時間：2023-05-29 18:20:38
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇長相思李白，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
原詩為：日盡花含煙，月明欲素愁不眠。趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。不信妾斷腸，歸來看取明鏡前。
作品通過淺顯的語言，字里行間采用夸張、排比、想象、暗喻等修辭手法，從多個角度把這個美麗多情的女子對出征邊塞丈夫的思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致。
李白，字太白，號青蓮居士，又號謫仙人，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，其人爽朗大方，喜愛飲酒作詩，好交友。
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1、舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。——李白《靜夜思》
2、天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難，長相思，摧心肝。——《李白長相思二首其一》
3、情如之何，暮涂為客，忍堪送君。——《沁園春·送翁賓旸游鄂渚》
4、不是道人來引笑，周情孔思正追尋。——王貞白《白鹿洞二首·其一》
5、何事東君，解將芳思，巧綴一斛春冰。——朱曦顏《一萼紅·盆梅》
6、料有牽情處，忍思量、耳邊曾道。——時彥《青門飲·寄寵人》
7、壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。——袁枚《馬嵬》
8、寒燈思舊事，斷雁警愁眠。——杜牧《旅宿》
9、嘆雨濡露潤，還思宰柏，風(fēng)柔日媚，羞看飛花。——謝枋得《沁園春·寒食鄆州道中》
10、歸雁橫秋，倦客思家。——張可久《折桂令·九日》
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2、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。—— 溫庭筠《南歌子詞二首 》
3、欲把相思說似誰，淺情人不知。—— 晏幾道《長相思·長相思》
4、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時—— 張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》
5、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。—— 元稹《離思五首·其四》
6、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。—— 李商隱《夜雨寄北》
7、我住長江頭，君住長江尾。—— 李之儀《卜算子·我住長江頭》
8、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。—— 李之儀《卜算子·我住長江頭》
9、恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。—— 呂本中《采桑子·恨君不似江樓月》
10、美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。—— 李白《怨情》
1、入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。（李白《三五七言/秋風(fēng)詞》）
2、君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？（曹植《明月上高樓》）
3、天不老，情難絕。心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。（張先《千秋歲》）
4、似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。（黃景仁《綺懷詩二首`其一》）
5、直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。（李商隱 《無題六首·其三》）
6、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。（李商隱《暮秋獨游曲江》）
7、忍把千金酬一笑?畢竟相思，不似相逢好。（邵瑞彭《蝶戀花》）
8、鍾情怕到相思路。盼長堤，草盡紅心。動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。（朱彝尊《高陽臺》）
9、相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。（盧仝《有所思》）
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1、生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。——《留別妻》
2、當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。——李白《春思》
3、我欲與君相知，長命無絕衰。——《上邪》
4、今夕何夕，見此良人。——《詩經(jīng)唐風(fēng)綢繆》
