時間：2023-05-30 09:24:51
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇晏子使楚閱讀答案，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
第一步：快速瀏覽題目
課外文言文閱讀試題有個特點(diǎn)：有的題目選項(xiàng)出示了文中某些關(guān)鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內(nèi)容。瀏覽題目有助于同學(xué)們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應(yīng)該快速瀏覽文段后的題目。
第二步：仔細(xì)分析標(biāo)題
一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標(biāo)題。教師要指導(dǎo)學(xué)生留意并仔細(xì)分析文段的標(biāo)題。因?yàn)榇蟛糠謽?biāo)題本身就概括了文言文的主要內(nèi)容。例如，在一次測試?yán)锟剂艘粋€“楚人學(xué)舟”的課外文言文閱讀文段。這個主謂結(jié)構(gòu)的標(biāo)題概括了文段的主要內(nèi)容，我們看了標(biāo)題就知道文段的主要內(nèi)容了?？傊?，仔細(xì)分析文段的標(biāo)題，可使我們快速理解文言文的主要內(nèi)容。
第三步：結(jié)合注釋速讀全文
課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于同學(xué)們準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容。所以，教師應(yīng)提醒學(xué)生千萬別忽略這些注釋，而應(yīng)結(jié)合注釋速讀全文。另外需要注意的是，教師要提醒學(xué)生在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”千萬別停下來苦苦思索，而應(yīng)繼續(xù)閱讀?？傊?，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大致意思就可以了。
第四步：“對癥下藥”解答問題
課外文言文閱讀問題設(shè)計有三種類型，即詞語解釋題、句子翻譯題和內(nèi)容理解題。對于不同的題目則采用不同的解題方法：
(1)詞語解釋題。這類題目多數(shù)是考查文言實(shí)詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實(shí)詞基本上都是同學(xué)們在課內(nèi)文言文中學(xué)習(xí)過的。解題時，應(yīng)先套用我們學(xué)習(xí)過的文言實(shí)詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗(yàn)，經(jīng)檢驗(yàn)意思通順，則為正確答案。
(2)句子翻譯題。翻譯句子應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(直譯)；然后，將句子的大致意思寫出來(意譯)。在翻譯句子時需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。例如：“慶歷(年號)四年春，滕子京(人名)謫守巴陵郡(地名)”?？砂堰@個句子譯為：慶歷四年的春天，滕子京被貶了官，做了巴陵郡的太守。二是句子中沒有實(shí)際意義的詞語應(yīng)刪去。例如：“陳勝者，陽城人也”，“者……也”表判斷，無義，應(yīng)刪去，可把這個句子譯為：陳勝是陽城人。三是文言文中有些特殊句式(如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句)和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。例如：“甚矣，汝之不惠(主謂倒裝)！”可把這個句子譯為：你的不聰明也太嚴(yán)重了。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來。例如：“乃丹書帛曰‘陳勝王’(省略主語)?！笨砂堰@個句子譯為：他們(主語)就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王’三個字。
