時(shí)間：2022-07-20 05:23:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇英語(yǔ)文學(xué)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
英語(yǔ)文學(xué)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開題報(bào)告
中文題目
分析《看不見的人》中主人公的成長(zhǎng)三部曲
英文題目
AnAnalysisoftheTrilogyofProtagonist’sGrowthinInvisibleMan
開題報(bào)告內(nèi)容
1.選題背景（含國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述及評(píng)價(jià)）與意義。
對(duì)于成長(zhǎng)和成長(zhǎng)類型的小說(shuō)，國(guó)外學(xué)者的理論研究層出不窮，如《麥田里的守望者》，《棕色的姑娘，棕色的磚房》等這些成長(zhǎng)小說(shuō)都有專門對(duì)它們的成長(zhǎng)研究的相關(guān)文章。相比之下，我國(guó)以前的文學(xué)研究則有意無(wú)意忽視了成長(zhǎng)小說(shuō)，但近年來(lái)評(píng)論界對(duì)成長(zhǎng)小說(shuō)的重視有所加強(qiáng)。如我國(guó)就有芮渝萍的《美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)研究》，專門對(duì)美國(guó)的成長(zhǎng)小說(shuō)做了系統(tǒng)全面的研究；還有周海燕的《論〈看不見的人〉的布魯斯象征》對(duì)小說(shuō)中布魯斯的象征做了研究。
國(guó)外學(xué)者對(duì)《看不見的人》這部小說(shuō)的主人公成長(zhǎng)的研究還未專門涉及，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)《看不見的人》的研究主要側(cè)重于他的民族身份以及主人公的個(gè)性覺醒方面，例如唐曉鐘的《文化沖突中尋求真正的存在－拉爾夫·埃里森〈看不見的人〉創(chuàng)作簡(jiǎn)論》也對(duì)《看不見的人》的找尋自我及存在方面提出了自己的觀點(diǎn)和見解。但是關(guān)于這部小說(shuō)的主人公的成長(zhǎng)的研究卻很少專門涉及。
論文具有一定的新穎性、學(xué)術(shù)性、現(xiàn)實(shí)性、前沿性、針對(duì)性，學(xué)術(shù)界越來(lái)越重視研究成長(zhǎng)類型小說(shuō)的成長(zhǎng)過(guò)程，也希望能對(duì)《看不見的人》中主人公的成長(zhǎng)過(guò)程提出自己的見解和觀點(diǎn)，豐富對(duì)這一小說(shuō)的研究。論文與社會(huì)、生活相結(jié)合，在研究小說(shuō)主人公的成長(zhǎng)過(guò)程方面與人們生活息息相關(guān)，有利于人們更好地體會(huì)生活，體驗(yàn)社會(huì)。
2.選題研究的方法與主要內(nèi)容。
1、在收集資料，閱讀相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，與指導(dǎo)教師討論，共同確定選題，列出論文提綱，并擬采用比較法，分析法，推導(dǎo)論述法等方法進(jìn)行論文撰寫。
2、該論文主要從三個(gè)部分來(lái)研究《看不見的人》中主人公從迷惑，成長(zhǎng)到頓悟的過(guò)程，通過(guò)分析綜合總結(jié)的研究方法，試圖從分析主人公認(rèn)識(shí)到他自己以及所有黑人在白人社會(huì)中的不可見性以及黑人青年在白人社會(huì)中成長(zhǎng)的艱辛方面，就揭示主人公從無(wú)知到成熟的成長(zhǎng)過(guò)程的論題進(jìn)行深入的探討，皆在實(shí)現(xiàn)提出自己對(duì)《看不見的人》中主人公的成長(zhǎng)過(guò)程的見解和觀點(diǎn)，豐富國(guó)內(nèi)外對(duì)成長(zhǎng)類型小說(shuō)研究的目的。
3.研究條件及可能存在的問(wèn)題。
通過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)，具備基本英語(yǔ)語(yǔ)言技能和專業(yè)知識(shí)，擁有所選課題需要的部分資料和相關(guān)理論書籍，校圖書館和網(wǎng)絡(luò)有豐富的資料可查詢。同時(shí)，有導(dǎo)師的指導(dǎo)和幫助，能夠順利完成論文寫作。
對(duì)于論文，可能存在的問(wèn)題有相關(guān)文獻(xiàn)和著作收集不足；理論理解、分析不夠深刻、透徹；理論研究較為膚淺；理論聯(lián)系實(shí)際不夠；缺乏充分、全面的實(shí)踐證明等問(wèn)題。但論文盡量減少類似問(wèn)題發(fā)生，盡量完善各方面。
參考文獻(xiàn)：
Ellison，Ralph.InvisibleMan.Beijing：ForeignLanguageTeachingandResearchPress，2000.
Philips，Elizabeth.RalphEllison’sInvisibleMan.Beijing：ForeignLanguageTeachingandResearchPress，1997.
Pizer，Donald.TheCambridgecompaniontoAmericanRealismandNaturalism.Shanghai：ShanghaiForeignLanguageEducationPress，1997.
芮渝萍.美國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)研究.北京：中國(guó)社會(huì)出版社，2004.
拉爾夫·艾里森.看不見的人.任邵曾譯，北京：外國(guó)文學(xué)出版社，1984.
唐曉鐘.文化沖突中尋求真正的存在－拉爾夫·埃里森《看不見的人》創(chuàng)作簡(jiǎn)論.南京師范大學(xué)報(bào)，1990，1：107-111.
周海燕.論《看不見的人》的布魯斯象征.浙江萬(wàn)里學(xué)報(bào)，2006，4：13-16.
4.擬解決的主要問(wèn)題和預(yù)期效果。
論文主要試圖研究《看不見的人》中主人公的成長(zhǎng)過(guò)程，通過(guò)比較分析，歸納分析，推導(dǎo)論述的方法，從主人公迷惑、成長(zhǎng)到頓悟過(guò)程的三個(gè)方面，分析黑人青年在白人社會(huì)中的不可見和黑人青年成長(zhǎng)的艱辛的過(guò)程，從而探究在當(dāng)時(shí)社會(huì)黑人處境的艱難和內(nèi)心的蛻化，最終按照學(xué)士學(xué)位畢業(yè)論文的要求，完成3000到5000詞左右的論文，并順利通過(guò)答辯。
計(jì)劃起止時(shí)間完成主要任務(wù)
2010年10月13日——2010年10月20日論文準(zhǔn)備工作
2010年10月30日——2010年11月30日論文選題和收集資料
2010年12月1日——2010年12月20日開題報(bào)告、任務(wù)書和論文提綱填寫
2011年1月1日——2011年3月15日完成論文初稿
2011年3月20日——2011年4月26日修改論文并定稿
2011年5月下旬——2011年6月論文答辯及其他工作
指導(dǎo)教師審核意見
論文主要研究《看不見的人》中主人公的成長(zhǎng)過(guò)程，學(xué)生在寫作過(guò)程中應(yīng)認(rèn)真查閱相關(guān)資料，運(yùn)用綜合分析等方式深入探討主人公成長(zhǎng)過(guò)程三部曲，并提出黑人在白人社會(huì)中的不可見性以及黑人青年在白人社會(huì)中成長(zhǎng)的艱辛。該論文寫作應(yīng)嚴(yán)格按照進(jìn)度計(jì)劃進(jìn)行，論文格式應(yīng)該完全符合論文寫作規(guī)范，并在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成論文、順利通過(guò)答辯。
指導(dǎo)教師簽名：
年月日
本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）任務(wù)書
中文題目
分析《看不見的人》中主人公的成長(zhǎng)三部曲
英文題目
AnAnalysisoftheTrilogyofProtagonist’sGrowthinInvisibleMan
題目來(lái)源
教師科研項(xiàng)目教師指定√學(xué)生自擬其他
基本任務(wù)
與要求
論文主題是分析《看不見的人》中主人公的成長(zhǎng)三部曲，研究方向是英美文學(xué)方向。通過(guò)比較分析，歸納分析，推導(dǎo)論述的方法，從主人公迷惑、成長(zhǎng)到頓悟過(guò)程的三個(gè)方面，結(jié)合社會(huì)背景，分析黑人青年在白人社會(huì)中的不可見和黑人青年成長(zhǎng)的艱辛的過(guò)程，從而探究在當(dāng)時(shí)社會(huì)黑人處境的艱難和內(nèi)心的蛻化。嚴(yán)格規(guī)范論文格式，嚴(yán)禁抄襲。
擬解決主要問(wèn)題及預(yù)期成果
論文從主人公的成長(zhǎng)著手，研究主人公從迷惑、成長(zhǎng)到頓悟的三個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，分析主人公認(rèn)識(shí)到他自己以及所有黑人在白人社會(huì)中的不可見性以及黑人青年在白人社會(huì)中成長(zhǎng)的艱辛，揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)黑人處境的艱難和內(nèi)心的蛻化。
寫論文過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題有：參考資料不足，理論研究較為膚淺，論文容易出現(xiàn)分析不夠的現(xiàn)象。
在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成字?jǐn)?shù)在3000到5000字以內(nèi)的關(guān)于分析《看不見的人》中主人公的成長(zhǎng)三部曲的論文。
階段性主要工作的起止時(shí)間
1.準(zhǔn)備工作2010.10.13起6.論文撰寫2011.1月起
2.選題2010.10.30-11.157.完成初稿2011.3.15
3.資料收集2010.11.16-11.308.修改、定稿2011.4.26
4.開題報(bào)告2010.12.1-12.159.答辯2011.5月下旬
5.論文大綱2010.12.16-12.2010.其他工作2011.6月
學(xué)生完成論文最終時(shí)間：2011年4月26日
學(xué)生接受任務(wù)時(shí)間：2010年11月16日學(xué)生簽名：
指導(dǎo)教師簽名：
年月日
一、英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的意象性特征
與普通的語(yǔ)言不同，文學(xué)作品的語(yǔ)言具有一定的使命特征。文學(xué)作品的語(yǔ)言是為文學(xué)作品服務(wù)的，文學(xué)作品往往會(huì)根據(jù)作者的思想，構(gòu)建一個(gè)想象中的文學(xué)世界。在這個(gè)文學(xué)情境當(dāng)中，也許能想象到的一切行為都是可以出現(xiàn)的，而作者則需要利用一定的英語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)文學(xué)作品里面的情境進(jìn)行相應(yīng)的描述。在這種具體的描述過(guò)程中，作者利用一定的語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)主人公的情緒進(jìn)行描寫，有時(shí)候還需要對(duì)主人公的思想進(jìn)行渲染，通過(guò)一定的語(yǔ)言藝術(shù)對(duì)主人公進(jìn)行塑造，并且通過(guò)一定的語(yǔ)言藝術(shù)承擔(dān)起作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，或者是寄托作者的哀思，并且給讀者分享自己的歡笑。因此，在文學(xué)作品的描寫當(dāng)中，英語(yǔ)文學(xué)的意象性特征是最明顯的特征。縱觀英語(yǔ)文學(xué)發(fā)展的歷史，在漫長(zhǎng)的19世紀(jì)當(dāng)中，說(shuō)到意象派的代表人物，最有名的意象派大師就要數(shù)龐德了。對(duì)于意象派來(lái)說(shuō)，意象描寫的主要目的是通過(guò)塑造一種意象，進(jìn)而對(duì)作品作者的思想感情進(jìn)行傳遞，這種思想感情可以是作者的憂思，也可以是作者的喜悅，抑或者是作者的批判。在意象派的詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，意象派詩(shī)歌作品主要堅(jiān)持三個(gè)原則：首先是在詩(shī)歌創(chuàng)作中的單一的意象原則；其次是在詩(shī)歌的創(chuàng)作過(guò)程中，詩(shī)歌的用詞在一定程度上遵循簡(jiǎn)潔的原則；最后，在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中，需要使詩(shī)歌具有音樂感，而不是強(qiáng)烈的韻律感。在這意象派詩(shī)歌的三種原則當(dāng)中，每一個(gè)原則都是與語(yǔ)言藝術(shù)息息相關(guān)的。以龐德的兩句詩(shī)為例進(jìn)行分析———人群中出現(xiàn)的鬼影/正如盛開在潮濕漆黑枝丫上的花。在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境當(dāng)中，詩(shī)人描寫的顯然是火車站當(dāng)中人來(lái)人往的場(chǎng)景，可是到了詩(shī)人那里，這么平淡的場(chǎng)景卻是一幅美麗的圖畫———樹枝上盛開的花朵。詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)將枯燥的場(chǎng)景描寫的異常美麗，給生活賦予意象性特征，給我們描述了一幅美麗的畫面。
二、英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的生動(dòng)性特征
