸聲”，而是包蘊(yùn)豐富的“更新曲”。千百年來(lái)，人們傳誦它，探討它，在這短短的四行詩(shī)里，蘊(yùn)涵著開掘不完的藝術(shù)寶藏。又怎能在“誦讀”中“讀”不出不出文學(xué)的趣味？
三、訓(xùn)練寫作能力的教育
秋，踏著輕盈的步履淺淺地來(lái)，向著中秋的碧綠清潭凌波涉水暗送秋波;天，攜相思幾許挽惆悵幾縷，帶著巴山夜雨的迷茫，風(fēng)雨為弦雷電為韻，彈一曲《暴風(fēng)驟雨》，歌一曲《天長(zhǎng)地久》，氤氳了幾多山川大海、滄海桑田。
在這滿眼都是綠的郊外，我獨(dú)自一人漫步在林蔭路上，瀲滟的陽(yáng)光輕撫著蜻蜓那薄如蟬翼的雙翅，微涼的秋風(fēng)將那花間蝴蝶托起，忽而送她們到綻放的勿忘我的樂園，忽而又將她們放到林間暗香浮動(dòng)的野菊的懷抱，雨后的林間濕且神秘，似乎好多年都不曾涉足到深山密林之中了，卻很想踏入密林深處探幽尋蹤，或許，會(huì)在不經(jīng)意之間遇到一位仙風(fēng)道骨、白發(fā)飄飄的山中隱士也未可知呢，這么想著，我大著膽子向著林間探尋了幾步，但終究是一個(gè)膽小的人，孤身一人還是沒膽子往前走了。
郊外的游人不是沒有，偶而也有幾位結(jié)伴而行的外地游客從我身邊擦肩而過(guò)，也有貌似戀人或夫妻的游人從我眼前閃亮登場(chǎng)，茵茵綠草之上游弋著翩翩蜻蜓，芬芳的花間樹下舞蹈著浪漫的蝴蝶，眼前一派秋的彩色，渾身沐浴著暖暖的朝陽(yáng)，倏然間，感到空前地孤單了，耳畔回蕩著那闋《采桑子》的余音：“花前失卻游春侶，獨(dú)自尋芳。滿目悲涼?？v有笙歌亦斷腸。林間戲蝶簾間燕，各自雙雙。忍更思量，綠樹青苔半夕陽(yáng)。”……
想起，與他一起的時(shí)光，想起，與他相伴的日子，想起，與他的朝朝暮暮，想起，與他的恩恩怨怨。聚過(guò)終究散了，緣來(lái)又緣去，千絲萬(wàn)縷扯不清，剪不斷理還亂，才下眉頭又上心頭，我不知該恨他還是該怪他，不知是還愛他還是原諒他，不見他時(shí)，還覺得他有些好處，會(huì)在夜深人靜的時(shí)候想念他一下，而見到他時(shí)，每次又都覺得離開他我不后悔，他怎么還是那樣自我得可以啊，這世上的男人有顧老婆的，有顧孩子的，可他倒好，誰(shuí)也不顧，眼里心里只有他自己!任何時(shí)候，他都是“一個(gè)人吃飽全家不餓”?？蓢@我遇到的這個(gè)人啊——是“不對(duì)的人”哪!
“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”，此生嫁錯(cuò)了人了啊!
