時間：2023-05-29 18:00:15
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇愛國現代詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：初中語文 現代詩歌 課堂教學
隨著教育體制改革的步步推進，我國更加注重培養學生純真的文學趣味，現代詩歌教學任重而道遠。但由于多年應試教育的枷鎖至今尚未解除，大多數教師存在思想、能力以及教學等方面的問題。面對這一現狀，我們應該好好探討一下隱藏在這種現狀背后的原因，也該好好思考一下如何有效地進行現代詩的課堂教學。
一、現代詩歌教學的意義
（一）有助于提高學生的語言表達能力
詩歌是對社會生活集中概括的一種文學體裁，囊括了作者的思想感情，被賦予了豐富的想象力。它的語言精煉同時又有強烈的形象性，有鮮明的個性節奏和音樂韻律。詩句的排列一般是分行的，注重建筑美也就是結構和形式上的美感。[1]對于學生語感的培養以及語言的靈活運用，都具有非常積極的促進作用。詩歌可謂是語言藝術的精髓所在，現代詩歌教學的目的之一在于教會學生新詩鑒賞的方法，感悟作品的藝術魅力，培養他們的閱讀鑒賞能力和語言表達能力，陶冶他們的情操，便于抒發內心的情感。因此，如果一個學生會讀詩、愛讀詩，那么他的語言表達能力也必定是不差的。另外，現代詩歌雖然并不和中考、高考等直接發生聯系，但卻有利于提高學生語文的綜合素質。一個語言表達能力占優勢的學生，他的語文綜合素養也一定會比其他人更勝一籌。
（二）有利于民族文化的傳承
通常，我們的思維慣性使我們對古典詩歌的重視程度遠遠高于現代詩歌，造成現代詩的教學地位頗受冷落。實際上，古典詩和現代詩在文學教育中是互補的關系，現代詩是對古典詩歌的繼承和發展，且更能傳達嶄新的時代內容。[2]相比之下，現代詩對學生有一種特殊的感召力，在青少年時期，那類似于歌謠的一首首現代詩，是最初使學生對文學產生好奇的源頭，帶著對文學的敬慕之情，學生才會主動去探索古典詩的藝術魅力。在現代詩歌中常常能找到與古典文學的相通之處，很大程度上，現代詩人仍在訴說著屈原、杜甫等沒有說完的故事，如艾青的《我愛這土地》，詩人就以現代方式傳承了中國傳統的愛國之情。在現代詩教學中，教師若能看到古典文學與現代文學之間“血濃于水”的緊密關系，那么學生必然能夠感受那到貫穿古今的詩的精髓。
（三）有利于陶冶性情和培養人文精神
從教育目的來看，語文這一學科現代教育的目的傾向于人文教育，“倡導教育人文，不僅在提升日常教育生活的品質，也在謀求整體教育實踐精神的生長生成;甚至，從更深遠的意義而言，乃在于謀求國民人格精神旨趣的提升與超越。”[3]而現代詩歌教學有利于學生人文精神的培養，使學生不僅在課堂上出彩，更使學生擁有高層次的生活趣味。另外，“從對人的發展來看，教育最本質的涵義，應該是促進人的心理優化與發展，使人成為一個真正意義上的人。”[4]現代詩教學有助于增強學生自我完善的能力，實現自己的社會價值和個人價值，如果教師能看到現代詩教學對學生身心發展的重要性，充分發揮現代詩教學對學生真善美情感的熏陶作用，那么素質教育的前景勢必會更加遼闊。
二、現代詩歌教學現狀和存在的問題
（一）重朗誦形式而輕吟誦情感
隨著新課改的實施，現代詩課堂上朗誦詩歌的形式明顯多樣化了：有的老師范讀，有的分組朗讀，有的全體齊讀。然而，如果僅僅是像走形式一樣的缺乏感情、缺乏思考的朗誦詩歌，朗讀教學法將會收效甚微。[5]沒有情感、沒有思考的朗誦是空有其表的，初中課堂上學生的思維活躍程度大部分還與教師的課堂點撥和引導有密切的關系，因此，教師要明確一個概念，即簡單的朗讀與有感情的吟誦之間的區別。吟誦不是簡單的朗讀，學生只有真正做到“聲情并茂”四個字，才能感受到詩歌的意境美和韻律美，才能在抑揚頓挫的朗讀聲中讀出詩歌的情感和意境，從而提高初中生在審美層面上的鑒賞能力和感知能力。試想，如果一堂生動的詩歌鑒賞課成了枯燥單調的朗讀背誦課，那學生“詩性”的培養又從何談起呢？
（二）灌注法教學，學生很難進入詩境
當下的詩歌教學課堂，教師往往突出詩歌的主題思想而忽略其本身的藝術魅力。回想學生時期，詩歌教學課堂仿佛有些“倒行逆施”：學生不是主動的在反復吟誦和思考中自然而然地感悟到詩人所要表達的思想感情，而是被動地在老師所劃定好的圈圈內去“感悟”詩歌。這樣的詩歌教學與以前的填鴨式教學沒有本質上的改變，教師和學生的角色依然是“施教者”和“受教者”。另外，教師在教授詩歌時，往往側重于講解分析而忽略學生的個體感悟，有些教師為了趕進度，通常會采用“灌注法”，即將詩歌創作的時代背景、修辭手法、意象涵義、主題思想等知識一股腦全部“倒”給學生，學生只要一五一十地做好筆記即可。這種教學方式忽略了現代詩歌本身的文體特征，不顧學生的情感需要而把他們困在枯燥的課文分析之中，用“庖丁解牛”的方式將詩歌呈現出的整體意境肢解得支離破碎。
（三）課堂教學趨于程式化
很多初中教師教授現代詩僅僅是為了應付日常的教學任務。初中現代詩歌課堂教學呈現出以下套路：釋義題目、簡介詩人及創作背景、朗誦、理解詩意、點明主題、延伸拓展、升華主題、背誦全詩。這樣教學現代詩是非常“完美”的，但是這樣“非詩意的解讀”，往往會忽略初中學生的年齡和其心理特征。把詩歌鑒賞這一最富有個性色彩、最具創造精神的情智活動程式化、教條化，違背了美學教育的規律，抹殺了現代詩獨特的韻味，也扼殺了學生對現代詩的學習興趣。在教學方式和形式上，大部分教師也只局限于單調乏味的講解和板書，這種機械的程序和單調的形式很顯然降低了詩歌教學的趣味性，不利于初中生審美能力的培養，抑制了學生的創造力和詩歌鑒賞能力的形成。
三、現代詩歌教學的改進策略
（一）反復吟誦，讀出真情
反復誦讀是現代詩教學的重要途徑，但如果每篇詩歌都按同一種朗誦模式去進行，那么朗誦教學法便失去了它“活的靈魂”。因此，教師應依據每首詩的具體特點，在誦讀前后有針對性的提出問題，讓學生有思考的朗誦課文。首先，朗誦詩歌時要注意讀準字音，體會詩的音樂美，還要通過語調表現豐富的情感，如深圳市翠園中學特級教師楊特在教授《祖國啊，我親愛的祖國》時，先讓學生齊讀課文，然后耐心指出學生在朗誦中存在的語調、語速、情感等方面的不足。經過指導，學生再讀時就有了很大的進步。其次，教師要營造氣氛，把學生帶入詩歌所描繪的意境中，充分調動學生的聯想和想象。教師可通過一系列的問題，將學生的注意力集中起來，一步步引導學生抓住詩歌的重點詞句和情感。學生經過老師的提示和有目的的朗誦，自然而然的讀出了作者情感抒發的層次感。
（二）引導學生感悟詩歌的意境美
