時間：2023-05-30 08:53:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇風(fēng)箏教學(xué)反思，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1.教學(xué)思路清晰
一開始，讓學(xué)生談自己放飛風(fēng)箏的自由與快樂，引出課文兄弟倆對風(fēng)箏的不同態(tài)度，由此矛盾而上演了一場“精神虐殺事件”。最后討論體會封建教育思想和倫理道德才是導(dǎo)致這場“精神虐殺”真正的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
2.教學(xué)方法得當(dāng)
我緊緊抓住“精神虐殺”，重點研讀三、四自然段。如第三自然段中通過圈點、朗讀，突出“出神、驚呼、高興得跳躍”，讓學(xué)生體會弟弟對風(fēng)箏的酷愛以及表現(xiàn)弟弟天真活潑的形象。第四自然段以動作、神態(tài)等描寫著稱。教學(xué)時采用的是學(xué)生表演“我”毀風(fēng)箏的片斷，其他學(xué)生很受啟發(fā)。評點時，大多數(shù)學(xué)生都能指出表演學(xué)生的不到位之處。通過朗讀、表演，學(xué)生充分領(lǐng)略了“我”的毫不顧忌、無情踐踏風(fēng)箏的粗暴行徑。
對于教學(xué)中個人不能解決的問題，可以通過小組合作，思維的碰撞，這樣難題就會迎刃而解。在討論“‘我’還不是‘罪魁禍?zhǔn)住磕菍?dǎo)致這場‘精神虐殺’悲劇的幕后真正‘兇手’是誰呢？”這個問題時，我出示了魯迅的生活背景以及寫作的年代，大大幫助了學(xué)生對此問題的理解，降低了這個難題的難度。學(xué)生各抒己見，有的從家庭背景出發(fā)述說，有的從不平等的長幼關(guān)系闡述，大部分同學(xué)認(rèn)識到了這是封建教育思想導(dǎo)致的落后觀念所致。即使他們說得不完整、欠深入，但我還是一一予以了肯定。
通過教學(xué)我找出了自己教學(xué)的優(yōu)勢。
1.導(dǎo)入的問題設(shè)計得比較巧妙：“你見過風(fēng)箏嗎？見過什么樣的風(fēng)箏？你玩過風(fēng)箏嗎？你們放風(fēng)箏時心情怎樣？你們放的風(fēng)箏是買來的還是自己做的？”這些問題正好與課文中的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，起到了很好的鋪墊作用。
2.注重讓學(xué)生自讀自悟。在學(xué)生讀了兩遍課文之后，讓學(xué)生說說課文都寫了什么，學(xué)生大都能說出來課文寫了孩子們“做風(fēng)箏、放風(fēng)箏、找風(fēng)箏”，緊接著老師范讀課文，讓學(xué)生邊聽邊思考孩子們在做風(fēng)箏、放風(fēng)箏、找風(fēng)箏時的心情怎樣，學(xué)生不僅能夠體會到孩子們的心情，還把文中的相關(guān)語句找了出來。
3.注重課堂小練筆。課文的第一自然段寫道：“童年的時候，我們這些孩子，最大的快樂就是做風(fēng)箏、放風(fēng)箏。”我抓住這句話，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫：“……的時候，我們這些孩子，最大的快樂就是……”當(dāng)時，學(xué)生的興趣一下子就被調(diào)動起來了。如：“夏天的時候，我們這些孩子，最大的快樂就是游泳、打水仗。”“冬天的時候，我們這些孩子，最大的快樂就是堆雪人、打雪仗。”“春天的時候，我們這些女孩子，最大的快樂就是編花環(huán)、戴花環(huán)。”“課余的時候，我們這些孩子，最大的快樂就是投沙包、干編號。”等多種說法，真讓我眼花繚亂。
然而不足之處也是顯而易見的。
1.學(xué)生讀書的時候，教師最好同他們一起讀；在朗讀的指導(dǎo)上體現(xiàn)得不夠，指導(dǎo)朗讀太少；重點地方，還是應(yīng)該精講；仿寫的指導(dǎo)上，缺少完整的一套思路，如從季節(jié)、從方位、從一天的時間段等，給學(xué)生一個具體的方法。還有毀風(fēng)箏事件中的“抓”“擲”“踏”等動作描寫以及“傲然”“絕望”的神態(tài)描寫應(yīng)通過多種形式的朗讀、體會再讓學(xué)生表演，一定會比粗讀立即表演的效果好。
2.這堂課是以“精神虐殺”來挖掘文章主題思想的，但上課過程中，針對學(xué)生的闡述過多分析了人物性格以及講了文章選材的事情，使整堂課有“散”架之感。
由此可見，圍繞一個主題，設(shè)計一些探究性問題，采用合理的教學(xué)方法，讓學(xué)生讀透，打開思維，并展開充分的討論，教師適時點撥，這樣的課堂才算是合格的語文課堂。
從總體上說，通過對《風(fēng)箏》的教學(xué)，我獲得了以下啟示。
1.以自身對文本的生命化感悟，來喚醒學(xué)生沉睡的審美感覺和悟性
我始終以為，一位優(yōu)秀的語文教師，必得有高品味的語感，并以自己的語感來喚醒學(xué)生沉睡的審美感覺和悟性。一位語文教師光有言語之愛還是不夠的，他還必須具備較強的言語感悟力和言語感染力。優(yōu)秀的語文教師應(yīng)該是言語奧秘的探索者、解密者、創(chuàng)造者，是學(xué)生親近語言、熱愛語言的引領(lǐng)者。語文教師理應(yīng)憑著自己對語言的獨特的感受，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語言的精微隱秘的深處，指點學(xué)生發(fā)現(xiàn)并欣賞琳瑯滿目的語言世界，進(jìn)而將自己的言語睿智傳遞給他們，喚醒他們沉睡的言語感覺，點染他們的言語悟性和靈性，使他們逐漸獲得言語領(lǐng)悟能力和創(chuàng)造能力。正如潘新和教授說的：“語文教學(xué)是一種言語感覺和言語智慧的傳遞，是用教師的言語感悟和言語睿智，喚醒鴻蒙未啟的學(xué)生的言語靈性和悟性。一個缺乏言語感悟力和感染力的教師，是無法敲開學(xué)生的言語心智法門的。”
2.以語言與精神的同構(gòu)共生為指歸，讓學(xué)生在建構(gòu)精神家園的同時，發(fā)展言語能力
關(guān)鍵詞：相同點 比較 自省 承擔(dān)
魯迅先生的《風(fēng)箏》和鄭振鐸先生的《貓》都被選入人教版七年級語文教材，雖說一個被選入以家庭、親情為主題的單元，一個被選入人類的生存伙伴――動物單元，但兩篇文章均創(chuàng)作于相同的年代（1925年），從不同角度解讀都同樣的意蘊豐富，都表達(dá)了同情弱小無辜、譴責(zé)專制霸道、弘揚公道、民主、博愛的思想，文章結(jié)尾都留下了無盡的悲哀與沉痛的反思。二者為什么會出現(xiàn)如此多的相同之處？筆者試著對兩文進(jìn)行了一些比較。
兩篇文章都體現(xiàn)出兩位先生對往事、小事一絲不茍，嚴(yán)于解剖自己，嚴(yán)于自省，知錯必改。魯迅先生的《風(fēng)箏》寫于1925年，發(fā)表于《語絲》周刊第12期，后來由作者編入《野草》。發(fā)表《風(fēng)箏》前，魯迅先生已結(jié)集出版小說集《吶喊》。鄭振鐸先生的《貓》同樣寫于1925年，發(fā)表于該年11月間出版的《文學(xué)周報》（文學(xué)研究會會刊），后來被收入作品集《家庭的故事》中。《貓》是鄭先生從事文學(xué)創(chuàng)作的早期作品。《風(fēng)箏》通過追憶“我”不許小兄弟放風(fēng)箏，對自己“精神的虐殺”的行徑進(jìn)行了深刻反思。《貓》通過寫“我”憑個人好惡，偏聽偏信，對遭到懷疑的第三只貓用木棒追打，致其逃離家門。兩篇文章都體現(xiàn)出兩位先生嚴(yán)于自省，知錯必改，之所以如此的不約而同，除了兩位先生人格崇高外，和他們所受的“五四”時期“科學(xué)、民主、博愛”的思想影響也有重要關(guān)系。
兩文都寫到了施暴者的蠻橫粗暴。《風(fēng)箏》中弟弟躲在小屋做風(fēng)箏的秘密被發(fā)現(xiàn)后，便“即刻伸手抓斷了蝴蝶的一只翅骨，踏扁了”，“我”以摧毀小兄弟的心血為“得到完全的勝利”，“傲然走出”的步態(tài)神氣活現(xiàn)。《貓》中“我”認(rèn)定第三只貓嘴里正在嚼一只芙蓉鳥的腿，“一時怒氣沖天，拿起樓門旁倚著的一根木棒，追過去打了一下。”而“我心里還憤憤地，以為懲戒得還不夠快意。”兩文中的施暴者都認(rèn)為自己是正義的化身，無所顧忌，理直氣壯。兩位先生筆下令人扼腕嘆息的悲劇無疑在告訴我們，依靠自己的強勢暴力進(jìn)行“快意”的懲戒往往只會傷害無辜。
兩文都寫到了受虐者自認(rèn)該罰，毫不抗?fàn)帯！讹L(fēng)箏》中的小兄弟偷偷地做風(fēng)箏，自己也不認(rèn)為游戲是“正當(dāng)”的――落后的觀念連兒童也給支配了。小兄弟一旦被兄長發(fā)現(xiàn)，“便很驚惶地站了起來，失了色瑟縮著。”快要完工的風(fēng)箏被兄長踐踏，只是默默地忍受，不敢抗?fàn)帲恕敖^望地站在小屋里”，沒有一句抗辯的話。《貓》中的第三只貓面對男主人無來由的棒打與驅(qū)趕，只是“很悲楚地叫了一聲‘咪嗚！’便逃到屋瓦上了。”后來，無家可歸的它死在了鄰家的屋脊上。受虐者的逆來順受使施暴者肆無忌憚，恣意妄為，讓人讀后悲從中來。由兩文這一處的相同看，無論是施暴者還是受虐者，都需要進(jìn)步的、科學(xué)的思想來充實頭腦。
兩文都寫到了當(dāng)仁不讓的自省與承擔(dān)。《風(fēng)箏》中有承擔(dān)：“我”沒有因為自己現(xiàn)在已到中年、時間相隔久遠(yuǎn)而自我原諒，沒有因為自己先前的做法是受了傳統(tǒng)觀念的影響而自我寬恕，沒有因為自己先前的動機是好的就不了了之，沒有因為小兄弟的忘卻就釋然于懷，“我”感覺到“非常的寒威和冷氣”，心情因無法補過而“只得沉重著”。《貓》中有承擔(dān)：“我”反復(fù)訴說，“心里十分的難過”，“我”的“沒有判斷明白”“妄下斷語”以及“暴怒”和“虐待”都變成了“針，刺我的良心的針！”最后決絕地付諸行動――“自此，我家永不養(yǎng)貓。”
也許有人以為兩位先生的反省有些矯情，太過小題大作，為了區(qū)區(qū)小事如此大費精神似乎大可不必。筆者以為，我們平常人缺少的正是這種深刻反省、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢虼宋覀兊木裼|角才不能夠長遠(yuǎn)的伸展，我們的心靈也由柔軟而變得冷酷和堅硬，我們最終不能成為精神的貴族。或許，兩位先生的自省意識和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膶捄袂閼咽顾麄儾拍軌蛞娢⒅z留華章燭照后人。或許，兩位先生的偉大，就是由這種看似謙卑的自省而開始起步的。
