時間：2023-05-30 09:12:28
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇示兒古詩，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1、《示兒》的意思是：我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴我！
2、《示兒》是宋代詩人陸游創作的一首絕筆詩，全詩原文如下：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
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【關鍵詞】古詩；文化傳統；教學
一、通過畫面，入境悟情
一首首古詩詞就像是一幅幅妙不可言的畫卷。化靜為動，變抽象為具體，這不僅可以激發學生的學習熱情，更重要的是可以讓學生很快進入古詩所描繪的畫面中，形象地感悟古詩中所蘊含的意境美，感悟詩人所要表達的情致。如教“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”時，教者出示廬山的正面圖，側面圖，讓學生觀看、比較；再誦讀詩句，圖文結合揣摩、推敲，使學生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同。所以，不管是哪一類的古詩詞，我們大凡都可以接著畫面，用畫面渲染氛圍，先讓詩詞中的意象在學生眼中鮮活起來，產生誦讀欣賞的激情，再在畫面中豐滿詩的內容，進入詩的情境，就能更好地感悟詩情。
二、了解背景，入境悟情
列寧說：“缺乏情感的認識，便失去了認識的深入。”情感是古詩教學的紐帶，更是一種活力。只有讓學生走進詩人生活，走進詩人的內心，了解作詩背景，才能更好地進入古詩的意境，感悟古詩所要表達的情感。在教學《江雪》這首古詩時我是深有體會的。在學生初讀之后，我讓學生說說自己對這首詩的理解以及作者所要表達的情感。很多學生都紛紛舉手，因為詩的意思不難理解，學生都能說出一個老翁在白雪覆蓋、寒冷的江面上獨自釣魚。但在體會詩的情感，感悟詩歌意境時，學生就很明顯無法與詩人產生共鳴了。于是我適時出示了柳宗元作詩的歷史背景：這是柳宗元被貶永州后的作品，這對33歲正當盛年的改革志士來講，無疑是一個沉重的打擊，不久母親病逝，住所又連遭火災，真是集國憂、家禍、身愁于一起，政治上的暴風雪使他“煢煢孤立”，激憤感傷，在這樣的背景之下詩人創作了這首《江雪》。學生通過了解背景對這首詩的理解達到了新的深度。
當然還可以用“比一比”的方法。例如在教學古詩兩首《示兒》與《聞官軍收河南河北》時，可以課前讓學生搜集有關陸游和杜甫的資料以及創作背景，然后多媒體出示：陸游一生創作了很多詩歌，保存下來的有九千多首，詩中抒發政治抱負，表現人民的生活，表達熱愛祖國的思想感情。《示兒》這首詩是他在86歲高齡，重病在床，生命垂危的時刻寫給他兒子的臨終囑咐。而《聞官軍收河南河北》這首詩是杜甫生平第一首快詩，也就是在他最高興的時候寫下的。此詩寫于763年，安史之亂的頭目史朝義的兒子兵敗自殺，他的部下紛紛投降，河南河北相繼收復，“安史之亂”從此結束。杜甫在四川聽到這一消息后寫下了這首充滿歡樂之情的七言律詩。學生通過了解背景知道了這兩首詩都抒發了詩人的愛國之情，但情感基調是完全不同的：《示兒》通過“悲”一字來表現出作者的愛國之情。反之，《聞官軍收河南河北》則通過“喜”一字來表現。所以，只有了解背景，才能更好地體會詩境，感悟詩情。
三、緊扣詩眼，入境悟情
一般而言，詩詞都有意象之“眼”，即關鍵詞句。抓住這些關鍵詞句，引導學生展開聯想和想象，詩詞所表現的情趣便能了然于胸。仍以《示兒》為例，詩句“但悲不見九州同”的“悲”字，就是全詩的詩眼、詩魂，如何使學生進入意境，升華情感，是本詩教學的重點、難點。可以在學生朗讀全詩后，結合詩人作詩的背景，讓學生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學生與詩人產生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現，沒能親眼看到國家的統一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學的難點，使學生升華了情感，陶冶了情操。
四、多元誦讀，入境悟情
《語文課程標準》指出：“誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感。”古詩詞平仄、音律、節奏感強烈，讀來朗朗上口，又特別適合誦讀。我們要引導學生吟詠出對詩詞的感受，回味出詩詞的意境，體味出詩詞的意境，為了使學生充分體會詩中的意境，我常常讓學生手拿扇子或書本扮演詩人誦讀古詩，使學生仿佛親臨其境，感悟詩意。
兒童的世界是個獨特的世界，兒童擁有自己獨特的文化。我們的教學只有依附兒童、尊重兒童，才能獲得真正的成功。在這一點上，特級教師竇桂梅所上的一節《清平樂村居》會給我們很大的啟發，她讓學生在課堂上模仿古人把詞唱了起來，邊唱還鼓勵學生跳起了舞蹈，學生興趣盎然、全情投入，想怎么唱就怎么唱，把自己對詞的理解用歌聲、用肢體語言毫無保留地表現了出來。學生在反復唱誦中，體味感悟了詩詞節奏美的同時進入了詩境。