新語文課程標準強調，閱讀是學生的個性化行為，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。所以，在現代詩教學中，教師要引導學生品味語言、把握意象，通過聯想和想象去感悟詩歌的藝術魅力，從而打破灌注法教學。意象指詩歌中飽含詩人情感、并帶有詩人主觀色彩的物象，如《星星變奏曲》中“星星”這一意象的使用使整首詩朦朧含蓄、意境優美，寄托了作者執著追求理想的信念。如果學生能準確地把握詩中意象，他們自然會領悟作者所繪制的生活圖景與情感水融的藝術境界。另外，現代詩的語言凝練，富有表現力，學生只有細心揣摩才能領會到其中的深刻意味。新語文課程標準第四學段要求學生“能品味作品中富有表現力的語言，體味和推敲重要詞句在語言環境中的意義和作用”。因此，教師要在教學中引導學生深入品味語言，讓學生對詩歌的認識從感性認識到理性認識，進一步提高學生的文學鑒賞力。
（三）重視詩歌的個性化解讀，打破程式化教學
每首詩都有其獨特的表達方式，因此，教師要重視每首詩的教學細節，在類似詩歌之間找到它們所具有的“個性”。如九年級下冊第一單元，所選現代詩的主題都是表達愛國之情，教師應讓學生領悟到不同詩人的寫作特點，從每首詩中獲得不同的美學體驗，從而打破現代詩的程式化教學。如一位教師在教授舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》時，就注意到了這首詩與同主題詩歌《我愛這土地》的不同，相對于艾青《我愛這土地》中的意象運用，舒婷在這首詩里運用的意象是紛繁復雜的，有些意象是學生很陌生的，如“老水車”“礦燈”，這位教師在上課之前，將這首詩中所有意象的具體實物以幻燈片形式展示出來，學生在親眼見到詩中意象后便很容易進入詩中場景。另外，這位老師又提出問題讓學生思考“礦燈”“路基”等的象征意義，這樣一來，學生就不會被難懂的意象難住，課堂教學也達到了事半功倍的效果。
四、結語
古人云：“教無定法”，現代詩歌的教學也一樣，以上只是個人的見解。在素質教育的今天，我們要培養一代綜合素質人才，現在詩歌教學無疑是一個突破口。因此，我們所有的語文教師都應該積極行動起來，開創詩歌教學的新途徑、新方法，以提高詩歌教學的效率。
注釋：
[1]張德厚：《新時期詩歌美學考察》，北京大學出版社，1995年版。
[2]郭玉霞：《初中現代詩歌教學的現狀與對策研究》，上海師范大學碩士學位論文，2013年。
[3]一行：《論詩教》，北京師范大學出版社，2010年版。
[4]傅治平，曹成杰：《教育與人》，知識產權出版社，2013年版。
摘要：古詩詞以其精練的語言，豐富的想像，真摯的情愫傳唱千年不衰，成為中國文化史上一道靚麗的風景線。
關鍵詞：詩歌 語文 教學
詩歌教學既是種知識教育，也是種審美教育，史是種情感教育。語文教育中的詩歌教學小僅對于學生寫作能力的提高有極大助益，而且對于培養學生的人文素養和人格健全有導引作用。我們知道，“在心為志，發言為詩”，“詩言志”，“詩言情”，詩歌所具有的內傾性、情感性和審美性，特別適介培養種豐富細膩的感情與健康美好的人性，使我們變得“多情”、變得“愛美”、變得“樂善”。在中小學語文教育中，相比古典詩歌而言，論文現代新詩似乎更難理解，也更難講解，所以“讀小隨".“講小好”的問題在現代詩歌教學中普遍存在，現代詩歌的教學也成了很多教師頗感棘手的教學難題。以筆者淺見，要解決現代詩歌教學中現存的這些問題，教師至少要注意以下二個方而：
第一，要有寬廣的詩歌背景知識作為擴展講解。在教學中，教師小能機械地就詩論詩，而應通過知識性的擴展講解使學生達到擴展閱讀的口的。擴展閱讀叫以充分調動學生的學習主動性，也培養了學生查閱資料的習慣。擴展講解的內容小必而而俱到，應盡量簡單準確，點到實質，但切忌語焉小詳。具體內容應包括詩人簡歷、詩歌常識等，對于現代新詩中的術語名詞，如什么叫象征主義，什么叫浪漫主義，什么叫感傷主義，什么叫現代主義；些特殊的詩歌形式如}四行的美學原則是什么。在口前學生普遍喜歡徐志摩詩歌的情況下，叫以講講新月詩派及其主張的格律詩的“二美”原則，并結介具體作品解釋清楚這“二美”具體的內涵。講到舒婷的《致橡樹》時，也應該擴展講講“朦朧詩”的名稱來源及其思想藝術特征。如果按照主題劃分為愛情詩、鄉愁詩、愛國詩，論文或者按照藝術特征劃分為抒情詩、敘事詩、史詩等，叫以盡量歸納、總結同類主題或同類形式的些詩歌；如果按照流派劃分，叫以對各個流派的特色以及 同中之異、異中之同作出歸納分析。囚為很多詩歌需要放在具體大背景和新詩史中闡釋，所以詩歌背景和簡單的詩史也應有所涉獵，比如講授韓東、于堅的詩時，應該提及第二代詩歌運動，而對于鄭敏的《金黃的稻束》，則應該講講九葉詩派、西南聯大詩人群的概況。
第二，要進行開放式的解讀與賞析。解詩中所說的“詩無達話”，并小是說喪失標準任意而為，而是說對于些具有豐富復雜內涵的詩歌叫能會有多重解釋，叫以從小同角度進行分析，力求找到最符介原意的“叫能性”解讀，這是，n：：近式的解讀，而小是遠離或僵化的就詩論詩。筆者以為，這種開放式的叫能性解讀首先應該是種深度而準確的講解，小能只是泛泛而談，更小能是離題的解讀，而應是 種“細讀”（close reading）。這就需要考慮到時代背景、歷史現實和文化內涵等囚索，以及字句中復雜幽微的意蘊，當然，豐富的軼聞史事也叫以從旁充實。比如聞多的《色彩》，這首詩寫的雖是“色彩”，其實是在寫“生命”，“色彩”的豐富多彩（紅黃藍黑等）就是“生命”的豐富多彩（愛恨生死等），關鍵的詩句是“生命是張沒價值的自紙”，“從此以后，/我便溺愛于我的生命，/囚為我愛他的色彩”。就我所知，有些教師對這首詩的解釋很膚淺僵化，居然讓學生把各種色彩對應代表的意思背會，考試中居然會給出“紅黃藍黑’畢業論文夕各代表什么意思的考題，想到學生在“綠―發展、紅―熱情、黃―忠義、藍―高潔、粉紅―希望、灰自―悲哀、黑―死”之問劃上對應號，我覺得這樣的詩歌教學是失敗的。其實，對這首詩在色彩上的隱喻運用，教師也叫以結合聞 --- 多繪的功底講講他詩歌中的繪美，也叫以講講色彩的主觀險。而現在有些教師們們把些飽含情感、極為感性、意味無窮的詩歌給程序化了，把傳達豐富細膩感情的靈性美簡單化為枯燥無味、死記硬背的符號，恨小能把學生的大腦當做個知識的硬盤全部拷貝儲存進去，而思想的深沉、語言的美感、情感的撞擊、精神的愉悅等等都被稀釋掉了。所以深度準確的解讀應放在第位，小是淺顯的闡釋，畢業論文更小能是離題的闡釋，或是斷章取義、只顧字而意思的解釋。
教師叫以把授人以魚與授人以漁的方法相結介，從各種角度比較小同詩歌作品的共性或相異的特征，從主題角度、性別角度、歷史時代文化角度，以及詩歌構思的方式，提供種立體式、多角度而非單化的解讀方法。比如，同樣是愛國主題，講艾青的《我愛這土地》、聞多的《一七子之歌》和舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》應是小同的，叫以比較小同的時代背景，小同的歷史環境，小同的詩美詩意，而共同的地方又體現在什么地方。又如，在講解余光中碩士論文《鄉愁》和席慕容《鄉愁》時，叫以讓學生比較、總結從古到今中國詩歌（文學）中的“鄉愁”主題，并體會“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的普遍情感，教師叫以與古代邊來詩與田園詩相比較，把現代詩人與古代詩人李自、高適、陶淵明等比較，從鄉愁意識擴展到人類的歸鄉意識、鄉土情懷和家園感。
