時(shí)間：2023-05-29 18:21:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇金陵十二釵副冊，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、金陵十二釵，是中國古典小說《紅樓夢》中最優(yōu)秀的十二位女孩。金陵是一個(gè)省，也是劇情的核心發(fā)生地，“釵”指女兒，太虛幻境薄命司以十二為一組將賈府上、中、下三等女子編成正、副、又副三冊”。警幻仙子道：“即貴省中十二冠首女子之冊，故為“正冊”，“（副、又副）下櫥則又次之”。
2、第五回完整出示了林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二位正冊女性名單。
3、作為有史以來最出色的一部以歌頌女兒美和傷悼女兒悲劇為最高主題的小說作品，《紅樓夢》塑造的金陵十二釵成為經(jīng)典藝術(shù)群像，在世界文學(xué)史上站成一道靚麗風(fēng)景，具有永恒的藝術(shù)生命。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
關(guān)鍵詞：對聯(lián)；情節(jié)；環(huán)境；人物
G633.3
對聯(lián)，又稱“楹聯(lián)”，俗稱“對子”。它言簡意賅，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，卻又包含著豐富的思想涵義。《紅樓夢》中的24對對聯(lián)不僅具備對聯(lián)的特征，更可以說是精品當(dāng)中的精品。它對紅樓中故事情節(jié)的演進(jìn)暗示、人文社會與自然景物描寫濃縮、人物性格的突顯與命運(yùn)的暗示都有著不可替代的作用。
一、因聯(lián)演情
“情”即故事情節(jié)。它是小說的三要素之一，對于一部作品來講是十分重要的。然曹雪芹卻不急不躁，只在小說開首的第一回、第五回，舉重若輕，“輕描淡寫”地用了一個(gè)夢境中的一副對聯(lián)“假作真時(shí)真亦假；無為有處有還無。”正如王汝梅在解讀《金瓶梅》中，以《紅樓夢》作類比說的“曲筆、逆筆，曲得無跡，逆得不覺”。 從故事情節(jié)的生發(fā)，發(fā)展，與結(jié)局來看，借助夢境所敘述的人事、情節(jié)，真假兼具，頗耐讀者品評、玩味。作者借甄士隱、賈寶玉見到這同一對聯(lián)，從某種意義上說，這副對聯(lián)可謂是總括了《紅樓夢》中整個(gè)故事情節(jié)的走勢。這副對聯(lián)的字面意思很簡單：把假當(dāng)作真時(shí)，真的也是假的；把無當(dāng)作有時(shí)，有也就變成了無。可就是這么淺顯簡單的一副對聯(lián)在《紅樓夢》中竟然兩度出現(xiàn)。第一次是在第一回，是甄士隱于夢幻中所見：正欲細(xì)看是，那僧便說已到了幻境，便強(qiáng)從手中奪了去，與道人竟過一石牌坊，上書四個(gè)大字乃是“太虛幻境”，兩邊又有一副對聯(lián)，道是：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”。聯(lián)系甄士隱在書中所經(jīng)歷的跌宕起伏的一生來看，他前期家道興旺享盡富貴榮華，后來家族衰微，屢屢生發(fā)變故，心灰意冷遁入空門。這不就應(yīng)證了聯(lián)意，假成真，真變假；原擁有的失去了，原來不可能的反而在他身上應(yīng)驗(yàn)了。
第二次是在第五回，是賈寶玉在游太虛幻境中所見：寶玉聽了，喜躍非常，便忘了秦氏在何處，竟隨了仙姑至一所在。有石牌坊橫建，上書“太虛幻境”四個(gè)大字，兩邊一副對聯(lián)，乃是：“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”。聯(lián)系后文：寶玉在不知何為“古今之情”，何為“風(fēng)月之債”的情況下，進(jìn)入“孽海情天”宮門接連看了“金陵十二釵正冊”、“ 金陵十二釵副冊”、“ 金陵十二釵又副冊”， 聆聽《紅樓夢》正副曲詞，品茗“千紅一窟”，飲下“萬艷同杯”，學(xué)嘗云雨之事后仍然恍恍惚惚，走不出迷津。這一切其實(shí)就是賈寶玉一生道路的縮影，真可謂“厚地高天，堪嘆古今情不盡；癡男怨女，可憐風(fēng)月債難償”啊。再會同第一百一十六回賈寶玉重游“太虛幻境”，見到的卻是“福善禍”匾與“過去未來，莫謂智賢能打破；前因后果，須知親近不相逢”、 “喜笑悲哀都是假，貪求思慕總因癡”（高鄂作）聯(lián)，高鄂作這樣的改動好不好暫且不說，但高鄂的用心顯然也是要表現(xiàn)賈寶玉的覺悟。
二、因聯(lián)繪景
繪景，即環(huán)境描寫。小說的情節(jié)之所以得以展開，大都仰賴環(huán)境所提供的場所。所以每一部小說都很注重環(huán)境描寫。那么紅樓又是怎樣實(shí)現(xiàn)這一依托的呢？怎樣既不傷主題，又能不受空間局限，擴(kuò)展環(huán)境空間呢？作者運(yùn)用他高深的語言造詣，在不經(jīng)意間又以聯(lián)繪之。
“繞堤柳借三篙翠；隔岸花分一脈香”就是《紅樓夢》中賈寶玉擬就的沁芳亭聯(lián)。它就正好概括了沁芳亭這一奇景的精華部分。其上聯(lián)寫的是泉水清澄碧透，好象借來堤上楊柳的翠綠色澤；下聯(lián)描的是泉水潺流不息，沁出怡人的芬芳，仿佛是分得了岸上花兒的香氣。這副對聯(lián)是寫“水”的，但全聯(lián)卻不著一個(gè)“水”字，而是借“繞堤”“隔岸”去去寫溪水；借“三篙”“一脈”映出水的深，溪的形狀，這就把把水的色澤、質(zhì)地和四周的環(huán)境氛圍糅合在一起了，很好的構(gòu)成了一幅極富詩意的畫面，怪不得賞景的眾文人稱贊不已。