五、展開想象，入境悟情
關鍵詞：古詩意境;主體想象;人文精髓
意境是古詩的核心。學習古詩，讓學生“口中有文”“腦中有境”“心中有情”，最重要的是把學生帶入詩的意境。那么在教學中，我們應該怎樣引導學生感悟詩的意境呢？
一、誦讀入境
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”有感情地誦讀不僅可以理解古詩的內容，還能幫助學生領悟只能意會而無法言傳的意境和韻味。所以要學好古詩文，熟讀背誦是最好的法寶。另外，老師教學時恰當適時地運用背景音樂，指導學生聲情并茂地反復誦讀，做到“一章十遍讀，一句十四吟”，使學生身臨其境，與作者情感產生共鳴。如教學王安石《梅花》，我們要指導學生反復吟誦，自然地就會讀出梅花那錚錚鐵骨，不畏嚴寒的高潔品格。又如孟郊《游子吟》，我們只需簡單疏通字詞，在反復吟詠之間即可體味到洋溢在字里行間的濃濃親情以及身為子女應該感念親恩，報答慈母的良好規勸。
二、詩眼悟境
如何把“意”和“境”融合在一起，那就要著重指導品味一些關鍵性的字詞，這就是所謂的“詩眼”。詩眼是詩詞中最能體現詩意的關鍵詞，也是讀者了解詩人心境的窗口。所以，我們要善于緊扣住“詩眼”，充分悟讀，充分想象，充分咀嚼，這樣，文字就動起來、活起來了，為通往古詩的意境鋪路架橋。重點詞語突破了，那整首古詩就迎刃而解了。如辛棄疾的《清平樂?村居》“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”一句，寫出了小孩子剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神態，饒有情趣，栩栩如生。其中 “臥”字的使用最妙，它把小孩子天真、活潑、頑皮的樣子，和盤托出，躍然紙上，給全詩增添了無窮的意味。
在詩詞教學中，教師要善于引導學生對其進行仔細推敲，領悟其中的精妙之處。由此我們可以看出，扣住“詩眼”，斟詞酌句，對感悟詩詞意境是何等重要。古詩的語言美、意境美，唯有通過賞析才能準確地領會，使學生走進一個有聲有色有味的世界中，引起共鳴，與作者同感受，陶冶自己的情操。
三、補白創境
古詩具有簡潔、抒情、篇幅短小而豐富的特點，要充分了解詩中意境、詩句的言外之意，就要靠自己去補充和領悟。我們在教學中可以適當指導學生展開聯想，去想象古詩詞的畫面。當學生通過想象，眼前出現了詩中之景之時，學生自然能去體悟詩中之情意了。如在教學《清平樂?村居》時，在導入時，就讓學生結合老師板書的“村”和 “居”，讓學生想象“你眼前出現了怎樣的畫面？”在課中又說“讀著讀著，你眼前出現了哪些畫面？將詩中所描繪的形象結合自己的生活實踐來想象。”這樣，就能引導學生更好理解詩意，學生的腦海中也會浮現出一幅其樂融融的農家畫面。
三、延展拓境
古曰：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披之以入情。”詩是作者情的物化，作者所處的時代、環境及作者的心境等，都會對他筆下的文字造成影響。浩瀚的詩海中，有大量的古詩是詩人對當時社會狀況所產生的一種心聲及對人生遭遇的一種感慨。在教學過程中，必須要在了解創作背景后，才能對詩意有全面、正確地領悟。如杜甫的《春望》這首詩，杜甫生活在唐朝由興盛到衰敗時期，將唐王朝推向衰落深淵的安史之亂給了作者無限的感傷。面對慘破的河山，作者愛國之情油然而生，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”的悲愴之情讓我們看到了衰落的唐王朝的景象，也被作者的憂國之心所打動。教學陸游的《示兒》，可介紹南宋的有關歷史及詩人的生平：陸游出生三年后，宋徽宗、宋欽宗被金所擄，北宋滅亡。亡國之痛、流離之苦伴隨他成長，而南宋偏安一隅，屈膝求和，促使他更加念念不忘收復中原，但他從來得不到朝廷重用，多次罷職閑居，壯志難酬。最后，被罷斥歸隱故里，而他的愛國熱情始終沒有減退，恢復信念始終沒有動搖。《示兒》是詩人85歲時，也就是臨終時所作，這是他的絕筆詩。有了這方面的知識，學生才能深刻地了解詩人的愛國主義感情。由此，教學中教師如能恰如其分地補充、介紹一些與詩有關的歷史知識、時代背景、作者生平等，則可以幫助學生消除一些由時代造成的隔閡，讓學生在學習古詩時，是有歷史的“東風”可借的。
關鍵詞：注重培養；自學古詩； 能力
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2012）07-0244-01
古詩是中華民族的文化瑰寶，博大精深，凝煉含蓄。有著音樂、建筑、繪畫、意境等在內的巨大美學價值。《小學語文教學大綱》第一次明確規定小學階段背誦優秀詩文不少于150篇，還附有80首古詩詞背誦推薦篇目。拓展了學生的古詩欣賞領域，將古詩教學提高了一個新的高度。作為小學語文教師的我們，怎樣培養學生自學古詩的能力呢？新修訂大綱指出：“小學語文教學應該立足于促進學生的發展，為他們的的終身學習、生活和工作奠定基礎。”我想：古詩的教學就是要注重培養學生的自學古詩的能力，使學生終生受益。第一階段是知道古詩的大意，第二階段是領會作者的思想感情，第三階段是能夠領悟詩歌意境。下面，我就九年義務小學語文第十二冊《示兒》一文的教學，談談古詩教學的新舉措：