(3)內(nèi)容理解題。解決這種類型的題目有3種方法：第一，引用原文句子回答；第二，摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；第三，用自己的話組織文字回答。3種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率比較高。
(4)鑒賞分析題。解決這類習(xí)題，要在深入了解文本核心內(nèi)容和思想之后，進(jìn)一步見上文本的寫作手法、修辭手法、語言風(fēng)格，基本上和現(xiàn)代文課外閱讀是一樣的。
項(xiàng)籍
項(xiàng)籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項(xiàng)梁。梁父即楚將項(xiàng)燕為秦將王翦所戮者也項(xiàng)氏世世為楚將封于項(xiàng)故姓項(xiàng)氏。
項(xiàng)籍少時學(xué)書，不成，去，學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯學(xué)。
秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也！”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍長八尺余，力有扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。
1.用/給下面文字加劃分節(jié)奏停頓。
梁父即楚將項(xiàng)燕為秦將王翦所戮者也項(xiàng)氏世世為楚將封于項(xiàng)故姓項(xiàng)氏
2.解釋加點(diǎn)詞語。
略知其意： 梁以此奇籍：
3.翻譯句子。
毋妄言，族矣。
4.選文表現(xiàn)了項(xiàng)羽怎樣的性格特點(diǎn)？
5.項(xiàng)羽是中國歷史上有名的悲劇英雄。南宋詞人李清照曾作詩懷念他，請寫出其中的名句或?qū)懗雠c之有關(guān)的一個成語。
-參考答案-
1.梁父即楚將項(xiàng)燕/為秦將王翦所戮者也/項(xiàng)氏世世為楚將/封于項(xiàng)/故姓項(xiàng)氏
2.其：代項(xiàng)梁所教的兵法。奇：以……為奇
3. 不要胡言亂語，(否則)要被滅族了！
4. 輕視學(xué)習(xí)，崇尚武力，胸懷大志，具有叛逆性格。
5. 名句：“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”；成語：“破釜沉舟”等等。
晏子諫殺燭鄒
景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥，而亡之。公怒，詔吏殺之。晏子曰：“燭鄒有罪三，請數(shù)之以其罪而殺之。”公曰：“可?！庇谑钦俣鴶?shù)之公前，曰：“燭鄒！汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥而輕士，是罪三也?！睌?shù)燭鄒罪已畢，請殺之。公曰：“勿殺，寡人聞命矣?！?/p>
注：①齊景公，姓姜，名杵臼，春秋時代齊國的國君。②燭鄒，齊景公的臣仆。③弋〔 yi〕，將繩子系在箭上射。
⒈解釋加點(diǎn)字。
①景公好弋 ②詔吏殺之
③使?fàn)T鄒主鳥 ④寡人聞命矣
⒉為加點(diǎn)字選擇正確的義項(xiàng)。
①使?fàn)T鄒主鳥（ ）。
A 掌管 B主持 C主要的
②而亡之（ ）。
A 同“無”，沒有 B丟失，逃掉 C滅亡
③請數(shù)之以其罪而殺之（ ）。
A查點(diǎn) B計算 C 列舉
⒊翻譯下列句子。
公曰：“勿殺，寡人聞命矣。”
⒋本文的題目是“ 晏子諫殺燭鄒”，其中“諫”是“勸告”的意思。那么，請你說說，文中晏子是怎樣勸告景公勿殺燭鄒的？
-參考答案-
1.射鳥。命令。讓。接受教導(dǎo)。
2.ABC
3.景公說：“不要?dú)⑺衣爮哪愕闹附塘??！?/p>
4.晏子沒有從正面指責(zé)齊王，而是從維護(hù)他的根本利益出發(fā)，順著他的話進(jìn)行勸諫，列出燭鄒的三條罪狀，指出枉殺無罪之人的荒唐行徑將會帶來嚴(yán)重后果，從而達(dá)到勸諫的目的，由此看出晏子機(jī)智有策略。
魯人身善織屨
