時間：2023-05-29 18:22:11
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于冬至的作文，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
Winter solstice is the people's traditional festival, the custom of every place is different, have a plenty of making dumplings, have a plenty of winter solstice circle. Is winter solstice night tonight. 3. Cold, blows cold outside. My home is warm, is permeated with a festival festival atmosphere.
"Eat dumplings made a year older. Tonight to eat dumplings, this is the winter solstice traditions, and mother and an amnesty, approved cousin, cousin and I can rub dumplings together. We are in the hall cheered happily.
See mother calling a few teaspoons of glistening Shang Yuanfen first, and then added some warm water with Shang Yuanfen and hard, put the dumplings and became a ball. I feel it like a pinched with the hand, silly putty, and like cotton candy, soft and smooth and elastic. We according to the appearance of the mother and grandmother, she pull small dough, put the dough rolling into a strip, and then put the strip into inch sections, and then picked up a little on the palm, his hands gently knead, a small mariko tangyuan was born.
The water is boiling, we put a tiny white mariko into the pot, one by one dumplings like love sleep little baby quietly lying on the bottom of the pot. After a while, the water opened again and the dumplings with a yawn, mischievous like a little doll floating up slowly. Mother hurriedly turn down the fire, each tangyuan constantly rolled in the pan. And after a while, dumpling skin soft, ripe.
In winter, the weather became colder, and people's hearts are closer together. The warmth of the heart and heart, let the whole winter warmth from the winter solstice. So, I like the winter solstice. Every year the winter solstice, happy winter solstice are the same every year. In winter, we get a lot of, at the same time, we also harvested a waiting, waiting for the arrival of spring.
冬至是中華人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每個地方的習俗是不一樣的，有的是包餃子，有的是做冬至圓。今夜是冬至夜。叁九嚴寒，外面寒氣徹骨。我家里卻溫暖如春，洋溢著節(jié)日的喜慶氣氛。
“吃了湯圓大一歲”。今晚要吃湯圓了，這是冬至的傳統(tǒng)習俗，而且媽媽又特赦，批準我和表妹、表弟可以一起搓湯圓。我們高興得在大廳里歡呼雀躍。
只見媽媽先打來幾勺白花花的湯圓粉，接著加了些溫水與湯圓粉一起用力和面，把湯圓和成了一團。我用手一捏，覺得它像橡皮泥，又像棉花糖，軟滑有彈性。我們照著媽媽和奶奶的樣子，有模有樣地揪些小面團，先把小面團搓成一長條，接著把長條分成寸長的一段段，然后拿起一小段放在手掌心，兩手輕輕揉搓，一個小圓子的湯圓就誕生了。
水開了，我們把一個個潔白的小圓子放進鍋里，一個個湯圓像愛睡的小娃娃靜靜地躺在鍋底。不一會兒，水又開了，湯圓像一個個打著哈欠、調皮小的娃娃慢慢地浮起來。媽媽連忙把火力關小，個個湯圓在鍋里不斷地翻滾著。又過了一會兒，湯圓皮軟了，熟了。
在冬至，天氣變得更冷，而人們的心卻會走得更近。心與心的溫暖，讓整個冬季從冬至開始溫馨。所以，我喜歡冬至。每一年的冬至都是如此，每一年的冬至都相同快樂。在冬至，我們收獲得很多，同時，我們也收獲了一份等待，等待春天的到來。
冬至是時年八節(jié)之一，先民們自古以來就有在冬至祭祀祖先的傳統(tǒng)，以示孝敬、不忘本。下面是小編為你們整理的關于溫馨的冬至的作文內容，希望你們能夠喜歡。
溫馨的冬至的作文一“吃了這碗湯圓，你又長一歲了。”冬至的時候，奶奶總是摸摸我的頭慈祥地說。而我，總是似懂非懂的端著熱騰騰香噴噴的湯圓含糊地應著：“真香，奶奶你也吃啊……”吃完湯圓，我就鉆到爺爺?shù)膽牙铮p著他說說關于冬至的來歷。爺爺總是用滿是胡茬的下巴蹭蹭我的小腦袋，再娓娓道來。“冬至呀，是一年中白天最短、黑夜最長的一天，它意味著天會更冷，白天也變長了，當然了，春節(jié)也就更近了。今天我們不光要吃湯圓，還有一項重要的事——祭拜爺爺?shù)陌职謰寢尅敔斈棠虃儯兄x他們的養(yǎng)育和庇護之恩……”
冬至祭祖在我們老家可算得上件大事。一大早我和弟弟就圍著奶奶，看她把糯米用水泡上三四個小時，磨成雪白的糯米漿，然后用布袋裝著壓到石磨下，慢慢把水排干，生米粿團就做好了。米粿團分成兩塊，一塊做各種造型的米粿，另一塊就是用來做湯圓。接下來就是我和弟弟最喜歡的環(huán)節(jié)了——搓湯圓！全家人搬來小凳，圍座在竹簸箕邊，一邊聊天一邊搓湯圓。我和弟弟把米粿搓成各種奇形怪狀引來大家哈哈大笑，一大家子在一起其樂融融的樣子好不溫馨！
到祭拜的時辰了，爺爺摟著我和弟弟來到大廳，奶奶早已在大廳供桌上擺好了包括湯圓和米粿的好幾樣祭品。我和爺爺一起跪在先祖的遺像前，隱隱約約聽著爺爺絮絮叨叨說著家里的事：孩子們都很孝順，雯馨今年六歲了，很懂事也很調皮，家里一切都好……
祭祖儀式在震耳欲聾的鞭炮聲中結束了，我們一家人圍坐在一起緬懷我們的先祖。爺爺說，他的爸爸媽媽一輩子吃苦耐勞，正直又善良，去世的時候親朋好友、村里的人都來送，都在說祖父母是好人。“先祖一直教育我們持家要勤勞、做人要誠實、待人要和善，多念別人的好等等”，爺爺嘆了口氣語重心長地說：“先祖說的這些，我們做的不夠好，接下來就看你們了，可一定要把我們的好家風一代代傳承下去呀！”說到這里，我仿佛看到爺爺一閃而過傷感又自豪的神情。
這一切只能留在記憶里了，因為三年前爺爺永遠離開我們了。又是一年冬至時，我們依舊在一起搓湯圓。祭拜結束的時候，我們依然圍坐在一起說說話，只是心情有點沉重，漫天飛舞的燒紙灰中，爺爺音容笑貌仍在我們腦海浮現(xiàn)，爺爺?shù)脑捳Z依舊縈繞在我們每個人耳邊。一代代先人留下的家訓，就像我們的根和魂，每個家人都暗暗下決心要把我們的家風繼承發(fā)揚下去。爸爸媽媽總對我說要學會感恩，時刻懷有一顆感恩的心，做好應該做的事情。每當我在學習上想偷懶、耍小聰明時，我的腦海里便回想起爺爺?shù)脑挘^續(xù)堅持努力！
俗話說“家是最小國，國是千萬家”，國家是由無數(shù)個我們這樣的小家組成的，我想，如果每個家庭都把好家風家訓發(fā)揚光大，那么我們中華大家庭一定會更加和諧美好！
溫馨的冬至的作文二杜甫《小至》有言，“天時人事日相催，冬至陽生春又來”，說的便是冬至了。次日之后，白晝漸長、積雪覆蓋的疆域漸遠。山腳下結冰的湖面、板結的泥土、城市玻璃幕墻里騰起的霧氣無一不在提醒人們：靜謐的初冬時光已如約而至。
冬至節(jié)氣源于周秦，盛于唐宋，相沿至今。周秦時代，以冬至為歲首，算作新年。《漢書》有云:“冬至陽氣起，君道長”。古人認為自冬至起，天地陽氣漸強，意味著下一個循環(huán)即將開始，是大吉之日。從這個意義上講，最初人們過冬至節(jié)是為了慶祝新年的到來。漢朝時期又稱“冬節(jié)”，這天人們祭祀天神人鬼，奏“黃鐘之律”，以示慶賀。唐宋時，冬至和歲首并重，此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖，慶祝往來，一如年節(jié)。