1.了解古詩的大意及詩人
課前布置學生查詢古詩作者及寫作背景資料，培養學生收集處理信息的能力。《示兒》是宋代詩人陸游的臨終之作，抒發了詩人因多年戰亂未能平息，祖國不能重新統一而抱憾而終的心情，流露出強烈的愛國熱情。但是，古今語言的差異，生活環境變遷所形成的詩人與學生感情之間的距離，以及古詩抽象、精煉、含蓄的特點，都會造成學生理解上困難。于是，我讓學生各自去查詢當時的寫作背景資料。學生們有的到網上查詢，有的去圖書館查詢，有的問大人，有的從詩書上找……學生了解到當時背景，既為下一步學習古詩打下基礎，又培養了學生主動學習的品質。上課時讓學生自己介紹搜集的資料，這樣不但了解了詩人的情況和時代背景，為理解古詩的內容做好準備，還培養了學生的口頭表達能力及聽說能力。
2.質疑討論，領會作者的思想感情
這個環節中，訓練學生理解古詩的方法，培養合作精神。先讓學生在朗讀的基礎上劃出不懂的字詞，提出疑問后，再讓學生小組討論。然后多讓學生交流、評議。從詩中重點字詞的理解到整首詩意思的掌握，完全是讓學生自讀自悟出來的。而老師只起到組織、指導、點撥的作用，同時，幫助學生總結出理解重點字詞的幾種方法：看課后注釋、查字典、聯系詩句、問別人……學生在學習過程中熱情高漲，學習興趣濃厚。充分發揮學生的想象力和培養學生的愛國情感。先讓學生在理解古詩內容的基礎上多放聲朗讀幾遍，再以課后思考題引路：詩中的哪些詞語體現了詩人的心情？詩人為什么會這樣？讓學生再讀古詩，繼續采用獨立學習、小組討論、集體評議、師生交流等多種手段，讓學生展開想象，各抒已見，體會感情，受到陸游那強烈的愛國熱情的感染和教育，同時學到了體會中心思想的方法，那就是要入情入境、想象當時意境，站在詩人的立場去理解。這樣學生的理解能力，團結協作精神也得到了提高。
這個環節還要發展學生的朗讀能力和培養學生的審美能力。朗讀和背誦在詩的教學中有特別重要的地位。新大綱指出：“要讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。”所以，我讓學生反復誦讀、體會、品味。并放了幾首樂曲，讓學生選擇一首合適的給詩歌配樂，然后進行朗讀。我只對學生在詩的節奏和重音方面進行指導，師生共同總結朗讀古詩的方法。這樣，想方法讓學生多讀、美讀，讓學生在讀中受到愛國主義情感的熏陶，受到美的教育。
3.領悟詩歌意境，學會遷移運用
1、“家祭無忘告乃翁”的意思是，在祭祖的時候，千萬別忘了把這好消息告訴你的父親。
2、“家祭無忘告乃翁”出自宋朝詩人陸游的古詩作品《示兒》的第四句，其全文如下：
3、死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
4、我本來就知道，當我死后，一切就都沒有了，只是唯一使我痛心，遺憾的，就是我沒能親眼看到自己的祖國的統一。當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們祭祖的時候，千萬別忘了把這好消息告訴你們的父親。
（來源：文章屋網 ）
關鍵詞：古詩；情境；鑒賞；感悟；誦讀；實踐；重點
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）25-0168-02
在小學語文教材中，古詩占有一定的比例，選入古詩題材廣泛，體裁多樣，內容豐富，有寫景也有敘事的。學習古詩能引導學生發現美好的事物和激發他們對祖國豐富優美的語言的熱愛，有利于提高他們的品味、鑒賞、感悟、想象的能力。
一、解詩題，揭背景，激發趣
葉圣陶先生在對詩文“題目”作了十分精辟的闡述：“從作者方面說，有了題目，可以表示自己所寫的中心。從讀者方面說，看了題目，可以知作品含義內容。題目的必要就在乎此。”因而，從古到今，詩人、作家都把題目喻為詩文的“眼睛”，稱為“題眼”。
所以，教師不管在教哪首詩，都是由解題入手，這主要在于這些詩往往是在題目所提示的范圍內或者就是扣住題目來寫。如葉紹翁《游園不值》，詩的前兩行寫作者去游園“不值”，后兩行寫作者看到伸出墻外的“一枝紅杏”聯想到院內“生機勃勃”，百花爭艷的春色，算是“游園”，進而再現春天萬物旺盛的生命力。
當然，這僅是從古詩的題目分析而言，對于作者及背景也是教學前要讓學生知道的，只不過可以讓學生先自己查找相關的資料，然后在班上交流，教師歸納。甚至可讓學生說說是用什么方法查到這些資料，這樣做有利于學生動手、動腦，也有利于學生理解古詩的思想內容，進而讓他們知道古詩的題目、背景與詩的內容之間千絲萬縷的聯系。如《示兒》這首詩，教師在教學時向學生介紹《示兒》是作者寫的最后一首詩，直到他臨死之前，心中念念不忘的不是個人的死，而是祖國領土的完整，他沉痛地表示了收復中原的堅定信心。這樣，學生對理解詩句、領悟詩人所表達的情感都能達到事半功倍的作用。
二、抓字眼、知詩意、再現活