參考文獻(xiàn)
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課后拓展；有效評價
〔中圖分類號〕 G623.5 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕 A
〔文章編號〕 1004—0463（2014）05—0082—01
細(xì)節(jié)決定成敗。關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)是提升教學(xué)質(zhì)量的必由之路，也是提高教學(xué)實效的必由之路。那么作為一線數(shù)學(xué)教師，該如何把握教學(xué)細(xì)節(jié)，把數(shù)學(xué)課堂打造得更高效呢？下面，筆者以“統(tǒng)計”一課為例，談?wù)勛约旱囊恍w會和想法。
一、關(guān)注課堂情境的創(chuàng)設(shè)
有效課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)是一種藝術(shù)，它可以激發(fā)、喚醒、鼓勵學(xué)生積極思考、主動學(xué)習(xí)。例如，在教學(xué)“統(tǒng)計”一課時，教材的內(nèi)容是讓學(xué)生統(tǒng)計已經(jīng)擺好的花，統(tǒng)計每種顏色的花各有幾盆。出于對學(xué)生的了解，我知道學(xué)生對于這樣的問題會感覺很枯燥，于是我在尊重教材又創(chuàng)造性使用教材的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生舉行的“放風(fēng)箏”活動，創(chuàng)設(shè)改編了這樣的問題情境：“你最喜歡什么樣的風(fēng)箏？你們數(shù)一數(shù)每種顏色的風(fēng)箏各有幾個？”果然，課堂上學(xué)生都爭先恐后地選擇自己最喜歡的風(fēng)箏，顯然他們對此話題非常感興趣。因此，教師可以從學(xué)生身邊的事物出發(fā)，點燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，從而達(dá)到課堂高效的目的。
二、關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知起點
心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生對新知識的認(rèn)知是建立在已有經(jīng)驗基礎(chǔ)之上的。因此，要把握好課堂，就必須對學(xué)生的認(rèn)知起點有所了解。教師備課時必須要時刻思考：這些方案有沒有以學(xué)生已有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)？有沒有為學(xué)生提供充分學(xué)習(xí)的時間和空間？例如，教學(xué)“統(tǒng)計”一課時，為了引導(dǎo)學(xué)生想出統(tǒng)計的方法，如問一問、數(shù)一數(shù)、分一分、排一排等，我設(shè)計了這樣的問題：“怎樣才能讓大家都清楚明白地看到喜歡每種風(fēng)箏的人數(shù)呢？同學(xué)們討論一下。” 結(jié)果大部分學(xué)生都想到用“涂小方格”的方法，結(jié)果在我預(yù)料之外。課后反思：學(xué)生以前學(xué)習(xí)過這樣的方法，再加上課前我給學(xué)生每人發(fā)了一張沒有涂色的簡單的條形統(tǒng)計圖，所以他們才會這樣說。本來是為后面的一個練習(xí)而準(zhǔn)備的，結(jié)果卻限制了學(xué)生的思維，這不是我期望的結(jié)果。因此，要想使課堂高效，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知起點很必要。
三、關(guān)注學(xué)生回答問題時的評價
課堂上學(xué)生回答問題時，有的學(xué)生回答得非常好，有的學(xué)生卻回答得語無倫次。這時候教師就會按捺不住，忍不住想數(shù)落幾句，這無疑給回答得不好的學(xué)生當(dāng)頭一棒，不僅打擊了學(xué)生的自尊心，還嚴(yán)重影響其學(xué)習(xí)的積極性。我在教學(xué)“統(tǒng)計”一課時，為了引導(dǎo)學(xué)生體會到統(tǒng)計圖和統(tǒng)計表各自的優(yōu)越性，我設(shè)計了這樣的問題：“統(tǒng)計圖和統(tǒng)計表相比，你更喜歡哪一個？為什么？”有幾個學(xué)生踴躍回答，結(jié)果都是說喜歡統(tǒng)計表，實際上他們說的理由很到位，但我臉上還是露出了失望的表情，而且也沒有注意到學(xué)生當(dāng)時的情緒變化。課后反思，覺得挺內(nèi)疚。我知道，教師的一句話、一個動作，甚至一個不經(jīng)意的表情都將對學(xué)生造成很大的影響。因此，教師應(yīng)該更多地調(diào)動學(xué)生的求知欲，鼓勵學(xué)生積極表達(dá)自己的想法，而不應(yīng)該期望他們完全按照老師的想法說。
四、關(guān)注課堂氛圍的營造
營造寬松和諧的課堂氛圍十分重要，做不好會適得其反，這就需要教師精心的設(shè)計與引導(dǎo)。例如，在“統(tǒng)計”一課中，為了使課堂氣氛活躍，我提前對學(xué)生做了要求，結(jié)果造成了相反的效果：“老師發(fā)給你們的學(xué)具紙要保存好，不能弄爛，不讓你拿你不要提前拿出來。別人發(fā)言時，要坐端正，認(rèn)真聽，多動腦筋思考，積極舉手發(fā)言，回答問題聲音要洪亮。”這些要求不說可能效果更好，因為平時上課也強調(diào)。提前強調(diào)了這么多要求，就好像把學(xué)生的手腳都捆綁起來了。課堂上學(xué)生顯得不知所措，導(dǎo)致整節(jié)課的課堂氣氛比較沉悶，不太活躍。真是欲速則不達(dá)！
關(guān)鍵詞：物理；“風(fēng)箏藝術(shù)”教學(xué)
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）13-033-01
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，教學(xué)過程中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，更要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這就要求教師在教學(xué)中要“放權(quán)”，去除束縛，要讓學(xué)生“放手”去干。這樣做，能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，使學(xué)生逐漸步入樂學(xué)、善學(xué)的快車道，從而有效提高教學(xué)效率。
初中物理課堂教學(xué)中，教師可以適當(dāng)?shù)姆攀?還學(xué)生以“自由”，要善于運用“風(fēng)箏藝術(shù)”。一個巧妙的“風(fēng)箏”，能夠讓學(xué)生有更充分的時間和空間積極自主地參與教學(xué)活動，引發(fā)注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，突破思維禁錮，主體意識得到有效發(fā)揮。在實際教學(xué)中，教師講授了多少，并不等于學(xué)生就領(lǐng)會了多少。有時教師講得很多，學(xué)生卻知之甚少。教師如果能適時地放手，讓學(xué)生自己去思考、領(lǐng)會，學(xué)生的收獲就會比想象的要大。要在時間、空間、聲音上適當(dāng)放手，給學(xué)生消化、吸收、發(fā)現(xiàn)、馳騁的廣闊天地。這實在是一種以逸待勞的高超的教學(xué)藝術(shù)。那么，如何在物理課堂教學(xué)中巧妙的運用“風(fēng)箏藝術(shù)”教學(xué)，從而提高課堂教學(xué)效率呢？
一、務(wù)必留出一定的時間
1、課堂上要留給學(xué)生觀察、思考的時間。學(xué)習(xí)物理，需要仔細(xì)觀察物理現(xiàn)象，而觀察方法的掌握，能力的提高，都要靠平時的點滴積累，要是觀察物理現(xiàn)象的過程太匆忙，必然會影響到物理概念的建立和物理結(jié)論的得出。學(xué)習(xí)物理概念和規(guī)律，需要領(lǐng)悟、體會，也只有通過學(xué)生的自省，才能達(dá)到真正意義上的理解、掌握。如果在大部分學(xué)生還沒有完成思考的情況下，教師就給出結(jié)論，其實質(zhì)還是一種填鴨式的教育。
2、課堂上要留給學(xué)生記憶的時間。物理知識也需要必要的記憶，沒有記憶，就談不上理解。現(xiàn)在很多學(xué)生把學(xué)習(xí)看成做題，把做題看成就是學(xué)習(xí)，不重視知識的梳理、記憶和理解，這是對物理學(xué)習(xí)的一種誤解，是一種低效率的做法。教師在課堂上要留一定的時間給學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識的記憶。
3、課堂上留給學(xué)生消化吸收的時間。為什么學(xué)生在同一個問題上經(jīng)常出錯？因為學(xué)生還沒有真正理解。雖然教師作了指導(dǎo)，但學(xué)生仍有疑問，這種現(xiàn)象很普遍。如果教師在講評后，能留給學(xué)生幾分鐘時間進(jìn)行反思，然后再深入到學(xué)生中間，師生相互溝通，效果可能會好很多。
二、務(wù)必留出一定的空間
1、留給學(xué)生活動的空間。如探究音調(diào)、響度，那就讓學(xué)生在兩張紙之間吹氣，看看紙片是合攏還是張開。在這樣的活動中學(xué)生會很投入，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象就會加深。
2、留給學(xué)生思維發(fā)展的空間。課堂內(nèi)容太多、太飽滿，學(xué)生會疲于應(yīng)對。表面上看，課堂利用率很高，但實際上，學(xué)生在課堂上思維空間小，思維廣度和深度也不夠，會影響學(xué)生對知識的理解，也不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。所以，課堂不能太緊迫，要留出學(xué)生思維的空間。