冬至前后的落雪是古城不可多得的美景。擇放晴的冬日，隨車行進在路間，遠處巍峨的秦嶺被陽光照亮，山脈下被積雪覆蓋的麥田閃著晶瑩的光。融化的雪水流進瓦礫間，墜落在古剎的鐘鼎上，滴滴答答地敲打著前朝的軼事，順著屋檐、窗欞看去，到處彌漫著長安的模樣。又或是從信遠樓開始漫步，深吸一口濕冷的空氣，將秋日的憤懣與煩躁印在雪地間。那些長在竹園餐廳外的竹子同深秋的飛黃、初夏的嫩綠一道，靜靜掩蓋于這大地間，保守著一個關于春日的秘密。走不多時，回頭望去，大地間干干凈凈、白茫茫一片。當然，倒也不是全部的素白蕭瑟，那些偶爾掠過的灰雀兒，低矮的冬青，衣著鮮艷的少男少女都平添了些許的活潑。
“冬至到，吃水餃。”小時候，冬至吃餃子是族里戶面的大事，加上餃子本身復雜的制作工藝更道出了年幼時代對冬季最大的滿足。和面，隱含著中國傳統(tǒng)文化陰陽兩級的意蘊。面粉和面盆相互碰撞，并隨著水、蛋清的流入慢慢變得粘稠，趨于膠著，顯得彈性十足且兼具美感。選鮮嫩的韭菜和豬前腿肉作為餡料，加些許姜末和蔥末，在案板上剁好、竄成團。誘人的餡兒配上薄皮，用力篡緊后丟入鍋中。管不得熱燙，蘸著酸辣的醬料，一口咬下去，流進嘴里的餡兒裹著一年頭的酸甜苦辣。
“少小離家老大回”已經成為現(xiàn)代人無法回避的事情。奔波于異鄉(xiāng)異地，咬一口餃子，家鄉(xiāng)那蜿蜒的小徑、雞鳴犬吠的屋舍、甚至于攀爬在桑樹上的天牛，此時都隨著濃郁的湯汁清晰地浮現(xiàn)在眼前。冬日的肅穆由此變得溫情，而對來年春日的期盼也越來越濃了。
溫馨的冬至的作文三二十四個節(jié)氣中哪個節(jié)氣最溫馨？這當然數(shù)第二十二個節(jié)氣——冬至了。在我們南方，冬至象征著團團圓圓。這天吃上一碗熱騰騰的湯圓，與家人團聚是最幸福的事了。
教室外面寒風習習，凍得人直打哆嗦，而教室里卻溫暖如春，大家的臉上都掛著幸福溫暖的笑容。這時，老師走上講臺：“同學們，我們每個冬至都會吃湯圓，可是北方人卻不同，他們冬至吃的是餃子。雖然吃的食物不同，但湯圓和餃子同樣象征團團圓圓。“我有些驚訝了——同在一個國家，同在一片土地，節(jié)日習俗竟有差異！老師打斷了我們的討論：“在冬至這天，太陽正好到了南回歸線上，所以這天的白天是一年之中最短的。”這使我們更加期待接下來的搓板湯圓活動了。在老師的一聲令下，各路“人馬”都以最快的速度沖出了教室。
所有人都想著馬上能搓湯圓，就以最快的速度把手洗干凈，“嗖”的一聲又沖回教室。只見我們的桌子被分成了五組，每組都鋪好了桌布，準備好了面團，有白、紅兩個顏色。先到達“戰(zhàn)場”的同學已經開始搓了。我連忙抓起一把面團搓了起來。家長們都把面團搓成條狀，再把它分成許多小段，后沾點面粉，便開始搓了。我也按著他們的方法搓。兩個顏色的面團混在一起就能搓出“雙色湯圓”。我只聽“叮叮咚咚”的幾聲，湯圓們頑皮地跳入了鐵盤。接著，幾個家長抬著一個大鍋上來了，哇，原來是食堂阿姨們煮的湯圓——有包著芝麻、花生餡的大湯圓；有和我們搓的一樣白、紅小湯圓；有胡蘿卜做橙色湯圓；還有玉米做的金湯圓；菠菜做的綠湯圓……當然，還有我們最喜歡的芋圓，那可是用木薯粉做的，吃起來那是很有勁道的。
家長們見我們搓得差不多了，就開始煮湯圓了。他們先把湯圓倒入沸水中過一遍，再把湯圓盛回帶有面粉的鐵盤中，不斷重復這一系列動作，這樣煮出來的湯圓才有嚼勁，而且不會粘鍋。幾分鐘后，湯圓終于正式入鍋了，家長們在鍋中加入桔皮、生姜。據(jù)大人們說，吃了這樣的湯圓，冬天才不會感冒，一直暖暖和和的。
在大家的期待中，湯圓出鍋了。吃著自己親手做的湯圓，心里暖滋滋的。
回到家里，我發(fā)現(xiàn)餐桌上擺著一盤餃子。我頓時感到奇怪了，我們不應該是吃湯圓嗎？怎么回事？媽媽說，現(xiàn)在北方的習俗與南方融會貫通了，我們也學北方人吃餃子吧！是啊，同在一片土地上的人當然要互相學習！吃了湯圓和餃子，冬至原來如此溫馨！
這樣平凡的一天，竟然這樣不平凡。冬至——這個充滿歡聲笑語的節(jié)日，讓所有人收獲了愛和親情！
溫馨的冬至的作文四在我的家鄉(xiāng)，冬至是一個很重大的節(jié)日。冬至前夕，家家戶戶都要浸糯米磨成米粉做圓子。古人有詩云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。”“圓”意味著“團圓”、“圓滿”。冬至吃湯圓，象征家庭和諧、美滿。母親總說，圓子是最團圓吉祥的食物，能把牽掛和幸福都包裹進去。兒時的冬天總是異常的寒冷，常常清早起來被凍得哇哇哭。此時母親都會憐愛地把我攬在懷，安慰我說：“冬至那天多吃圓子，就不覺得冷了。”冬至節(jié)，母親早早起來搓圓子，她把米粉加入適量開水揉捏成圓形長條，再切成一只只圓坯，然后用手掌把它搓成一個個如核桃大小的圓子。煮圓子要等水開了后才能下鍋，不然會化掉。湯圓浮上水面，裊裊的香氣也升騰彌漫，讓人垂涎三尺。搛一個湯圓急急地送進嘴里，輕輕咀嚼，軟軟的，甜甜的，滑滑的，溫潤綿長，食后唇齒留香、繞頰三日，我們個個吃得肚兒圓，母親看我吃得特別香，欣慰地笑了。清香的湯圓寄寓的是對我們未來的希冀和愿景。后來走出家鄉(xiāng)到外地求學，冬至這天總會想起母親煮圓子的情形。熱騰騰的氤氳霧氣，猶如水袖般悠悠飄逸的精靈，母親用濃濃愛意將寒冷的世界柔化得溫暖馨香，使我懂得自己的根永遠隨著母親的身影眷戀著故土。
冬至這一天，太陽到達南回歸線，對北半球來說，這是一年中白日最短夜最長的一天。漫漫長夜，北風呼嘯，寒氣襲人，大人小孩都睡不著，一家人就圍爐夜話。我的父親文化程度雖不高，但古文基礎扎實，他娓娓道來的《西游記》等古典文學是文化荒漠歲月里的一股清泉，溫潤著我們干涸的心。但我記憶最深的是《香九齡能溫席》的故事，說的是黃香小時候，家境困窘，冬天鋪的還是草席，為讓勞作一天的父親不再挨凍，黃香讀完書便悄悄鉆進父親的被窩里，用自己的體溫溫暖了冰冷的被窩之后，才叫父親睡下。那時，我總是很遺憾父親的床上有棉被墊著，讓我連“溫席”的機會都沒有。
霜雪凝野、一年將終，作客他鄉(xiāng)的游子，在這個漫長的冬夜，誰人不起故園情呢？唐代詩人杜甫的《至后》說：“冬至至后日初長，遠在劍南思洛陽。青袍白馬有何意，金谷銅駝非故鄉(xiāng)。”在古代，冬至那一天，在外的人必須趕回家過節(jié)，表示年終有所歸宿。可詩人想回家又脫不開身，于是吐露出離鄉(xiāng)背井的酸楚。白居易在《邯鄲冬至夜思家》又道：“邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。”孤身羈旅，恰逢冬至，詩人揣想家人牽掛他的心情，這般思念就流注于親心與己心之間，顯得格外溫婉、深淳。唐代詩人殷堯藩《冬至酬劉使君》亦云：“異鄉(xiāng)冬至又今朝，回首家山入夢遙。漸喜一陽從地復，卻憐群沴逐冰消。”詩人出門在外，冬至夜思家而不能眠，故鄉(xiāng)是那樣的遙遠而又親近。
過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，節(jié)氣循環(huán)，“天時人事日相催，冬至陽生春又來。”臘梅含笑時，春天的腳步近了。
溫馨的冬至的作文五一年一度的冬至到了，冬至必不可少的就是做餃子了，而奶奶就是一高手，她拌的餃子餡可真的是天下一絕啊。她先把肉剁成肉餡，拿作料腌好;接著又把白菜、蘿卜剁碎，擠水后放入肉餡中，再加入一些調味品，餃子餡就拌好了。
落日的余暉慢慢褪去了，夜色如一塊黑幕籠罩大地。電視打開了，里面?zhèn)鞒隽藲g歌笑語。奶奶把已經和好的面拿出來，在案板上揉勻，然后揉成細細的長條，切出了一個個的小劑子。這時，爸爸媽媽和我“上場”了。我把一個個的小劑子用手掌壓成扁扁的圓片，太簡單了，一會兒，我就完成了任務。
接下來我該干什么呢?我四處看看，該做下一道工序了———搟餃子皮，我從爸爸的手里奪過搟面杖，開始“教訓”一個個小圓片，受過我“教訓”的餃子皮不是這兒“缺了一塊肉”，就是那兒“鼓起了一個大包”，簡直就是“四不像”。大家看著我的“杰作”都捧腹大笑，我“敗下陣”來，灰溜溜地去嘗試下一道工序———包餃子。我先把一個餃子皮放在手心，舀了一小勺餡小心翼翼地放在餃子皮的正中央，然后將餃子皮對折后，很細心地把邊捏好，最后學著大人的樣子用兩手的虎口一擠，一個餃子包好了。正當我興高采烈之時，這個剛誕生的“小生命”似乎很不聽話，里面的餡兒漏了出來，我又趕忙拿了一個餃子皮“補洞”。這時，再看我包的餃子：又白又胖、油光滿面，身上還裹著一件厚厚的棉衣，結果又引來全家人的笑聲一片。 餃子做熟了，要去送餃子了!我們每人都拿了四盒餃子開車送往分配好的殘疾人家里。爸爸帶著我火速趕到一戶殘疾人家中，已經是中午時12點了，這戶人家接到餃子后一直在說：“謝謝!謝謝!”在這個家里，我看到有一個半米高鐵籠子里靜靜地坐著一位老人，大概有70多歲吧。他似乎想要說什么，但又合攏了嘴。后來我才知道這個老爺爺頭腦有問題，如果不放在籠子里，就會跑出去，而且還經常打人摔壞東西。我問這家的一位阿姨：“阿姨，晚上這個爺爺就在這里過夜的嗎?他不冷嗎?”阿姨想躲避我的目光，但我一直看著她，阿姨無奈地搖了搖頭，說：“是的，可是也沒辦法呀!”從這位爺爺家里走出來后，我心里一直很難受。
因為掃墓引發(fā)的意外山火，同家人一起與山火搏斗的場景，讓我記憶猶新。那年的冬至，那一片熊熊燃燒的山火，現(xiàn)在想起，仍讓我心有余悸。
冬至那天，我們一家人開車去老家給逝去的親人掃墓。那天天氣很好，天空湛藍，白云飄飄，太陽在冬日里釋放著它的光和熱，四周的青草雖已枯萎，但空氣中一絲絲的冷風吹來，給人一種清冷的感覺。
按照冬至習俗，我們來到位于一片油茶林旁邊的親人墓前，給逝去的親人掃墓：燒冥紙，點蠟燭，放鞭炮。臨近中午，上山掃墓的人差不多都走了，我們也只剩下太祖爺爺?shù)哪箾]有祭掃。正當我們懷著思念和悲痛的心情燒冥紙的時候，突然發(fā)現(xiàn)離我們不遠處的山的另一頭冒起了白煙。我跳起來一看，原來是枯草著火了，烈火在冬日干燥的環(huán)境下，越燒越大。那火舌就像魔鬼一樣飛快地向我們撲來，眼看就要燒到旁邊的油茶樹林了。大家心急如焚，如果不及時滅火，這些油茶樹就要化為灰燼了。情勢危急，這時爺爺反應過來說道：“快去滅火！”我們趕忙拿起鐵鍬朝火苗撲去，爺爺撿起一根松樹枝撲打著火苗。可老天似乎和我們過意不去，這會兒又刮起了大風，風助火勢，山火燒的范圍越來越大，火苗有的都躥到了一米多高。我們撲滅了這里，那里又躥起了火苗。眼看這片茶樹林就要被大火殃及，體弱的奶奶和妹妹也加入到滅火的隊伍中，但仍無濟于事。