又如題瀟湘館的“三徑香風(fēng)飄玉蕙，一庭明月照金蘭”那副對聯(lián)。《紅樓夢》十七回中寫道：“忽迎面突出插天的玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且株花木也無。只見許多異草：或有牽藤的，……味芬氣馥，非花香可比。”“……見兩邊俱是超手游廊……只見上面五間清夏連著卷棚，四面出廊，綠窗油壁……”對于這樣一個(gè)“好個(gè)所在”，作者緊扣了庭園特點(diǎn)，而擬此聯(lián)，上聯(lián)借“徑”“風(fēng)”“穗”就把園中景致神態(tài)畢現(xiàn)，躍然紙上。下聯(lián)是描寫月夜園中景的。皎潔的月光照耀下的“金蘭”。當(dāng)然不僅僅香、美，可以說“雅”了，真可謂視覺形象與嗅覺感知兩者兼具。這個(gè)生活正好和他們的身份以及處的環(huán)境相匹配。吟詠此聯(lián)，由景及情，由物及人，它生動地表現(xiàn)了封建貴族悠閑的情趣，為生活其間的人物提供了能充分體現(xiàn)其志趣與雅好的典型環(huán)境。
三、因聯(lián)劃人
人是任何作品的根本，如果沒有人物，沒有典型的人物，就不成其為小說，更遑論經(jīng)典名著《紅樓夢》了，所以，如何在有限的場景里塑造出經(jīng)久耐品、性格鮮明、似而不同的人物來。這是創(chuàng)作者的核心任務(wù)。
《紅樓夢》第五回有這樣一段文字：“大家來至秦氏房中。剛至房門，便有一股細(xì)細(xì)的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說‘好香！’入房向壁下看時(shí)，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副α，其聯(lián)云：‘嫩寒鎖夢因春冷；芳?xì)庖u人是酒香’”。這是一對題畫聯(lián)，聯(lián)意大體是：春寒輕微，美人春睡沉沉；芳?xì)庖u人，仿佛是醇厚的酒香撲面而來，人不禁被其深深吸引……這里聯(lián)畫有機(jī)結(jié)合，相映成趣，再聯(lián)系后文“案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。上面設(shè)著壽昌公主于含章殿下臥的榻，懸的是同昌公主制的聯(lián)珠帳”這些文字，一個(gè)奢華、香艷的臥室陳設(shè)立時(shí)展現(xiàn)在讀者面前，當(dāng)然作者絕不是僅僅為這而如此大費(fèi)筆墨，他的本意應(yīng)該在用聯(lián)來點(diǎn)明，來渲染秦氏的臥室，通過環(huán)境來描寫人，以此來刻畫生活在大觀園中的一婦人尚且如此，更不要說其他如寶玉、忘熙鳳……他們這些大觀園中的眾生在“身后有余”時(shí)是如何腐朽、糜爛的。
對聯(lián)雖然只是《紅樓夢》中冰山一角，但它對推動小說情節(jié)的發(fā)展，對環(huán)境的描寫，對人物的刻畫等都起到了舉足輕重的作用。作者賦與它一種耐人尋味的寓意，并與全書的主題息息相通。它濃縮了一干人等的命運(yùn)起落，榮辱遭際，而且言簡意賅，于不經(jīng)意間做到了常人不容易做到的事。它不僅體現(xiàn)我們語言的博大精深，更是體現(xiàn)了作者駕馭語言的技藝之高超。
參考文獻(xiàn)：
《紅樓夢》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。下面是小編為大家整理的紅樓夢品讀心得和感想2021，更多讀書心得點(diǎn)擊“讀書心得”查看！
紅樓夢品讀心得和感想1世間無情，千萬物事穿手過，流水落花天地間。清靈黛玉，無人知心，四季逆旅，寂寞獨(dú)行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語，化做墨香。可憐清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長在一個(gè)不容她的世界里，黛玉因此更無片刻歡顏。盡管外祖母寵愛，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂過，她深知眼前一切都是過眼云煙，自己只是一匆匆過客，不會久留。
周遭他人冷眼，黛玉獨(dú)自經(jīng)受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無塵明鏡，照得纖微必顯，毫無遺漏。在這個(gè)戲臺一般的世界里，她不會妥協(xié)，不會作假，只會一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風(fēng)范，直逼古人，就算是自認(rèn)為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結(jié)為金蘭之誼，時(shí)常親近。自認(rèn)非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時(shí)常在圓中，駐步傾聽黛玉的雅樂詩詞。
落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風(fēng)刀霜劍，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已經(jīng)無淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自己情緣湮滅之時(shí)，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來，干干凈凈而去。