3、板書不宜太滿。對學(xué)生而言，過于瑣細(xì)的板書其效果不一定好。教師應(yīng)在這塊黑土地上適當(dāng)“放手”，并有意讓學(xué)生去填，從中還可以得到反饋信息，及時調(diào)整教學(xué)。當(dāng)然，也并非板書越簡越好，重點的知識，易混淆的地方，還是應(yīng)該板書出來予以凸現(xiàn)。
三、務(wù)必留出一定的機會
1、課堂上要留給學(xué)生表達(dá)的機會。教學(xué)中，教師要多讓學(xué)生表達(dá)，既可以避免課堂模式單一，也可以及時糾正發(fā)現(xiàn)的問題。學(xué)生在表達(dá)問題時，常不夠準(zhǔn)確，或遺漏條件。教師就要抓住這些問題，引導(dǎo)學(xué)生辨析，加深印象。多給學(xué)生表達(dá)的機會，即使學(xué)生中出現(xiàn)一些怪異的想法，也不要輕易否定，我們常常可以從一些怪異的想法中，看到學(xué)生思維的影子。給學(xué)生表達(dá)的機會，也是給他們體驗成功、表現(xiàn)才華的機會。
2、課堂上要留給學(xué)生實踐的機會。當(dāng)今的物理教學(xué)，仍存在一部分教師講實驗、學(xué)生記錄實驗的現(xiàn)象。從檢測的情況來看，學(xué)生由于缺少生活實踐知識，動手能力差，造成的失分是很大的。物理教師要重視課本中的每一個實驗，包括小實驗，課堂上要多給學(xué)生實驗操作的機會，培養(yǎng)學(xué)生良好的實驗習(xí)慣。
3、課堂上要給學(xué)生提供一些和教師溝通的機會。物理課堂上，多一些溝通，就可能多一些因材施教。除了通過提問等方式進(jìn)行溝通外，在物理訓(xùn)練時，教師還可以和學(xué)生個別溝通，了解學(xué)生的情況，解決存在的問題。這樣，不僅可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行鼓勵和鞭策，提高課堂教學(xué)效果，而且對建立良好的師生關(guān)系也是很有幫助的。
四、務(wù)必注意的一些問題
教學(xué)過程中“放風(fēng)箏”，就是要老師能通過停頓、減慢速度，通過精心設(shè)計好的問題，讓學(xué)生自主探究，自主活動，自主學(xué)習(xí)，從而解決問題，解除疑惑，好似放風(fēng)箏一樣。
牛津英語中的Integrated Skills是將聽和說融合一體，如何順利的上好這節(jié)課又不讓課堂太枯燥一直是大家探討的話題。我發(fā)現(xiàn)就是幾個字――獨辟蹊徑。接下來我就江蘇省新教材牛津譯林版第六單元的Integrated Skills來談?wù)勛约荷险n的思路和課后思考。
首先，導(dǎo)入要別開生面。課堂中我最注重的是課堂的導(dǎo)入，一個好的導(dǎo)入不但可以迅速地調(diào)動學(xué)生的積極性，為整節(jié)課的順利進(jìn)行打下良好的基礎(chǔ)，而且導(dǎo)入是一節(jié)課的靈魂。這一節(jié)課的主題是kite，如何有效并且快速地導(dǎo)入新課并且不落入俗套？我從電視上的魔術(shù)表演得到靈感，如果能空手變出風(fēng)箏，不僅可以快速引題，而且會讓學(xué)生對這一節(jié)課產(chǎn)生興趣。果然，當(dāng)學(xué)生和我一起倒數(shù)5，4，3，2，1時，我從魔術(shù)袋里順利變出風(fēng)箏時，課堂氣氛相當(dāng)?shù)幕钴S，順利并且直奔主題。
其次，對于教材的深入處理。對于教師來說，不僅僅要著眼于課本上的知識，必須要放眼相關(guān)的背景知識，這樣才能讓你的課堂不僅僅是上英語課，而是充滿了英語文化的氛圍。這單元的生詞是很難處理的，如果你直接把生詞處理，聽力A2就等于是完全呈現(xiàn)出來。無法完成聽力的基本要求。我通過風(fēng)箏的習(xí)俗，以及風(fēng)箏的基本歷史引出生詞。超出課本又來源于課本。讓學(xué)生學(xué)會新單詞，了解歷史的同時，能夠順利過渡到A2部分。學(xué)生在完成本節(jié)課的學(xué)習(xí)后，對于風(fēng)箏有了一個整體的了解，而不僅僅局限于課本上的枯燥的知識。
第三，對于聽力技巧的處理。“授人以魚不如授人以漁”，Integrated Skills的要求是聽說為主。對于初一的學(xué)生而言，聽力的提高是一個循序漸進(jìn)的過程。如何讓學(xué)生能夠在每次聽力中提高自己，除了不斷聽，不斷總結(jié)，另外聽力的技巧點撥也很重要。在每次的綜合技能訓(xùn)練中，老師應(yīng)該逐步地為學(xué)生灌輸相應(yīng)的技巧。本節(jié)課只涉及一個技巧，就是通過常識來推斷答案，這樣可以明顯的降低聽力難度。在進(jìn)行聽力前，我反復(fù)強調(diào)這個技巧。在課堂上A2部分對于很多學(xué)生已經(jīng)不成問題。A3內(nèi)容很長，學(xué)生可以通過A2完成大部分的空格，也就是實際上學(xué)生只需要聽三個空格就可以了，大大地降低了學(xué)生的聽力難度。教師應(yīng)該在每次聽力課前自己總結(jié)本節(jié)課相關(guān)的技巧，對學(xué)生進(jìn)行技巧的輸入，然后通過聽力輸出，從而形成學(xué)生系統(tǒng)化的聽力體系。
第四，對于教學(xué)目標(biāo)的處理。我一直認(rèn)為，在初中的英語課堂上沒有必要進(jìn)行知識點的全盤轟炸，除了知識目標(biāo)，能力目標(biāo)和情感目標(biāo)同樣是重中之重。在本課中，對于知識目標(biāo)的處理，我采取了兩種方式。對于非四會單詞，讓學(xué)生重點會讀，了解意思，對于四會單詞，首先讓學(xué)生會讀，了解語音構(gòu)成規(guī)律。其次，讓學(xué)生在課堂自己進(jìn)行討論，把本文中重點的詞組自己先處理，重點帶讀，特別的難點留在第二課時處理。其次，每節(jié)課必不可少的目標(biāo)是情感目標(biāo)。讓學(xué)生在英語課堂上感受到真善美。針對本節(jié)課的主題是戶外運動，我設(shè)計的主題是讓學(xué)生多走進(jìn)大自然去感受自然之美，多做更多的戶外運動，讓自己更加健康。在這個地方，我設(shè)置了很多關(guān)于戶外的圖片，配上歡快的音樂，讓學(xué)生以愉快的心情完成了本節(jié)課的學(xué)習(xí)。收獲了知識的同時，陶冶了自己的情操。
依照這個思路，一節(jié)課上下來，整體效果很好。本課體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的教學(xué)理念，實現(xiàn)任務(wù)型教學(xué)。我在教學(xué)實踐中體會到，Integrated Skills教學(xué)中還應(yīng)注意如下幾點：
1.教師認(rèn)識到學(xué)生是課堂的主體，教師僅是活動的組織者和引導(dǎo)者；在課堂活動中，應(yīng)面向全體學(xué)生，把更多的時間留給學(xué)生，帶著學(xué)生走向教材。關(guān)注每個學(xué)生的情感，合理利用豐富的課程資源，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語的興趣。
2.教學(xué)活動的設(shè)計應(yīng)符合學(xué)生的實際水平，爭取全民參與。如果教材中的活動難度過高，教師可以設(shè)計幾個“準(zhǔn)備性”或“提示性”的活動，以降低活動難度，讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)成功的喜悅；如果教材中的活動難度過低，教師則應(yīng)為學(xué)生設(shè)計有一定梯度的活動，以發(fā)展學(xué)生的智力和發(fā)散學(xué)生的思維。
3.教師在教學(xué)活動完成后，應(yīng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)和評價，也可以組織學(xué)生進(jìn)行自評或互評。在評價的過程中，教師應(yīng)充分肯定學(xué)生的進(jìn)步，做到客觀、公正、公平，鼓勵學(xué)生自我反思和自我提高。
關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 課堂提問 精問 巧問 生成性 思維力
“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，隨著教學(xué)改革的深入，一種全新的語文教育理念：“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)逐漸被廣大語文教師所接納應(yīng)用。“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式能否貫徹落實在語文課堂教學(xué)中，并取得明顯成效，關(guān)鍵在教師的引導(dǎo)，而這引導(dǎo)許多時候必須借助教師課堂上的提問。下面就我的教學(xué)經(jīng)驗和聽課所得來談一談我對課堂提問有效性的反思。
一、精問，忌濫
課堂提問不在多而在精。一個理想的問題，應(yīng)該具備三個特點：問題形式自然簡明，文字?jǐn)⑹鲆荒苛巳唬粏栴}內(nèi)涵雋永豐富，能充分體現(xiàn)本質(zhì)特征；問題難度適中，符合學(xué)生認(rèn)知水平，具有針對性和可操作性。在我們的課堂上，有時學(xué)生似乎很有學(xué)習(xí)的積極性，師生之間提問、回答頻率很高，同座之間也有討論，結(jié)果卻是“問之不切，則其聽之不專，聽之不專，則其取之不同”。其實，這只是形式上的互動，于教學(xué)質(zhì)量的提高作用不大。例如：下面一段《將進(jìn)酒》中教師的一系列的問題：看下片怎樣勸酒?“岑夫子”、丹丘生”都要連讀。在誰家喝酒?情感字眼是什么?“皆寂寞”僅指權(quán)貴嗎?他只愿意長醉嗎?只有飲者才留其名嗎?體現(xiàn)了李白的什么情感?學(xué)生只需回答：在丹丘生家，寂寞、歡謔，還有李白，憤懣。像這樣的提問則流于濫。只有有效的師生互動才能為提高課堂教學(xué)效率、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力創(chuàng)設(shè)條件。遺憾的是我們語文教學(xué)中“笨問題”太多，一些毫無價值的連環(huán)問、滿堂問等，常常充斥于教學(xué)過程。
二、巧問，忌雜
