時(shí)間：2023-05-29 18:03:29
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇描寫(xiě)水的詩(shī)句，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢(qián)塘湖春行》）
2、 黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）
3、 誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（蘇軾）
4、 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白）
5、 至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》）
6、水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。（吳均《與朱元思書(shū)》）
7、“日映青丘島，塵起邯鄲陸。江移林岸微，巖深煙岫復(fù)”（《循役朱方道路》）
8、“山嶂遠(yuǎn)重疊，竹樹(shù)近蒙籠。開(kāi)襟濯寒水，解帶臨清風(fēng)”（《游沈道士館》）
9、“長(zhǎng)枝萌紫葉，清源泛綠苔。山光浮水至，春色犯寒來(lái)”（《泛永康江》）
10、千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）
11、白日依山盡，黃河入海流。（王之渙：《登鸛雀樓》）
12、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫：《望岳》）
13、國(guó)破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）
14、空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。（王維：《鹿柴》）
15、明月出天山，蒼茫云海間。（李白：《關(guān)山月》）
16、相看兩不厭，只有敬亭山。（李白：《獨(dú)坐敬亭山》）
17、種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明：《歸園田居》）
18、青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾：《菩薩蠻？書(shū)江西造口壁》）
19、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾：《題西林壁》）
20、所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)？蒹葭》）
21、水何澹澹，山島竦峙。（曹操：《觀滄海》）
22、白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王：《詠鵝》）
23、天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。（李白：《望天門(mén)山》）
24、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游：《游山西村》）
25、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白：《贈(zèng)汪倫》）
26、楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹錫：《竹枝詞》）
27、日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（白居易：《憶江南》）
28、泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。（楊萬(wàn)里：《小池》）
29、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾：《題惠崇春江晚景）》）
30、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
31、山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
32、 水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》）
33、 綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過(guò)故人莊》）
34、 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
第一節(jié) 如何把握古詩(shī)的意象
技術(shù)點(diǎn)撥
“意象”中的“意”是指詩(shī)人的主觀情感，“象”是指詩(shī)人感受到的客觀物象，“意象”就是蘊(yùn)涵著詩(shī)人思想感情的具體形象，是詩(shī)人表達(dá)情感的載體。詩(shī)歌的意象，包括三個(gè)方面：人物意象、物象、景象。
一、人物意象
人物意象指蘊(yùn)涵詩(shī)人情感的抒情主人公形象。鑒賞人物意象要注意以下幾點(diǎn)：
1.知人論世，關(guān)注背景。“知人論世”主要指要了解詩(shī)人的閱歷、情趣、心境乃至創(chuàng)作風(fēng)格，了解詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)。“知人論世”應(yīng)注意兩點(diǎn)：
（1）單項(xiàng)思考。了解詩(shī)人的寫(xiě)作背景，有利于掌握他的寫(xiě)作意圖，或別有所指，或言在此而意在彼。同時(shí)，還可以聯(lián)系詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，如蘇軾的豪放曠達(dá)，杜甫的沉郁頓挫，李清照的柔婉幽深等。
（2）雙向聯(lián)系。就是要把詩(shī)人筆下的“客觀對(duì)象”與他的“主觀情志”聯(lián)系起來(lái)，兩者之間總有某種聯(lián)系，或命運(yùn)不濟(jì)，或遭受打擊，或不被重用，寫(xiě)物實(shí)則寫(xiě)人，物不過(guò)是詩(shī)人的“代言人”。常用手法為暗喻、象征、烘托。
2.抓人物形象的語(yǔ)言、肖像、動(dòng)作、心理和細(xì)節(jié)描寫(xiě)。人物形象的塑造離不開(kāi)人物的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等方面的描寫(xiě)，詩(shī)歌也不例外。古詩(shī)中的人物形象不如小說(shuō)中的人物形象豐滿，完整，它通常描述的只是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語(yǔ)言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等。通過(guò)精當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)，以簡(jiǎn)練的筆法刻畫(huà)人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。如劉禹錫的詩(shī)句“何處深春好，春深稚子家。爭(zhēng)騎一竿竹,偷折四鄰花”，詩(shī)人寫(xiě)道：哪里的深春景色最好？最美的春色原來(lái)是在兒童嬉戲的庭院里。你看他們正爭(zhēng)著騎一竿竹馬，悄悄地去鄰居家折花。詩(shī)人用典型的動(dòng)作“爭(zhēng)騎”“偷折”寫(xiě)出兒童好動(dòng)、淘氣的天性，惟妙惟肖，極具情趣。用“竹”“花”寫(xiě)孩子的，暗示他們將如竹、如花一樣地茁壯成長(zhǎng)。
3.關(guān)注對(duì)人物描寫(xiě)的側(cè)面烘托。側(cè)面描寫(xiě)是不直接對(duì)描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行正面描寫(xiě)、刻畫(huà)，而是描寫(xiě)與之有關(guān)的其他事物，或通過(guò)其他人物的評(píng)價(jià)來(lái)表現(xiàn)描寫(xiě)對(duì)象。通過(guò)側(cè)面烘托、映襯，含蓄地表現(xiàn)出描寫(xiě)對(duì)象的特征，給讀者以特殊的美感。如李白的《子夜吳歌》一詩(shī)：“鏡湖三百里，菡萏發(fā)荷花。五月西施采，人看隘若耶。回舟不待月，歸去越王家”鏡湖方圓三百里到處都是盛開(kāi)的荷花。五月里，西施到這里來(lái)采蓮。若是在若耶溪，來(lái)看西施的人就要把若耶溪擠得水泄不通了。詩(shī)人用婉曲的手法從側(cè)面渲染了西施的美貌絕倫。全詩(shī)只字未寫(xiě)西施的外貌，但是這種婉轉(zhuǎn)表意的手法卻言已盡而意無(wú)窮，足見(jiàn)其藝術(shù)感染力的深遠(yuǎn)。
二、物象
物象，即飽含詩(shī)人主觀情感的事物形象。一般來(lái)說(shuō)，物象所蘊(yùn)涵的情感是有一定的習(xí)慣性的。簡(jiǎn)要舉幾例：冰雪的晶瑩象征心志的忠貞、品格的高尚；月引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁；草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨；梧桐、杜鵑是凄涼悲傷的象征；鷓鴣鳥(niǎo)是離愁別緒的象征；鴻雁象征游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感；梅蘭竹菊松和蟬象征堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)。因此，在古詩(shī)閱讀中，學(xué)生應(yīng)抓物象的內(nèi)涵。
當(dāng)然也不可一概而論。比如同是《卜算子詠梅》，在筆下，梅是不畏嚴(yán)寒、凌霜美麗的形象，表達(dá)了他的贊美與喜愛(ài)之情；但在陸游筆下則是孤高清絕的形象，寄托了詞人的悲憐與同情。
三、景象
寫(xiě)景詩(shī)中的景象最集中，鑒賞時(shí)學(xué)生應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：
1．注意詩(shī)人的思想感情。一般來(lái)說(shuō)，除了詩(shī)人表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)外，大多數(shù)的寫(xiě)景詩(shī)寄寓著詩(shī)人各種各樣的情懷。有的借眼前景物的壯麗抒發(fā)個(gè)人的雄心壯志，有的借山水寄托堅(jiān)守信念、樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，還有的在大自然的奇?zhèn)ス妍愔懈形蛉松芾怼．?dāng)然窮山惡水也會(huì)引發(fā)詩(shī)人凄涼的身世之感，異地山水會(huì)讓人有思鄉(xiāng)之念。中國(guó)詩(shī)人歷來(lái)有傷春悲秋的情結(jié)，見(jiàn)流水落花而感傷，悲嘆的詩(shī)篇不在少數(shù)。有些詩(shī)人因?yàn)槭送静坏弥颈黄入[居，景物之樂(lè)，雖然能感受到，但詩(shī)人志不在此，美景徒增詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。這種情感以南宋詩(shī)人居多，學(xué)生鑒賞這些詩(shī)歌時(shí)應(yīng)結(jié)合詩(shī)人生活的朝代知人論世。
2．關(guān)注詩(shī)人寫(xiě)景時(shí)的表現(xiàn)手法。大致說(shuō)來(lái)有幾下幾種：
（1）對(duì)比襯托。如唐求的詩(shī)句“巖間松桂秋煙白，江上樓臺(tái)晚日紅”中“秋煙白”與“晚日紅”色彩對(duì)比鮮明，如一幅加彩的水墨畫(huà)。
（2）動(dòng)靜結(jié)合。如孟浩然的詩(shī)句“天開(kāi)斜景遍，山出晚云低。余濕猶沾草，殘流尚入溪”，“天開(kāi)”“出山”是靜景，意象開(kāi)闊；“斜景遍”“晚云低”頗具動(dòng)感，給人以清新、明。
（3）虛實(shí)結(jié)合，即將寫(xiě)實(shí)與想象結(jié)合在一起。如李賀的詩(shī)句“天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲”，詩(shī)人寫(xiě)實(shí)中融入自己的想象，將星空描繪得美妙多姿。尤其后一句，運(yùn)用通感的修辭手法，為畫(huà)面加進(jìn)了醉人的聲響。
（4）渲染色彩。如杜甫的詩(shī)句“紅入桃花嫩，青歸柳葉新”。“青”“紅”二色，令人覺(jué)得花紅欲燃，柳青如碧。
（5）觀察角度的變化。①遠(yuǎn)近高低變化角度。如杜甫的詩(shī)句“河漢不改色，關(guān)山空自寒。庭前有白露，暗滿團(tuán)”，描繪的是月隱云端后的景象。銀河不因月出月隱而改變其明暗，關(guān)山也如往常一樣空寂冷峻。院前有白露，在不知不覺(jué)中掛滿了露珠。河漢、關(guān)山寫(xiě)遠(yuǎn)景，庭露、言近景，遠(yuǎn)景近景相映成趣，描繪出月隱云端后的一幅朦朧夜景圖。②東西南北中、前后左右上下的變化。如晏殊的詩(shī)句“小閣重簾有燕過(guò),晚花紅片落庭莎。曲欄干影入涼波”，描寫(xiě)的是一處安靜閑適的居住環(huán)境，流露出詞人閑適自得的孤高情趣。古雅的小閣樓，低垂的層層簾幕，輕盈的嬌燕在堂間來(lái)回穿梭。片片落紅飄灑在庭院中，猶如散在綠毯上的朵朵彩花，分外鮮艷。夕陽(yáng)晚照，欄影斜映于涼池之中，隨波蕩漾，這是多么悠閑深靜的環(huán)境呀。詞中畫(huà)面是依據(jù)時(shí)間的先后，采用視轉(zhuǎn)景移的方法，從內(nèi)向外，由上而下，從室中到水面的空間順序進(jìn)行著墨的。③調(diào)動(dòng)各種感官綜合感受。如杜甫的《絕句》一詩(shī)：“日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞雞。”這四句詩(shī)描繪了山間村院雨過(guò)天晴之后清新明快的景象。詩(shī)人調(diào)動(dòng)各種感官綜合感受，使詩(shī)顯得錯(cuò)落有致，情趣盎然。
（6）側(cè)面烘托。如王勃的詩(shī)句“山中蘭葉徑，城外李桃園。豈知人事靜，不覺(jué)鳥(niǎo)聲喧”，詩(shī)人寫(xiě)山中春蘭茂盛，遮掩了小路；城外的莊園中桃李爭(zhēng)艷，絢麗多彩。面對(duì)這樣的美妙春光，一切人間俗事都不愿過(guò)問(wèn)，內(nèi)心無(wú)比寧?kù)o，就連鳥(niǎo)的吵叫，也沒(méi)發(fā)覺(jué)。詩(shī)人正是用側(cè)面襯托的方法，描繪出醉人的風(fēng)光。
3.掌握寫(xiě)景詩(shī)常用的修辭手法。
（1）比喻，用一種事物或情景來(lái)比做另一種事物或情景。運(yùn)用比喻的修辭手法能夠突出事物特征，把抽象的事物形象化。
（2）比擬，把物當(dāng)做人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，把人當(dāng)做物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)得更形象，生動(dòng)。
（3）夸張，對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。運(yùn)用夸張的修辭手法，能夠更突出、更鮮明地表達(dá)事物。
一、12首古詩(shī)詞理解性默寫(xiě)
1詩(shī)人____________.在《觀滄海》一詩(shī)中，描寫(xiě)草木景色的句子是： _________________,
_____________________.
2.《觀滄海》一詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫(xiě)，但是也有兩句詩(shī)是敘事的是：____________________,______________________.