5、系我一生心，負(fù)你千行淚。——柳永《憶帝京》
6、郎騎竹馬來，繞床弄青梅。——李白《長干行》
7、思君如流水，何有窮己時。——徐干《室思》
8、燕草如碧絲，秦桑低綠枝。——李白《春思》
9、今夜鄜州月，閨中只獨看。——杜甫《月夜》
10、客去波平檻，蟬休露滿枝。——李商隱《涼思》
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死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。－佚名《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。－秦觀《鵲橋仙》
相思相見知何日？此時此夜難為情。－李白《三五七言》
有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰·琴歌》
這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。－鄭愁予《賦別》
入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。－李白《三五七言》
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。－元稹《離思五首其四》
君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？－曹植《明月上高樓》
凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。－納蘭性德《虞美人》
還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。－張籍《節(jié)婦吟》
如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。－席慕蓉《一棵開花的樹》
嗟余只影系人間，如何同生不同死？－陳衡恪《題春綺遺像》
龍躍甲子，鴿翱晴空，鳳舞九天。
昔關(guān)河黍離，列強逐鹿；
神州放眼，一鶴沖天。
重振社稷，舉中流誓，今看東方盛世還。
黃河血，慨仁人志士，魂祭新篇。
華夏意氣崢嶸，傲五湖四海錦繡滿。
壯三山五岳，疊古風(fēng)姿；九經(jīng)三史，彰現(xiàn)華韻。
1.海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
2.我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
3.斜暉脈脈水悠悠,腸斷白頻洲。(溫庭筠《夢江南》)
4.洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封
5.沒有比別離更痛苦的東西了，愛卻在遙感與思念中日益深刻，日見清晰。
6.去年花里逢君別,今日花開已一年。
7.嵐霧今朝重，江山此地深。灘聲秋更急，峽氣曉多陰。望闕云遮眼，思鄉(xiāng)雨滴心。將何慰幽獨？賴此北窗琴
8.悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情。——張九齡
9.春蠶到死思方盡,蠟炬成灰淚始干..(李商隱)
10.渡漢江宋之問嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)立春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。
11.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。(劉皂《旅次朔方》）
12.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬
13.獨上江樓思渺然,月光如水水如天.同來望月人何在風(fēng)景依稀似去年------唐.趙瑕《《江樓感懷》》
14.別時容易見時難,流水落花春去也,天上人間------李煜
15.此情無處可消除,才下眉頭,又上心頭
16.誰言寸草心,報得三春暉.------唐.孟郊《《游子吟》》
17.晨起動征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘
18.重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補衣。
19.離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生------南唐.李煜《《清平樂》》
20.稚子牽衣問，歸來何太遲共誰爭歲月，贏得鬢邊絲
21.剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭------李煜<<相見歡>>
22.君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？―――王維《雜詩》)
23.中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！
24.小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。
25.望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
26.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。－柳永《鳳棲梧》
27.多情自古空余恨，好夢由來最易醒。------清；史清《溪佚題》
