時(shí)間：2023-05-29 18:17:05
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇貂蟬與呂布，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
歇后語是漢語的一種特殊語言形式。小編整理的呂布戲貂蟬歇后語，歡迎閱讀!
呂布戲貂蟬——上了別人的當(dāng)
這句歇后語來源于《三國演義》第8回。
呂布，字奉先，是東漢末年名將，勇力過人，但無計(jì)謀。他原為丁原義子，后見利忘義，殺了丁原，投降董卓，并拜董卓為父。董卓以呂布為心腹，仗恃呂布的英勇，兇殺暴虐，陰謀篡奪帝位，大臣都敢怒不敢言。司徒王允憂心如焚，一天深夜，扶杖步入后園，忽聞有人在牡丹亭畔長吁短嘆，一看是歌女貂蟬。貂蟬容貌美麗，歌藝精湛，心懷忠烈。時(shí)常見王允兩眉緊鎖，必有國家大事，但又不敢動問，因此在后園里長嘆。王允問她原因，她向壬允吐露了心事，說：“倘有用妾之處，萬死不辭。”王允見她忠義可靠，想用她使個(gè)“連環(huán)計(jì)”，引起董卓與呂布火并除去董卓，便把這計(jì)策說明了。貂蟬慨然答應(yīng)。王允將貂蟬稱為自己女兒，先許給呂布為妻。過了幾天，又將貂蟬獻(xiàn)給董卓為妾。貂蟬進(jìn)董卓私邸后，王允又對呂布講：“董太師知道小女許配將軍，要為你辦洞房花燭之喜。”呂布回去：聽不到一點(diǎn)消息，問董卓的侍妾，都說：“夜來太師與新人共寢，至今未起。”呂布大怒，潛入董卓臥房后窺視，看到貂蟬在窗下探頭。貂蟬看見呂布，故鎖雙眉拭淚，呂布心里惱恨，但無可奈何。
一日，董卓入朝議事，呂布乘機(jī)闖入相府，在花園內(nèi)會見貂蟬。兩人在鳳儀亭山盟海誓，難解難分。貂蟬假裝要自殺殉情，并用話激惱呂布，呂布義憤填膺表示一定要?dú)⒌舳俊６炕馗鲆妳尾寂c貂蟬在一起，不覺大怒，抄起呂布放左一邊的畫戟就刺，呂布慌忙逃走了。貂蟬又在董卓面前哭哭啼啼，說呂布調(diào)戲她，更使董卓惱怒。自此，父子反目，視若仇人。王允再籠絡(luò)呂布，定下計(jì)策，假說漢帝要讓位給董卓，乘董卓入朝時(shí)，命呂布把董卓殺掉了。
這句歇后語比喻受騙上當(dāng)，被人利用。
不要以為《終極三國》是一部kuso風(fēng)格的熱血武打劇，既然是偶像劇當(dāng)然免不了出現(xiàn)男女之間風(fēng)花雪月的愛情故事啦，只不過“三國”里這些男女的戀情有點(diǎn)復(fù)雜，三角戀、四角戀、暗戀、單戀……糾結(jié)起來，一個(gè)都不少！
NO.1三角戀：關(guān)羽貂蟬呂布
羽蟬cp：忠厚正直的關(guān)羽對貂蟬一見鐘情，從此墜入情網(wǎng)，只是害羞內(nèi)向的他不懂得表達(dá)，更沒有勇氣向貂蟬說出心中的愛意，只有默默地守護(hù)著她。當(dāng)看到貂蟬和呂布在一起后，失戀的關(guān)羽雖然心痛難耐，但仍然笑著祝福貂蟬，希望她可以快樂，此舉簡直是“好人卡”先生的完美典范！即使之后貂蟬和呂布分手，關(guān)羽也沒有趁虛而入，而是偷偷地跟隨貂蟬到孤兒院獻(xiàn)愛心，博取她的笑容……種種跡象表明：關(guān)羽絕對是本世紀(jì)絕種好男人！而貂蟬對他的態(tài)度也介于友情以上、戀情未滿的曖昧之間，能夠讓她安心的關(guān)羽是否是她的真命天子呢？（請準(zhǔn)時(shí)鎖定小時(shí)《放映館》）
布蟬cp：為義父董卓效命的呂布為了幫助董卓贏得天下，利用了貂蟬的感情，卻沒料到自己會真的愛上她。嘗到欺騙滋味的貂蟬不再相信呂布，讓他痛苦不堪，只能在深夜游蕩在貂蟬家門外感慨著自己對貂蟬的思念。故事的最后，呂布能否如愿以償抱得美人歸呢？這還是個(gè)謎哦！
NO.2四角戀：趙云小喬曹操周瑜
云喬cp：小喬在看到趙云的第一眼時(shí)就被他俊帥的外表“殺”到，甚至還聽到自己心碎的聲音，之后他們成為了好友，卻絲毫沒有感情上的進(jìn)展，直到趙云中了“鎖瑪麗亞”武功盡失。小喬漸漸察覺到自己對趙云的好感，面對趙云，她會臉紅、會情不自禁地表示愿意照顧沒有武功的云。與此同時(shí)，趙云看向小喬的眼神也似乎有些不一樣了，但是云的傷勢痊愈后，兩人的感情有所降溫！