3.《觀滄海》中通過(guò)豐富奇特的想象創(chuàng)造宏偉意境,抒發(fā)了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩(shī)句________________,_________________?;
__________________,_____________________.
4.《觀滄海》一詩(shī)中寫(xiě)大海水波動(dòng)蕩，山島高聳突兀的句子是：____________________,___________________.
5.《觀滄海》中詳細(xì)寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是：________________,
__________________.___________________,__________________.
6.《觀滄海》中描寫(xiě)詩(shī)人想象中的景象的句子是：________________,
________________.___________________,__________________.
7.詩(shī)人___________在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中借景抒情蘊(yùn)含飄零之感、離別之恨、遷謫之遠(yuǎn)的詩(shī)句是：
____________________________,___________________________.
8.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中通過(guò)豐富的想象，運(yùn)用擬人手法表達(dá)詩(shī)人對(duì)朋友深切關(guān)心的句子是：
___________________________,____________________________.
9.詩(shī)人____________在《次北固山下》中描繪漲潮時(shí)水面寬闊，帆船順風(fēng)而行的句子是：
___________________________,____________________________.
10.《次北固山下》中，表現(xiàn)時(shí)序變遷，新舊交替這一自然規(guī)律的詩(shī)句是：_______________________,________________________.
11.《次北固山下》一詩(shī)中游子思鄉(xiāng)情深的詩(shī)句是：
__________________________,__________________________.
12.散曲家__________在《天凈沙·秋思》中寫(xiě)秋天農(nóng)村晚景的句子是： ________________________,___________________________.
13.《天凈沙·秋思》中不僅寫(xiě)景，而且寫(xiě)人，于暮色蒼茫中，烘托出一個(gè)騎著瘦馬、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、羈旅漂泊的人的句子是：
__________________________,__________________________.
14.《天凈沙·秋思》中點(diǎn)名主旨，寫(xiě)游子孤寂愁苦之情的名句是：
__________________________,__________________________.
15.詩(shī)人_________在《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔，波光粼粼的詩(shī)句是：
___________________________,____________________________.
16.《峨眉山月歌》一詩(shī)中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線，抒發(fā)依依惜別之情的兩句是：_______________________,_________________________.
17.詩(shī)人_________在《江南逢李龜年》一詩(shī)中，追憶往昔與李龜年的接觸，表達(dá)對(duì)“開(kāi)元全盛日”的無(wú)限眷念的兩句是：
__________________________,_____________________________.
18.《江南逢李龜年》一詩(shī)中常被用來(lái)表達(dá)久別重逢，幸會(huì)難得的心情的兩句是：
___________________________,____________________________.
19.詩(shī)人_________在《行軍九日思長(zhǎng)安故園》寫(xiě)自己對(duì)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民等同情，對(duì)早日評(píng)定安史之亂等渴望等詩(shī)句是：
_________________________,___________________________.
20.詩(shī)人________的《夜上受降城聞笛》中表現(xiàn)邊塞荒寒凄冷的句子是：
___________________________,____________________________
21.《夜上受降城聞笛》中表現(xiàn)征人滿懷愁緒，凝望故鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的詩(shī)句是：
___________________________,___________________________.
22.《秋詞》中能夠表現(xiàn)詩(shī)人________昂揚(yáng)奮發(fā)的創(chuàng)作精神的句子：
___________________________,___________________________.
23.《秋詞》中體現(xiàn)詩(shī)人一反前人的悲秋之作而具有獨(dú)創(chuàng)新視角的句子：_______________________,__________________________.
24.《秋詞》中運(yùn)用鮮明的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子：
__________________________,_____________________________.
26.白居易有詩(shī)云：“大抵四時(shí)心總苦，就中斷腸是秋天。”極言秋之悲涼，《秋詞》中與之情調(diào)相反的句子：
__________________________,____________________________.
27.詩(shī)人__________的《夜雨寄北》中想象將來(lái)與親友團(tuán)聚、剪燭夜話的詩(shī)句是：
___________________________,____________________________.
28.《夜雨寄北》中設(shè)想未來(lái)相逢景象，表達(dá)深沉離情的句子是：
___________________________,____________________________.
29.《夜雨寄北》中蘊(yùn)含宦途失意、羈旅他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩(shī)句是：
__________________________,_____________________________.
30.詩(shī)人_________在《十一月四日風(fēng)雨大作》中直接表達(dá)了自己雖然年老體弱，但仍想守衛(wèi)邊疆，報(bào)效祖國(guó)的心愿的詩(shī)句是：
__________________________,____________________________.
31.《十一月四日風(fēng)雨大作》中觸景生情，把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想自然地聯(lián)系起來(lái)以抒發(fā)強(qiáng)烈感情的是：
___________________________,___________________________.
32.《潼關(guān)》表現(xiàn)作者_(dá)__________渴望沖決落網(wǎng)、勇往直前、追求個(gè)性解放等句子是：
______________________,_________________________.
二、《論語(yǔ)》十二章
1.闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：
__________________________,___________________________.
2.記述要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要舍棄別人的短處的句子是：
___________________________,____________________________.
3.當(dāng)別人不了解自己時(shí)，誤解自己時(shí)，孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：________________________,________________________?
4.強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：
______________________,_________________________.
5.曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己：
___________________________?___________________________??
___________________________?
6.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話：
__________________________,____________________________.
7.《論語(yǔ)》中表明復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義的句子是：____________________,______________________.
8.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：
__________________,__________________,___________________,
___________________________,_____________________________.
9.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度的句子是：
__________________________,___________________________?.
10.孔子告誡我們要珍惜時(shí)光的句子是：
__________________________,__________________________.
11.《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)是取得好的學(xué)習(xí)效果的句子是：
__________________________,___________________________.
12.《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定信念，廣泛學(xué)習(xí)的句子是：
_________________________,___________________________,
_________________________.
三、《誡子書(shū)》諸葛亮
1.諸葛亮在《誡子書(shū)》中主要闡述的觀點(diǎn)是：
________________________,_________________________.
2.《誡子書(shū)》中常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘的句子是：___________________________,___________________________.
3.《誡子書(shū)》中闡述“學(xué)、才、志”關(guān)系的句子是：
__________________________,____________________________.
4.《誡子書(shū)》中闡釋過(guò)度享樂(lè)和急躁對(duì)人修身養(yǎng)性產(chǎn)生不利影響的句子是：______________________,__________________________.
四、《天上的街市》郭沫若
1.《天上的街市》中由街燈聯(lián)想到明星的句子是：
________________________,_______________________________.
2.《天上的街市》中由明星聯(lián)想到街燈的句子是：
________________________,_______________________________.
3.《天上的街市》中寫(xiě)作者堅(jiān)信牛郎織女“定然在天街閑游”的句子是：__________________________________________________.