這時在山對面的一位六十多歲的啞巴爺爺看見這兒起火了，趕忙拿了好幾根長長的打濕了的大松樹枝過來幫忙。他這松樹枝可真管用，樹枝一掃，一大片火就熄滅了。不一會兒，火在我們共同的努力下被撲滅了。
停下來歇息時，大家你看看我，我看看你，都笑了。原來我們都成了大花臉。汗水和煙灰涂滿了我們的臉和衣物。妹妹的衣服還被燒了好幾個大洞，我的鞋也被燒壞了，但是我們勝利了，我們保護了整片油茶林。
看著那被山火燒得光禿禿的荒草，我們心痛極了，但那被我們保護下來的油茶樹，在寒風中搖曳，似乎在向我們點頭微笑。那一刻，我們的心里暖洋洋的！
點評
本文描寫冬至日掃墓引發(fā)了山火，然后被大家齊心協(xié)力撲滅的故事。條理清晰，敘議結合，作文開頭關于晴朗天氣和莊重掃墓儀式的描寫為后面“大戰(zhàn)山火”做了鋪墊。
關鍵詞: 古詩詞教學 虛實結合 虛 實
清代唐彪在《讀書作文譜》中曾說道:“文章非實不足以闡發(fā)義理,非虛不足以搖曳神情,故虛實常宜相濟也。”由此可見虛實結合在古詩詞中的重要作用。根據(jù)詩詞篇幅十分短小,容量有限的特點,詩人謀求虛實結合,虛實相生,趣味、詩韻俱存,使其內涵豐富,外延無邊。
那么在詩詞理論里,虛與實的主要內涵指什么呢?我們先細看兩首《卜算子?詠梅》,以窺得一二。
卜算子?搖?搖?搖詠梅
陸 游
驛外斷橋邊,寂寞開無主。已是黃昏獨自愁,更著風和雨。
無意苦爭春,一任群芳妒。零落成泥碾作塵,只有香如故。
卜算子?搖?搖?搖?搖詠梅
風雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏。
俏也不爭春,只把春來報。待到山花爛漫時,她在叢中笑。
兩詞的上片,“已是黃昏獨自愁,更著風和雨”和“已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏”都是描寫眼前所見景象,而兩詞的下片“零落成泥輾作塵,只有香如故”和“待到山花爛漫時,她在叢中笑”都是詞人想象而來,在這里,我們可以稱前者為“實”,稱后者為“虛”。
虛,即空虛,空無所有;實,即真實,實在。在古詩詞里面,實,指眼底景象;虛,指意中景物。眼見為實,心想為虛;已然為實,未然為虛;身臨其境,仰觀俯察為實,思接千載、視通萬里為虛。其實,在古典詩詞里,虛實的用法并不少見。例如,的《沁園春?雪》,實寫“山舞銀蛇,原馳蠟象”,虛寫“須晴日,看紅妝素裹,分外妖嬈”;柳永的《雨霖鈴》,實寫“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初歇”,虛寫“其此去經年,應是良辰好景虛設,便縱有千種風情,更與何人說?”姜夔的《揚州慢》,實寫:“廢池喬木”、“清角吹寒”,虛寫““春風十里”、“竹西佳處”,通過今昔對比,引發(fā)昔盛今衰的感傷,控訴了金兵的掠奪戰(zhàn)爭所造成的沉重災難,也表達了對南宋朝廷偏安江南一隅茍且偷生的唾棄和譴責。
關于實的辯證關系,吳喬曾在《圍爐詩話》中這樣闡明:“文章實做則有盡,虛做則無窮。雅頌多賦,是實做,騷多比興,是虛做,唐詩多宗,所以靈妙。”
對于虛實結合的藝術手法,一直是古詩詞教學的重點,也是高考的一個出題點。
王維的《九月九日憶山東兄弟》寫思親:“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。”不說“我思人”,而說“人思我”,從側面設想對方對方如何思念自己,表現(xiàn)自己的思念之情,曲折有致。
杜甫也有《月夜》一首:
今夜州月,閨中只獨看。遙憐小兒女,未解憶長安。
香霧云鬟濕,清輝玉臂寒。何時倚虛幌,雙照淚痕干。
作者通過想象,從對方著想,刻畫妻子獨自看月形象,只寫妻子獨看“州之月”而“憶長安”,自己獨看“長安之月”而憶州,已經包含其中,這種虛寫使整首詩詞搖曳生輝。
在語文版高中教材《唐宋詩詞鑒賞》(選修)第八課“多情自古傷離別”――離愁別緒詩詞匯編中,有北宋詞人歐陽修的《踏莎行》,其中詞的上闋是眼前實景:“候館梅殘,溪橋柳細,草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水。”描寫融怡明媚的仲春,令人顧盼生輝、流連忘返的春景觸動了征人的離愁,而離愁并沒有隨著時間的流逝,路程的遙遠而變少,恰恰卻越積越多,好比一江春水,來路無窮、去程不盡,迢迢不斷、無止無休。下片詞人筆鋒一轉,從虛處著筆:“寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危闌倚。”通過行人對閨中佳人的設想,想象對方此刻正在憑高望遠,思念旅途中的自己。
必修三入選的柳永的《八聲甘州》中,也有相同手法的應用:“想佳人妝樓望,誤幾回,天際識歸舟?”從表達內容上,“我思人”還只是單相思,寫“人思我”是出于“我”的想象,比起直陳“我思人”更能說明“我”的思念之深;從藝術手法上,這樣寫顯得文筆更曲折,更值得玩味。
先與之必將取之,在2005年高考語文試題(全國卷)詩詞鑒賞,就曾出現(xiàn)過白居易的《邯鄲冬至夜思家》:
邯鄲驛里逢冬至,抱膝燈前影伴身。
想得家中夜深坐,還應說著遠行人。
問題設計:作者是怎樣寫“思家”的?
這首唐詩主要是運用了虛實結合的手法。前兩句寫詩人此時的孤寂,是實:后兩句寫家人圍坐燈前,談論著自己這個遠行人,是虛。作者主要通過一幅想像的畫面,即冬至夜深時分,家人還圍坐在燈前,談論著自己這個遠行之人,以此來表現(xiàn)“思家”。
再來看2010年高考語文試題(江蘇卷)古詩詞鑒賞:
送魏二
王昌齡
醉別江樓橘柚香,江風引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月,愁聽清猿夢里長。
第三問:三、四兩句詩,明人陸時雍《詩鏡總論》云:“代為之思,其情更遠。”請作具體分析。
詩人借助想象,從對面生情,站在友人角度,虛寫了朋友與自己分手后,在夜泊遙遠的瀟湘之上,愁聽兩岸猿猴的清幽的啼聲,睡不安恬,甚至夢中也無法消除那份孤寂愁苦。這樣的寫法就進一步表現(xiàn)了離別時對朋友的留戀深情和惆悵感傷。
盡管在古詩鑒賞技巧講解中涉及虛實結合,學生也了解此的技巧運用既會使詩中形象鮮明生動,情感表達淋漓盡致,又能給讀者留下自想象的空間,然而學生學以致用的效果并不太理想,大概我們還需要在授人以漁、施之以法上繼續(xù)下功夫,讓學生勤加操練,希冀勤能補拙,熟能生巧。
參考文獻:
[1]袁行霈主編.中國文學史(第二卷)[M].北京:高等教育出版社,1999.
[2]朱東潤主編.中國歷代文學作品選(中編)[M].上海:上海古籍出版社,2002.
春節(jié)優(yōu)秀作文500字左右有哪些?歡聲辭舊歲，笑語迎新年，新的一年我們播種新的希望，新的一年承載我們新的夢想!過大年真好，春節(jié)真好!共同閱讀春節(jié)優(yōu)秀作文500字左右，請您閱讀!
春節(jié)優(yōu)秀作文500字左右1每年過年的時候都會有很多的趣事，大年三十的夜晚最有趣。因為那個時候是我們小孩子最快樂的時候。
當我和小伙伴玩得正在興頭上的時候，“咚，咚，咚……”新年的鐘聲敲響。爸爸趕緊把煙花都拿出來，我和小伙伴都圍著那一大袋煙花，都想看看里面有什么稀奇古怪的煙花。我拿出一個“噴泉花王”，點燃引火索，五顏六色的小火星跳出來，頓時，地面都變得五顏六色的，煙花越噴越高，這代表著在新的一年里我們都會步步高升。我偷偷地點燃“沖天炮”，“嗖”，“沖天炮”在天空中轟的一聲爆炸，這可嚇到小伙伴，看到他們害怕的樣子，我便哈哈大笑起來。我和小伙伴同時點“沖天炮”，又嚇到正在聊天的大人們。
爸爸點燃“滿天星”。一顆煙花像導彈一般飛上天空，“啪”，煙花分裂成一小顆一小顆的小火星，好像一個絢麗多彩的大圓盤。“嗖—嗖—嗖”，“啪—啪—啪”天空中連續(xù)不斷地出現(xiàn)大圓盤……
我點燃“ 太空飛碟”，它好像一個急躁的跳蚤，“嗖”，飛去前面的池塘。
春節(jié)趣事真多，也是我最快樂的日子，既可以放煙花，又可以吃年糕，還可以穿新衣服。可惜，下一個春節(jié)還要在等上一年!
春節(jié)優(yōu)秀作文500字左右2過年啦!過年啦!一進入臘月，瞬間就有了過年的味道!
每年過年，我們一家三口都會回到老家，與爺爺奶奶一起過春節(jié)。老家的春節(jié)總是熱鬧多多，讓我心花怒放。
美味的幸運餃子
大年初一的早上，奶奶與媽媽會很早就起床，為一家人包“幸運餃子”。大家一定很納悶，幸運餃子到底長啥樣呀?讓我來為你們揭曉謎底吧。所謂的“幸運餃子”，就是在包餃子的時候，放入硬幣、大棗與糖塊，數(shù)量有限。不同的夾心代表著不同的含義：吃到硬幣意味著來年財源滾滾;吃到大棗意味著宏圖大展;吃到糖塊意味著小日子甜甜蜜蜜。我最期盼的是吃到硬幣，因為只要我吃到硬幣，就能到爺爺那兒兌換成百元大鈔。因為這個，我大年初一的早上，都會吃上一大疊餃子。
熱鬧的民俗表演
正月里，村里的民俗秧歌隊可閑不住。每天都安排了不同形式的表演。大年初一的上午，是耍毛驢與劃龍船。村里的男女老少齊聚街頭，孩子們興奮地穿梭在游行的隊伍中間，有的淘氣的小男孩，還裝模作樣地去摸毛驢的屁股，這時候，扮毛驢的演員也會很配合地跳起來，假裝生氣地回頭瞪一眼，大家伙頓時被他的紅臉蛋逗得哈哈大笑。大年初二是大媽廣場舞表演時間，活力四射的大媽們換上統(tǒng)一的大紅色的表演服，風風火火地扭起來。很多觀眾們受到這種熱情的感染，也不由自主地加入到舞動的行列……
迎來送往的親朋好友
正月十五之前，奶奶家?guī)缀跆焯於加杏H朋好友上門，奶奶忙里忙外，迎來送往。作為家里的小主人，我也是非常好客的，因為叔叔阿姨們總是會給我數(shù)量不菲的壓歲錢。隨著我的腰包越來越鼓，我的小眼睛開心得瞇成了一條縫。我也就成了家人眼中公認的“小財迷”。
我愛春節(jié)，更愛家鄉(xiāng)的春節(jié)的味道!