著名教育家陶行知先生說：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。”這番話不僅道出了提問的重要意義，而且強調(diào)了“巧問”。巧問的精髓在于“問在此而意在彼”，可使學(xué)生的思維繞過彎路找到答案，這種提問方式容易激發(fā)學(xué)生思考興趣。如我在《村魂》一文的習(xí)題處理中針對習(xí)題一問：“人物語言的描寫”與“人物的語言描寫”的意思完全相同嗎？學(xué)生思考后馬上發(fā)現(xiàn)自己對問題的切入點找錯了。如果說學(xué)生掌握知識的最佳動力是興趣，那么巧妙提問就好似撩撥學(xué)生興趣之弦的金手指，看似毫不費力的一撥，卻一語點醒夢中人。
三、隨機提問，注重課堂的生成性
我國教育界權(quán)威專家、華東師范大學(xué)終身教授葉瀾女士，在接受某周刊記者采訪談到如何評價一堂好課時指出：一節(jié)課不完全是預(yù)先設(shè)計好的，而是在課堂中有教師和學(xué)生真實的、情感的、智慧的、思維和能力的投入，有互動的過程，氣氛相當(dāng)活躍。在這個過程中，既有資源的生成，又有過程狀態(tài)生成，這樣的課可稱為豐實的課。不少教師受公開課、觀摩課的影響太深，一旦開課，容易出現(xiàn)的毛病是準(zhǔn)備過度。教師課前很辛苦，學(xué)生很興奮，到了課堂上就拿著準(zhǔn)備好的東西來表演，再沒有新的東西呈現(xiàn)。例如前一段時間，我連續(xù)聽了兩位教師的《項鏈》一課，同樣面對“瑪?shù)贍柕碌谋瘎〉母词鞘裁矗俊边@一問題，學(xué)生不解。一位教師按教案一氣呵成，結(jié)果，學(xué)生只是被動地聽，氣氛沉悶；另一位教師則以灰姑娘、韋小寶與主人公對照，結(jié)果，學(xué)生在教師的隨機提問的引導(dǎo)下，伴隨著笑聲，很輕松地解決了這一問題。當(dāng)然，課前的準(zhǔn)備有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，但課堂有它獨特的價值，這個價值就在于它是公共的空間，需要有思維的碰撞及相應(yīng)的討論，最后在這個過程中，師生相互生成許多新的知識。否則，學(xué)生只能被你牽著鼻子走，你完成了教學(xué)，但學(xué)生卻收效甚少。整堂的提問只是為了你的教學(xué)進(jìn)行下去，談不上有效性。
四、深題淺問，培養(yǎng)學(xué)生自信心
課堂教學(xué)中，語文教師提出的問題是不是越有深度越好呢？當(dāng)然不是。課堂提問必須符合中學(xué)生的智力發(fā)展水平。若問題難度過大，學(xué)生一時無從回答，勢必導(dǎo)致思維“卡殼”和課堂“冷場”，一定程度上抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如魯迅的《風(fēng)箏》一文，學(xué)生難以把握和理解文中蘊含的對整個中華民族精神的麻木狀況。處理教材時，教師先從淺處提出問題：“我們看見風(fēng)箏時都會感到高興、快樂，但作者從小就不喜歡風(fēng)箏，在他成人后看見風(fēng)箏，內(nèi)心涌起的情感和我們有什么不一樣？”學(xué)生讀書，略做思考，便得出結(jié)論：“我們是高興、快樂，他卻是驚異、悲哀。”教接著問：“他為什么驚異呢？”“他悲哀的又是什么呢？”教師一邊引導(dǎo)學(xué)生讀書，一邊疏理魯迅“悲哀”的原因，教師由淺入深一步步追問，學(xué)生水到渠成得出結(jié)論：“在故鄉(xiāng)放風(fēng)箏的時節(jié)，著‘虐殺’兄弟精神的事，在那個封建教育思想占統(tǒng)治地位的年代里，精神‘虐殺’者到處都有。被‘虐殺’的絕不僅僅是小弟一人的精神，而是整體中華民族的精神。”這種連續(xù)提問，意在化難為易。這就需要分解大目標(biāo)，讓學(xué)生感受成功的喜悅。俗話說：“信心是成功之舟。”自信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。一件很容易完成的工作，往往只是因為缺乏足夠的自信心而最終失敗，這在生活中司空見慣。自信心對于高三學(xué)生更為重要。所以對一些較難較深，學(xué)生難以理解的教學(xué)內(nèi)容，教師要適當(dāng)進(jìn)行“深題淺問”處理，能答對一部分則及時肯定鼓勵，然后進(jìn)一步深入。
五、拓展提問，激活創(chuàng)造性思維
1. 理解不等式的解、不等式的解集、解不等式等概念的含義；
2. 會在數(shù)軸上表示不等式的解集，并且能把數(shù)軸上的某部分?jǐn)?shù)集用相應(yīng)的不等式表示；
3. 通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想。
【教學(xué)重點和難點】
重點：
1. 不等式解集的概念。
2. 用數(shù)軸表示不等式的解集。
難點：
正確理解不等式解集的概念
【教學(xué)方法】
類比法、引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法、舉例法
【教學(xué)工具】
多媒體、課件、三角尺
【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入新課
以當(dāng)前濰坊風(fēng)箏會為問題背景：
在風(fēng)箏會期間，某工廠20名工人承擔(dān)了5天扎制400個風(fēng)箏的任務(wù)，前4天扎制了300個風(fēng)箏，最后一天平均每人扎x個風(fēng)箏，現(xiàn)有如下方案：
① x=2 ② x=3 ③ x=5 ④ x=6 ⑤ x=6.5 ⑥ x=7
1. 選擇哪個方案能按時完成任務(wù)？
2. 選擇哪幾個方案能提前完成任務(wù)？
設(shè)計意圖：通過展示情景問題的圖片，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時，讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)來源于生活。設(shè)計問題①的目的：通過方程的思想解決問題，進(jìn)而復(fù)習(xí)方程的解的概念，為下面的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。設(shè)計問題②的目的：在列不等式、試解的過程中，引出不等式的解、不等式解集的概念.
二、新知探究
（一）不等式的解、不等式的解集、解不等式
生選擇解決問題方案：
1. 問：選 ③ x=5；
理由：要按時完成任務(wù)，得到方程20x+300=400，因為x=5是它的解.
2. 問：選④x=6 ⑤x=6.5 ⑥x=7；
理由：提前任務(wù)也就是使不等式20x+300>400成立的值.
類比方程的解，讓生自己總結(jié)不等式的解的概念.
（1）不等式的解：使不等式成立的未知數(shù)的值.
把x=5，x=6，x=6.5，x=7用數(shù)軸上的點表示出來（分別把方程的解與不等式的解用不同顏色筆標(biāo)注），啟發(fā)學(xué)生觀察這些點在數(shù)軸上的分布規(guī)律，在數(shù)軸上還能否找到不等式20x+300>400其它的解？有多少個？（生容易發(fā)現(xiàn)都在5的右邊，有無數(shù)個）.
設(shè)計說明：利用數(shù)軸能讓學(xué)生形象直觀的觀察到不等式20x+300>400的解的分布規(guī)律與特點，同時也為后面討論不等式解集的表示方法作下鋪墊，體現(xiàn)數(shù)形結(jié)合思想.
學(xué)生總結(jié)得出不等式的解集的概念：
（2）一個含有未知數(shù)的不等式的所有解，組成這個不等式的解集.
思考：不等式的解與不等式的解集之間的關(guān)系.
（實際舉例，讓生理解兩者的關(guān)系）
設(shè)計說明：思考題的設(shè)計，讓學(xué)生進(jìn)一步區(qū)分兩個概念的區(qū)別與聯(lián)系，同時加強對概念的進(jìn)一步理解.
問：怎樣得到不等式20x+300>400的解集？
類比解方程，學(xué)生容易總結(jié)解不等式的概念.
（3）求不等式解的過程叫解不等式.
設(shè)計說明：以解決生活中的問題為主線，采用類比的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生自己總結(jié)歸納得出不等式的解、不等式的解集、解不等式的概念.
（二）不等式解集的表示方法
1.以不等式20x+300>400為例，小組內(nèi)討論不等式解集的表示方法，然后以小組為單位展示.
設(shè)計說明：通過前面的知識鋪墊，學(xué)生在交流討論中，能想到不等式解集的表示方法，讓學(xué)生板演不等式20x+300>400解集的過程中，針對學(xué)生出現(xiàn)的問題或容易忽視的問題強調(diào)用數(shù)軸表示不等式解集的注意事項.
不等式解集的表示方法：
（1）用不等式表示 （2）用數(shù)軸表示
如：20x+300>400的解集是：
（1）x>5
（2）
2. 思考： 不等式 >5與 ≥5的解集有什么不同？在數(shù)軸上表示它們時怎樣區(qū)別？
（>5的數(shù)中不包括5，在數(shù)軸上用空心圓表示， ≥5的數(shù)中包括5，在數(shù)軸上用實心圓表示）.
3. 小結(jié)：
用數(shù)軸表示不等式解集的一般步驟是什么？
學(xué)生自己總結(jié)出用數(shù)軸表示不等式解集的一般步驟，提煉口訣如下：
（1）找界點 （2）定方向 （3）實心空心莫要忘
（三）針對練習(xí)：
將下列不等式的解集分別表示在數(shù)軸上：
1.
用不等式表示圖中所示的解集
1.
2.
設(shè)計說明：學(xué)生獨立思考后完成任務(wù).用已獲得的知識方法解決問題，進(jìn)一步鞏固和理解新知.
三、反思提升：理清知識脈絡(luò)，強化重點
設(shè)計說明：及時回顧小結(jié)，構(gòu)建自己的知識體系，培養(yǎng)學(xué)生自我評價的行為意識，養(yǎng)成自我反思、自我激勵的習(xí)慣.
四、達(dá)標(biāo)測試
1. 判斷正誤
（1）不等式x-2≥0有無數(shù)個解。
（2）不等式2x-3≤0的解集為x≥。
2.不等式x≤1有多少個解？請找出幾個。
3. 用不等式表示圖中所示的解集。
4.將下列不等式的解集分別表示在數(shù)軸上：
（1）x>-2.5 （2）x≤0 （3）x< （4）x≥4
設(shè)計說明：對本節(jié)課的認(rèn)知技能進(jìn)行檢測和反饋.