積累拓展
天街夜色涼如水，_________________________.杜牧《秋夕》
爭(zhēng)將世上無(wú)期別，_________________________.李商隱《七夕》
一、描寫(xiě)天氣與氣候的詩(shī)句：
1、描寫(xiě)平原與山地氣候差異的詩(shī)句如：
“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”(白居易的《大林寺桃花》)，全詩(shī)短短四句，寫(xiě)出了平原與山地氣候的差異。人間四月正是大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了，而在高山古寺之中。山寺桃花始盛開(kāi)。這主要是山地海拔高導(dǎo)致氣候的垂直變化造成的。對(duì)流層大氣的熱量主要來(lái)自于地面，因此離地面愈高的大氣受熱愈少，氣溫愈低，平均每上升100米溫度下降0.6度，由于平原和山地的相對(duì)高度較大，所以山頂?shù)臍鉁厥巧侥_氣溫減去相對(duì)溫差，故山頂氣溫要遠(yuǎn)低于山腳的氣溫。
2、描寫(xiě)季風(fēng)和降水的詩(shī)句如：
“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”(王之渙的《涼州詞》)玉門(mén)關(guān)外的楊柳不青的原因是由于春風(fēng)不度造成的，這里的春風(fēng)指夏季風(fēng)。夏季北太平洋高壓勢(shì)力大大增強(qiáng)，亞洲大陸上形成印度低壓，太平洋曖濕氣流便沿著北太平洋西部邊緣，以東南風(fēng)吹到亞洲東南岸，形成東南季風(fēng)，即夏季風(fēng)。在我國(guó)把受夏季風(fēng)影響的地區(qū)劃分為季風(fēng)區(qū)，夏季風(fēng)影響不到的地區(qū)為非季風(fēng)區(qū)。季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)的分界線是：大興安嶺－陰山－賀蘭山－巴顏喀拉山－岡底斯山一線，這條線以東以南為季風(fēng)區(qū)，以西以北為非季風(fēng)區(qū)。因?yàn)橛耖T(mén)關(guān)正好位于這條界線以西，關(guān)外自然就得不到夏季風(fēng)的滋潤(rùn)了。
再如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)黎花開(kāi)”描繪的是天氣特征，“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”這個(gè)時(shí)節(jié)反映我國(guó)春末夏初的時(shí)節(jié)，其降雨類(lèi)型屬于：鋒面雨中準(zhǔn)靜止鋒。
在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)比較可以讓學(xué)生理解掌握天氣與氣候的有關(guān)知識(shí)。
二、描寫(xiě)地形的詩(shī)句如：
“蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)渲，崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”(李白的《蜀道難》) 此詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了四川省西部崎嶇的地形。四川盆地西部邛崍山等山脈屬于橫斷山脈的部分，山巒起伏，連峰接天，削壁深壑，連山聳立，地形非常復(fù)雜。“一山有四季，十里不同天”從另一方面反映了該地區(qū)的地形特征。地勢(shì)高低起伏，導(dǎo)致道路只能?chē)@山峰盤(pán)旋，所以歷來(lái)有蜀道之難難于上青天之說(shuō)。
三、描寫(xiě)河湖的詩(shī)句：
1、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”(李白的《將進(jìn)酒》)，這二句描寫(xiě)的是黃河源源流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。這里的“天上”指的是青藏高原上的巴顏喀拉山，黃河從這里發(fā)源，曲折東流，沿途接納了許多支流，經(jīng)過(guò)了5500千米的路程，流入渤海，是我國(guó)第二長(zhǎng)河。由于青藏高原平均海拔在4000米以上，為我國(guó)地勢(shì)第一級(jí)階梯。它與第二級(jí)階梯高出2000～3000米，與平原地區(qū)高出3000多米，所以在平原上的人們來(lái)看，黃河好似從天而來(lái)。這種落差之大，使黃河蘊(yùn)藏著豐富的水能資源。目前，已在干流上相繼建立了多個(gè)水電站和水利樞紐。
2、“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸青山啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。” (李白的《早發(fā)白帝城》)，詩(shī)中以“輕舟”沿江下行，來(lái)形容長(zhǎng)江流速之快。而“彩云間”三個(gè)字，描寫(xiě)白帝城地勢(shì)之高，以體現(xiàn)長(zhǎng)江上下游之間的斜度差距，突出長(zhǎng)江上下游的落差之大。長(zhǎng)江發(fā)源于青藏高原上的唐古拉山脈，注入東海。長(zhǎng)江流到四川盆地以東，深切巫山，形成舉世聞名的長(zhǎng)江三峽。由于兩岸青山的約束，水流湍急，形成了豐富的水能資源。
四、描寫(xiě)自然景觀的：
1、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真而目，只緣身在此山中。”(坡的《題西林壁》)，詩(shī)人從橫看、側(cè)看，從遠(yuǎn)視、近視一觀察廬山，所見(jiàn)的廬山雄姿各不相同。為什么看不清廬山的真面目呢?只因?yàn)槿嗽趶]山之中。廬山呈東北――西南走向，山體不大，但平地而起，顯得特挺拔。主峰漢陽(yáng)峰1473米，常隱沒(méi)在云霧之中，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，變幻莫測(cè)。從地質(zhì)構(gòu)造上看，它是一座地壘式斷塊山，所以“橫看成嶺側(cè)成峰”。
綜觀全國(guó)各地中考語(yǔ)文試題，在古詩(shī)文名句默寫(xiě)方面涉及到的考點(diǎn)主要有：（1）默寫(xiě)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文名句;（2）在理解的基礎(chǔ)上背誦或默寫(xiě)課標(biāo)規(guī)定的古詩(shī)文;（3）誦讀或默寫(xiě)教材中的經(jīng)典課文或精彩段落;（4）默寫(xiě)比較熟悉的課外古詩(shī)文名句。
涉及的題型主要有：
（1）記憶型默寫(xiě)題：給出詩(shī)、詞、文的上句或下句并注明篇名，要求考生默寫(xiě)出與之相對(duì)應(yīng)的詩(shī)、詞或文中名句;給出詩(shī)題和詩(shī)人，要求考生默寫(xiě)出全詩(shī)。（2）理解型默寫(xiě)題：提供具體的情境、要求等并注明篇名，要求默寫(xiě)出與之相一致的詩(shī)、詞或文中名句;按照提示填寫(xiě)古詩(shī)文名句;根據(jù)具體語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)古詩(shī)文名句。（3）開(kāi)放型默寫(xiě)題（歸類(lèi)型）：要求考生寫(xiě)出某一方面內(nèi)容或某一主題的一個(gè)或幾個(gè)詩(shī)句。
考查的內(nèi)容是課標(biāo)規(guī)定的古詩(shī)文名句、名段、名篇，一般為《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指定要求必背的50個(gè)篇目以及現(xiàn)代詩(shī)文經(jīng)典篇目。
【應(yīng)對(duì)技巧】
針對(duì)中考中默寫(xiě)名句的試題，考生應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一、扎實(shí)落實(shí)，篇篇過(guò)關(guān)
考生要能背誦、默寫(xiě)初中7～9年級(jí)必背的50個(gè)篇目。但考生千萬(wàn)要記得，光會(huì)背還不夠，還要能正確書(shū)寫(xiě)，這就要求考生真正做到“篇篇落實(shí)，篇篇過(guò)關(guān)”。落實(shí)的方法是靈活多樣的，檢測(cè)是最直接的方法，如考生可以自我檢測(cè)，先背后寫(xiě)，認(rèn)真批改，及時(shí)訂正;可以互相檢測(cè)，同桌之間互相監(jiān)督，互背互改：可以小組統(tǒng)領(lǐng)，小組長(zhǎng)給每個(gè)小組成員制訂背誦進(jìn)度表，表中包括組員的名單、背誦的篇目或范圍，安排小組成員在一定的時(shí)段內(nèi)背誦、默寫(xiě)等。
二、總結(jié)規(guī)律，形成系統(tǒng)
針對(duì)記憶、理解、開(kāi)放型默寫(xiě)題，考生要對(duì)知識(shí)進(jìn)行梳理，做好歸納總結(jié)，使之形成一個(gè)系統(tǒng)，既便于理解，又便于記憶。
1.按文學(xué)常識(shí)、文體知識(shí)歸類(lèi)，理清中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)。
2.按作者歸類(lèi)，把同一作者的作品放在一起比較異同。通過(guò)歸納比較同一作者的作品，考生能更好地理解詩(shī)詞意境，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。
3.按主題歸類(lèi)，把最重要的名句按其所表現(xiàn)的主題歸類(lèi)，如按“塞外風(fēng)景”歸類(lèi)，按“友情”歸類(lèi)，按“憂國(guó)憂民”歸類(lèi)，按“政治抱負(fù)”歸類(lèi)。這樣進(jìn)行歸類(lèi)后，便有利于解答“寫(xiě)出某一方面內(nèi)容、或某一主題的幾個(gè)詩(shī)句”這種開(kāi)放性的題型。
【真題講解】
1.（2014?北京卷）默寫(xiě)。
（1） ，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明《飲酒》）
（2）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)， 。（李白《行路難》）
（3）畢業(yè)在即，請(qǐng)你用王勃《送杜少府之任蜀州》中“ ， ”的詩(shī)句，向你的同學(xué)表達(dá)即使將來(lái)相距遙遠(yuǎn)，長(zhǎng)久難見(jiàn)，也會(huì)保持深厚友誼的心意。
解析：這份試卷的名句默寫(xiě)以記憶型題型為主，其中（1）（2）題都是給出上句或下句，要求考生填出與之相應(yīng)的句子。而第（3）題是理解型考題，考生首先要能準(zhǔn)確背出整首詩(shī)，領(lǐng)會(huì)題目的意思，這樣才能寫(xiě)出相應(yīng)的句子。解答這類(lèi)考題應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上做，難度稍大。
答案：（1）采菊東籬下（2）直掛云帆濟(jì)滄海（3）海內(nèi)存知己 天涯若比鄰
2.（2014?浙江舟山卷）古詩(shī)文名句填空。[要求（1）～（3）必答，（4）（5）選做一題]
（1）海內(nèi)存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
（2） ，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。（諸葛亮《出師表》）
（3）李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中
“ ， ”，借明月寄托對(duì)好友的思念;蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中“ ， ”，借明月表達(dá)美好祝愿。
（4）靜默的山會(huì)說(shuō)話，只要我們用心聆聽(tīng)，細(xì)心品味，就會(huì)領(lǐng)悟到許多生活的道理，如古詩(shī)文中“ ， ”。（寫(xiě)出連續(xù)兩句）
（5）“時(shí)間都去哪兒了，還沒(méi)好好感受年輕就老了”，馬年春晚，一首《時(shí)間都去哪兒了》的歌，催發(fā)了人們對(duì)珍惜時(shí)間的思考，讓人不禁聯(lián)想起古詩(shī)文中“ ， ”的名句。
解析：（1）（2）是純記憶型的考題，而第（3）是理解型的考題，（4）（5）則為開(kāi)放型默寫(xiě)題（歸類(lèi)型）。考題以選做題的形式出現(xiàn)，降低了考試難度。
答案：（1）天涯若比鄰 （2）受任于敗軍之際（3）我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西 但愿人長(zhǎng)久 千里共嬋娟（4）正入萬(wàn)山圈子里 一山放過(guò)一山攔 山不在高 有仙則名 或（會(huì)當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小 不畏浮云遮望眼 自緣身在最高層） （5）少壯不努力 老大徒傷悲 或（誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞）
【綜合訓(xùn)練】
一、記憶型默寫(xiě)
1.__________，不亦樂(lè)乎？（《論語(yǔ)》）