在英語(yǔ)文學(xué)作品當(dāng)中，生動(dòng)性也是英語(yǔ)文學(xué)的語(yǔ)言特征。生動(dòng)性具體是指作者通過(guò)用語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行描寫，使所描寫的畫面塑造出具有生命性的特征，使所表達(dá)的思想以及畫面具有靈動(dòng)性，作者通過(guò)自己的語(yǔ)言描述，使所要描寫的場(chǎng)景就像真實(shí)的一樣，讓讀者通過(guò)作者的描述，具有一種在現(xiàn)場(chǎng)的感覺。在生動(dòng)性方面的描述中，最著名的文學(xué)大家就是英國(guó)的狄更斯。狄更斯的作品《霧都孤兒》就很好地展現(xiàn)了狄更斯語(yǔ)言生動(dòng)性的一面。如在《霧都孤兒》當(dāng)中，狄更斯通過(guò)自己的語(yǔ)言藝術(shù)，成功地為讀者勾畫出了以下幾個(gè)生動(dòng)的主人公，在所有的角色塑造當(dāng)中，最著名的要數(shù)有著凄苦悲彩的孤兒奧利弗以及心腸善良的梅麗太太，除此之外還有竊賊團(tuán)伙費(fèi)金。在《霧都孤兒》的具體描寫當(dāng)中，首先，狄更斯通過(guò)對(duì)各個(gè)角色的穿著進(jìn)行了詳細(xì)的描述，使我們就很容易想象出各個(gè)角色的身份特點(diǎn)。除此之外，狄更斯還通過(guò)對(duì)《霧都孤兒》里面各個(gè)角色的語(yǔ)言進(jìn)行描寫，使各個(gè)角色的形象更加真實(shí)，使讀者能夠感受到一個(gè)真實(shí)的主人公，并且通過(guò)各個(gè)角色的衣著進(jìn)行描寫，可以使讀者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活環(huán)境和生活場(chǎng)景進(jìn)行展示，能夠使讀者感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)貌，并且通過(guò)小說(shuō)中各個(gè)角色的語(yǔ)言，傳遞出作者對(duì)整個(gè)社會(huì)的基本的思想感情和看法。因此，在英國(guó)文學(xué)作品當(dāng)中，作者通過(guò)運(yùn)用一定的語(yǔ)言藝術(shù)方法，使文學(xué)作品能夠真實(shí)地再現(xiàn)作者想要描寫的社會(huì)環(huán)境，能夠讓讀者通過(guò)作者的文學(xué)作品感受到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，并有一種身臨其境的感覺。除此之外，作者在文學(xué)作品當(dāng)中通過(guò)刻畫一定的人物，當(dāng)然作者的刻畫可以是衣著方面的描寫，也可以是故事人物的語(yǔ)言、情感和心靈的描寫，使書中的主人公仿佛就在讀者面前，讓主人公更加生動(dòng)形象。最后，在文學(xué)作品中，作者的一切語(yǔ)言藝術(shù)都是為了傳遞作者的感情，和作者對(duì)社會(huì)的看法。
三、英語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的情感性藝術(shù)特征
對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，讀文學(xué)作品很大程度上是為了了解作者刻畫出的畫面或者情感，有時(shí)讀者還會(huì)對(duì)文學(xué)作品中傳遞的作者的感情進(jìn)行揣摩，并感受作者想要說(shuō)出的話。從作者的角度來(lái)講，作者進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作，很大程度上是為了表達(dá)一些觀點(diǎn)，而在觀點(diǎn)的傳遞過(guò)程當(dāng)中，作者往往是通過(guò)對(duì)一定的感情表達(dá)來(lái)進(jìn)行的，當(dāng)然，作者所要表達(dá)的感情不盡相同，可以是一種喜悅的感情，也可以是一種郁郁不得志的苦悶心情，亦或是一種對(duì)歲月看淡后的恬然和哲理。總而言之，任何文學(xué)作品都具有一定的感彩，在文學(xué)作品中，不存在沒有感情的枯燥描述，因此，對(duì)于英語(yǔ)文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，情感性是英國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的重要特征之一。例如：在托馬斯格雷的《鄉(xiāng)村教堂內(nèi)的挽歌》當(dāng)中，這位偉大的傷感主義詩(shī)人很自然地向我們傳遞了一種對(duì)古代的懷念和淡淡的憂傷感，但是詩(shī)人所傳遞的當(dāng)然不僅僅是對(duì)過(guò)去的追憶，而是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的一種不滿情緒，作者通過(guò)作品傳遞出了詩(shī)人自己的感情。提到英語(yǔ)詩(shī)歌當(dāng)中的情感性藝術(shù)特征，就不得不提英國(guó)詩(shī)人濟(jì)慈，在濟(jì)慈的《夜鶯頌》當(dāng)中，詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)言的描寫表達(dá)了自己對(duì)真善美的追求。在詩(shī)歌當(dāng)中，很顯然，詩(shī)人想要表達(dá)的不僅僅是對(duì)夜鶯歌聲的贊美，更多的是傳遞著詩(shī)人對(duì)生活中的真善美的追求。因此，在英語(yǔ)文學(xué)作品的描寫當(dāng)中，詩(shī)人所要表達(dá)的感情也許是普通人所無(wú)法理解的，因此，詩(shī)人只能通過(guò)文學(xué)作品將自己的感情表達(dá)出來(lái)。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，在英語(yǔ)文學(xué)作品當(dāng)中，作者通過(guò)各種各樣的語(yǔ)言藝術(shù)自己的思想感情。這種語(yǔ)言藝術(shù)可以是一種意象性的特征，也可以是一種生動(dòng)性的語(yǔ)言特征，抑或者是一種富有感情的語(yǔ)言特征。這些語(yǔ)言特征都是為作者的感情服務(wù)的。
作者：呂程 單位：沈陽(yáng)建筑大學(xué)
關(guān)鍵詞：低碳教育；英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)；模糊性；研究
中圖分類號(hào)：G623.31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）06-0248-04
一、引言
黨的十提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)――著眼于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的“五位一體”總體布局。第一次把生態(tài)建設(shè)提到了一個(gè)戰(zhàn)略高度。生態(tài)建設(shè)不僅指自然生態(tài)的保護(hù)和統(tǒng)籌，同時(shí)也要注重人文生態(tài)的發(fā)展。在這里把這種人文生態(tài)思想應(yīng)用于教育理念中，提出了低碳教育理念。
“低碳教育是從傳統(tǒng)教育出發(fā)，最大限度地利用受教育者自身因素以及環(huán)境因素，使受教育者在人生的各個(gè)階段都能夠充分發(fā)揮自己的資源優(yōu)勢(shì)和環(huán)境資源優(yōu)勢(shì)，從根本上解決教育過(guò)程的資源浪費(fèi)問(wèn)題，從而做到減少教育過(guò)程的二氧化碳排放，實(shí)現(xiàn)教育低碳、綠色。”
早在1902年，美國(guó)的實(shí)用主義以及符號(hào)學(xué)的創(chuàng)始人Peirce就提出了語(yǔ)言的模糊性的觀點(diǎn)。他的研究表明由于語(yǔ)言存在著模糊性，因此語(yǔ)言范疇內(nèi)的詞義、語(yǔ)用、表達(dá)等都存在著模糊性。1923年英國(guó)哲學(xué)家羅素發(fā)表了他著名的《論模糊性》，這是模糊語(yǔ)言理論初步形成的標(biāo)志，他認(rèn)為整個(gè)語(yǔ)言或多或少是模糊的。奧地利哲學(xué)家維特根斯坦也提出了和羅素一致的觀點(diǎn)，他支持語(yǔ)言的模糊性，但是更加強(qiáng)調(diào)適合表達(dá)目的性的表達(dá)方式。到了1965年美國(guó)家控制論專家查德（L. A. Zedeh）在《信息與控制》（Information and Control）雜志上發(fā)表了題為《模糊集》（Fuzzy Sets）的論文，在這篇論文中他提出了著名的模糊理論，這一理論的提出為語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的研究提供了新的研究途徑，這是具有劃時(shí)代的意義的科學(xué)方法論的變革。自此，一系列語(yǔ)言類新科學(xué)由此產(chǎn)生：模糊語(yǔ)言學(xué)，模糊心理學(xué)，模糊邏輯學(xué)，模糊數(shù)學(xué)，模糊修辭學(xué)等。
在經(jīng)過(guò)對(duì)模糊性理論的初步研究后，提出了英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中的模糊性的觀點(diǎn)，目的是變革教學(xué)方法，用更加科學(xué)的手段來(lái)完成教學(xué)這一復(fù)雜的任務(wù)，以實(shí)現(xiàn)最大限度地利用學(xué)生自身文學(xué)素養(yǎng)，來(lái)完成英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的目的，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的低碳化。
二、英語(yǔ)教學(xué)模糊性提出的理論基礎(chǔ)
以模糊性理論、接受美學(xué)、教學(xué)理論等作為研究的理論依據(jù)，英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員伯特蘭?羅素的《論模糊性》從哲學(xué)角度對(duì)語(yǔ)言的模糊性問(wèn)題提出了自己獨(dú)到的見解。R. M. Kempson在《語(yǔ)義理論》一書中也提出了詞語(yǔ)的模糊性問(wèn)題，他將詞的模糊性劃分為四種類型，即：指稱模糊（referential vagueness），詞義的不確定性（indeterminacy of meaning），詞項(xiàng)意義缺乏確指（lack of specification），詞項(xiàng)確指意義的析取（disjunction）；這與哲學(xué)家羅素（B. Russell）的“一個(gè)詞語(yǔ)具有一個(gè)或多或少的模糊的意義。”以及美國(guó)哲學(xué)家布萊克（Black）的：“模糊性，雖然是模糊的符號(hào)所表示的那個(gè)系列的一個(gè)客觀性質(zhì)。”的觀點(diǎn)相一致。到了1965年，美國(guó)科學(xué)家札德（L.Zadeh）撰寫了《模糊集合》的論文，在論文中他利用“隸屬函數(shù)”的概念第一次運(yùn)用數(shù)學(xué)方法描述模糊這一概念，自此模糊性這一定義在哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、翻譯學(xué)等諸多領(lǐng)域被廣泛地接受和深入地研究。由于模糊概念的廣泛認(rèn)識(shí)，利用模糊性理論，以及低碳教育在學(xué)校教育中的作用，在英語(yǔ)文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中對(duì)文學(xué)教學(xué)中的語(yǔ)言界線模糊性、藝術(shù)形式界線模糊性、鑒賞能力界線模糊性、教學(xué)手段界線模糊性、學(xué)法指導(dǎo)界線模糊性、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)界線模糊性等方面的進(jìn)行深入的探討。
英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)不僅要涉及文學(xué)的鑒賞能力，還要涉及教學(xué)手段問(wèn)題，在這種模糊性的理論基礎(chǔ)上，尤其注意接受美學(xué)的文學(xué)鑒賞理論，這一理論和我們以往的文學(xué)鑒賞模式有了很大的不同，上個(gè)世紀(jì)60年代末、70年代初聯(lián)邦德國(guó)的文學(xué)史專家H.R.堯斯和W.伊澤爾提出，文學(xué)作品的鑒賞在于讀者對(duì)作品的接受程度、反應(yīng)能力、閱讀過(guò)程中讀者應(yīng)用自己審美經(jīng)驗(yàn)以及接受效果去實(shí)現(xiàn)文學(xué)的社會(huì)功能。這一理論使得英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)更注重讀者及其閱讀活動(dòng)，而不是作者和文本，這是人文主義的復(fù)興，也是文學(xué)作品鑒賞的歷時(shí)模糊性的基礎(chǔ)。
英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)是一個(gè)以提高學(xué)生鑒賞能力為目的的教學(xué)活動(dòng)，與以技能提高為目的的教學(xué)活動(dòng)有本質(zhì)的去區(qū)別，因此在模糊性及低碳教育理論指導(dǎo)下的英語(yǔ)文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中教學(xué)方法以及教學(xué)形式的多元化使用，學(xué)生心理積極因素，學(xué)生自身的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)等多種教學(xué)理論形式都會(huì)在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)過(guò)程中，充分注意受教育者自身原有的文學(xué)素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上利用多元化的調(diào)動(dòng)手段為學(xué)生發(fā)揮學(xué)生的潛在優(yōu)勢(shì)，這與低碳教育理念相吻合，也是本研究所提出的教學(xué)模糊性的又一理論核心。
三、低碳教育與英語(yǔ)文學(xué)模糊性教學(xué)的實(shí)踐及結(jié)果調(diào)查
對(duì)多年英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行質(zhì)化和量化的分析，對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程中教師的教學(xué)活動(dòng)，所采用的文本資料、聲像資料、教學(xué)方法、鑒賞分析方法，學(xué)生在課堂活動(dòng)中的表現(xiàn)、反饋、學(xué)生的自主活動(dòng)等等多方面因素進(jìn)行歸納總結(jié)和分析研究，素材全部來(lái)自于東北石油大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)實(shí)踐，為了研究的需要對(duì)07、08兩屆學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，并把教學(xué)資料、以及調(diào)查結(jié)果利用Excel統(tǒng)計(jì)功能對(duì)其進(jìn)行定量的分析和處理。
經(jīng)過(guò)了大量的教學(xué)實(shí)踐以及學(xué)生接受心理調(diào)查的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)不是基于英語(yǔ)文本表現(xiàn)形式的閱讀實(shí)踐的過(guò)程，而是學(xué)生內(nèi)在的文字感受能力，以及由此而引起的內(nèi)心共鳴，這不是單一的英語(yǔ)閱讀，或是某一種教學(xué)方法能夠?qū)崿F(xiàn)的，因此在這里我們倡導(dǎo)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的模糊性，目的是打破文學(xué)教學(xué)中的語(yǔ)言障礙，形式障礙，采取多元化的教學(xué)形式，從多角度探討讓學(xué)生獲得文字鑒賞表面背后的文學(xué)鑒賞能力的本質(zhì)改觀，這是文學(xué)教學(xué)的最高境界。