一 個作家的其他詩歌作品既叫以作為擴展閱讀，也叫以作為比較閱讀，教師最好能加上詩人同時期創作的另些同主題詩歌，或者小同詩人在小同時期的同主題詩歌。
參考文獻：
[1]黃甫全主編：《現代課程與教學論》，人民教育出版社2006年5月。
[2]倪文錦主編：《初中語文新課程》，高等教育出版社2003年第一版。
[3]葉瀾等著：《教師角色與教師發展新探》，教育科學出版社2001年版。
1、陸游沒有寫過。《臥春》是根據韓寒《三重門》一書中《臥石》而改寫的。此詩曾在電視劇《利劍縱橫》作為幽默片段播放，作者還創作了上百首詩歌、散文詩、現代詩。
2、陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。
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1.引言
現代詩歌的形式比較自由、音律較為靈活、情感較為深厚，主要通過感染力較強的文字形式來抒寫自己內心的情感，并對讀者內心的情感世界及思想產生潛移默化的影響。中學生正處于世界觀、人生觀、價值觀的形成時期，雖然能體會作者抒寫的情感，但是對現代詩歌的知識點卻難以了解[1]。本文通過對現代詩歌教學進行深入研究，并提出有效的教學方法，讓學生感受現代詩歌的文學魅力，提高對現代詩歌的鑒本文由收集整理賞能力。
2.現代詩歌的教學方法
2.1了解背景，拓展閱讀面。
在中學現代詩歌教學中，老師不僅需要對詩歌本身進行詳細的講解，還需要結合詩歌的背景（包括作者簡介、創作背景、詩歌寓意等）進行講述，從而不僅豐富課堂教學內容，而且拓展學生的閱讀面，調動學生學習的自主性。老師可以利用多媒體教學技術播放有關詩歌的影片或者歌曲，來深化學生對詩歌創作背景的認識。例如在教學《黃河頌》一文時，通過播放影片《黃河》讓學生感受黃河波濤洶涌、萬丈狂瀾的景象，并通過欣賞贊歌《黃河頌》來體會當時作者創作時慷慨激昂的情感[2]。這樣的形式讓學生對詩歌的創作背景有深入的了解，并深深體會作者歌頌黃河的深意，同時強化愛國精神。
2.2吟誦詩歌，感受情感美。
在初次朗誦現代詩歌時，我們只能簡單地掌握其基本音律和表層含義，不懂作者創作的深意和文章的主題思想，這也成了現代詩歌教學難點之一。但是我們可以通過反復的吟誦來增進對詩歌的了解，體會作者想表達的情感。例如在朗誦我國現代詩歌代表人之一舒婷創作的《致橡樹》時，初讀時我們只知道這是一首主題為愛情的詩，再次朗讀時則可以了解詩歌中“攀援的凌霄花”、“癡情的鳥兒”等具有象征意義詩句的含義，經過反復的朗誦才能了解“橡樹“與“木棉”的愛情觀念，體會作者人格平等、相互尊重、同甘共苦、情投意合的愛情觀念[3]。在朗誦時可配以適合的音樂，以營造出詩歌的意境，讓學生感受詩歌的意境之美。
2.3發揮想象，體會意境美。
現代詩歌文字雖然簡潔，但卻很抽象，存在很多的象征性詞句，讓學生覺得很難理解。所以在現代詩歌的教學中，學生的想象力很重要。教師在現代詩
歌的教學過程中，要善于引導學生發揮自己的想象力，去體會詩歌的意境美。例如在學習《在山的那邊》一文時，對詩歌中的“山”含義進行探究的過程中，發揮學生的想象力，好像自己就是詩歌中爬山的人，吃力地爬過一座又一座的山，讓學生感受到“山”所體現出來的沉重感。又如《秋天》一文展現的是鄉村秋季的景色，學生通過發揮自己的想象力，讓自己有置身其中的感受，好像看到了鄉村的農舍，捕魚漁船，還有幽靜的山谷[4]。最后教師要求學生將自己的想象在課堂上表達出來，這樣不僅加深了學生對課文的理解，而且培養了學生良好的想象力，提高了學生的語言表達能力。
2.4創新思維，嘗試詩歌寫作。
“學以致用”充分說明了在現代詩歌教學中，學生不僅要掌握課堂教學內容，而且要使所學的知識得到很好的應用。為了讓學生掌握現代詩歌的創作方法和語言表達技巧，我們讓學生發揮想象力，以模仿的方式來創作屬于自己的詩歌，一方面鞏固課文知識，另一方面發揮學生學習的自主性和創造性，提高學生的寫作能力。例如學習《理想》之后，讓學生模仿課文的寫作手法來創作屬于自己的作品。有的學生以母愛為創作主題寫道：“母愛如雨露，滋潤我的心田/母愛如陽光，溫暖我的心懷。”這些語句雖然略顯幼稚，但是學生通過自己的語言表達了對生活的感悟，不僅提高了學習現代詩歌的興趣，而且掌握了現代詩歌的寫作技巧，提高了寫作水平。
《發現》(重點課文)
作家作品：
聞一多中國現代詩人，學者和民主戰士。
新文學團體“新月社”的主要詩人;新格律詩的積極倡導者。
主要代表作《紅燭》《死水》。提倡“三美”，音樂美(音節美)，繪畫美(詞藻美)，建筑美(節的勻稱美，句的均齊);提倡“理智節制感情”。
主旨：
本詩寫作與1927年。描寫現實中軍閥混戰，戰亂頻繁，民不聊生的舊中國不是詩人所期望看到的中國，而是惡夢和恐怖。表現了詩人對現實的失望，憤懣的情緒，也表達了詩人對祖國至痛至愛的復雜感情。
課文串講：
全詩分為兩層。
1—8行，表達詩人目睹現實時的復雜情感。
9—12行，描寫絕望中的詩人無處追問，無處述說的內心苦楚。
學習要點：
掌握本詩的主旨。
掌握呼號，反復，比喻，擬人，象征手法的運用。
呼號是呼喊和告之他人。“我來了”“這不是我的中華，不對，不對!”。屬于呼號。將作者內心中對祖國的熾烈的情感及對祖國的失望深深表達出來。
“我來了”連用三次。屬于反復。強調作者歸國的心情多么迫切。
“噩夢”“恐怖”“懸崖”屬于比喻，表現了黑暗現實的可怕，丑惡。
將祖國比擬為可親可敬的人，在心理上拉近作者與祖國的距離。
“他嘔出一顆心來”屬于象征手法。“心”象征作者的愛國情感。
將熾烈，奔放的感情內斂于家謹嚴形式之中。
掌握本詩飄逸，清新的藝術風格。
寫景抒情，情景交融，語言華美，言簡意深，音調柔美。
所體現的“三美”。
音樂美：體現在節奏鮮明，韻律和諧。
【關鍵詞】詩歌 新課標教材 教學
【中圖分類號】G423
【文獻標識碼】A
【文章編號】1006－5962(2012)08(a)－0190－01
在上這個單元之前，我曾和幾個同事談論過這個單元的教學，大家都覺得難于下手。都認為學生的素質低、基礎差，很難按教材要求開展活動。我也深有同感。所以，我在備課時，也給自己定下了目標。這個單元只要能讓學生大致了解閱讀材料里的詩歌的意思，有感情地朗誦并背誦這些詩歌就行了，反正考試也只考這些，節省下來的課時用來進行其他訓練。哪位畢業班老師愿意浪費時間去上考試不考的內容，讓學生進行“綜合性學習”呢?
