開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇自我介紹300字作文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

Hi!My Eingerlish name is rabbit。可以自豪地說(shuō)，我們兔子是每個(gè)小朋友最喜歡的動(dòng)物之一。

我們兔子的種類(lèi)很多，其中最著名的就要數(shù)我們雪兔了，我一年四季都在變色，在十月初的時(shí)候就開(kāi)始變白，十二月初就會(huì)變成全身都是雪白的，只有兩個(gè)耳尖是黑色的。在夏天，我的頭和背會(huì)變成棕褐色的，只有腹部是白色的，所以我也叫“變色兔”。我的反應(yīng)力很強(qiáng)，能在一秒鐘內(nèi)由靜止?fàn)顟B(tài)加速到每小時(shí)十五公里，在加速到每小時(shí)二十五公里。這還不算奇怪呢！我剛出生就有毛，還睜著眼睛，十天就能獨(dú)立生活了，比其它哺乳動(dòng)物厲害多了。因?yàn)槲覀兊钠っ苷滟F，所以我們就成為了國(guó)家三級(jí)保護(hù)動(dòng)物，只有在可以打獵的時(shí)間里，獵人們才能捕捉我們。

通過(guò)我的介紹，你是不是已經(jīng)很了解我了？

菏澤市實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí)八班 魏煒馳 輔導(dǎo)老師 康老師

第2篇

我是個(gè)糊里糊涂的小女孩，如果我做事很細(xì)心認(rèn)真，他們就不會(huì)叫我大頭蝦了，如果我不糊里糊涂我去超市就不會(huì)迷路了，如果我不糊里糊涂回學(xué)校就不會(huì)遲到了，那都是因?yàn)槲夷呛锖康拿∪堑牡湣?/p>

我們那個(gè)城市要迎接兩基工作的領(lǐng)導(dǎo)檢查，學(xué)校都做好了充分的準(zhǔn)備，也發(fā)了兩張通知，一張是縣府社區(qū)居委會(huì)控制學(xué)生輟學(xué)共目標(biāo)管理責(zé)任書(shū)，中心小學(xué)控制學(xué)生輟學(xué)工作目標(biāo)管理責(zé)任書(shū)。其實(shí)兩張都一樣，知識(shí)一張交給政府，有張交給學(xué)校而已，可是此等＂大事＂我居然忘得一干二靜了，回到家一做完作業(yè)就馬上開(kāi)電腦了，玩泡泡堂，我的那個(gè)泡泡堂號(hào)已經(jīng)200多級(jí)了，我當(dāng)時(shí)只記得要升級(jí)，任何事在我玩電腦的這段時(shí)間什么事都不記得了。第二天，回到學(xué)校我才想起那兩張通知：＂糟了，我忘記叫媽媽簽字了，不簽字會(huì)被老師狠狠的批評(píng)的。＂我?guī)еε碌恼Z(yǔ)氣小聲的自言自語(yǔ)：＂我真糊涂呀。＂

爸媽又得為我這個(gè)糊涂的毛病操心了，唉！這個(gè)毛病真難改啊！

第3篇

一、識(shí)字與寫(xiě)字。

在識(shí)字寫(xiě)字方面，仍然是“認(rèn)少寫(xiě)多”的格局。本冊(cè)教材共要求認(rèn)識(shí)200個(gè)字，會(huì)寫(xiě)300個(gè)字。但從累計(jì)數(shù)上分析，還是“認(rèn)多寫(xiě)少”，累計(jì)認(rèn)識(shí)2200個(gè)字，會(huì)寫(xiě)1600個(gè)字。教師要?jiǎng)?chuàng)造多種途徑和多樣方式，加強(qiáng)已認(rèn)識(shí)漢字的復(fù)現(xiàn)鞏固，防止回生。可以采取一些歸類(lèi)復(fù)習(xí)的方法，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓學(xué)生做一些歸類(lèi)整理。

在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將已經(jīng)掌握的識(shí)字方法遷移到新的識(shí)字學(xué)習(xí)中。教師要相信學(xué)生已經(jīng)形成獨(dú)立識(shí)字的能力，鼓勵(lì)他們自主識(shí)字，要有意識(shí)地采用多種方式加強(qiáng)同學(xué)間的交流與合作。對(duì)于教材所列詞語(yǔ)須加強(qiáng)識(shí)記，務(wù)求人人過(guò)關(guān)。教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)其他渠道自主識(shí)字，增加識(shí)字量。

在寫(xiě)字教學(xué)過(guò)程中，教師要嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練。要加強(qiáng)范寫(xiě)和指導(dǎo)，寫(xiě)字貴在精，而不在多。要求學(xué)生把字寫(xiě)端正、寫(xiě)美觀。

二、閱讀。

課文分精讀和略讀兩種類(lèi)型。精讀是認(rèn)真仔細(xì)地研讀，有時(shí)甚至需要咬文嚼字，結(jié)合聯(lián)想和想象，加深對(duì)文本的理解。與精讀不同，略讀只要求粗知文章的大意，不要求字斟句酌。

（一）精讀課文。

精讀課文是教材的主體，是進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練的主要憑借。在教學(xué)中要注意以下幾點(diǎn)：

1、加強(qiáng)詞句的理解和積累。引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)運(yùn)用聯(lián)系上下文，借助字典、詞典和生活積累，理解詞句的意思，初步體會(huì)課文中關(guān)鍵詞句在表達(dá)情意方面的作用。適當(dāng)安排一些詞句的練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生接觸各種語(yǔ)言現(xiàn)象，感悟語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。在理解的基礎(chǔ)上，通過(guò)背誦、摘抄等形式，積累課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段，積累在課外閱讀和生活中獲得的新鮮語(yǔ)言材料，同時(shí)培養(yǎng)對(duì)好詞佳句的敏感，養(yǎng)成積累詞句的習(xí)慣。

2、重視朗讀的指導(dǎo)和訓(xùn)練。在閱讀教學(xué)中，要體現(xiàn)朗讀要求的層次性，朗讀形式的多樣化。教師在指導(dǎo)讀書(shū)的過(guò)程中，要采用多種方式引導(dǎo)學(xué)生入境、入情，自悟、自得，使學(xué)生在閱讀實(shí)踐中將課文讀正確、讀流利，讀出感情。要重視范讀的作用，充分發(fā)揮教師的示范作用。

3、注重培養(yǎng)閱讀能力。一是培養(yǎng)學(xué)生的默讀能力。要求一邊默讀，一邊思考，讀完要交流感受，質(zhì)疑問(wèn)難，組織討論。二是學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意。初步把握文章的主要內(nèi)容，初步體會(huì)文章表達(dá)的思想感情。三是練習(xí)復(fù)述課文。

4、重視引導(dǎo)合作與交流。在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，要尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)和獨(dú)特感受，多給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難和充分發(fā)表見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。可以圍繞體會(huì)詞、句的表達(dá)作用，揣摩最基本的表達(dá)方法，以及多數(shù)同學(xué)共同感興趣的其他問(wèn)題，大家提出的疑惑，展開(kāi)合作學(xué)習(xí)。

（二）略讀課文。

略讀課文的教學(xué)主要靠學(xué)生運(yùn)用在精讀課文中獲得的知識(shí)與方法，自己把課文讀懂，并在讀中漸漸習(xí)得基本的讀書(shū)方法，提高閱讀能力。略讀課文教學(xué)的大體步驟是：指導(dǎo)略讀課文的學(xué)習(xí)，可以先讓學(xué)生按照閱讀提示，自己認(rèn)真讀課文。然后抓住一兩個(gè)重點(diǎn)的或?qū)W生感興趣的問(wèn)題，可以是內(nèi)容的，也可以是寫(xiě)法的，引導(dǎo)全班學(xué)生討論、交流。略讀課文，不必把每句每段都搞清楚。