春節(jié)優(yōu)秀作文500字左右3一進入臘月，走在各個小區(qū)，我們便可以看到很多居民家的陽臺上掛滿鰻鲞、臘肉和香腸，商家也掛起燈籠、貼好春聯(lián)，到處都洋溢著過年的氛圍。“新年到，龍燈鑼鼓敲打敲”，“新年龍燈游萬家”這是流傳在奉化的兩句俗語，新年盤龍燈，從明代至今，是奉化民間的一大傳統(tǒng)習俗。
“新年見著龍，八十老翁耳不聾。年年見龍燈，九十婆婆還能穿針孔……”古老的民謠，說明在奉化舞龍不僅是一種民間藝術，還包含著對龍的圖騰和對新年的祈福。但現(xiàn)在，我們奉化的大街小巷上，卻很少有盤龍燈的。
過年，從“臘八”拉開序幕，為過年做一些準備，很多人家要磨粉、做年糕，還要腌制和晾曬魚干、臘肉等傳統(tǒng)食品。奶奶也不例外，有時還拉著我?guī)退龌睢０职謰寢尫偶伲€會給我?guī)б恍澳曦洝薄０职值呐笥讯妓蛠砀鞣N海鮮，吃都吃不完，怕壞掉，只好也送出去，基本是這家送來的給那家，那家送來給這家。
從“年三十”開始，忙碌的“年事”告一段落，人們開始享受合家團聚的美好時光，喜悅的氛圍一直可以延續(xù)到元宵節(jié)。“正月初一”是春節(jié)。人們歡歡喜喜地早起，穿新衣、穿新鞋，以示“辭舊迎新”。
奶奶告訴我：開門炮一般放3個，要“帶四放三”，留一個作“備炮”，寧波老話的“備炮”便出于此。炮仗放得越高越響，示意新年越吉利。早餐時，全家人都要吃湯團，寓意“團團圓圓”。而且客廳的桌上總是擺滿麻餅、芝麻糖、瓜子、花生、紅棗、桂圓、水果等等食品，讓我一飽口福。
“正月初二”開始，人們便走親訪友，我們都開開心心地收紅包，而爸爸媽媽卻送禮、發(fā)紅包。最開心的是，可以去鄉(xiāng)下走走。大約到初六、初七、初八，爸爸媽媽就要上班。而我們學生則是過完“正月十五”才報名上學，春節(jié)也就此畫上一個句號。
春節(jié)優(yōu)秀作文500字左右4春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復蘇草木更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節(jié)日。
千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是我國人民素有的傳統(tǒng)習慣。然后就是每家每戶準備年貨，我們家也不例外，每到過年的前幾天，媽媽就會帶我到超市買各式各樣的好吃的，晶瑩剔透的果凍、酸甜可口的蜜餞、香酥可口的米果……這些都是我的最愛。當然，過年少不了餃子，餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。往年我們要去姥姥家吃餃子，那香味就更不用說啦!還要在節(jié)前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯(lián)。屋里張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節(jié)日增添足夠的喜慶氣氛。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這一天，我和哥哥姐姐們要一直玩到第二天，可開心了。大人們會講關于年有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫年。
過春節(jié)要貼春聯(lián)，記得在上一年春節(jié)，我曾經做了爸爸媽媽的小助手，我負責在所有的春聯(lián)后面涂上糨糊，爸爸就負責把春聯(lián)貼在門口，而媽媽就在廚房把今晚的團圓飯煮好，而我就幫媽媽把食物洗干凈和切好，再讓媽媽下鍋，到晚上，我們全家就高高興興的把團圓飯吃了，吃完飯，爸爸媽媽就帶我到大草地里放煙花，那個時候，我們全家真是開心極了。還有，在春節(jié)的時候，爸爸媽媽會帶我到親戚朋友家拜年，有時，親戚朋友也會到我們家拜年，參觀一下我們的屋子睜不整潔，漂不漂亮。我們會包紅包，送給親戚朋友的孩子，有時親戚朋友也會送紅包給我。
這就是我最印象深刻的臆見事和我們這里過春節(jié)的習俗。
春節(jié)優(yōu)秀作文500字左右5春節(jié)是我國最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一個喜慶而又充滿熱鬧的節(jié)日。中國人過春節(jié)已超過4000多年的歷史。春節(jié)那一天正是農歷的正月初一，所以春節(jié)有著辭舊迎新的意思。
在春節(jié)這一天，大家一定要開開心心的，表示愉快的度過一年。過春節(jié)的習俗有很多，大家必須一個一個完成。先是臘月二十三，臘月二十三每家每戶都要大掃除，買上雞鴨魚肉、年貨，貼春聯(lián)、剪窗花......忙得不可開交。
在除夕這一天，不論家人工作有多忙碌，都必須趕回家和親人一起吃豐盛的年夜飯。年夜飯里必須要有魚，因為魚代表“年年有余”。大家一起團團圍坐在大圓桌旁，預示著“團團圓圓”。大家一邊聊著家常，一邊吃著熱騰騰的年夜飯，真是好不溫馨、好不熱鬧呀!除夕還要給壓歲錢。壓歲錢又稱壓年錢，一般是長輩給小孩子的紅包。中華民國又曾流行紅紙包100銅元，代表“長命百歲”。除了吃年夜飯和給壓歲錢，除夕還要“守歲”。一家人說說笑笑，一直還要到十二點。
爆竹是小孩子們最喜歡的玩意兒。爆竹代表旺氣通天，興隆繁盛。孩子們放著爆竹，仰望著空中燦爛的火花，應該是有“紅紅火火”的意思吧。“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”，沒錯，在爆竹聲中一年過去了，但是它牢牢記在我們的心中。
春節(jié)在正月十五結束了。一切又恢復了原來的樣子，這就是我們的春節(jié)。
春節(jié)優(yōu)秀作文500字左右6歲月的腳步匆匆，來不及向去年揮揮手，新年就到面前。新年總會給人太多的憧憬，太多的暢想。
我不愿朔風掩去往昔，也不愿冬雪覆蓋一切。過去的有多少記憶，多少故事，那怕是傷痛，是挫折，都值得回味、反思。但也不愿沉湎過去，受陳舊的桎梏，那怕是成功，是榮耀。因為過去的畢竟是過去，是人生時段中的一個句點。新年才是新的起點，新的開始。
走出沉悶孤寂的圍城，漫步在大自然清新的空間，沐浴著新年的陽光和清風。看那冬至后的山野開始泛青，解凍的小河歡暢地向前流去，田頭上冒出點點新綠，是在報告新年的喜訊。你會由衷地感到新年的一切多么讓人欣喜，人生多么美麗。
當我今天站在新年的門檻，一種莊嚴、神圣之感由心而生。新的一年將是不同尋常的一年，是值得終生記憶的一年。這一年將有多少歷史盛事讓你振奮和自豪，每個人的人生在這一年都會翻開嶄新的一章，都會加倍努力，奮發(fā)進取。人生中許多缺撼都會在這一年彌補，事業(yè)的失敗都會在這一年成功，家庭在這一年更加安康幸福，愛情生活在這一年更加多姿燦爛。總之，一切，一切，新年展現(xiàn)在面前的是一條金光大道，讓你豪邁地走向人生的輝煌。
甲方代表：“我方的觀點是“開卷有益”。書是人類智慧的結晶，書是人類歷史經驗的總結。書，是人類的營養(yǎng)品，是人類知識的源泉，就像一個文明的國度如果失去了書的文化，那么著個曾經富麗繁華的國度便會遭受到滅亡的威脅。所以說，開卷有益。高爾基說得好：“書籍是人類進步的階梯。”多讀書增長知識，使人聰慧，已經成為鐵的事實。這諸多意思，可一言以蔽之：開卷有益。如果我們不讀書，哪來的知識？更何況，關于讀書有益的名言數(shù)不勝數(shù)。大家說一說，這么多的名人、偉人總結出來的經驗，難道不能充分說明“開卷有益”嗎？我方認為讀書是有用的，而且可以說讀書之用大于天，不讀書絕對不行。那么讀書的作用究竟有些什么呢？且聽我細細道來：1．讀書可以安身立命，治國平天下。
從小的方面講，讀書可以修身養(yǎng)性，讓我們做高尚的人。正是因為這里一點，古人說“開卷有益”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孔子說“一日不讀書便覺滿身污垢”、哲人說“書籍上開啟人類智慧的鑰匙”。
從大的方面講，讀書可以治國平天下。三國時期蜀國名相諸葛亮因勤奮讀書而有經天緯地之才，輔佐劉備成就霸業(yè)；人民總理發(fā)宏志“為中華只崛起而讀書”；無數(shù)名家大師皆是“讀書破萬卷”。
由此可見，讀書小可修身養(yǎng)性，大可治國平天下。古今中外成就事業(yè)者無不以讀書為快樂，無不以讀書為滋養(yǎng)。可以說自古無不讀書而人品高尚且成大事者。這么多的人都體會到讀書之用，惟獨對方辯友不知道讀書有什么用，看來還是書讀少了，體會不到讀書的精妙所在。
2。讀書可以獲取天下信息，掌握世界動態(tài)。
書，不可不讀。當今時代的書越來越普及化、多元化。傳統(tǒng)的書籍是書、網絡信息匯集成網絡之書、各種媒體報刊可謂上好之書，如此眾多之書收集天下信息。若想做到“書生不出門，能知道天下事”，不讀書還是不行的，畢竟我們沒有這么多錢財去“行萬里路”。要想獲取人類智慧的結晶，要想掌握世界動態(tài)，不讀書就是妄談。