五、布置作業(yè)：
1. 必做題
（1）課本99頁習(xí)題第1、2題。
（2）試在數(shù)軸上表示不等式x+5>105的解集。
2. 選做題
南黃海灘涂美術(shù)文化資源的開發(fā)與應(yīng)用是一項具有現(xiàn)實意義和歷史意義的工作。在南黃海灘涂美術(shù)文化的應(yīng)用過程中，要注意幾個方面：一要發(fā)掘取舍，找準(zhǔn)最佳的整合點；二是確保實際可行，多方搜集各類素材；三要講求效率，減少不必要的浪費。
【關(guān)鍵詞】
南黃海灘涂美術(shù)文化價值資源應(yīng)用
一、南黃海灘涂的美術(shù)文化的開發(fā)價值
（一）窺探地方歷史淵源
扶海洲（如東古稱）從兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期長江入海網(wǎng)口一片卵形沙洲，后與大陸并接，成為“唐古砂咀”，五代的后周世宗年間（954－958年）當(dāng)扶海洲與胡逗洲漲結(jié)后，扶海洲與大陸之間的古橫江最終消失，如東人因勢利導(dǎo)修筑了一道又一道的海堤，匡圍出一片又一片土地，擴充了如東的疆域。在這片神奇的疆域，孕育了黃金灘涂特有的文明。從遠(yuǎn)古的漁船到現(xiàn)今的文蛤景畫，每處景觀、每件工藝品，都在訴說并持久演繹著灘涂繁衍的歷史。因此，在時隔數(shù)千年的今天，我們肩負(fù)著繁榮這方文化的使命，并由此去追溯遠(yuǎn)古的灘涂文明。
（二）融匯各地移民文化
遠(yuǎn)古，人類活動隨著海岸的逐漸東遷也隨之東移。從最早的青墩淮夷古族人、吳越人、“鹽丁”、兩晉南北朝時期被迫南遷的山東兗州人、江西客家人，到元末明初的因“洪武趕散”驅(qū)逐至扶海洲的蘇州閶門人，再到明清時期各地商賈、建國后三峽移民、婚嫁到如東的三十一個少數(shù)民族，如東人祖先來自華夏五湖四海，各地匯聚如東的的客籍人，帶來了各地的生活習(xí)慣，同時也帶來了各地的文化，成為南黃海灘涂文化底蘊的重要源泉。譬如江南水鄉(xiāng)文化、鎮(zhèn)揚文化、徽州文化等等，據(jù)說如東五大集鎮(zhèn)的石板街就是當(dāng)年徽州文化的產(chǎn)物。
而今，我們踩著前人的肩膀，繼續(xù)開發(fā)屬于我們?nèi)鐤|人灘涂美術(shù)文化，如象征如東人踏實勤懇的海子牛文化、寶地孕育的奇貝——“文蛤景畫”以及奏響如東新時代強音的“空中交響曲”和“海上迪斯科”文化。如東的文化就像扎根這方熱灘涂的五湖四海的人一樣，兼收并蓄，博大且包容。
（三）挖掘地方特色美術(shù)
中國民間文藝家協(xié)會會員張振華在《把根留住》一文中說“民間美術(shù)是本鄉(xiāng)本土流傳在民間的藝術(shù)形式，即所居住生活的地方的美術(shù)，既具有實用功能又具有審美價值”。民間美術(shù)作品之所以感人，正是因為他們不是無動于衷地摹抄，而是在沒有功利驅(qū)動的純真心態(tài)下、在游戲般的創(chuàng)造中與民族的藝術(shù)精髓和氣質(zhì)相交融，并注入了自己的熱情和生命力。
從南黃海灘涂的漁船制造工藝、以及如東“板鷂”這些純手工工藝，在很大程度上豐富了灘涂居民的生活。漁船的優(yōu)美曲線造型，板鷂風(fēng)箏的精湛工藝，徐善華先生嫻熟的畫牛技巧，以及華子裕先生閑暇之余投入的極大熱情，以獨特的視角發(fā)現(xiàn)并研究出來的文蛤景畫，無一不表明古老的扶海洲在今天又重新煥發(fā)出勃勃生機。由此形成的地方特色美術(shù)極大地豐富了如東文化，增加了灘涂文化的內(nèi)涵。傾向于東方傳統(tǒng)的“空中交響樂”到西化的“海上迪斯科”，給如今的南黃海灘涂美術(shù)文化又重新加入現(xiàn)代元素，給如東灘涂美術(shù)文化注入新的生命活力。
二、南黃海灘涂的美術(shù)文化的資源應(yīng)用
當(dāng)前，在市場經(jīng)濟浪潮的沖擊下，人們在不斷深入挖掘港口帶來的經(jīng)濟效益的同時，逐漸淡忘了這些寶貴財富另一方面的價值，我們的文化教育研究也并沒有對本地優(yōu)秀的灘涂文化資源加以很好的利用。由此，我們意識到搶救、傳承本地美術(shù)文化的迫切性，看到學(xué)校美術(shù)教育對本土美術(shù)文化資源的開發(fā)與應(yīng)用的重要性。
我們認(rèn)為，要想做好南黃海灘涂美術(shù)文化的應(yīng)用，應(yīng)該注意以下幾方面。
（一）發(fā)掘取舍，找準(zhǔn)最佳的整合點
首先，我們要根據(jù)美術(shù)教學(xué)的實際需要，充分發(fā)掘可供利用的美術(shù)文化資源。
灘涂資源的很多，比如，文蛤、漁船、灘涂景觀、風(fēng)箏節(jié)、漁民等等。我們要做的第一項工作就是要充分去發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘這些可供利用的資源，盡可能多地去研究每一項資源。
其次，我們要對這些資源作出合理的取舍，找出最適合美術(shù)教學(xué)的資源。
在這些資源中，并非所有的資源都能夠應(yīng)用到到美術(shù)課程的某一個具體教學(xué)活動中來，而是應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的實際需要，將與具體教學(xué)活動有關(guān)的資源經(jīng)過挑選和甄別后選擇最優(yōu)質(zhì)的部分進(jìn)行配置，這些資源必須與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段及學(xué)生的實際水平和能力相適應(yīng)。如我們在應(yīng)用“文蛤”這一課程資源的時候，就要發(fā)掘其美術(shù)價值，像貝殼的外形、紋理等，而不是把重點放在“天下第一鮮”是怎么個美味法這方面。對風(fēng)箏節(jié)這一資源，不能混淆于風(fēng)箏的制作，這一點雖然重要，但對于灘涂美術(shù)文化而言，最重要的還是對于利用灘涂放飛風(fēng)箏這一具體場景的美術(shù)語言描述。
第三，取舍過后，應(yīng)找準(zhǔn)資源應(yīng)用與課堂教學(xué)的整合點
在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上，我們可以選擇與灘涂美術(shù)文化相關(guān)聯(lián)的五種文化加以課堂應(yīng)用，比如“漁船文化”、“海子牛文化”、“文蛤景畫”、“空中交響樂”、“海上迪斯科”。應(yīng)用之前將與美術(shù)課程最密切相關(guān)的因素提取出來，比如，在將“漁船文化”應(yīng)用于課堂教學(xué)時，我們就可以省略其實用工藝，重點看其造型特征，以一種對物體造型美分析的眼光去審視漁船，分析漁船的外部造型，內(nèi)部結(jié)構(gòu)，適當(dāng)?shù)臅r候我們也可以以手工制作的形式，進(jìn)行漁船模型的設(shè)計制作。
在應(yīng)用“海子牛文化”資源的時候，我們可以著重分析海子牛的造型特點，他的彪悍，結(jié)實粗壯的體型，任勞任怨的品質(zhì)，將成為教師教學(xué)的主題曲。而海子牛的生理特點順便介紹，點到即可。具體到四大領(lǐng)域中的“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域，我們把如東的文化象征物——海子牛引入課堂，給學(xué)生提供詳實的資料圖片，教師帶著學(xué)生去欣賞如東本土畫家、工藝美術(shù)師手下精美的海子牛的形象，抑或是繪畫、抑或是剪紙、抑或是雕塑，讓學(xué)生從感官上對海子牛這樣一個現(xiàn)在正在逐漸消退，但曾給我們祖輩作出重大貢獻(xiàn)的生物有一個清醒的認(rèn)識，在這個基礎(chǔ)上，教師給學(xué)生介紹創(chuàng)作的基本技能，比如繪畫技巧：國畫的用筆用墨，甚至海子牛某個部位的具體用筆用墨技巧等；或者泥塑、貼畫的的技能方法等。
（二）切實可行，多方搜經(jīng)過資源的重新組合之后，一部分資源已經(jīng)初步具備了美術(shù)文化特征。但要真正應(yīng)用于課堂，還務(wù)必注意可行性原則。即，要根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)條件和學(xué)生狀況，美術(shù)課程資源的應(yīng)用在實際操作中能夠順利進(jìn)行。課程資源應(yīng)用不是簡單地建立在理論分析的基礎(chǔ)之上的，更不能脫離實際憑想象和假設(shè)辦事，而是要冷靜、仔細(xì)地分析客觀情況，對各種因素充分了解和把握，制訂切實可行的實施方案，以保證在教學(xué)活動中能夠做到步驟嚴(yán)密、操作有序，實實在在地完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的。從理論上講，像灘涂這樣的鄉(xiāng)土資源資源能夠很好地彌補現(xiàn)有課程資源的不足，解決相應(yīng)的教學(xué)活動中的實際問題，但在實際操作中是很難甚至不可能做到的，如在進(jìn)行海子牛或者沙灘風(fēng)箏課堂教學(xué)的時候，能到實地去看看海子牛或者到灘涂上去放放風(fēng)箏當(dāng)然最好，而事實上并不是所有的孩子都跟大海有過親密接觸，也并不是所有孩子對海子牛這樣一個文化象征物有太多的感性認(rèn)識。在這樣的背景下，我們在實施教學(xué)時，可以采用視頻、圖片展示等形式進(jìn)行傳播，加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)識和理解。如果有可能，也可以讓孩子進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)教室，通過網(wǎng)絡(luò)讓孩子們?nèi)ジ惺芤幌聻┩棵佬g(shù)文化的魅力。
我們在研究過程中，要注重課程資源積累，比如圖片、音像、文字素材等等，在可能的情況下，盡可能多搜集一些實物，這樣對激發(fā)學(xué)生興趣，提高教學(xué)質(zhì)量大有裨益。如，在在“設(shè)計·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，教者廣泛搜集貝殼（以文蛤貝為主），并把這一灘涂遍地可見的貝殼作為一種創(chuàng)作素材引入課堂，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識貝殼的功用之后，再給學(xué)生提供相關(guān)貝殼貼畫、貝殼掛件、擺件等藝術(shù)作品，使學(xué)生知道貝類除了人們熟知的食用、藥用功能之外，還可以作為藝術(shù)創(chuàng)作的素材。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行貝殼貼畫、貝殼掛件、擺件的工藝制作。同時，我們也可以在“欣賞·評述”領(lǐng)域引入“文蛤景畫”這樣一個極具如東本土特色，且尚未被眾人關(guān)注的的藝術(shù)形式。用圖片介紹，影音資料介紹的形式，讓學(xué)生了解“文蛤景畫”的誕生，知道如東有“華子裕”這樣一個鮮為人知的人物，數(shù)年如一日地關(guān)注“文蛤景畫”，開發(fā)文蛤景畫系列工藝品。在此基礎(chǔ)上，通過引導(dǎo)想像、教師介紹、嘗試?yán)L畫等形式讓學(xué)生進(jìn)一步了解文蛤景畫的藝術(shù)魅力。
（三）講求效率，減少不必要的浪費
立足本土的美術(shù)文化以其鮮明的地方特色得到師生的認(rèn)同，熟悉的事物在冠以地方文化特征后，更易于被同學(xué)接受。這給具體的課堂教學(xué)操作提供了方便。灘涂美術(shù)文化，在現(xiàn)代教學(xué)媒體的協(xié)助下，充分展示其獨特的人文魅力，這勢必讓美術(shù)課堂錦上添花。但我們在實際應(yīng)用的過程中，也必須要考慮到所在教學(xué)環(huán)境的實際情況，講求教學(xué)效率。
效率性原則也可稱為經(jīng)濟性原則，即以盡可能用少的金錢、物質(zhì)資源、時間和精力投入獲得盡可能好的教學(xué)效果。
應(yīng)該說，我們?nèi)鐤|縣情決定了我們的學(xué)校教育資源還相對匱乏，美術(shù)作為一個小學(xué)科在很多學(xué)校所能獲得的資源更是有限，很多學(xué)生家庭經(jīng)濟也并不富裕，甚至個別家庭還處于貧困狀態(tài)。因此我們在進(jìn)行資源應(yīng)用時，要立足實情，盡可能選擇經(jīng)濟投入要求低、相對教學(xué)效果佳的課程資源；在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時，要盡量節(jié)省資源消耗，選擇可再生的材料，這樣做一方面可以避免不必要的資源浪費，另一方面也能培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣；另外，我們還要適當(dāng)考慮學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，雖然我們希望通過美術(shù)教學(xué)使學(xué)生的身心得到放松，但如果過多地讓學(xué)生投入時間和精力去進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作活動，也會增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，因此在進(jìn)行課程資源應(yīng)用時，應(yīng)該盡可能選擇要求學(xué)生投入時間和精力相對較少的內(nèi)容。