三、口語(yǔ)交際。

口語(yǔ)交際的要求方面，注意循序漸進(jìn)，逐步提高口語(yǔ)交際的要求。口語(yǔ)交際教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)、表達(dá)和應(yīng)對(duì)能力，特別要在學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)中隨機(jī)訓(xùn)練和規(guī)范，循序漸進(jìn)提高口語(yǔ)表達(dá)水平。教學(xué)中應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望；面向全體，訓(xùn)練到位；交際中，注重語(yǔ)言的規(guī)范和指導(dǎo)；引導(dǎo)評(píng)價(jià)，提高語(yǔ)言能力。把口語(yǔ)訓(xùn)練延伸到日常活動(dòng)中去。

四、習(xí)作。

本冊(cè)教材一共安排八次。分別是：家鄉(xiāng)的景物；關(guān)于保護(hù)環(huán)境；自我介紹，展示一個(gè)真實(shí)的你；學(xué)會(huì)一項(xiàng)本領(lǐng)中的趣事和體會(huì)；父母的愛(ài)；未來(lái)的……；自由習(xí)作；假如我會(huì)變。在習(xí)作教學(xué)要注意以下幾點(diǎn)：

1、重視興趣培養(yǎng)，倡導(dǎo)自由表達(dá)。中年級(jí)不受文體束縛，也不受篇章束縛，重在自由表達(dá)，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。習(xí)作在編排上盡量為學(xué)生自主習(xí)作提供方便，不規(guī)定習(xí)作的題目，一般都是提出內(nèi)容、范圍，絕大多數(shù)學(xué)生都有可寫(xiě)的內(nèi)容。題目由學(xué)生自己擬定。要愛(ài)護(hù)學(xué)生想說(shuō)想寫(xiě)、敢說(shuō)敢寫(xiě)的熱情、沖動(dòng)和愿望，不要有過(guò)多的條條框框，讓他們放開(kāi)手腳去寫(xiě)，消除習(xí)作的畏難情緒。

2、以寫(xiě)實(shí)為主，兼顧想象作文。本年段習(xí)作練習(xí)主要是寫(xiě)學(xué)生看到的，聽(tīng)到的，想到的。在指導(dǎo)時(shí)一定要讓學(xué)生如實(shí)表達(dá)，事實(shí)是什么樣的，就寫(xiě)成什么樣，不要寫(xiě)走樣。培養(yǎng)學(xué)生能夠再現(xiàn)生活，這是很重要的表達(dá)能力。不要瞎編，不要說(shuō)假話。評(píng)價(jià)作文要看是不是反映了事物的本來(lái)面目。同時(shí)兼顧想象作文。想象作文要鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，怎么想就怎么寫(xiě)，想象的合理這方面的要求不宜太高。教師在講評(píng)時(shí)，可以表?yè)P(yáng)想象合理的，以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)合理的想象。

3、重視習(xí)作中學(xué)生之間的合作與交流。可以創(chuàng)造一些機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過(guò)小組活動(dòng)，開(kāi)展觀察、調(diào)查，共同探究，在合作中進(jìn)行習(xí)作。多用肯定和激勵(lì)的方法，多組織展示和交流，使學(xué)生樂(lè)于與同學(xué)交流自己的習(xí)作。

4、勤動(dòng)筆，能修改。逐步引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常動(dòng)筆，把平時(shí)的練筆和習(xí)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，同時(shí)養(yǎng)成整理習(xí)作、保存習(xí)作的好習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過(guò)程中提高習(xí)作能力。

五、綜合性學(xué)習(xí)。

本冊(cè)共安排了兩次綜合性學(xué)習(xí)，一個(gè)是調(diào)查周?chē)h(huán)境，一個(gè)是回憶、了解父母的關(guān)心愛(ài)護(hù)，分別編在“愛(ài)護(hù)周?chē)h(huán)境”和“可貴的親情、友情”兩個(gè)單元中。這兩次綜合性學(xué)習(xí)涉及的范圍廣、針對(duì)性很強(qiáng)，為學(xué)生提供了較大的靈活性和創(chuàng)造性以及自主合作學(xué)習(xí)的空間。綜合性學(xué)習(xí)與閱讀、口語(yǔ)交際、習(xí)作有著緊密的聯(lián)系，是該單元的有機(jī)組成部分。

綜合性學(xué)習(xí)不是標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)習(xí)，它是個(gè)性化的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。對(duì)于綜合性學(xué)習(xí)的安排，教材不僅提出了活動(dòng)的內(nèi)容，還體現(xiàn)了一個(gè)根本的指導(dǎo)思想：強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，也就是盡可能地讓學(xué)生自己開(kāi)展活動(dòng)。這不僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)方式的選擇上，也表現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排與組織上。根據(jù)教材的編排，教師對(duì)綜合性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)要著重抓好三個(gè)環(huán)節(jié)：一是教師應(yīng)放手讓學(xué)生確定具體內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)伙伴，自己制定活動(dòng)計(jì)劃，并按計(jì)劃開(kāi)展活動(dòng)；二是在學(xué)生自行開(kāi)展活動(dòng)的過(guò)程中，教師要時(shí)時(shí)關(guān)心，了解活動(dòng)開(kāi)展的情況，及時(shí)表?yè)P(yáng)好的做法，幫助解決遇到的困難；三是采用多種形式，充分展示交流。要通過(guò)不同的方式組織學(xué)生展示活動(dòng)的成果，如，辦小報(bào)，辦展覽，交流課外閱讀的書(shū)籍。通過(guò)這些活動(dòng)，讓學(xué)生感覺(jué)到，語(yǔ)文很有用，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。

第4篇

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)書(shū)面作業(yè)；創(chuàng)新型作業(yè)；轉(zhuǎn)型

作業(yè)是一種有效的課程資源，它不僅可以幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，加深對(duì)知識(shí)的理解，而且是一種比較普遍的評(píng)價(jià)和管理手段。

如果僅僅把作業(yè)理解成書(shū)面作業(yè)，是非常片面的，也很容易給學(xué)生增加負(fù)擔(dān)，對(duì)學(xué)生造成損害。因此，我們應(yīng)該從書(shū)面作業(yè)向創(chuàng)造性作業(yè)擴(kuò)展轉(zhuǎn)型。那么教師應(yīng)如何設(shè)計(jì)創(chuàng)造性作業(yè)呢？下面我們就此談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、書(shū)面作業(yè)的利與弊

作業(yè)練習(xí)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，也是他們掌握知識(shí)、發(fā)展能力、培養(yǎng)思維的重要途徑。其價(jià)值主要體現(xiàn)在這樣三個(gè)方面：

1.書(shū)面作業(yè)是鞏固知識(shí)、加深理解的重要環(huán)節(jié)

我們知道，一節(jié)課的時(shí)間一般在40-50分鐘之間。僅僅靠課堂教學(xué)，很難使學(xué)生熟練掌握知識(shí)。實(shí)際上，在課堂中，老師更多的是給學(xué)生一種指導(dǎo)，大部分時(shí)間需要學(xué)生自己通過(guò)探索獲得知識(shí)。而書(shū)面作業(yè)為學(xué)生掌握知識(shí)提供了一個(gè)平臺(tái)。書(shū)面作業(yè)可以鞏固學(xué)生課堂所學(xué)，加深對(duì)知識(shí)的記憶和理解。通過(guò)必要的書(shū)面作業(yè)，學(xué)生可以將外部的知識(shí)內(nèi)化為自己知識(shí)結(jié)構(gòu)中的一部分。

2.書(shū)面作業(yè)是有效的管理和評(píng)價(jià)手段

書(shū)面作業(yè)還是對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理和評(píng)價(jià)的有效手段。所謂作業(yè)只有管理功能，主要是指通過(guò)作業(yè)練習(xí)來(lái)督促和鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)校中的教學(xué)時(shí)間是有限的，課外作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸和擴(kuò)展，教師可以通過(guò)作業(yè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理。當(dāng)然，這種管理不能是強(qiáng)制性的，不能以控制學(xué)生為目的，特別是對(duì)于初高中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們本身就面臨著沉重的負(fù)擔(dān)，教師布置的作業(yè)不能以剝奪他們的娛樂(lè)甚至睡眠時(shí)間為代價(jià)，否則就是打著教育的幌子在做反教育的事。