2.學(xué)而不思則罔，_____________。（《論語(yǔ)》）
3.____________，其不善者而改之（《論語(yǔ)》）
4.生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。
_____， 。（孟子《魚(yú)我所欲也》）
5.故天將降大任于是人也， ，
， ，
， ， ，
。（孟子《生于憂患，死于安樂(lè)》）
6.夫戰(zhàn)，勇氣也。__________，___________，三而竭。（《左傳?曹劌論戰(zhàn)》）
7.茍全性命于亂世，________________。（諸葛亮《出師表》）
8. ， ，此先漢所以興隆也; ， ，此后漢所以傾頹也。（諸葛亮《出師表》）
9.芳草鮮美， 。（陶淵明《桃花源記》）
10.______________，猿鳴三聲淚沾裳。（酈道元《三峽》）
11.______________，然后有千里馬。
___________，而伯樂(lè)不常有。（韓愈《馬說(shuō)》）
12. ， 。
， 。（王安石《登飛來(lái)峰》）
13.______________，零丁洋里嘆零丁。（文天祥《過(guò)零丁洋》）
14.相見(jiàn)時(shí)難別亦難， 。（李商隱《無(wú)題》）
15. ， 。
， 。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）
16.登斯樓也，則有 ，
，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
二、理解型默寫(xiě)
1.蘇軾在《江城子?密州出獵》中借“
， ， ”來(lái)抒發(fā)自己的雄心壯志。
2.《岳陽(yáng)樓記》為我們留下了一些至今仍在使用的成語(yǔ)，其中形容國(guó)泰民安的詞句是：“
”，形容建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的興旺景象的詞句是：“ ”，形容水勢(shì)浩大的詞句是：“ ”，形容景色或事物多種多樣、非常壯觀的詞句是：“ ”，表示心胸開(kāi)闊、精神愉快的詞句是：“ ”。
3.我國(guó)古人對(duì)待生死的價(jià)值觀，今人仍為推崇。請(qǐng)寫(xiě)出下列兩位古人在這方面的相關(guān)名句。
（1）孟子《魚(yú)我所欲也》：生，亦我所欲也，
， 。 ，
。
（2）文天祥《過(guò)零丁洋》： ，
。
4.劉禹錫在《陋室銘》中緊扣“ ”這一主旨，寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜、雅致的句子是“_____________，_____________”;從正反、虛實(shí)兩方面寫(xiě)主人高雅情趣的句子是“
， 。 ，
”;與古賢名室類(lèi)比的句子是“ ，
。”
5.蘇軾在《記承天寺夜游》中描寫(xiě)月光清澈透明，竹柏倒影清麗淡雅，點(diǎn)染美妙意境的句子是“ ， ， ”。
6.曹操在《觀滄海》中通過(guò)豐富奇特的想象創(chuàng)造宏偉意境，抒發(fā)壯志豪情的詩(shī)句是“
， ; ， 。”
7.周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中形神兼?zhèn)涞孛鑼?xiě)了蓮的形象，其中用蓮的高潔、質(zhì)樸比喻君子既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，又不孤高自詡的句子是“_____________，_____________。”
8.《飲酒》中表達(dá)詩(shī)人悠然自得、超然物外的思想情趣的名句是“ ， 。”
9.李白《把酒問(wèn)月》中有“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”的詩(shī)句，蘇軾的《水調(diào)歌頭》從這句中脫胎而來(lái)的詩(shī)句是“ ，
。”
10.在《宣州謝I樓餞別校書(shū)叔云》中最能抒發(fā)詩(shī)人李白豪放情懷的詩(shī)句是“ ， ”。
11.李商隱《無(wú)題》“____________________，_____________”是奉獻(xiàn)精神的真實(shí)寫(xiě)照。
12.龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中以落花自比，表達(dá)自己雖被迫辭官卻不忘報(bào)國(guó)的名句是“
， 。”
13.孔子教育弟子要勤學(xué)好問(wèn)的句子是“
__________，_____________”;現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常引用《論語(yǔ)》中的“ ， ”表示要隨時(shí)向周?chē)虚L(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)。
三、歸類(lèi)型默寫(xiě)
1.古詩(shī)文中有很多描寫(xiě)山、水、花、鳥(niǎo)的句子，請(qǐng)任選其中兩項(xiàng)，各寫(xiě)一句。
山： ， 。
水： ， 。
花： ， 。
鳥(niǎo)： ， 。
2.古詩(shī)文中描寫(xiě)夏季景物的名句有很多，請(qǐng)寫(xiě)出一句：__________，__________。
3.古詩(shī)文中有許多表達(dá)詩(shī)人雄心壯志的名句，請(qǐng)寫(xiě)出三句。
（1） ， 。
（2） ， 。
（3） ， 。
4.古詩(shī)文中抒寫(xiě)憂國(guó)思鄉(xiāng)的名句有很多，請(qǐng)你任意寫(xiě)出兩位詩(shī)人（或詞人）的詩(shī)句。
（1） （作者）“ ，
。”（詩(shī)句）
在古詩(shī)詞中，有很多描寫(xiě)了生物學(xué)現(xiàn)象，蘊(yùn)含著一定的生物學(xué)知識(shí)。筆者廣泛閱讀前人詩(shī)詞解析，認(rèn)真研究一些詩(shī)詞名句中所蘊(yùn)含的生物學(xué)內(nèi)容，剖析和領(lǐng)悟詩(shī)詞中所寄寓的生物學(xué)和人文教育價(jià)值，并將之自然地引入到課堂教學(xué)中，取得了良好的教學(xué)效果。本文結(jié)合教學(xué)中的實(shí)踐，談一談?wù)J識(shí)和體會(huì)。
1. 詩(shī)詞中的生物學(xué)現(xiàn)象或生物學(xué)知識(shí) 我國(guó)古詩(shī)詞中有相當(dāng)一部分是詩(shī)人在對(duì)自然景觀的觀察、篩選基礎(chǔ)上融入個(gè)人的情感而創(chuàng)作出來(lái)的，所以，有大量的詩(shī)詞描寫(xiě)了生物學(xué)現(xiàn)象，蘊(yùn)含著一定的生物學(xué)知識(shí)。常用的概括起來(lái)有以下幾點(diǎn)：
（1）描寫(xiě)生物個(gè)體的特征。 “鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”形象地描寫(xiě)了鵝的外形特征和習(xí)性特征。“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶金黃甲”，描寫(xiě)了不同于其他“百花”的個(gè)體特征——在秋季開(kāi)放。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)”，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地勾畫(huà)出臘梅在寒冬開(kāi)放，氣味芬芳的鮮明特性。
（2）反映生物之間及生物與環(huán)境之間的關(guān)系。如“種豆南山下，草盛豆苗稀”反映了不同生物之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系；“螳螂捕蟬，黃雀在后”精確地反映出生物間的捕食關(guān)系并隱含著一條食物鏈； “西湖春色歸，春水綠如染” 、“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”說(shuō)明春天來(lái)臨，藻類(lèi)植物開(kāi)始大量繁殖……
（3）描寫(xiě)生物的生活、生殖、行為等。“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，說(shuō)明了動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)及生活環(huán)境；“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”、“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”等詩(shī)句，則描繪了與植物的生殖發(fā)育有關(guān)的現(xiàn)象。“天高云淡，望斷南飛雁”說(shuō)明了鳥(niǎo)類(lèi)的遷徙行為。
2. 詩(shī)詞中的人文教育價(jià)值 在傳統(tǒng)的自然科學(xué)教育認(rèn)識(shí)中，科學(xué)教育是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒗硇缘模宋慕逃歉行缘模瑑烧呓缦薹置鳌Ｔ谖覈?guó)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，兩種教育顯然不應(yīng)繼續(xù)界限分明了，只有把兩種教育恰當(dāng)結(jié)合起來(lái)，才能培養(yǎng)出同時(shí)具備較高的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的人才，更好地承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任。在有意識(shí)地挖掘自然科學(xué)課程中所蘊(yùn)含的人文精神的同時(shí)，歌頌自然，贊美生靈，熱愛(ài)生活的詩(shī)詞也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要載體之一，優(yōu)美的詩(shī)詞不僅可以使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲取科學(xué)知識(shí)，更可以使教學(xué)和學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿語(yǔ)言美和情感美，讓學(xué)生時(shí)時(shí)得到美和愛(ài)的熏陶。
有許多詩(shī)句描繪了自然之美，抒發(fā)詩(shī)人熱愛(ài)大自然的情感。如“西湖春色歸，春水綠于染”，“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”等。在學(xué)習(xí)生物科學(xué)的過(guò)程中忽然聽(tīng)到這樣的詩(shī)句，學(xué)生往往能感受到大自然不同季節(jié)的美，學(xué)生也會(huì)在對(duì)美的欣賞、感受中認(rèn)同生物科學(xué)的美。
很多詩(shī)詞都是詩(shī)人借物言志的產(chǎn)物，其中與生命現(xiàn)象相關(guān)的詩(shī)詞，往往表達(dá)了詩(shī)人對(duì)生命的意義、人性倫理等問(wèn)題的看法，同時(shí)又蘊(yùn)涵著詩(shī)人的思想情感，反映了人類(lèi)永恒的美好情感，如親情、同情、堅(jiān)毅等，具有深刻的人文教育價(jià)值。如“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”借寸草抒發(fā)感恩母愛(ài)之情；“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙”表達(dá)了對(duì)蜜蜂辛勤勞動(dòng)敬仰和短暫而辛苦的一生的同情。
當(dāng)然，詩(shī)人與生物學(xué)家觀察世界的方式有明顯的差異，詩(shī)詞所著意的角度，與生物學(xué)研究著眼的角度也有著明顯的差異。如白居易詩(shī)“梁上有雙燕，翩翩雄與雌……青蟲(chóng)不易捕，黃口無(wú)飽期。須臾十來(lái)往，猶恐巢中饑”，這首詩(shī)描寫(xiě)了燕子生兒育女的艱辛，贊美了偉大的父母愛(ài)。但從生物科學(xué)的角度看，其實(shí)是反映了生物繁衍后代的本能。但是，詩(shī)人詩(shī)句中所反映的人文情懷，卻是經(jīng)過(guò)千百年的文明積淀，潛存于人類(lèi)內(nèi)心的永恒的情感，這在以往的生物學(xué)教育中是被忽視的，而在今天卻是需要通過(guò)教育去開(kāi)啟、喚醒和提升的。
3. 詩(shī)詞在課堂教學(xué)中的具體運(yùn)用
3.1 創(chuàng)設(shè)情景，巧妙導(dǎo)課。 “銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。夏日的夜晚，流螢點(diǎn)點(diǎn)，你知道螢火蟲(chóng)為什么能發(fā)光嗎？”這可以作為《新陳代謝中的ATP》的導(dǎo)課。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！那么，除了從現(xiàn)象上來(lái)辨認(rèn)性別外，怎樣從本質(zhì)上確定性別呢？”這可以作為《性別決定與伴性遺傳》的導(dǎo)課方式。總之，利用詩(shī)詞導(dǎo)課，能有效激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)學(xué)生積極思考，并使其能領(lǐng)悟到“生活處處皆學(xué)問(wèn)”，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3.2 一語(yǔ)中的，突破重難點(diǎn)。詩(shī)詞的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、優(yōu)美，教學(xué)中運(yùn)用學(xué)生耳熟能詳?shù)脑?shī)句，能夠喚起學(xué)生對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的回憶，更好地理解生物學(xué)，將復(fù)雜的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題順利攻克。