然而，更湊巧的是此次會東縣成立第二屆中心教研組，我也榮幸地成為中心教研員，還要為此次活動上一節公開課。我的課程剛好到這個單元，于是我大膽地設計了教授新詩的課。設計的初衷是：首先分享欣賞詩歌；然后教學生模仿寫詩，同時教給修改的方法；再放手讓學生自己寫詩，抒發心中感想，最后讓學生欣賞詩歌，學會評價。教學過程循序漸進，由易道難。遺憾的是在教學過程中，還有很多細節處理不當。比如剛開始的分享欣賞詩歌，學生能夠的朗誦還不夠到位，老師還應該給以示范，在教授仿寫時，指導還應該更細致些，方法應該更靈活些，在修改詩歌時時間還應該更充足些。特別是板書違背了初衷，本來要讓孩子們把自己仿寫的詩句和老師的連成一整首詩，由于低估了學生的能力，而讓板書友欠缺。不過本課時的教學效果還是很不錯的，孩子們稚嫩的筆寫出了讓人驚嘆的詩句：
我想(耿向早)
我想是一棵茂盛的樹
給無家可歸的動物 筑一個溫暖的家我想是一條清澈的溪
給口渴的人
掬一杯清涼的泉水
我想是一只犀利的筆 像魯迅那樣
用筆懲惡揚善
無論我是什么 無論什么是我 只要對世界有用 我就無比快樂
童年(劉媛媛)
童年——如舒坦的水牛背 永遠樂悠悠 給我帶來無限的歡樂
童年——如一罐甜甜的蜜糖 儲藏著我和小伙伴的歡樂 慢慢品嘗回味無窮
童年——幸福甜蜜的童年 來也匆匆去也匆匆 如潮水般涌來似流水般逝去
植樹人(敖梅)
一條蜿蜒的山溝 蔓延著荒涼 茫茫的沙漠 橫亙在大西北
一位矍鑠的老人 扛著鐵鍬 帶著干糧 在沙漠中植樹
十五年啊 整整十五年 辛勤的勞動 艱苦的耕耘 細心的呵護 沙漠變綠洲
老人用自己的生命詮釋著自身的價值 與山川同在與日月同輝
愛(李楊)
在媽媽的呵護下 我慢慢長大在爸爸的關愛中 我漸漸懂事
歲月的流逝 我明白了——愛是爸爸嚴厲的批評 愛是媽媽嘮叨的叮嚀
愛是爺爺慈祥的笑臉
愛是奶奶口袋里的糖果 我是在愛的蜜罐中
長大的孩子 我也會用蜜罐般的愛
回報社會
致刺猬(劉偉)
我喜歡你們 小小的四只腳尖尖的鼻子 多刺得身軀雖然也會做壞事
不能跟人親近 可我還是喜歡你們
如果我到了你們的王國 一定要你們 洗臉、洗手自己打洞
還要教會你們 自己勞動 不要去偷瓜摘果 我要給你們
介紹個朋友 它的名字叫烏魚讓你們比賽生活 祝你們比賽快樂
小刺猬 我會同你們做朋友
艾青在其創作中具有鮮明的藝術特色，其獨特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。那么關于艾青詩選的讀后感范文都有哪些?下面是小編為大家帶來的2021艾青詩選讀后感心得作文600字左右，歡迎大家查閱!
艾青詩選讀后感范文1我很喜歡艾青的現代詩，總覺得那些充滿滄桑的文字讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉……”這句詩在記憶的隧道里永存。
讀著《北方》，仿佛已經置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我帶來的一種濃烈的沉重感，我站在那無垠的荒漠上，望著遠處從塞外吹來的無情的沙漠風肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風并不刺骨，卻給人帶來寒徹心扉的冰涼，遠處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在，感嘆著這個時代的悲哀。我看到了，我看到了，北方人民臉上的無奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見到了北方人民的不幸與災難，見到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見了他的濃郁的愛國情，盡管這片北地上到處都是抱怨與痛苦，可是這是我們祖先經過五千年的時間的歷練給我們留下的，這片土地上不僅僅有他們的不屈不撓的精神，并且有他們那無私的博大的愛，“我愛這悲哀的國土，古老的國土啊，這國土養育了，那為我所愛的，世界上最艱苦，與最古老的種族”，雖然只是簡短的文字，可卻也深深震撼著我，這片土地為我所愛，因為它承載的是中國千萬民眾的信念，承載的遠方的未知的卻必須會出現的曙光。
讀完《艾青詩選》，我真正認識到了一個“用生命為祖國頌唱”的艾青，“一生關心勞動者生活”的艾青，最重要的是我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活的寫照，更多的是關于那個時代的思考以及我此刻生活的思考，我會深思，就算少了艾青所說的那清晰的“盼望”，我也會找尋近期的“盼望”，盼望著我以后夢想生活的到達。
艾青詩選讀后感范文2《艾青詩選》是我國現代的詩詞的選集。暑假過半，今日最終把它啃完了。
TOP1《礁石》
“它的臉上和身上，
像刀砍過一樣
但它依然站在那里，
含著微笑，看著海洋……”
被浪花怕打得臉面不堪的礁石，傷痕累累。表面上寫水浪的無情，實際上卻象征著被困難困擾的人。
人，應對坎坷，總是會摔得不成不成樣貌，容易放棄的人會立刻倒下;堅持到底的人會依然站著，帶著一種樂觀，微笑地應對生活，這才是一個人應有的魄力。
TOP2《光的贊歌》
“只是因為有了光，
我們的大千世界
才顯得絢麗多彩
人間也顯得可愛”
“可是有人懼怕光，
有人對光明充滿仇視”
“愚昧就是黑暗
智慧就是光明”
世上的人總有明暗兩分，我們都崇尚光明，但仍有一些人卻把心中的暗念放大。他們想活得權利，有著巨大的野心。
歷史上，那些愚昧的皇帝，各個朝代的奸臣，他們把光明的人一個個剝削去，為了不被推翻;把黑暗的人一個個重用起來，為了鞏固自我的統治。他們無端地壓迫別人，為所欲為。
可是，他們錯了，因為世界上光明的人多了去了，在一次次的壓迫之下，他們只好選擇反抗，決定經過自我的努力，捅破黑暗的統治，雖然他們的力量很渺小，但公正和光明定會眷顧他們的，他們會為國家的英勇斗爭，一向到底。
……
看似普通的敘述中含著深刻的哲理，我也并不是能看懂每一首詩，也許還需要聯系當時的背景。
敬佩艾青，用筆這個犀利的武器，把一個個需要諷刺的社會現象，寫成了優美的詩歌，激勵著千千萬萬的人們為國家奮斗。
向艾青致敬……
艾青詩選讀后感范文3早就聽說愛情是著名的詩，閱讀這本《艾青詩選》時還猜想，他的詩豪邁?還是像徐志摩的一樣委婉?都無從得知。這次就以一種未知的心態看完了這本書，心中不驚奇琪藝朵朵漣漪。
愛情是中國現當代文學史上的著名詩人，艾青的是既有古風又有現韻。把中華上下幾千年的語言文化完美的結合在一起，化成一種藍色的憂郁，雖說我可能喜歡樂觀話得豁達的詩，可艾青的一生經過很多波折，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心。從中提煉出詩人憂國憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現代詩總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩時正難國內當頭，這首詩寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農民的苦難，這里有濃烈的愛國之情。
作者用一只鳥的形象開頭，在個體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達自己對土地最真摯深沉的愛。把自己想象成是一只鳥，永遠不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔，永遠不停歇的為祖國大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國的未來，我們應該積極適應時代的發展要求。我們也要像愛情那樣愛祖國，樹立民族自尊心與自信心，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏。真正把愛國之志變成報國之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學習，樹立信心，堅信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。