曹喬cp：曹操對小喬的愛似乎來得很快很莫名奇妙，就在小喬對趙云表示出好感的同時(shí)，曹操竟發(fā)覺自己在吃他們的醋。當(dāng)曹操和關(guān)羽被董卓陷害入獄后，小喬和貂蟬探望他們，曹操僅僅是看著小喬就感覺到內(nèi)心暖暖的愛意，之后更為了小喬隨意一句對自己發(fā)型的評價(jià)，不惜換掉了多年的發(fā)型，卻換來小喬的一句“我是開玩笑啦”，看來曹操的這條情路十分坎坷啊！
瑜喬cp：周瑜和小喬本就認(rèn)識，似乎還有些感情上的瓜葛，這讓曹操嫉妒到了極點(diǎn)。只不過，小喬的另一半到底是誰，小編也不知道哦！
NO.3苦戀：修孫尚香
古靈精怪的孫尚香幫助五虎將解除了關(guān)羽和曹操的“生死簽”危機(jī)，也讓修對她刮目相看。最初阿香總是喜歡湊在修身邊說一些曖昧的話，修矜持地抗拒感情上的交流。身為鐵時(shí)空的異能人，修不能在銀時(shí)空戀愛，但愛情降臨的時(shí)候，誰都無法阻擋，修喜歡上了活潑機(jī)靈的香。當(dāng)?shù)弥⑾阋c袁紹結(jié)婚時(shí)，號稱“只彈琴不談情”的修竟患上了相思病！修香戀的過程頗有些苦澀，但結(jié)局能否美滿，就看編劇大人的心情嘍！
荒漠甘露“兔子泉”：新疆新和之鐵吉克佛寺遺址以西3千米處，有幾個(gè)常年不竭的泉眼，帶給附近荒原幾多生機(jī)：荒漠植被駱駝刺、肉蓯蓉叢生，野兔、黃羊成群出沒。依托石窟、壁畫猶存的卻勒塔格山，昔日的佛寺與古驛站為鄰，這里的興旺全靠這難得的地下水源。
駭浪靜土“望兔灘”：在以奇、險(xiǎn)著稱的怒江大峽谷，“怒吼”的江水行至云南保山“芒寬壩”變得舒緩，西岸首次出現(xiàn)一個(gè)方圓百畝的河灘“怒江第一灘”。駐足觀賞，巍峨的高黎貢山、碧羅雪山分列左右，與碧水、藍(lán)天相映如畫，由此獲譽(yù)怒江沿岸“最廣闊最有氣勢”的沙灘。
險(xiǎn)隘古驛“兔耳關(guān)”：在云南昆明東北郊，彎山、煙包山南北對峙，古驛道穿過峽谷，地勢險(xiǎn)要，素為軍事要沖，明、清設(shè)關(guān)隘以山形似兔耳得名，今沿溪畔有兔耳關(guān)村，建有兔耳關(guān)水庫。
撲朔迷離“兔山”：《山海經(jīng)》所稱“豐山東北八百里，日兔之山”，或許是最為資深的“兔”地名，清代畢沅認(rèn)為它在豫西北的河洛一帶。另有“兔園”，即《史記?梁孝王世家》所謂西漢“梁孝王筑東苑，方三百余里”的“梁園”，素稱在河南商丘，一說在河南開封。
兩名歸一“白兔丘”：山東淄博有包括春秋齊莊公墓的古墓葬群，齊國大夫高墓處于淄河西岸，由此派生出一小一大兩個(gè)地名：高自號“白兔”，墓地以北20米的村落故名“白兔丘”；因其謚號“敬仲”，今以白兔丘為行政中心設(shè)為“敬仲鎮(zhèn)”。
雙峰峭立“兔耳山”：一在河北撫寧，屬燕山山脈，最高海拔571米，“雙峰聳峙，如兔耳然”(《讀史方輿紀(jì)要》)，“兔耳籠云”曾被列為撫寧八景之一，這里作為古代軍事要地亦見于史書；一在福建福州大樟溪南岸，屬戴云山，主峰海拔千米，古靈山、寶塔山等山形似兔耳，有景點(diǎn)“老嫗趕兔”。
小中見大推“兔島”：在渤海的遼東半島普蘭店灣，屬遼寧大連。由石英砂巖構(gòu)成，外觀似兔，海拔34.8米，退潮后可經(jīng)東北側(cè)砂崗步登大陸。有淡水、耕地與居民，產(chǎn)扇貝、魚蝦。盡管面積僅0.31平方千米，卻是國內(nèi)以“兔”冠名的最大海島。
挹婁遺風(fēng)“滾兔嶺”：在黑龍江的三江平原、雙鴨山市區(qū)與集賢縣交界處，屬完達(dá)山北麓低山丘陵。海拔137.2米處，有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位――滾兔嶺古城遺址，年代約相當(dāng)于中原漢魏時(shí)期，被稱作“滾兔嶺文化”，為滿族祖先挹婁人及其文化的重要發(fā)祥地。
歷史上貂蟬是否真有其人?
古代四大美女中的西施、王嬙、楊玉環(huán)都于史有載，身份和生平都有比較明確的記錄。可據(jù)稱有閉月之貌的貂蟬真有其人嗎?