學(xué)習(xí)有絲分裂和減數(shù)分裂時(shí)，有許多知識(shí)的記憶和理解對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)，此時(shí)引用詩(shī)詞可以有效突破難點(diǎn)。如引用“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”來(lái)形容有絲分裂前期染色體和染色單體形成但形態(tài)不夠清晰的特點(diǎn)；引用“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”形容從細(xì)胞的不同方位觀察，各分裂時(shí)期的圖像也不同。
另外，從“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽”的有性生殖到“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭”的營(yíng)養(yǎng)生殖，從“陽(yáng)光布德澤，萬(wàn)物生光輝”的生態(tài)系統(tǒng)能量來(lái)源到“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)循環(huán)，詩(shī)詞無(wú)不簡(jiǎn)潔生動(dòng)、高度概括地描述了各種生物學(xué)現(xiàn)象。
3.3 編制習(xí)題，寓教于樂(lè)。由于詩(shī)詞語(yǔ)言優(yōu)美、簡(jiǎn)潔生動(dòng)，令人人印象深刻便于記憶，故可用于編制習(xí)題對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)和強(qiáng)化。試舉例如下：
（1）古代詩(shī)文中蘊(yùn)含著一定的科學(xué)知識(shí)，如“凡是各自有根本，種禾終不生豆苗”，說(shuō)明了生物的遺傳現(xiàn)象。
摘要：講讀課文和寫(xiě)作訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的兩大主要內(nèi)容。在大多數(shù)教學(xué)安排上，這兩塊內(nèi)容是分開(kāi)進(jìn)行的，不管是教師還是學(xué)生都會(huì)認(rèn)為這兩部分是沒(méi)什么聯(lián)系的。根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在7～9年級(jí)的寫(xiě)作部分的要求可以看出，寫(xiě)作和閱讀是不可分割的整體。將閱讀賞析與寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)是一種必然趨勢(shì)。
關(guān)鍵詞：閱讀賞析；寫(xiě)作指導(dǎo)；方法技巧
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）39-0205-02
講讀課文和寫(xiě)作訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的兩大主要內(nèi)容。在大多數(shù)教學(xué)安排上，這兩塊內(nèi)容是分開(kāi)進(jìn)行的，比如有些學(xué)校的課程安排中，“語(yǔ)文課”和“作文課”是兩門(mén)課，雖然是同一個(gè)教師教授，但是不管是教師還是學(xué)生都會(huì)認(rèn)為這兩部分是沒(méi)什么聯(lián)系的。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在7～9年級(jí)的寫(xiě)作部分有如下要求：“6.能從文章中提取主要信息，進(jìn)行縮寫(xiě)；能根據(jù)文章的基本內(nèi)容和自己的合理想象，進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)；能變換文章的文體或表達(dá)方式等，進(jìn)行改寫(xiě)。7.根據(jù)表達(dá)的需要，借助語(yǔ)感和語(yǔ)文常識(shí)，修改自己的作文，做到文從字順。能與他人交流寫(xiě)作心得，互相評(píng)改作文，以分享感受，溝通見(jiàn)解。”這其實(shí)就是在告訴我們：講讀課文和作文教學(xué)是不可分割的一體。對(duì)此，我在這一方面進(jìn)行了嘗試，收到了較好的效果。下面我就談?wù)勛约旱木唧w做法。
首先，從課文中積累寫(xiě)作素材，學(xué)會(huì)觀察生活。很多學(xué)生不喜歡寫(xiě)作是因?yàn)楦杏X(jué)無(wú)話可說(shuō)，其實(shí)他們不是缺少寫(xiě)作素材，而是不知道生活中的哪些事情可以作為素材寫(xiě)進(jìn)作文里。我們的大都課文內(nèi)容在這方面可以給他們很多的指導(dǎo)。以我們學(xué)校現(xiàn)用的人教版語(yǔ)文課本為例，里面選取的文章大多是貼近學(xué)生生活，富有生活情趣的精品。比如七年級(jí)上冊(cè)的《走一步，再走一步》就是作者通過(guò)一件童年歷險(xiǎn)的小事談對(duì)人生的感悟；散文《春》和《濟(jì)南的冬天》寫(xiě)到了我們身邊的美景；《散步》將尋常人家的小事寫(xiě)得格外溫馨感人；文言文《童趣》把屬于孩子的那份獨(dú)有的想象力展現(xiàn)得淋漓盡致。通過(guò)講解這些課文我就可以告訴學(xué)生，他們應(yīng)該用心去品味感悟自己的生活，生活當(dāng)中每一件能夠觸動(dòng)內(nèi)心的小事都是很好的作文素材。不僅如此，我講解完古詩(shī)詞后，學(xué)生們就會(huì)將這些詩(shī)句分門(mén)別類(lèi)地整理好，比如描寫(xiě)春天的詩(shī)句，描寫(xiě)山水的詩(shī)句，寫(xiě)思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句，寫(xiě)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的詩(shī)句……學(xué)生們把這些詩(shī)句用在相應(yīng)的文題中，也為文章添色不少。而《我的信念》中的居里夫人，《鄧稼先》和《音樂(lè)巨人貝多芬》也為學(xué)生寫(xiě)議論文提供了很好的事實(shí)論據(jù)。
其次，在賞析課文中學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法并應(yīng)用在寫(xiě)作中。在閱讀賞析課內(nèi)文章時(shí)，老師會(huì)給學(xué)生講解一些寫(xiě)作手法，比如比喻、擬人等修辭方法，對(duì)比、象征等表現(xiàn)手法，細(xì)節(jié)描寫(xiě)、正側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合等表達(dá)手法。根據(jù)我的觀察，大多數(shù)學(xué)生把這些手法當(dāng)成做閱讀理解時(shí)的答題指導(dǎo)，他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)將這些技巧用在自己的作文中。針對(duì)這種情況，我就將閱讀鑒賞和寫(xiě)作訓(xùn)練結(jié)合在一起，比如在講香港女作家小思的《蟬》時(shí)，我將授課重點(diǎn)放在了“欲揚(yáng)先抑”這種表現(xiàn)手法上，讓學(xué)生了解這種手法的使用技巧――先表達(dá)對(duì)所描寫(xiě)的事物或人的不滿之情，然后在一兩件小事中，突然轉(zhuǎn)變了看法。隨后聯(lián)系了像《第一次真好》、《從百草園到三味書(shū)屋》等幾篇同樣用到欲揚(yáng)先抑手法的課文，再結(jié)合2010年河北省中考現(xiàn)代文閱讀題《最美的善舉》的相關(guān)習(xí)題，讓學(xué)生通過(guò)大量的示例和練習(xí)熟練掌握了這種手法。最后再讓學(xué)生用這種手法寫(xiě)一個(gè)作文小片段，學(xué)生們寫(xiě)起來(lái)得心應(yīng)手，再也看不到對(duì)作文的畏懼之情。
再次，利用課文，循序漸進(jìn)地提高寫(xiě)作水平。傳統(tǒng)的課堂模式就是老師講學(xué)生聽(tīng)，這樣的課堂既枯燥又效率低下。所以我將初中三年的語(yǔ)文教學(xué)分成了這樣三個(gè)階段：第一階段――初一，以基礎(chǔ)知識(shí)為主，學(xué)生學(xué)習(xí)并積累相關(guān)的手法技巧；第二階段――初二，在老師的帶領(lǐng)下，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)手法學(xué)會(huì)自助鑒賞文章；第三階段――初三，學(xué)生能夠熟練運(yùn)用所學(xué)的技巧鑒賞文章和進(jìn)行寫(xiě)作。以環(huán)境描寫(xiě)為例，初一通過(guò)講《紫藤蘿瀑布》告訴學(xué)生什么是環(huán)境描寫(xiě)以及環(huán)境描寫(xiě)的作用，在講《最后一課》、《從百草園到三味書(shū)屋》和《爸爸的花兒落了》時(shí)讓學(xué)生復(fù)習(xí)加深印象。到了初二講《蘆花蕩》、《蠟燭》、《再塑生命》等課時(shí)，通過(guò)檢查導(dǎo)學(xué)案我發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生在“手法初探”這部分能夠準(zhǔn)確地指出文章使用了環(huán)境描寫(xiě)，這時(shí)我就要求他們可以在自己的作文用加入環(huán)境描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛烘托心情。到了初三，大部分學(xué)生已經(jīng)能夠自如地運(yùn)用這一手法了。
最后，將每一節(jié)語(yǔ)文課當(dāng)作作文點(diǎn)評(píng)課來(lái)上。能用來(lái)寫(xiě)作文的時(shí)間本來(lái)就不多，能用來(lái)講評(píng)作文的時(shí)間更是少之又少。可是不講評(píng)作文，學(xué)生就不能發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，于是我就將作文講評(píng)課放在了每一節(jié)語(yǔ)文課中。采取的形式是將課文和學(xué)生的作文進(jìn)行比較閱讀，比如課文《羚羊木雕》一文既有對(duì)童年純真深摯友誼的贊美，也有對(duì)成人粗暴簡(jiǎn)單教育方式的批評(píng)。而我們班邢子恒同學(xué)的《陪伴》寫(xiě)的也是同一個(gè)主題。于是我就將兩篇文章放在一起讓學(xué)生們進(jìn)行對(duì)比閱讀，找到兩篇文章的優(yōu)點(diǎn)和不足。學(xué)生們看到我把學(xué)生的文章和課文放在一起講授很興奮，積極性很強(qiáng)，爭(zhēng)先恐后地回答問(wèn)題。同學(xué)們自己總結(jié)出了展現(xiàn)矛盾的方法，利用環(huán)境烘托心情的方法等等，我因勢(shì)利導(dǎo)，提醒他們?cè)谧约旱淖魑闹幸部梢杂玫竭@些手法。下課時(shí)不少學(xué)生表示這節(jié)課上得很“過(guò)癮”，知識(shí)學(xué)得特別扎實(shí)。除此之外，我還開(kāi)展過(guò)借景抒情文章的比較，人物描寫(xiě)文章的比較和細(xì)節(jié)描寫(xiě)文章的比較等等一系列閱讀寫(xiě)作課，受到了學(xué)生的一致好評(píng)。
我認(rèn)為，語(yǔ)文教師在教好課文的同時(shí)，還必須能寫(xiě)一手文章。作為一名語(yǔ)文教師，不僅要會(huì)寫(xiě)教學(xué)論文，積極探索教學(xué)規(guī)律，研究科學(xué)、高效、有序的教學(xué)方法，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)寫(xiě)一些隨筆、雜感，也可以寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)歌、小說(shuō)或文學(xué)評(píng)論等，尤其是要經(jīng)常地與學(xué)生一起，寫(xiě)“下水”作文。因?yàn)榻處熤挥袑?xiě)好文章，才能真正獲得寫(xiě)作的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，才能真正理解課文的寫(xiě)作特色，也才能去準(zhǔn)確地指導(dǎo)學(xué)生作文。如果教師自己不寫(xiě)作，不體會(huì)作品的技巧，不體會(huì)寫(xiě)作的甘苦，不僅分析作品的藝術(shù)特色是空洞的，甚至連指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作也可能是空洞的說(shuō)教.