學(xué)生在英語(yǔ)文學(xué)學(xué)習(xí)中普遍存在這樣的問(wèn)題，目前的八零后及九零后學(xué)生，對(duì)于文字的敏感度降低，學(xué)生對(duì)于紙質(zhì)書籍、文本自身的興趣程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于六、七十年代，這與網(wǎng)絡(luò)的沖擊有著密切的關(guān)系，另外目前學(xué)生的娛樂活動(dòng)越來(lái)越豐富多彩，書籍對(duì)于他們?cè)诤芏嗌鐣?huì)因素和歷史因素的沖擊下已經(jīng)處于一種不很樂于接受的狀態(tài)，由于多年來(lái)學(xué)生們的讀書僅限于與課程相關(guān)的內(nèi)容，在高中階段，為了過(guò)高考這一獨(dú)木橋，不僅是家長(zhǎng)不允許閱讀課外書籍，就連高中的班主任也會(huì)嚴(yán)令禁止學(xué)生閱讀與課程無(wú)關(guān)的書籍，這樣學(xué)生的閱讀習(xí)慣就出現(xiàn)了問(wèn)題。很多學(xué)生甚至沒有真正地閱讀過(guò)一本文學(xué)書籍。另外外語(yǔ)教學(xué)多年來(lái)也處于技能培訓(xùn)的狀態(tài)，學(xué)生以解決字詞問(wèn)題為主，很多時(shí)候?qū)W生在肢解后的語(yǔ)法、句法分析中，根本無(wú)暇顧及篇章的含義。在這樣的背景下，對(duì)學(xué)生的自然狀況、對(duì)于文學(xué)的喜愛程度，以及學(xué)生自身對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)等問(wèn)題進(jìn)行了深入的調(diào)查，調(diào)查對(duì)象是東北石油大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院07、08兩屆學(xué)生，在受調(diào)查的123張問(wèn)卷中隨機(jī)抽取了100張問(wèn)卷，現(xiàn)將調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)如下：
四、結(jié)果分析引起英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)改革
從以上統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果可以看出，目前學(xué)生的閱讀興趣廣泛，對(duì)于文學(xué)的執(zhí)著程度一般，從表1學(xué)生自然情況調(diào)查結(jié)果中可以看出，學(xué)生的自然狀況對(duì)于愛好的影響很大，有藝術(shù)愛好的學(xué)生多來(lái)自于縣城或城市，文學(xué)愛好強(qiáng)烈的學(xué)生一般是出身于父母受教育程度偏高，家境相對(duì)比較好的家庭，但是也有例外，愛好詩(shī)歌的13名同學(xué)中有9名來(lái)自于農(nóng)村，并且這9名同學(xué)中有3名是從事詩(shī)歌創(chuàng)作的小詩(shī)人。從以上分析我們可以看出，對(duì)于一個(gè)學(xué)生的自身愛好來(lái)說(shuō)，家庭和社會(huì)背景是起著很重要的作用的，這應(yīng)該是和從小養(yǎng)成的閱讀、生活、娛樂習(xí)慣有關(guān)，這符合低碳教育理論中關(guān)于家長(zhǎng)在教育中起著不可低估的作用的思想。針對(duì)這種情況在文學(xué)課程的教學(xué)中，教師不能單純地講授文學(xué)作品文本自身，還應(yīng)該開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在機(jī)制，讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)汲取。
從表2學(xué)生文學(xué)、藝術(shù)、體育喜好情況我們可以看出，有藝術(shù)愛好的同學(xué)多數(shù)都對(duì)文學(xué)感興趣，而愛好體育的同學(xué)中喜歡文學(xué)的人數(shù)相對(duì)比較少，這說(shuō)明，文學(xué)與藝術(shù)的相通性，在鑒賞方面文學(xué)和藝術(shù)有其不可忽視的內(nèi)在聯(lián)系，藝術(shù)是聽覺和視覺美的鑒賞，而文學(xué)是人們通過(guò)文字想象然后到欣賞的過(guò)程，如果一個(gè)人有藝術(shù)鑒賞力，他的想象力是豐富的，這種能力是一種內(nèi)在的能力，也是文學(xué)欣賞中必須的。因此在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的興趣愛好，開拓學(xué)生的想象空間，把文字、影像等多種因素結(jié)合起來(lái)將是文學(xué)教師的授課目的之一。
從表3學(xué)生閱讀情況分析可以看出，學(xué)生的閱讀情況已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們傳統(tǒng)意義上的閱讀范疇，他們的閱讀已經(jīng)囊括了各個(gè)領(lǐng)域，并且由于學(xué)生的愛好不同，他們的閱讀興趣明顯不同，但是這里面包含著一些被動(dòng)閱讀的因素，比如說(shuō)英文原版詩(shī)歌的閱讀，是全員性閱讀，但是這并不是出自于每個(gè)人的興趣愛好，僅僅是因?yàn)檫@是授課內(nèi)容之一，進(jìn)一步調(diào)查表明，真正閱讀過(guò)英文原版作品的僅是個(gè)別同學(xué)，而能夠把一部原版小說(shuō)讀完的同學(xué)就更少了，因此這就給我們的英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)提出了新的要求，引導(dǎo)學(xué)生閱讀，盡管許多同學(xué)都認(rèn)為詩(shī)歌很難懂，英文詩(shī)歌如果沒有任務(wù)要求就更不會(huì)有人去讀了，但是教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，教師的引導(dǎo)得法，學(xué)生會(huì)很快理解詩(shī)人的意圖，和詩(shī)歌的含義。另外作為文學(xué)教師不可對(duì)于文學(xué)之外的閱讀有抵觸，盡可能多地讓學(xué)生接觸各種閱讀材料，有助于學(xué)生閱歷的增加，也有利于文學(xué)鑒賞力的提高。
五、如何在英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)低碳教育
文學(xué)鑒賞是一個(gè)復(fù)雜的思維過(guò)程，文學(xué)教學(xué)也應(yīng)該是一個(gè)復(fù)雜的思維開發(fā)的過(guò)程，而英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的過(guò)程，由于存在著語(yǔ)言和文化上的一些因素就顯得尤為復(fù)雜。這里提出基于低碳教育理念下的英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)模糊性的教學(xué)理念，目的是能夠更好地完成這一復(fù)雜的過(guò)程。
（一）英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中的語(yǔ)言形式的模糊性
文學(xué)鑒賞是人的一種能力，是體現(xiàn)人的素養(yǎng)、文化、知識(shí)水平、思想境界等多方面的一種綜合能力，這是內(nèi)在的，與所欣賞作品的語(yǔ)言形式?jīng)]有關(guān)系，比如在講授意象派的時(shí)候，為了讓學(xué)生能夠理解意象的含義，首先用學(xué)生們?cè)缫咽煜さ闹袊?guó)古典詩(shī)歌，馬致遠(yuǎn)《秋思》“枯藤老樹昏鴉，/小橋流水人家，/古道西風(fēng)瘦馬。/夕陽(yáng)西下，/斷腸人在天涯。”來(lái)講解意象的含義，在學(xué)生理解了意象的基本含義后，我們?cè)僮寣W(xué)生去欣賞龐德的In a Station of the Metro
The apparition of these faces in the crowd；
Petals on a wet， black bough.
這樣學(xué)生就能夠憑借自己對(duì)于意象的理解更加深刻地理解這首詩(shī)的含義了。
（二）英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中的藝術(shù)形式模糊性
各種藝術(shù)形式之間是有著某種內(nèi)在聯(lián)系的，從學(xué)生的調(diào)查中我們已經(jīng)驗(yàn)證了這一結(jié)論，培養(yǎng)一個(gè)人的文學(xué)鑒賞能力不僅涉及到對(duì)于文字的理解能力上，因?yàn)槲淖质且x者內(nèi)化成一種形象在人腦中起作用的，在文學(xué)教學(xué)中我們不排斥其他形式，比如名著改編的電影、比如原著的插圖，或是聲像資料等等，把多種藝術(shù)形式引入課堂，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的多層面感受，也有利于活躍學(xué)生的思維，符合多維化教學(xué)手段。
（三）英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中的鑒賞能力模糊性
文本、文字本身存在著模糊性，那么基于文本和文字的文學(xué)鑒賞也必然存在模糊性，這種模糊性體現(xiàn)在文學(xué)鑒賞是復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)，從思維的角度看這種思維活要涉及鑒賞者諸多內(nèi)在思維系統(tǒng)，作為提高文學(xué)鑒賞能力的教學(xué)活動(dòng)，所要完成的任務(wù)涉及思維的多層面，因此作為教育者在教學(xué)過(guò)程中，要利用受眾的多層面的內(nèi)在因素來(lái)實(shí)施自己的教育活動(dòng)。
（四）英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中的教學(xué)手段的模糊性
教學(xué)活動(dòng)是要在某些外部因素的支持下完成的，因?yàn)槲膶W(xué)教學(xué)有其復(fù)雜性，我們的教學(xué)手段也要避免單一性，在教學(xué)中可以采用影像、聲音、英語(yǔ)文本、漢語(yǔ)文本、英語(yǔ)文字理解方法等多種手段來(lái)完成。在教學(xué)方法上也采用多維化的教學(xué)方法，避免教學(xué)方法的單一性。這些手段的綜合運(yùn)用恰好體現(xiàn)了教學(xué)手段的模糊性觀念。
（五）英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中的學(xué)法指導(dǎo)模糊性
調(diào)查中顯示，盡管學(xué)生學(xué)習(xí)了很多年英語(yǔ)，但是多數(shù)同學(xué)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)依然停留在技能學(xué)習(xí)的層面，讓他們利用英語(yǔ)文字以及英語(yǔ)思維去鑒賞文學(xué)作品仍然存在困難，因此在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生拋開文本的語(yǔ)言形式，去欣賞內(nèi)在，這就成了引導(dǎo)學(xué)生改變學(xué)法的一個(gè)重要任務(wù)。另外文學(xué)作品的欣賞是與讀者的生活閱歷密切相關(guān)的，教育者引導(dǎo)學(xué)生增加生活閱歷也是學(xué)法指導(dǎo)的一個(gè)方面。生活閱歷的增加、文字感受力的增強(qiáng)與文學(xué)鑒賞課沒有直接的聯(lián)系，但卻是內(nèi)在不可忽視的因素，因此學(xué)法上的指導(dǎo)具有全新的模糊特點(diǎn)。
（六）英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的模糊性
學(xué)生曾經(jīng)疑問(wèn)英語(yǔ)文學(xué)課對(duì)于就業(yè)有著怎樣的意義，回答是沒有必然聯(lián)系的。如果把學(xué)習(xí)英語(yǔ)文學(xué)作為將來(lái)就業(yè)的手段恐怕是過(guò)于牽強(qiáng)的，但是必須承認(rèn)，一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)的高低應(yīng)該是這個(gè)人的個(gè)人素質(zhì)的充分體現(xiàn)，那么如何去激發(fā)以提高素質(zhì)為目的的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是一個(gè)復(fù)雜的工作。
綜上所述，英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)是一個(gè)基于文學(xué)鑒賞的教學(xué)活動(dòng)，由于文學(xué)鑒賞活動(dòng)的復(fù)雜性，加之英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)又涉及文本的語(yǔ)言形式的問(wèn)題，使得英語(yǔ)文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)變得尤為復(fù)雜，為了更好地完成這一復(fù)雜的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)低碳化，提出了英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)中模糊性問(wèn)題，而這種模糊性的教學(xué)實(shí)踐必將帶來(lái)我們教學(xué)方法上的變革。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明;高校;英語(yǔ)文學(xué);改革
前言
英美文學(xué)是高校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的主干必修課程，在英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中具有重要意義。但是近年來(lái)在實(shí)用主義、物質(zhì)主義和技術(shù)至上等觀念的沖擊下，文學(xué)課的地位日漸尷尬。社會(huì)對(duì)畢業(yè)生需求的變化，學(xué)生背負(fù)的就業(yè)壓力，以及教學(xué)理念與方法的陳舊等因素使得文學(xué)課面臨被邊緣化的危險(xiǎn)。因此，加強(qiáng)對(duì)高校英語(yǔ)文學(xué)課程的改革刻不容緩。
一、文學(xué)課的審美教學(xué)