一生關心勞動者生活的愛情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活照，更多的是關于那個時代的思考，以及我現在生活的思考，會深思，就算少了盼望，我也會努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國興，少年強則國強。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量。
艾青詩選讀后感范文4艾青作為中國現代代表詩人之一，對我國現代詩歌的發展具有重大的作用和貢獻。他曾任第三屆中國作家協會副主席。
艾青的詩歌創作具有一定的時代背景和生活經歷，幼年時被父母視為克星的他被寄養至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關心，從小感染農民的純樸和憂郁，在他以后的創作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描寫。
艾青創作還受西方哲學和文學影響。在詩歌中，他將現實主義主義手法和象征手法結合起來，吸收世界詩藝的營養，大大提高了其豐富性。同時他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結合了革命浪漫主義詩風和現實主義本色，極富革命戰斗精神。
艾青在其創作中具有鮮明的藝術特色，其獨特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂的律動。遞進排比句式，首尾呼應的手法。“太陽”和“土地”是艾青詩歌中兩大中心意象，是其創作的核心和支柱。在他的創作生涯中，艾青把自己對于祖國和廣大農民的深切關心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運，可謂憂國憂民。他的憂郁就是農民的憂郁，他的憤懣就是農民的憤懣。而他對“太陽”的不懈追求和向往，也表現了他對這一個時代的憂慮，他希望光明、春天的到來，能夠帶領深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個意象互相映襯，完美融合，達到現實與理想的交匯，民族與世界進步思潮的統一。
艾青融合個人悲歡于時代悲歡中，反映自己名族和人民的苦難與命運，對舊社會的仇恨和詛咒，這是艾青創作的思想主旨。
艾青詩選讀后感范文5《艾青詩選》用了兩天時間就翻完了，抄錄了幾首詩。整體感覺他的詩歌本身與人們對他的評價(或者說他在詩歌史上的地位)二者之間是十分不相稱的，他的大多數詩歌都不是十分出色，僅有少數的一些還不錯。說他不應當在詩歌史上占那么高的地位，是因為他的詩歌的個人特色不夠鮮明，他的詩的風格是那種十分多見、一般的詩，他沒有為中國的新詩供給多少新的東西，所以貢獻也就有限。
我看完穆旦的詩后說他的詩與杜甫的相類似，能夠說是“詩史”，那么與艾青的詩比較起來，艾青的詩更應當享有“詩史”這個名詞，他的詩的特色之能夠說是題材十分廣泛，但相對又集中，概括起來能夠說是寫出了那個年代貧窮落后中國土地上的歡樂與痛苦，他從國統區到大后方，從農村至前線，從樹林到曠野，一一都在他的筆下得到展現，所以說他記錄下了那樣一個時代是可是分的。但遺憾的是他的記錄缺少個性，或者說詩性還不太足，至少在許多詩歌那里是如此，所以這些詩的認識價值、歷史價值是不低的，但詩的價值卻相對較低。即使是他的《向太陽》、《火把》、《光的贊歌》等有名的長詩，在我看來也并非異常出色。
艾青的詩還有一個特點，就是人喜歡用程度副詞，“那么”、“十分”等，而在對事物進行描繪時，聲、色、形俱全，從各個方面進行描繪，列舉東西時同樣如此，所以這就造成他的詩歌的第三個特點，鋪張。他喜用排比句，有時甚至是六七個相同的句式，如《大堰河――我的保姆》。可是他的描繪、比喻有個缺點，就是新穎的不多，常常采用的是一些大家經常很熟悉的東西，這樣就使得他的詩缺少個人的東西，但這也許正是他的詩廣泛傳播的原因，因為這樣的詩是大眾化的，不是貴族的，更容易為大眾理解、欣賞，也更容易得到官方的認可。
不可否認，艾青的有些詩是十分優秀的，如《雪落在中國的土地上》，他寫道，“饑饉的大地朝向陰暗的天伸出乞援的顫抖著的兩臂。”《礁石》，“它的臉上和身上像刀砍過一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……”多么動人的形象!
一、“詩香盈校和合能諧”學校文化的內涵解讀
鄉賢陸游的詩人情懷和愛國精神，折射出的思想可以成為不可多得的教育元素，成為促進學生思想道德發展、提高學生道德素養的教育資源。通過誦讀陸游詩詞，對學生進行潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造，最終達成學生“和而不同，美美與共”的發展態勢。因此，詩文誦讀、詩香盈校應該成為學校辦學文化的“根”。
“和合”語出《管子-幼官》第八篇：“畜之以道則民和，養之以德則民合。和合故能諧。”其意指民眾在共同的理想、信念和道德的基礎上互相學習、和諧融合、親密無間、同心協力，為共同的事業努力奮斗。由于和合，所以師生素質提升，內涵創新，在原有基礎上，自信進取的師生就能用自己的智慧開創出前所未有的新局面來。那么，“和合”應該成為當前學校辦學文化的“魂”，因為，學校發展和則生，和則興。
二、學校主題文化建設的途徑和措施
詩意是一種文化，更是一種追求。詩的本意是真，詩的意境是情。在學校核心文化中，我們追求著一種與人真心、賦予真情的智慧啟迪、唯美追求。在共同解讀學校內涵文化的過程中，彼此豐富，共同完善。我們認為：學校的品質不在于規模的大小，而在于每個生命都受到尊重，每一個走進學校的人可以擁有自信、寬容和人格完整；學校的品質不在于硬件的豪華，而在于淡淡的書香彌漫，隨處可以從目光所及處學習到知識、品行，在與人相處中感受彼此擁有的美好。學校品質既在于學科成績中體現的基礎和習慣，也在于操場上奔跑的速度、優美動聽的歌聲、勞動中靈巧的雙手，還在于辯論中卓有見地的思想、富有創造性的研究和不畏挫折的超越。
(一)轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情——營造詩意氛圍，涵養審美情趣
校園文化氛圍是籠罩在校園內的特殊的文化氣氛和健康向上的情調。詩意的校園是美麗的，美麗的校園才有詩意。學校努力為構建“處處是教育之地，人人是教育之師；人育環境，環境育人”的詩意環境而默默耕耘。放眼四顧，學校布局錯落有致，疏朗有別，校園綠化與建筑渾然一體，處處移步景異，典雅優美，宛如天然圖畫。古樸典雅的大型“陸游長廊”壁畫，色彩斑斕具有創意的“小詩林”，充滿童趣童真的“紹興童謠閣”，明理導行的“弟子規”欄，以紀念陸游為特色的少先隊隊室、溫馨舒適的教師“悅讀吧”，每個教室黑板上固定的“賞詩園”，長廊中學生的陸游詩詞配畫作品的展示等等，讓校園內每一面墻壁都會說話、每一個角落都是風景、一草一木都成為教育資源、一磚一瓦都體現引導和熏陶，形成一道道亮麗的風景。經典詩詞是一種高尚的文化，積淀了豐富的文化底蘊，是彌足珍貴的文化遺產，讓學生浸染在經典詩詞的濃厚氛圍中，必將終身受益，而城西小學也將真正成為名副其實的花園、詩園、樂園。
(二)嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤——探討詩意教學，享受育美經歷
1.“詩意”課堂呼喚富有詩意的教師
學校鼓勵教師用詩樣唯美的語言演繹課堂，這就要求教師有深厚的文化底蘊。“云門大講堂”陸游早年在云門草堂讀書。在這個幽靜優美的環境中陸游生活、讀書、思考，度過了人生最美好的一段時光。“云門大講堂”得名于此，意在這個講堂可以成為大家提升素養的講堂，研修互動的平臺。“詩意校園，詩化教育”主題論壇和“親近陸游親近詩意”的專家講座等等活動，讓老師們對“詩意校園，詩化教育”有更加深刻的認識和思考。
(1)青年教師詩歌隊
誦詩不應該是一種單純的教學任務，而是教師們發自內心的喜歡與分享。在青年教師詩歌隊的組建過程中，學校邀請專家開展經典詩詞的知識培訓，從古體詩歌到現代詩歌，從詩歌韻律知識到詩歌創作技巧等多方面進行講解，使老師們受益匪淺。
(2)詩歌創作大賽