通過(guò)實(shí)踐，我認(rèn)為講讀課文和寫(xiě)作訓(xùn)練應(yīng)該是不可分割的一個(gè)整體。課本拉近了經(jīng)典作品與學(xué)生之間的距離，語(yǔ)文教師一定要將這些經(jīng)典作品中的精華融入到學(xué)生的寫(xiě)作中去，所以在閱讀賞析課上進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。
一個(gè)真正的知識(shí)分子應(yīng)該有一個(gè)驕傲的性格，而不是一個(gè)勢(shì)利小人。這使他們大多數(shù)人看起來(lái)很奇怪，總是從人群中脫穎而出，下面小編給大家分享一些關(guān)雎蒹葭知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
關(guān)雎知識(shí)點(diǎn)【關(guān)雎】
關(guān)關(guān)雎(jū)鳩(jiū)，在河之洲。
窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好(hǎo)逑。
參差荇(xìng)菜，左右流之。
窈窕淑女，寤(wù)寐(mèi)求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾(zhǎn)轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼(mào)之。
窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)(lè)之。
一、注釋
(1)關(guān)關(guān):雌雄兩鳥(niǎo)的和鳴聲。雎鳩：一種水鳥(niǎo)，亦名王雎，狀類(lèi)鳧鹥，生有定偶，常并游。
(2)在河之洲：(雌雄雎鳩)在河中陸地上居住著。洲：河中沙洲。
(3)窈窕：文靜美好的樣子。淑：品德好。
(4)好逑(hǎoqiú)：理想的配偶。逑，配偶。
(5)參差：長(zhǎng)短不齊。荇(xìng)菜：一種水生植物，葉子略呈心形，浮在水面上，莖可以吃。
(6)左右流之：在船的左右兩邊撈。流，撈取。
(7)寤寐：這里指時(shí)時(shí)。寤(wù)，醒時(shí);寐，睡時(shí)。
(8)思：語(yǔ)助詞。服：思念、牽掛。
(9)悠哉悠哉：意為“悠悠”，就是長(zhǎng)。這句是說(shuō)思念綿綿不斷。
(10)友：親近。
(11)輾(zhǎn)：半轉(zhuǎn)。反側(cè)：側(cè)身。
(12)鐘鼓樂(lè)之：敲擊鐘鼓使他快樂(lè)。
(13)芼：擇取。
(14)樂(lè)：同“悅”，娛悅。
二、參考譯文
雎鳩關(guān)關(guān)在歌唱，在那河中沙洲上。文靜美好的少女，小伙理想的伴侶。
參差不齊的荇菜，順流兩邊去撈取。文靜美好的少女，朝朝暮暮想追求。
追求沒(méi)能如心愿，日夜心頭在掛牽。長(zhǎng)夜漫漫不到頭，翻來(lái)覆去難成眠。
參差不齊的荇菜，兩手左右去采摘。文靜美好的少女，彈琴鼓瑟表愛(ài)慕。
參差不齊的荇菜，兩邊仔細(xì)來(lái)挑選。文靜美好的少女，鐘聲換來(lái)她笑顏。
蒹葭知識(shí)點(diǎn)一、了解與積累
(一)注釋
⑴選自《詩(shī)經(jīng)?秦風(fēng)》。秦，周朝時(shí)諸侯國(guó)名，在今陜西中部和甘肅東部一帶。
⑵蒹葭(jiān jiā)：蘆荻，蘆葦。
⑶蒼蒼：深青色。
⑷白露為霜：晶瑩的露水凝結(jié)成了霜。為，……成……。
⑸所謂：所說(shuō)、所念，這里指所懷念的。
⑹伊人：那人，指隱居的賢人，有人認(rèn)為詩(shī)中人物收追尋的，是一種可望而不可即的理想境。
⑺在水一方：在水的另一邊。一方，那一邊，指對(duì)岸。
⑻溯洄(sù huí)：逆流而上。
⑼從：跟隨，這里是追尋的意思。
⑽阻：險(xiǎn)阻，(道路)難走。
⑾宛在水中央：(那個(gè)人)仿佛在河的中間。意思是相距不遠(yuǎn)卻無(wú)法到達(dá)。宛，宛然、好像。
⑿萋萋：茂盛的樣子。下文“采采”義同。
⒀晞(xī)：干。
⒁湄(méi)：岸邊，水與草交接之處。
⒂躋(jī)：升，高，意思是道路險(xiǎn)峻，需攀登而上。
⒃坻(chí)：水中小洲，小島。
⒄未已：還沒(méi)有完，指露水尚未被陽(yáng)光蒸發(fā)完畢。已：完畢。
⒅涘(sì)：水邊。
⒇右：迂回曲折。
⒆沚(zhǐ)：水中沙灘。
譯文
蘆葦密密又蒼蒼，晶瑩露水結(jié)成霜。我心中那好人兒，佇立在那河岸邊。逆流而上去找她，道路險(xiǎn)阻又太長(zhǎng)。順流而下去尋她，仿佛就在水中央。
蘆葦茂盛密又繁，晶瑩露水還未干。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，道路崎嶇難登攀。順流而下去尋她，仿佛就在水中灘。
蘆葦片片根連根，晶瑩露珠如淚痕。我心中那好人兒，佇立在那河水邊。逆流而上去找她，路途艱險(xiǎn)如彎繩。順流而下去尋她，仿佛就在水中洲。
二、基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)關(guān)
(一)、文學(xué)積累
①《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周初年到春秋中葉時(shí)期的詩(shī)歌共有305篇，包括風(fēng)、雅、頌三部分。
②《詩(shī)經(jīng)》的句式以四言為主。根據(jù)不同內(nèi)容的表達(dá)需要，分別采用賦、比、興的藝術(shù)手法。
(二)、默寫(xiě)過(guò)關(guān)：
1、統(tǒng)領(lǐng)全文，運(yùn)用起興手法表達(dá)小伙子對(duì)心儀的姑娘熱烈追求的詩(shī)句是：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
2.《關(guān)雎》中是全詩(shī)的綱目，統(tǒng)攝全詩(shī)的句子或表現(xiàn)小伙子一般都喜歡美麗而賢惠的姑娘的句子是：窈窕淑女，君子好逑。
3.《關(guān)雎》最能體現(xiàn)全詩(shī)的精神，抒發(fā)求之不得的憂思的句子是(表達(dá)小伙子對(duì)心中戀人的愛(ài)慕之情、朝思暮想不能成寐的詩(shī)句)：求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
4抒寫(xiě)了求而得之的美好愿望和喜悅心情的句子：“窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”
5、統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，運(yùn)用起興手法，既交代時(shí)令、環(huán)境，渲染凄清惆悵氣氛，烘托惆悵心情又表達(dá)對(duì)意中人深深懷戀之情的詩(shī)句是：蒹葭蒼蒼，白露為霜。
蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。
6.描寫(xiě)男主人公苦苦追尋之路艱險(xiǎn)、漫長(zhǎng)、困難重重的詩(shī)句是：溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。
溯洄從之，道阻且躋。溯洄從之，道阻且右。
7.表現(xiàn)他雖望穿秋水但心上人可望而不可即的詩(shī)句是：溯游從之，宛在水中央。
溯游從之，宛在水中坻。溯游從之，宛在水中 。
8.《蒹葭》：詩(shī)中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”的尋找追求的詩(shī)句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
9.蒹葭在今天被我們引用來(lái)形容所愛(ài)戀的人在遠(yuǎn)方的詩(shī)句是：所謂伊人，在水一方。
10.“一切景語(yǔ)借情語(yǔ)”。
“ 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人 ，在水一方”于濃濃的秋涼中折射出人物淡淡的凄婉之情。
三、主要問(wèn)題過(guò)關(guān)：
1、《關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”兩句的作用是什么?
以雎鳩鳥(niǎo)起興，來(lái)寫(xiě)自己對(duì)窈窕淑女的追求。
2、《關(guān)雎》表達(dá)了怎樣的情感?全詩(shī)通過(guò)寫(xiě)主人公的思慕、追求、向往，表達(dá)了對(duì)愛(ài)情的贊美之情。
3、《蒹葭》塑造了一個(gè)怎樣的一個(gè)主人翁形象?意境有何特點(diǎn)?
塑造了一個(gè)(癡情的男子即君子)的人物形象。
4、《蒹葭》的寫(xiě)景有何作用?
景物描寫(xiě)反襯出詩(shī)人濃濃的思念之情。
蒹葭詩(shī)中描寫(xiě)的景物有：蒹葭(蘆葦)、露珠、霜、河水、小舟。用了這些景物起興,引出追求"伊人"可望而不可及的惆悵情感.全詩(shī)寓情于景,情景交融,意境優(yōu)美.表達(dá)愛(ài)而不得的思念之情。
5、《蒹葭》表達(dá)了怎樣的思想感情?
表達(dá)了主人公追求、思念尋而無(wú)果的惆悵之情。(蒹葭表達(dá)出了一種賢才難覓，情人難得的悵惘，乃至前途渺茫理想不能實(shí)現(xiàn)的失望心情。全詩(shī)流溢著抒情主人公對(duì)“伊人”的真誠(chéng)向往、執(zhí)著追求以及追尋不得的失望、惆悵心情。)
【詩(shī)經(jīng)文學(xué)常識(shí)】《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇，又稱《詩(shī)三百》。先秦稱為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。
按用途和音樂(lè)分為“風(fēng)、雅、頌”三部分，其中的風(fēng)是指各地方的民間歌謠，其中的雅大部分是貴族的宮廷音樂(lè)，其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂(lè)。
《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。其中賦直陳其事;比喻叫比;先言他物以引起所詠之物叫興。
陶潛豐富的田園詩(shī)篇堪稱我國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中的珍品，開(kāi)辟了一個(gè)全新的古典詩(shī)歌境界，使山水田園詩(shī)成為了我國(guó)古典詩(shī)歌的一大主流，對(duì)后世廣泛而深遠(yuǎn)的影響。他的詩(shī)歌中的語(yǔ)言雖然看起來(lái)只是極為普通的“田家語(yǔ)”，卻是經(jīng)過(guò)了高度的藝術(shù)提煉，在非常精煉的語(yǔ)言中又都含有十分豐富的形象，這些形象無(wú)論是社會(huì)生活，還是自然風(fēng)光，都蘊(yùn)藏著極其深厚的社會(huì)生活基礎(chǔ)。陶詩(shī)的主要內(nèi)容是平淡自然的田園景色，或者是樸素真實(shí)的日常生活，以及生活在這種自然環(huán)境中的恬靜心境。比如《讀山海經(jīng)》的第一首：“孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬”，完全是運(yùn)用白描的手法，語(yǔ)言非常樸素，使人讀起來(lái)毫不吃力，仿佛身臨其境，而這些生活、情景以及詩(shī)人的心境和志趣，無(wú)一不是詩(shī)人最真實(shí)的感受，因此讀起來(lái)十分親切自然。又如《歸園田居》的第一首“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，這首詩(shī)是他從彭澤歸隱后的第二年寫(xiě)下的，主要表現(xiàn)他辭官歸田后的樂(lè)趣和愉悅的心情。再如《飲酒》的第五首“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，歌詠了他悠閑自在的隱居生活。而在《歸園田居》的第三首“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”中，真切地描寫(xiě)了自己參與勞作的感受和希望莊稼順應(yīng)天時(shí)生長(zhǎng)的意愿。《桃花源記》是他晚年對(duì)田園詩(shī)的一個(gè)新的發(fā)展。從仕途到山水田園，再?gòu)纳剿飯@到桃園，是他對(duì)人生理想的進(jìn)一步追求，早年“大濟(jì)蒼生”的人生理想，在仕途上破滅了，他便把這一理想寄托在山水竹林，隱居躬耕，獨(dú)善其身的田園生活上。