就評(píng)價(jià)而言，以往的評(píng)價(jià)往往只注重學(xué)生考試成績(jī)，而忽略了其它因素。作業(yè)也應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的依據(jù)之一，書(shū)面作業(yè)與考試相比，有一個(gè)顯著的特征，即它是經(jīng)常性的。因此，作業(yè)的完成情況可以反映學(xué)生投入程度、工作量等，也能部分反映學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程，可以看做是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的記錄。

3.書(shū)面作業(yè)具有反饋功能

由于書(shū)面作業(yè)練習(xí)是經(jīng)常性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而且可以反映學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，因此它是一種有效的反饋手段，可以為教師的教學(xué)提供有價(jià)值的反饋信息。教師通過(guò)對(duì)學(xué)生作業(yè)情況的研究，能了解到學(xué)生面臨哪些學(xué)習(xí)困難，下一步怎么做對(duì)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展有利，已做過(guò)的地方有哪些需要反思和改進(jìn)等。在這樣不斷地收集反饋信息、反思、決策、再反饋、再反思、再?zèng)Q策的過(guò)程中，教師的教學(xué)就會(huì)盡量滿足學(xué)生的需要。

盡管書(shū)面作業(yè)具有以上優(yōu)點(diǎn)和功能，但對(duì)它的認(rèn)識(shí)要全面和科學(xué)，教師在給學(xué)生布置書(shū)面作業(yè)的時(shí)候，要慎之又慎。所布置的習(xí)題作業(yè)一定要有代表性，要少而精，堅(jiān)決避免題海戰(zhàn)術(shù)，堅(jiān)決以促進(jìn)而不是損害學(xué)生的發(fā)展為基礎(chǔ)。

一名離家出走的學(xué)生在作文中寫(xiě)到這樣一段話：“我沒(méi)有最喜歡、最難忘的一件事，我只有最討厭的一件事――上學(xué)。我討厭死了上學(xué)，見(jiàn)他的鬼去吧，我把書(shū)扔進(jìn)高壓鍋里，用小火煮上一天，拿出來(lái)再用鐵錘子砸、砸、砸，再浸入濃硫酸，用棒打，狠狠地打、摔，再送入火爐，燒成灰，最后為它拍張照，留作幸福的紀(jì)念。”

一位學(xué)生何以對(duì)上學(xué)的痛恨達(dá)到近乎瘋狂的程度？原因可能有很多，但沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)無(wú)疑是一個(gè)重要的因素。傳統(tǒng)的作業(yè)是以練習(xí)和重復(fù)訓(xùn)練為主，所設(shè)計(jì)的練習(xí)都是以考試為中心，都是在為應(yīng)試教育服務(wù)。這樣的作業(yè)勢(shì)必導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。

二、萬(wàn)紫千紅的國(guó)外語(yǔ)文創(chuàng)新作業(yè)的啟示

作業(yè)的確很重要，但不是所有的作業(yè)都可以成為有意義的課程資源。在教學(xué)中，許多作業(yè)往往只是過(guò)于機(jī)械的重復(fù)訓(xùn)練，成為加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的工具。其實(shí)，有標(biāo)準(zhǔn)答案的練習(xí)題不是惟一形態(tài)，甚至不是作業(yè)的主要形態(tài)。作業(yè)應(yīng)該是豐富多彩和形式多樣的，是開(kāi)放式的，而不是封閉式的。做作業(yè)不是單純的智力活動(dòng)，同時(shí)也是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)過(guò)程，是知、情、意、行的融合。是一種體驗(yàn)和感受，是一種掌握和獲得。

下面，我們不妨來(lái)看看美國(guó)中學(xué)生的作業(yè)題：

制作你的家譜：寫(xiě)出從高祖父母至你的全部親屬的姓名和生卒年份――

這個(gè)作業(yè)讓一個(gè)作為語(yǔ)文教師的我大為感嘆，這是在培養(yǎng)“尋根”意識(shí)呀，告訴學(xué)生別忘了祖宗！別忘了你從哪里來(lái)！

我們?cè)賮?lái)看看一些寫(xiě)作題：

1.未解開(kāi)的疑惑。寫(xiě)一件發(fā)生在你或你周?chē)松砩系氖拢笫且患屓瞬桓蚁嘈呕驘o(wú)法理解的真事，不能是你做夢(mèng)。

2.書(shū)信論文。要求以書(shū)信的形式講述一件事，可以是兩個(gè)人來(lái)回通信，也可以是出自一人之手的信，但必須是一組信件，四五封左右。

3.詩(shī)。寫(xiě)十種不同形式的詩(shī)：五行詩(shī)、重復(fù)記號(hào)詩(shī)、自由詩(shī)、政治詩(shī)、有形詩(shī)，每一節(jié)用“若是……但是真的……沒(méi)有人知道……”為開(kāi)頭的詩(shī)。

4.請(qǐng)以下面的句子開(kāi)頭，寫(xiě)一個(gè)故事：“在多年以后，他想起自己第一次與雨有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)……”故事需提及一對(duì)襪子、一個(gè)紀(jì)念碑、一串鑰匙、一頭家畜和莎翁全集。

5.你剛完成了300頁(yè)的自我介紹，請(qǐng)交出第217頁(yè)。

6.請(qǐng)說(shuō)出你最喜歡的字，并說(shuō)明原因。

這都是一些多么有趣和富有挑戰(zhàn)性的題目呀？所有這些作業(yè)，沒(méi)有需要“背誦”的時(shí)候，更沒(méi)有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，你不必?fù)?dān)心“對(duì)”還是“錯(cuò)”。

看罷上面的國(guó)外作業(yè)題，我們可以得到怎樣的啟示呢？美國(guó)中學(xué)的這種“創(chuàng)造性”作業(yè)不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生去重復(fù)練習(xí)，不是一種機(jī)械的訓(xùn)練，不是簡(jiǎn)單的強(qiáng)化學(xué)生的記憶，不是要學(xué)生死記硬背，不是惟考試是從，也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，而完全是給學(xué)生一種展示和創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谘芯恐袑W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，其價(jià)值導(dǎo)向是多元的，不僅要讓學(xué)生學(xué)會(huì)研究、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，也要培養(yǎng)他們的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。這樣的作業(yè)對(duì)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)是非常有意義的。

三、創(chuàng)造性作業(yè)的設(shè)計(jì)

優(yōu)秀的創(chuàng)造性作業(yè)有很多是教師自編的，那些從習(xí)題冊(cè)上照搬的練部分對(duì)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力、學(xué)習(xí)能力和研究能力有一定的局限性，它們大都是應(yīng)試教育的產(chǎn)物。教師可以根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生的興趣、課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，主動(dòng)為學(xué)生編制作業(yè)題。

那么，教師該如何設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作業(yè)呢？我認(rèn)為，教師在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，需從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面來(lái)考慮。從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，要體現(xiàn)一種開(kāi)放性和探究性，對(duì)學(xué)生要有一定的啟發(fā)作用；從形式上來(lái)說(shuō)，要做到新穎多樣，讓學(xué)生感興趣。另外，教師在設(shè)計(jì)創(chuàng)造性作業(yè)時(shí)，需要考慮學(xué)生的特定情況，要盡量照顧到學(xué)生的差異性，為不同能力和愛(ài)好的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的作業(yè)。

教師在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以從兩個(gè)方面入手。

1.在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造情境，激活學(xué)生的思維，強(qiáng)化學(xué)生的探索意識(shí)。

曾聽(tīng)過(guò)一節(jié)歷史課，老師在講完南宋后，設(shè)計(jì)了一道作業(yè)題：一個(gè)生活在南宋晚期南京城里的學(xué)生到京城趕考，他沿途看到了哪些景象？――這道題非常靈活，若學(xué)生不了解古代科舉考試的時(shí)間和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況以及由南京到杭州的路程，很難回答出來(lái)。同樣是一個(gè)問(wèn)題，我們比較習(xí)慣的問(wèn)法是：“概括南宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況和交通狀況。”相比之下，前者更具創(chuàng)造性，也更能吸引學(xué)生，引發(fā)他們的興趣。

2.設(shè)計(jì)思維性很強(qiáng)的題目，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