京劇是一門綜合性藝術(shù)，其生、旦、凈、末、丑缺一不可。京劇小生，通過前輩老藝術(shù)家不斷運(yùn)用自己的藝術(shù)風(fēng)格和高超的藝術(shù)技巧創(chuàng)造新的生動感人的藝技和藝術(shù)形象，并在舞臺上逐步形成藝術(shù)流派。現(xiàn)代葉派小生繼承人葉少蘭在繼承京劇葉派小生藝術(shù)創(chuàng)始人葉盛蘭的基礎(chǔ)上，銳意創(chuàng)新，把京劇小生的表演和聲腔藝術(shù)推向一個(gè)新的高峰，并經(jīng)不斷實(shí)踐，拓寬了其作為“葉派”小生的藝術(shù)視野，享有“京劇王子”的美稱，為京劇小生藝術(shù)的發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。筆者作為一名京劇演員，從事小生行當(dāng)已有近三十年的歷史，通過觀摩和閱讀資料，對葉先生的表演藝術(shù)深感佩服，并在專業(yè)上以其為楷模。本文謹(jǐn)結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐，對葉少蘭先生的表演藝術(shù)以及給我們的啟示試抒幾點(diǎn)淺見。
啟示一：聲腔藝術(shù)講“韻味”
“韻味”是一種由戲曲化的歌唱為技巧創(chuàng)造出來的戲曲聲樂最高的形式美。中國的戲曲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，它的唱腔逐漸形成了固定形式。葉少蘭先生作為京劇葉派小生藝術(shù)的繼承人，其聲腔剛?cè)嵯酀?jì)，韻味醇厚，婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，悅耳動聽，其特色是大、小噪運(yùn)用自如和諧，過渡不露痕跡，且寬厚圓潤，明亮優(yōu)美。如：他在演《白蛇傳》中的許仙時(shí)，在酒變一場中《散板》把“她腹中還有小兒郎”那句唱得深情激蕩，為許仙的內(nèi)疚加上了一筆濃彩。在“斷橋”出場的幾句散板中他又著重把“怪不得他把許仙怒”下面的那句“我害得她姐妹不周全”唱得響亮有力，聲情并茂寓委碗中富剛勁來表現(xiàn)許仙內(nèi)心愧悔。聯(lián)想到當(dāng)今有些新編劇目的唱腔越來越高，越來越花和只求掌聲不求美聲的現(xiàn)象，說明葉先生在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上對聲腔的改革與創(chuàng)新，特別是注重“韻”的把握和情的體現(xiàn)，給我們的啟示是非常深刻的。
啟示二：表演技巧為塑造人物服務(wù)
葉先生曾經(jīng)指出：京劇藝術(shù)是要用演員的表演創(chuàng)造觀眾無限的視覺空間。并強(qiáng)調(diào)“京劇不只是表現(xiàn)功夫，還要表現(xiàn)舞臺上的人物、情節(jié)，要對所表現(xiàn)的內(nèi)容、情節(jié)、人物知其然并知其所以然”。綜觀葉先生的許多精彩表演，我認(rèn)為他的藝術(shù)特色的根本，在于所有的表演技巧都是為塑造不同人物形象而服務(wù)的。如在《群英會》和《龍鳳呈祥》中，他將雄姿英發(fā)、倜儻瀟灑的少年統(tǒng)帥形象再現(xiàn)于舞臺，深受觀眾的贊賞。他在《龍鳳呈祥》這出戲中第一場發(fā)兵時(shí)，添了一個(gè)小“趟馬”，在四將報(bào)信和會戰(zhàn)趙云后，用緩他一亮，跨腿、一顛、一偏“迎白花”掏翎子和提槍、顛槍、翻身，接著偏腿亮相等技巧，兩個(gè)比較繁難的亮相下場，用來表現(xiàn)周瑜此時(shí)的思想感情和他的典型性格，驕兵、悍將、傲骨、燥思，其藝術(shù)效果惟妙惟肖。
在《呂布與貂蟬》中又加三個(gè)環(huán)節(jié)，第一是“人頭會”上“斬張溫”的演法，呂布只是信手揮劍，斬了張溫，并沒有什么大幅度的動作，他認(rèn)為連環(huán)計(jì)的對象是董卓，同時(shí)也是呂布。如果把“呂布與貂蟬”的關(guān)系處理為情海里遇到驚濤駭浪春光中遭致月缺花殘，無形中觀眾就會同情呂布，產(chǎn)生相反效果，必須突出呂布是董卓的幫兇，這才能清楚地表現(xiàn)出此劇的主題，只有在“人頭會”上的斬張溫，緊緊地抓住這一點(diǎn)下一番功夫，他斬張溫是劈而不是揮，一劍劈下，張溫倒地，表現(xiàn)了呂布的兇暴殘忍，掏翎子亮相表現(xiàn)了呂布的狂傲跋扈，最后送董卓回府的上馬身段，尤其是回答“送溫侯”的一個(gè)“免”了；第二環(huán)節(jié)，在“小宴”中，他在自夸“虎牢關(guān)戰(zhàn)績”時(shí)有所發(fā)揮，他與他愛人貂蟬時(shí)，得意地掏翎子時(shí)，給貂蟬輕輕地送一個(gè)秋波，使她淡淡一笑，靈犀相通，襯足了呂布夸夸其談的表演基礎(chǔ)；第三個(gè)環(huán)節(jié)，是在鳳儀亭擲戟，父子鬧翻了之后，王允激怒呂布，定計(jì)刺董卓，添了一溜“耍翎子”的舞蹈，用舞蹈動作來展現(xiàn)呂布的內(nèi)心活動――渴望貂蟬盛感王允切恨董卓，采用了這些藝術(shù)手段來塑造呂布這個(gè)形象，用他想到的、學(xué)到的、做到的藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)來充實(shí)、豐富，以利于人物塑造的完整。