28.寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。
29.延客已曛黑，張燈啟重門。
30.露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明------唐.杜甫《《月夜憶舍弟》》
31.次北固山下【元】王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。
32.泊船瓜洲（北宋）王安石京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還
33.江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)。
34.桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情------李白《《贈汪倫》》
35.城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
36.夕陽西下,斷腸人在天涯。
37.云渺渺，水茫茫。征人歸路許多長。相思本是無憑語，莫向花箋費淚行！——晏幾道的《鷓鴣天》
38.門外若無南北路,人間應(yīng)免別離愁。
39.陰月南飛雁，傳聞至此回。我行殊未已，何日復(fù)歸來。江靜潮初落，林昏瘴不開。明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。
40.近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人。
41.次北固山下【元】王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。
42.獨上江樓思渺然,月光如水水如天。同來望月人何在風(fēng)景依稀似去年。唐.趙瑕《《江樓感懷》》
43.佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
44.等待一萬年不長。中秋思念親人的詩句中秋思念親人的詩句。——狄金森
45.更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
46.憶君心似西江水，日夜東流無歇時（唐·魚玄機）
47.淚咽卻無聲，只向從前毀薄情。憑仗丹青重省識，盈盈。一片傷心畫不成。別語忒分明。午夜鶼鶼夢早醒。卿字早醒儂自夢，更更。泣不盡風(fēng)檐夜雨鈴。——《南鄉(xiāng)子》
48.死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
49.君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？
50.空床臥聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補衣！
51.客中寒食【唐】李中旅次經(jīng)寒食，思鄉(xiāng)淚濕巾。音書天外斷，桃李雨中春。欲飲都無緒，唯吟似有因。輸他郊郭外，多少踏青人。
52.佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
53.但愿人長久,千里共嬋娟------宋.蘇軾《《水調(diào)歌頭》》
54.中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！
55.相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。
56.玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng)。海內(nèi)進(jìn)遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。素面常嫌粉（氵宛），洗妝不褪唇紅。高情憶逐曉云空，不與梨花同夢。
57.相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。
58.此情無處可消除,才下眉頭,又上心頭
59.路近城南己怕行，沈家園里最傷情。
60.天涯地角有窮時，只有相思無盡處。《玉樓春》
61.相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩------漢.《《古詩十九首.行行重行行》》
62.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
63.靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
64.初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟
65.莫愁前路無知己,天下誰人不識君------唐.高適
66.取第花叢懶回顧，半緣修道半緣君！
67.人歸落雁后,思發(fā)在花前------隋.薛道衡《《人日思?xì)w》》
68.山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲
69.明月何皎皎，照我羅床幃。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。客行雖云樂，不如早旋歸。出戶獨彷徨，愁思當(dāng)告誰！引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。
70.相愛幾時窮,無物似茶濃