古詩句子精煉，字里行間不僅閃耀著美的光彩，還蘊含著美的韻律，但由于古詩是用古代漢語提煉而成的，它精辟、簡短，含義之深。因此，教學中教師僅以簡單草率的講解，讓學生僅懂得句意就“收場”，這是遠遠不夠的。教師應在重點字詞上做文章，使學生學有所得，品有所味，想有所感，思有所悟。例如，楊萬里寫的《曉出凈慈寺送林子方》這首詩與眾不同，詩的前兩行抒情，后兩行寫景。那時恰逢盛夏，又是拂曉時分，因此，詩人在清靜的湖光山色之中，心情舒暢清爽。如詩后兩行“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”可以這樣教學：①先讓學生說說“無窮”和“別樣”這兩個詞的意思，然后再找出“無窮”和“別樣”的近義詞（無盡、異樣）。②“接天”是什么意思？用一兩個意思相近的成語表示。（一望無際、無邊無際等）③這兩行詩句分別寫哪兩樣東西？（荷葉、荷花），詩中分別描寫這兩樣東西顏色的詞又是什么？（碧、紅）④拓展“碧”字，這個字可解釋為“青綠色”。除此之外，還可以說什么綠？提示：讓學生在學過的課文《可愛的草塘》中找出有關與“綠”字組成的詞（墨綠、鮮綠、翠綠），而“紅”字，讓學生說說“紅得怎樣？”（紅得發光，紅得發亮，紅得嬌艷，紅得發紫等）。
這樣，既抓住了詩中字詞的教學，又讓學生懂得了詩句的意思；既拓展了學生的思維，又豐富了學生詞匯，既鞏固了學生學過的知識，又把詩句給教“活”了。
三、讀詩句、品其味、悟詩情
關于讀，葉圣陶先生曾這樣說過：“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感，就是對語言文字的敏銳感覺。”呂淑湘先生也曾說過：“語文教學的首要任務是培養學生各方面的語感能力。”由此可見，語文教學過程中，讀是非常關鍵的一環。如將其忽略，那是失敗的教學，荒唐的教學。所以，古詩教學的讀尤其重要。讓學生在讀中品味，語中知意，讀中感悟，讀中體會；而要在反復吟誦中感悟詩人的情感——讓學生的感情和詩人產生共鳴，把詩句中的真情實感化為強烈的情緒活動，在體味聲韻的過程中獲得美的享受。
做法：①提出要求，教師有感情地誦讀詩句，學生注意聽，用“／”線標出稍短停頓，“∥”線表示停頓稍長，用“．”表示字詞的重要。②學生根據“要求”試讀。③師正音并糾正標出錯誤的地方。④按正確的標示，讓學生再讀詩句。
如《飲湖上初晴后雨》朗讀提示，飲／湖上∥初晴后雨，水光∕瀲滟∕晴∕方好，山色∕空蒙∕雨∥亦奇。欲把西湖∥比∕西子，淡妝濃抹∥總∕相宜。
通過“讀—知—悟”，引導學生進入詩的意境，使學生受到感染、啟迪，進而悟出：這首詩的作者是從“晴”和“雨”這兩個不同的角度描寫西湖的景色，表達了詩人對西湖的贊美之情。
四、入意境，拓發展，聯其想。
有詩就有物，有物就有詩。詩人的構詩是緣物生情，寓情于景，托物抒懷，把詩中的形象、畫面、圖景以及其中滲透著的作者思想感情再現出來。如《游園不值》：“應憐屐齒印蒼苔，久扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”這首詩的第三句是作者的聯想與猜測，第四句則畫龍點睛，是極神的一筆。“一枝紅杏出墻來”，這種以小見大，以偏概全的寫法，給人們留下無限的遐想。
當然，要想引導學生深入詩的意境，就必須從詩句入手，然后利用課文中的插圖，讓學生觀察畫面上描繪的景物，探索出作者觀察生活的經過并展開聯想，想象、體會詩人的情感。
在學生理解詩意后，教師根據詩中插圖引導學生想象：
問題一：這是一個怎樣的花園？
要點：①院子的墻不高；②位置不在鬧區；③周圍幽靜；④私人花園不氣派，農家氣息很濃。
問題二：詩人很高興想游園賞花，園門緊閉，本是件掃興的事，讀詩句，體會詩人這時卻是什么樣的心情？為什么會有這種心情？
①啟發：“一枝紅杏出墻來”，想象詩人心目中的院內春色是怎樣的？
②用描寫景色的詞說說。
③看到春天的特點，心情如何呢？
這樣，讓學生在學習古詩中學會“讀詩品其味，知意悟其感，見圖聯其想”的學習方法，拓展學生的語文素養。
參考文獻：
[1]教育部.義務教育階段語文課程標準[S].北京：北京師范大學出版社,2001.
[2]夏登高.試論詩歌教學中的審美賞析[J].小學語文教學,2006,(4).
[3]黃權.古詩欣賞——讓感官動起來[J].福建教育,2006,(3A).
一、鼓勵自我朗讀
讀詩是最好的理解和記憶方法。“讀書百遍，其義自見。”詩歌的韻律、情感、句讀、語調等只有在朗讀中才能體現其價值。學生在朗讀過程中，能夠通過眼觀、口讀、腦思來加深印象，形成有效的認知感悟點。
教師在指導學生朗讀詩歌的過程中，要突出朗讀方法的指導，一方面要求學生以適當的語速反復朗讀，增強記憶效果；另一方面，注重發揮自身的想象力，帶著疑問大聲朗讀。在朗讀深情的詩歌時，教師可要求學生運用低沉的語調和緩慢的語速朗讀；在遇到節奏明快、情感飛揚的詩歌時，教師可要求學生以略高的語調和略快的語速朗讀；在情感發生變化時，教師可要求學生朗讀的語調由低到高，語速由慢到快。這樣的自我朗讀，能有效地激活學生的學習認知思維和情感，幫助他們形成感知印象。
朗讀，能夠為學生提供更多的感性契合點，使他們在朗讀感知的過程中，初步體味作者的思想情感和表達意圖。例如，在蘇教版六年級上冊《聞官軍收河南河北》中，教師可要求學生根據詩歌表達的情感，大聲反復地朗讀，將作者的“喜欲狂”和妻子的“愁何在”通過不同的聲調和語速讀出來，讓學生從中體味到作者對收復河南河北的心情，同時，讓學生通過欣賞書本的插圖來深入品味詩歌的主旨，讓學生對杜甫的愛國之情有初步的感知。隨著朗讀的深入，學生每次的收獲和感受都有所不同。