“鑒湖·陸游·城西”主題詩歌創作比賽，讓老師們更深刻地體會作為一名“詩人”的幸福，作為一名新城西人的快樂。“稽山競秀，鏡湖匯流；這里的陽光，照亮每一顆童心，這里的雨露，滋潤每一個天真。哦，城西——你是我可愛的校園!捧讀劍南，走近放翁，這里的空氣洋溢著詩的芬芳，這里的塵埃彌漫著畫的淋漓。哦，城西——你是我向往的樂園!”這是教師對城西小學深深的眷戀!“陸游!你的豪情，國人誰不贊頌?你的精神，世人深深敬重!人已去，詩全在，萬數詩篇，留待后人盡暢游!留傳千古，傳頌千古!城西!你的美麗，我們誰不陶醉?你的詩韻，師生久久徜徉!校長在，詩長留，詩住城西，只等我們盡情歌唱!傳承百年!香飄百年!”這更是教師對愛國詩人陸游的紀念和敬仰。
此外，學校通過開辟教師“悅”讀吧，評比十佳詩香教師，進行教師詩歌誦讀展示，在學校網站開辟“文閣詩苑”欄目等形式，讓教師夯實自己的文化底蘊，做有墨香、書香、詩香的教師。
關鍵詞：詩歌 配樂 朗誦 鋼琴曲
一、不同風格類型的詩歌的特點與鋼琴配樂概述
1.不同類型的詩歌與鋼琴曲分類之間的聯系
鋼琴被稱為“樂器之王”，發源于歐洲，從第一臺鋼琴的問世到現在已經有300余年的歷史了，鋼琴作品也各具各個時期時期的音樂特點。詩歌的種類也是豐富多樣的，古今中外，各有特色。所以各種類型或者各個時期的鋼琴曲都有與之相配的風格類型的詩歌，比如浪漫主義時期音樂都帶有較強的抒情性，這個時期的音樂作品所呈現的總體風格就與抒情類型的詩歌所表達的情感基調很符合，一樣重視個人情感的表達與抒發，所以我們可以選用這個時期的鋼琴音樂為抒情詩進行配樂。
2.古詩詞的特性和鋼琴曲配樂
古詩詞是是中國文化的經典表達方式。古詩詞因為押韻，它的朗誦講究抑揚頓挫，輕重緩急。而不同類型的古詩詞有著不同的處理方式，我們也需要根據詩詞類型的不同、處理方式的不同為它進行不同的相關的鋼琴曲的配樂，譬如高適的《別董大》，雖然是送別但這詩中卻沒有凄涼的氛圍，而是一種豪邁的態度，所以我們在朗誦這首詩的時候基調應該是深情高亢的，以一種灑脫，高亢，爽朗的語調朗誦出來。這時我們的鋼琴曲配樂就應該選擇曲風明亮，較為大氣的鋼琴曲與之相配。
3.現代詩歌的特性和鋼琴曲配樂
現代詩歌可以大致分為中國現代詩歌和外國現代詩歌。我們朗誦時，根據各種詩歌的特性要深入了解它的意境，所要表達的情感，因境抒情，把握好詩歌的朗誦節奏。而現代詩歌的朗誦配樂就選擇范圍很廣了，我們只需要了解詩歌所表達的情感基調與意境，為其選擇合適風格的鋼琴曲就可以了，比如愛爾蘭詩人葉芝的《當你年老時》，全詩呈現了一副凄涼孤獨的晚景圖像，表達了被詩人所愛的溫暖，卻無奈錯過此真愛的凄涼晚景，這首詩歌我們在配樂時就可以用浪漫主義時期的鋼琴曲來配，如李斯特的鋼琴夜曲《愛之夢》。
4.不同風格的詩歌的特性和鋼琴曲配樂
不同風格的詩歌具有不同的特性。詩歌大概可分為以下幾類：一、歌頌祖國的。這類型的詩歌我們就應該配一些較為熱烈深情、大氣磅礴的鋼琴曲，才能襯托出對祖國的那種深厚情感，比如肖邦的《波蘭舞曲》，也是描寫了對他的民族的無限的熱愛之情。二、親情鄉情的。如王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這類型的詩歌適合用旋律舒緩深情，帶有抒情意味的鋼琴曲去進行配樂，如中國鋼琴曲《平湖秋月》，這首作品悠揚、寬闊，優美，音色干凈、如歌，旋律聲部的進行很突出，給人以很高的思想意境。三、愛心心情的。如席慕容的《初相遇》，這種表達愛情心情類的詩歌可以選擇班得瑞的《童年》去配樂，這首鋼琴曲好像回溯到孩提時代那段無憂無慮的甜蜜時刻，優美動人。四、自然詩意的。如陶淵明《飲酒》組詩中的第三首，這首詩歌描寫了詩人當時隱居深山的生活環境，與大自然融為一體，悠然自得的生活狀態。而這類型的詩歌很適合用印象主義時期的鋼琴曲去配樂朗誦，如德彪西的《水中倒影》，這首鋼琴曲曲風輕快、空寂、悠長，富有無窮的回味與幻想，很適合描寫大自然的詩歌。
二、詩歌配樂的一般步驟
在詩歌朗誦中，背景音樂的地位僅次于語言，是不可或缺的聲音的構成元素。我們以舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》為例，這是一首非常深情的愛國詩歌，我們可以選用鋼琴曲《黃河頌》來進行配樂，《黃河頌》是一首歌頌黃河的作品，整個曲子深情而又氣勢磅礴，與《祖國啊，我親愛的祖國》情感基調十分統一。詩歌的第一部分前兩句朗誦的沉而緩，鋼琴曲《黃河頌》以弱起為開始，慢慢轉強，然后在第三、五個小節又有4拍的長音，剛好適合排比句中間的換氣，以及感情的醞釀。第二部分從“我是貧困….”開始是低沉緩慢的，如泣如訴，后兩部分是高亢迅疾的，熱烈奔放。鋼琴曲從第16小節開始就進入了高亢激昂的部分，但這部分更適合用在詩歌的第三部分，所以我們可以在彈完第11小節重新反復一遍。然后從第11小節的“sol”到第十六小節做為詩歌的間奏，醞釀情感。詩歌的第三、四部分是從“我是你簇新的理想…”開始，朗誦者的情感也應該升華，用較為熱烈蓬勃的情感去朗誦，我們在第16小節的最后一個二八節奏型彈奏的同時開始朗誦詩歌的后兩個部分，鋼琴曲節奏型開始變得密集，右手旋律部分多采用柱式和弦，使曲子聽起來更加輝煌、激昂。詩歌和鋼琴曲同時開始向推進，情感越來越強烈，語速加快，直到鋼琴曲的第28小節彈奏結束，詩歌的“你的自由”這一句也朗誦結束，然后朗誦和鋼琴曲全部停下來。
三、詩歌朗誦中鋼琴曲配樂應注意的兩個方面
1.詩歌的結構與配樂的關系
一首完整的詩歌，其構成一定包含不同的層次，不可能情感從頭到尾都是一樣的表達，有些會由起、承、轉、合這樣的結構構成，這時我們需要根據不同的位置選擇合適的音樂，有些詩歌不能原封不動的就用一首鋼琴曲來進行配樂，否則詩歌的朗誦就沒有一種被推向的感覺，就使情感方面遜色了很多，也會顯得不夠豐富，沒有層次感。
2.關于鋼琴曲配樂的演奏
為詩歌進行鋼琴曲配樂，必須要與朗誦者相輔相成，不能一味的表現自己，喧賓奪主，體會朗誦者朗誦時的心境，了解朗誦者對詩歌的處理，配合朗誦者朗誦時的抑揚頓挫，以及呼吸，以及中途停頓時的情感醞釀，隨時調整演奏的速度、力度和音色，以用最合適的方式進行演奏。
文字，語言，音樂，是詩歌朗誦的配樂中的三大主題，詩歌是文字的堆積，每個字都表達了詩歌想要傳達的思想情感，而朗誦是在對這些文字的理解與感受的基礎上進行的一種再創作，至于鋼琴曲伴奏則是為了渲染情感而產生的，為詩歌朗誦進行合適的配樂，并且配合朗誦者的朗誦技巧去處理鋼琴曲的配合。以使詩歌，朗誦，鋼琴曲配樂在最后達到合為一體的效果，相互融合，相輔相成，展現出詩歌朗誦的魅力。
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關鍵詞：：初中語文；詩詞教學；審美教育
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-385-01
審美教育是貫穿于任何一門學科之中的，而語文是最具人文特性、最具詩意的學科。中國作為詩的國度，詩歌教學其實就是在進行審美教育。那在詩歌當中應如何實施審美教育呢？
一、反復誦讀感受語言美和情感美
“誦讀”在詩歌教學中有極其重要的作用。學生反復吟誦詩歌，有利于對詩句的理解，有利于對詩歌意境的體會。感受詩歌的語言美。古詩詞的語言一般都經過詩人反復推敲，因而顯得精煉、含蓄、優美，是學生學國語言的范本。我們在教學中，可以根據詩詞特點，適當組織學生通過比較辨析、品味推敲、反復吟誦等方法來體會語言的準確性、凝煉性、音樂美、色彩美等。如：王安石《泊船瓜洲》中的詩句“春風又綠江南岸”中的“綠”字，詩人曾反復斟酌，先后選用了“到”、“過”、“入”、“滿”等，這些字雖然放入詩中也很合理，但是都不如“綠”字來得有形有色。一個“綠”字，給人春風染綠江南的動感和綠草茸茸的美感。現代詩歌的語言常常會突破現有的語法規范，創設出新穎別致的表達方式。要挖掘現代詩歌的語言美，就必須引導學生領悟詩歌語言的深層含義，理解語言背后融入作者的思想感情。而感受詩歌的情感美，離不開有感情地朗讀詩文。有感情地朗讀，葉圣陶稱之為“美讀”。葉老說：美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來……設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉，諸如此類。通過“美讀”，讓學生在抑揚頓挫中浮現出由一連串有意義聯系的事物所表現出來的意境。如教杜甫的《春望》，學生通過反復品讀、誦讀，比較“國破山河在，城春草木深”的詩句，自然體會到詩人愛國愛家、憂國憂民的情感，引起了共鳴。總之，教師要善于引導學生在對詩歌語言內涵的挖掘與領略中得到審美的愉悅和滿足。