71.重九登高看孤雁，八月仲秋月圓人不圓。
72.問世間,情為何物,直教人生死相許
73.徒思赤筆書，詎有丹砂井。心悲常欲絕，發(fā)亂不能整。青簟日何長，閑門晝方靜。頹思茅檐下，彌傷好風(fēng)景。 ——《林園即事寄舍弟》
74.去年花里逢君別,今日花開已一年------唐.韋應(yīng)物《《寄李儋元錫》》
75.長相思，在長安。絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。——李白的《長相思·其一》
76.人生不相見,動如參與商。
77.入我相思門，知我相思苦。長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識。——李白的《秋風(fēng)詞》
78.相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。唐.李商隱<<無題>>
1、烽火傳軍情。“烽火”是我國古代用以傳遞邊疆軍事情報的一種通信方法,始于商周,延至明清,相習(xí)幾千年之久,其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大.在邊防軍事要塞或交通要沖的高處,每隔一定距離建筑一高臺,俗稱烽火臺,亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。
2、魚傳尺素。在我國古詩文中,魚被看作傳遞書信的使者,并用“魚素”、“魚書”、“鯉魚”、“雙鯉”等作為書信的代稱。
3、青鳥傳書。南唐中主李璟有詩“青鳥不傳云外信,丁香空結(jié)雨中愁”,唐代李白有詩“愿因三青鳥,更報長相思”,李商隱有詩“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看” ,崔國輔有詩“遙思漢武帝,青鳥幾時過”,借用的均是“青鳥傳書”的典故。
4、黃耳傳書。信鴿傳書確切的開始時間,現(xiàn)在還沒有一個明確的說法,但早在唐代,信鴿傳書就已經(jīng)很普遍了。
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李白有著大男人主義的豪爽性格，將已經(jīng)過去的事情統(tǒng)統(tǒng)視為渺小的過眼煙云，他自由自在地去游歷那些壯美的山山水水，為大自然的鬼斧神工而驚嘆。
李白的詩讓我越讀越有味，他的詩中不僅僅是對人生的感嘆，似乎還有很多很多更深的東西等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)它。他的詩很開放，能讓大多數(shù)人接受他。他寫的東西即使我咬爛筆頭也想不出來。點到為止，卻又點得精確，點得透澈，讓人忍不住被這個“李氏黑洞”給吸進(jìn)去。
“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂。”“行路難，行路難，多歧路，今安在？”“長相思，摧心肝。”這些令人深感謝無奈的詩句就是這樣融入我們的社會的。
我只是去聽去看去想，李白的詩卻成了我腦海里抹不去的光亮。影響著我的價值觀和人生觀。特別是《將進(jìn)灑》這首詩，最讓我為之動容。
“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停。與君歌一曲請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”
金錢在這位詩仙眼中早已成了毫不起眼的螞蟻，在酒后也只剩無幾了。回來想想，真是天妒英才，要不然李白早就當(dāng)上“高級白領(lǐng)”了。那么好的文筆，那么氣派的思想，那么堅定的雄心壯志，要是李白來到現(xiàn)代，那他肯定沒那時間享清閑，而是為了工作和生活埋頭苦干。
李白的詩像一條靈動、充滿豪情的龍，在茫茫的詩云中穿梭，他傲然、不屈，眼睛里有著無數(shù)智慧的寶藏。昂首，騰空。
金色的影子在云端一閃而過.
【關(guān)鍵詞】古箏演奏；演奏技能；情感表達(dá)
中圖分類號：J632.32 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）12-0073-01
古箏作為一件伴隨中國文化發(fā)展，在肥沃黃土地上土生土長的民族樂器，是中國獨特、重要民族樂器的代表之一。古箏的音色優(yōu)美、音域?qū)拸V，要求演奏者具有豐富的演奏技巧，而且古箏藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力十分強大。古箏的演奏應(yīng)當(dāng)達(dá)到演奏者與聽眾共鳴，旨在精神享受。
一、追溯其源，體味情感
古箏的歷史十分悠久，要了解和欣賞古箏作品，第一步是了解古箏和作者的作曲背景。首先社會環(huán)境，即作者創(chuàng)作時的社會環(huán)境、政治、經(jīng)濟、文化、生活環(huán)境等都是可能影響作者創(chuàng)作的因素；其次是作者的創(chuàng)作動機；最后是作者的靈感來源，任何一樣作品都有創(chuàng)作靈感，而這種靈感來源有可能是哲學(xué)思想文化、自然人文景觀甚至是其他的音樂作品等。例如：演奏者在演奏在《長相思》時，要知道作曲家是王建民，出身于江蘇無錫，且創(chuàng)作靈感來源于李白同名詩《長相思》。
第二步則是對于古箏自身理論知識的了解，古箏歷史悠久，“群聲之主，眾樂之師”便是它的美稱，它是我國最古老的彈弦樂器，可以表達(dá)出細(xì)致入微的情感。而隨著歷史的變遷，古箏在地域環(huán)境、民俗民風(fēng)、社會環(huán)境等因素的影響下，演變成了許多有著不同特色的藝術(shù)流派。因此，想要成為一名優(yōu)秀的古箏演奏者，必須對各個流派都有一定的了解，不僅要知道彈奏起來曲調(diào)溫文爾雅的南派箏，還要理解潑辣、粗獷的北派箏。演奏者只有對演奏曲目流派了解透徹，才能更深刻地體會箏曲，才能將曲目演奏得有本有源，使曲目更加生動，富有生命力。