審美是文學(xué)最重要和最突出的作用。“文學(xué)是以語(yǔ)言作為審美符號(hào)所創(chuàng)造的情感與形象系統(tǒng)”，它對(duì)人心靈的影響深度和廣度是其它藝術(shù)形式很難企及的。正因?yàn)槿绱耍膶W(xué)課絕不應(yīng)僅僅停留在語(yǔ)言層面的欣賞上，而是應(yīng)盡力培養(yǎng)學(xué)生基于理論思辨的審美能力，建立起與自然、社會(huì)之間超越功利的審美關(guān)系。通過(guò)文學(xué)審美功能，啟迪、豐富學(xué)生的精神世界，激發(fā)靈感與想象，塑造不斷追求自我完善內(nèi)心和諧統(tǒng)一的生態(tài)人格。在具體課堂教學(xué)中，應(yīng)深入挖掘文學(xué)作品中隱含的對(duì)生活的思考、價(jià)值取向和特定的意識(shí)形態(tài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生情感反應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去閱讀、思考和探究。通過(guò)自主閱讀、陳述、討論、辯論等多種形式讓學(xué)生深入享受文學(xué)的怡情功效，獲得精神上的滋養(yǎng)。通過(guò)對(duì)英語(yǔ)文學(xué)作品所反映的差異性文化認(rèn)知和比較以及蘊(yùn)含的各種價(jià)值觀念的認(rèn)同與批判，加強(qiáng)學(xué)生的多元化和包容意識(shí)，養(yǎng)成尊重文化差異的態(tài)度，將以尊重差異性與多樣性為核心的生態(tài)哲學(xué)內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀，培養(yǎng)詩(shī)性智慧，追求精神上的詩(shī)意棲居，形成與自然、社會(huì)和諧一體的世界觀。通過(guò)引入不同的文學(xué)批評(píng)理論，培養(yǎng)學(xué)生多角度看待問(wèn)題的習(xí)慣，訓(xùn)練批判性、發(fā)散性和創(chuàng)造性思維能力。
二、構(gòu)建英美文學(xué)生態(tài)課堂
生態(tài)課堂是由教育主體、教學(xué)活動(dòng)和生態(tài)教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的互動(dòng)、開放、和諧有序的有機(jī)系統(tǒng)，包括由教材、多媒體課件構(gòu)成的物理生態(tài)環(huán)境，由內(nèi)化的社會(huì)價(jià)值觀構(gòu)成的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，以及由師生感情、學(xué)風(fēng)和學(xué)習(xí)興趣構(gòu)成的精神生態(tài)環(huán)境。在建設(shè)英美文學(xué)生態(tài)課堂中，需要特別注意的是教學(xué)策略的選擇。基于生態(tài)位和學(xué)習(xí)者主體的教學(xué)策略能夠在課堂教學(xué)中，充分考慮到作為教育主體的學(xué)生在課堂系統(tǒng)中的生態(tài)位差異，充分尊重個(gè)性，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，從而顛覆線性的秩序系統(tǒng)，而代之以多級(jí)、去中心化的話語(yǔ)系統(tǒng)。此外，多模態(tài)課件在英美文學(xué)生態(tài)課堂上也發(fā)揮著重要作用。將圖案、動(dòng)畫、聲音、影像融為一體的多模態(tài)課件，可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的多種感官，達(dá)成課堂上的多維和互動(dòng)協(xié)作模式，使學(xué)習(xí)者能夠更好地體驗(yàn)文學(xué)跨越時(shí)空的永恒魅力。最后是對(duì)評(píng)價(jià)機(jī)制的改革，目的在于擯棄單一、片面化的評(píng)價(jià)方式，建立多維度評(píng)價(jià)體系。與傳統(tǒng)的一張?jiān)嚲頉Q定成績(jī)的考核方式不同，生態(tài)課堂對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)估貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，包括課堂評(píng)價(jià)（出勤、課堂活躍度、作業(yè)），課外評(píng)價(jià)（自主閱讀和延伸閱讀、小組合作、學(xué)術(shù)探索）和期末評(píng)價(jià)（論文、考試）等多個(gè)模塊，以多元化的評(píng)估手段促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的整體性和可持續(xù)性。
三、對(duì)高校英語(yǔ)課堂改革的措施
1、因材施教，分級(jí)教學(xué)
針對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)相差懸殊這一狀況，我們可以采取分級(jí)教學(xué)的方法。可以依據(jù)高考分?jǐn)?shù)和入學(xué)考試的分?jǐn)?shù)進(jìn)行級(jí)別分班。根據(jù)不同等級(jí)的班級(jí)定制不同的教材，采取不同的教學(xué)方法。在每個(gè)學(xué)期或?qū)W校自定的學(xué)習(xí)周期結(jié)束后，可以通過(guò)平時(shí)的表現(xiàn)和最終的考核結(jié)果，將各個(gè)級(jí)別的班級(jí)進(jìn)行再篩選。基礎(chǔ)比較差的學(xué)生經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期周期的學(xué)習(xí)，成績(jī)有所提高的，可以調(diào)到高一級(jí)別的班級(jí)。同樣，在基礎(chǔ)較好的班級(jí)，有個(gè)別沒有跟上的學(xué)生也可以調(diào)到第一級(jí)別的班級(jí)，形成一個(gè)良性循環(huán)。課堂內(nèi)容的設(shè)置最好稍高于學(xué)生的水平，充分挖掘每個(gè)學(xué)生的潛力。這樣一來(lái)不僅可以提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而且可以使得不同層次的學(xué)生都吃得飽、消化得了。
2、提高教師的綜合素質(zhì)，擴(kuò)大教師隊(duì)伍，適當(dāng)減輕教師負(fù)擔(dān)
大學(xué)英語(yǔ)教育工作量大，教師負(fù)擔(dān)重。學(xué)校可以在其權(quán)利允許范圍之內(nèi)擴(kuò)招英語(yǔ)教師，或者對(duì)教師的工作量進(jìn)行輪流調(diào)整，使每個(gè)教師都可以得到喘息的機(jī)會(huì)，有一定的時(shí)間去充電和調(diào)節(jié)自己。同時(shí)教師的知識(shí)水平和心理教育也是相當(dāng)重要的，學(xué)校可以通過(guò)各種途徑來(lái)加強(qiáng)教師的培訓(xùn)，例如利用假期或在職學(xué)習(xí)。在學(xué)校內(nèi)部，教師們可以相互聽課、取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷更新和完善自己的教學(xué)方法。在提高教學(xué)質(zhì)量的同時(shí)，科研也是非常重要的。教師在授課中可以把平時(shí)遇到的問(wèn)題進(jìn)行積累，作為自己科研的主題，從而做到科研與教學(xué)相長(zhǎng)。
3、改善教學(xué)條件，創(chuàng)造語(yǔ)言環(huán)境
很多外語(yǔ)類院校都有英語(yǔ)角，其實(shí)英語(yǔ)角就是學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造的一個(gè)英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境。除此之外，我們還可以使這個(gè)語(yǔ)言環(huán)境更多樣化。現(xiàn)在是信息化時(shí)代，電腦的發(fā)明改變了世界，也可以改變英語(yǔ)學(xué)習(xí)。現(xiàn)在很多學(xué)生都喜歡上網(wǎng)聊天。學(xué)校和老師可以在網(wǎng)上創(chuàng)建英語(yǔ)群，在這個(gè)群里，學(xué)生用英語(yǔ)交流。此外還可以采取像課前演講，在聽力課堂設(shè)置一定時(shí)間的口語(yǔ)練習(xí)或模仿，在學(xué)校電臺(tái)定時(shí)播放趣味性英語(yǔ)節(jié)目，等等。
結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，基于生態(tài)視野和教育生態(tài)學(xué)理念的英美文學(xué)教學(xué)改革，對(duì)于糾正當(dāng)前外語(yǔ)教育中功用主義的不良傾向，解決當(dāng)前英語(yǔ)文學(xué)專業(yè)所面臨的定位尷尬、學(xué)生興趣缺乏、教學(xué)方式單調(diào)、課堂氣氛沉悶等急迫問(wèn)題，具有積極意義。以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者追求精神與道德完善、內(nèi)心和諧統(tǒng)一的生態(tài)人格為目的的教學(xué)改革充分展現(xiàn)了以人為本的人文素質(zhì)教育特色，迎合了生態(tài)文明時(shí)代對(duì)高層次、創(chuàng)新型人才的需求。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】新生 語(yǔ)文 興趣 重點(diǎn) 習(xí)慣 生活
【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2011）22－0072－02
作為老師，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到初中語(yǔ)文與小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的不同：（1）小學(xué)階段學(xué)生年齡小，升學(xué)壓力小，全憑家長(zhǎng)老師督促學(xué)習(xí)，沒有養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣；（2）小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)單一，內(nèi)容簡(jiǎn)單，初中語(yǔ)文知識(shí)豐富，內(nèi)容復(fù)雜，文體多樣；小學(xué)學(xué)語(yǔ)文以老師教讀帶讀為主，中學(xué)學(xué)語(yǔ)文則在老師指導(dǎo)點(diǎn)撥下學(xué)生自學(xué)為主，學(xué)生需要自己用心去體會(huì)感悟；（3）小學(xué)以課堂上聽課為主，升入初中后要求學(xué)生自學(xué)能力的提高，要求學(xué)生自己主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。老師由過(guò)去的“保姆型”變?yōu)椤爸笇?dǎo)型”，這就要求學(xué)生自己有意識(shí)地培養(yǎng)自己的自學(xué)能力。
一 培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
1．誘導(dǎo)
俗話說(shuō)：“良好的開端是成功的一半。”在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，如能迅速吸引學(xué)生的注意力，就能誘發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率。導(dǎo)入課文有許多方法，只要能使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲就行。例如，教學(xué)《口技》時(shí)，為學(xué)生表演了一段鳥叫，同學(xué)們的興趣被激發(fā)起來(lái)，有的同學(xué)自告奮勇模仿火車聲、馬蹄聲，又有人說(shuō)這些都沒有相聲演員表演得好。這時(shí)筆者說(shuō)，他們不過(guò)能同時(shí)模仿三五種聲音而已，明朝林嗣環(huán)寫的《口技》更妙，藝人能同時(shí)發(fā)出幾十種、幾百種聲音，話還沒講完，學(xué)生就迫不及待地閱讀起課文了。
2．設(shè)疑
課堂設(shè)疑是開啟學(xué)生心智、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力的一種有效方法。“疑”設(shè)得好、設(shè)得精、設(shè)得巧、設(shè)到點(diǎn)子上，就能激活學(xué)生的思維。一些平時(shí)不善發(fā)言的學(xué)生，他們不是不會(huì)發(fā)言，而是未被老師撥動(dòng)心弦。只要將“疑”設(shè)到學(xué)生的“興奮點(diǎn)”上，他們便不能不發(fā)，求異、創(chuàng)新的思維火花，也會(huì)隨之迸發(fā)。
3．活動(dòng)
活動(dòng)的形式很多，說(shuō)、辯、誦、唱、演均可。
第一，說(shuō)：指導(dǎo)學(xué)生將小說(shuō)中的人物形象，說(shuō)明文、議論文中的某些抽象概念編成快板或順口溜，課堂上說(shuō)幾段，既能調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，又能加強(qiáng)理解記憶。
第二，辯：找出課本上有爭(zhēng)議的地方，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)行辯論。
第三，誦：教一些膾炙人口的詩(shī)歌、散文時(shí)，不妨在課堂上開展一些小型的朗誦會(huì)，讓學(xué)生的感情融進(jìn)字里行間，又怎會(huì)不受感染而產(chǎn)生興趣呢？
第四，唱：許多課文都可以與歌唱結(jié)，音樂與文學(xué)相通，書聲與歌聲都是語(yǔ)文課上的一道風(fēng)景線，音樂不但能活躍氣氛，還能更好地幫助學(xué)生理解課文。
第五，演：有一些課文篇幅較大，故事情節(jié)較強(qiáng)的，可以將課文分成幾部分，請(qǐng)學(xué)生分組、分工演出。
4．競(jìng)賽
心理學(xué)研究表明，競(jìng)賽能使學(xué)生為自尊好勝而奮斗，因此，我們不妨在課堂上恰如其分地開展學(xué)習(xí)競(jìng)賽。學(xué)習(xí)完詩(shī)歌單元后，筆者會(huì)將全班學(xué)生分成兩組舉行賽詩(shī)會(huì)，由學(xué)生為自己隊(duì)命名。激烈的競(jìng)爭(zhēng)氣氛馬上形成，老師再適時(shí)地在旁“煽風(fēng)點(diǎn)火”，使得雙方隊(duì)員個(gè)個(gè)摩拳擦掌。當(dāng)出現(xiàn)好詩(shī)、好句時(shí)，老師會(huì)豎起大拇指以示夸獎(jiǎng)。兩隊(duì)的比分形成拉鋸，離下課還剩5分鐘時(shí)，都爭(zhēng)先恐后地朗誦自己的創(chuàng)作。
二 明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)
就初一語(yǔ)文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)而言，初一語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)放在如下三個(gè)板塊：
1．文言文閱讀