在江陰南菁中學(xué)聽(tīng)過(guò)一節(jié)語(yǔ)文課，老師在上完文言文《垓下之戰(zhàn)》后，設(shè)計(jì)了一題作業(yè)題：對(duì)于項(xiàng)羽該不該過(guò)烏江看法不一，我們?nèi)タ纯垂糯娜硕拍痢⒗钋逭铡⑼醢彩麄兊脑?shī)對(duì)項(xiàng)羽作出的評(píng)價(jià)，你同意哪種看法？為什么？

對(duì)于這樣一題，并不存在惟一正確答案。因?yàn)閷W(xué)生可能會(huì)有幾種答案，無(wú)論學(xué)生持哪種觀點(diǎn)，他們都需要用所學(xué)的知識(shí)來(lái)做出合理的解釋?zhuān)麄兺瓿勺鳂I(yè)的過(guò)程也就成了他們創(chuàng)造性的解決問(wèn)題，成了他們展開(kāi)思維翅膀的過(guò)程，必然會(huì)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

第5篇

一、虛擬現(xiàn)實(shí)的符號(hào)審美

網(wǎng)絡(luò)化的藝術(shù)審美是機(jī)械復(fù)制的“類(lèi)像”(simmulacrum)符號(hào)審美，它運(yùn)用數(shù)字技術(shù)“虛擬現(xiàn)實(shí)”(virtualreality)以拼合實(shí)在，形成可復(fù)制的無(wú)窮摹本，使藝術(shù)和自然的原初關(guān)系被數(shù)字化技術(shù)制作所取代，從而導(dǎo)致藝術(shù)發(fā)表從個(gè)性風(fēng)格的表達(dá)向類(lèi)像的機(jī)械復(fù)制轉(zhuǎn)變。這便是法國(guó)后現(xiàn)代主義思想家波德里亞所揭示的“后審美主義”圖景：模擬威脅著“真實(shí)”與“虛假”、“現(xiàn)實(shí)”與“想象”之間的差別，對(duì)象世界以技術(shù)邏輯控制主體，“數(shù)字化的冷酷宇宙吞噬了隱喻和轉(zhuǎn)喻的世界，模擬原則既戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)原則，也戰(zhàn)勝了快樂(lè)原則。”[1]經(jīng)典意義上的藝術(shù)審美慣例消失了，我們所擁有的符號(hào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其所指涉的涵義，擁有的影像也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于其可以闡釋的價(jià)值。傳播的體制所傳播的不過(guò)是這個(gè)體制自身，影像所指涉的就是影像符號(hào)。于是，“文化”就成了并不指涉現(xiàn)實(shí)的影像的無(wú)限生產(chǎn)和增值。

互聯(lián)網(wǎng)打造的藝術(shù)作品就是這樣一種虛擬現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)消費(fèi)品。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)猶如一種藝術(shù)的生物工程，它把一切實(shí)在之物拆解為斷片式代碼，再用數(shù)字化技術(shù)將這些代碼組合成表面真實(shí)的虛擬物像，然后將其作為實(shí)在的代碼來(lái)替代物像的真實(shí)，使組合拼貼而成的審美符號(hào)替代藝術(shù)審美本身。如果說(shuō)過(guò)往的平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、商業(yè)攝影、廣告招貼等是源于實(shí)在的物像仿擬(Simulation)的話，互聯(lián)網(wǎng)上的“界面影像”，如Flash制作、卡通化的LOGO（標(biāo)識(shí)語(yǔ)）、角色扮演(RPG)的影視劇和MTV、藝術(shù)賀卡，以及花樣翻新的網(wǎng)絡(luò)游戲等，則將“真實(shí)的虛擬”拼合成了“虛擬的真實(shí)”，它類(lèi)似于轉(zhuǎn)基因生物，表面看來(lái)與實(shí)在無(wú)異，真實(shí)得近乎完美，但本質(zhì)上仍然是人工技術(shù)的產(chǎn)物，如法國(guó)FredForest所揭示的：“它的基質(zhì)來(lái)自無(wú)法觸摸的信息技術(shù)資料。”[2]如：

虛擬偶像1995年日本就研制出網(wǎng)絡(luò)虛擬偶像伊達(dá)杏子(KyokoDate)，她擁有自己的星座、嗜好、三圍與血型，上過(guò)雜志封面，并灌制過(guò)激光唱片《愛(ài)之交流》，許多崇拜者還在世界各地為她設(shè)立網(wǎng)上歌迷俱樂(lè)部。好萊塢的電影《古墓麗影》走紅影壇后，女主角勞拉立即被一系列電子游戲打造成了大名鼎鼎的世界頭號(hào)偶像，她美貌出眾，智慧超群，武藝高強(qiáng)，酷愛(ài)冒險(xiǎn)，常常孤身一人闖蕩江湖。號(hào)稱(chēng)“中國(guó)第一位虛擬偶像”青娜是耗資近300萬(wàn)元人民幣，動(dòng)用200臺(tái)電腦和京、滬、粵近百名業(yè)界精英歷經(jīng)3個(gè)月的工作打造出來(lái)的數(shù)碼電影短片中的人物。她的名字是China的諧音，她身上綜合了東方美女的優(yōu)點(diǎn)，有著大而明亮的眼睛、精致而美妙的五官，合乎黃金分割比例的身材，給人以清純而略帶倔強(qiáng)的感覺(jué)。她身著飄逸白色紗衣載歌載舞，在北京中華世紀(jì)壇數(shù)字藝術(shù)館展映百天后，又拓展她的星路歷程：短片進(jìn)電影院做加影片；在電視文娛頻道播映；電影音樂(lè)在電臺(tái)播放；開(kāi)通青娜個(gè)人網(wǎng)站；電影音樂(lè)和青娜唱的歌出版唱片；開(kāi)展“尋找生活中的青娜”活動(dòng)（“青娜”模仿秀），并且還要出版“青娜寫(xiě)真集”！

虛擬主持1999年4月，英國(guó)一家網(wǎng)絡(luò)公司建立了一個(gè)龐大的新聞主播系統(tǒng)，2000年4月，他們拼合出了一個(gè)因特網(wǎng)首位虛擬新聞主播Ananova。她不僅臉蛋俊俏，而且能說(shuō)會(huì)道，身手敏捷，富有親和力。她全天24小時(shí)報(bào)道最新消息，從不休息卻永不疲倦；她開(kāi)辟了自己的檔案A-file，向全球觀眾介紹她的大小軼事；她的面孔出現(xiàn)在海報(bào)、鼠標(biāo)墊、T恤、帽子等產(chǎn)品上，幾乎無(wú)處不在；她的影迷遍布全球，他們?yōu)樗O(shè)立了許多網(wǎng)站，傾訴對(duì)她的愛(ài)慕之情。我國(guó)的虛擬電視主持人出現(xiàn)于2001年。這年的5月13日天津電視臺(tái)在晚間黃金時(shí)間播出的《科技周刊》節(jié)目里，虛擬主持人“言東方”首次與觀眾見(jiàn)面。她在自我介紹后還詼諧地說(shuō)：“我的形象和名字是在聽(tīng)取了大量網(wǎng)友的意見(jiàn)后，經(jīng)過(guò)多次‘整容’和‘易名’才確定下來(lái)，我的出現(xiàn)不得不使我感嘆高科技的神奇力量。”

虛擬樂(lè)隊(duì)世界第一支網(wǎng)絡(luò)虛擬樂(lè)隊(duì)是崛起于世界的Gorillaz，其幕后總舵手是Blur（布勒合唱團(tuán)），主唱DamonAlbarn、鼓手Russel等。樂(lè)隊(duì)由4位虛擬藝人組成，他們都有自己的生活空間，并且會(huì)不斷生成新的刺激，依靠純粹的音樂(lè)和個(gè)人性格魅力而成為人們新的音樂(lè)偶像。Gorillaz充滿未來(lái)感的動(dòng)畫(huà)形象，以及主唱2D散漫、慵懶的嗓音，吸引了不少世界各地歌迷的注意力。這4名虛擬的藝人只生活在虛擬空間的2D3D世界里，但他們都有自己的年齡、國(guó)籍、膚色、性格，乃至個(gè)人成長(zhǎng)史、不良嗜好、醫(yī)療記錄、犯罪案底和教育背景等。2001年9月26日，歐洲音樂(lè)盛會(huì)“2001MTV歐洲音樂(lè)大獎(jiǎng)”入圍名單中，Gorillaz以6項(xiàng)提名而成為大贏家。在Gorillaz，你不但可以欣賞到Gorillaz制作精致的電腦動(dòng)畫(huà)音樂(lè)錄影，還可以玩到最酷的Gorillaz游戲。