二、敢于想象，藝術(shù)創(chuàng)作
生活是藝術(shù)的源頭，想要了解古箏曲目的情感因素，最重要的是了解作者創(chuàng)作時的情感，每首箏曲的創(chuàng)作都是在一定的時代背景下產(chǎn)生的，因此，要體會作曲者所描訴的意境。例如：學(xué)習(xí)新箏曲《秦桑曲》，我們要了解其作曲者周延甲創(chuàng)作題材來自于李白的詩《春思》，從這里出發(fā)我們就了解到箏曲所表達(dá)的是對夫君的一往情深。對于箏曲的演奏，從主人公的角度出發(fā)，挖掘箏曲所表達(dá)的感情因素，對于作者創(chuàng)作意圖有所了解，才能更好地將箏曲中的情感表達(dá)演奏出來。
對于演奏箏曲時的情感表達(dá)，在了解各派風(fēng)格的同時還要熟練掌握古箏演奏的理論知識。在體味好作者創(chuàng)作意圖后將自己對箏曲的理解融入進(jìn)去，要敢于想象，對音符賦予新的生命。要先確定曲目的主題思想，與曲目情感交融，達(dá)到聲情并茂的效果。例如：對于具有深遠(yuǎn)意境且音樂語言簡練的箏曲《漁舟唱晚》，在演奏前應(yīng)該先了解王勃的《藤王閣序》的情感，體味“漁舟唱晚，響窮彭之濱”所表達(dá)的意境。只有對曲目感情意境有所體會，才能了解作者所表達(dá)的情感，才能將曲目演奏得更真切感人。
三、熟能生巧，強化風(fēng)格
一曲美妙的曲子，不僅是因為曲子本身情感的入微，關(guān)鍵還在于演奏者嫻熟的技巧，如果演奏者不具備高超的演奏技巧，在演奏過程中就不能將曲目情感完整準(zhǔn)確地表達(dá)給觀眾，所以要想演奏好每一首曲子，演奏者必須掌握好每一種演奏技巧，強化練習(xí)，形成自己獨特的演奏風(fēng)格。熟練自己的演奏技能，融入自己對作品的客觀認(rèn)知，在作品中加入自己的情感，追求一種“情由心生，樂由心發(fā)”的演奏境界。演奏者指尖通過“揉、按、滑、撫”的不停撥動散發(fā)出不同的旋律來表達(dá)自己內(nèi)心的情感。
不同的撥弄，箏弦能夠彈出不同的音調(diào)，不同的手法產(chǎn)生不同的旋律，能演繹出不同的意境，對于“輕、重、緩、急及深、高、淺、低”所產(chǎn)生的音色差異以及指尖不同力度撥動箏弦產(chǎn)生不同的彈響音均能表達(dá)出不一樣的情感意境。對于演奏技能的準(zhǔn)確運用和自身對作品內(nèi)涵、風(fēng)格、背景的理解，通過手指將樂律中的剛烈、柔情、悲壯、哀婉表達(dá)出來，將作品意象、氣質(zhì)、情韻之美展現(xiàn)出來。要做到意由心生、情由音述、情音合一、收放自如。在演奏過程中，要將情感和思想演繹到作品中，通過不同的旋律使作品表達(dá)出最佳效果。
總而言之，想要演奏好一首曲子，演奏者不僅要對各流派演奏技巧熟練，還要深入分析古箏作品內(nèi)涵和感悟創(chuàng)作背景，多看、多聽、多分析、多動手，情感表達(dá)是演奏古箏的關(guān)鍵，想要演奏出一手好的曲子，就必須要把自己的情感融入進(jìn)去，多理解與體悟曲子所表達(dá)的意境，這樣才能使作品思想內(nèi)涵更加豐富，使曲子更加生動更具感染力，才能讓聽眾感受到箏曲的無限魅力。
參考文獻(xiàn)：
一、馬思聰簡介
馬思聰是我國著名的作曲家、小提琴家、音樂教育家，他于1912年出生于廣東省海豐縣，12歲時跟隨其哥哥到法國，次年考入南錫音樂學(xué)院并跟隨巴黎國立歌劇院小提琴首席Paul Oberdoeffer（奧別多菲爾）先生主修小提琴，1928年進(jìn)入巴黎音樂學(xué)院深造，1930年跟隨作曲家Binembaum（畢能鵬）學(xué)習(xí)作曲，深得畢先生的真?zhèn)鳎?932年回國在廣州與音樂家陳洪先生共同創(chuàng)辦了“私立廣州音樂院”，1933年他被任命為南京中央大學(xué)教育學(xué)院音樂系講師，1937～1938年創(chuàng)作出了舉世聞名的兩首小提琴獨奏曲《綏遠(yuǎn)回旋曲》（第一回旋曲）和《內(nèi)蒙古組曲》。1937年到廣東的中山大學(xué)任教，后因爆發(fā)，學(xué)校遷到了云南。1939年馬思聰?shù)街貞c，于1940年5月?lián)涡陆⒌摹爸腥A交響樂團”的首席指揮，1945年10月他擔(dān)任貴州省藝術(shù)館館長。1947年，馬思聰任香港中華音樂學(xué)院院長，完成《祖國大合唱》的創(chuàng)作。次年的夏天，馬思聰完成《春天大合唱》的創(chuàng)作工作。1949年1月，北平和平解放，7月，馬思聰被選為全國音協(xié)副主席；同年9月，馬思聰作為全國文聯(lián)代表，出席第一屆中國人民；10月1日，出席天安門前的大典儀式，就此馬思聰創(chuàng)作了《歡喜組曲》。同年12月18日，馬思聰隨出訪蘇聯(lián)，歸國后，被政務(wù)院任命為中央音樂學(xué)院院長，時年37歲。后因1966年爆發(fā)，馬思聰全家遷往美國，于1987年逝世于費城。
馬思聰先生在小提琴音樂創(chuàng)作和演奏方面的貢獻(xiàn)，可以說奠定了中國這類音樂創(chuàng)作與演奏的基礎(chǔ)。但是，除此以外，馬思聰先生在古詩詞獨唱歌曲、合唱、歌劇和鋼琴音樂創(chuàng)作諸方面，也表現(xiàn)出驚人的能力。馬思聰在“”后，客居美國期間，給古詩詞歌曲譜曲的有《李白詩六首》 《唐詩八首》。“抗戰(zhàn)”時期，馬思聰先后創(chuàng)作了抗日歌曲二十多首，像《不是死，是永生》 《控訴》 《自由的號聲》；大型的聲樂合唱歌曲創(chuàng)作也是馬思聰音樂創(chuàng)作的重要部分，像《民主大合唱》 《祖國大合唱》 《拋錨大合唱》和《春天大合唱》以及未完成的《石鼓大合唱》等等。