在自然田園經(jīng)歷了長(zhǎng)期的勞作，生活愈加貧困，日常生活越來(lái)越難以維持，詩(shī)人也更多地了解到廣大農(nóng)民的愿望與想法。就這樣，一個(gè)烏托邦式的理想社會(huì)――桃花源就逐漸形成了，桃花源的社會(huì)十分簡(jiǎn)單，就是一個(gè)沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人勞動(dòng)，自給自足的社會(huì)，也是一個(gè)安定、祥和、自由、和諧的社會(huì)。在《桃花源記》里，詩(shī)人從社會(huì)生產(chǎn)到社會(huì)生活，從自然環(huán)境到人們的精神面貌，都進(jìn)行了非常全面地描繪。盛唐時(shí)期，文壇上涌現(xiàn)出了一大批山水田園詩(shī)的杰出代表，孟浩然就是其中之一。他繼承了陶潛的田園詩(shī)與謝靈運(yùn)的山水詩(shī)精華，在研習(xí)借鑒中創(chuàng)新發(fā)展了陶潛與謝靈運(yùn)的詩(shī)歌，把寫(xiě)景和抒情、山水與田園進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)作出大量意境高遠(yuǎn)、風(fēng)格各異的詩(shī)篇，使我國(guó)山水田園詩(shī)的發(fā)展進(jìn)入了全盛時(shí)期。孟浩然與陶潛的田園山水詩(shī)的不同之處，重點(diǎn)體現(xiàn)在意境上。孟浩然的田園山水詩(shī)側(cè)重于表現(xiàn)布衣之士的情操與志趣，生活在田園山水中的舒適恬淡以及田園山水的天然和諧，表達(dá)出仕的心愿，抒發(fā)沒(méi)有出仕的憂愁；陶潛的詩(shī)則側(cè)重于表現(xiàn)生活在政務(wù)繁忙與斗爭(zhēng)激烈的仕途上的官吏的性情志趣和他喜愛(ài)農(nóng)村生活的平淡安寧與田園風(fēng)光的清凈美妙。兩者雖然都呈現(xiàn)山水田園的美好風(fēng)光與悠閑自得的生活情調(diào)，但是孟浩然的詩(shī)篇里多是布衣的人物形象和農(nóng)家小院，門(mén)庭的影子以及高潔之士的進(jìn)取思想。而陶潛的詩(shī)作背后總有官吏的背景，總能夠看到豪華大院和府邸的影子，還有官吏的恬退隱忍。兩者的異同十分顯明。
孟浩然和陶潛在創(chuàng)作手法上的最大相同之處就是他們寫(xiě)詩(shī)都是采用一種敘述的筆調(diào)，鮮有窮形盡相的描述，正是這些獨(dú)特的因素構(gòu)成了他們平淡的詩(shī)風(fēng)。兩者的詩(shī)作相比較而言，孟浩然的詩(shī)有故事性和情節(jié)性，敘述性要強(qiáng)一些，陶潛的詩(shī)具有畫(huà)面性和風(fēng)景性，描寫(xiě)意味更濃。陶潛寫(xiě)景根據(jù)事物的遠(yuǎn)近、高低、大小等因素，能夠有聲有色地描寫(xiě)出事物的形似，尤其注重人物行動(dòng)和事件過(guò)程。與孟浩然相比較，陶潛更精于局部描摹，在詩(shī)句的藝術(shù)點(diǎn)染上也就更高一籌。孟浩然寫(xiě)景喜歡運(yùn)用白描的手法，只作純粹的勾勒描畫(huà)，沒(méi)有對(duì)景物的遠(yuǎn)近、高低、大小進(jìn)行細(xì)致的描繪，也沒(méi)有形象化的刻畫(huà)。他在描寫(xiě)景物時(shí)，側(cè)重于表現(xiàn)它們的內(nèi)在特質(zhì)，求得神似。所以他描寫(xiě)景物著重站在人文的角度寫(xiě)，用歷史典故、傳說(shuō)想象去寫(xiě)。
陶潛在抒寫(xiě)自然景物、田園風(fēng)光的詩(shī)歌作品里，采用描繪不同層面的大自然的美好風(fēng)光來(lái)與資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的污濁和黑暗腐敗形成強(qiáng)烈的反差。陶潛所創(chuàng)作的詩(shī)歌作品中最能體現(xiàn)這一創(chuàng)作特點(diǎn)的，當(dāng)屬他于永初二年所作的《桃花源記》了。作者向人們展現(xiàn)了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，自給自足、恬靜安寧，人人自食其力、自得其樂(lè)的理想社會(huì)的生活面貌。這是一個(gè)作者和廣大勞苦大眾所追求和向往的一種理想社會(huì)，是一種超脫于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的嶄新天地和世外桃源。美麗而豐滿的理想與當(dāng)時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)和黑暗的社會(huì)形成強(qiáng)烈地反差和鮮明的對(duì)比，詩(shī)人通過(guò)對(duì)桃花源理想社會(huì)美好境界的贊美和熱愛(ài)有力地否定了污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
綜上所述，陶潛的詩(shī)篇風(fēng)格獨(dú)特、造詣極高，詩(shī)歌的內(nèi)容推陳出新、風(fēng)格淳樸自然，為我國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)拓了一個(gè)新的領(lǐng)域――山水田園詩(shī)。其詩(shī)歌的明顯特點(diǎn)是平淡自然、樸素純真、親切淳樸的風(fēng)格；白描的手法；高遠(yuǎn)入化、渾融完整的意境；本色自然、精工凝練的語(yǔ)言；真淳雋永的理趣；自然率真的流露；沒(méi)有一點(diǎn)兒斧鑿的痕跡，使人感到真的好像是從胸中自然流出。他的詩(shī)句雖平淡自然但卻不顯得淺薄，細(xì)品則更加淳厚有味。
（劉海東 江蘇徐州工程學(xué)院 220009）
一、比較鑒賞
學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞過(guò)程中比較法是一種重要的鑒賞詩(shī)詞的方法，能夠讓學(xué)生在題材、手法和語(yǔ)言以及風(fēng)格方面對(duì)詩(shī)詞有進(jìn)一步的了解。一方面對(duì)同一風(fēng)格的詩(shī)人進(jìn)行比較，也可以比較出些微的差別。比如“蘇軾和詩(shī)詞往往是豪邁奔放和坦率開(kāi)朗的，為此形成了豪放開(kāi)朗的風(fēng)格;而辛棄疾的詩(shī)詞中既蘊(yùn)含著豪邁奔放的情感，又體現(xiàn)出郁郁寡歡和報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤之情。兩個(gè)人雖然屬于同一風(fēng)格的詩(shī)人，但是通過(guò)比較能夠?qū)Χ叩脑?shī)詞風(fēng)格得到更加深刻的認(rèn)識(shí)”。另一方面還可以對(duì)不同風(fēng)格的詩(shī)人的詩(shī)詞進(jìn)行比較。比如通過(guò)比較辛棄疾和李清照的詩(shī)詞，二者一個(gè)屬于豪放派，一個(gè)屬于婉約派。即使是采用同一種抒情手法，但是還是有很大的差別的。一方面除了可以對(duì)詩(shī)人進(jìn)行比較之外，還可以對(duì)抒寫(xiě)同樣內(nèi)容的詩(shī)詞進(jìn)行比較。比如同樣寫(xiě)元夕，辛棄疾表達(dá)的是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，而歐陽(yáng)修則是“月上柳梢頭，人約黃昏后”。詩(shī)人不同的心境面臨同一種景物會(huì)產(chǎn)生不同的心路歷程。另一方面還可以將詩(shī)句中的一個(gè)詞放到一起進(jìn)行比較。比如古詩(shī)詞中描寫(xiě)“影”的句子有很多，“云破月來(lái)花弄影”“中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影”，通過(guò)對(duì)比這些詩(shī)詞中描寫(xiě)的“影”可以得出：描寫(xiě)具體景物時(shí)，運(yùn)用“影”能夠很好的化實(shí)為虛，從而達(dá)到動(dòng)人的藝術(shù)效果。
二、歸類(lèi)與延引
按照歸類(lèi)的方法可以將《唐詩(shī)宋詞選讀》中的詩(shī)詞按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)，比如按照詩(shī)歌內(nèi)容中所蘊(yùn)含的的情感進(jìn)行劃分，可以分為送別類(lèi)、懷古類(lèi)、思鄉(xiāng)懷人類(lèi)以及借景抒情類(lèi)等，將詩(shī)歌按照這樣分類(lèi)之后，在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞時(shí)只要對(duì)號(hào)入座即可，可以很清楚的弄明白詩(shī)歌的主旨了。
另外還應(yīng)該適當(dāng)?shù)耐卣购脱右屡f知識(shí)互相延引，更加有助于學(xué)生提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。比如在鑒賞蘇軾的《似花還是非花》的同時(shí)應(yīng)該結(jié)合鑒賞章式原詞《水龍吟》，通過(guò)以詩(shī)帶詩(shī)，對(duì)相關(guān)的詩(shī)詞進(jìn)行組合鑒賞，既能夠促進(jìn)對(duì)原詩(shī)詞的理解，又能夠豐富和拓展自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。另外詩(shī)句與詩(shī)句之間的延伸牽引也是豐富和拓展課程內(nèi)容的重壓手段，比如在學(xué)習(xí)辛棄疾的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，應(yīng)該立即聯(lián)想到梁?jiǎn)⒊囊痪湓挕白詰z幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”，不僅拓展了自己的學(xué)習(xí)視野，而且對(duì)于抒感有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
三、單總結(jié)合
單總結(jié)合就是能夠在把握詩(shī)人的總體風(fēng)格的基礎(chǔ)之上對(duì)其某一個(gè)單篇進(jìn)行賞析的一種方法。總體上把握詩(shī)人的不同風(fēng)格，比如杜甫是沉郁頓挫的，李白是清新飄逸的，白居易是通俗易懂的等等。先從整體上把握某一個(gè)作家的思想和作品的風(fēng)格，然后掌握某一種題材的作品所表達(dá)的主題和技巧等對(duì)于鑒賞某一個(gè)詩(shī)人的某個(gè)單篇詩(shī)詞具有很大的幫助。比如唐代詩(shī)人李白的詩(shī)歌風(fēng)格是豪放飄逸的，在掌握李白詩(shī)詞的整體風(fēng)格之后，在賞析李白的某個(gè)單篇作品時(shí)就會(huì)很容易了，出現(xiàn)的偏差不會(huì)很大。單總結(jié)合的學(xué)習(xí)方法便于學(xué)生從整體上把握不同詩(shī)人的詩(shī)歌風(fēng)格，但是卻不易形成系統(tǒng)化和能力化。要想真正的形成鑒賞詩(shī)歌的能力還需要教師的廣泛的收集不同類(lèi)型的詩(shī)歌，然后進(jìn)行指導(dǎo)學(xué)習(xí)。單總結(jié)合的這種方法實(shí)際上反過(guò)來(lái)也是可以的，可以先掌握詩(shī)人的某個(gè)單篇的詩(shī)詞風(fēng)格，然后慢慢總結(jié)就會(huì)整體上掌握詩(shī)人的風(fēng)格。
單總結(jié)合的另一種方法是教師指導(dǎo)學(xué)生從總體上把握某時(shí)期的詩(shī)歌的特點(diǎn)然后對(duì)某一單篇進(jìn)行賞析和鑒賞。文章以唐詩(shī)為例，“安史之亂”是唐朝從繁榮走向衰敗的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，為此處于轉(zhuǎn)折時(shí)期的唐詩(shī)也具有不同的特點(diǎn)。中唐時(shí)期的詩(shī)人不僅僅是詩(shī)人，他們也充當(dāng)著政治家，對(duì)中唐的走下坡路進(jìn)行打擊，痛擊之處社會(huì)應(yīng)該在創(chuàng)新中求變，才不至于在轉(zhuǎn)變時(shí)期脆弱不堪。比如《西塞山懷古》是一首寓意深刻的懷古詩(shī)，學(xué)生在不了解歷史的情況下很難對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行鑒賞成功。為此教師首先應(yīng)該對(duì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景進(jìn)行講解，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代有一個(gè)大致的了解，然后再學(xué)習(xí)詩(shī)歌就會(huì)很容易把握詩(shī)人的情感了。