二、倡導合作探究
讀是感性認知詩歌的基礎，要理解詩歌的內涵，就要從意境中探尋有效的信息。教師要發揮學生的想象力，引導學生合作探究，讓學生在思辨和討論的過程中不斷深化理性認知，體會詩歌的意境。
教師在引導學生合作探究的過程中，要要求學生運用多樣化的思考方式來感受詩歌意境，為學生布置富有情趣和層次的探究任務，為學生提供作者的寫作背景、寫作特色、藝術造詣等方面的知識，讓學生能夠真切地認知。首先，要求學生緊扣詩歌的題目，抓住文眼來思考作者的表達意思以及情感。其次，建議學生對詩歌中的一些特殊詞語進行認真揣摩分析，體味其中的情趣。第三，運用想象思維從形象的語句中感受作者的用意。例如，在《聞官軍收河南河北》的教學中，教師可要求學生從“涕淚”、“放歌”、“縱酒”等神情和動作中感受作者的欣喜若狂。最后，教師可要求學生從詩歌的表達方式中探尋詩歌特有的藝術效果，要求學生圍繞比喻、擬人、夸張等修辭手法分析詩歌的表達之美。
合作，能夠點燃學生思維的火花。例如，在《示兒》的教學中，教師可建議學生運用同桌討論的形式，表達自己的疑問并思考：作者此時悲在何處？要求學生帶著問題，運用小組探究的形式完成如下學習任務：作者害怕死去嗎？為什么作者要求子女在家祭時告訴他北定中原的信息？你認為作者具有怎樣的思想情感？這樣的合作探究，能夠在整體感知詩歌表達要旨的基礎上，體味作者的愛國之情。這樣的合作探究，為學生掌握詩歌的表達意境奠定了基礎。
三、注重深化感悟
學生在深思熟慮的基礎上的表達更具有深度和準確性。教師要鼓勵學生通過表達自己的認知感悟，引導學生將自己的思考探究過程通過多樣化的語言來表述，這樣更利于教師發現問題，及時調整教學策略，滿足他們的學科學習發展需要。
在教學中，教師要關注學生的理解感悟，多鼓勵學生與詩歌對話，與作者對話，讓學生在藝術還原的過程中，從審美價值的角度把握詩歌形象，從情感、歷史、風格流派的具體分析中體驗作者的情感。同時，建議學生將詩歌作為一個整體，從寫作藝術、語句表達、思想情感等方面綜合考慮，讓學生能夠有更為深刻的認知感受。如在《示兒》的教學中，教師可讓學生思考：假如北定中原時，陸游還健在，他會表現出與杜甫一樣的欣喜若狂嗎？然后讓學生運用不同的語言表達形式說說自己的見解和感受，體味其中的意蘊。
教師在注重學生感知運用的過程中，可要求學生運用演講、講故事、課文劇表演等形式來呈現感知內容，增強語言表達運用能力。這樣的深化感知，更能培養學生的表達運用能力。
一、初步感知，走近詩境
新課標指出：語文教學要注重培養學生的人文素養，學生要誦讀兒歌、詩歌及淺顯的文言作品，想象其形象的畫面，感受詩歌語言的優美。在詩歌教學之初，讓學生借助課文插圖充分自讀，是詩歌教學的第一步，也是后來“詩情畫意，情境交融”的前提。如李白的《靜夜思》、孟浩然的《春曉》等詩歌，較淺顯易懂，學生初讀詩后，引導他們自看插圖或互動交流，學生就能初步感受詩歌中的情感，當然，這肯定是一種朦朦朧朧的情感和意境，而朦朧正是“美”的開始。
二、結合背景，走進詩境
孟子曾提出知人論世，說：“論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”了解詩人創作時的歷史背景，這是進入詩歌意境的前提和鑰匙。如陸游的生平絕唱《示兒》一詩，充分表現了詩人對祖國統一的無限眷戀和不能親眼看見的傷感遺憾，感情是復雜的，這對于不了解當時時代背景的學生來說，可能很難理解。如果讓學生了解我國南宋時期特定的歷史背景，就不難理解詩人當時的情感，學生心中那股強烈的民族自尊心油然而生，此時，還有誰不被詩人的愛國情懷所打動？所謂“情動而辭發”，有感情的誦讀就順理成章了。
三、多層次誦讀，感悟詩境
一是“自讀”，讓學生在了解詩歌背景的基礎上，自己先試著讀一讀，只要求能讀通讀正確就行。
二是“評讀”，在初讀的基礎上，師生初步交流互讀，從師生互讀、評，再讀、再評的過程中逐步領會詩歌意境，要求能從讀詩到吟詩。
三是“范讀”，老師的范讀，既可以引發學生興趣，又能起到點撥指導的作用。
四是“品讀”，古詩教學中，采用大聲朗讀、加手勢吟誦、配樂誦讀等多種形式，讓學生在朗讀吟誦中體味，更能感悟詩歌的意境美和韻律美。特別是配樂吟誦，能引領學生將聽覺與詩境、詩情很好地融合在一起。如在學《送孟浩然之廣陵》時，配上舒緩、蘊藏離愁別緒的《送別》樂曲，把學生一下子帶到了那依依惜別的場景。
四、品味詩眼，體味詩情
“詩句以一字為工，自然穎異不凡，如靈丹一粒，點鐵成金也”。這點鐵成金的靈丹，自然指古詩中的點睛之筆――“詩眼”。教學時，應引導學生抓住詩眼，喚起想象、聯想，進入古詩意境。王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”兩個“異”字點出了寄居外鄉之苦，一個“倍”字突出了節日思親之深，對重點字詞的反復品味，也就不斷地內化了詩的意境，體味到詩歌情感。
五、拓展詩境，升華詩情
關鍵詞：小學古詩 審美策略 教學
現代社會要求公民具備良好的人文素養和科學素養，語文教育應該而且能夠為造就現代社會所需的一代新人發揮重要作用。語文是人類文化的重要組成部分，是工具性與人文性的統一，這是語文課程的基本特點，而小學古詩教學亦是完成這一目標的載體。要通過古詩的教學，以其豐富的審美內涵，熏陶感染學生，發揮學生審美的主動性，創造審美的氛圍，提高學生的審美能力與審美的創造力。