二、馬思聰古詩詞藝術(shù)歌曲分析
沃爾夫認(rèn)為：藝術(shù)歌曲是“詩歌與音樂的融合，詩歌是作曲家音樂靈感的源泉”。①馬思聰在古詩詞藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作領(lǐng)域也頗有建樹。他尤其喜愛李白的詩作，在觸及人生百態(tài)，豪放飄逸的同時兼有含蓄的思致。在譜曲上，囿于不知其格調(diào)，因而參照宋代白石道人曲譜的格調(diào)來創(chuàng)作。鋼琴伴奏方面，則按照藝術(shù)歌曲的寫法，“著重于表達(dá)每首詩中的氣氛與境界。”②
其音樂創(chuàng)作晚期，馬思聰在異國他鄉(xiāng)懷著思念故土之情，借由中國古詩詞創(chuàng)作了兩部藝術(shù)歌曲集《李白詩六首》和《唐詩八首》。③其歌曲句法規(guī)整、篇幅較小，在創(chuàng)作技法上，旋律以中國五聲調(diào)式為主，并借鑒西方現(xiàn)代作曲“意象派”技法，如倒字現(xiàn)象、頻繁運用轉(zhuǎn)調(diào)、離調(diào)手法，體現(xiàn)了中國音樂的古樸風(fēng)韻，散發(fā)出一種浪漫主義氣息。
〖=DM2（〗《將進(jìn)酒》情緒激越高漲，大跳式波浪型旋律，重復(fù)音在順風(fēng)式節(jié)奏型上反復(fù)出現(xiàn)，嘆盡人生苦悶惆悵之情。詞曲倒字現(xiàn)象，如“似雪” “我材”二詞，與語調(diào)相背，采用上翻五度手法，刻意將其在高音突出，有意識地強調(diào)詩詞所要表達(dá)的內(nèi)在寓意。
《長相思》，以五聲調(diào)式旋律為主，表達(dá)了內(nèi)心的寂寞與孤獨、苦悶與無奈的情感，以一種哀怨的旋律、飄逸的和聲伴奏呈現(xiàn)而出，又顯得內(nèi)省含蓄。馬思聰注重用鋼琴伴奏來表達(dá)詩中的氣氛與境界，引子兩小節(jié)，半柱式和弦，固定音型的鋼琴伴奏貫穿于主題樂段。使用的有小二度、小七度音程的碰撞，空曠而凄涼。采用富有民族風(fēng)味的七和弦、九和弦之類的高疊置和弦。
音樂是感受、體驗的對象。馬思聰古詩詞藝術(shù)歌曲中的“詩意表達(dá)”是他旅居美國思念故土借由詩樂的感性表達(dá)。他將詩作情感“詩化”，詩作呈示心靈結(jié)構(gòu)的時空交錯，音樂展示心靈過程的時間藝術(shù)，是詩的意境的最高追求，詩借助音樂表達(dá)內(nèi)心情感，烘托意象，在詩意的音樂中實現(xiàn)精神自由的翱翔。馬思聰借由唐詩無形的靈感（想象），將生命（對祖國思念之情）“有意味的形式”化（情感結(jié)構(gòu)特征） 的審美空間，表達(dá)在異國他鄉(xiāng)思念故土，面對現(xiàn)實的憤慨、惋惜的情緒，將詩作的音樂美追求同情感抒發(fā)結(jié)合，真正做到詩的情感音樂化。他以清新雅麗的風(fēng)格，在音樂中實現(xiàn)精神的自由云游。這是人的精神需要，是對自由的追求，是一種精神的享受與滿足，對自我的肯定。
三、馬思聰古詩詞藝術(shù)歌曲比較
馬思聰以及同時代的藝術(shù)家們在上世紀(jì)二、三十年代所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，作為中國近現(xiàn)代歷史文化中的重要一筆，經(jīng)過長時間的探索發(fā)展，逐步找尋到了一條符合中國人審美文化趣味的歌曲體裁風(fēng)格。馬思聰在這種歌曲的創(chuàng)作方面，雖然不及同時代的作曲家如青主、趙元任、蕭友梅、黃自等人的創(chuàng)作，但是，與這些人相比，馬思聰?shù)乃囆g(shù)歌曲創(chuàng)作卻也是獨樹一幟，有著濃厚的藝術(shù)個性，包涵著強烈的藝術(shù)魅力，在歌曲的節(jié)奏控制、旋律起伏、和聲編配、織體構(gòu)思以及全曲的結(jié)構(gòu)布局方面，都有著自身的獨特特點。尤其是古詩詞的合理編配，巧妙地表達(dá)了歌曲的意蘊和意境。
馬思聰?shù)乃囆g(shù)歌曲和趙元任相比，有很多的相似之處，比如在詞與曲的關(guān)系處理上，他們基本上都是注重詞的韻腳特點，通過語調(diào)的平、升、拐、落特點和規(guī)律進(jìn)行有針對性的譜曲；和聲也基本上是采用了中國民間的民族和聲的運用，并力求通過加大鋼琴伴奏的效果來烘托其古詩詞所蘊含的意境。馬思聰?shù)乃囆g(shù)歌曲題材上與趙元任不盡相同，馬思聰?shù)乃囆g(shù)歌曲基本上是采用古詩詞作為其藝術(shù)歌曲的言意部分，而趙元任的藝術(shù)歌曲的歌詞多是受五四的影響，通常是使用白話文的藝術(shù)題材來編配新曲，體現(xiàn)時代精神、民主精神和思變精神。馬思聰?shù)乃囆g(shù)歌曲創(chuàng)作則未涉及到這些方面。
馬思聰這種利用古詩詞作品編配旋律的歌曲創(chuàng)作，恰恰與中國近現(xiàn)代創(chuàng)作第一首藝術(shù)歌曲的作曲家――青主的創(chuàng)作極其相似。青主藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作，開創(chuàng)了我國近現(xiàn)代歷史上利用古詩詞譜曲的先河，其藝術(shù)價值之高、旋律作品處理之妙、和聲節(jié)奏運用之當(dāng)為世人贊嘆。馬思聰和青主都曾經(jīng)接受過西方音樂文化的熏陶，在音樂創(chuàng)作上都嘗試過利用歐美音樂技術(shù)手法，他們的創(chuàng)作都融合了中國傳統(tǒng)音樂素材。因此，他們的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作有著極其相似的地方。