隨著數(shù)字化技術(shù)水平的不斷提高，類(lèi)似的符號(hào)仿像在電子媒體中還會(huì)越來(lái)越多、越來(lái)越逼真。已經(jīng)在美國(guó)出現(xiàn)的“文學(xué)機(jī)器”（即專(zhuān)門(mén)用于文學(xué)發(fā)表的電腦），還有不斷改進(jìn)的詩(shī)歌發(fā)表軟件、小說(shuō)故事程序、劇本程序?qū)懽鞯龋梢哉f(shuō)是另一種虛擬實(shí)在，因?yàn)樗鼈兪俏唇?jīng)大腦加工和心靈體驗(yàn)的文學(xué)創(chuàng)造，是自動(dòng)拼合的虛擬和程序設(shè)計(jì)的“實(shí)在”。

這種計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的虛擬現(xiàn)實(shí)不同于復(fù)制。復(fù)制是一對(duì)一的搬用，虛擬現(xiàn)實(shí)是“無(wú)中生有”；虛擬現(xiàn)實(shí)也不同于原子主義的寫(xiě)實(shí)，它沒(méi)有先在的或外在的模擬對(duì)象，而是“比特化”的自出機(jī)杼；虛擬現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)形象與立體主義的造型也大相徑庭，因?yàn)樗谕饷采喜⒉怀綄?shí)在，甚至看上去還非常真實(shí)。不過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)說(shuō)到底仍然是一種超現(xiàn)實(shí)的符號(hào)類(lèi)像，是數(shù)字化虛擬方式和符號(hào)代碼規(guī)則造成的超現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。

今天的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)進(jìn)一步將虛擬現(xiàn)實(shí)發(fā)展為實(shí)時(shí)交互，用戶可以對(duì)模擬環(huán)境內(nèi)的物體進(jìn)行操作，并從環(huán)境中得到反饋。用戶對(duì)虛擬環(huán)境的感知除了一般多媒體計(jì)算機(jī)所具有的視覺(jué)感知、聽(tīng)覺(jué)感知外，還包括力覺(jué)感知、觸覺(jué)感知、運(yùn)動(dòng)感知，甚至包括味覺(jué)感知、嗅覺(jué)感知等。交互虛擬的物體具有自主性，會(huì)依據(jù)現(xiàn)實(shí)的物體所遵循的規(guī)律進(jìn)行運(yùn)動(dòng)（如受重力影響而下落等），同時(shí)又可以隨著用戶的、視野的變動(dòng)而變動(dòng)，從而產(chǎn)生真實(shí)感。如用戶可以用手去直接抓取模擬環(huán)境中的物體，這時(shí)手里有握著東西的感覺(jué)（其實(shí)手中并無(wú)實(shí)物），而且，現(xiàn)場(chǎng)被抓的物體可以隨著手的移動(dòng)而移動(dòng)。[4]當(dāng)前的交互式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)可分三類(lèi)：一是桌面虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，使用時(shí)設(shè)定一個(gè)虛擬觀察者的位置，可利用三維立體眼鏡增強(qiáng)效果，并通過(guò)六自由度鼠標(biāo)或三維操縱桿進(jìn)行交互，兩個(gè)身處不同地點(diǎn)的用戶可以用自然的手勢(shì)進(jìn)行信息交流；二是臨境虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，利用頭盔顯示器把用戶的感覺(jué)封閉起來(lái)，以產(chǎn)生一種身在虛擬環(huán)境中的感覺(jué)，通過(guò)數(shù)據(jù)手套和頭部跟蹤器進(jìn)行交互；三是分布式虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)，它以臨境虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，將不同的用戶連結(jié)在一起，讓他們共享一個(gè)虛擬空間，使該系統(tǒng)局域網(wǎng)中的人可以在這里進(jìn)行虛擬交往。

網(wǎng)絡(luò)以符號(hào)代碼虛擬現(xiàn)實(shí)的后審美異變?cè)谟冢簝?nèi)容非語(yǔ)境化的“靈韻”(aura)散失。任何藝術(shù)的審美意蘊(yùn)都是依托于特定語(yǔ)境、并在特定語(yǔ)境中生成的，離不開(kāi)孟子所說(shuō)的“以意逆志”和陸機(jī)強(qiáng)調(diào)的“物、意、文”協(xié)同與互滲的本體建構(gòu)，而虛擬現(xiàn)實(shí)的符號(hào)類(lèi)像從內(nèi)容本體上失去了它們作為具有特定指涉的文化符號(hào)所應(yīng)有的價(jià)值皈依，其審美的語(yǔ)象(icon)被虛擬的視覺(jué)仿擬非語(yǔ)境化(decontextualized)了，不僅仿擬的物像本身失去靈韻，也無(wú)從品味其原初的本體意義。直觀替代體驗(yàn)，符號(hào)解構(gòu)意境，祛魅消除韻味，技術(shù)拼合驅(qū)逐了“詩(shī)意的棲居”，這便是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代虛擬現(xiàn)實(shí)打造的后審美范式。

二、在線交互的活性審美

互聯(lián)網(wǎng)結(jié)束了藝術(shù)審美的私密空間，卻創(chuàng)造了大眾參與、交互共享的行動(dòng)美學(xué)；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)終止了文學(xué)傳統(tǒng)認(rèn)同過(guò)去的時(shí)間美學(xué)，而開(kāi)辟出在線空間的“活性”詩(shī)學(xué)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)只“活”在網(wǎng)上，只有在線空間里被網(wǎng)民瀏覽或參與它才是存在的，甚至是生機(jī)四溢、魅力無(wú)限的，否則它什么都沒(méi)有、什么都不是，這與傳統(tǒng)藝術(shù)原子化的“硬載體”存在方式大相徑庭。

弗·杰姆遜曾說(shuō)，現(xiàn)代主義本質(zhì)上是一種時(shí)間性的模式，而后現(xiàn)代主義則是一種空間性的模式，從時(shí)間向空間的轉(zhuǎn)變使得時(shí)間的歷史感被擠壓到平面中，導(dǎo)致歷史深度感的消失。[6]這種后現(xiàn)代時(shí)空觀的變化在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中得到最鮮明的印證。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒(méi)有時(shí)間的概念，它將時(shí)間化為空間，用在線空間改變或延伸時(shí)間，將物理的時(shí)間擠壓在賽伯空間里；網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒(méi)有終止的概念，因?yàn)樽髡呤チ私K止自己作品的權(quán)力，而把這種權(quán)力交給了在線空間的廣大網(wǎng)民，除非你的作品讓文學(xué)網(wǎng)民失去分享的興致和參與的熱情。網(wǎng)絡(luò)消解了藝術(shù)的深度模式，卻創(chuàng)造了新的“活性”審美模式，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)作品的空間留存性和無(wú)可終止性，決定了它是一種“活性”的藝術(shù)存在。一部《紅樓夢(mèng)》在傳統(tǒng)文學(xué)圈里高山仰止、不可移易，續(xù)寫(xiě)者不過(guò)是“狗尾續(xù)貂”，而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《第一次的親密接觸》如果不是下載出版，它將如滄海一粟或過(guò)眼云煙，并且其他網(wǎng)民完全可以用“第二次”、“第N次”親密接觸來(lái)替代它而不會(huì)被指責(zé)為擠兌起哄。可以說(shuō)，傳統(tǒng)文學(xué)屬于時(shí)間，網(wǎng)絡(luò)作品只與空間共舞；傳統(tǒng)文學(xué)是“死”的，不可更改的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“活”的，可以更改和參與續(xù)寫(xiě)的。尼葛洛龐帝早就指出過(guò)電子藝術(shù)的這一特性：