如何采用正確的教學策略，貫徹新課程標準，搞好小學古詩教學，是廣大教師面臨的關鍵性的問題。要解決好這個問題，首先要正確地理解和把握語文課程標準的總目標。從語文課程標準的總目標里我們可以歸納小學語文古詩教學的目標為：
1.使學生初步接觸祖國的文學遺產，培養學生熱愛中華優秀文化的思想感情。
2.對學生進行文學啟蒙教育，陶冶學生的情感，培養學生對文學作品的審美情趣，提高語文素養。
3.擴大學生的識字量，提高學生的讀寫能力。
在充分理解這一目標的基礎上，小學語文教師就可以較好地把握《課標》中小學語文古詩教學的具體目標：
一、二年級誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言美；背誦優秀詩文50篇。三、四年級誦讀優秀詩文，注意在誦讀中體驗情感、領悟內容；背誦優秀詩文50篇。五、六年級誦讀優秀詩文，注意通過詩文的聲調、節奏等體味作品的內容和情感；背誦優秀詩文60篇。針對小學古詩教學具體目標，我們可以明確古詩教學的重點要求是讓學生獲得情感體驗，即要求教師在古詩教學中注重對學生進行情感教育、審美教育，這是教師實現古詩教學最優化的關鍵。
新課程標準針對教學提出了認知策略、能力策略、情感策略即文化策略等諸多策略，因而我們可以認為小學古詩教學策略可概括為審美策略，即感受美、欣賞美、創造美。這是蘊含了美的認知、美的體驗、美的創造的綜合審美過程，是對學生審美知識、審美能力、審美創造的鍛煉過程，是完善學生全面個性發展的良好途徑。
小學生通過瑯瑯上口、節奏鮮明的古詩教學活動，既能提高文學素養，為進一步學習奠定堅實基礎；又能陶冶美的情操，培養他們對文學藝術良好的感受能力和審美情趣。
審美作為一個人全面發展的必備能力，在小學古詩教學中得以進行，這既是個人健康成長的要求，也是素質教育目標，是課標制定的歸宿。愛美之心，人皆有之，審美是天性。小學生正處在人生的啟蒙階段，能否正確引導學生的審美能力、審美情趣，對于學生不僅僅是審美教育的成敗，更是關系學生身心成長的大事。小學古詩教學正因為其實施對象的生理特殊性，而對審美教學策略提出了迫切的任務要求，要真正發揮出古詩教學中的審美教育作用，促進這一特殊年齡青少年的健康成長。
小學古詩教學中對審美教學策略的要求，反映了我國古詩的文化傳統與文化特征。
中國是一個詩的國度，詩的歷史源遠流長。沈約在《宋書?謝靈運傳》中說：“歌詠所興，宜自民始也。”在人類的童年時代，還沒有文字，沒有豐富的文學藝術種類即表現手段，原古歌謠，這種詩的雛形便是先民們表現自己審美意識、抒發審美情趣的方式。“情動于中而行于言，言之不足故嘆之，嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，故不知手之、舞之、足之、蹈之也。”
中國古詩作為最早的文學樣式之一，在浩浩文明詩中必然表現了中華民族獨特的審美觀點。僅從小學古詩的教學中，我們就可以窺其獨特的中華審美情趣。中國古詩有表現鄉國情懷的作品，如《黃鶴樓》、白居易的《憶江南》；與鄉土情懷相聯系的，是對國家的愛戀，如陸游的《十一月四日風雨大作》、《示兒》；同時，親情主體也是古詩歌文學的永恒主題，如孟郊的《游子吟》。
中國古詩貴在意境，這是中國古典美學的獨特范疇。其主旨是運用藝術意象，主客體交融，在物我兩忘的基礎上將接受者引向一個超越現實的時空，富有形而上的意味。“意”是詩人抒發的情感，“境”是詩人所描寫的客觀物境，也是人們常說的詩人所描寫的環境、景物。這種情景被稱為“情景交融式”或“寓情于景”。審美策略之貫穿于小學古詩教學中，正是以情感為突破口，通過準確、全面的感知美的過程，脫離意象而升華為審美境界，品味之后又有所突破，創造一個自我的審美理想之境，完全是感受美、欣賞美、創造美的策略的深刻體現，生動活潑地再現了三者之統一與聯系，反映了審美策略在小學古詩教學中的根本作用。
參考文獻
[1]常汝吉 語文課程標準〈實驗稿〉[Z].北京：北京師范大學出版社，2002。
一、用多媒體的“聲”和“色”激發學生學習古詩的興趣
古詩不是兒歌，學生不會一讀即懂。因此，有的學生對古詩望而生畏，還沒學首先就有了畏懼心理。在這種情況下，如果巧妙地運用電教手段，激起學生學習的興趣，就能變畏學為樂學了。
如，我在教《望洞庭》時，首先利用多媒體在屏幕上顯示出洞庭風景圖，然后指著各個景點逐一向學生介紹洞庭湖的秀美風光，最后，我把“洞庭遠景”來了個特寫，聲情并茂地向學生介紹道：“遠望洞庭，君山蒼翠，湖水蕩漾！春和景明的洞庭，月下洞庭，霧雨中的洞庭，百般風姿。從古到今，我國有許許多多的文人墨客為它傾倒，寫下了無數不朽的詩篇。你們想不想讀一讀大詩人劉禹錫寫下的詩歌？讓我們領略一下詩人如何用短短的詩句寫出洞庭的美景吧。”到此，學生強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在這種狀態下學習無疑會收到事半功倍的效果。
二、用多媒體的“聲”和“色”，幫助學生理解古詩的意思
古詩中的一些字詞都應講古義，用今義講是不合適的。如，“兒童急走追黃蝶”的“走”當講“跑”，而非今之“走”；有一些字詞的解釋又是很特殊的，如，“停車坐愛楓林晚”的“坐”當講“因為”，而非“坐下”。更有一些，應當結合具體的語境幫助學生理解，否則，機械傳授，生搬硬套，是不能真正、牢固掌握的。