啟示三：嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)的基本功來自千錘百煉的藝術(shù)實(shí)踐
京劇是虛擬的藝術(shù)，要靠演員的“四功五法”來演繹人物及故事。從葉少蘭先生身上我們可以看到京劇藝術(shù)的專業(yè)規(guī)律，那就是扎實(shí)的基本功和嚴(yán)格的師承。作為一名京劇演員，其豐富的舞臺經(jīng)驗(yàn)和不凡的表演功夫，都是來自千錘百煉的藝術(shù)實(shí)踐，因此我們要發(fā)揚(yáng)博收廣蓄的創(chuàng)新精神和鍥而不舍的敬業(yè)精神，平時(shí)要勤學(xué)苦練，嚴(yán)格要求自己，要多學(xué)習(xí)，多積累，珍惜每一次演出機(jī)會，尤其是我們小行生，更應(yīng)努力掌握各種技巧，把唱、念、做、打以及腳步、腿功、靠功、扇子功、翎子功、把子功等都融入表現(xiàn)和塑造人物形象的實(shí)踐中去，只有這樣，才能吸引觀眾并被觀眾認(rèn)可。在學(xué)習(xí)傳承葉派小生表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷鞏固、充實(shí)和提高自己，為振興京劇事業(yè)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
在騎馬與砍殺風(fēng)云三國中有一些玩家想知道如何才能娶到貂蟬，今天就來給大家講講騎馬與砍殺風(fēng)云三國娶貂蟬的方法吧，希望可以幫到大家。
1、首先我們要攻打西涼，把貂蟬的原配呂布給擊殺（就是抓住他對話選擇斬立決）；
2、然后積攢足夠的聲望值和魅力值；
3、找到貂蟬并與其對話，選擇我是追求者，然后接任務(wù)去做，培養(yǎng)自己與貂蟬的好感度，十幾天之后就可以結(jié)婚了。
《騎馬與砍殺》是由土耳其的taleworlds開發(fā)制作的一款動作角色扮演類游戲，于2008年發(fā)行。玩家能夠扮演戰(zhàn)場的指揮官，排兵布陣身先士卒，也能夠扮演俠客浪跡天涯。
騎砍的劇情是非線式的，游戲擁有高度的自由性。一般來說，一射中頭部會更快提升熟練度（因?yàn)樗斐筛髠Γ恰案唠y度”射擊不會。長槍沖刺傷害會很快提高長槍點(diǎn)數(shù)，用長槍戳刺則比較慢。
傷害是根據(jù)玩家武器相對敵手的速度和基礎(chǔ)傷害值決定的。這意味著很可能一件快速而低傷害值的武器造成跟一件慢速而高傷害值的武器同樣的傷害。盔甲能完全抵消玩家的弱攻擊。武器速度非常重要，而不只是傷害值有用。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
“三姓家奴呂布”意在諷刺呂布反復(fù)無常，不忠不義，以身侍賊，后常用來表示以身侍賊，不忠不義之人。在《三國演義》中張飛大罵呂布為“三姓家奴”，呂布本身姓呂，父親早逝，認(rèn)并州刺史丁原為義父，后殺了丁原，投降董卓，拜為義父，之后為了貂蟬，又不惜與義父反目，殺了董卓。
而在史實(shí)典籍中，并無關(guān)于呂布“三姓家奴”一說，系民間傳說過程中杜撰而成，是我國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀中“忠、義、孝”的反面體現(xiàn)之一。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
論文關(guān)鍵詞：演義,女性,深明大義
一、處亂不驚、影響政治的女性
在“連環(huán)計(jì)”中，貂蟬是一個(gè)智勇雙全又深明大義的女子。貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌，她自幼養(yǎng)于王允府中，自然看了好多書，她敬仰英雄，為先輩英雄的事跡所感動。并立下毒誓：“妾若不報(bào)大義，死于萬刃之下。”王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)。貂禪只是一個(gè)手無縛雞之力的弱女子，如果沒有雄才大略，決不會說出“倘有用妾之處，萬死不辭”的豪言壯語。貂蟬先被許于呂布，后又嫁于董卓。她在二人之間巧妙的施展手段，制造矛盾，最后終于借助呂布之手殺死了董卓。在這場斗爭中，貂蟬機(jī)智靈活，出色的完成了任務(wù)。
如果“連環(huán)計(jì)”中少了貂蟬這個(gè)人物，這個(gè)故事也就不會這樣跌宕起伏了，人們也不會對此津津樂道。自古以來，人們就喜歡塑造美女形象，聽美女的故事。整個(gè)事件的發(fā)展，貂蟬成為一個(gè)決定性人物，正是由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王允巧施連環(huán)計(jì)的佳話，才有了呂布大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時(shí)的董卓宮門前的被戮。同時(shí)，貂蟬也通過“連環(huán)計(jì)”展示了自身的價(jià)值。她在這個(gè)清一色男人爭霸的世界里，成功地顯示出了一個(gè)女子的膽量與智慧，正是這種非凡膽量的展示與高度智慧的運(yùn)用，加速了漢末軍閥戰(zhàn)亂時(shí)代的結(jié)束，促成了一代雄才曹操、劉備、孫權(quán)等人的崛起，從而使已經(jīng)風(fēng)雨飄搖的漢室江山得以繼續(xù)延續(xù)。