在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實(shí)是紅樓夢真正的精神支柱。無論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴(yán)，就是紅樓夢的尊嚴(yán)。
紅樓夢品讀心得和感想2紅樓夢作為中國四大名著之首，一共刻畫了327個(gè)人物形象，從封建高層到社會底層，無不包含涉及，并且一個(gè)個(gè)人物在曹雪芹的筆下顯得栩栩如生，真實(shí)形象，讓人覺得活靈活現(xiàn)，喜愛不已。并且關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，情節(jié)量龐大，讀起來令人反復(fù)咀嚼。而這樣的一部精華佳作不是一蹴而就，其中蘊(yùn)藏這作家曹雪芹的多少社會功底。
由于出身顯赫的官宦之家，曾祖父曹璽曾深得皇上的信任，這樣的家世背景使得曹雪芹對貴族家庭的奢侈生活有很深刻的體驗(yàn)，才足以將賈家的生活刻畫的如此細(xì)致。并且曹雪芹的祖父也曾做過康熙皇上的伴讀，書香世家，使得曹雪芹自小受到文學(xué)藝術(shù)的熏陶，有深厚的文學(xué)素養(yǎng)。
不料，在曹雪芹十二三歲時(shí)候開始家道中落，二十歲之后，曹家徹底敗落，淪落到窮困潦倒的地步。這樣的轉(zhuǎn)折變遷，讓曹雪芹經(jīng)歷了世態(tài)炎涼，人情冷暖，生于繁華，終于淪落的身世經(jīng)歷使曹雪芹體察到復(fù)雜尖銳的社會矛盾和黑暗丑惡的世道人心，加深了就他對社會生活的認(rèn)識，并積累了豐富的創(chuàng)作素材。
他深刻體驗(yàn)并且明白人生的悲哀，世道的無情，看到了封建貴族的頹敗之勢，欺凌之惡，曹雪芹這個(gè)藝術(shù)天才，加上自身的桀驁不馴，清高傲骨，將自己的所有心血都寄托在了這一偉大著作—紅樓夢上了。
而在紅樓夢之中我卻最最愛林黛玉。
我覺得這個(gè)女子，雖是柔弱，卻孤傲，靈動，骨子里深駐著自己的夢想，
想那一經(jīng)典畫面，手提著鋤子，挽著籃子，葬一方落紅，那是自己的心跡。落紅飄飛下，那是多么唯美多么凄美。
家道中落，無奈進(jìn)京，寄人籬下，心寄寶玉。在當(dāng)時(shí)迷亂的賈府，在當(dāng)時(shí)奢靡的賈府，在當(dāng)時(shí)禮尚成風(fēng)的賈府，在當(dāng)時(shí)上行下效的賈府，在當(dāng)時(shí)唯利是圖的賈府，在當(dāng)時(shí)人心險(xiǎn)惡的賈府，她沒有薛寶釵的處事圓滑，穩(wěn)重端莊，但是她卻有自己的冰潔，自在，瀟灑，恬然。
她像水一般，安謐卻靈動不已。身軀雖是瘦弱，但看到的是多少男兒所不曾卻若天地一般，有大美而無言。在當(dāng)時(shí)考取功名利祿為驅(qū)動的時(shí)代，她卻沒有極力勸說寶玉讀書考試，不屑日日與人爭斗，時(shí)時(shí)綁緊神經(jīng)，心懷詭計(jì)，而是在琴棋書畫中尋覓黃金屋顏如玉，與賈寶玉一起暢游西廂記!在愛情里，她堅(jiān)守，她堅(jiān)持!讓我看到一個(gè)在如此封建的社會中卻又多么勇敢的知識女性!
紅樓夢品讀心得和感想3《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。
每一個(gè)階段讀《紅樓夢》，都會有不同的理解和感受，這一次重讀竟然有了那么多的悲傷和無奈。
重讀紅樓夢，放下了青春期的幻想，多了對人生的思考，那一個(gè)個(gè)女人的人生，無論走過歷史長河的幾百年，依然有我們的性格，我們的影子，我們可以學(xué)習(xí)和借鑒的人生經(jīng)驗(yàn)，喜歡曹雪芹的文筆，歷經(jīng)滄桑，經(jīng)歷繁華與貧窮的人生百味后的深刻，喜歡那其中的每一個(gè)女人，喜歡他們活的淋漓盡致的人生。《紅樓夢》在封建歷第一次將女子作為主要人物，附上濃墨重彩的一筆，她們不僅擁有美貌、更擁有才華，在經(jīng)歷玉堂金馬到陋室蓬窗的世事沉浮中，表現(xiàn)出了很多值得贊嘆的品質(zhì)。“絳珠仙子”林黛玉敢于追求真愛，雖然超凡脫俗但就是察言觀色間依然接得了地氣，以自尊掩飾小小的自自卑，小心眼中又不失真誠，確實(shí)就是個(gè)我見猶憐的仙子。“大家閨秀”薛寶釵則擁有封建社會女子最標(biāo)準(zhǔn)的品德，行為豁達(dá)、隨分從時(shí)、罕言寡語、安分隨時(shí)，她包容身邊所有人的性格缺陷，以雍容大度的姿態(tài)面對所有的挫折和挑戰(zhàn)。“英雄闊大寬宏量”的史湘云，她心直口快，開朗豪爽，“從未將兒女私情略縈心上”，她的曠達(dá)不就是一種出世孤傲，而就是一種入世的情趣，她既無視高低貴賤，又不拘于男女之別、與人相交、一片本色、無功利之心。史湘云就是全書中我最喜歡的女子，沒有之一，她身為女子卻有男兒的疏朗與開闊胸懷，她不為女兒的皮囊所累，當(dāng)她如春風(fēng)般掠過我的視野時(shí)，我滿心都充滿了欽佩和仰慕。“警幻之妹”秦可卿，雖然她就是書中轉(zhuǎn)瞬即逝的一個(gè)女子，但就是從篇幅不多的文字中依然能夠感受她婀娜多姿的風(fēng)采，雖然的命運(yùn)讓人唏噓，但在臨終托夢給王熙鳳的言語中，能夠感受到她對家庭榮衰的深深掛念。
紅樓夢品讀心得和感想4《紅樓夢》中國四大名著之一。讀過《紅樓夢》的人無不贊嘆作者曹雪芹的文采，更感慨賈府人物的命運(yùn)!