雖然因?yàn)橹锌嘉难晕亩挤旁谡n內(nèi)，相對(duì)而言，文言文閱讀不是中考中的難點(diǎn)，但對(duì)初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，小學(xué)接觸相對(duì)較少，到了初一首先需要培養(yǎng)語(yǔ)言習(xí)慣。這就好像英語(yǔ)學(xué)習(xí)一樣，必須將常見的實(shí)詞、固定搭配等語(yǔ)言習(xí)慣掌握了，才談得上理解和做題。因此，建議學(xué)生多讀多背，不僅是背中考必背的篇目，最好能在時(shí)間較充裕的初一將課本中出現(xiàn)的文言文都背誦下來(lái)，這對(duì)接下來(lái)的初中學(xué)習(xí)很有幫助，同時(shí)其益處還能延續(xù)到高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)。因?yàn)槲难晕母咧袝?huì)繼續(xù)考查，并且考的還都是課外的，如果初中有了較多的語(yǔ)感培養(yǎng)，高中將會(huì)輕松很多。
2．記敘文閱讀
綜上所述，文學(xué)類閱讀是初中階段學(xué)生的重點(diǎn)，具體到初一，文學(xué)類閱讀主要呈現(xiàn)方式是記敘文閱讀。這部分，建議教師多引導(dǎo)學(xué)生做閱讀題，若有條件，還可以給做的題進(jìn)行分類，并對(duì)解題方法加以總結(jié)。
3．作文
相比小學(xué)作文而言，初中作文從評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)定字?jǐn)?shù)等方面都發(fā)生了非常大的變化，僅從字?jǐn)?shù)來(lái)說(shuō)，初中語(yǔ)文的要求就比小學(xué)提高了200字，并且中考高分作文的字?jǐn)?shù)一般都在800字或更多，對(duì)于寫600字以下作文的初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，這需要?jiǎng)傔M(jìn)入初中就加以重視。
三 養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
大家常常談?wù)摗皩W(xué)習(xí)”，即“學(xué)的習(xí)慣”。人生的每一天，都要學(xué)習(xí)新的事物。實(shí)際上，語(yǔ)文是一門趣味無(wú)窮的學(xué)科，這種趣味很大程度上來(lái)源于書籍文章、優(yōu)美的散文、通俗的戲劇、朗朗上口的詩(shī)歌、情節(jié)生動(dòng)的小說(shuō)，這些都值得去學(xué)習(xí)。可利用初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的十大習(xí)慣，幫助學(xué)生順利地過(guò)渡初中，提前適應(yīng)新初中學(xué)習(xí)。（1）熟讀、背誦課文的習(xí)慣；（2）閱讀優(yōu)秀課外讀物的習(xí)慣；（3）推敲語(yǔ)言文字的習(xí)慣； （4）積累語(yǔ)言材料的習(xí)慣；（5）記日記的習(xí)慣；（6）規(guī)范書寫的習(xí)慣；（7）專注地聽他人說(shuō)話的習(xí)慣；（8）說(shuō)普通話、注重說(shuō)話文明得體的習(xí)慣；（9）勤思考、愛質(zhì)疑的習(xí)慣；（10）勤查工具書的習(xí)慣。只要養(yǎng)成這些良好的習(xí)慣，就可以幫助學(xué)生插上翅膀，飛得更快、更高。
四 在生活中學(xué)語(yǔ)文
【關(guān)鍵詞】全球化；漢語(yǔ)；文學(xué)；發(fā)展
一、引言
我國(guó)有五千年的文明史，漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展也是推成出新，一個(gè)民族之所以獨(dú)立于世界之中的根本內(nèi)核就是其具有與眾不同的文化，五千年來(lái)，中華民族的能夠屹立在世界的東方主要原因就是其深厚的文化底蘊(yùn)，漢語(yǔ)言文學(xué)就是這種文化底蘊(yùn)的重要代表之一。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代世界之間的距離不斷縮小，生活節(jié)奏不斷加快，漢語(yǔ)言文學(xué)的傳承和發(fā)展出現(xiàn)了一些新的變化。
二、存在的主要問(wèn)題
（一）古代漢語(yǔ)發(fā)展受到嚴(yán)重沖擊。古漢語(yǔ)發(fā)展近年來(lái)出現(xiàn)了一種發(fā)展困境，一些文史類的高校在古漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè)方面的招生難度不斷增多，高層次人才更是難以培養(yǎng)。現(xiàn)代人們將主要的精力放在了追求物質(zhì)主義、實(shí)用主義方面，應(yīng)用性的專業(yè)受到了極大的推崇，金融、信息技術(shù)、外語(yǔ)等專業(yè)成為現(xiàn)代社會(huì)學(xué)生報(bào)考的重點(diǎn)，因?yàn)檫@些專業(yè)畢業(yè)之后可以找到更好的工作，今后的生活將有更好的發(fā)展。但是古漢語(yǔ)專業(yè)的發(fā)展空間比較有限，畢業(yè)生就業(yè)難度較大，一旦進(jìn)不了國(guó)家相關(guān)部門，在社會(huì)中就很難找到合適的崗位。
（二）現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)也受到嚴(yán)重沖擊。縱觀我國(guó)中小學(xué)、高等教育的發(fā)展，在中學(xué)階段，學(xué)生必須將其主要精力運(yùn)用在數(shù)理化還外語(yǔ)的學(xué)習(xí)之中，對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)也只是集中在應(yīng)試教學(xué)的模式之中，更多的精力主要是應(yīng)付中考和高考，這時(shí)候的學(xué)生在正常的學(xué)習(xí)之外沒有更多的時(shí)間去閱讀現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)，很多學(xué)生在這個(gè)方面的閱讀量幾乎為零。有時(shí)到了初三、高三之后，需要應(yīng)對(duì)考試中的作文，一些語(yǔ)文教師開始要求學(xué)生大量閱讀《讀者》等短篇文學(xué)，但是這些雜志上的一些文章都是屬于一種快餐文化，從表面上看具有一定的哲理，但是沒有什么實(shí)際內(nèi)涵。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，他們還是沒有時(shí)間閱讀漢語(yǔ)文學(xué)作品，他們這時(shí)候開始將自己的主要精力運(yùn)用在社會(huì)實(shí)踐之中，不斷鍛煉自己的專業(yè)技能，為今后的就業(yè)打下專業(yè)技能基礎(chǔ)，他們很難有時(shí)間去閱讀一些現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)作品，這種休閑方式對(duì)于時(shí)間就是就業(yè)效率的大學(xué)生來(lái)說(shuō)有點(diǎn)奢侈。就業(yè)之后，人們開始就自己的主要精力放在工作之中，現(xiàn)實(shí)社會(huì)快節(jié)奏的工作學(xué)習(xí)方式，使得人們沒有時(shí)間閱讀這些與工作和學(xué)習(xí)“無(wú)關(guān)”的漢語(yǔ)言文學(xué)。現(xiàn)代社會(huì)中充斥中實(shí)用主義的思想，很多人從小教學(xué)孩子不能浪費(fèi)時(shí)間，要好好學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)產(chǎn)生一些興趣之后，一些教師、家長(zhǎng)就認(rèn)為孩子是不務(wù)正業(yè)，浪費(fèi)時(shí)間，影響學(xué)習(xí)成績(jī)。現(xiàn)代的教育生態(tài)環(huán)境對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展有著極大的沖擊。
（三）外語(yǔ)的學(xué)習(xí)熱度不斷提升。由于全球一體化的發(fā)展趨勢(shì)使得更多的外語(yǔ)學(xué)習(xí)成為今后社會(huì)的需求熱點(diǎn)，很多人基于實(shí)用主義的發(fā)展思想，開始用外語(yǔ)武裝自己，利用業(yè)余時(shí)間開始學(xué)習(xí)更多的外語(yǔ)，前幾年的英語(yǔ)專業(yè)的報(bào)考熱潮使得近年來(lái)的英語(yǔ)專業(yè)的畢業(yè)生極具增多，造成了一些畢業(yè)生難以找到合適的工作，這兩年人們將主要精力又投入到小語(yǔ)種的學(xué)習(xí)之中，阿拉伯語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)等這一類的外語(yǔ)又成為現(xiàn)代人們學(xué)習(xí)的熱點(diǎn)。外語(yǔ)的熱衷是有著內(nèi)在推手的，在中學(xué)階段，中考、高考中英語(yǔ)的分值是和語(yǔ)文、數(shù)學(xué)一樣的，到了大學(xué)之后，還有英語(yǔ)的四六級(jí)考試，雖然近年來(lái)教育部取消了四六級(jí)合格證書，但還是保留了四六級(jí)考試，并發(fā)給學(xué)生成績(jī)單，這種成績(jī)單成為現(xiàn)代用人單位招聘過(guò)程中四六級(jí)證書的取代品，出國(guó)深造還需要考英語(yǔ)，進(jìn)入工作單位之后評(píng)職稱還是需要考英語(yǔ)。這一系列的要求使得人們不能放棄對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情。這種對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱度勢(shì)必降低人們對(duì)于自己本國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的關(guān)注度，經(jīng)過(guò)多年艱難的發(fā)展，我國(guó)的文學(xué)也有了里程碑式的發(fā)展，莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就是一個(gè)典型代表，然而現(xiàn)代國(guó)內(nèi)有多少人閱讀過(guò)莫言的這些作品呢？可以說(shuō)是少之又少。
三、漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的思考
（一）我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升是漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，我們才能有實(shí)力發(fā)展我們的漢語(yǔ)言文學(xué)。當(dāng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去之后，其他國(guó)家對(duì)于中國(guó)的關(guān)注度不斷提升，他們將會(huì)更多的關(guān)注到我們的文化，我們的漢語(yǔ)言文學(xué)，這時(shí)候需要有更多的人去傳播這種文化，這種文學(xué)。近年來(lái)的孔子學(xué)院在國(guó)外的發(fā)展日新月異，這種發(fā)展趨勢(shì)需要更多漢語(yǔ)言文學(xué)的教師，這種需求的增多將轉(zhuǎn)變現(xiàn)代國(guó)內(nèi)的漢語(yǔ)文學(xué)冷清的現(xiàn)狀，進(jìn)一步激發(fā)人們開始將精力投入到了我們漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)之中。莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也給國(guó)內(nèi)的人們打上一種強(qiáng)心針，重新樹立對(duì)于國(guó)內(nèi)文學(xué)的信心，我們的文學(xué)在世界舞臺(tái)上還是有著一定的發(fā)展舞臺(tái)。
（二）調(diào)整現(xiàn)行的教育體制是漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。現(xiàn)代教育體制對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展十分不利，需要進(jìn)一步調(diào)整，增多國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)要求，將《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典納入現(xiàn)代中小學(xué)教學(xué)之中，使得更多的學(xué)生開始誦讀這種國(guó)學(xué)經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)民族精神的提升，這些國(guó)學(xué)經(jīng)典之中蘊(yùn)含著很多的人生哲理，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)人們?nèi)松^、價(jià)值觀重新樹立的基礎(chǔ)，去功利心、多一些文化積淀，使得人們的心理得到凈化。這都給現(xiàn)行的教育體制提出的嚴(yán)肅要求。
結(jié)語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展是我們民族文化維持的根基。文化的表現(xiàn)就是語(yǔ)言文學(xué)，這些文學(xué)作品可以展示一個(gè)民族的文化積淀。面對(duì)這全球一體化的發(fā)展趨勢(shì)，全球的文化都在不斷的融合發(fā)展，我們的漢語(yǔ)言文學(xué)怎樣才能屹立世界之林？主要還是需要我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為內(nèi)在動(dòng)力，現(xiàn)代教育體制的改革是主要推動(dòng)手段。
參考文獻(xiàn)：
凱里學(xué)院民族本科預(yù)科學(xué)生大部分來(lái)自貴州省黔東南州，民族成分主要是苗族、侗族、土家族較多。2013年凱里學(xué)院共錄取民族本科預(yù)科專業(yè)學(xué)生178人，其中預(yù)科文108人，預(yù)科理70人，高考成績(jī)上有的只差二本線一兩分，有的差幾十分，參差不齊。為了提高民族預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，筆者針對(duì)預(yù)科學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查。目的在于了解預(yù)科學(xué)生現(xiàn)有的語(yǔ)文素養(yǎng)，以及對(duì)預(yù)科語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方式、內(nèi)容等方面的需求。通過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)預(yù)科學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中存在的問(wèn)題，根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查反映出的各種問(wèn)題來(lái)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容或改進(jìn)教學(xué)方式，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)在一年的學(xué)習(xí)中，真正達(dá)到“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)”，為順利進(jìn)入本科學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