數(shù)字化高速公路將使“已經(jīng)完成、不可更改的藝術(shù)作品”的說(shuō)法成為過(guò)去時(shí)。給蒙娜·麗莎(MonaLisa)臉上畫(huà)胡子只不過(guò)是孩童的游戲罷了。在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上，我們將能看到許多人在“據(jù)說(shuō)已經(jīng)完成”的各種作品上，進(jìn)行各種數(shù)字化操作，將作品改頭換面，而且，這不盡然是壞事。……我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)方式得以更生動(dòng)和更具參與性的新時(shí)代，我們將有機(jī)會(huì)以截然不同的方式，來(lái)傳播和體驗(yàn)豐富的感官信號(hào)。……數(shù)字化使我們得以傳達(dá)藝術(shù)形成的過(guò)程，而不只是展現(xiàn)最后的成品。這一過(guò)程可能是單一心靈的迷狂幻想、許多人的集體想象或是革命團(tuán)體的共同夢(mèng)想。

無(wú)論是展示孤獨(dú)者的迷狂還是表現(xiàn)集體的共同夢(mèng)想，都是在一種參與互動(dòng)的“活性”狀態(tài)下完成審美建構(gòu)的，在線空間里的文藝作品就像一個(gè)被眾人呵護(hù)的孩子，它永遠(yuǎn)不會(huì)走向成熟，永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)間定格為經(jīng)典，但就在這不確定性的無(wú)限延伸中，它也許能流溢出生機(jī)四溢的藝術(shù)活力。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的活性審美基于數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)背景，呈現(xiàn)為兩種特有的型態(tài)：超文本召喚結(jié)構(gòu)和人機(jī)互動(dòng)的角色表演。

超文本召喚結(jié)構(gòu)“召喚結(jié)構(gòu)”這一概念原本是康士坦茨學(xué)派接受美學(xué)代表人物伊瑟爾提出的，伊瑟爾所指的是文學(xué)作品中包涵了許多“意義不確定性”和“意義空白”，要靠讀者的想象和具體化能力予以確定和填充，從而將作品內(nèi)容轉(zhuǎn)換為讀者心目中的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)意義的成功接受。網(wǎng)絡(luò)的超文本召喚結(jié)構(gòu)與之不同的地方，不僅在于一個(gè)指?jìng)鹘y(tǒng)印刷品文學(xué)，一個(gè)是針對(duì)電子文本，更在于網(wǎng)絡(luò)超文本不是“意義的不確定性”，而是文本的不確定性和作品結(jié)構(gòu)的多線性造成的審美活性；它不是尋求對(duì)“意義空白”的填充，而是刺激網(wǎng)民對(duì)敘事文本的多向選擇和能動(dòng)介入。

超文本作品是“活”的，在線空間的網(wǎng)民正是被活性的文本所激活，而且只有超文本能使欣賞者與文本之間物理上的互動(dòng)成為可能，并同時(shí)為讀者向作者轉(zhuǎn)化創(chuàng)造了空前的便利。任何一部傳統(tǒng)作品都不像網(wǎng)上交互作品那樣有許多分叉，由分布式的諸多作者承擔(dān)同一的發(fā)表任務(wù)，只要網(wǎng)民還在非線性或多線性的文本迷宮中漫游，作品就將永遠(yuǎn)是“活”的，永遠(yuǎn)是“動(dòng)”的，一部超文本作品完全可以在不斷交互中存活、生長(zhǎng)數(shù)十年甚至更長(zhǎng)時(shí)間，作品的終結(jié)存在于參與者永無(wú)止境的審美召喚之中。在這里，固定的作品結(jié)構(gòu)被讀者瓦解、或重新構(gòu)造了，意義也被新鏈接的文本得到了不同的闡釋。創(chuàng)造性的閱讀使靜止的結(jié)構(gòu)被召喚式結(jié)構(gòu)所替代，結(jié)構(gòu)成了一種在“運(yùn)動(dòng)”中不斷發(fā)展的東西。

一般來(lái)說(shuō)，超文本作品分為兩類(lèi)，一類(lèi)是運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)鏈接技術(shù)設(shè)定的多線性閱讀作品，這時(shí)候讀者的活性審美獲得的是被動(dòng)中的主動(dòng)、制約中的能動(dòng)，因?yàn)樗荒苓x擇“怎樣讀”，而不能選擇“讀什么”，原創(chuàng)者巧置的“敘事圈套”像一只無(wú)形的手在暗中預(yù)設(shè)了讀者閱讀選擇的可能，文本的結(jié)構(gòu)形態(tài)只是一個(gè)過(guò)程，而不是一種結(jié)果。另一類(lèi)超文本作品是交互式發(fā)表的合作文學(xué)，這也是一種活性結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)文本，發(fā)表者是在線參與的、不確定的，作品結(jié)構(gòu)是樹(shù)狀的、網(wǎng)狀的，更是未定的、無(wú)限生成和延展的。國(guó)外網(wǎng)站上引人矚目的“長(zhǎng)青樹(shù)交互小說(shuō)”，就曾吸納眾多網(wǎng)民參與接龍。在我國(guó)，的交互小說(shuō)《活著，愛(ài)著》自1997年開(kāi)篇以來(lái)，曾吸引了許多少男少女前來(lái)續(xù)寫(xiě)。他們中的佼佼者，還有幸得到“網(wǎng)絡(luò)文曲星”的稱(chēng)號(hào)。交互式小說(shuō)有多種類(lèi)型，一類(lèi)是“人—人非實(shí)時(shí)交互”型，有點(diǎn)像傳統(tǒng)的“接龍”，用戶看好了網(wǎng)上所開(kāi)列的選題，根據(jù)選題所規(guī)定的情境，參照前人已寫(xiě)的部分，將自己的續(xù)作接上去，這就成了共同創(chuàng)造的作品。真正代表網(wǎng)絡(luò)化交互式文學(xué)水平的是“人—人實(shí)時(shí)交互”型，那些BBS公告板、聊天室和討論區(qū)中具有文學(xué)色彩的話語(yǔ)，體現(xiàn)的就是這種交互，人民文學(xué)出版社出版的《風(fēng)中玫瑰》即屬此類(lèi)。無(wú)論是鏈接式作品，還是交互式接龍，其文本的都是“有始無(wú)終”、穿越界面的，但對(duì)于發(fā)表和欣賞來(lái)說(shuō)，卻是富有召喚性和挑戰(zhàn)性的，對(duì)文學(xué)價(jià)值構(gòu)建也是結(jié)構(gòu)生成、動(dòng)態(tài)演繹、活性生長(zhǎng)的，這正是后審美主義的重要藝術(shù)表征。

超文本召喚結(jié)構(gòu)是一種拆解時(shí)序的活性審美。如果說(shuō)傳統(tǒng)文學(xué)是過(guò)去時(shí)間的再現(xiàn)審美，網(wǎng)絡(luò)常規(guī)書(shū)寫(xiě)屬于當(dāng)下時(shí)間的在場(chǎng)審美，那么，超文本召喚結(jié)構(gòu)則形成了時(shí)序拆解的活性審美。它消解過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的秩序性，把時(shí)間拆解為永恒碎片的瞬間，用時(shí)間的自由編碼營(yíng)造審美迷宮，以可選擇性的敘事空間尋找生活經(jīng)驗(yàn)與文化內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)，以實(shí)現(xiàn)解釋的循環(huán)，激活主體被遺忘的生存體驗(yàn)。這種時(shí)序坍塌的活性審美，一方面是對(duì)“時(shí)間終結(jié)”和“差異性”的強(qiáng)調(diào)，另一方面則將時(shí)間轉(zhuǎn)換為在線空間，將深度體驗(yàn)轉(zhuǎn)換為感性直觀，將瞬間碎片轉(zhuǎn)換為召喚結(jié)構(gòu)，結(jié)果便是：“現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性時(shí)間觀之間出現(xiàn)了裂痕和鴻溝，出現(xiàn)了時(shí)間鏈條的拆解，因此，后現(xiàn)代的時(shí)間是一種非時(shí)間化的拼接，是時(shí)間的終結(jié)即空間化和同態(tài)化。這一結(jié)果使得‘所指’的內(nèi)在時(shí)間深度消失，而無(wú)窮并置的空間碎片即‘能指’在話語(yǔ)鏈中漂浮，這就是后現(xiàn)發(fā)表作的狀態(tài)。”[8]可以說(shuō)，這也就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫(xiě)作狀態(tài)。