小說以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，寫出了一個(gè)封建社會貴族之家由勝而衰的命運(yùn)。寶玉和黛玉的“木石前盟”，是來自天上的愛情，象征著感情的高尚與純粹;寶玉與寶釵之間的“金玉良緣”，則是賈府的權(quán)勢與薛家財(cái)富的結(jié)合，把可怕的現(xiàn)實(shí)原則，帶到了愛情之中。
《紅樓夢》，刻畫了多少鮮明的人物：寶玉的天真、叛逆和軟弱;黛玉的多愁善感，詩人氣質(zhì);寶釵的深沉，世故與冷靜。在充滿著詩情畫意的大觀園，青春的歡笑和煩惱都是那么動人心弦的;然而，花樣年華的“大觀園”，卻被殘酷的現(xiàn)實(shí)社會輕而易舉地摧毀。《紅樓夢》成為萬千少女心中的一曲哀歌......黛玉的《葬花吟》，唱出了小說中所有天真少年的共同心音“花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾......爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”
書中，有神話式的高遠(yuǎn)奇特的想象，讓我們的心靈仰望無限的天空;又有童話般美麗純潔的愛情，使我們的情感凈化，升華;更有詩歌一樣抒情的境界，大觀園的每一片風(fēng)景，都象征著一種人生!
讀《紅樓夢》我們被美驚醒!“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然!”
紅樓夢品讀心得和感想5假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無。
在陳老師的倡導(dǎo)下，我忐忑地翻開了中國四大名著之一、曹雪芹先生寫的《紅樓夢》。都說《紅樓夢》里面生字詞多、人物多、伏筆多，是需要花費(fèi)心思仔細(xì)品讀的一部巨著，真擔(dān)心自己看不進(jìn)去。沒想到，開篇的神話傳說就格外引人入勝，遇到看不懂的字詞就隨時(shí)查閱字典，不知不覺便看到了第十回。雖然只看了個(gè)開頭，但還是感受頗深：
開頭新奇，用女媧補(bǔ)天這個(gè)眾所周知的神話故事作為開頭，一下子就引起了我的興趣，讓人按耐不住好奇心地往下翻看：這塊被女媧廢棄的石頭后來怎樣了呢?原來，作者假借這塊石頭經(jīng)歷講述了一個(gè)“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的故事;原來，被世人誤解為矯情的林黛玉是一棵絳珠仙草，賈寶玉是神瑛侍者，絳珠仙草下凡歷劫是為了報(bào)神瑛侍者的灌溉之恩;原來，賈雨村是暗指“賈語村言”、甄士隱是暗指“真事隱”、甄英蓮是暗指“真應(yīng)憐”……果然是“假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”啊，作者的講故事的手法、對文字運(yùn)用的手法真是到了爐火純青、讓人嘆為觀止的境界。
詩詞優(yōu)美，寓意深刻。一首《好了歌》道出了人世滄桑，為整部小說伏下了悲涼的基調(diào)。又如賈寶玉游太虛幻境時(shí)，看到的《金陵十二釵副冊》、《金陵十二釵正冊》，竟然把小說中主要人物的姓名、命運(yùn)都蘊(yùn)含在了詩詞中。再如《紅樓夢》十二支判詞，又對十二釵的人物結(jié)局做了一個(gè)隱晦的總結(jié)，被87版的電視劇譜上曲后，格外的優(yōu)美、別有韻味，最喜歡的就是里面的主題曲《枉凝眉》：“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無暇……”，彷佛自己親歷了一回仙境似的。
人物刻畫栩栩如生。林黛玉的“嫻靜時(shí)如名花照水，行動處似弱柳拂風(fēng)。心比比干多一竅，病如西子勝三分”、王熙鳳的“一雙丹鳳三角眼，兩灣柳葉掉捎眉。粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”等等，一下子就把各種人物的形象、性格刻畫得入木三分、鮮明生動，彷佛這一個(gè)個(gè)歷史人物就近在眼前，娓娓敘述著他們生平的故事。
“霽月難逢,彩云易散。心比天高,身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因誹謗生,多情公子空牽念。”“心比天高,身為下賤”是作者給晴雯一生下的最關(guān)鍵的總結(jié)性判詞。初看,似乎有些不妥,因?yàn)椤都t樓夢》中眾多丫鬟都有心“攀高枝”,面對壓迫都有不同程度的反抗,比如鴛鴦抗婚,司棋觸墻,芳官為尼等。細(xì)想之下,且以為晴雯的心高與襲人、鴛鴦不同,她的反抗更具有典型性,可以說是把奴才反奴役,反壓迫提到了一個(gè)新的高度。她的心高在于要求與主子有同等的做人的尊嚴(yán),維護(hù)做人的最基本的自尊。因而她自覺不自覺地流露出對主子驕橫跋扈、不滿和對“標(biāo)準(zhǔn)”奴才的鄙視。晴雯為什么與眾丫鬟有這么大的不同,同樣接受“奴化”教育,是什么使她具有如此大膽的“不滿”和“鄙視”呢?晴雯與襲人一樣,是賈母賞給愛孫的準(zhǔn)姨娘,在第七十八回中,賈母曾說:“但晴雯這丫頭,我看他甚好,言談針線都不及她,將來只他還可以給寶玉使喚,誰知竟變了!”可見,晴雯在服侍賈母時(shí),她的表現(xiàn)還是符合主子要求的,否則賈母這個(gè)老封君是不會將“爆碳”送給愛孫的。晴雯的伶俐、巧言、美麗都深得賈母的歡心,但后來這一切竟變了。導(dǎo)致她命運(yùn)變化的最直接的原因是她個(gè)性自由發(fā)展的結(jié)果。