此次調(diào)查對(duì)象為凱里學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院2013級(jí)民族本科預(yù)科專業(yè)（含文、理）全體學(xué)生，發(fā)放問(wèn)卷178份，其中13預(yù)文108份，13預(yù)理70份，回收調(diào)查問(wèn)卷160份，有效問(wèn)卷160份，有效率為90%。這份調(diào)查問(wèn)卷共設(shè)有22個(gè)問(wèn)題，其中1個(gè)為開放性題。問(wèn)題涉及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣、動(dòng)機(jī)、內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、閱讀對(duì)自身的影響，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的期望等多個(gè)方面。在此調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行了分析，并針對(duì)問(wèn)題提出解決措施。
一、調(diào)查結(jié)果與分析
（一）關(guān)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在原因，是激勵(lì)、指引學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)指的是學(xué)習(xí)活動(dòng)的推動(dòng)力，又稱“學(xué)習(xí)的動(dòng)力”。其心理因素包括：學(xué)習(xí)的需要，對(duì)學(xué)習(xí)的必要性的認(rèn)識(shí)及信念；學(xué)習(xí)興趣、愛好或習(xí)慣等。語(yǔ)文一直是預(yù)科學(xué)生學(xué)習(xí)的主干課程之一，那么預(yù)科學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)興趣及動(dòng)機(jī)的情況是怎么樣的呢？
從表1可以看出，預(yù)文有37%、預(yù)理有49%的學(xué)生回答最喜歡的課程是語(yǔ)文。但是當(dāng)問(wèn)花時(shí)間和精力最多的課程是什么時(shí)，從表2可以看出，數(shù)學(xué)和英語(yǔ)是花時(shí)間最多的課程，預(yù)文有高達(dá)50%的學(xué)生回答在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)上投入時(shí)間最多，預(yù)理則有49%的學(xué)生回答在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)上投入時(shí)間最多，即便是預(yù)文也有30%的學(xué)生選擇數(shù)學(xué)，遠(yuǎn)比14%高許多。為什么最感興趣的課程卻在學(xué)習(xí)時(shí)間、精力上花費(fèi)最少，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因可能有：一方面學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)不學(xué)水平都差不多；另一方面是中高考對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文帶有功利性目的，雖然興趣值很高，但是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不高。這點(diǎn)在后面的問(wèn)題中得到印證，在問(wèn)及對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文有沒有興趣中，預(yù)理有95%的學(xué)生表示有興趣，預(yù)文有91%的學(xué)生表示有興趣。但是在問(wèn)及語(yǔ)文難度怎么樣時(shí)，預(yù)理有61%的學(xué)生表示比較好學(xué)及最好學(xué)，預(yù)文則只有41%的學(xué)生表示好學(xué)，有59%的學(xué)生表示難學(xué)，這是預(yù)文和預(yù)理班的不同之處。為什么一半以上的文科學(xué)生會(huì)覺得語(yǔ)文難學(xué)？是什么原因造成的？這些都值得思考。在問(wèn)及學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力時(shí)，預(yù)理有80%、預(yù)文有87%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力是因?yàn)椤罢Z(yǔ)文內(nèi)容豐富精彩”和能“提高素質(zhì)陶冶情操”，預(yù)理有8%、預(yù)文有5%的學(xué)生認(rèn)為是“教師的教學(xué)水平高”，預(yù)理有12%、預(yù)文有8%的學(xué)生認(rèn)為是“能取得良好成績(jī)”。從這個(gè)調(diào)查結(jié)果可以看出，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力很大程度上是因?yàn)檎Z(yǔ)文本身內(nèi)容的豐富和人文性，教師和考試的因素較小。這點(diǎn)和中小學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不一樣，這說(shuō)明：一方面是當(dāng)我們的語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)的時(shí)候，重點(diǎn)是在“教”還是在“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”；另一方面語(yǔ)文教師應(yīng)大力提升自身的文化底蘊(yùn)。此外還有教材的因素，因?yàn)槌^(guò)一般的學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力是因?yàn)椤罢Z(yǔ)文內(nèi)容豐富多彩”，所以后面問(wèn)及對(duì)現(xiàn)在使用的預(yù)科語(yǔ)文教材滿意度時(shí)，預(yù)文有82%的學(xué)生表示一般、4%表示不好、4%表示要求換，只有10%的學(xué)生表示滿意。預(yù)理有88%的學(xué)生表示一般、2%表示不好，10%表示滿意。可以看出，學(xué)生對(duì)現(xiàn)行教材滿意度較低。
（二）關(guān)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式
基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、自主閱讀、自主表達(dá)等等，這些理念在預(yù)科語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中依然值得繼承。關(guān)注預(yù)科學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，是提高預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的重要因素之一。
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在問(wèn)及學(xué)習(xí)語(yǔ)文通常采用的方法時(shí)，預(yù)理有54%、預(yù)文有47%的學(xué)生認(rèn)為是“識(shí)記、理解、應(yīng)用”，預(yù)理有12%、預(yù)文有15%的學(xué)生選擇的是“課前預(yù)習(xí)、上課聽講、課后鞏固”，預(yù)理有22%、預(yù)文有16%的學(xué)生選擇的是“多讀、多聽、多說(shuō)、多寫、多問(wèn)”，預(yù)理有12%、預(yù)文有22%的學(xué)生選擇的是“想學(xué)就學(xué)”。從這一調(diào)查結(jié)果我們可以看出，文、理科學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的選擇上沒有多大的差異，大部分的學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法是“識(shí)記、理解、應(yīng)用”，而不是“多讀、多聽、多說(shuō)、多寫、多問(wèn)”，或多或少受到中學(xué)應(yīng)試教育的影響。預(yù)科的學(xué)習(xí)雖然受到直升本科考試的影響，但是學(xué)生在選擇語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法時(shí)開始有意識(shí)地?cái)[脫中學(xué)語(yǔ)文教育的影響，所以在問(wèn)及最有效的學(xué)習(xí)方式是什么是，調(diào)查結(jié)果見表3。
從表3我們可以看出，文、理科學(xué)生在語(yǔ)文最有效的學(xué)習(xí)方式的選擇上大致相同，選擇最多的都是“查找資料”，這一結(jié)果說(shuō)明，我們的語(yǔ)文教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生自主、合作、探究地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。當(dāng)然，在“默寫背誦”上，文、理科學(xué)生有著明顯的差異，包括前面的一些調(diào)查結(jié)果顯示，文科學(xué)生反而沒有理科學(xué)生更加重視具有“語(yǔ)文味道”的學(xué)習(xí)方式，具體原因值得我們?nèi)ゼ?xì)究。同時(shí)，在問(wèn)及課堂教學(xué)中的學(xué)習(xí)方式你最喜歡哪一種時(shí)，預(yù)理有75%、預(yù)文有72%的學(xué)生選擇“在老師的指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)”，從這里可以看出，一方面學(xué)生有了自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，另一方面對(duì)語(yǔ)文教師的教學(xué)能力有著更高的要求——提高引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，很大程度上是師生對(duì)話的過(guò)程。在問(wèn)及學(xué)習(xí)的過(guò)程中與語(yǔ)文教師的溝通和交流程度時(shí)，無(wú)論是文科學(xué)生還是理科學(xué)生，大部分選擇的是“偶爾”和“很少”，見表4。
從表4可以看出，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，師生之間的溝通和交流少得可憐，任何學(xué)習(xí)都不是封閉的，而是開放的和對(duì)話的過(guò)程，古人說(shuō)，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”為什么會(huì)出現(xiàn)這一狀況？原因是多方面的，一方面語(yǔ)文教師的教學(xué)方式陳舊，依然采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，一言堂依然存在。另一方面，由于預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)受到大學(xué)教學(xué)方式的影響，教師只有在上課時(shí)才能見到，一下課就不見蹤影。
（三）關(guān)于文學(xué)閱讀對(duì)自身的影響
閱讀是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)基本上是在閱讀的過(guò)程中進(jìn)行，無(wú)論中小學(xué)學(xué)生，還是預(yù)科學(xué)生，培養(yǎng)他們廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品味是至關(guān)重要的。近幾年由于信息技術(shù)以及移動(dòng)終端的快速發(fā)展，已經(jīng)影響到我們閱讀的方式，因此第一個(gè)問(wèn)題就是關(guān)于平常最喜歡的閱讀方式是什么，具體數(shù)據(jù)見表5。
從表5可以看出，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀方式依然占據(jù)主導(dǎo)地位，但是我們不能忽視這一變化——科技在影響著我們的閱讀方式和質(zhì)量。這一現(xiàn)象從“你是否經(jīng)常閱讀文學(xué)作品”的調(diào)查中得到反映，預(yù)理生經(jīng)常閱讀的只占14%，而偶爾閱讀、甚至很少閱讀的比例高達(dá)86%。預(yù)文生經(jīng)常閱讀的僅有13%，偶爾、很少、從不閱讀的比例有87%。這一現(xiàn)象表明學(xué)生的閱讀面窄、閱讀量明顯不足，所以當(dāng)問(wèn)及“到目前為止，你讀過(guò)的小說(shuō)大概有多少部”時(shí)，預(yù)理有66%、預(yù)文有62%以上的學(xué)生回答讀過(guò)的小說(shuō)在10部以下。預(yù)文班學(xué)生喜歡閱讀詩(shī)歌只占7%，喜歡戲劇只有2%；預(yù)理班學(xué)生喜歡閱讀詩(shī)歌占9%，喜歡戲劇的低至5%。對(duì)于小說(shuō)的類型，預(yù)理則有76%、預(yù)文74%的學(xué)生表示最喜歡的是偵探、武俠及言情小說(shuō)，回答喜歡閱讀經(jīng)典名著的才9%左右。這些數(shù)據(jù)表明，預(yù)科學(xué)生的閱讀還處在低層次的閱讀上，且閱讀量少，原因可能在于：一方面學(xué)生的閱讀方式及內(nèi)容受手機(jī)閱讀及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的影響，另一方面提倡和推廣閱讀經(jīng)典的方式過(guò)于單一、陳舊，以致引不起學(xué)生對(duì)經(jīng)典的閱讀興趣。
同時(shí)，我們還對(duì)預(yù)科學(xué)生進(jìn)行寫作興趣調(diào)查，預(yù)理有60%的學(xué)生表示喜歡寫作文，40%的學(xué)生表示不喜歡寫或不得不寫。預(yù)文則有46%的學(xué)生表示喜歡寫作文，54%的學(xué)生表示不喜歡寫或不得不寫。文理科學(xué)生在對(duì)待寫作興趣上有差異，且大部分學(xué)生的寫作動(dòng)機(jī)是因?yàn)椤斑@是語(yǔ)文課程的一部分，不得不寫”。最后的問(wèn)題是問(wèn)及預(yù)科學(xué)生對(duì)今后語(yǔ)文學(xué)習(xí)的期望，就是希望語(yǔ)文課怎么上，講些什么內(nèi)容。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，無(wú)論是文科學(xué)生，還是理科學(xué)生，答案基本上差不多。有86%以上的學(xué)生希望多聯(lián)系課外知識(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際，擴(kuò)大學(xué)生的視野，采取活動(dòng)的方式教學(xué)，加強(qiáng)引導(dǎo)、自主學(xué)習(xí)和經(jīng)常討論名著及教會(huì)學(xué)生閱讀方法及如何查找資料等等。上述調(diào)查是預(yù)科學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀況的大致反映，調(diào)查顯示預(yù)科學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣度高，但是缺乏方法、缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力、缺乏行動(dòng)。