人機(jī)互動(dòng)的角色表演這在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)表上表現(xiàn)為面具表演和隨機(jī)寫(xiě)作，在網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)上表現(xiàn)為超媒體操作的角色扮演。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的面具表演基于在線空間的匿名性。“在網(wǎng)上沒(méi)有人知道你是一條狗”，同樣，在網(wǎng)上也沒(méi)人理會(huì)你是不是英雄。由于網(wǎng)絡(luò)形象與生活角色的剝離和隔絕，又由于網(wǎng)絡(luò)自身的虛擬性、平等性、兼容性，以及它非中心化、非英雄化和瀆圣化的價(jià)值取向，上網(wǎng)者在排除了社會(huì)角色的“面具焦慮”以后，盡可以扮演自己想扮演的任何角色，實(shí)現(xiàn)平日里實(shí)現(xiàn)不了的愿望，說(shuō)自己想說(shuō)的任何話語(yǔ)，而不必顧及自己的公眾形象、文學(xué)的“載道”功能和作品的藝術(shù)承擔(dān)。如聊天室和BBS上的人際交流，網(wǎng)民一般都會(huì)匿名或化名登錄，即時(shí)而又實(shí)時(shí)地交流個(gè)人的觀點(diǎn)、感受、情感，其特點(diǎn)是流動(dòng)性大，話題廣泛，基本上不存在制約，這里只有“大師”級(jí)網(wǎng)蟲(chóng)與“蔡鳥(niǎo)”級(jí)網(wǎng)蟲(chóng)的區(qū)別，而沒(méi)有任何等級(jí)劃分。那些上網(wǎng)尋求情感交流的網(wǎng)民，往往是看誰(shuí)的網(wǎng)名有MM的氣息，就千方百計(jì)跟誰(shuí)套磁，有時(shí)甚至裸、酸溜溜，文縐縐，說(shuō)什么的都有。因?yàn)槭翘摂M空間的“面具表演”，不具現(xiàn)實(shí)社會(huì)的破壞性，網(wǎng)民在面具背后盡可以放言無(wú)忌，平等對(duì)話。

文學(xué)的隨機(jī)寫(xiě)作是電子化角色表演的活性審美，更是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)表體制的徹底顛覆：它不僅繞開(kāi)了文學(xué)主體在發(fā)表前的生活體察、發(fā)表中的心靈震撼和作品中的真情蘊(yùn)涵，而且繞開(kāi)了主體本身，讓“作家”失去了飯碗，任機(jī)器和技術(shù)把發(fā)表推向了非主體化和非人化的危途。羅蘭·巴特所說(shuō)的“作家死了”似乎被數(shù)字化技術(shù)印證成了讖語(yǔ)箴言，因?yàn)闆](méi)有作家同樣能寫(xiě)作，甚至寫(xiě)得更快，抑或更好。計(jì)算機(jī)作畫(huà)、譜曲、寫(xiě)詩(shī)，運(yùn)用計(jì)算機(jī)機(jī)器語(yǔ)言、匯編語(yǔ)言和高級(jí)語(yǔ)言編制文學(xué)程序發(fā)表小說(shuō)、劇本，都早已被人付諸實(shí)施。1984年，在我國(guó)首次青少年計(jì)算機(jī)程序設(shè)計(jì)競(jìng)賽中，上海育才中學(xué)年僅14歲的學(xué)生梁建章，就曾以“計(jì)算機(jī)詩(shī)詞發(fā)表”獲得初中組四等獎(jiǎng)。他設(shè)計(jì)的這個(gè)詩(shī)詞發(fā)表軟件，收錄詩(shī)詞常用詞匯500多個(gè)，在程序運(yùn)行時(shí)，以“山、水、云、松”為題，平均不到30秒即可發(fā)表一首五言絕句，曾連續(xù)運(yùn)行出詩(shī)400多首，無(wú)一重復(fù)。如其中一首名為《云松》的詩(shī)是這樣的：

鑾仙玉骨寒，松虬雪友繁。大千收眼底，斯調(diào)不同凡。

誰(shuí)能說(shuō)這不是詩(shī)呢？其繪景寓情、仙風(fēng)道骨之態(tài)與詩(shī)人之詩(shī)相比亦足可亂真。

電腦程序或文學(xué)機(jī)器自動(dòng)產(chǎn)生的“作品”，甚或藝術(shù)機(jī)器人完成的“作品”，將人機(jī)互動(dòng)的活性審美推進(jìn)到本體論層面，它要求我們將自己的藝術(shù)視野擴(kuò)大到電腦化的人類(lèi)、人工智能和機(jī)器人的創(chuàng)造性活動(dòng)。人類(lèi)所要做的便是：“把計(jì)算機(jī)所不具備的直覺(jué)、綜合、機(jī)敏，甚至文藝家的靈感留給人，由人來(lái)創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)各種所需的算法、模型、方法；由人來(lái)創(chuàng)造性享有計(jì)算機(jī)所提供的種種數(shù)據(jù)、信息和素材，幫助人克服機(jī)械記憶量有限，數(shù)字計(jì)算能力低下，空間色彩精密定位能力較弱的不足，讓計(jì)算機(jī)忠實(shí)地進(jìn)行著數(shù)以?xún)|次的計(jì)算，求解繁復(fù)的微分方程和方程組，模擬無(wú)法實(shí)現(xiàn)或耗資巨大的過(guò)程等等。這樣，人和機(jī)器就都找到了自己的位置。”

超媒體操作的角色扮演是人機(jī)互動(dòng)的最常見(jiàn)形態(tài)，在線空間的活性審美也在這里得到最生動(dòng)的表現(xiàn)。不過(guò)這里的“角色扮演”是真正的“扮演”一個(gè)“角色”，即利用特定的應(yīng)用軟件，以信息轉(zhuǎn)換、信息融合和信息交互為目標(biāo)，將文本、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、音頻和視頻等多種信息媒體結(jié)合起來(lái)，組成超文本和多媒體的復(fù)合體，由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、由二維到三維、由延時(shí)到實(shí)時(shí)，創(chuàng)造一個(gè)人機(jī)互動(dòng)、聲色諧和的虛擬世界。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)發(fā)表的角色扮演就是基于這樣的數(shù)字化平臺(tái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)交互和審美互動(dòng)的。如我國(guó)首部寬頻網(wǎng)絡(luò)劇《見(jiàn)光的愛(ài)》，劇情是講述一個(gè)網(wǎng)絡(luò)三角愛(ài)情故事：一對(duì)未婚男女David與Grace首先相戀，但Grace不滿于David的庸俗，于是在網(wǎng)上愛(ài)上了青蛙王子——黑郁金香……。全片約40分鐘，分4個(gè)層次、9個(gè)片斷，體現(xiàn)了多路徑、多選擇、多結(jié)局的網(wǎng)絡(luò)劇特點(diǎn)，可供觀眾自由地選擇、組合劇情的發(fā)展。此外，系統(tǒng)播出平臺(tái)還為觀眾提供了參與發(fā)表的接口，觀眾既可以對(duì)原片重新剪接或重新配音以改變劇情，也可以將自己的發(fā)表傳送給播出平臺(tái)以置換原有的片斷。北京音像網(wǎng)還策劃了我國(guó)第一部互動(dòng)式網(wǎng)絡(luò)電影《天使的翅膀》，網(wǎng)站先將故事情節(jié)在網(wǎng)上公布，動(dòng)員網(wǎng)友參與從修改劇本到影片發(fā)表的每個(gè)環(huán)節(jié)，網(wǎng)友可以自薦當(dāng)演員，影片邊拍攝邊播放，互聯(lián)網(wǎng)使觀眾成了編劇、導(dǎo)演和演員。還有在成都開(kāi)拍的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)電視劇《幸福女孩》，也采用了同樣的網(wǎng)民參與和角色表演的方式。這種把編、導(dǎo)、演的主動(dòng)權(quán)交給網(wǎng)民的做法，體現(xiàn)的不僅是網(wǎng)絡(luò)活性審美藝術(shù)范式，更有后現(xiàn)代文化權(quán)力的變遷。