晴雯在她來到寶玉身邊的五年零八個(gè)月之中,由于出眾的美貌、靈巧和能干,而得到寶玉的珍視。來到大觀園之后,在寶玉的呵護(hù)下,極其自由地發(fā)展了個(gè)性。連寶玉后來都說:“你的性子越發(fā)嬌慣了。”在“晴雯撕扇”這一回中,晴雯將自己的個(gè)性發(fā)揮到了極致。為了維護(hù)做人的尊嚴(yán),她大膽地公開地向?qū)氂裉魬?zhàn),結(jié)果顯然是晴雯勝了。晴雯無所顧忌地在貴族公子面前撕扇,表面上只是爭斗,卻從靈魂深處曲折地反映了她的倔強(qiáng)、不肯低頭的性格。她敢于對貴族公子說“不”,充分顯示了她雖是婢女,卻絕不低聲下氣,沒有自我。晴雯地位卑微,刁鉆、刻薄,同時(shí)也高傲、純凈,目下無塵。我認(rèn)為,正是由于晴雯的潑辣、倔強(qiáng)和對人的刻薄、喜怒無常,才使她的純潔、天真、坦蕩顯得更加寶貴。
這次事件過后,寶玉反而更親近晴雯,他看清了晴雯內(nèi)心的高潔,看清了晴雯不僅在外表上像林妹妹,在她內(nèi)心深處,同樣也有著和林妹妹一樣的不甘于被蹂躪被踐踏的自我追求。這使得他更加理解晴雯,尊重晴雯。于是,晴雯在寶玉心中的地位大大提升,成了寶玉最可信賴的知己。凡是他和黛玉私下傳情的事情,都是差遣晴雯去辦理,晴雯也深深理解寶黛的感情,傳話送物爽朗颯利。像寶玉病中惦念黛玉,給黛玉送舊手帕,就不能讓襲人等發(fā)現(xiàn)而偷偷地讓晴雯送去。也正是因?yàn)閷氂駥η琏┝硌劭创?視為“心上第一等的人”(第七十七回),才日益滋長了晴雯“驕縱”的個(gè)性。
在大觀園這片樂土中,晴雯的地位、尊嚴(yán)得到了保證。她位同“副主子”,婆子們說:“哪里是丫鬟,簡直就是小姐。”如果只是在奴才堆里“掐尖要強(qiáng)”也就罷了,連王夫人都說:“原本伺候小姐的丫頭就嬌慣些也是有的。”寶玉是賈母的心頭肉,他的丫頭自然比別的丫頭有些體面,平日里打罵個(gè)小丫頭什么的,也不是什么大事。可晴雯最大的不幸在于她將怡紅院與整個(gè)賈府等同對待。她不僅在怡紅院中和寶玉爭平等,還將她的平等意識間接觸及到了怡紅院以外的主子。書中第三十七回,晴雯明罵秋紋,暗罵襲人,流露出了她對王夫人的不滿。以她奴才的身份和地位就應(yīng)該像襲人那樣“穩(wěn)重和平”、“沉重知大禮”、“粗粗笨笨”的,但晴雯恰好與此相反,成了王善保家的所謂“大不成個(gè)體統(tǒng)”、“能說慣道,掐尖要強(qiáng)”和王夫人所說的“不大沉重”、“調(diào)歪輕狂”了。這正是晴雯個(gè)性的體現(xiàn),更是做奴才的大忌。她在大觀園這個(gè)自由之境中養(yǎng)成的性情,爽快,口角鋒芒,實(shí)在是不合時(shí)宜的,“心比天高”的自我追求終難超越“身為下賤”的社會地位的牽制。
一方面,她始終維護(hù)自己做人的尊嚴(yán),而表現(xiàn)出對統(tǒng)治階級的強(qiáng)烈不滿。另一方面,她對掙扎著生存的奴才們,表示出了鄙視。她為人處世正直無畏,剛直不阿,容不得虛偽作假的陰微卑賤。看不順眼和聽不慣的事,她都會給予反擊和諷刺,讓人覺得她十分刁鉆刻薄,然而這也正是她光明磊落、灑脫潑辣的表現(xiàn)。她對已經(jīng)內(nèi)定為寶玉侍妾的襲人,從不放過每一個(gè)諷刺和挖苦的機(jī)會,對和自己地位相同的麝月也是鋒芒畢露,對偷了東西的小丫鬟墜兒更是連打帶罵,毫不留情地趕出了大觀園。她雖然和寶玉情投意合卻不會像襲人那樣“鬼鬼祟祟”的有肌膚之親,雖然無依無靠家境貧寒卻不會像別的小丫頭那樣偷偷摸摸,她看不起那些狗仗人勢欺負(fù)奴才的奴才,在抄檢大觀園的一幕里,晴雯的言行像一顆瞬間升起的絢爛的流星,剎那間照亮了大觀園那黑漆漆的夜晚。晴雯被趕出大觀園,誠然是“刁奴之口,悍婦之心”所致,但也可以從中看出,晴雯待下之嚴(yán)苛。
無論晴雯是多么純潔、美好,在王夫人眼中,她只是個(gè)妖精。為了寶玉不被“勾引”壞,王夫人是非除掉晴雯不可的。因此,當(dāng)晴雯病得四五日水米不沾牙,奄奄一息時(shí),王夫人命人把她從炕上拉下來,架起來去了。臨走時(shí)只許把貼身穿的衣服帶出去。孑然一身,來也如此,去也如此。然而,晴雯那驚人的反抗生命并沒有因此結(jié)束。當(dāng)寶玉掛念病中的晴雯,偷偷跑出來看望她時(shí),晴雯將自己的兩根蔥管般的指甲剪下來給了寶玉,又與寶玉互換了貼身穿的襖,說:“回去他們看見了要問,不必撒謊,就說是我的。既擔(dān)了虛名,索性如此,也不過這樣了。”晴雯的這一行為不但沒有讓王夫人等如意,反而讓虛假的罪名成了真的,這無異于在王夫人的心臟上插了一把鋒利的匕首,也為晴雯的反抗生命畫上了一個(gè)句號。
歸根到底,晴雯無論對統(tǒng)治階級的不滿,還是對本階級的嚴(yán)苛,這都是她個(gè)性自由發(fā)展的結(jié)果。“心比天高,身為下賤”也是她悲劇命運(yùn)的根本原因。她將自己孤立在兩個(gè)階級夾縫中間,終而被兩個(gè)階級同時(shí)拋棄。她的人生追求太不現(xiàn)實(shí)了,最終只能落得個(gè)含恨而亡的下場。晴雯的悲劇使我們看清了封建社會的吃人的本質(zhì),更使我們看清了個(gè)性發(fā)展不符合社會需求必然會導(dǎo)致個(gè)體失敗甚至滅亡的實(shí)質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
[1]曹雪芹.紅樓夢.北京:人民文學(xué)出版社,1975.