然，“無(wú)邊落木蕭蕭下，病樹前頭萬(wàn)木春”……
1.(2分)下面詞語(yǔ)的書寫或者注音全部正確的一項(xiàng)是 ( )
A.杳( yāo )無(wú)音訊、冥思暇想 B.粗制濫造、窺(kuī)谷忘反
C.正襟危座、千山萬(wàn)壑( hè ) D.凜冽(lì )、犀(xi )利
2.(2分)根據(jù)下面語(yǔ)境，選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)，將序號(hào)填在空格處。
她( )，孕育了瑰麗的傳統(tǒng)文化，廣袤的土地上悠遠(yuǎn)的文明仍然熠熠生輝;她( )，浩蕩的洪流沖過(guò)歷史翻卷的漩渦，洗刷了百年的污濁;她( )，雄偉的山峰俯瞰歷史的風(fēng)狂雨驟，挺起不屈的脊梁;她( )，灼灼的光華穿透重重陰霾，熔鑄了新的輝煌。
A.巍然屹立 B、蒸蒸日上 C、激流勇進(jìn) D、地大物博
3.(2分)仿照示例，再寫一句話，表達(dá)你對(duì)生命的理解。
示例：生命像火焰，火在舞蹈，那扭動(dòng)、變形的舞姿是火的生命張力的表達(dá)。
仿句：生命像 。
4.(2分)讀文答題。
東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。
①選文巧用動(dòng)詞，活畫出“留學(xué)生”丑態(tài)的詞語(yǔ)有： 。
②選文妙用比喻，勾勒出“留學(xué)生”丑形的語(yǔ)句是： 。
5.(8分)按要求填寫詩(shī)句。
①《赤壁》以小見大，給人深刻警策的句子是：
②《過(guò)零丁洋》最能體現(xiàn)文天祥為國(guó)捐軀決心的句子是： ③ ， 。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
④故雖有名馬， ， ，不以千里稱也。
二、(8分)綜合性學(xué)習(xí)。
世上有一部永遠(yuǎn)寫不完的書，那便是母親;世上有一種最香醇的茶值得永遠(yuǎn)品味，那便是母愛。母愛是一種最無(wú)私的感情，它像春天的甘霖，灑落在我們的心田，雖然悄無(wú)聲息，卻滋潤(rùn)著一棵棵生命的幼苗。在2011年5月11日母親節(jié)前，八年級(jí)⑴班開展了以“獻(xiàn)給母親的歌”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)你踴躍參加吧!
6.(2分)為營(yíng)造活動(dòng)的氛圍，請(qǐng)你擬一條標(biāo)語(yǔ)，張貼在教室里。
7.(2分)假如從下面的候選人中推舉一人作為母親節(jié)的形象代言人，你推舉誰(shuí)?寫出理由。
候選人：孟子的母親岳飛的母親冰心暴走媽媽陳玉蓉
8.(2分)為了加強(qiáng)子女和父母的溝通，班委會(huì)決定創(chuàng)辦一份刊物，請(qǐng)你為刊物擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿Q，并為刊物創(chuàng)設(shè)兩個(gè)欄目。
9.(2分)假如你在母親節(jié)這一天給母親洗一次腳，請(qǐng)寫出給母親洗腳前想說(shuō)的話。
三、(12分)古詩(shī)文閱讀。
(一)欣賞劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》答題。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
10.(2分)這首詩(shī)感情濃郁，但前后基調(diào)不同，首聯(lián)、頷聯(lián) ，頸聯(lián)、尾聯(lián) ，前后形成鮮明對(duì)比。
11.(2分)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”揭示出了怎樣的人生哲理?
(二)文言文閱讀
送東陽(yáng)馬生序
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無(wú)硯師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng);或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四肢僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
12.(2分)解釋下列加點(diǎn)的詞。
① 錄畢，走送之 ( ) ② 同舍生皆被綺繡 ( )
③ 以是人多以書假余( ) ④ 媵人持湯沃灌 ( )
13.(2分)下列各組中加點(diǎn)字意思相同的一組是 ( )
A.無(wú)從致書以觀 言行一致 B.益慕圣賢之道 益多弊少
C.又患無(wú)碩師名人與游 患得患失 D.未嘗稍降辭色 婉言辭謝
14.(2分)翻譯下面句子。
余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。
15.(2分)下列表述中，不符合文意的一項(xiàng)是 ( )
A.“略無(wú)慕艷意”、“不知口體之奉不若人”，表現(xiàn)作者在艱苦環(huán)境中一心向?qū)W的精神。
B.描寫富家子弟的豪華，是為了突出對(duì)自己窮酸生活的遺憾。
C.作者以“勤且艱”的求學(xué)經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)。
D.文段內(nèi)容告訴了我們這樣一個(gè)道理：精神上的富足，能夠戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困。
四、(10分)課內(nèi)閱讀。
雪
①暖國(guó)的雨，向來(lái)沒有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。博識(shí)的人們覺得他單調(diào)，他自己也以為不幸否耶?江南的雪，可是滋潤(rùn)美艷之至了;那是還在隱約著的青春的消息，是極壯健的處子的皮膚。雪野中有血紅的寶珠山茶，白中隱青的單瓣梅花，深黃的磬口的臘梅花;雪下面還有冷綠的雜草。胡蝶確乎沒有;蜜蜂是否來(lái)采山茶花和梅花的蜜，我可記不真切了。但我的眼前仿佛看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。
②……