馬思聰藝術(shù)歌曲創(chuàng)作與黃自相比，黃自的藝術(shù)歌曲相對而言作曲技法稍微成熟一些。黃自的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作構(gòu)思縝密、風(fēng)格典雅、情感婉約、結(jié)構(gòu)分明、技術(shù)精湛，聲韻的運用和調(diào)性調(diào)式的處理上更加的嫻熟。馬思聰?shù)乃囆g(shù)作品雖未達(dá)到黃自這般的高度，但是也不失粗獷、豪放、熱情、爛熳的藝術(shù)情境，同時也具有鮮明的個性和委婉典雅的韻味。
四、馬思聰古詩詞藝術(shù)歌曲評價
馬思聰?shù)墓旁娫~藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作關(guān)注了古詩詞與音樂旋律的融合，打破了傳統(tǒng)歌曲詞與曲創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)布局，大膽地探索與嘗試運用詞韻相反的旋律寫作手法，來擴大音樂的表現(xiàn)力。利用東西方音樂文化交融的音樂創(chuàng)作技法，將中國民間傳統(tǒng)的五聲調(diào)式、七聲調(diào)式與西方的傳統(tǒng)調(diào)式調(diào)性相結(jié)合、對比、運用；同時，注重民族性的音樂風(fēng)格，不被傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)曲式所束縛，力圖通過旋律的流暢、動聽、美妙襯托語言文字的音韻，通過歌詞的達(dá)意性來托物言志、托物言情、借曲抒情、借詞表情。他注重音樂的意境表達(dá)，造成一種虛實結(jié)合的效果，協(xié)調(diào)處理好歌曲創(chuàng)作的民族性、獨創(chuàng)性、世界性、達(dá)意性、音樂性等等各個方面。從這一點上講，馬思聰?shù)乃囆g(shù)歌曲創(chuàng)作為中國藝術(shù)歌曲的繁榮作出了貢獻(xiàn)。
馬思聰?shù)囊魳坟暙I(xiàn)以小提琴的演奏與創(chuàng)作為主要方面，藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作只是馬思聰音樂文化的一小部分。關(guān)于這點，我們從其作品創(chuàng)作數(shù)量上便可知曉。其次，馬思聰?shù)奈膶W(xué)造詣也是遠(yuǎn)不如趙元任、黃自等人。從這些方面來看，馬思聰?shù)乃囆g(shù)歌曲創(chuàng)作有其很大的自身局限，這種局限也是導(dǎo)致馬思聰藝術(shù)歌曲并不像其小提琴作品那樣聞名于世的原因。馬思聰藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作數(shù)量雖然不多，也存在著點點的遺憾和不足，但是他作品以情感的真實、內(nèi)容的鮮明以及較高的藝術(shù)性感染了我們。
馬思聰創(chuàng)作的古詩詞藝術(shù)歌曲以其典雅的內(nèi)容、精致的表達(dá)、細(xì)膩的情感、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格反映著我國文人與其自身的思想情感，流露出他寄情于作品中的深刻精神內(nèi)涵和復(fù)雜的精神世界。他的古詩詞藝術(shù)歌曲充滿了東方的儒雅氣質(zhì)，充分的表達(dá)了他在異國時懷念祖國、思戀故土的思想感情。本文通過對馬思聰藝術(shù)歌曲中的研究，來緬懷近現(xiàn)代音樂文化中的這位藝術(shù)大師。
①劉式：《音樂名言小輯》，《中國音樂》1993年第4期，67頁。
②轉(zhuǎn)引自蘇夏：《馬思聰論藝術(shù)和專業(yè)音樂活動》，載《中央音樂學(xué)院學(xué)報》2002年第2期。
③馬思聰?shù)倪@兩部歌曲集是他初到美國的作品，是他離開祖國后的一系列內(nèi)心獨白。《李白詩六首》選自唐代詩人李白的《將進(jìn)酒》 《長相思》 《行路難（一）》 《行路難（二）》 《關(guān)山月》 《渡荊門送別》6首詩作，“借古抒懷”思鄉(xiāng)憶舊之情。《唐詩八首》選取李頎的《琴歌》 《胡笳聲》，李商隱的《殘陽》 《無題詩》（創(chuàng)作的《相見難》），王維的《靜》 《山居秋暝》，岑參的《走川馬》譜曲而成。
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當(dāng)代科學(xué)高速發(fā)展，家長對孩子的教育越來越重視。兒童剛學(xué)會說話，家長就讓他背古詩，并且以兒女背誦數(shù)多為榮。當(dāng)然，讓孩子背誦古詩，能受到中國古典文化的熏陶，繼承了古典文化的傳統(tǒng)。但不是隨便拿出《唐詩三百首》，按部就班的去教他，而要有所選擇。具體從以下幾方面談?wù)勔恍┐譁\的認(rèn)識：