我在教學《泊船瓜洲》時，“春風又綠江南岸”一句中的“綠”作動詞“吹綠”解釋，學生能接受其意思，但是無法感受這種寫法的妙處，我于是投影出示大江兩岸春色圖，學生不僅從直觀的圖中感受到了作者王安石用“綠”妙——不僅寫出了春景，而且寫出了春色，寫出了春的靜態和動態。由此進行想象和寫話，扎扎實實地進行了說話訓練，何樂而不為呢？
三、用多媒體的“聲”和“色”，指導學生練習古詩的朗誦
古詩雖然短小精悍，但意境深遠，音韻和諧，讀來朗朗上口，回味無窮。再說，書讀百遍，其義自見，在反復的誦讀中，學生對詩的含義會有更深一步的理解和意會。而恰當地運用電教手段，則能有效地指導學生有感情地朗讀古詩，并熟讀成誦。
如，在教完《望廬山瀑布》后，我播放了一段廬山瀑布的錄像，讓學生親眼目睹了廬山瀑布的雄偉氣勢，產生了身臨其境的感受，然后再讓學生聽配樂的課文錄音，跟著錄音練讀。這樣，學生讀起來既感情真摯，又抑揚頓挫。最后，我把學生的朗讀錄下來，再放給他們聽，讓他們跟課文錄音比一比，自己評一評。學生找到了差距，練得更起勁了。而學生對這首詩的氣勢和內涵也在一遍遍的誦讀中得到了更深刻的領會。
四、用多媒體的“聲”和“色”，指導學生進行古詩說話訓練
古詩的語言高度凝練，自有“無聲勝有聲”的美好境界。而對于小學古詩教學來說，如果在學習古詩時能引導學生充分發揮想象，把詩的言外之意敘述出來，則不僅能加深學生對詩的理解，對學生說話也是一個極好的訓練。在教學中，運用電教手段體現古詩所描繪的意境，就為學生進行說話練習提供了依據。
我在教學《示兒》時，為了讓學生同情陸游“但悲不見九州同”的“悲”和理解“王師北定中原日”的對收復中原的渴望，在疏通詩意之后，出示了事先制作《清明上河圖》全圖的流動畫卷，感受汴京城的繁華風景，同時配上《精忠報國》的背景音樂，再顯示金戈鐵馬中陸游臥床的情景，然后讓學生邊看圖邊展開想象：“你看到了什么？臨終前的陸游懷著怎樣的心情在想什么？”在美的氛圍中，學生啟動了感覺器官和思維器官，描繪出了這樣那樣的汴京城風景，感受到金兵入侵，陸游悲憤國破家亡，又曾經做過怎樣的努力，而今奄奄一息卻信念堅定……愛國的情懷、悲壯的形象躍然而出，說出了古詩的言外之意，在訓練學生說話的同時，也受到了情感的陶冶。
關鍵詞：小學語文 古詩 教學
一、結合寫作時代背景講解古詩
好多的古詩是因情而發，那就需要讀者明白寫作時大概的歷史背景。古詩“寄意、抒情”，我們可通過作者及其所處的時代背景，讓學生置身于當時詩人所處的那種環境，使學生設身處地，感同身受，言猶己出。如教宋代詩人陸游的《示兒》時，通過寫作背景的介紹，讓學生深切感受到，詩人臨終的這篇以詩寫成的遺囑，概括的道出了自己一生的心事：對南宋統治者的屈辱求和，偏安江南的無窮悲憤，對收復中原，統一祖國的熱烈向往和堅定的決心，從而更深切地揭示了詩的內涵。但由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學中首先幫助學生集中精力領會詩文的大體意思，讓學生很快進入角色。不宜過全過細的介紹作者與時代背景，因為好多的時代具體情況不是一句兩句話能說清楚的，對于這些知識只讓學生了解大概就可以了，否則很可能會喧賓奪主。
三、利用多種教學手段幫助學生進入詩的意境
我國古代有書畫同源的說法，書的內容當然不外乎詩詞。“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環境表情達意。古詩的意境，絕大多數都是詩中有畫，畫中有詩，我們在教學時，可利用現有的插圖，仿制的幻燈片或根據詩的內容繪制的詩意圖，動匭、音樂等，再現形象，使學生觸景生情，進入詩的意境。將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學是游離新課程理念的。如教《所見》這首詩時，畫面以詩的內容為背景，一片森林濃蔭覆地，一位牧童騎在牛背上，悠閑自得，再配上一段《牧童短笛》音樂片段，在它的前面插入一段山歌及山歌的回蕩后，后面插入一段知了叫聲，這樣就有助于幫助學生進入小詩所設的情景，使學生在領會詩的意境時，不知不覺中完成由學生到牧童的角色換位。
三、抓關鍵詞語，幫助學生理解詩的語言
我們課本中選用的古詩大都比較通俗易懂，對此，教師再做過多過繁的詞句意思的講解顯然顯得冗長。例如，杜甫的《江畔獨步尋花》，老師在教學此詩的時候，只需抓準“留連”和“自在”這兩個詞的理解，讓學生以歡悅、暢快的語言和心情描繪蝶蛺穿行于花叢中翩翩起舞、黃鶯自由自在放聲歌唱、到處一片惹人心醉的鳥語花香的景象，我想此時學生也和詩人一樣，心中蕩漾著燦爛、欣喜和自在，當學生能夠體會到這一點時，學生已經融進并內化了詩歌的意境，對抒發詩人和自己的感受欲罷不能，感情誦讀也就水到渠成。另外《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”把握一個“愁”字讓學生品味，點出夜深人靜詩人越感凄涼的憂傷；王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”兩個“異”字點出了寄居外鄉之苦，一個“倍”字突出了節日思親之深；賀知章的《回鄉偶書》“兒童相見不相識，笑問客從何處來”一個“笑”字突出了詩人久離家鄉的感慨，笑中浸淚；還有宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”及王安石的“春風又綠江南岸”，一“鬧”一“綠”，意境全出。對這些重點字詞的反復品味，也就不斷的內化了詩詞意境。