魯人身善織屨①，妻善織縞②，而欲徙于越?；蛑^之曰：“子必窮矣！”魯人曰：“何也？”曰：“屨為履③之也，而越人跣④行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？”（選自《韓非子·說林上》）
注釋：①屨：麻鞋。②縞：白絹，周人用縞做帽子。③履：鞋，這里用作動詞，指穿鞋。④跣：赤腳。
1．解釋句中加點(diǎn)字的含義。
①或謂之曰：?、谝宰又L：
2．翻譯下列句子。
屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。
3．這篇短文告訴我們一個什么道理？
-參考答案-
1．①有人 ②憑
2．你們編了麻鞋是給人穿的，可是越國人是光腳走路的。你們織了白絹是給人做帽子戴的，可是越國人是披散頭發(fā)不戴帽子的。
3．要根據(jù)需要來確定行動，否則只能碰釘子。
今者臣來
今者臣來，見人于大行①方②北面而持其駕，告臣曰：“吾欲之楚?！背荚唬骸熬瑢⑥蔀楸泵?？” 曰：“吾馬良！”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用多！”曰：“用雖多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱疲 贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。
注釋：①大行：遠(yuǎn)行。 ②方：正。
1．翻譯文中“君之楚，將奚為北面？”這個句子。
2．“此數(shù)者愈善”句中“此數(shù)者”指的是什么？上文的大意可用一個成語來概括，這個成語是什么？
3．上面短文說明了怎樣的道理？
-參考答案-
1．您到楚國去，為什么向北面行走呢？
2．馬良、用多、御者善。成語：南轅北轍
3．行動和目的相反。
齊宣王使人吹竽
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
1.解釋加點(diǎn)的詞：
①處士請為王吹竽：
②宣王說之：
2.譯下邊句子
①齊宣王使人吹竽，必三百人。
②湣王立，好一一聽之。
3.請你用一個成語來概括這個故事。
-參考答案-
1.①給。 ② 通“悅”，喜歡。
2.①齊宣王命令藝人吹奏竽，一定要讓三百人一起吹奏。②齊湣王繼位為王，喜歡一個一個地聽藝人吹竽。
3.成語：濫竽充數(shù)。
鄒孟軻母（節(jié)選）
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉游為墓間之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子也?！蹦巳ィ崾邪?。其嬉游為賈人①炫賣②之事。孟母又曰：“此非吾所以居處子也?！睆?fù)徙舍學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆③，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以居吾子矣?！彼炀?。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化④。
注釋：①賈人，商人。②炫賣，叫賣。③俎豆，古代祭祀用的禮器。④漸化，逐漸濡染。
1. 解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思：
①乃去，舍市傍： ②及孟子長
2. 用現(xiàn)代漢語翻譯句子：
復(fù)徙舍學(xué)宮之旁。
3. 請你用簡潔的語言概括這則故事的主要內(nèi)容，然后談?wù)勥@個故事給你的啟示。
內(nèi)容：
啟示：
-參考答案-
1.①離開 。②等到，至。
2.再一次把家遷到一所學(xué)堂旁邊。
3. 主要內(nèi)容：敘述了孟母三遷的故事。啟示：環(huán)境對一個人的成長至關(guān)重要。
鄭人逃暑
鄭人有逃暑①于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以從陰。及至暮，反席于樹下。及月流影移，復(fù)徙衽以從陰，而患露之濡④于身。其陰逾⑤去，而其身逾濕，是巧于用晝而拙于用夕矣。
注釋：①逃暑：避暑，乘涼。②孤林：獨(dú)立的一棵樹。③衽(rěn)： 臥席。④濡（rú）：沾濕。⑤逾：同“愈”，更加。
1.用現(xiàn)代漢語解釋文中加點(diǎn)的詞語。
①徙衽以從陰：
②其陰逾去：