二、深明大義、盡忠報(bào)國的女性
婦女的大義凜然及其影響在作品中多處體現(xiàn)，如徐庶、姜敘、趙月等人的母親，都是在面臨親情與忠義的抉擇時(shí)，毅然選擇了盡忠的形象。
最值得稱道的要屬徐庶之母。在曹操貶損劉備為“所謂外君子而內(nèi)小人者”后，徐母不只“厲聲”痛斥曹操，更取石硯便打。甫一亮相，便是一個(gè)忠臣形象。性別的取向在這里被最大限度地淡化了。待徐庶到了許昌，徐母大怒時(shí)對徐庶的稱呼甚是有趣：開口便稱“辱子”，隨后口氣軟化改稱“汝”，最后一氣之下又罵出了“愚夫”二字。對比此前痛斥曹操時(shí)言及徐庶必稱“吾兒”，不啻為一大轉(zhuǎn)變。發(fā)生這一轉(zhuǎn)變的原因，以徐母自己的話來說，便是認(rèn)為“吾有何面目與汝相見！汝玷辱祖宗，空生于天地之間”。徐母自覺面目無寸，自縊身死。書中借后人的《徐母贊》大肆頌揚(yáng)， “氣若丘山，義出肺腑；……惟恐后嗣，玷辱先祖。伏劍同流，斷機(jī)堪伍；生得其名，死得其所……”。徐母的言行對徐庶起了很大的影響，更堅(jiān)定了他終身不為曹操出力的決心。赤壁大戰(zhàn)時(shí)，他看破了“連環(huán)計(jì)”并對龐統(tǒng)說：“你好大膽把出這等毒手來，只好瞞著曹操，也須瞞我不得。”但他始終沒把“連環(huán)計(jì)”告訴曹操，致使曹軍船焚于火，兵敗赤壁。徐母的自身價(jià)值和側(cè)面影響完全顯露出來了。
關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出凜凜正氣而有重大影響的又如姜敘之母，趙昂之妻，馬邈之妻。馬超斬刺吏韋康一家后，楊阜求姜敘替主報(bào)仇。姜敘猶豫之際，八十二歲的母親說：“汝不早圖，更待何時(shí)？誰不有死，死于忠義，死得其所也。”于是姜敘與趙昂等商議報(bào)仇之事，趙昂應(yīng)允后，又怕馬超殺死在其部下任裨將的兒子趙同，歸見妻子王氏。王氏厲聲曰：“雪君父之大恥，雖喪身亦不惜，何況一子乎！君若顧子而不行，吾當(dāng)先死矣！”趙昂乃決。結(jié)果前后夾攻，又得到夏候淵的支持，大敗馬超；當(dāng)鄧艾暗度陽平，向江油進(jìn)軍時(shí)，江油守將馬邈對妻子李氏說：“魏兵若到，降之為上。”李氏大罵：“汝為男子，先懷不忠不義之心。枉受國家爵祿，吾有何面目與汝相見？”結(jié)果鄧艾軍到，馬邈立即投降，李氏聞之，懸梁自盡。比之丈夫，何等高義！
三、忍辱負(fù)重、報(bào)效故國的女性
這類人物形象最為鮮活和代表性的就屬蔡文姬了。
西漢末年著名學(xué)者蔡邕的女兒蔡琰，字文姬，博學(xué)有才辯，對音樂有很深的造詣。她早年嫁給河?xùn)|人衛(wèi)仲道，仲道死后，沒有兒子，就回娘家居住。在獻(xiàn)帝興平年間，南匈奴將她從家鄉(xiāng)陳留圉(今河南杞縣南)擄掠到匈奴，被左賢王所得。她在胡地日夜思念故土。時(shí)曹操為丞相，他是蔡邕的好友，于是派了使者，帶著大量金銀財(cái)寶到匈奴，要求把蔡文姬贖歸。這一事件史稱“文姬歸漢”。“文姬歸漢”，古已有傳。宋代畫苑中有《文姬歸漢圖》，而戲曲也有《文姬歸漢》等劇目。據(jù)此，郭沫若創(chuàng)作了膾炙人口的歷史話劇《蔡文姬》，為文學(xué)藝術(shù)塑造歷史人物樹立了典范。文姬好不容易千里迢迢回到故里，不但雙親早已去世，經(jīng)過戰(zhàn)亂，家鄉(xiāng)已毀，白骨遍地，豺狼橫行，此情此景何以能堪。幸得曹操作媒將她嫁給董祀，使她尚可“托命于新人，竭心自厲”，終于使她憑記憶寫出父親已遺失的文稿四百余篇，不辜負(fù)曹操的美意，又為后人留下了珍貴的文化遺產(chǎn)。
《胡笳十八拍》相傳也是她歸漢后寫的表達(dá)思國、思家、思親之情的長詩。蔡文姬傳世的作品除了《胡笳十八拍》外，還有《悲憤詩》，被稱為我國詩史上文人創(chuàng)作的第一首自傳體的五言長篇敘事詩。“真情窮切，自然成文”，激昂酸楚，在建安詩歌中別構(gòu)一體。
盛稱蔡文姬的資質(zhì)與修為，想不到一個(gè)博學(xué)多才的好女子，命運(yùn)是如此凄慘，婚姻生活如此不幸。蔡文姬一生坎坷，大致已如上述。但蔡文姬受辱虜庭，仍眷戀故國并對中國古代文化的保存和持續(xù)發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，報(bào)國之心實(shí)乃真真切切。
《三國演義》中還有不少女性，如傾國傾城的大喬小喬，抗?fàn)幑?jié)烈的孫尚香等等。她們都不是重要人物，最多是些主要人物的親屬。然而她們和上述這幾位女性在三國這個(gè)混亂的陽剛世界中，就如同荊棘叢中一抹紅，為這個(gè)刀光劍影的時(shí)代平添了幾分女性的蕩氣回腸。如果沒有她們，三國的世界是單調(diào)的，不完整的。