四、多給學生思維想象的時間和空間
用語言描述古詩的句意，無疑只現了皮毛，未見其血肉。學生熱愛著為祖國大地增彩描繪著所有一切山川花鳥的美好形象，詩中的翠柳黃鸝，青天白鷺，一直到窗前吞吐的西嶺之雪，雪嶺外又有多少琉璃世界？青天白云飄渺外，又有多少五彩繽紛的宇宙宏觀呢？那渴望統一中原的愛國詩翁，大雪滿弓刀的大漠英豪，鋤禾的農民，出沒于驚濤駭浪的扁舟漁民，這些可愛可敬的人物，難道不會引起學生的愛戀嗎？學生從對生命的關愛出發，潛能得到誘發，勢必會展開豐富的聯想。因而，多給學生思維想象的時間和空間，多問問學生的感受，讓他們多談談自己的聯想，是賞析詩歌新意境的開端，是詩歌時代性的顯現，是學生個性的張揚，更是課堂和詩詞本身生命活力的發揚光大。想象是學生探求知識的一種重要的能力，在古詩教學中，我們讓學生插上理想的翅膀，使他們在詩中的意境中遨游，真正感悟詩的意境，理解詩意。詩歌底蘊的異常豐富，品味詩句的形式也應該多種多樣，我們可以和學生一起暢談讀詩后的感受，想象詩句以外的景象。
關鍵詞:古詩;寫作;詩詞意境
中圖分類號:G623 文獻標識碼:A 文章編號:1003-2851(2010)02-0106-01
一、簡介寫作背景和作者,讓學生明白寫作時的情境
好多的古詩是因情而發,那就需要讀者明白寫作時的大力歷史背景。古詩“寄意、抒情”,我們可通過作者及其所處的時代背景,讓學生置身于當時詩人所處的那種環境,使學生設身處地,感同身受,言猶己出。如教宋代詩人陸游的《示兒》時,通過寫作背景的介紹,讓學生深切感受到,詩人臨終的這篇以詩寫成的遺囑,概括的道出了自己一生的心事:對南宋統治者的屈辱求和,偏安江南的無窮悲憤,對收復中原,統一祖國的熱烈向往和堅定的決心,從而更深切地揭示了詩的內涵。但由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解,因而在教學中首先幫助學生集中精力領會詩文的大體意思,讓學生很快進入角色。不宜過全過細的介紹作者與時代背景,因為好多的時代具體情況不是一句兩句話能說清楚的,對于這些知識只讓學生了解大概就可以了,否則很可能會喧賓奪主。
二、采用直觀方法讓學生迅速進入詩的意境
我國古代有書畫同源的說法,書的內容當然不外乎詩詞。“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法,詩人直抒胸臆或極強的渲染環境表情達意。古詩的意境,絕大多數都是詩中有畫,畫中有詩,我們在教學時,可利用現有的插圖,仿制的幻燈片或根據詩的內容繪制的詩意圖,動畫、音樂等,再現形象,使學生觸景生情,進入詩的意境。將抽象的文字符號還原成活生生的畫面,幫助學生理解詩句,可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文,千萬不要急于求成,在學生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維,接受不喜歡的東西,這樣的教學是游離新課程理念的。如教《所見》這首詩時,畫面以詩的內容為背景,一片森林濃蔭覆地,一位牧童騎在牛背上,悠閑自得,再配上一段《牧童短笛》音樂片段,在它的前面插入一段山歌及山歌的回蕩后,后面插入一段知了叫聲,這樣就有助于幫助學生進入小詩所設的情景,使學生在領會詩的意境時,不知不覺中完成由學生到牧童的角色換位。
三、抓住詩眼,品味古詩的語言之美
我們課本中選用的古詩大都比較通俗易懂,對此,教師再做過多過繁的詞句意思的講解顯然顯得冗長。例如杜甫的《江畔獨步尋花》,老師在教學此詩的時候,只需抓準“留連”和“自在”這兩個詞的理解,讓學生以歡悅、暢快的語言和心情描繪蝶蛺穿行于花叢中翩翩起舞、黃鶯自由自在放聲歌唱、到處一片惹人心醉的鳥語花香的景象,我想此時學生也和詩人一樣,心中蕩漾著燦爛、欣喜和自在,當學生能夠體會到這一點時,學生已經融進并內化了詩歌的意境,對抒發詩人和自己的感受欲罷不能,感情誦讀也就水到渠成。另外《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠”把握一個“愁”字讓學生品味,點出夜深人靜詩人越感凄涼的憂傷;王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親”兩個“異”字點出了寄居外鄉之苦,一個“倍”字突出了節日思親之深;賀知章的《回鄉偶書》“兒童相見不相識,笑問客從何處來”一個“笑”字突出了詩人久離家鄉的感慨,笑中浸淚;還有宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”及王安石的“春風又綠江南岸”,一“鬧”一“綠”,意境全出。對這些重點字詞的反復品味,也就不斷的內化了詩詞意境。
四、展開想象的翅膀,放飛心靈進入古詩