當(dāng)然，大觀園里，最任性的恐怕還是那個(gè)被賈政氣急敗壞稱為不肖子孫的頑劣賈寶玉。賈寶玉作為封建舊時(shí)代的叛逆者，想按照人的天性生活。他的樸素的平等思想和人本主義在榮國府里自然顯得乖戾任性。小說多方面寫賈寶玉的超級任性。第一次見林黛玉，見林沒有戴通靈寶玉之類的掛件，就憤然將自己的通靈寶玉摔掉，以致差點(diǎn)醞釀成一起事件。
寶玉聽了，頓時(shí)發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！
”嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！
”寶玉滿面淚痕泣道：“家里姐姐妹妹都沒有，單我有，我說沒趣;如今來了這們一個(gè)神仙似的妹妹也沒有，可知這不是個(gè)好東西。”
被賈母稱作“命根子”的通靈寶玉，在任性的賈寶玉看來就是一個(gè)“勞什子”。“勞什子”是滿語，原意是“瘋話”的意思，或許經(jīng)過《紅樓夢》的傳播，已經(jīng)含有“無用、擺設(shè)”的意思。這“勞什子”與“命根子”的對比，充分體現(xiàn)了賈寶玉的任性和放肆。之后賈寶玉的故事常常由于他的任性而引起，被賈政暴打自然因?yàn)槿涡裕[學(xué)堂也是任性，最后出家當(dāng)然是迫于無奈，也是一種拋家棄子的任性。
任性在大觀園似乎是一種時(shí)尚，而且互相傳染。林黛玉和賈寶玉為什么那么心心相印？原因自然很多，但最重要的一條，恐怕與任性相關(guān)。林黛玉的任性，通過淚水來體現(xiàn)，稍有言語不小心觸及到林黛玉的痛處，林黛玉就哭成淚人似的。寶黛愛情的根基在于互相欣賞，在于用自己的任性去欣賞對方的任性。賈寶玉因?yàn)榻煌Y玉菡和金釧的自殺，被賈政痛打一頓。在家族內(nèi)寶玉是該隔離之人，當(dāng)晚林黛玉居然不顧閑言碎語（她見王熙鳳過來連忙躲開，就是避免議論）來看望病重的賈寶玉，這已是任性。而在林黛玉走后，尚在“反省”和病中的賈寶玉又差晴雯送來兩條手帕，更見任性。這任性，更打動了林黛玉。林黛玉連夜在手帕上寫下了傳世的詩句：眼空蓄淚淚空垂，暗灑閑拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！
寶黛愛情為人們所稱贊，就在于這種心靈的溝通和精神的無羈絆。倘若有太多的約束和顧忌、太多的自律，比如像薛寶釵那樣矜持和嚴(yán)謹(jǐn)，就不會產(chǎn)生這樣偉大的愛情和偉大的愛情悲劇。
任性是性格，但任性也需要資本。現(xiàn)在流行的說法叫“有錢就任性”，也就是說任性也是需要條件的。賈寶玉、林黛玉是可以任性的，因?yàn)樗麄兪侵髯樱热襞乓驗(yàn)橹髯拥娜涡砸哺诤竺嫒ト涡裕踔另б馊涡裕蜁a(chǎn)生一種幻覺，看上去很美，摔下來很慘。《紅樓夢》女性命運(yùn)最悲慘處，不是寶黛悲情，而是那些生活在底層的丫鬟們的悲慘身世。晴雯是《紅樓夢》里最令人扼腕嘆息的女性形象。晴雯出身貧寒，她長到十歲時(shí)，賴大家用銀子買了她。她是奴才家里的奴才。但晴雯生得“風(fēng)流靈巧”，長相標(biāo)致，被賈母賞識，成了貼身丫鬟。后來被賈母派到寶玉身邊，更是燦爛開放。寶玉心中有時(shí)沒有奴婢與主子的概念，縱容了晴雯的任性，也造成丫頭出身的晴雯“心比天高，身為下賤”的悲劇命運(yùn)。
最有意思的是“撕扇子千金買一笑”。晴雯換衣服，失手把扇子跌在地上，將股子跌折。若在平時(shí)，以寶玉寬仁之心必不計(jì)較。寶玉那時(shí)因金釧之事，心情糟糕至極，無名火找到宣泄之所：“蠢才，蠢才！將來怎么樣？明日你自己當(dāng)家立事，難道也是這么顧前不顧后的？”