二、挖掘詩歌的結構美
詩歌的結構常常是詩人心理結構的外在表現和直接反應，是詩歌內在意蘊的外在表現形式，有時它甚至超過了詩歌語言本身的能量，因為形式對于情感的表達同樣起著不可或缺的作用。在詩歌教學中進行詩歌的結構分析也是審美化教學的重要內容之一。以余光中的《鄉愁》為例，這首詩在結構上就呈現出寓變化于統一的美。所謂的統一，就是詩歌的段式、句式相對整齊，段與段、句與句之間又對稱和諧，形成了一個統一的體系。所謂變化，就是追逐活潑、流動和蓬勃之美。全詩共四節，每節四行，詩人既注意了詩歌節與節之間相當均衡對稱，又注意了長句與短句的變化和調節，從而使詩的外形整齊中又有了參差之美，回旋往復，一唱三嘆，表達出了心中對親人、對故國的無比眷戀。在教學過程中，如果教師引導學生對作品結構做這深入的分析，那獲得的審美感受一定會非常的深刻。
三、入境悟象，理解“美”
詩歌的形象常常是隱喻、擬喻、和象征的意象，意、情、意象的結合因此而顯得比較隱秘。所以，詩歌的形象有朦朧美的特征。在教學詩歌時，就必須認真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩中的意境，從而體會詩人的情感。如《在山的那邊》：詩人以群山和大海作為意象，用大海比作思想，用群山表示困難重重，用爬山比喻艱苦奮斗，從而告訴人們，奔向征途的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想終將實現。意想是超越于物象之外，可意會而不可言傳的，學生只有在老師的指導下去體味、領悟、想像，才能領悟詩歌的神韻。
詩歌中的詞句的組合往往構成一定的意象，這種意象是作者在份繁復雜的社會生活的基礎上，進行思考、觀察、選擇，按美的規律組合起來反映社會生活的，對它的把握不是通過對詞句的簡單解釋可以實現的。而必須通過引導學生入境來達到體會領悟形象的目的，從而理解意境的美。如“大漠孤煙直，長河落日圓”兩句詩是視覺性極強烈的意象，橫闊荒涼無限展開的“大漠”和集中在無垠中一點一線的“孤煙”，一瀉千里，杳無盡頭的“長河”和孤獨落寞的“落日”形成了一種震撼人心的對照，而“直”和“圓”兩個意象則更強化了詩句的雕塑意味，這樣膾灸人口的詩句只有進入到詩人設定的情境中才能充分理解它的無以倫比的美。
四、激感，感悟“美”
在教學中教師應善于在學生和作者之間架設一座座情感交流的橋梁。從而引導學生體悟美的深刻底蘊。如李白的詩《早發白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不往，輕舟已過萬重山”，體現了詩的意境的美。這首詩是李白在流放途中所作，他突然遇赦，心情歡快，振奮、急切盼望見到家人。詩中無一字言情，無一字不言情，把情感都溶化在景色中，頭兩句“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”借江上絢麗的景色流露詩人出發前的快樂心情。三、四句借舟行疾速表現了詩人急切思歸的情感，連本來使人感到凄婉的猿聲也被涂上歡快的色彩。
五、驅遣想象，創造“美”
一、頂針式
例1(常德)班級舉辦詩歌朗誦活動,其中有一項內容是“詩詞拉力”。要求同學們將所給詩詞上句的最后一個字,作下句的第一個字。請你完成下面的拉力。
___________水村山郭酒旗風___________
【解析】這里就像修辭中的頂針一樣,用前一句詩的最后一個字作后一句詩的字首。這里前一空可以填:“半卷紅旗臨易水;郁孤臺下清江水;白毛浮綠水”;后一空“風正一帆懸;風雨不動安如山;風煙望五津;風掣紅旗凍不翻”。
二、主題串聯式
例2(三明)根據語境默寫。
奉獻是什么?奉獻是李商隱“春蠶到死絲方盡,___________ ”的堅貞不渝;奉獻是龔自珍“___________ ,化作春泥更護花”的人生態度;奉獻就是文天祥“人生自古誰無死,___________”的英雄氣概;是范仲淹“___________,后天下之樂而樂”的政治抱負。而今,奉獻就是人人獻出一份愛,世界成為美好的人間。
【解析】這里都是圍繞“奉獻”這個主題來串聯詩句內容,所填的內容是圍繞詩句的語境來填。答案是:“蠟炬成灰淚始干;落紅不是無情物;留取丹心照汗青;先天下之憂而憂”。
三、仿寫式
例3(金昌)仿照下面一段話的句式,仍以“幸福是”開頭,恰當引用古詩詞名句,仿寫兩句話,組成一個排比句。
幸福是“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的牽掛,___________。
【解析】一般的古詩文默寫都是只要填寫即可,這里還與仿寫互相摻合形成一種新的形式,可以說既是仿寫又是默寫。答案示例:幸福是“但愿人長久,千里共嬋娟”的祝愿;幸福是“常記溪亭日暮,沉醉不知歸路”的回憶。幸福是“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的執著;幸福是“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”的喜悅。
四、聯想式
例4(咸寧)溫庭筠用“過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠”(《望江南》)一句,生動地傳達出對遠方親人的思念之情,而唐代詩人李商隱在《夜雨寄北》中也寫過與此意境類似的句子:___________。
例5(黃石)游子思鄉是我國古代詩歌永恒的主題。元人馬致遠在《天凈沙?秋思》中用“ ___________ ,___________”來表達游子遠離故鄉的憂愁,唐人崔顥在《黃鶴樓》中則用“ ___________,___________”抒發暮色四合時登高遠眺所引發的鄉愁。
例6(黃石)《與朱元思書》一文以“游魚細石,直視無礙”寫江水的澄澈,柳宗元的《小石潭記》與之有異曲同工之妙的句子是“___________ 。”
【解析】這里的默寫是一種聯想式的,是一種相似的聯想。答案示例:例4.“何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。”例5.夕陽西下,斷腸人在天涯。日暮鄉關何處是,煙波江上使人愁。例6.潭中魚可百許頭,皆若空游無所依。
五、時政式
例7(麗水)從今年開始,國務院將傳統節日清明、端午和中秋納入國家法定節日。古詩詞中有許多吟詠這些節日的句子,請你從這三個節日中任選一個,寫出連續的兩句。 ______________
例8(達州)請根據提示和上下文用詩文原句填空 。
(1)大災之后,有的親朋離散,至今仍無音訊,讓我們用蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》中的名句“ ______________ ,______________ ”來為他們祝福吧。
(2)只要團結一致,堅定信心,就能在困境中看到希望,再建美好家園,陸游《游山西村》中的名句“ ______________,______________”就說明了這個道理。
【解析】這里的默寫是與時政緊密聯系的。國家頒布的法律法規與政令,時事新聞等都是語文試題的設題材料。答案示例:例7.清明節可以填寫:“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂。”(唐?杜牧)或“佳節清明桃李笑,野田荒冢只生愁。”(宋?黃庭堅) 端午節可以填寫“五月五日午,薰風自南至。”(宋?文天祥) 或“端午臨中夏,時清日復長。”(唐?李隆基) 中秋節可以填寫“今夜明月人盡望,不知秋思落誰家?”(唐?王建) 或“ 但愿人長久,千里共嬋娟。”(宋?蘇軾)例8.(1) 但愿人長久,千里共嬋娟。(2) 山重水復疑無路,柳暗花明又一村。
六、專題式
例9(臨沂)古詩文默寫。
陸游一生作詩近萬首,而他總結自己的創作經驗卻只了了十字:“汝果欲作詩,工夫在詩外。”后學者普遍認為,這詩外“工夫”主要體現為偉大的愛國思想、寬博的恤民情懷、高尚的道德情操、堅定的理想信念、明晰的責任意識和堅強的民族氣節等。也正是有了這種種詩外的“工夫”,才有了無數啟人智慧、教人向善、催人奮進