3。讀書可以拓寬我們的知識量，豐富我們的文學修養(yǎng)。
在這個信息化的世界里，讀書是我們獲取知識的只要途徑之一。我們的知識就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲存大量的知識，而我們在補充知識的同時，知識也在不停的往外泄漏。這時，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識見見豐富，而不會大量流失。大量的知識可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫出那么幾句毫無疑義且重復羅嗦的話。
4。讀書可以維持精神生命。
人不同于動物的根本區(qū)別就在于對自我精神的塑造。讀書則是塑造人類的精神的最好手段，如果不讀書，人的精神生命就會枯萎、衰竭。讀書，就是為自己的精神世界注入新的動力，用新鮮的血液滋養(yǎng)自己的精神生命。
5。讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材。
對方辯友在辯論的過程中可以說是洋洋灑灑、旁征博引，其才華讓鳳凰佩服不已。這種才華來自于什么地方呢？回答很簡單：讀書！正是因為對方辯友讀書了，而且讀了好書，這才培養(yǎng)了如此卓越的才華來參加辯論。因此，讀書可以使對方辯友學習辯論技巧，掌握辯論素材，讓我們的辯論更有水平，更有素質！這難道不正好說明了我方觀點——“讀書有用”？
乙方代表：我方的觀點是“開卷未必有益”，盡管“開卷有益”是個成語，但我認為：如果盲目開卷，未必有益，看了那些不健康的書反而有害。”
現(xiàn)在的同學可能都喜歡看武俠、言情只類的小說、書刊，有時會達到廢寢忘食、手不釋卷的程度，他們一旦看迷了書，便會走火入魔，那他們上課一心只想著書，沒心思學習，成績就會一落千丈。還有些人被書中的一些情節(jié)所吸引，模仿書中的人物，有時還會走向犯罪的道路。這不是看書害了自己嗎？
開卷是否有益，主要還是看誰看書，看什么書和年齡這些因素。
如果是一個心術不正的人看書，不管看什么書，他吸收的總是不好的語言和思想。相反，是一個素質極好的人看書，他就會有選擇性地看書，而且還會去粗取精，把好句好段和好的思想吸收了，不好的語言和思想就會被他排斥。要是兩個心理完全不同的人同樣都是看一本警匪書，心術不正的人看了，就會學著做案的手法，而素質極好的人看了，就會學著破案的思：我們說[開卷未必有益“，并不是說不要讀書，而是采取正確的讀書方法，你方只說[開卷有益”，可知書有好書，也有壞書，甚至有[毒書“，怎么能夠不加選擇地打開就看呢？況且，那些<烏龍院><爆笑西游><冬至之雪>之類的所謂漫畫書，看上去特別對我們小學生的胃口，你想，眼睛盯著一動不動，內容不健康，視力又下降，怎么行？更不必說那些關于情殺，算命和惡意調侃歷史人物的有不良傾向的書，對我們這些孩子影響極壞，實在是不開卷為妙
如果讀壞書的話，那么也有益嗎？我們之所以讀好書，是想從好書里面學習一點東西，而讀壞書，我們又可以學到些什么？是一些不健康的東西，現(xiàn)在有許多商販，他們賣的書名字寫得好象青少年可以看一樣，但是里面的內容卻是些對我們的成長非常不利的東西，難道我們應該看這樣的書嗎？現(xiàn)在的我們并沒有自控能力，控制不了自己，比如上網吧著迷的人，他們整日整夜的泡在網吧里，不僅對身體有害，學習成績也會下降，再說讀書著迷的人，跟上網吧著迷的人是一樣的，本來我們是想從網上和書上學習一點有用的東西，來開拓我們的視野，廣泛地吸收一些知識，但是一些人卻讀壞書著迷，不但學不到什么東西，而且還浪費了自己的青春年華，這有什么益處，一些高中生就是這樣的，整天沉迷于一些無用的書籍，結果耽誤了學習，成績一路下降，最后沒有考上重點大學，浪費了自己的一生，
秋天
最難以忍受的，就是故作文雅的人了，尤其是男人，最最可怕的是，那人還以為你愛上了他。
踩著腳下厚厚的樹葉，我與他肩并肩地走在公園。他振振有辭的大談電影與哲學，我聽不懂卻不好打斷，于是只有把頭低下，讓所有精神貫注于腳面。我怎能抬頭看四處的風景啊，這樣他就會托物言志，說出更肉麻的表白。我仔細看腳下那雙深藍色的短靴，上面有隱隱的銀色條紋，這是我這個秋天收獲的最可心的物件。
鞋子是在林小軍店里買的，那真是個小店，我試鞋的時候只有坐在鏡子前面鼓鼓的紅色布包上，一斜眼就可以看到鏡子里面的他嬉皮笑臉。林小軍吸了口香煙，好象忍無可忍地指著我的腳說：“拜托，為什么你總是要暗示別人，你處在人生的十字路口？”
我只不過穿了雙天藍色橫條紋的襪子，配合那雙白底銀色豎條紋的靴子很有STYLE，他就苛刻地說在腳踝處橫豎的搭配很是滑稽。
“那你算什么？”我撩開他的褲子看到他那雙被稱為蘇格蘭經典花紋的菱形襪子，還有他上衣的淡藍色格子的棉布襯衣。
“我是網絡人才嘛！”林小軍拍拍我的肩膀。鏡子里出現(xiàn)兩張笑臉，甚是開心。
想到這里，我忍不住咯咯的笑了起來。
身旁的那個男人莫名其妙地看著我，不知道該繼續(xù)說些什么。
這個秋天我18歲，開始有學校里的男孩子追求我。
冬天
我和林小軍認識有十多年了。
我們的父母在一個單位，其實在偌大的工廠里面，在醫(yī)務室工作的我媽原本和在工會工作的他媽并不認識。只不過后來調整宿舍的時候，他們家搬進了我家原來住的房子。那一年我五歲，懷里抱著三四只藍色的玩具熊吃力地走在去新家的路上。我一回頭，看到原來屬于我們家的陽臺上站著一個圓頭圓腦的小男孩很高興的向我揮手。現(xiàn)在想來他的眼睛很大，好像冬天堆出的雪人的眼睛，黑乎乎明亮亮的，透露著生動與歡喜。
后來有一天林小軍跑到幼兒園大班的門口，把臉貼在玻璃上試圖從22個小朋友里找出正躺在里屋床上發(fā)燒的我。冬天的濟南很冷，他穿著深藍色的毛線外套戴著白色的帽子。傻乎乎地問老師：“是不是有個叫丫頭的沒來？”
老師把他領到我的床前，他像跟我很熟悉了一樣摸摸我的額頭，從口袋里掏出很多張從墻上揭下來的貼紙塞進我的手里。用無比誠實的表情提出疑問：“你真覺得花仙子比變形金剛厲害嗎？”
林小軍住的房子曾是我的臥室，我在床頭的那面墻上貼了很多花仙子的貼紙，后來都被他換成了變形金剛，再后來是足球小子、灌籃高手，最后是一張耐克的廣告海報。再最后他搬走了，那幢宿舍樓被拆掉蓋成了高層建筑。
兩年后，我們兩家又重新搬了進去，成了鄰居。
時光
其實除了鄰居，我們還是同學，除了同學，他還說自己是我哥，他喜歡丫頭丫頭地叫著。他比我大四歲，比我高兩年級。小時候我很努力地讀書，其中一個原因就是因為想跳到和林小軍同班，我總以為那樣，他就會不好意思說是我哥哥了。我上初二的時候他爸爸調到青島的廠子去當了書記，而在工會工作的熱心阿姨也跟了去。于是林小軍經常跑到我家蹭吃蹭喝，我媽很喜歡他，我爸爸也是。
15歲的林小軍嘴巴很甜，他管我媽叫干媽，一邊吃著媽媽燉的蹄骨旁湯一邊夸獎著媽媽給我織的毛衣是多么好看。而在做完作業(yè)的黃昏，他會很主動地拿著象棋敲開我爸書房的門，在里面一呆就是三四個小時。
我常以送水的名義進去看他們下棋，林小軍眨著他那雙明亮的眼睛轉過身來的時候，我的眼前常常出現(xiàn)他五歲時在陽臺上向我招手的情景。一切自然而隨意，我們兩家的門常常是大開著的。他有一只叫麥穗的狗，最喜歡叼著拖鞋在兩家之間跑來跑去。
偶爾大人不在，我們會一起坐在他家的地板上聽流行歌曲，面前堆滿了零食與漫畫。音量調得很大，收音機里小虎隊煽情地唱著“南風又輕輕的吹送，相聚的光陰匆匆……”
林小軍突然問我，“丫頭，我要去青島了。”
我點點頭，于是我們一起大聲歌唱“親愛的朋友請握一握手，離別以后要彼此珍重。”
青春
五年里，我和林小軍通了無數(shù)的信。
即使是網絡縱橫的年代，我們依然用藍色的墨水與紅色的方格信紙寫信。每個星期收到他的信已經變成我的習慣，而林小軍的電話總是不規(guī)律的在立秋或者冬至或者驚蟄的時候打來。他說“丫頭，你變成什么樣子了？”
青島與濟南的路程并不遙遠，但我們一直沒有機會見面。有時候放學回來看到對面緊鎖的大門，我會像突然不能呼吸一樣胸口憋悶。我總旁敲側擊的想從爸爸口中獲得一點關于他家的信息，可多年來我一無所知。我再也沒有見過他的爸爸他的媽媽以及林小軍，在我認為自己像花那般綻放的青春歲月，只有一張張的信紙記錄當時的心情。
林小軍說“丫頭你有照片嗎？”
于是我找啊找啊，從離別后的照片一直找到16歲的，在一床花花綠綠的光影絢燦里，我竟然無法挑出一張送給林小軍。
我感到深深的恐慌。那個五歲時站在我家陽臺向我揮手的小男孩，讓我第一次覺得模糊且感傷。
16歲的春天，我從學校回來，媽媽告訴我麥穗過馬路的時候被汽車壓倒，估計是救不過來了。我跑到媽媽的醫(yī)務所，看到麥穗可憐地躺在雪白的床單上，不停抽搐著雙腿。它的肚子上裹著厚厚的紗布。我輕輕地抱著它，直到它在我懷里一點點變涼。媽媽要把它埋在后院的草地里，我說：“這是林小軍的狗，怎么辦怎么辦？”媽媽拍了拍我的肩膀說：“我們盡力了的。”
那一年，我和林小軍失掉了聯(lián)系。爸爸說他們一家又去了外地別的工廠，我曾假設是不是因為我沒照顧好麥穗而讓他生氣。我一邊想象著一邊等待。
遇見