如果換作襲人、麝月等丫頭，或許就順著寶玉的口氣，認(rèn)個(gè)錯(cuò)就算糊弄過去了，偏偏晴雯也是任性之人，你任性我比你還任性，立馬反擊，一場主奴的惡戰(zhàn)酷似夫妻吵架，連來勸架的襲人也被奚落。寶玉自然也任性，最后一定要將晴雯回了太太去，至襲人一干丫鬟跪下求情才罷。任性的晴雯短時(shí)落了下風(fēng)，但倔強(qiáng)的性格讓她仍要“找”回來，于是發(fā)生了“撕扇子千金買一笑”這樣的任性事件。為討晴雯的歡心，或者說，賈寶玉為了迅速和晴雯和好，讓晴雯連續(xù)撕了好幾把扇子。“千金買一笑”說明賈府的富裕，賈府的扇子不是一般的扇子，要不怎會“千金”呢？記得我第一次看《紅樓夢》便是從這一回看起，當(dāng)時(shí)看標(biāo)題以為是諷刺賈府的奢侈，比如像唐明皇討好楊貴妃那樣揮霍民脂民膏。后來發(fā)現(xiàn)晴雯是個(gè)丫鬟，按照當(dāng)時(shí)的觀念，屬于被壓迫、被蹂躪、被欺負(fù)、被損害的無產(chǎn)階級，她怎么可以那么糟蹋財(cái)富呢？如今明白了，這是兩個(gè)任性者的對話。任性者賈寶玉喜歡晴雯的任性，就像他喜歡林黛玉的任性一樣。所以很多人認(rèn)為晴雯是林黛玉的影子。其實(shí)晴雯是武的黛玉，她行動能力強(qiáng)，而林黛玉是文的晴雯，林黛玉的反抗和叛逆，多半是自虐性質(zhì)的，而晴雯的任性是外在的，不僅言語強(qiáng)烈，動作也強(qiáng)烈，殺傷力強(qiáng)，破壞面大。林黛玉想為而不能為的，晴雯全做了。所以晴雯死后，賈寶玉專門寫了《芙蓉女兒誄》來祭奠這位心中的女神，而且晴雯死后，賈寶玉能夢見她，可見思念之深。
晴雯心比天高，命比紙薄。她受不了委屈，更受不了侮辱，最后只能以身殉命，在抗?fàn)幒腿涡灾型瓿勺约旱淖饑?yán)和高傲。奴才的命，主子的任性，晴雯在抄檢大觀園的風(fēng)波中“躺槍”。繡春囊的事件自然與晴雯無關(guān)，一些晴雯得罪過的主奴們，乘機(jī)往晴雯身上潑臟水。王夫人聽信讒言，提審晴雯。晴雯哪里受得了這個(gè)冤枉氣？“晚上抄檢大觀園，一行人到了怡紅院中，晴雯挽著頭發(fā)闖入，豁一聲將箱子掀開，兩手捉著底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出。王善保家的也覺沒趣。從那以后，晴雯絕食。
”晴雯被逐出大觀園，之后以死來證明自己的清白。
晴雯的任性是要證明自己的清白和純潔，所以被曹雪芹列為十二釵副冊之首，或許有人說晴雯是身份錯(cuò)亂引起的命運(yùn)悲劇，其實(shí)不然。比如在金陵十二釵正冊中位于第六的妙玉，用我們今天的話說，是個(gè)女神級的人物，也因任性而悲劇。
住在大觀園的人，基本都是皇親國戚，因?yàn)榇笥^園原本就是為元春省親用的，妙玉是唯一與賈家沒有血緣關(guān)系的“外來戶”。在大觀園中，她還是眾人仰視的女神。無論是賈母還是王夫人，都得高看她一眼。她一出場就布滿了光環(huán)，“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙”。在櫳翠庵品茶的場景中，充分寫出了她的高潔和才華。在《紅樓夢》里，只有賈寶玉、林黛玉說他人的份兒，尤其林黛玉，更是一個(gè)雅了又雅、潔了又潔的冰雪玉人。但妙玉居然說她是“大俗人”，而林黛玉居然沒有流淚，也沒有生氣，坦然接受了妙玉的諷刺，實(shí)在是難得。
話說劉姥姥二進(jìn)榮國府，賈母在大觀園宴請完畢以后，嫌油膩帶了眾女兒到妙玉的櫳翠庵去品茶。妙玉盛情款待，茶具、茶品、選水皆體貼各人心意，另請了寶釵、黛玉去耳房里吃梅花雪茶。寶玉不請自來，妙玉用前番自己常日吃茶的那只綠玉斗給他斟茶，接著尋出一只竹根大盞斟予他，取笑他“飲牛”、“飲驢”。這已經(jīng)很過分了。寶二爺在大觀園是“萬花叢中一點(diǎn)綠”，連王熙鳳也得巴結(jié)他，而妙玉口出狂言，甚至嘲笑賈府里拿不出她這般茶具來。及至黛玉問泡茶的水是否也是陳年的雨水時(shí)，妙玉先嘲笑黛玉是個(gè)“大俗人”（這簡直要了黛玉的命，黛玉的所作所為都是為了一個(gè)“雅”，可見妙玉是何等的任性），然后略帶顯擺地告訴黛玉和寶釵，水是五年前在玄墓蟠香寺收的梅花上的雪水，埋在地下，今年夏天才用過一次。自以為高雅不俗的黛玉，一時(shí)難以自容，找了個(gè)借口，溜了。這是林黛玉“雅”生涯中不多的滑鐵盧。任性的黛玉到了更任性的妙玉面前，只有裝乖。