二、思考與對(duì)策
通過(guò)對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析，我們可以初步得出結(jié)論：預(yù)科學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)抱有很高的期望，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)明顯增強(qiáng)，但是總體來(lái)看，預(yù)科學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀況不令人滿意，一方面預(yù)科學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自主性增強(qiáng)，渴望語(yǔ)文教師教授學(xué)習(xí)的方法；另一方面由于沒有掌握有效的學(xué)習(xí)方式，沒有養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣以及語(yǔ)文教師沒有充分發(fā)揮主導(dǎo)性、引導(dǎo)性的作用，導(dǎo)致預(yù)科學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)呈現(xiàn)明顯的被動(dòng)性。針對(duì)這些問(wèn)題，提出以下建議：
（一）建立以問(wèn)題為導(dǎo)向的語(yǔ)文教學(xué)模式
要真正提高預(yù)科學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，就得結(jié)合預(yù)科學(xué)生的特點(diǎn)和預(yù)科專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，在學(xué)生原有漢語(yǔ)知識(shí)基礎(chǔ)之上，通過(guò)“補(bǔ)”“預(yù)”結(jié)合，大力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。雖然是對(duì)高中語(yǔ)文知識(shí)的“補(bǔ)”，同時(shí)也是對(duì)預(yù)科學(xué)生升入本科做一個(gè)準(zhǔn)備，因此，構(gòu)建以問(wèn)題為導(dǎo)向的語(yǔ)文教學(xué)模式勢(shì)在必行，把課堂還給學(xué)生，多給學(xué)生自主思考的空間，激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生在思考的過(guò)程中學(xué)會(huì)查找資料的方法，提高他們的探究和研究意識(shí)。比如曹植的《洛神賦》，關(guān)于《洛神賦》的主題眾說(shuō)紛紜，這樣就可以在課前布置一個(gè)問(wèn)題，“歷史上對(duì)《洛神賦》主題的解讀有很多，請(qǐng)去圖書館及網(wǎng)絡(luò)中查找資料，并結(jié)合對(duì)課文的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓?duì)哪一種解讀比較贊同或者你自己的觀點(diǎn)是什么，到時(shí)課堂內(nèi)互相交流。”這樣就可以打破原有“教師講、學(xué)生不一定聽”的尷尬局面，既提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，也提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
（二）靈活地使用語(yǔ)文教材，豐富教學(xué)內(nèi)容
現(xiàn)行的語(yǔ)文教材是按照文體和歷史順序來(lái)編排的，如第一單元中國(guó)古代詩(shī)詞，一共24篇，且有的篇目是高中學(xué)過(guò)的。如果按照教材的順序來(lái)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會(huì)大打折扣，因此，需要語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教材進(jìn)行梳理，把高中學(xué)過(guò)的拿掉，充實(shí)豐富一些學(xué)生沒有接觸過(guò)且是經(jīng)典的詩(shī)詞，教學(xué)的順序也不一定是按照教材的順序進(jìn)行，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)重新編訂。這就是用教材教，而不是教教材。
（三）關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法
預(yù)科學(xué)生在中學(xué)時(shí)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文最主要的目的就是考試，帶有功利化目的。進(jìn)入預(yù)科學(xué)習(xí)，主要是為能順利進(jìn)入本科階段而學(xué)習(xí)，而大學(xué)的學(xué)習(xí)綜合性強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力及創(chuàng)新意識(shí)。因此，預(yù)科語(yǔ)文教學(xué)，一方面繼續(xù)夯實(shí)預(yù)科學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)和技能，如多讀、多聽、多說(shuō)、多寫；開展多種語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦、演講比賽等等。另一方面，語(yǔ)文教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)習(xí)方式的引導(dǎo)。
（四）引領(lǐng)經(jīng)典閱讀與重視寫作
針對(duì)預(yù)科學(xué)生閱讀量少及閱讀層次低的情況，我們可以在開學(xué)初就列符合預(yù)科學(xué)生特點(diǎn)的經(jīng)典閱讀書目且豐富多樣，并且定期召開經(jīng)典閱讀讀書會(huì)，或者辦一個(gè)班級(jí)刊物，把學(xué)生的讀后感編成一本集子，這樣既提高了學(xué)生的閱讀興趣，同時(shí)也消除了學(xué)生對(duì)作文的畏難情緒，進(jìn)而提高了學(xué)生的寫作能力。
此外，還應(yīng)重視對(duì)預(yù)科學(xué)生寫作的指導(dǎo)，比如小論文的寫作以及應(yīng)用文的寫作。總而言之，重點(diǎn)還在于夯實(shí)預(yù)科學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)和能力，這是他們能否順利地進(jìn)入本科學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。
新西蘭姑娘埃莉諾?卡頓（Eleanor Catton）小姐生于1985年，今年30歲。24歲時(shí)，她憑小說(shuō)處女作《彩排》獲得眾多文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，人們稱卡頓為“年度小說(shuō)黃金女孩”。2013年，卡頓憑借她的第二部小說(shuō)《發(fā)光體》摘得英語(yǔ)文學(xué)最高獎(jiǎng)布克獎(jiǎng)，成為該獎(jiǎng)44年歷史上最年輕的獲獎(jiǎng)?wù)摺？D登上當(dāng)代英語(yǔ)文學(xué)的巔峰時(shí)寫了不到10年，才剛滿28歲。
《發(fā)光體》長(zhǎng)達(dá)832頁(yè)，這部小說(shuō)從入圍短名單的151部小說(shuō)中脫穎而出，成為布克獎(jiǎng)史上最長(zhǎng)的獲獎(jiǎng)作品。卡頓于25歲時(shí)開始創(chuàng)作該小說(shuō)，27歲時(shí)完成。這本書共分為12章，卡頓將800多頁(yè)的巨著按照占星術(shù)的原則安排。其中的人物不僅和黃道十二宮圖以及日月相聯(lián)系，并且按照預(yù)定的天體運(yùn)行軌道彼此互動(dòng)。這一創(chuàng)意來(lái)源于卡頓對(duì)星座的興趣。小說(shuō)中有12個(gè)與12星座相對(duì)應(yīng)的“恒星”角色：銀行家、新聞?dòng)浾摺⒙玫昀习宓鹊取Ｋ麄兪沁@個(gè)故事里固定的恒星星座。在他們的，圍繞著其軌道運(yùn)行的是7個(gè)“行星”人物，而這12個(gè)恒星角色和7個(gè)行星角色都圍繞著小說(shuō)中的“地球”角色――克羅斯比?威爾斯――運(yùn)行。小說(shuō)中的一系列神秘事件也圍繞著這個(gè)被謀殺的角色而展開。同時(shí)，小說(shuō)的12部分中，每一部分的篇幅均為前一部分的一半，正如月亮由圓到缺的變化過(guò)程。這樣的結(jié)構(gòu)安排與小說(shuō)主題緊密聯(lián)系。《發(fā)光體》這部小說(shuō)探討的悖論就在于：人物既定的命運(yùn)和對(duì)自己命運(yùn)的主宰之間的關(guān)系。
最年輕獲獎(jiǎng)?wù)摺⒆铋L(zhǎng)獲獎(jiǎng)小說(shuō)，卡頓同時(shí)還是布克獎(jiǎng)史上第二位拿下該殊榮的新西蘭人。新西蘭總理約翰?基稱之為“真正了不起的成就”。布克獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席羅伯特?麥克法蘭稱《發(fā)光體》為“這是一部耀眼、發(fā)光的作品，浩瀚卻不渙散”，“結(jié)構(gòu)之緊密堪比太陽(yáng)系儀”，每一章節(jié)都給讀者以閱讀的加速感，卡頓的文學(xué)形式和寫作技巧使之“格外扣人心弦”。麥克法蘭提醒讀者，千萬(wàn)不要因該書的厚度而卻步，因?yàn)椤栋l(fā)光體》就像是一個(gè)金礦，它給予讀者的回報(bào)是豐厚的，每個(gè)讀者都能從小說(shuō)紛繁的人物中找到自己熟悉的影子。評(píng)委會(huì)將這800余頁(yè)的小說(shuō)反復(fù)讀了三遍，每一次閱讀都會(huì)有非凡的收獲，“給人的收益簡(jiǎn)直是天文數(shù)字”。
獲得布克獎(jiǎng)，當(dāng)然意味著遠(yuǎn)大前程。同時(shí)，對(duì)這個(gè)年輕女孩來(lái)說(shuō)，布克獎(jiǎng)意味著5萬(wàn)英鎊獎(jiǎng)金，意味著《發(fā)光體》的暢銷，這些加起來(lái)，她終于可以有一間自己的書房了。
卡頓在美國(guó)愛荷華作家工作室進(jìn)修時(shí)認(rèn)識(shí)了男朋友、美國(guó)詩(shī)人史蒂文?圖桑特。目前，二人在新西蘭第一大城市奧克蘭合租了一套雙臥室公寓。圖桑特正在做博士論文，因此書房歸他用，卡頓一直沒有自己的書房。獲得布克獎(jiǎng)之后，她可以用獎(jiǎng)金擴(kuò)充住房。
弗吉尼亞?伍爾芙（Virginia Woolf）曾說(shuō)：“女人要想寫小說(shuō)，必須有錢，再加一間自己的屋子。”埃莉諾?卡頓擁有青春和才能，現(xiàn)在她有了錢和自己的屋子。
[論文關(guān)鍵詞]:中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)媒介素養(yǎng)教育
[論文摘要]:文章從媒介素養(yǎng)的深刻含義、媒介素養(yǎng)教育是中學(xué)語(yǔ)文新課程時(shí)代的必然要求、國(guó)外媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展沿革現(xiàn)狀及對(duì)我國(guó)開展語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教學(xué)的建議等方面,闡述媒介素養(yǎng)教育與語(yǔ)文教學(xué)的整合。
一、開展媒介素養(yǎng)教育是中學(xué)語(yǔ)文新課程時(shí)代的必然要求
在現(xiàn)代信息社會(huì),人們被形形媒介信息所包圍,信息媒介已經(jīng)成為人們獲取信息最重要的渠道。中學(xué)生對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)、選擇與接觸,對(duì)媒介信息的甄別與判斷,以及對(duì)媒介的使用等,都直接關(guān)系到中學(xué)生世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成。媒介素養(yǎng)是傳統(tǒng)素養(yǎng)能力的延伸,它包括人們對(duì)各種形式的媒介信息的解讀能力。除聽、說(shuō)、讀、寫能力外,還包括批判性地觀看、收聽并解讀影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志、廣告等媒介所傳輸?shù)母鞣N信息的能力,包括使用寬泛的信息技術(shù)來(lái)制作各種媒介信息的能力。
社會(huì)的發(fā)展對(duì)當(dāng)代人提出了適應(yīng)時(shí)代的新要求,即:具備信息時(shí)代的新素質(zhì)—媒介素養(yǎng);對(duì)教育提出了適應(yīng)時(shí)代的新內(nèi)容—媒介素養(yǎng)教育;為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)適應(yīng)時(shí)代需要指出了新的思路—將媒介素養(yǎng)教育引入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之中。媒介素養(yǎng)對(duì)于能力的要求和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)要求具有極大的相似性。媒介素養(yǎng)是一種具有綜合意義的語(yǔ)文素質(zhì)和能力培養(yǎng),它在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育基礎(chǔ)上建構(gòu)了一種融合時(shí)代因素、語(yǔ)文教育教學(xué)改革成果,緊密結(jié)合當(dāng)前人才的培養(yǎng)模式,是在素質(zhì)教育指向下語(yǔ)文教育由“紙面文章”走向“實(shí)踐應(yīng)用”的重要通道。
今天的語(yǔ)文教育應(yīng)教給學(xué)生這個(gè)時(shí)代最需要的基本的視、聽、讀、寫、說(shuō)的知識(shí)與技能,在學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程中培養(yǎng)健康高尚的情感態(tài)度與價(jià)值觀念,從而學(xué)會(huì)使用社會(huì)的一切信息資源以完善自我、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。
二、媒介素養(yǎng)教育融入語(yǔ)文學(xué)科教育實(shí)踐的國(guó)際考察