2.用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線的句子。
是巧于用晝而拙于用夕矣。
3.請用自己的話說說鄭人的“拙”具體表現(xiàn)在什么地方。
4.這則寓言告訴人們的道理是什么？
-參考答案-
1.①移動；②離開。
2.這個辦法用在白天是巧妙的，而用在晚上是笨拙的。
一、教給學(xué)生閱讀課文的方法――通過朗讀、默讀，精讀、略讀和瀏覽等方法來閱讀。
新課標(biāo)指出：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀……讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽?！币虼宋颐恳还?jié)課都留足時間，從學(xué)生的朗讀、默讀起步，把精讀、略讀和瀏覽等方法滲透于整個教學(xué)過程之中，從而使學(xué)生準(zhǔn)確地把握課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)。例如《春》一課教學(xué)時，我首先讓學(xué)生默讀課文，看課文是按什么順序來結(jié)構(gòu)的。在學(xué)生找出課文“盼春、繪春、贊春”的順序后，我又讓學(xué)生快速地瀏覽課文，課文“繪春”為我們“繪”制了哪幾幅春景圖？學(xué)生通過自讀、合作讀，很快找出了“春草圖”、“春花圖”、“春風(fēng)圖”、“春雨圖”、“春勤圖”。而后再讓學(xué)生精讀每一幅圖的課文段落，看各自是抓住哪些特征來構(gòu)圖的，再讓學(xué)生有感情地朗讀每一部分，讓學(xué)生在多種形式的讀書中感受春天的美，以達(dá)到“書讀百遍，其義自見”之效。
二、教給學(xué)生理解課文的方法――通過感受、體驗(yàn)和理解等層面來理解課文。
新課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生……加深理解和體驗(yàn)?！币蚨陂喿x教學(xué)的過程中，我總是千方百計地通過各種途徑讓學(xué)生感受、體驗(yàn)、理解課文內(nèi)容、人物特點(diǎn)與語言的美等。如在教學(xué)《晏子使楚》時，我在學(xué)生讀懂課文后，讓各學(xué)習(xí)小組推薦一名代表分別扮演楚王、楚大臣、晏子等角色，要求要通過人物的動作、語言、語氣、表情來呈現(xiàn)各個角色的特點(diǎn)；讓其他同學(xué)當(dāng)評委，從上述等方面加以評點(diǎn)。同學(xué)評點(diǎn)后，讓扮演者談感受，再重新表演；再讓其他同學(xué)輪流表演與評點(diǎn)。這樣幾個輪回表演下來，學(xué)生對人物形象，以及他們的心理活動都有了獨(dú)特的、個性化的理解。尤其是在語氣上表現(xiàn)非常準(zhǔn)確、到位：體會到楚王手下為討得楚王歡心，搜腸刮肚以辱晏子，按捺不住激動與興奮的心態(tài)，設(shè)計一種諂媚的語氣；對楚王，設(shè)計出一種盛氣凌人、傲慢無禮的語氣；對晏子，則設(shè)計一種沉著冷靜、不卑不亢的語氣。
三、教給學(xué)生搜集處理信息的方法――從課文、圖書室、網(wǎng)絡(luò)、家庭、社會等途徑搜集
新課標(biāo)指出：“能利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料?！蔽以陂喿x教學(xué)中，注意教給學(xué)生搜集處理信息的方法，并使之有機(jī)地滲透到每一課，每一個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)之中，如在教學(xué)《天上的街市》前，我讓學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書室等條件，搜集郭沫若的寫作背景和牛郎織女的故事的信息，從而使學(xué)生在課堂閱讀學(xué)習(xí)中準(zhǔn)確地理解作者在詩歌中表現(xiàn)出來的憎恨黑暗、向往光明的思想感情，特別是對作者修改牛郎織女民間傳說的用意有了較深的理解。再如學(xué)習(xí)了《成功》一課后，我讓學(xué)生通過上述途徑，或者課外資料，甚至是同學(xué)間、師生間相互合作去搜集有關(guān)成功的名言警句，從而激勵學(xué)生學(xué)習(xí)勤奮刻苦，架起通向成功的橋梁。