寶玉的蠢、黛玉的俗，已經(jīng)襯托出妙玉的一騎絕塵，但妙玉的任性還沒有表演充分。茶局結(jié)束，劉姥姥吃過的那只成窯杯，妙玉嫌臟不要了。這杯子在今天絕對是國寶級的，連紈绔子弟賈寶玉都舍不得扔，可見在當(dāng)時(shí)也價(jià)格不菲。寶玉也說這杯子夠劉姥姥“度日”，讓妙玉送給劉姥姥。妙玉還忘不了昭示自己的高潔：“幸而那只杯子是我沒吃過的，若我吃過的，我就砸碎了也不能給她”。劉姥姥用過的杯子妙玉自然不能用，可妙玉用過的杯子也不能給劉姥姥用，不是劉姥姥嫌棄妙玉，而是妙玉的高潔不容劉姥姥玷污啊！
妙玉的任性通過潔癖表現(xiàn)得淋漓盡致。她高蹈在寶黛之上，然而，“云空未必空，欲潔何曾潔。可憐金玉質(zhì)，終陷泥淖中”。這樣一個(gè)視天下為俗物、視眾人污濁的“檻外人”，最終卻和“風(fēng)塵航臟”這樣的處境聯(lián)系在一起，以至于脂硯齋不忍心說出這種骯臟的環(huán)境，而用“朽骨”之類模棱兩可的意象來替代，留給讀者的空間，更說明妙玉被劫以后的凄慘命運(yùn)。
如果說晴雯、妙玉任性而導(dǎo)致自身悲劇命運(yùn)，是有外力壓迫和驅(qū)使，是因?yàn)槿涡哉摺安恢呷擞剩^潔世同嫌”的世事洞明的學(xué)問的話，那么尤三姐，則是真正的任性。也許僧尼出家人的“高潔”，多少還有一些“裝”的成分，而尤三姐的任性則是天性使然、經(jīng)歷使然。在《石頭記》早期的版本中，尤三姐有“奔女”的稱謂。后來的編者為了突出尤三姐的貞烈，刻意塑造尤三姐的貞婦形象，故意淡化她的“前史”。這其實(shí)違背了人物的性格。尤三姐是一個(gè)敢愛敢恨的女子，當(dāng)然也是很任性很潑辣的女子。她對付賈家的方法是任性。尤其“三姐鬧宴”那場頗經(jīng)典的場景，是她任性的高度展現(xiàn)。賈璉賈珍本來想調(diào)戲尤三姐，沒想到尤三姐主動出擊，“那尤三姐放出手眼來略試了一試，他弟兄兩個(gè)竟全然無一點(diǎn)別識別見，連口中一句響亮話都沒了，不過是酒色二字而已。自己高談闊論，任意揮霍撒落一陣，拿他弟兄二人嘲笑取樂，竟真是他了男人，并非男人了他。
”這左擁右抱的做法，今天看來是女權(quán)主義的舉動，而尤三姐的說法是：“破著沒臉，人家才不敢欺負(fù)。
”破者，任性也。
為了擺脫賈珍父子的控制和糾纏，尤三姐的招數(shù)還是任性，“那三姐兒天天挑揀穿吃，打了銀的，又要金的;有了珠子，又要寶石;吃著肥鵝，又宰肥鴨;或不趁心，連桌一推;衣裳不如意，不論綾緞新整，便用剪子鉸碎，撕一條，罵一句。
”迫使賈珍不得不讓她嫁出去，原以為任性的尤三姐可以追求到愛情和幸福，沒想到柳湘蓮聽了賈寶玉的一句實(shí)話之后，居然要和尤三姐斷決婚姻之約。剛烈的尤三姐只能以死殉情，以死抗議賈家有形和無形的侮辱和傷害。有人糾纏于尤三姐是不是“奔女”，或者與賈珍父子清白不清白的問題，其實(shí)，對性格豪爽任性的尤三姐來說，清白、貞潔不是首位的，而她所摯愛的男人毀約了，才是致命的。尤三姐不是死于流言，而是死于她的任性和剛烈。她苦戀柳湘蓮五年，定親的五年她是純潔而忠貞的，沒有同賈珍賈蓉同流合污，“只安分守己隨分過活，雖然夜晚間孤衾獨(dú)枕，不慣寂寞，奈一心丟了眾人，只念柳湘蓮早早回來完了終身大事。
”但柳湘蓮的疑惑也是正常的反應(yīng)，“你們東府里除了那兩只石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈”，在這樣的情境下，柳湘蓮的斷情和尤三姐的殉情都是必然的。任性的尤三姐受不得委屈，更受不了自己的癡情得到的是絕情，她只有剛烈地死。心愛的人絕情而去，尤三姐何處安身？唯有一死，才符合她的性格命運(yùn)。
晴雯、妙玉、尤三姐的任性，在封建禮教束縛的時(shí)代里，無疑是一種人性的抗?fàn)幒团缘膮群啊Ｋ齻兊娜涡裕菍褐迫诵缘呐f制度的控訴，所以她們?nèi)耸艿胶芏嘧x者的喜愛和追捧。《紅樓夢》里很多的任性者，都具有反封建的意義，都有舒張人性、沖出重圍的叛逆精神。自然，在那樣“存天理滅人欲”的社會里，任性者像流星一樣火光閃爍，然后就沉入無邊的黑暗。