參考文獻(xiàn)：
【1】陳壽．三國志．北京出版社【M】．2008年1月．
【2】羅貫中．三國演義．人民文學(xué)出版杜【M】．2002年．
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【關(guān)鍵詞】線條；戲曲；人物造型
中圖分類號：J806 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）11-0025-02
戲曲服飾具有被人的視覺所感知的形體，它是一種看的藝術(shù)，即視覺藝術(shù)。觀眾在欣賞戲曲服飾的同時(shí)又進(jìn)行著藝術(shù)的再創(chuàng)造，因?yàn)樾蕾p戲曲服飾通常是從外部的形體、色彩、運(yùn)動等形式美的視覺感知開始，然后由表及里，從現(xiàn)象到本質(zhì)，使直覺體驗(yàn)與欣賞者的聯(lián)想、想象等形象思維結(jié)合起來，展開想象與情感的翅膀，達(dá)到最佳的審美境界。這種由對形體、色彩、運(yùn)動等因素的視覺感知而產(chǎn)生的美，即是戲曲服飾形式美中的視覺美。一般來說，演員在舞臺上表演時(shí)，隨著行走、跳躍、回旋等富有韻律節(jié)奏的動作，服飾寬松部分的垂懸、增擴(kuò)，離體部分的延伸、搖擺、垂懸、飄逸、翻飛和膨縮，帶動面料、佩飾等不同程度地移動，這些動勢改變了服飾的原有形態(tài)，在人體和其外延空間中產(chǎn)生了有意識和無意識的運(yùn)動軌跡，造成了美感的顯現(xiàn)。當(dāng)然，服飾亦可作為演員情感表現(xiàn)的物化媒介，借助服飾來加強(qiáng)表演的節(jié)奏感和美感，于是就有了水袖功、翅子功、翎子功、髯口功等。表演和造型手段的密切結(jié)合，不但可以構(gòu)成優(yōu)美的身段，表達(dá)演員的內(nèi)心情感活動，而且使戲曲服飾的可舞性在視覺上對觀眾產(chǎn)生了沖擊力，沿著點(diǎn)、線、面、色、體、質(zhì)的想象空間去獲得更深邃的內(nèi)蘊(yùn)和意趣的審美感受。
中國是一個(gè)善于用線來表現(xiàn)藝術(shù)的國度，不僅繪畫、書法是線的藝術(shù)，諸如雕塑、篆刻、舞蹈、音樂，乃至戲曲、古典小說等，也都可以成為線的藝術(shù)。這里的戲曲指的是戲曲結(jié)構(gòu)、戲曲故事和戲曲舞蹈，而戲曲服飾則被稱為是垂直線最多的服飾。線的語匯具有高度的抽象性和觀念性，與體、面相比，更具有語言上的簡潔性、明確性；對外界定自然，對內(nèi)表達(dá)人的主觀感受意圖的明確性和鮮明性。任何一種線都富有方向感，有一種動態(tài)的慣性、延續(xù)和波動，對動靜的形態(tài)都具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。橫向的線能引導(dǎo)人的視線左右移動，給人以柔和、平衡、連綿的印象；縱向的線則在視覺上給人以修長、挺拔之感，具有強(qiáng)調(diào)高度的作用；斜線、曲線則使服飾增添了運(yùn)動感和活躍感。水袖、翎子、線尾子、甩發(fā)、絲絳、飄帶、髯口等都可以被視為戲曲服飾上可以被舞動的線，被演員舞動起來既增加人物舞蹈動態(tài)的韻律美，又能融入劇情，外化人物內(nèi)心。
水袖之名來自水衣，最初只是水衣上的小袖，主要用來吸收汗水，保護(hù)戲衣，避免弄污戲衣。水衣、水褲一般以白布裁制，考究的也有用白綢的。早期的水衣袖子較外面戲衣長出一尺二寸，隨著戲曲表演藝術(shù)的發(fā)展，根據(jù)舞臺表演的需要，將它從水衣移至戲衣，將水袖加寬加長，最終演化成如今的水袖。水袖舞起來如行云流水，纏綿依依，表現(xiàn)出飛動之美、線條之美、韻律之美。它是經(jīng)過藝術(shù)夸張、變形的物化形態(tài)，既是對大自然的虛擬，又是對人物真情流動的藝術(shù)呈現(xiàn)，構(gòu)成了演員塑造人物心理活動的重要手段。在《焚香記》中，名妓敫桂英在雪中救下秀才王魁，并以身相許。王魁在桂英的關(guān)愛激勵(lì)下，上京赴考，高中后毅然招贅相府，休棄桂英。桂英悲痛欲絕，到海神廟哭訴冤情，此時(shí)唱詞已經(jīng)無法宣泄桂英內(nèi)心的怨恨，水袖作為表達(dá)內(nèi)心情感的支點(diǎn)，通過舞蹈的方式逐層向觀眾展示，尋求人物內(nèi)心與技術(shù)的完美結(jié)合。“在象形取神的前提下，運(yùn)用戲曲身段的動律將其節(jié)奏化、舞姿化，使動作既點(diǎn)燃生活的本來形態(tài)，又有戲曲表演的韻味，讓觀眾在領(lǐng)悟劇情的同時(shí)賞心悅目。”此外，水袖的運(yùn)用還表現(xiàn)在視覺層面上，即線的運(yùn)動軌跡，舞袖的跌宕起伏、時(shí)緩時(shí)急、亦剛亦柔，把人物的內(nèi)心外化。即使觀眾的審美能力不同，但在形式的表現(xiàn)美感上卻有共同的認(rèn)識，在視覺上調(diào)整了審美感受的節(jié)奏、韻律，使之情緒激昂。