我從沒給林小軍看過我現(xiàn)在的樣子。我想，終有一天他會回來，如果他回來，能不能第一眼就認出現(xiàn)在的我。他說過的，眼睛是內心最真切的表白。
我認真的過好每一天，挑各種藍色的衣物裝扮自己，棉的麻的，我把頭發(fā)留長，定期護理，修飾自然。一切，只因我越來越強烈地感覺到林小軍快要回來。媽媽說：“丫丫你有哪些朋友？帶到家里來玩玩。”
我知道爸媽會以為我在戀愛，其實沒有。我搖搖頭，卻一點也不覺得寂寞。
我穿著林小軍喜歡的藍色，從春天到夏天，從秋天到冬天，我一直歡喜地期待，在心底預謀已久的那場遇見。
2004年秋天，是我18歲生日。
我收到一張沒有落款的明信片。郵戳是青島的某條街道。
我歡天喜地地回到家里，客廳里坐滿了人，而對面那扇關閉了多年的大門終于打開。
“丫頭都長成大姑娘啦！”林小軍的媽媽還是當年神采奕奕的熱心阿姨，她拉著我的手，上下打量著，滿眼的喜歡。
“丫頭越長越漂亮了。”林叔叔在一邊附和著，他的頭發(fā)已經全白。
爸爸說：“時間過的真快，小軍呢？”
我找尋著林小軍的身影，我問媽媽，“他們都回來了嗎？”
媽媽一邊刺魚，一邊點頭，“是啊，小軍的女朋友也來了，他們下樓去買東西。真是個挺不錯的女孩。”
我看到血一下子從魚的肚子里冒出來，我只有閉上眼睛，緊緊地閉上。
門鈴響了，林小軍出現(xiàn)在我的面前，他的眼睛還是如童年般閃亮，我知道的，眼睛是內心最真切的表白。
“丫頭，我回來了。”他拍拍我的肩膀，“這是你嫂子。”
我看到了他身邊的那個女孩。有著善良明媚的笑臉。
如果，如果他只是自己出現(xiàn)在我的面前，我想我會緊緊地抱住他，緊緊地抱住。
晚飯后我們一起去樓下的花園。我們，我和林小軍。
他說丫頭你真漂亮啊，丫頭你長高了，丫頭你還是喜歡皺眉頭，丫頭你對未來有什么打算？
我保持沉默，我們慢慢地走著，走走停停很不方便，后來干脆坐了下來。
他開始有點無所適從，秋夜涼了，林小軍開始感嘆：“時間過得真快。”
我說：“林小軍，你有沒有想念我？”
他頓了頓，“當然。”
我牽過他的手，慢慢把頭靠在他的肩膀。林小軍也緊緊地握著我的手，好像要把十多年的時光緊緊握住。一切如果就這樣停止那該多好。
可是，我終究要把他扶起來，他很快恢復了樂觀的神態(tài)，又開始嬉皮笑臉地講他的故事。他說：“丫頭，我要在濟南安家了，以后受了委屈就來找我，你還有我這個哥哥可以依賴。”
后來
林小軍在我們學校附近租了店面，和他的女朋友開起店來。
他自己還有個小小的電腦公司，所以他總是自詡為網絡人才。我們還是保持著兩家互開著大門隨時串門的習慣，我和他的女朋友成了朋友，但我知道，也許我們之間永不會成為真正的朋友。
林小軍的媽媽說如果不是因為五年前出了車禍林小軍撞斷了右腿，她真的會讓從小和我媽說的讓我們訂的娃娃親成真。而那個女孩是照顧他的護士，雖然沒有學歷和良好的家庭背景，但起碼人很善良，又不會嫌棄他。
爸爸和媽媽只是嘆息，原來他們早就知道。只是，如果我也早早的知道，我怎么還會用等待錯過這個我一直掛念著的青梅竹馬的林小軍？
林小軍開玩笑的摸著我的頭發(fā)：“丫頭，這有什么？我從小就喜歡變形金剛，現(xiàn)在好了，我也可以拆卸下身體的某個部分。這在小孩子眼里有多么神奇？”
我多想告訴他其實即使在遙遠的五歲，他已經用眼神征服了一個小女孩的心，這個眼神，超過了包括王子在內所有卡通人物的全部魅力。
有的時候林小軍會拍著我的肩膀對她說：“丫頭可是和我兩小無猜呢！”
我也會很配合的反過手來拍他的肩膀：“嗨，青梅竹馬的林小軍，那又怎么樣？”
一
生態(tài)環(huán)境是整個社會經濟尤其是農業(yè)經濟發(fā)展的重要依托，歷史時期農業(yè)的發(fā)展也是如此。在生態(tài)環(huán)境諸因子中，氣候條件及其變化是原發(fā)性要素，它的發(fā)展與變化直接影響著植被、土壤和循環(huán)狀態(tài)，奠定著特定時期生態(tài)環(huán)境的基點。
根據(jù)歷史氣候學的研究，兩漢時代正處于大理冰期結束以后的第三個溫暖期。這一時期起于公元前800年左右，止于公元200年左右，高于現(xiàn)代的年平均氣溫1℃-2℃。這種氣候的特征，我們可以從許多方面找到佐證。
從植物分布變遷方面看，在這一歷史時期，由于氣溫上升，南方亞熱帶與暖溫帶植物紛紛北上。以竹為例，目前大面積的竹林基本上不超出長江流域，而在當時，竹子的生長區(qū)域卻超過了北緯46度，黃河流域分布著數(shù)量眾多的大面積竹叢。比如，春秋時的淇水一帶，竹木巨大成蔭，連延不絕。《詩經·衛(wèi)風·淇奧》詠道：“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”；“瞻彼淇奧，綠竹青青”；“瞻彼淇奧，綠竹如簀。”到漢代時期，這一帶仍然竹木繁茂。西漢元封二年，黃河決口，武帝發(fā)卒數(shù)萬人塞瓠子決河，即以“下淇園之竹為楗”；[1]（《河渠書》）西北地區(qū)也是廣有竹林，《山海經·西次二經》即記六盤山一帶：“其木多棕，其草多竹，涇水出焉。”《史記·河渠書》亦記：“褒斜材木竹箭之饒，擬于巴蜀。”當時的關中地區(qū)，同樣是竹林眾多，在《詩經·小雅·斯干》中就曾言：“如竹苞矣，如松茂矣。”司馬遷所言“渭川千畝竹”[1]（《貨殖列傳》）、班固所言“鄠杜竹林，南山檀柘，號稱陸海”，[2]（《地理志》）更是膾炙人口。春秋戰(zhàn)國與兩漢時代竹簡的盛行，也可以從另一個側面說明當時竹木分布的普遍。
除了竹林之外，其他一些暖溫帶、亞熱帶植物的北移也十分引人注目。如《詩經》中屢屢在北方出現(xiàn)關于“梅”的詩篇。《召南》之“摽有梅”，地域當在當時的雍梁之地；《秦風》之“終南何有？有條有梅”，其地域應在秦嶺山脈。另外，《陳風》有“墓門有梅，有鸮萃止”，《曹風》有“鸤鳩在桑，其子在梅”，該兩國地域均在兗、豫之地，即今河南山東一帶。而梅樹的下限溫度為-14°，因此當時平原中部冬季最低溫度比現(xiàn)在要高。[3](P15)
值得注意的是，梅為長江流域的原產，何以在春秋時代大面積地出現(xiàn)于北方？對此，歷代經學家百思不得其解，對《詩經》中的“梅”作出了種種不同的解釋。如明末大儒王夫之在其《詩經稗疏》中，曾經引經據(jù)典，對“有條有梅”解釋道：“條有兩種：一則《毛傳》所云槄也。《爾雅》：槄，山榎。榎，今謂之楸，似梓，至秋垂條如線，故謂之條。一則《爾雅》所云‘柚’、‘條’，郭璞注謂似橙實酢，生江南者。梅亦有二：一則今之所謂梅，冬開白花，結實酸者；一則《傳》所謂柟，今西川所出大木，大數(shù)圍者，乃似橙之條，出湖、湘、閩、粵，而梅花唯江南多有。”
王夫之所處的時代，正是一個低溫期，所以他認為“似橙之條”與梅均出自江南嶺表，這應當是正確的，但他又以此為據(jù)，去詮釋千余年前處于溫暖期的《詩經》中的記載，這就有些失之偏頗了。他是這樣詮釋“有條有梅”的：“此《詩》云‘終南何有’，又云‘有紀有堂’，皆遙望之詞，非陟終南，而歷歷指數(shù)之也。則條、梅皆非樹名，梅當與枚通，小樹之枝曰條；其莖曰梅。蓋秦山無樹，但有灌莽郁蔥而已。望終南者，遙矚其山阜之參差，遠頜其荊榛之蒼翠，以興望君而韻慕之詞。故曰：其君也哉，亦遙望而贊美之也。”這一推論顯系公羊手法。其實，《詩經》本身已經明確無誤地告訴我們：梅，就是江南之梅，開花結實，可以食用，而且時人以梅之開花結實作為男女求婚的時節(jié)，亦可見梅樹的種植普遍。如《召南·摽有梅》所云：“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實三兮，求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之，求我庶士，迨其謂之。”由“其實七兮”到“其實三兮”到“頃筐塈之”形象地道出了梅實熟落的過程。為何可以把梅詮釋為“小樹之莖”？“有條有梅”之條亦然，王夫之已引古人注，謂條或柚或楸。但因不產于北方，又推論條即小樹之枝條，亦屬大謬。“有條有梅”相對而言，梅為楊梅，條則為柚。許慎《說文》亦明確指出：“柚，條也，似橙而酢。”
實際上，直到漢代，桔與楊梅依然可以在關中種植，而且，除此兩者外，還有柑橘、橙、枇杷、荔枝、龍眼（桂圓）、香蕉（甘蕉）、檳榔、橄欖、留求子、蜜香樹等多種南方作物在關中落戶。《三輔黃圖》卷三《扶荔宮》曰：“扶荔宮，在上林苑中。漢武帝元鼎六年，破南越，起扶荔宮。以植所得奇草異木；菖蒲百本；山姜十本；甘蕉十二本；留求子十本；桂百本；蜜香、指甲花百本；龍眼、荔枝、檳榔、橄欖、千歲子、甘橘皆百余本。”《西京雜記》卷一說：上林苑有“梨十（種）……棗七（種）……梅七（種）……枇杷十株，橙十株……桂蜀漆樹十株”。司馬相如在《上林賦》中曾對此也有詳細描述：“于是乎盧橘夏熟，黃甘橙楱，枇杷橪柿，亭柰厚樸，梬棗楊梅，櫻桃蒲陶，隱夫薁棣，荅遝離支，羅乎后宮，列乎北園。”