比如，我們把“海上迪斯科”、“空中交響曲”以實踐活動的形式納入美術(shù)課程。對于“空中交響曲”，我們可以利用課外美術(shù)活動小組的形式組織一部分同學(xué)參加活動，風(fēng)箏的制作充分利用鄉(xiāng)土耗材，如蘆柴，廢舊報紙、掛歷紙，甚至較薄的布，重點放在放飛這一環(huán)節(jié)，走出校園，踏上利用灘涂的廣闊，無電線干擾的優(yōu)勢，讓學(xué)生充分感受放飛的樂趣，最后我們還可以通過主題創(chuàng)作的形式，讓學(xué)生以“空中交響樂“為主題創(chuàng)作繪畫、泥塑或其他藝術(shù)作品。在這一活動過程中，我們還可以用相機記錄精彩的瞬間。“海上迪斯科”作為如東一大旅游特色項目，對有條件的學(xué)生，可以指導(dǎo)相機的使用技巧，記錄活動場景，活動過后進(jìn)行心情分享或主題藝術(shù)創(chuàng)作。
總之，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)南黃海灘涂美術(shù)文化資源的價值，并想讓之在課堂上得到很好的應(yīng)用，單是理論性的挖掘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更需要每一個具體實施者從素材的搜集、整理、取舍，到教學(xué)方案的設(shè)計、教學(xué)的實施，再到后期資料的搜集、教學(xué)的反思，做到唯細(xì)唯實。只有這樣，才能確保這項研究得以順利有效的開展，才能真正這項鄉(xiāng)土美術(shù)文化資源的開發(fā)利用最終落到實處。超級秘書網(wǎng)：
【參考文獻(xiàn)】
1.《如東大觀》（自然物產(chǎn)卷）政協(xié)如東縣學(xué)習(xí)文史委員會內(nèi)部資料主編：翁士豪.12
2.《如東大觀》（民俗風(fēng)情卷）政協(xié)如東縣學(xué)習(xí)文史委員會內(nèi)部資料主編：翁士豪.11
關(guān)鍵詞：初中語文 語文教學(xué) 思維能力 培養(yǎng)方法
一、以良好的教學(xué)環(huán)境，提升學(xué)生認(rèn)知能力
著名語文教育家李吉林提出情境教學(xué)理論，并總結(jié)了情境教學(xué)的五種操作要素。從她的教學(xué)實踐可以看出，創(chuàng)設(shè)情境是激發(fā)學(xué)生語文思維能力的有效手段。在語文教學(xué)中，良好的思維環(huán)境可以引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和重難點，聯(lián)系學(xué)生的實際情況，設(shè)計"兩難情境"，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
在初中語文教學(xué)中，教師要創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，需要做到：首先，創(chuàng)設(shè)民主平等的教學(xué)環(huán)境。教師采取民主的教學(xué)方式，平等地對待每一個學(xué)生，鼓勵學(xué)生獨立思考、挑戰(zhàn)權(quán)威，形成良好的課堂教學(xué)氛圍。其次，積極地對待學(xué)生的提問。古人有云"學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)"。教師要支持、鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生獨立思考問題，提出疑問，并善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生提問中思維的"閃光點"。第三，教師要創(chuàng)設(shè)良好的問題情境，激發(fā)學(xué)生主動思考問題。例如，在《風(fēng)箏》一課的教學(xué)中，教師可以設(shè)置以下問題：第一，風(fēng)箏是寫實的，寫一對兄弟之間的矛盾。他們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生矛盾呢？第二，文中用"嫌惡"說明了什么？是否能換成"討厭"呢？在第一個問題（低認(rèn)知問題）的基礎(chǔ)上，第二個問題將"嫌惡"和"討厭"進(jìn)行了比較，可以進(jìn)一步幫助初中學(xué)生理解"我"對于風(fēng)箏極其厭惡的態(tài)度。
二、結(jié)合知識教學(xué)，教給學(xué)生思維方法
語文思維的方法很多，包括觀察、分析與綜合、比喻、聯(lián)想與想象、臻美、比較與分類、抽象與概括等。在此筆者主要介紹觀察方法和聯(lián)想與想象兩種方法。
（一）觀察法
觀察是語文思維能力的重要基礎(chǔ)，常見的語文觀察方法是順序觀察和對比觀察。蘇霍姆林斯基在"思維課"的教學(xué)模式中，提倡了"在觀察中思考，在思考中觀察"，有效地將觀察與思維相結(jié)合。初中語文教材中，許多文學(xué)作品都是在作者細(xì)致入微的觀察基礎(chǔ)上完成的，其中為讀者提供了豐富的觀察經(jīng)驗和方法。教學(xué)中將這些文章作為重點，讓學(xué)生領(lǐng)悟作者觀察的方法，可以有效培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。例如，初中語文課程《秋天》一課的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生將何其芳的《秋天》和美國詩人狄金森的《秋景》進(jìn)行比較閱讀，通過對比詩人對秋天景色的描寫，分析詩人所表達(dá)的思想感情的共同之處。何其芳筆下的秋景和狄金森筆下的"晨曦"、"毛栗"、"漿果"等景象，都抒發(fā)了作者對秋天的熱愛與贊美之情。
（二）聯(lián)想與想象
聯(lián)想是由此人此事此物聯(lián)想到彼人彼事彼物的一種思維，想象是人腦對已有表象進(jìn)行加工、改造而創(chuàng)造新形象的過程。聯(lián)想和想象是非常重要的培養(yǎng)學(xué)生思維能力的方法。例如，初中語文教師可以結(jié)合郭沫若的《天上的街市》，引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌中奇妙的聯(lián)想和想象。在《天上的街市》一文中，作者把街燈比作明星，又把明星比作街燈，進(jìn)而聯(lián)想到天上的街市，用輕快流利的筆調(diào)描繪天上的街市，并表達(dá)了他追求理想的美好情懷。
三、設(shè)計系列性訓(xùn)練，加強思維品質(zhì)的培養(yǎng)
思維品質(zhì)是衡量一個人思維能力的重要標(biāo)志，包括深刻性、靈活性、批判性、敏捷性和獨創(chuàng)性。在初中階段，學(xué)生的思維方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，理解能力有了很大的提高，推理能力得到了很好的發(fā)展。在初中語文教學(xué)中，教師可以嘗試通過"單元整體教學(xué)"的方式，設(shè)計系列性的訓(xùn)練，有效培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。
在初中語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性，教師可以從以下兩個方面進(jìn)行。第一，培養(yǎng)學(xué)生對于問題的理解能力，鼓勵學(xué)生凡事多問幾個為什么，摒棄死記硬背的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第二，培養(yǎng)學(xué)生深入鉆研問題、抓住事物本質(zhì)的能力。在初中語文教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生積極地展開問題研究或小組學(xué)習(xí)活動，幫助學(xué)生更加全面地理解所學(xué)內(nèi)容，并通過課堂作業(yè)、調(diào)查報告或撰寫小論文的形式培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性。
思維的靈活性是指思維活動的靈活程度，反映了學(xué)習(xí)者對知識和方法的遷移能力。例如，在《錢塘湖春行》一課的教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在限定時間內(nèi)通過聯(lián)想與想象，描述錢塘湖上的春景，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性，又可以訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力。思維的批判性是指思維活動中善于嚴(yán)格地估計思維材料和精細(xì)地檢查思維過程的智力品質(zhì)。在初中語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生思維的批判性，教師就要有效地引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，營造自由平等的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)教師權(quán)威的勇氣，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。
四、注重課堂互動與反思，重視非智力因素的培養(yǎng)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，社會文化環(huán)境影響學(xué)生的思維活動。在課堂教學(xué)中，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)教師要重視課堂互動。在初中語文課堂教學(xué)中，教師可以利用每節(jié)課的課堂三分鐘，要求學(xué)生對所學(xué)知識和方法進(jìn)行總結(jié)反思，進(jìn)而可以有效鞏固學(xué)生對知識的掌握，培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力。在閱讀教學(xué)中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生對不同的題型進(jìn)行分析整理，認(rèn)真總結(jié)、思考解題的角度和方法，培養(yǎng)學(xué)生的反思能力。
非智力因素是指智力與能力之外的但又與之相關(guān)的心理因素，包括情感（情緒和情感）、意志、個性傾向性（動機、興趣、理想、信念、態(tài)度、價值觀等）、氣質(zhì)和性格等。新課程改革將情感、態(tài)度和價值觀作為語文教學(xué)的三維目標(biāo)，可見非智力因素在語文思維能力培養(yǎng)中的重要地位。在初中語文教學(xué)中，教師要特別重視對于學(xué)生內(nèi)在動機和興趣的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生積極主動的思維。例如，在作文教學(xué)中，教師要注重展示學(xué)生作文優(yōu)秀的地方，從結(jié)構(gòu)、情感、描寫、立意選材等角度分析他們的作品。
五、結(jié)束語
總之，初中是學(xué)生思維發(fā)展的重要階段，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)在初中語文教學(xué)中占有重要地位。在初中語文教學(xué)中，教師要堅持對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，探索語文思維能力培養(yǎng)的新途徑。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃洪洲.點燃學(xué)生思維的火花--淺談創(chuàng)新思維能力在初中語文教學(xué)中的培養(yǎng)[J].中學(xué)教學(xué)參考