詩(shī)人的總體風(fēng)格或者是某時(shí)期的詩(shī)歌的特點(diǎn)都會(huì)或多或少的影響著詩(shī)人的某一單篇的詩(shī)詞，所以無(wú)論是“由總到單”，還是“由單到總”，看到詩(shī)歌時(shí)都應(yīng)該具體情況具體分析，采用多變的教學(xué)方法才能使學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣倍增。
四、總結(jié)
工業(yè)題材創(chuàng)作在我們共和國(guó)的文學(xué)創(chuàng)作史上曾經(jīng)非常輝煌。但是，近些年來(lái)工業(yè)題材創(chuàng)作似乎很少被人提及。現(xiàn)在社會(huì)上流行的是大眾時(shí)尚文化，各類(lèi)明星成為人們矚目的焦點(diǎn)，而各行各業(yè)的共和國(guó)的建設(shè)者卻漸漸被人們忽略了。這并不是說(shuō)我們的建設(shè)不在進(jìn)行，事實(shí)上，各行各業(yè)的建設(shè)仍在如火如荼地進(jìn)行。這幾年城市鄉(xiāng)村的巨變、人均GDP的躍升即是最好的證明。我們的嚴(yán)肅文學(xué)對(duì)我們的建設(shè)仍有許多的反映，我們的許多重要建設(shè)工程仍有許多優(yōu)秀的報(bào)告文學(xué)作品反映，但描寫(xiě)普通建設(shè)者、反映建設(shè)生活的文學(xué)作品仍然被淹沒(méi)在各種時(shí)尚報(bào)道中，難以引起人們的注意。當(dāng)我讀到朱赤、周以純的長(zhǎng)詩(shī)《太陽(yáng)都市》，便覺(jué)得應(yīng)當(dāng)為它寫(xiě)點(diǎn)什么，因?yàn)檫@是一首描寫(xiě)鞍鋼50年建設(shè)史的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，鞍鋼的風(fēng)雨歷程，建設(shè)者的風(fēng)姿被抒寫(xiě)得壯麗輝煌，讀之令人震蕩，是一首非常值得關(guān)注的描寫(xiě)工業(yè)題材的抒情長(zhǎng)詩(shī)。
整部長(zhǎng)詩(shī)鼓蕩著豪情、充溢著壯麗的想像。作者在描寫(xiě)第一根大型鋼軌出爐時(shí)，將鋼軌比作“太陽(yáng)的羽毛”、“巖石的暢想”，新奇瑰麗，生動(dòng)地描寫(xiě)出建設(shè)史上那令人激動(dòng)的歷史時(shí)刻。大型鋼軌的出爐標(biāo)志著鞍鋼生產(chǎn)能力的躍進(jìn)，這火紅的年代、令人激動(dòng)的交響詩(shī)，被作者形容為“龍的姿勢(shì)”、“花的色彩”，喻體貼切，是激情的抒發(fā)。如果沒(méi)有實(shí)際的生活體驗(yàn)，激情的融入，很難寫(xiě)出這樣充滿感情與想像的詩(shī)句，而本詩(shī)的兩位作者一位是曾經(jīng)多年工作于鞍鋼、一位是正獻(xiàn)身于鞍鋼的建設(shè)事業(yè)的鞍鋼人，他們了解鞍鋼的生活與建設(shè)史，又有多年的創(chuàng)作實(shí)踐，他們的詩(shī)不是空洞的，而是充滿生活感與歷史感的大情感抒發(fā)，這是一種與恢弘壯麗的建設(shè)史相匹配的語(yǔ)言，燦爛而陽(yáng)剛，代表了整首長(zhǎng)詩(shī)的風(fēng)格。
長(zhǎng)詩(shī)抒寫(xiě)的是鞍鋼50多年的建設(shè)史，詩(shī)中也流溢著歷史的感慨：“這腳音／怎能從我們的記憶中／磨滅／就像那鐵水／第一次從我們手中飛濺時(shí)／轟轟烈烈的心旌搖曳／那刻骨銘心的英雄意識(shí)／我們守候著它耀眼的姿勢(shì)／呱呱墜地的嬰兒／那是我們／全部理想與精血／在高爐母體里孕育的／生命的延續(xù)與張揚(yáng)”。這是作者從一首老歌回想起的歷史記憶，沒(méi)有抱怨與失落，有的只是對(duì)那個(gè)理想主義年代的平靜敘說(shuō)。歷史在這敘說(shuō)中顯示了價(jià)值，理想在這敘說(shuō)中留下了銘心的記憶。作者沒(méi)有否定那段歷史，而是對(duì)當(dāng)年建設(shè)者們的理想付出予以了肯定。的確，我們幾十年的建設(shè)是在不斷的積累中進(jìn)行的，如果我們對(duì)當(dāng)年建設(shè)的激情歲月不加肯定，那我們也就丟棄了歷史，丟棄了建設(shè)理想。那個(gè)年代固然有其“左”的與可笑的一面，但它留給作者的記憶卻是全部理想與精血的延續(xù)與張揚(yáng)，這是一種歷史記憶審美化過(guò)程，也是一種歷史記憶的延續(xù)，這種延續(xù)對(duì)我們今天的寫(xiě)作也是一種資源。相對(duì)于今天那些“下半身”寫(xiě)作，這樣的詩(shī)性記憶則要健康明朗得多，是我們文學(xué)傳統(tǒng)中值得繼承的一面，不怒不怨，留下的只有美好的情感。
而這樣美好的詩(shī)句產(chǎn)自鞍鋼，是鞍鋼這座太陽(yáng)都市給了作者靈感：“太陽(yáng)都市／不僅僅生產(chǎn)鋼鐵／一行行太陽(yáng)都市生長(zhǎng)的詩(shī)／在這片熱土上／多么豐富多彩的飛翔與舞蹈”。正是鞍鋼的建設(shè)者們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造著一個(gè)個(gè)建設(shè)奇跡，譜寫(xiě)著一首首生產(chǎn)建設(shè)壯麗篇章，才使詩(shī)人的創(chuàng)作有如此豐富的取材。“在勞動(dòng)中創(chuàng)造／在智慧里升華／在總結(jié)中前進(jìn)／在前進(jìn)中抵達(dá)更加高級(jí)的境界／抵達(dá)必然王國(guó)的顛峰”。
太陽(yáng)都市的太陽(yáng)，正是鞍鋼的建設(shè)者們，正是他們?cè)趧?chuàng)造奇跡、在譜寫(xiě)詩(shī)篇，是他們?cè)谥沃@個(gè)鋼鐵巨城，也是他們?cè)谕衅鹈魈斓奶?yáng)，完成著一首大工業(yè)的黑色冶金交響。這便是《太陽(yáng)都市》這首抒情長(zhǎng)詩(shī)的價(jià)值所在。
描寫(xiě)除夕之夜的詩(shī)句《除夜》——來(lái)鵠
事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中。
愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)。
《拜年》——文征明
不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
《已酉新正》——葉颙
天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和;
歷添新歲月，春滿舊山河。
梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多;
屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
《共內(nèi)人夜坐守歲》——徐君倩
歡多情未極，賞至莫停杯。
酒中喜桃子，粽里覓楊梅。
簾開(kāi)風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。
勿疑鬢釵重，為待曉光摧。
《賣(mài)癡呆詞》——范成大
除夕更闌人不睡，厭穰鈍滯迎新歲;
小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人買(mǎi)。
二物于人誰(shuí)獨(dú)無(wú)?就中吳儂仍有余;
巷南巷北賣(mài)不得，相逢大笑相揶榆。
櫟翁塊坐垂簾下，獨(dú)要買(mǎi)添令問(wèn)價(jià)。
兒云：“翁買(mǎi)不須錢(qián)，奉賒癡呆千百年!
描寫(xiě)除夕之夜的詩(shī)句精選《辛巳除夕與彭同年同宿道觀中》【作者】：龔自珍
亦是三生影，同聽(tīng)一杵鐘。
挑燈人海外，拔劍夢(mèng)魂中。
雪色憚恩怨，詩(shī)聲破苦空。
明朝客盈座，誰(shuí)言去年蹤。
《慶宮春》【作者】：姜夔
紹熙辛亥除夕，予別石湖歸吳興，雪后夜過(guò)垂虹，嘗賦詩(shī)云：「笠澤茫茫雁影微，玉峰重疊護(hù)云衣;長(zhǎng)橋寂寞春寒夜，只有詩(shī)人一舸歸。后五年冬，復(fù)與俞商卿、張平甫、铦①樸翁自封禺同載詣梁溪，道經(jīng)吳松，山寒天迥，云浪四合，中夕相呼步垂虹，星斗下垂，錯(cuò)雜漁火，朔吹凜凜，卮酒不能支，樸翁以衾自纏，猶相與行吟，因賦此闋，蓋過(guò)旬涂稿乃定。樸翁咎予無(wú)益，然意所耽不能自已也。平甫、商卿、樸翁皆工于詩(shī)，所出奇詭，予亦強(qiáng)追逐之。此行既歸，各得五十馀解。
《蝶戀花》【作者】：晏殊
南雁依稀回側(cè)陣，
雪霽墻陰，
偏覺(jué)蘭芽嫩。
中夜夢(mèng)余消酒困，
爐香卷穗燈生暈。
急景流年都一瞬，
往事前歡，
未免縈方寸。
臘后花期知漸近，
寒梅已作東風(fēng)信。
《歲除夜會(huì)樂(lè)城張少府宅》[唐]孟浩然 疇昔通家好，相知無(wú)間然。續(xù)明催畫(huà)燭，守歲接長(zhǎng)筵。舊曲梅花唱，新正柏酒傳。客行隨處樂(lè)，不見(jiàn)度年年。
《春節(jié)看花市 (林伯渠)邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫(huà)廊;束立盆栽成列隊(duì)，草株木本斗芬芳。 通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，正是今年風(fēng)景美，千紅萬(wàn)紫報(bào)春光
《除夜作》[唐]高適 旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然?故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
半夜臘因風(fēng)卷去，五更春被角吹來(lái)。——唐 曹松《江外除夜》
《除夜自石湖歸苕溪》[宋]姜夔 細(xì)草穿紗雪半消，吳宮煙冷水迢迢。梅花竹里無(wú)人見(jiàn)，一夜吹香過(guò)石橋。
描寫(xiě)除夕之夜的詩(shī)句推薦《田家元日》【唐】孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。
《賣(mài)癡呆詞》【唐】范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲。小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人賣(mài)。
《除夜》【唐】來(lái)鵠
事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)。
《元日》【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
《元日玉樓春》【宋】毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長(zhǎng)壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，祇與東君偏故舊。
除夜【南宋】文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
拜年【明】文征明
不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
已酉新正【明】葉颙
天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和。歷添新歲月，春滿舊山河。梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多。屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。
癸已除夕偶成【清】黃景仁
千家笑語(yǔ)漏遲遲，憂患潛從物外知，悄立市橋人不識(shí)，一星如月看多時(shí)。
鳳城新年辭【清】查慎行
巧裁幡勝試新羅，畫(huà)彩描金作鬧蛾。從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。
《田家元日》【唐】孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無(wú)祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂颍舱f(shuō)此年豐。
《賣(mài)癡呆詞》【唐】范成大
除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲。小兒呼叫走長(zhǎng)街，云有癡呆召人賣(mài)。
《除夜》【唐】 來(lái)鵠
事關(guān)休戚已成空，萬(wàn)里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見(jiàn)春風(fēng)。
《除夜》【唐】白居易
病眼少眠非守歲，老心多感又臨春。火銷(xiāo)燈盡天明后，便是平頭六十人。