從河流冬季穩(wěn)定封凍線看，在這一歷史時期，其南線出現(xiàn)北移現(xiàn)象。據(jù)有關專家研究，當今河流冬季穩(wěn)定封凍的南界大體上東起連云港附近，經商丘北跨黃河，沿黃河北側高地西伸，這條線以北的河流每年都有隱定的封凍現(xiàn)象。但在春秋西漢時期，河流冬季穩(wěn)定封凍線北移大概至今山東曲阜一帶甚至再向北一些。[3](P15)據(jù)《左傳》、《漢書·五行志中之下》記載，在關中地區(qū)及曲阜、洛陽地區(qū)，于魯桓公十四年（前698）、成公元年（前590）、襄公二十八年（前545）、漢武帝元狩六年（前107）昭帝始元二年（前125）都有“無冰”記載；《后漢書·五行志二》也云：“庶征之恒燠，《漢書》以冬溫應之。中興以來，亦有冬溫，而不記錄云。”李賢注引《管子》曰：“冬不冰也。”而河流封凍要比河邊出現(xiàn)冰情所要求的冬季溫度還要低。這種氣候狀況與梅樹所指示的情況基本吻合。
另外，這一時期，渤海灣地區(qū)還出現(xiàn)大范圍的海侵現(xiàn)象，據(jù)有關專家考證，這與當時氣候之溫暖不無關系。《漢書·溝洫志》記載：“王莽時，征能治河者以百數(shù)……大司空掾王橫言：‘……往者天嘗連雨，東北風，海水溢，西南出，浸數(shù)百里，九河之地已為海所漸矣。’”譚其驤等專家認為，王橫所言，乃是發(fā)生在西漢中期的一次大海侵。其“九河之地”相當于今渤海灣西岸的天津、寧河、寶坻、武清、靜海、黃驊六縣市各一部分或大部分地區(qū)，即這次海侵的范圍大體在海河平原上海拔四米的等高線附近，方圓數(shù)百里。直到東漢中葉以后，海侵地區(qū)的海水才漸漸后退；東漢末年，海陸形勢基本恢復到海侵以前的局面。但至魏晉南北朝時期，這一地區(qū)仍然人煙稀少。因而這一地區(qū)出現(xiàn)了西漢中葉以來至魏晉南北朝時期的文化遺存在年代上的中斷現(xiàn)象；而且在這一區(qū)域的七里海北岸大海北村的漢代文化層內發(fā)現(xiàn)大量的孔蟲殼體，其組合可能代表一個穩(wěn)定的沼澤湖環(huán)境。[4]這些都表明，溫暖、多雨是當時氣候的一個重要特色，王橫所言“天嘗連雨，東北風”，當不是孤立現(xiàn)象。
由上所述，我們不僅對漢代的氣候條件有了初步的把握，而且還可以注意到這種氣候條件已經對這一時期植物的生長與分布發(fā)生了重大影響。同樣，它對于其他生態(tài)因子諸如植被、土壤、水資源以及農作物布局、產量等乃至生產方式的影響，也是不可忽視的。轉貼于 二
兩漢時氣候條件的相對溫暖，帶來了降水的充沛，水資源的豐富，而且對于這一歷史時期的植被與土壤結構也都發(fā)生著重要的影響。
氣候的溫暖可以直接提高一個地區(qū)的降水水平，所以，在兩漢時代，尤其是西漢時代，有關大雨、霖雨、雨的記載不絕于史。如《漢書·五行志》記載：“文帝后三年秋，大雨，盡夜不絕三十五日。”“昭帝元年七月，大水雨，自七月至十月。”“元帝永光五年夏及秋，大水。潁川、汝南、淮陽、廬江雨，壞鄉(xiāng)聚民舍。”“成帝建始三年夏，大雨，三輔霖雨三十余日，郡國十九雨……秋大雨三十余日；四年九月，大雨十余日。”《后漢書·五行志一》也記載：“和帝永元十年，十三年，十四年，十五年，皆雨傷稼。安帝元初四年秋，郡國十雨傷稼。永寧元年，郡國三十三雨傷稼。建光元年，郡國二十九雨傷稼……”各帝紀中尤其武帝以后諸帝紀對大雨的記載也是不絕如縷。豐富的降水，一方面會造成“山谷水出”，河流溢滿，致使水災；但另一方面也使水利資源相對充沛。我們還是以關中為例。班固《西都賦》言此地“決渠降雨，荷臿成云，五谷垂穎，桑麻鋪棻”。杜篤在《論都賦》中也寫道：“畎瀆潤淤，水泉灌溉，漸澤成川，粳稻陶遂。”《太平御覽》卷八二一所引王朗《上求正貸表》言：“昔在兩京，有鄠杜膏腴之饒，池陽谷中之利，涇渭三川之水，鄭國白渠之溉。每年成熟，雨灌并畝，至今號為陸海。”儼然一派水鄉(xiāng)景象。當然，這并不是文學家們的夸張與鋪襯，關中地區(qū)的實際情況亦然。兩漢時代，關中地區(qū)可以說是河網密布，水源眾多，長安附近，八水環(huán)繞，有涇、渭、灞、浐、豐、鎬、澇、潏。以涇水為水源修建的鄭國渠、白渠，有灌溉能力為4.45萬頃。如《通典》卷一七四云：“秦開鄭渠，溉田四萬頃，漢開白渠，復溉田四千五百余頃，關中沃衍，實在于斯。”而目前涇水最大月份的水量，卻只能灌溉50萬畝。
其他地區(qū)亦多如此。據(jù)《漢書·地理志》記載，西漢時代，黃河下游地區(qū)與黃河相連的河流就有南岸的濟水、浪湯渠、汳水、汴水、渙水、沙水、洧水、獲水、睢水、渦水、魯渠水、濮渠水、漯水、篤水河等；還有北岸的汊道、屯氏河、屯氏別河、張甲河、鳴犢河等；下游地區(qū)鴻溝以來，泗濟以西，江淮以北，大河以南，共有較大的湖泊140多個。黃河水系以外，北方還有其他水流系統(tǒng)，如山東南部地區(qū)即有沭水、汶水、泗水、沂水、桐水、南梁水、潡水、承水、祖水等。近幾十年來，考古發(fā)現(xiàn)又向人們揭示了這一地區(qū)數(shù)十條不見文字記載的古河流，為土地灌溉提供了充足的水源。漢代的湖泊陂澤更是星羅棋布，不計其數(shù)。據(jù)統(tǒng)計，《水經注》記載的大小湖泊僅在黃淮海平原地區(qū)就有190個之多。正因為這一時期有豐富的水利資源，所以，灌溉工程格外發(fā)達。《史記·河渠書》對武帝時的情況有一概括的記載：“朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田，而關中輔渠靈軹引堵水；汝南、九江引淮；東海引巨定，泰山下引汶水，皆穿渠為溉田，各萬余頃。佗小渠披山通道者，不可勝言。”
氣候的溫暖與濕潤，也為兩漢時期森林植被以及土壤狀況能處于一種良性的自然循環(huán)狀態(tài)提供了有利的條件。我們可以看一下同期的山東與關中。據(jù)有關專家分析，春秋戰(zhàn)國時代，山東地區(qū)木本植物孢粉比重增至30%-58.5%，森林植被是以闊葉樹為主的針闊葉森林，主要樹種有櫟屬、栗屬、榆屬、樺屬、鵝耳楊屬、桑屬、楓香屬、胡桃屬、楓楊屬等多種喬灌木混交。當時山東的森林面積約有7萬平方公里，覆蓋率為46%。如《禹貢》所言：兗州“厥草惟繇，厥木為條”，徐州“草木漸包”。《孟子·滕文公上》也說，這一地區(qū)“草木暢茂，禽獸繁殖”。經春秋以來的開發(fā)，到兩漢時代，雖然自然森林面積逐漸減少，但經濟林木與經濟植被即人工再生林及次生植被卻形成規(guī)模，像“齊魯千畝桑麻”，“淮北、常山已南，河、濟之間，千樹荻”，[1]（《貨殖列傳》）以及“曹、衛(wèi)、梁、宋，采棺轉尸……鄒、魯、周、韓藜藿蔬食”，[5]（《通有》）等等，都很有特色。正因為如此，才會對這一地區(qū)有“膏壤千里”之譽。對此，史念海先生曾分析道：“兗州的墳土為什么為黑色，這是由于兗州森林草地最多，草木旺盛，土壤中腐植質也相應的增多，所以在《禹貢》中，兗州之土為上中。”[6]（《河山集三·戰(zhàn)國至唐初太行山東經濟地區(qū)的發(fā)展》）這是兩漢時代山東經濟繁榮的重要條件。
居于兗州之上的是雍州之土，為上上，其原因也在于森林草木植被的完好，司馬遷即言“山西饒材、竹、穀、纑、旄、玉石”。司馬貞索隱：“穀，木名，皮可為紙；纑，山中苧，可以為布，今山間野苧。”司馬遷又言：“燕、秦千樹栗”；“渭川千畝竹”。所以，“關中自汧、雍以東至河、華，膏壤沃野千里”。[1]（《貨殖列傳》）東漢班固的記載更是清楚，他說：關中“有鄠、杜竹林，南山檀柘，號稱陸海，為九州膏腴”。[2]（《地理志》）又言長安之地“其陽則崇山隱天，幽林穹谷，陸海珍藏，藍田美玉。商、洛緣其隈，鄠杜濱其足，源泉灌注，陂池交屬，竹林果園，芳草甘水，郊野之富，號為近蜀”。[7]（《西都賦》）東漢杜篤的《論都賦》亦言：“濱據(jù)南山，帶以涇渭，號曰陸海，蠢生萬類。楩楠檀柘，蔬果成實。”據(jù)史念海先生考證，秦漢時呂梁山、秦嶺、崤山、首陽山、邙山、中條山、太岳山、析城山、黃龍山、嵩山、太行山、王屋山等山區(qū)，都覆蓋著大片森林。[6]（《河山集二·歷史時期黃河中游的森林》）
三
氣候的溫暖與溫潤改變了以往的作物布局，擴展了各種作物的種植空間。在植物方面，前已詳述，此不贅述。就農作物來講，以水稻為例，水稻為喜溫喜水作物，產量較高，由于氣候的溫暖，水利的興盛，兩漢時代的水稻種植面積大大擴展。
水稻原產于南方，早在仰韶文化時代即陸續(xù)北傳，春秋溫暖期到來后，種植面積不斷擴大。《詩經·魯頌·宓宮》云：“有稻有秬。”《唐風·鴇羽》云：“王事靡盬，不能藝稻粱，父母何嘗？”《小雅·白華》亦云：“滮池北流，浸彼稻田。”《七月》云：“十月獲稻。”戰(zhàn)國時代，中原地區(qū)稻作生產已占有一定的地位。《戰(zhàn)國策·東周策》記道：“東周欲為稻，西周不下水，東周患之。蘇子謂東周君曰：‘臣請使西周下水，可乎？’乃往見西周之君曰：‘君之謀過矣，今不下水，所以富東周也。今其民皆種麥，無他種矣。君若欲害之，不若一為下水，以病其所種。下水，東周必復種稻，種稻而復奪之。若是，則東周之民，可令一仰西周，而受命于君矣。’西周君曰：‘善！”遂下水。蘇子亦得兩國之金也。”縱橫家之言，固然不可全信，但由此我們還是可以看出，東周一帶應當是擁有相當數(shù)量的稻田，所以，當西周不下水時，才會“患之”。我們還可以看出，或有相應的水利，東周境內可以普遍種稻，正因為此，蘇秦才會建議西周下水，待東周種稻后，再以水源控扼其命運，“令一抑西周”。