德國教育學(xué)家第斯多惠說：“教學(xué)藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”教學(xué)過程中如何做到“激勵、喚醒、鼓舞”呢？經(jīng)過近三年的語文課改實驗，筆者認(rèn)為，關(guān)鍵在于發(fā)揮學(xué)生的主體地位，突出學(xué)生的感受，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體把握和關(guān)照，并積極鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容做出有個性的反應(yīng)。而要做到這一點，教師自身必須要能夠?qū)虒W(xué)資源進(jìn)行巧妙有機的整合。
一、文本自身的“內(nèi)”整合
所謂“文本自身的‘內(nèi)’整合”，是指在閱讀和教學(xué)課文時，教師要指導(dǎo)學(xué)生把每篇文章作為一個有機的整體來理解。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間相互對話交流的過程。這種對話和交流是雙向的、互動的，是心靈的碰撞與交流；尤其是文學(xué)作品，更是一種共同參與乃至共同創(chuàng)作的過程。所以，在閱讀教學(xué)中，學(xué)生不是消極被動的，而是活動的主體；教師應(yīng)更新觀念，運用整合理念，與學(xué)生共同感知、理解作品。
七年級《語文》所選的文章都是文質(zhì)兼美的，無論是美文、情文、理文，都應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從整體上去理解、欣賞。美文美讀，通過多種形式聲情并茂的朗讀，學(xué)生定能讀出語言里蘊藏的芬芳，讀出作者的行文之意，讀出自己獨特的美的感受。情文怡情，教師要充分調(diào)動學(xué)生的情感經(jīng)歷，發(fā)掘文中的人世間之美，引導(dǎo)學(xué)生向真、善、美靠近。理文曉理。讓學(xué)生明事曉理。如童話《小溪流的歌》，小溪流唱著永不停息的歌，堅持前進(jìn)，在前進(jìn)中不斷成長壯大。關(guān)于這個主題，截取文中任何一段文字都難以體現(xiàn)。所以對于文章的理解應(yīng)著眼于整體。
二、課內(nèi)與課外閱讀材料間的整合
選入課本的文章多為名家經(jīng)典作品。這些文章既有特定的寫作背景，也與作家的創(chuàng)作風(fēng)格相關(guān)。要透徹地理解課文，這些背景資料我們是不能忽視的。在課堂閱讀教學(xué)中，教師只是活動的組織者，學(xué)生閱讀的促進(jìn)者。因此，教師不能越俎代庖，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把課內(nèi)閱讀教學(xué)與學(xué)生的課外閱讀結(jié)合起來，指導(dǎo)學(xué)生以課文為原點，向課外擴展、輻射。在教師指導(dǎo)下的有選擇地進(jìn)行課外閱讀，既能擴大學(xué)生的知識面，又能使學(xué)生向縱深發(fā)掘課文內(nèi)涵。例如魯迅的《風(fēng)箏》，對于這樣的名家名篇，僅局限于課本，學(xué)生是難以理解其主題的。在學(xué)生初步感知課文的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀魯迅的散文集《野草》，理解其寫作背景及其這一時期的創(chuàng)作風(fēng)格，并把《風(fēng)箏》與其雛形――《我的兄弟》進(jìn)行比較閱讀，學(xué)生就不難理解其“批判封建思想對兒童的摧殘”的主題了。但教師在指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀時，事先要嚴(yán)格篩選，要少而精，并要與課堂教學(xué)有機地結(jié)合起來，切忌不加選擇地給學(xué)生開出一串書目，使課外閱讀流于形式。
三、多學(xué)科之間的整合
課程綜合化是現(xiàn)代基礎(chǔ)教育課程改革、發(fā)展的共同趨勢。我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革確立了課程整合的理
念，密切了各類學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此，在課堂閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把文本內(nèi)容與其他學(xué)科知識有機地結(jié)合起來，以拓寬學(xué)生的知識面，激活學(xué)生的思維，引導(dǎo)他們對自然、社會、自我進(jìn)行深層次的思考。如閱讀《山中避雨》，應(yīng)與音樂結(jié)合，讓學(xué)生在優(yōu)美的旋律中感受音樂的趣味，理解 “樂以教和”的深意；閱讀《勇氣》，應(yīng)與第二次世界大戰(zhàn)的歷史相結(jié)合，幫助學(xué)生體會“勇氣”的含義，反思人性，珍惜今天的和平生活……課堂閱讀教學(xué)中多學(xué)科之間的整合既是文本內(nèi)容的要求，也是對學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)。
一句話，在語文教學(xué)中，只有學(xué)會運用整合技巧，充分調(diào)動學(xué)生的“主體”意識，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提高他們的閱讀能力，并逐步建構(gòu)其知識體系，從而有力地推動新課程改革的發(fā)展。
山東版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教課書語文六年級上冊關(guān)于《風(fēng)箏》一課，教參書上認(rèn)為“我”想討弟弟的寬恕，盼望弟弟對自己說“我可是毫不怪你啊”，然而弟弟卻說――“有過這樣的事嗎？”，以至于“我的心只得沉重著”――為弟弟精神被虐殺而毫無感覺悲哀沉重。我則認(rèn)為不然。
“我的心只得沉重著”是因為“有過這樣的事嗎”加重，但沉重的癥結(jié)并不是因“弟弟精神被虐殺而毫無感覺”，而是因為自己終日耿耿于懷的愁結(jié)再也難以排解，甚至連心存幻想的機會都沒有了。也就是說，作者“沉重著”的原因，不是因為“弟弟”對往事的忘懷，而是因為對自我、對社會的反思。
究其原因有以下幾點：
（1）“弟弟”沒有心甘情愿被虐殺，更不認(rèn)為“這種虐殺”是合情合理的。按常情，兒時的事情他不可能忘。因為他為能制成這樣一個風(fēng)箏煞費苦心――他不敢明目張膽找制作風(fēng)箏的材料，更不敢張口給家長要錢來買，只是裝作若無其事地在玩中撿枯竹作材料，（也許其他的材料在無處可撿的時候還有向別人乞求的吧！）并密謀了堆積雜物的小屋做園地，他在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中制作自己的希望，放飛自己的夢想，傾注自己的期待。就要完工了，就在自由的想望要放飛的時候，“我”出現(xiàn)了，“我”的出現(xiàn)對弟弟來說不亞于晴天霹靂，可以想象，弟弟當(dāng)時的情狀――驚恐、詛咒、哀求，或許還有些許僥幸，但是這一萬中的萬一到底還是沒有出現(xiàn)，出現(xiàn)的是“伸手抓斷了胡蝶的一只翅骨。又將風(fēng)輪擲在地下，踏扁了。”他隨之踏碎的還有弟弟的心吧，苦心孤詣的制作換來的是一堆零落，飛翔的翅膀折斷了，從此也許就萬念俱灰了。誰都有過這樣的經(jīng)歷，或因力氣、或因經(jīng)濟、或因權(quán)利只得忍氣吞聲，把這受傷害的波瀾蓋在了心底。而一旦這重壓稍有松動，那時時涌動的刻骨銘心的痛啊怎能就那樣風(fēng)平浪靜了呢？只不過隨著歲月的更迭心“大”了，人后更多表現(xiàn)出來的是“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。”而人前表現(xiàn)出來的也就一笑而過了。再則，作為弟弟的周建人以他的學(xué)識見聞，即使說出“有過這樣的事嗎”的話，恐怕也只是對兄長的敬重理解在支撐吧。經(jīng)歷了此劫的“弟弟”未必會將同樣的故事在他與下代人之間重演吧。至此，于情于理，弟弟都不會麻木。
（2）“我”也并非不了解“弟弟”的心思。文章的最后作者的“無怨的恕，說謊罷了。”就是這一心思的直白。當(dāng)年的年輕氣盛讓我一意孤行，一門心思認(rèn)為我的設(shè)想就是最好的，弟弟對我必須言聽計從，否則便視為違天命。但從未想到，若干年后竟成為對自己的一種懲罰，并沉淀為終生難以償還的心債。當(dāng)真正意識到“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓沟臅r候”，也許所有的曾經(jīng)都涌上心頭吧：或許想起了令他難忘的百草園吧，也許至今依然想對“美女蛇”的故事探個究竟吧。捕鳥、堆雪人、拔何首烏、作盔甲套在指甲上作戲，至今想起心生溫暖吧，所有這些都讓作者想補救過失，但那“生的條紋、胡子”真真切切的告訴作者，這無意間折斷的天使的翅膀再怎么努力也無濟于事，了卻心愿的時日已經(jīng)不在，那扇心的大門難以敞開。轉(zhuǎn)而求其次，去討他的寬恕，可是一句“有過這樣的事嗎？”拒之千里之外，所以就有了他的捫心自問：“無怨的恕，說謊罷了。”。有了這樣的感覺，無可把握的悲哀與自責(zé)于是乎無邊無際的蔓延開來，墜的“我”喘不過氣來。再者魯迅在閱盡了人世的滄桑，經(jīng)歷了多重積淀后，讓祥林嫂，楊二嫂、狂人、閏土說盡了人世百態(tài)，他不會不理解“有過這樣的事嗎？”的背后是兄弟情深作支撐。
（3）從寫作目的上看，作者想批判腐朽落后的教育制度。應(yīng)該說“我”的作為是個性化的，同時更有社會的普遍性，即便是到了今天竭力提倡三維教學(xué)，人文教育，但是就說與做的結(jié)合這件事上，有幾人能象孔子教學(xué)生“知之為知之，不知為不知”，“有教無類”，做到面對兩小兒的疑問直白自己“不能決”呢？有幾人不一面喊著優(yōu)化個性發(fā)展特長，一方面直盯分?jǐn)?shù)不能使學(xué)生的潛質(zhì)得到充分的發(fā)展呢？所以作者“沉重”的還有千萬個“弟弟”的縱、虐殺、靈性被剝奪。所以世間充斥的肅殺與寒威令作者“沉重”。
綜上所述，山東教育出版社出版的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《教師教學(xué)用書》語文六年級上冊第四十頁評價的“被虐殺者并不認(rèn)為被虐殺，把兄長的行為視為合情合理――被虐殺的麻木使虐殺者可以恣意妄為”及第41頁“當(dāng)年虐殺者與被虐殺者都被愚昧觀念所支配，彼此都不以為有什么錯”的觀點，我認(rèn)為有失偏頗。
導(dǎo)研式教學(xué)及其作用
導(dǎo)研式教學(xué)是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)、啟發(fā)下，或獨立思考，或合作探究進(jìn)行自主發(fā)問、解決問題、內(nèi)化反思，進(jìn)而達(dá)到能力培養(yǎng)、思維提升的一種教學(xué)方式，具有問題性、自主性、指導(dǎo)性、探究性、優(yōu)質(zhì)性等特征. 導(dǎo)研式教學(xué)作為靈活性和獨立性較強的一種教學(xué)方式，相較于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，其具有以下幾個優(yōu)勢：
（一）突出學(xué)生本位
導(dǎo)研式教學(xué)將學(xué)生視為發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造活動過程中知識建構(gòu)的主體，扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂教師一人唱“獨角戲”的尷尬局面，突出以學(xué)生為主體，一方面，導(dǎo)研式教學(xué)適當(dāng)?shù)叵魅趿私處熢谡n堂中的絕對地位，進(jìn)而關(guān)注教師引導(dǎo)者職能的發(fā)揮，提倡教師角色由管理者向組織者和引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變. 另一方面，導(dǎo)研式教學(xué)打破了傳統(tǒng)課堂學(xué)生被動聽課的局面，進(jìn)而聚焦學(xué)生的能力發(fā)展和思維培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，倡導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)問、自主探究、自主反思.