媒介素養(yǎng)教育起源于20世紀(jì)30年代的英國(guó)。1982年,在聯(lián)合國(guó)教科文組織的重視下,學(xué)校媒介教育開始形成規(guī)模。目前許多國(guó)家已將媒介素養(yǎng)教育列為必修課在中小學(xué)開設(shè)。1987年,加拿大安大略省成為世界上第一個(gè)通過(guò)立法將媒介素養(yǎng)教育列入高中英語(yǔ)課程的省份;1999年9月,媒介素養(yǎng)教育正式成為全加英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)課程的一部分,成為中小學(xué)生必修的一門課程;目前,加拿大各省都已把媒介素養(yǎng)教育整合為學(xué)校的核心課程—語(yǔ)言課的一部分。1995年,英國(guó)教育部修訂的國(guó)家課程框架要求2000年以后的英語(yǔ)教學(xué)必須增加動(dòng)感圖像文本的學(xué)習(xí)內(nèi)容。目前,美國(guó)各州的英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中均含有媒介素養(yǎng)教育的規(guī)定。我國(guó)港臺(tái)地區(qū)及印度也開始重視媒介素養(yǎng)教育,而我國(guó)大陸媒介素養(yǎng)教育尚處于初級(jí)階段,實(shí)踐研究尤其缺乏。
鑒于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)科特點(diǎn)與其母語(yǔ)教育的特殊地位,將媒介素養(yǎng)教育融入母語(yǔ)教育是信息時(shí)代世界母語(yǔ)教學(xué)的必然趨勢(shì)。站在國(guó)際教育的視角上,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)媒介素養(yǎng)教育融入語(yǔ)文學(xué)科教育是時(shí)代要求的必然趨勢(shì),在語(yǔ)文課程中進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育是我國(guó)媒介素養(yǎng)教育的最佳平臺(tái),也是實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)文素養(yǎng)”教育時(shí)代新要求的最佳途徑。
三、對(duì)我國(guó)開展語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教學(xué)的建議
1.加強(qiáng)語(yǔ)文媒介素養(yǎng)的研究和實(shí)踐。對(duì)研究界來(lái)說(shuō),不但需要介紹西方先進(jìn)國(guó)家母語(yǔ)媒介素養(yǎng)的歷史、現(xiàn)狀和標(biāo)準(zhǔn),還要深入研究語(yǔ)文媒介素養(yǎng)的定義、特征及其發(fā)展序列;不但要研究語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教材的編寫特征和方式,還要探索語(yǔ)文媒介素養(yǎng)的教學(xué)方法和途徑;不但要介紹國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),更要做好這些經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化工作,使其為中國(guó)語(yǔ)文教育事業(yè)服務(wù)。此外,還有一個(gè)非常重要的任務(wù)是探索怎樣在高考中增加媒介素養(yǎng)的考試范圍,英國(guó)和美國(guó)等國(guó)家在推廣語(yǔ)文媒介素養(yǎng)時(shí)都曾遇到過(guò)很大的阻力,其中一個(gè)很關(guān)鍵的因素是大學(xué)入學(xué)考試中沒有將媒介素養(yǎng)問(wèn)題納入考試范圍,因而很多教師不愿意花時(shí)間和精力去冒風(fēng)險(xiǎn)。現(xiàn)在,英國(guó)已經(jīng)很明確地將這一要求體現(xiàn)在中學(xué)準(zhǔn)高級(jí)水平考試的語(yǔ)言測(cè)試中,美國(guó)的全國(guó)英語(yǔ)教師協(xié)會(huì)也在1997年通過(guò)一個(gè)決議案,呼吁各大學(xué)入學(xué)考試機(jī)構(gòu)將語(yǔ)文媒介素養(yǎng)的要求體現(xiàn)在英語(yǔ)科目的考試要求里,以此推進(jìn)高中階段的媒介素養(yǎng)教學(xué)活動(dòng)。如果能在考試研究中取得突破,就能牽一發(fā)而動(dòng)全身,讓廣大中小學(xué)教師不令自動(dòng)。
2.慎重第一。語(yǔ)文媒介素養(yǎng)是一個(gè)社會(huì)或地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育以及文化等發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,它的使用和推廣不能離開這些基本條件。在教育和教學(xué)層面,語(yǔ)文媒介素養(yǎng)或者媒介素養(yǎng)能否作為一個(gè)國(guó)家、地區(qū)或者學(xué)校教育當(dāng)局的一項(xiàng)重要工作方針加以重視和落實(shí),語(yǔ)文教師是否有足夠的能力和智慧承擔(dān)起這一艱巨的工作,學(xué)生是否愿意進(jìn)入這樣一個(gè)全新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域,以及家長(zhǎng)或者社區(qū)是否已經(jīng)做好了接受或者支持的準(zhǔn)備等等。所有這些要素都將共同作用,決定語(yǔ)文媒介素養(yǎng)能否取得成功。嘗試媒介素養(yǎng)教學(xué)的教師必須清醒地認(rèn)識(shí)到,語(yǔ)文媒介素養(yǎng)決不是包治語(yǔ)文教育百病的良藥,它甚至是一把雙刃劍,條件不成熟,準(zhǔn)備不充分,或者運(yùn)用不得法,都可能產(chǎn)生適得其反的效果。
3.需要排除對(duì)語(yǔ)文媒介素養(yǎng)的誤解。有的人把語(yǔ)文媒介素養(yǎng)理解成信息技術(shù)的操作素養(yǎng),即語(yǔ)文多媒體教學(xué),這實(shí)在是一種淺薄的陋見。我國(guó)對(duì)語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教學(xué)的研究和實(shí)踐還剛剛起步,還沒有多少成功的經(jīng)驗(yàn)和模式可提供
參考,但這決不是廣大語(yǔ)文教師保守觀望甚至拒絕的理由。作為一線教師,要千方百計(jì)學(xué)習(xí)鉆研,主動(dòng)嘗試,將成功的實(shí)踐和事例聚集起來(lái),形成語(yǔ)文媒介素養(yǎng)教育的,推動(dòng)教育行政部門對(duì)語(yǔ)文媒介素養(yǎng)的決策和實(shí)施。
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一詞多義普遍存在于各種語(yǔ)言中，是一種重要的語(yǔ)言現(xiàn)象，也是詞匯語(yǔ)義學(xué)研究的核心內(nèi)容。多義詞的產(chǎn)生是
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語(yǔ)文的能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門重要的人文社會(huì)學(xué)科，人們交流思想的工具。一位教育大家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，數(shù)學(xué)是所有科學(xué)的基礎(chǔ)，而語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文能力的高低還決定著其他科目的成績(jī)，所以學(xué)好語(yǔ)文是十分必要的。另外，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不僅僅是為了一個(gè)好成績(jī)，更是為了有一個(gè)良好的文學(xué)素養(yǎng)。在走入社會(huì)以后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)文化素養(yǎng)是有多么的重要，可以因?yàn)槟愕恼勍聝?yōu)雅而得到好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也可能因?yàn)槟愕某鲅圆贿d而被他人拒之門外。
語(yǔ)文是一門積累的課程，不能急功近利。因此，要從小學(xué)時(shí)期就開始重視語(yǔ)文學(xué)科的教育和培養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生以后的發(fā)展和成長(zhǎng)有著十分巨大的積極作用。()本人作為一名小學(xué)的語(yǔ)文教師，有著較為豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，歸納和總結(jié)出語(yǔ)文教育的重要性有如下幾個(gè)方面，供各位同行參考。
一、可以豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)
語(yǔ)文是一門博大精深的學(xué)科，它包括著中國(guó)五千年的文化，代表著中國(guó)的軟實(shí)力，體現(xiàn)著仁義禮智信的古老生活哲學(xué)。小學(xué)生正處于人生中的起步階段，是學(xué)習(xí)和接受能力最強(qiáng)的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候接受到良好的教育，會(huì)使他們?nèi)蘸笥幸粋€(gè)良好的發(fā)展。
“才如江海文始?jí)眩褂性?shī)書氣自華！”在學(xué)習(xí)中，他們會(huì)接觸到古詩(shī)的魅力，比如“欲窮千里目，更上一層樓。”的灑脫，又比如“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)草地見牛羊”的遼闊。還會(huì)體會(huì)到宋詞的所表現(xiàn)詩(shī)人的感情，如蘇軾的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”的無(wú)奈，又如岳飛的《滿江紅》“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。”所表現(xiàn)的他為報(bào)效的祖國(guó)的滿腔熱血。經(jīng)過(guò)對(duì)這些古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，學(xué)生們定會(huì)留下深刻的印象，日積月累會(huì)使他們打下一個(gè)良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，加深文化底蘊(yùn)。
二、提高其他學(xué)科的學(xué)習(xí)成績(jī)
語(yǔ)文是一門十分廣泛的學(xué)科，它可以提升學(xué)生的理解能力，思維能力，還有語(yǔ)言組織能力等等。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不單單是為了語(yǔ)文學(xué)科的成績(jī)提高，還是為了培養(yǎng)其他方面的能力。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)甚至可以影響到政治、歷史、地理、甚至英語(yǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)，這些學(xué)科都是在有一定的語(yǔ)文基礎(chǔ)上才能學(xué)好的，都需要一定的理解和思維能力。如果沒有良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，是無(wú)法去學(xué)習(xí)一些相關(guān)的科目的。語(yǔ)文這一學(xué)科就好比是一種工具，你只有有了這個(gè)工具才可以去學(xué)習(xí)其他的科目。
三、有利于培養(yǎng)小學(xué)生的民族自豪感
在當(dāng)今的社會(huì)上，我們經(jīng)常聽到這樣的感嘆：現(xiàn)在的孩子吃的是肯德基、麥當(dāng)勞，看的是日本、韓國(guó)動(dòng)畫片，過(guò)的是圣誕節(jié)，而留下來(lái)傳統(tǒng)的東西越來(lái)越少。越來(lái)越多的中國(guó)孩子熱衷于外來(lái)文化，中國(guó)的'年輕一代正越來(lái)越遠(yuǎn)離我們的傳統(tǒng)文化。目前外語(yǔ)學(xué)習(xí)越來(lái)越紅火，孩子從幼兒園起就學(xué)英語(yǔ)。但是對(duì)能否準(zhǔn)確使用祖國(guó)語(yǔ)言文字卻不夠重視，存在不少問(wèn)題，現(xiàn)在有的大學(xué)生連寫書信都感到困難。這清晰的指出，我們正在受到外來(lái)文化的嚴(yán)重侵蝕。當(dāng)代的學(xué)生們?nèi)绻龠@樣下去，那中華的古老文明則無(wú)法繼續(xù)傳承下去。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅僅是學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)，它更是中華文化的一種縮影。其中蘊(yùn)含著博大精深的古老中國(guó)文化。我們偉大的祖國(guó)在幾千年漫長(zhǎng)的發(fā)展中，創(chuàng)造了豐富、燦爛的文化。中國(guó)文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的精神支柱，是世界文化的重要組成部分，是人類文明史上的一顆璀璨明珠。五千年來(lái)，中華文化薪火相傳。作為未來(lái)中國(guó)發(fā)展的希望，小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，了解傳統(tǒng)文化是十分有必要的。
通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，他們會(huì)更深刻的了解和喜歡上中華文化，可以培養(yǎng)出學(xué)生們的民族自豪感，更能有效的抵制外來(lái)文化對(duì)我們侵略，使中華文化更好的傳承下去。
四、有利于提升寫作水平和語(yǔ)言表達(dá)能力
當(dāng)今的社會(huì)上，寫作水平是一項(xiàng)重要技能，工作中、生活中、到處都需要，假如一個(gè)人沒有良好的文筆和寫作基礎(chǔ)，是無(wú)法再社會(huì)上立足的。然而，寫作水平的提升不是一蹴而就的，這需要一個(gè)良好的語(yǔ)文基礎(chǔ)，更需要長(zhǎng)期的積累。所以，越早的積累就會(huì)有更多的發(fā)揮和提升的空間。
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)會(huì)涉及到很多的文學(xué)名著，學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解的過(guò)程，必定會(huì)受到一些名著的影響，會(huì)積累其中的一些名句和好詞。從小就開始耳濡目染的灌輸這種教育，會(huì)讓學(xué)生們?cè)谀X海中積累大量的素材，可以為以后的寫作提供靈感，有效的提高寫作的水平。