四、教給學(xué)生探究創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法――通過多角度、多視野，發(fā)射思維、逆向思維，閱讀反思與批判等方式來探究創(chuàng)新。
新課標(biāo)指出：“提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！苯處煈?yīng)該充分利用課堂教學(xué)這一主陣地，教給學(xué)生在閱讀教學(xué)中探究與創(chuàng)新的方法。如教學(xué)《藤野先生》一課時，學(xué)生對該課的主題思想形成了三種不同的評價：（1）作品主要寫藤野先生的優(yōu)秀品質(zhì)；（2）寫藤野先生與表達(dá)作者的愛國主義感情是互相交織在一起的；（3）是回憶珍貴的師生情誼的。我在一一及時地給予了肯定后，順勢引導(dǎo)他們闡述出各自的理由。第一種評價的根據(jù)是題目叫《藤野先生》，就表明了它的主題思想是寫藤野先生的；第二種評價認(rèn)為文章的各部分都是圍繞贊述藤野先生這一中心而展開的，作者愛國主義思想的抒寫和思想發(fā)展的追記，是與寫藤野先生的性格交織在一起進(jìn)行的；第三種評價理由是：作者帶著感激的感情回顧了藤野先生關(guān)心他的幾件事就是最有力的說明。課堂上，我激發(fā)學(xué)生多角度去評價作品主題思想，既豐富了作品的內(nèi)涵，又發(fā)展了學(xué)生的發(fā)射思維能力，同時還培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新精神。
五、教給學(xué)生擴(kuò)大閱讀的方法――讀與所學(xué)課文相關(guān)的整本書、比較閱讀與所學(xué)課文相同主題、體裁的課外文章或同作者的其他作品等。
關(guān)鍵詞：高中語文；教材；讀本比較閱讀
高中語文教學(xué)大綱要求高中生課外閱讀不少于300萬字。據(jù)此，人教社同時編寫了必修的教本和讀本，而且規(guī)定讀本須與教科書配套使用，且由教師指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀。
然而，現(xiàn)狀如何呢？或荒廢“讀本”，或隨意處理“讀本”。結(jié)果是各級統(tǒng)考偏偏多從“讀本”中取材，學(xué)生多數(shù)因教師一般性倡導(dǎo)所誤而招架不住敗下陣來。真所謂讀本都讀不清楚，更遑論300萬字。
那么，怎樣較好地使用好教本與讀本，使教讀兩本有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而落實(shí)教師指導(dǎo)呢？
一、跨文本強(qiáng)化考試需要
根據(jù)馬斯洛“需要層次”理論原理，“需要”往往就是動力。有目的地持續(xù)地滿足“需要”能夠收到強(qiáng)化激勵的實(shí)效。因?yàn)榭荚囈肌白x本”，學(xué)生又有“得分”的需求，這樣便可以生成“利益驅(qū)動”效應(yīng)。為此，執(zhí)教者首先應(yīng)當(dāng)界定一個概念，考試不是考教本，考試考的是教材。所謂“教材”，指的是國家明文規(guī)定必修的教本與讀本，當(dāng)然也包括《大綱》所列的課外閱讀篇目。特別是“讀本”應(yīng)當(dāng)給予高度重視，因?yàn)椤敖滩牟贿^是一個例子”（葉圣陶語），猶如理科的例題。概念明確了，導(dǎo)向就清晰，加之抓住了“考分”這條筋，運(yùn)作起來也就比較順暢。誠然，抓好落實(shí)，少不了各種措施的及時“跟進(jìn)”。譬如，做每周讀本札記，課堂配合使用讀本中的同類文章，課堂選用讀本文章的語基及閱讀分析進(jìn)行小測等等。
二、跨文本比較人物性格
高中語文第一冊的第一個文言單元塑造的是一組古代說士形象：有勇赴國難的燭之武、隱忍有遠(yuǎn)見的文仲，有善于諷諫的鄒忌、委婉機(jī)智的觸龍。教師在完成教本作品內(nèi)部的這種形象比較分析之后，可以及時將閱讀比較的觸角伸到讀本里去，如要求讀《晏子故事兩則》，尋找晏子的性格特點(diǎn)，從“使楚”看晏子幽默機(jī)智的外交辭令；可以教讀本上的《召公諫厲王止謗》，讓學(xué)生揣摩出召公的政治遠(yuǎn)見和直言不諱的勇氣。還可要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，如《荊軻刺秦王》，分析荊軻與讀本中幾位說士性格的不同；荊軻主要不是依靠機(jī)智，而是依靠那種不畏、不怕犧牲的精神去維護(hù)國家的利益、去實(shí)現(xiàn)一種人生的追求。這種跨文本的人物性格比較，可以擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)視野，積累寫作的材料。