翎子，作為冠帽上的飾物，最長的有七八尺，給觀眾最直觀的感受是將演員的身體延長了。它原本代表野人之意，飾演匈奴或番人將官或者山大王等人用之，后來因?yàn)槊烙^，青年將官都愛用它，如呂布、周瑜等。作為飾物，翎子能延伸演員的線條，使其顯得修長，往往也能延伸人物的肢體語言，掏翎、擺翎、抖翎、繞翎等諸多技巧，不僅能體現(xiàn)人物性格，反映演員內(nèi)心某些細(xì)微的情感，或激動，或得意，或惱怒，而且舞動起來富有線條感，劃去的弧度、抖動的頻率、放射的張力，都能增添人物造型的美感，有力襯托出武將的高大英武氣質(zhì)。在《呂布與貂蟬》中，呂布戴盔插翎子，在特定的情景中，呂布把翎子的尾梢在貂蟬的臉上輕輕撫過，并拋去一個(gè)含情脈脈的眼神，將呂布的輕狂及其對貂蟬的蓄意表現(xiàn)得恰到好處、淋淋盡致。
圖1 呂布與貂蟬
髯口，戲曲中各式假須的統(tǒng)稱。從山西明應(yīng)王殿元代戲曲壁畫來看，早期的髯口比較寫實(shí)，后來改用銅絲做掛鉤，日趨裝飾化、夸張化，式樣上也逐漸豐富。不舞動的胡須垂懸下來，有種平穩(wěn)感，有很強(qiáng)的裝飾性；演員舞動起髯口做各種身段則可以表現(xiàn)人物的情緒，并由此而形成了“髯口功”。如甩髯多表現(xiàn)憤慨、激怒；繞髯多表現(xiàn)喜悅、得意；抖髯多表現(xiàn)驚怕、畏懼或氣惱、病弱；吹髯多表現(xiàn)生氣等等。胡須在舞動中形成千姿百態(tài)的線，這些流動的線條，給人一種音樂感，體現(xiàn)強(qiáng)烈的節(jié)奏感和韻律感；同時(shí)又給人一種舞蹈感，體現(xiàn)強(qiáng)烈的活力和動感，它在不同的變化中產(chǎn)生不同的性格，具有了生命力。
線簾子，又名線尾子，乃垂于身后之一綹青絲線。據(jù)老輩云，此來源于畫美人背后所垂之發(fā)，但因?yàn)檎姘l(fā)容易亂，故用線代替，最初只有一二尺的長度，如今有的長到及足，必要分兩綹垂至胸前，目的是破寬胸，視覺感受上顯腰身細(xì)一點(diǎn)，更可以用來延伸身體的長度。細(xì)長的線尾子，隨著演員的走動，搖曳生姿。
宮衣，亦曰宮裝，又曰舞衣，飄帶作為線的形式在其形制上表現(xiàn)得尤為突出。宮衣乃公主、郡主等所穿，尋常人家之女子，不得用之，所以名曰宮衣，是極莊重之服，但因其樣式美觀，于是貴家之小姐及仙女等都用之，便成為了定例。“其制法，綢緞繡花，圓領(lǐng)，帶水袖，長及足，周身綴無色繡花飄帶，且有許多纓穗，腕以下及袖口，有橫條花紋，此名趟袖。”如《彩樓配》之王寶釧，《醉酒》之楊貴妃均可穿。宮衣的特點(diǎn)是色彩豐富、繁麗高貴，適用于舞蹈，隨著舞蹈動作的展開，飄帶、絲穗、水袖紛紛飄拂舞擺，極富動感。
另外，戲曲服飾中的甩發(fā)即頂心一縷假發(fā)下垂，演員可以通過舞動甩發(fā)或發(fā)綹來表現(xiàn)人物的激動心情，如《野豬林》中的林沖，通過甩發(fā)表現(xiàn)自己內(nèi)心的激憤，這種表演技術(shù)被稱為甩發(fā)功。又如腰巾，昆曲《牡丹亭》中的丫頭春香，在其坎肩外扎一腰巾，行走時(shí)被她拿在手中舞動，表現(xiàn)其活潑、機(jī)靈的個(gè)性。類似的還有流蘇、絲絳等，都可以被用來舞動。
線是設(shè)計(jì)師對人物造型進(jìn)行美化的起點(diǎn)，線帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，線條作為造型的手段，能敏銳地表現(xiàn)客觀形象和視覺形象。在戲曲人物造型中，線條既可以大刀闊斧、單刀直入，又可以婉轉(zhuǎn)曲折、精雕細(xì)琢。線造型的獨(dú)特魅力，會調(diào)動表演者的情緒、激活表演者的創(chuàng)作力，線的美感，在有機(jī)的構(gòu)建中產(chǎn)生了無窮無盡的韻律感，使得線在戲曲人物造型中的作用更為重要。
參考文獻(xiàn)：
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去讀，你的傳奇與美麗
曾讓董卓慷慨送你赤兔寶馬；
曾被李肅成為“世之虎將”；
曾輕而易舉斬殺袁紹部下；
曾與“三英’”激烈過招，卻未分勝負(fù)；
曾讓王允為使計(jì)殺董卓而把絕世美女貂蟬送與；
曾也讓貂蟬對你一見傾心；
曾從機(jī)智多謀，驍勇善戰(zhàn)的劉備手中奪下徐州；
曾從一名將軍搖身一變成為稍帶傳奇色彩的一代諸侯；
曾用“轅門射戟”的妙招輕退曹敵……
你的戰(zhàn)術(shù)與射術(shù)，幾乎無懈可擊，無人能敵！
你身材高大，相貌英俊
武藝高強(qiáng)，衣著華麗
頭戴三叉束發(fā)紫金冠，體掛西川紅錦百花袍
身披獸面吞頭連環(huán)鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶”，
“馬中赤兔，人中呂布”的說法對你，絕非浪得虛名！
你莽撞，卻驍勇異常
你粗魯，卻為人豪爽
誰說你有勇無謀的？
“轅門射戟”就是最好的駁擊！
也許，你沒守住下邳，是因?yàn)闆]聽陳宮的策略；
是因?yàn)槟闾^婦人之仁，猶猶豫豫；
是因?yàn)槟阒宦犉扪裕宦牨妼⒅?jì)；
任意傷人，鞭撻部下，導(dǎo)致眾叛親離，
才最終釀成悲劇！
你雖非忠義之輩，
但我，卻還是喜歡你。
怎可奈，赤兔寶馬，方天畫戟與你的輝煌已成往昔，
1、對不起，我比較喜歡瞎想，什么都喜歡往壞的方面去想，我比較自私敏感，還有小心眼，我不愿意跟別人分享你的一切。很抱歉，你是我的，別人碰一下我都會覺得是搶。