三、游戲世界的快樂(lè)審美

網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的后審美范式還表現(xiàn)為零散化的快樂(lè)審美。杰姆遜說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代主義是關(guān)于焦慮的藝術(shù)，包含了各種劇烈的感情，如焦慮、孤獨(dú)、無(wú)法言語(yǔ)的絕望等等。因?yàn)楝F(xiàn)代主義文化中的主體和自我是完整的、中心化的，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和歷史感，焦慮和孤獨(dú)就是主體中心化的反應(yīng)。荷爾德林、尼采的精神失常，凡·高等人的自殺，是這種反應(yīng)的悲劇結(jié)果。在后現(xiàn)代主義條件下，主體已經(jīng)非中心化和零散化了，失去了孤獨(dú)和焦慮的主體本原，因而只有零散的、非中心的主體快樂(lè)的活動(dòng)、快樂(lè)的審美。網(wǎng)絡(luò)發(fā)表就是這樣一種后現(xiàn)代的審美方式。

如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)的人性化體現(xiàn)為游戲，網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)屬性是自由，而網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的審美特征便是快樂(lè)——快樂(lè)的發(fā)表產(chǎn)生發(fā)表的快樂(lè)，快樂(lè)的漫游形成參與的快樂(lè)，一句話，在一個(gè)自由的世界里快樂(lè)地嬉戲，你快樂(lè)，所以我快樂(lè)，在快樂(lè)中走向藝術(shù)、走進(jìn)審美，這便是網(wǎng)絡(luò)版的后審美主義文化圖景。網(wǎng)上的快樂(lè)審美有這樣一些常見(jiàn)方式：

打造時(shí)尚網(wǎng)絡(luò)是技術(shù)的時(shí)尚，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)則是數(shù)字化技術(shù)打造的文化時(shí)尚。與傳統(tǒng)發(fā)表相比，網(wǎng)絡(luò)發(fā)表本身就是一種時(shí)尚行為，而要想使作品成為流行的時(shí)尚，作者常常要以靈敏的感覺(jué)追逐時(shí)尚品味，引領(lǐng)時(shí)尚潮流，涵容時(shí)尚的新奇，在創(chuàng)造和品味時(shí)尚中實(shí)現(xiàn)快樂(lè)審美。如2001年，網(wǎng)上網(wǎng)下正流行《東北人都是活雷鋒》，時(shí)值中國(guó)申辦奧運(yùn)成功，舉國(guó)上下一片歡騰，網(wǎng)上立即出現(xiàn)《東北人都是活雷鋒》的奧運(yùn)版：《俺那旮旯都是奧運(yùn)人》。2002年6月第17屆韓日世界杯期間，足球成為最大的時(shí)尚，大小網(wǎng)站遍布足球“酷評(píng)”。當(dāng)中國(guó)隊(duì)沖擊16強(qiáng)出線未果時(shí)，網(wǎng)上立即出現(xiàn)了戲仿任賢齊《心太軟》的球評(píng)：

你總是腿太軟，腿太軟，／獨(dú)自一個(gè)人帶球到被搶?zhuān)銦o(wú)緣無(wú)故地推倒那個(gè)人，／我知道你根本沒(méi)好的下場(chǎng)。／你總是腿太軟，腿太軟，／把所有好球都射不進(jìn)網(wǎng)，／頭腦總是簡(jiǎn)單，配合太難，／不能出線，就別勉強(qiáng)。

時(shí)尚的東西流行而前衛(wèi)，容易使人目迷五色、追星逐浪，但時(shí)尚追求的是熱點(diǎn)和賣(mài)點(diǎn)，而不是深度和意義；它濺起的可能是時(shí)代激流的一團(tuán)飛沫，而未必是能夠長(zhǎng)留青史的永恒價(jià)值。一些網(wǎng)絡(luò)成名之迅速與流芳之短暫成正比，不能不說(shuō)是追逐時(shí)尚之過(guò)。

對(duì)眼跟貼跟貼在網(wǎng)上一直非常流行，在聊天室、BBS、討論區(qū)、論壇、新聞組、留言薄等，都有跟貼。跟貼的前提是“對(duì)眼”，即對(duì)話題或觀點(diǎn)產(chǎn)生共鳴，能調(diào)動(dòng)起與之交流的興趣，能讓網(wǎng)友從跟貼中找到快樂(lè)。小說(shuō)《風(fēng)中玫瑰》所演繹的柏拉圖式的愛(ài)情故事，就是由風(fēng)中玫瑰主講、眾多網(wǎng)友跟貼完成的。跟貼屬于應(yīng)和性文本，有人依據(jù)不同跟貼者的風(fēng)格將其區(qū)分為“小資一族”、“板磚一族”、“白雪一族”、“洋文一族”、“阿諛一族”、“灌水一族”等。下面這種跟貼大抵就屬于“小資一族”：

原貼：走自己的路，讓別人說(shuō)去吧！

跟貼一：走別人的路，讓自己說(shuō)去吧！

跟貼二：碼自己的字，讓別人去做CEO吧！

跟貼三：說(shuō)別人的話，讓自己流行吧！

跟貼文字是一種抖機(jī)靈兒文體，它能釀造某種特定氛圍激活語(yǔ)言靈感，激發(fā)幻想空間，誘使網(wǎng)友多角度開(kāi)掘話題，共同打造出快樂(lè)文本。

以“名”驚人這在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上表現(xiàn)最為明顯，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是“眼球文學(xué)”、“注意力文學(xué)”，所以上網(wǎng)闖蕩首先要取個(gè)好名字。網(wǎng)絡(luò)邢育森在《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)攻關(guān)秘籍》中曾把“起名功”擺在第一位，他說(shuō)：“好的名字可以一鳴驚人，可以艷驚四座，也可以讓人嘔吐不止，在注意力年代，這就是你最大的財(cái)富。隨隨便便起個(gè)貓三狗四的平庸名字是很不負(fù)責(zé)任的，你對(duì)自己的要求一定要嚴(yán)格些。你可以找兩本形象設(shè)計(jì)的書(shū)來(lái)讀讀，或者找本武俠名著把自己套進(jìn)某一個(gè)人物模式，或者玩酷，或者裝傻，或者癡情，或者暴烈，總之定位要準(zhǔn)確，形象要鮮明。你要考慮到面向的潛在讀者群，你要想那些少男少女們需要什么樣的口號(hào)和代言人，你不妨就用自己的名字給他們以安慰和滿足。你切不可以羞羞答答、遮遮掩掩，有什么好的創(chuàng)意策劃你就使勁地往網(wǎng)上扔，諸如血腥瑪麗、狂野情人、傻大帽、來(lái)吻斯雞等名字都是值得考慮的。”[11]除了登錄上網(wǎng)的網(wǎng)名外，還需要有一個(gè)誘人的作品題目。題目的新、奇、怪常常會(huì)產(chǎn)生魅惑力和想象力，調(diào)起網(wǎng)民的口味和興趣，增加作品的點(diǎn)擊率。如《勸兒子當(dāng)野獸》、《蒼蠅的愛(ài)情》、《蚊子的遺書(shū)》、《聊天室泡妞不完全手冊(cè)》、《性感時(shí)代的小飯館》等作品不僅點(diǎn)擊率高，而且都成為網(wǎng)絡(luò)獲獎(jiǎng)之作，與它們有特色的名字不無(wú)關(guān)系。邢育森就曾說(shuō)，他把原名為《我的故鄉(xiāng)》的作品更名為《那個(gè)使我第一次失去了初吻的地方》，將《春天的故事》改成《美麗母貓?jiān)谖蓓斀写旱臅r(shí)候》，使作品以“名”驚人，奪人魂魄，刺人心扉，不看都不行。這正是由于網(wǎng)絡(luò)世界的消費(fèi)式閱讀和快樂(lè)審美決定的。