的妙文佳句。上面畫橫線的短語分別代表了詩外“工夫”的6個不同角度,請你任選其中5個角度,各默寫出一個與其內容相符或相關的古詩文名句。
①愛國思想:___________________
②恤民情懷:___________________
③道德情操:___________________
④理想信念:___________________
⑤責任意識:___________________
⑥民族氣節:___________________
【解析】這就是針對一個詩人的專題性默寫,都是要求寫陸游的詩。愛國思想可以填寫“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。”等,恤民情懷的可以填寫“鐵騎無聲望似水。”,道德情操的可以填寫“零落成泥碾作塵,只有香如故。”, 理想信念的可以填寫“山重水復疑無路,柳暗花明又一村。”,責任意識的可以填寫“有誰知,鬢雖殘,心未死!”,民族氣節的可以填寫“胡未滅,鬢先秋,淚空流。”
七、整段、整篇式
例10(赤峰) 默寫課文選段。
(1)諸葛亮《出師表》中“先帝知臣謹慎”至“則攸之、、允之任也。”
(2)酈道元《三峽》中“自三峽七百里中”至“良多趣味。”
例11(安徽)默寫李商隱的《夜雨寄北》。___________________。
【解析】一般我們接觸的試題都是只要求寫句子,這里要求寫一段或一首詩。答案:例10略。例11是“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。”
八、關聯式
例12(蘇州)默寫古詩文名句,并寫出相應的作家、篇名。
①會當凌絕頂,___________________。(___________________《望岳》)
② __________________,千里共嬋娟。(蘇軾《水調歌頭》)
③ __________________,直掛云帆濟滄海。(李白《__________________》)
例13(長沙)王勃在《__________________》中用“ __________________,__________________”安慰朋友,表明只要心心相印,哪怕距離遙遠,也會覺得近在咫尺。
例14(鹽城)國破山河在,__________________ 。(杜甫《春望》)詩句中的“國”指當時的國都 __________________ 。
【解析】以往的默寫都是局限在古詩詞與現代詩歌中的名句,現在還要求填寫古詩詞的作者、題目與詩中的詞語的意思等。例12與例13在填寫詩句時還要求寫出相應的作家與篇名,例13在填寫詩句的同時還要求寫出詩句中的詞語的意思。答案:例12中①填寫“一覽眾山小”與“ 杜甫”,②填寫“但愿人長久”,③填寫“長風破浪會有時”與“行路難”。 例13填寫“《送杜少府之任蜀州》”與“ 海內存知己,天涯若比鄰”。例14填寫“城春草木深 ”與“長安”或“西安”。
九、修辭式
例15(河南)運用修辭,能使詩句靈動、表意雋永。“忽如一夜春風來,__________________”巧用比喻,為寒冷的邊塞增添了無限春意;“烽火連三月,__________________ ”,運用夸張,表達了杜甫對家人的強烈思念;“落紅不是無情物,__________________”,運用擬人,使落花有情,表現了它無私奉獻的精神。
【解析】這里所涉及的內容是詩的修辭方法,可以填寫“千樹萬樹梨花開、 家書抵萬金、化作春泥更護花”即可。
十、綜合式
例16(長春)“士不可以不弘毅,任重而道遠。”古代先賢有這樣風范的人不勝枚舉,請寫出初中課本內學習過的古詩詞中能表現堅定信念,戰勝困難的勇氣和決心的連續兩句,并標明作者或出處。
句子: __________________ 。
作者或出處:__________________。
【解析】這個題目既有所圍繞的主題“表現堅定信念,戰勝困難的勇氣和決心”,又要寫詩句,還要寫出作者或標題等,綜合性很強。示例① 長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海李白《行路難》② 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》③ 會當凌絕頂,一覽眾山小杜甫《望岳》④烈士幕年,壯心不已曹操《龜雖壽》 ⑤ 老驥伏櫪,志在千里曹操《龜雖壽》
十一、圖文式
例17(來賓)默寫填空。
一、活動時間
20XX年6月4日上午
二、活動地點
翠島花城社區
三、活動目的
了解端午節的習俗和來歷，參與端午節的一些慶祝活動。同時，通過端午節來了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義，促進鄰里和睦。
四、活動主題
艾香端午鄰里和
五、活動內容
(一)“話端午”演講、展覽活動
1.設置一個主席臺，由故事員或朗誦員站在主席臺上發表演講或朗誦。要求每人講述一個與端午有關的故事或習俗。(發揮居民特長，講講他們眼中的端午，有助于年輕一代對傳統節日有更多感性的了解，更加熱愛如今的美好生活)
2.開展端午知識展覽，設置關于端午節的展板不少于1塊，掛圖不少于10張，圖書不少于50本;邀請故事員講關于“端午節”的2—3個故事。
(二)“傳統廚藝+詩藝”比拼
由參賽者自己準備材料，要求每人制作一道與端午傳統習俗有關的菜肴(本地菜肴、外地菜肴均可)，不僅要求菜的色香味俱佳，而且制作者要說出菜所代表的意義，并朗誦一首與端午有關的詩，詩可以是古詩，也可以是現代詩，可以是名家之作，也可以現場自己即興創作。(中國的傳統節日大多與吃有關，端午吃粽子，可算是全國通行的習俗，一般人對此也比較熟悉。但端午節在吃方面還有很多的習俗，而且各地也會有差異，除了南京端午的“五紅”之外，其他地區也都有傳統菜肴，如浙江吃大蒜蛋、吃薄煎餅等。屈原是一位愛國詩人，為了紀念他，所以有人把端午節還被稱作“詩人節”，本活動不僅要做出美味的菜肴，而且要讓每一道菜都帶上端午的色彩、詩意的色彩。評判的標準也必須兩者兼顧)
(三)端午三創“衛生”大賽
設計若干“衛生包干區”，按照參賽人數多少規定由一人或多人承包區內衛生。要求區內物品整潔，無灰塵，無蚊蠅蟲蟻。準備不同種類的綠色植物若干，清掃完畢后，要求參賽者從綠色植物中準確挑選出艾葉，并插于所打掃衛生區內。(“清明插柳，端午插艾”。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃庭院，家家都將菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中，激濁除腐，殺菌防病。艾蒿的莖、葉含有揮發性芳香油，它所產生的奇特芳香可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。如今的年輕人一般對傳統習俗了解較少，此活動不僅能讓年輕一代積極參與家庭事務，培養他們對家庭的責任，而且也有助于他們了解傳統風俗和自然植物，促進正在進行的三創活動)
(四)傳授“制香囊手藝”
給每位選手分發一塊色彩鮮艷的絲布、一根可以掛在脖子上的細帶子、一張小紙條、一支筆、一些香藥、一付針線，若無香藥也可以綠豆或花生代替。每位選手利用手中的材料制作小香囊，在小紙條上寫下祝福和許愿的話，縫于香囊內。要求針腳工整，外形美觀。香囊制作完畢后，可以自帶，也可以送給他人。(小孩佩香囊也是端午節的習俗之一，傳說有避邪驅瘟之意。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做成各種不同形狀，結成一串，形形，玲瓏可愛。本不僅讓居民自己制作香囊，并且要求在香囊內放入祝福或許愿的小紙條，既滿足了小孩喜歡動手的要求，也符合少年兒童天真爛漫的個性)
(五)包粽子比賽
先由老師介紹包粽子的技巧，再給每位選手分發粽葉、糯米等食材制作粽子，評比出誰包得最好、最多(包粽子是端午節的傳統活動，但年青一代很大部分已經不會包了，這樣的傳統技藝一定要傳承下去)。
六、獎品
各個活動評出前三名，獎勵粽子一個或咸鴨蛋一個加艾葉一把，其他參與者均為鼓勵獎，獎勵艾葉一把，體現“重在參與，重在開心”的活動原則。