2、我不敢說自己一生都會喜歡你，至少在能看見你的歲月里，只想對你一個(gè)人好。
3、下輩子我要做你的一顆牙，至少，我難受，你也會疼。
4、你若離去，我也不愿獨(dú)活。愛情比生命價(jià)更高。比如虞姬和項(xiàng)羽，比如貂蟬與呂布。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
據(jù)說“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊玉環(huán)年幼時(shí)臉色黝黑，皮膚粗糙，可到了及笄之年，竟出落得冰肌玉骨，貌美如花。之所以能夠面色紅潤，容顏永駐，就在于人家獨(dú)到的養(yǎng)生之道，單看她那豐腴的體態(tài)就知道，貴妃非常注重食補(bǔ)進(jìn)行養(yǎng)生，自幼就喜食杏仁、荔枝之類的食物，使其能夠冰肌玉骨，貌美如花，再配上DIY多功能修復(fù)面膜——紅玉膏，玉環(huán)之美自然就艷壓群芳了。
其方為杏仁（去皮）、滑石、輕粉各等分，龍腦、麝香各少許，雞蛋清適量。調(diào)劑方法是先將杏仁、滑石、輕粉研為細(xì)末，在籠中蒸過，然后加入龍腦、麝香，用雞蛋清調(diào)勻，每日早晨用以敷面。此方中的杏仁含有豐富的脂肪油，有滋潤肌膚的功效；輕粉色白如雪，外敷不僅能使皮膚潔白細(xì)嫩，而且能治療多種皮膚疾病，有潤膚潔膚消炎的功效；滑石性極爽滑，質(zhì)地細(xì)膩，外用不僅可吸附皮膚上的刺激物與毒物，而且還可遮蓋皮膚上的雀斑、色素沉著，以及瘢痕等缺陷；龍腦與麝香均為辛香走竄之品，不僅可賦入芳香，而且可改善皮膚局部血液循環(huán)與營養(yǎng)狀態(tài)，促進(jìn)色素的吸收，潤澤面容，防止皮膚衰老。
西施——排毒養(yǎng)顏SPA
古代四大美女之首的西施，除天生麗質(zhì)，稟賦絕倫外，還有一個(gè)重要原因就是注意保健養(yǎng)顏。西施那白皙細(xì)嫩，冰清玉潔的肌膚不是光靠豆腐吃出來的，利用沐浴來進(jìn)行排毒養(yǎng)顏也是她美麗制勝的秘訣之一。
據(jù)有關(guān)資料記載，西施利用藿香、香草、干荷葉各2兩，再用甘草、白芷各半斤，研碎，拿3～5兩裝入疏布袋中，會同前面的藥品一起煎水，在無風(fēng)的地方每日洗1次，經(jīng)過1個(gè)月以后，肌膚就會變得芳香潤澤，妍麗多嬌。此法如同我們現(xiàn)在所做的排毒SPA，利用各種中草藥的效力，通過沐浴的手段，幫助女性進(jìn)行全身的排毒，從而擁有潤澤靚麗的肌膚，是養(yǎng)生美容的良方。
在時(shí)下眾多的美容方法中，古典四大美女的美容養(yǎng)生妙招可算得上一個(gè)不錯(cuò)的選擇，想尋求一種更自然，更安全的美容方式，不妨試試古人流傳下的絕招吧！
貂蟬 ——桃花明眸護(hù)眼法
三國第一猛將呂布初遇貂蟬，就被她那明眸善睞、顧盼生輝一舉降服，可見貂蟬那雙桃花電眼的功力所在。而一雙美麗的眼睛碰上了討厭的細(xì)紋、黑眼圈，再美的明眸也會黯然失色，好在貂蟬自有一套養(yǎng)顏絕招。
外敷抗細(xì)紋：銀耳熬漿夜敷之。就是將銀耳熬成濃汁，裝入小瓶冰鎮(zhèn)，每次取3到5滴，涂于眼角、眼周。每天使用可達(dá)到潤色去皺，增強(qiáng)皮膚彈性的功效。
內(nèi)調(diào)除眼袋：多吃有助于保護(hù)眼睛、富含維生素A和B的食物，如胡蘿卜、土豆、豆制品和動物肝臟，能夠起到補(bǔ)血養(yǎng)血、促進(jìn)血液循環(huán)的功效。
按摩解黑圈：通過合理的手法對眼睛進(jìn)行按摩，對付黑眼圈是非常有效的，通過按摩眼周，可以促進(jìn)淋巴的排毒，從而淡化黑眼圈。所以，適當(dāng)?shù)陌茨ρ壑艿募∧w，讓自己也擁有一雙桃花電眼吧！切記，下手要輕，眼周的肌膚是非常嬌嫩的！
王昭君——柔發(fā)散
先攻暴擊流：隊(duì)伍中四圍屬性先攻最高，擁有較多的暴擊技能傭兵，在前期的PVP中十分占據(jù)優(yōu)勢，前期強(qiáng)力推薦。高防回復(fù)流：隊(duì)伍中四圍屬性防御與閃避較高，擁有較多的回復(fù)技能傭兵，在前期屬性不足的情況下略顯乏力，從中期開始發(fā)力，但是比較看臉，在PVP中也占有一席之地。
冒險(xiǎn)與挖礦選擇陣容介紹：
先攻暴擊流：隊(duì)伍中四圍屬性先攻最高，擁有較多的暴擊技能傭兵，在前期的PVP中十分占據(jù)優(yōu)勢，前期強(qiáng)力推薦。代表組合(五虎將，呂布與貂蟬等等)。
高防回復(fù)流：隊(duì)伍中四圍屬性防御與閃避較高，擁有較多的回復(fù)技能傭兵，在前期屬性不足的情況下略顯乏力，從中期開始發(fā)力，但是比較看臉，在PVP中也占有一席之地。代表組合(兩兵衛(wèi)的謀略，CC和魯路修等等)。
純粹王者流：隊(duì)伍中四圍屬性王者較高，擁有較多的純粹技能傭兵，在前中期都較為乏力，后期主流推薦，尤其是對手防御普遍超過120的時(shí)候有奇效，在PVP中表現(xiàn)不俗。代表組合(龍女和馬王，Saber，初音等等)。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