神童詩：有兒童所寫，有詠物、記事、寫景、述志的，這些詩表達(dá)了兒童的無限情思，記下了兒童的生活樂趣，兒童讀起來當(dāng)然易于接受，能引起思想上上的共鳴。元初陳普的《詠白鷺》：“我在這邊走，爾在那邊歇。青天無片云，飛下數(shù)點雪。”從一個七歲孩子眼里繪出了一幅令人向往的大自然圖畫。先是白鷺擬人，親切地對白，又以豐富的想象發(fā)出無云落雪的驚嘆，一個孩子的心態(tài)躍然紙上。又如北宋王禹5歲《詠白蓮》：“昨夜三更後，娥墮玉簪。馮夷不敢受，捧出碧波心。”想象新奇美妙，意境生動迷人，面對白蓮所展開想象，完全是孩子式的。這些兒童古詩，真切的表現(xiàn)了孩子們對世界的感受，抒發(fā)了兒童心靈深處的情思，適合小學(xué)生課外閱讀。
通俗詩：從內(nèi)容上看，與兒童比較接近，容易理解；從表達(dá)方式看，語言通俗淺顯，明白易懂。或以美麗的大自然為描寫對象，或表現(xiàn)一種人間真情的心緒，形象鮮明，符合兒童的理解能力和接受心理。例如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”詩人躺在床上，看到床前皎潔的月光，懷疑是地上鋪了層白霜，仰頭望著天上的明月，不由低頭想起自己的家鄉(xiāng)，抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。再如清代馬蘇臣的《棉花》：“五月棉花秀，八月棉花干。花開天天暖，花落天天寒。”棉花，對于兒童特別鄉(xiāng)村兒童，并不陌生，背起來朗朗上口，富有節(jié)奏。
簡短詩：要適合兒童的接受能力，最好選擇言簡意賅的短詩，像五言絕句。如王維的《鹿寨》：“空山不見人，但聞人語響。返影入深林，復(fù)照青苔上。”王之渙的《登鸛雀樓》“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”王維的《送別》：“山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸。”節(jié)奏鮮明，易于背誦。
情景詩：例如兒童看到大人在田間除草時，可以借此教他背誦《鋤禾》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”以此表達(dá)農(nóng)民勞作辛苦、學(xué)會珍惜之意。當(dāng)兒童看到自家前面池塘里的白鵝時，借機教讀《詠鵝》：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”一群鵝在水里伸著脖子，頭朝天高歌，全身雪白，浮在水面，用紅掌劃水，游著，孩子充滿樂趣，情緒高昂。
故事詩：講解古詩中的典故，同時展開聯(lián)想，吸引兒童的注意力，提高兒童的學(xué)習(xí)興趣。例如王維的《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”可以插入一段傳說。先介紹：紅豆產(chǎn)于南方，入春以來，不知長出多少枝條，希望你多多采摘，紅豆最能寄寓相思之情。結(jié)實鮮紅渾圓，晶瑩如珊瑚，南方人常用以鑲嵌飾物。再講古代有一位女子，因丈夫死在邊地，哭于樹下而死，化為紅豆，于是人們又稱呼它為“相思子”。唐詩中常用它來寄寓相思之情。而“相思”不限于男女情愛的范圍，朋友之間也有相思的，如蘇李詩“行人難久留，各言長相思”即著名的例子。此詩題一作《江上贈李龜年》，可見詩中抒寫的是眷念朋友的情緒。再如：《暮秋獨游曲江》“荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。深知身在情長在，悵望江頭江水聲。”意思是說荷葉初生時相遇戀人，不久分離，春恨已生。荷葉枯時戀人辭世，秋恨又成。只要身在人世，對伊的情意，地久天長永存。多少惆悵，只有那流不盡的江水聲。所以，“翠減紅衰愁煞人”是面對荷花，寫緬懷“荷花”的內(nèi)心悲戚。不論這個傳說真實與否，多情文士李商隱的愛情詩，多與荷花結(jié)緣則是勿庸置疑的事實。典故：李商隱與荷花女，唐詩人李商隱是涇川節(jié)度使王茂元的女婿。人稱他是個多情郎，有多首荷詩贈予以上人。世上爭艷，萬紫千紅，為何李商隱如此鐘情于荷花呢？原來，這其中還有一段美麗感傷的愛情故事。相傳李商隱與王小姐相戀結(jié)合以前，曾有一戀人，小名叫“荷花”。荷花天生麗質(zhì)，清秀可人，心地善良淳樸。李商隱年青有為，相貌出眾，才華橫溢。兩人情投意合非常恩愛。在“荷花”的陪讀下，李商隱的才學(xué)進(jìn)步很快，兩人一起渡過了一段幸福甜蜜的時光。就在李商隱快要進(jìn)京趕考的前一個月。“荷花”突然身染重病，李商隱回天無術(shù)，只能日夜在病塌前陪伴“荷花”。隨著病情的加重，一朵嬌艷的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，給詩人帶來了無比沉重的打擊。后來詩人每見到湖塘里的荷花，心中便泛起陣陣憂傷。他自始至終也不能忘記那清秀美麗的“荷花”姑娘。曹植的《七步詩》“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”據(jù)《世說新語.文學(xué)》中說，曹丕做了皇帝以后，對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說出六句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。因為限止在七步之中作成，故后人稱之為《七步詩》。據(jù)說曹丕聽了以后“深有慚色"不僅因為曹植在詠詩中體現(xiàn)了非凡的才華，具有出口成章的本領(lǐng)，使得文帝自覺不如，而且由于詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。
總之，教孩子背誦古詩，要有選擇，不是撿到籃子里的就是菜。家長在指導(dǎo)孩子課外閱讀古詩時，一定要適當(dāng)而行。否則不但不利于孩子成長，而且還會抹殺孩子的天職。