兩漢時代，北方的水稻種植依然在發(fā)展中。從近幾十年的考古發(fā)現(xiàn)看，北京黃土崗，河南洛陽西郊、輝縣城北、洛陽燒溝以及江蘇徐州奎山等地，都先后有稻谷出土，許多地區(qū)出現(xiàn)了大面積的稻作區(qū)。如關中一帶，內史所掌握的公田中，即以稻作為主，據(jù)《漢書·溝洫志》記載，“倪寬為左內史，奏請穿鑿六輔渠，以益溉鄭國傍高仰之田”。武帝曰：“左右內史地，名山川原甚眾……今內史稻田租挈重，不與郡同，其議減。令吏民勉農，盡地利，平徭行水，勿使失時。”民間種植也很廣泛。漢武帝微服外出狩獵，“馳鶩禾稼稻粳之地，民皆號呼罵詈”；[2]（《東方朔傳》）直到東漢時代，關中仍然“畎瀆潤淤，水泉灌溉。漸澤成川，粳稻陶遂。厥土之膏，畝價一金”。[8]（《杜篤傳》）“粳黍稼穡之所入，不可勝算”。[9]（《京兆樊惠渠頌》）河北一帶亦然，早在魏襄王時代，史起為鄴令，即引漳水溉鄴，廣植水稻，民歌之曰：“鄴有賢令兮為史公，決漳水兮灌鄴旁，終古舄鹵兮生稻梁。”漢哀帝時，待詔賈讓主張治河北水患，“多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分殺水怒……若有渠溉，則鹽鹵下濕，填淤加肥，故種禾麥，更為秔稻，高田五倍，下田十倍”。[2]（《溝洫志》）東漢安帝時，大力發(fā)展水稻生產，“河內好稻……地產不為無珍也”；[10]（《冀州論》）漁陽太守張堪，在狐奴（今北京順義縣東北）開稻田8000余頃。這是漢代水稻種植的北界。在黃河以南的中原地區(qū)是漢代北方著名水稻產區(qū)。如東漢初山陰太守秦彭“興起稻田數(shù)千頃”。[8]（《岑彭傳》）東漢末，夏侯淳在陳留、濟陽間“率將士勸種稻”。汝南一帶更是“魚稻之饒，流衍他郡”。[8]（《鄧晨傳》）
由于水稻種植的擴大，兩漢時代的北方地區(qū)已掌握了比較系統(tǒng)的稻作技術，并較南方更早地進行了歸納與總結。出現(xiàn)于北方的《氾勝之書》與《四民月令》，可視為西漢與東漢的兩部代表著作。這兩部著作，對水稻種植技術的主要環(huán)節(jié)都有記載，如對于播前整地，《氾勝之書》指出：“種稻，春凍解，耕反其土。”“種稻，區(qū)不欲大，大則水深淺不適。”對于播種，北方地區(qū)已掌握了不同品種的不同時節(jié)，《氾勝之書》云：“三月種粳稻，四月種秫稻。”《四民月令》也云：“三月……時雨降，可種粳稻。”對于播種量，《氾勝之書》也指出：“稻，地美，用種八升。”這也可以告訴我們，西漢時代，水稻種植尚為撒播，亦即直接播種。不獨北方如此，南方地區(qū)亦未見到移苗插秧的記載，一些地區(qū)畫像磚上的播種方式也是撒播。到東漢時代，北方與南方共同出現(xiàn)了插秧技術，《四民月令》五月所記：“是月，可別稻及藍。”是我國農作文獻中首次對這一技術的記載。與此同時，南方出土的東漢畫像磚上也出現(xiàn)了有關內容，如廣東佛山瀾石出土的水田模型中，就有農夫插秧的形象；貴州興義出土的水田模型中，也刻畫出了整齊的禾苗，顯然是插秧的結果。這也表明，北方地區(qū)的水稻生產技術，因種植面積的擴大，也達到了一定的水平。
由于氣候的溫暖，使糧食的耕種時間大為提前，如《氾勝之書》記：“冬至后一百一十日可種稻。”“立春后，土塊散。”“三月種粳稻。”據(jù)專家推算，這要比目前關中地區(qū)耕種的時間提前約一個物候或一個節(jié)氣。這對農作物的生長乃至產量影響較大。
氣候變化對于農產量的影響對于高緯度地區(qū)，亦即我國北方地區(qū)的農作物產量更為直接。張家誠先生曾經提出：在其他條件不變的情況下，年平均氣溫每下降1℃，糧食單位產量就會比常年下降10%；同樣，年降水量每下降100mm，單位面積糧食產量也會下降10%。[12]而低緯度地區(qū)則影響不大。吳慧先生曾認為，如統(tǒng)一以今畝計算，秦漢時代的平均畝產量為132公斤，東晉南朝為125.35公斤，較前朝下降2.84%，這主要來自緯度較高的長江以北地區(qū)，以種植水稻為主的長江以南地區(qū)，水稻畝產量反比秦漢上升了5.2%。北朝時代的平均畝產為128.8公斤，較之秦漢下降2.48%。而唐代的糧食產量則直線上升，較之漢代，增長了26.6%；較之南北朝，增長29.66%。
余是非先生所考訂的魏晉南北朝時期北方糧食畝產量的變化起伏要高于上述結果。他認為，曹魏與兩晉時代，糧食畝產較之兩漢下降1.5%；北朝則下降13.3%；隋唐較之南北朝又上升了1.3%。[12]這與氣候的變化趨勢亦相吻合。
良好的生態(tài)環(huán)境對兩漢時期的生產經營方式也產生了連鎖反應。從關中、關東地區(qū)來看，當時的生產經營方式總的來說不是單純的經營農業(yè)，而是兼顧林、牧、副、漁諸業(yè)，這從當時的史料記載中便可看出。就畜牧業(yè)來說，即使以農業(yè)為主的中原關中地區(qū)當時農牧兼營比較突出。如齊人卜式，“以田畜為事……羊致千余頭，買田宅”；[2]（《卜式傳》祝雞翁，洛人，有雞千余頭；[13]（《祝雞翁》）宣曲任氏“力田畜”，“富而主上重之；”；關中橋姚“有馬千匹，牛倍之，羊萬頭，粟以萬鐘計”；[1]（《貨殖列傳》）陳廣漢除有大量的田產外，還有“千牛產二百犢萬雞將五萬雛，羊豕鵝鴨，皆道其數(shù)”。[14]（《卷四》）馬援“在上林苑，因處田牧，至有牛馬羊數(shù)千頭，谷數(shù)萬斛”，[8]（《馬援傳》）這些與董仲舒所說的“多其牛羊”、“廣其田宅”，[2]（《董仲舒?zhèn)鳌罚┲匍L統(tǒng)所說的“馬牛羊犬，山谷不能受”，[8]（《仲長統(tǒng)傳》）都是典型的農牧兼營的豪強。另外，從一些名人曾從事放牧業(yè)，如淄川公孫弘“放豕海上”，[2]（《公孫弘傳》）梁鴻“牧豕上林苑”，[8]（《梁鴻傳》）濟陰孫期“牧豕于大澤中”。[8]（《孫期傳》）從民間祭禮中“富者祈名岳、望山川，椎牛擊鼓”，中者“屠羊殺狗”，貧者“雞豕五蕓”；從濟南王康擁有“馬千二百匹”、外戚馬光僅臘日用羊即達三百頭，可從另一側面反映當時中原關中地區(qū)畜牧業(yè)之發(fā)達。
由于水利資源豐富，漢代養(yǎng)殖業(yè)也得到了很大發(fā)展。當時一方面出現(xiàn)許多大面積養(yǎng)殖區(qū)，如《史記·貨殖列傳》所說“水居千石魚陂……此其人皆與千戶侯等”，凡生產“鮐魚千斤，鯫千石，鮑千鈞”者，可比千乘之家；東漢的樊宏家“池魚牧畜，有求必給”。[8]（《樊宏傳》）另一方面，當時的水田陂塘也往往實行多種經營，將稻作、養(yǎng)殖、種藕等諸項有機地融為一體，農、漁、副兼顧，一舉多得，這種現(xiàn)象我們從出土的漢代陂塘模型中便可看到。如在1978年在陜西勉縣發(fā)掘的四座東漢墓中，出土了塘庫農田模型一件，陶陂池一件，方形塘庫三件。所出塘庫農田模型為長方形，塘庫與稻田連為一體，中有一坎相隔，塘內有螺螄、蛙、鱉、魚；陶陂池是一獨立的蓄水設施，池內分布有荷葉、蓮包，有魚、蝦、鱉、魚、螺、龜，池坎上還有鴨子；另外三件塘庫模型也分布有上述物品。又如，1977年在四川峨眉縣東漢磚墓中出土的石塘庫農田模型，右邊為塘庫，塘中有鴨、蝦、蟹、螺等，左方為兩方農田；在通往農田的水口處，還置有竹籠，以防魚蝦進入田中。四川成都天回山出土的東漢陶水塘，中以高堤相隔，右塘有荷花、魚、鴨和小船，左塘為魚池，池內有兩條大魚象征著養(yǎng)殖業(yè)豐收。[15]
經濟作物作為農業(yè)生產的一部分，在漢代得到長足的發(fā)展。其種植規(guī)模之大、分布之廣、品種之多，都是前后諸朝所不能比擬的。據(jù)《史記·貨殖列傳》載，當時帶有商品生產性質的園圃，栽種量往往以“千樹”、“千畦”、“千畝”、“千石”、“千種”、“千章”、“萬個”、“千斗”計；各種園林比比皆是，兩漢史籍中諸如“柚之鄉(xiāng)”、“果布之湊”、“棗粟之饒”、“園圃之利”、“千畝桑麻”、“千畝姜韭”、“千畝竹”、“千畝卮茜”、“果菜千鐘”、“桑麻鋪棻”、“梨栗、桑麻、竹箭之饒”不絕于書。各豪強莊園的經營多是以農業(yè)為主，兼營其他。如樊重“能治田，殖至三百頃……陂池灌注，竹木成林，六畜放牧，魚贏梨果，檀棘桑麻。”[16]（《比水》）陳廣漢家除種植一般農作物外，還有藷蔗二十五區(qū)，蹲鴟三十七畝，有果蓏肴蔌[13]（《卷四》）等等。各小農小戶們也如班固所說：“菜茹有畦，瓜瓠果蓏，殖于疆場。”[2]（《貨殖傳》）由于種植環(huán)境的良好，加上技術的提高，經濟作物的種類也大大增加。西漢的蔬菜，見諸記載的就有36種之多，《四民月令》所記莊園中僅蔬菜就有20余種；檢《西京雜記》卷一所載，當時果樹種類梨有10種、桃有10種、棗有7種、李有15種、梅也有7種之多。
漢代這種以農業(yè)為主，兼顧牧、副、漁諸業(yè)的生產模式，反過來又為水土保持及生態(tài)環(huán)境起到維護和發(fā)展的作用。
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The Han Dynasty:Its Climate & Agricultural Development