（二）直面問題的思路與方法
導(dǎo)研式教學(xué)以問題為切入點，以獨立思考或合作探究為基本途徑，以掌握研究問題的思路與方法為基本目標(biāo)，徹底改變了傳統(tǒng)講授型數(shù)學(xué)課堂只講求結(jié)果、忽視過程的低效率教學(xué)模式. 一方面，導(dǎo)研式教學(xué)將問題作為學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和路標(biāo)，緊緊圍繞發(fā)現(xiàn)問題——提出問題——解決問題——問題反思這一主線展開教學(xué)，使學(xué)生直面問題的生成與解決的過程. 另一方面，問題解決要求學(xué)生最大限度地調(diào)動已有知識和已掌握的技巧，在冷靜思考、審慎分析的基礎(chǔ)上，理清問題的前因后果，規(guī)劃思維“路線圖”，明確問題解決的策略與方法，達(dá)到“知其所以然”的目標(biāo).
（三）注重反思與拓展
導(dǎo)研式教學(xué)將反思內(nèi)化與問題拓展納入數(shù)學(xué)教學(xué)過程，真正擺脫了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)課堂停留淺層次、表面化知識教學(xué)的困境. 一方面，導(dǎo)研式教學(xué)講究題后反思，即要求學(xué)生對問題解決的思路、策略與方法進(jìn)行反思，或是把握問題本質(zhì)，或是尋找問題解決再優(yōu)化的可能性. 另一方面，導(dǎo)研式教學(xué)注重學(xué)生觸類旁通以及舉一反三能力的培養(yǎng)，學(xué)生在總結(jié)經(jīng)驗、產(chǎn)生認(rèn)知沖突以及梳理知識聯(lián)系與結(jié)構(gòu)的過程中能夠提高自身的知識遷移能力和應(yīng)用能力.
導(dǎo)研式教學(xué)在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
導(dǎo)研式教學(xué)主要分為導(dǎo)問、導(dǎo)研、導(dǎo)思三個環(huán)節(jié)，其中導(dǎo)研階段是導(dǎo)研教學(xué)開展的重中之重. 筆者以人教版高中數(shù)學(xué)必修一《指數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》一課為例，來具體分析導(dǎo)研式教學(xué)在教學(xué)實踐中的應(yīng)用.
（一）導(dǎo)問
導(dǎo)問的目的在于使學(xué)生自然、合理地發(fā)問. 教師作為引導(dǎo)者，要重視引導(dǎo)的技巧與方法，既要使學(xué)生充分感受到提問和研究的必要性，又要考慮當(dāng)下學(xué)生能力發(fā)展水平. 對于高中生而言，其在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，已經(jīng)具備一定的邏輯能力和思考能力，因此，發(fā)問在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中經(jīng)常會出現(xiàn). 鑒于以上因素，筆者認(rèn)為，教師可以由以下幾方面著手：1. 科學(xué)設(shè)置導(dǎo)研式教學(xué)情境，創(chuàng)造問題產(chǎn)生的條件，如可提生問題的素材或情境；2. 科學(xué)設(shè)計提問的難度，適應(yīng)學(xué)生的能力發(fā)展，如提供提出問題的策略或方法指導(dǎo)、適當(dāng)搭建問題難度調(diào)控“腳手架”. 總而言之，導(dǎo)問既要創(chuàng)造學(xué)生發(fā)問的動力，又要保證提問的難度控制在學(xué)生最近發(fā)展區(qū)內(nèi).
如在學(xué)習(xí)《指數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》一課時，教師可以故事來激起學(xué)生的好奇心，從而達(dá)到吸引學(xué)生注意力、促使其主動發(fā)問的目的. “一天，一個叫杰米的百萬富翁碰上一件奇怪的事，一個叫韋伯的人對他說，我想和你定個合同，我將在一個月中每天給你10萬元，而你第一天只需給我一分錢，而后每一天給我的錢是前一天的兩倍. 杰米爽快地答應(yīng)了，但是最后他卻破產(chǎn)了. 同學(xué)們，你們知道這是為什么嗎？”學(xué)生成功地被激起了求知欲，七嘴八舌便展開了討論. 教師不妨趁熱打鐵，以問題的形式引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考：“杰米破產(chǎn)與韋伯奇怪的要求不無關(guān)系，同學(xué)們能否得知從哪一天開始杰米付給韋伯的錢要少于韋伯付給杰米的錢？”經(jīng)這一發(fā)問，學(xué)生的思路成功地轉(zhuǎn)移到建立數(shù)學(xué)模型上，即通過構(gòu)建函數(shù)來確定答案，自然而然，問題便產(chǎn)生了：這是哪一類函數(shù)？具有怎樣的性質(zhì)？在這一過程中，教師手中的“風(fēng)箏線”一松一緊，既牢牢把握“風(fēng)箏”的方向，也時時調(diào)節(jié)“風(fēng)箏”飛行的高度.
（二）導(dǎo)研
導(dǎo)研的目的在于使學(xué)生主動進(jìn)行問題探究. 教師要基于學(xué)生所認(rèn)知的知識和規(guī)律為基礎(chǔ)，清楚學(xué)生探究的難點在哪兒，教師應(yīng)在哪塊給予指導(dǎo)和幫助. 教師作為引路人，在這一階段同樣要注意引導(dǎo)的技巧，一方面教師可以引導(dǎo)學(xué)生做好“熱身運動”，如相關(guān)知識與技能的復(fù)習(xí)與回顧，另一方面要把握釋難和疑難的時機，最好在學(xué)生問題難以解決或主動尋求幫助時，提供探究策略與方法的指導(dǎo). 總而言之，導(dǎo)研重在必要時為學(xué)生的獨立探究或合作探究排除障礙，以使學(xué)生能夠自主構(gòu)建數(shù)學(xué)知識、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)結(jié)論.
如《指數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》一課，學(xué)生自主發(fā)問后，問題探究必然從函數(shù)方程式的確定以及函數(shù)的性質(zhì)展開. 不少學(xué)生一時不知從何下手，只能干瞪眼.教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生回顧二次函數(shù)、指數(shù)函數(shù)等相關(guān)知識點，幫助學(xué)生回憶探索函數(shù)圖象、性質(zhì)的常用方法和技巧，如通過五點法可以大致確定函數(shù)的圖象，進(jìn)而可從函數(shù)的單調(diào)性、奇偶性等方面來尋找函數(shù)的相關(guān)性質(zhì). 經(jīng)教師提醒和點撥之后，學(xué)生必然有所想法，躍躍欲試地想大展身手. 考慮到問題探究的復(fù)雜程度以及難易程度，教師可以將學(xué)生分成四人為一單位的學(xué)習(xí)小組，并要求學(xué)生以小組合作的形式展開問題研討. 適當(dāng)對小組任務(wù)分工進(jìn)行調(diào)整后，教師可以將“舞臺”交給學(xué)生，退居“幕后”. 當(dāng)然，這并不意味著教師無所事事，相反地，教師要仔細(xì)觀察每一小組的合作情況，掌握課堂活動開展的實時動態(tài)，并能及時地為學(xué)生指明方向、答疑解惑. 如某一小組內(nèi)部成員對于指數(shù)函數(shù)是增函數(shù)還是減函數(shù)產(chǎn)生了分歧，向教師尋求幫助. 教師得到“求救”信號后，在了解情況的基礎(chǔ)上，不僅要安撫學(xué)生的情緒，還需提供解決方案：“我看了大家的探究過程，都有一定的道理. 其實，很多答案并不是唯一或者非黑即白的，雙方能否再仔細(xì)看看對方的思路，看是否存在漏洞？”
（三）導(dǎo)思
導(dǎo)思的目的在于使學(xué)生及時進(jìn)行總結(jié)反思、問題拓展. 教師作為點撥者，在這一階段同樣要講究點撥的方法和技巧，一方面教師可以明確反思目標(biāo)，為學(xué)生提供反思框架，提供對概念、結(jié)論進(jìn)行辨析的素材；另一方面教師可以提供變式訓(xùn)練材料，提高學(xué)生知識內(nèi)化遷移的能力. 總而言之，導(dǎo)思是學(xué)生知識升華、經(jīng)驗總結(jié)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，主要著眼于學(xué)生對問題解決思路與方法的感悟以及對研究方法的總結(jié).
如《指數(shù)函數(shù)及其性質(zhì)》一課導(dǎo)研環(huán)節(jié)之后，教師可以將學(xué)生的探究成果進(jìn)行一一羅列，并要求學(xué)生反思、總結(jié)探究過程中所采用的研究方法以及所運用到的數(shù)學(xué)思想. 小組合作探究過程中，學(xué)生主要運用了從特殊到一般的歸納法以及數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想，教師可以要求學(xué)生分別談一談對歸納法、數(shù)形結(jié)合思想的認(rèn)識和理解，以加深學(xué)生對其的印象和理解. 另外，教師可以結(jié)合本節(jié)課的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)卦O(shè)計與歸納法以及數(shù)形結(jié)合思想相關(guān)的變式訓(xùn)練題，以提高學(xué)生把握問題本質(zhì)的能力.
由此可見，導(dǎo)研式教學(xué)雖然類似于數(shù)學(xué)家研究數(shù)學(xué)，但是二者還是有一定區(qū)別的，主要表現(xiàn)在：第一，導(dǎo)研式教學(xué)以掌握教學(xué)知識和數(shù)學(xué)方法為目標(biāo)；第二，導(dǎo)研式教學(xué)有指導(dǎo)教師；第三，導(dǎo)研式教學(xué)在高中數(shù)學(xué)中的應(yīng)用主要是對數(shù)學(xué)知識的應(yīng)用和鞏固.