三、跨文本探究人物成因
學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之后，不少學(xué)生認(rèn)為像燭之武這種人在先秦很多，不足為奇，他們倒很欣賞那個隱忍不亂、及時撤兵的晉文公。可利用教本課下注釋：“即晉文公曾在外流亡19年……”一句，向讀本延伸，晉文公曾經(jīng)是個無賴貴公子，他后來是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的，可以讓學(xué)生從讀本《重耳之亡》一文中找到答案。通過閱讀，學(xué)生認(rèn)識到，沒有遭受衛(wèi)、曹、鄭的無禮甚至侮辱性冷遇，沒有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒有《燭》一文中那位從容鎮(zhèn)定的春秋五霸之一――晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來，不但擴(kuò)展了對人物的理解，而且提升了學(xué)生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再在讀本里探究這個形象的原因，從人物的“心路歷程”上補(bǔ)充對形象認(rèn)識的厚度，從而拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的思辨能力。
四、跨文本感知人性多維
孔子是經(jīng)師也是人師。學(xué)生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他“循循善誘”的一面，學(xué)完教本中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之后，要求學(xué)生以《我心中的孔子》為題練筆，不少學(xué)生談到孔子耐心地引導(dǎo)四位學(xué)生各言其志，而不是武斷地否定學(xué)生的選擇，并且客觀地評價他們不同的志趣，但是，這是否是孔子的全部呢？或者說，孔子還有哪些性格層面的東西值得關(guān)注呢？這樣一位杰出的教育家，一定還有他人格魅力的另一面。這就把話題自然延伸到讀本里去了。在讀本《季氏將伐顓臾》里，我們看到了孔子“金剛怒目”的一面――他“當(dāng)仁不讓”，在“主義”和信仰面前決不后退半步的形象也是具有多重性的。
五、跨文本把握傾向基調(diào)
高中語文教學(xué)大綱要求高中生課外閱讀不少于300萬字。據(jù)此，人教社同時編寫了必修的教本和讀本，規(guī)定讀本須與教科書配套使用，且由教師指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀。那么，高中語文教師怎樣較好地使用教本與讀本，使教讀兩本有機(jī)結(jié)合起來？下面簡單談一下我的做法：
一、跨文本強(qiáng)化考試需要
根據(jù)馬斯洛“需要層次”理論，“需要”往往就是動力。有目的地持續(xù)地滿足“需要”能夠收到強(qiáng)化激勵的實(shí)效。因?yàn)榭荚囈肌白x本”，學(xué)生又有“得分”的需求，這樣便可以生成“利益驅(qū)動”效應(yīng)。為此，執(zhí)教者首先應(yīng)當(dāng)界定一個概念：考試不是考教本，考試考的是教材。所謂“教材”，指的是國家明文規(guī)定必修的教本與讀本，當(dāng)然也包括《大綱》所列的課外閱讀篇目。特別是“讀本”，應(yīng)當(dāng)給予高度重視，因?yàn)椤敖滩牟贿^是一個例子”（葉圣陶語），猶如理科的例題。概念明確了，導(dǎo)向就清晰了，加之抓住了“考分”這條筋，運(yùn)作起來也就比較順暢。誠然，抓好落實(shí)，少不了各種措施的及時“跟進(jìn)”，譬如做每周讀本札記、課堂配合使用讀本中的同類文章、課堂選用讀本文章的語基及閱讀分析進(jìn)行小測等等。
二、跨文本比較人物性格
新教本高中第一冊的第一個文言單元塑造的是一組古代說士形象：有勇赴國難的燭之武、隱忍有遠(yuǎn)見的文仲，有善于諷諫的鄒忌、委婉機(jī)智的觸龍。教師在完成教本作品內(nèi)部的這種形象比較分析之后，可以及時將閱讀比較的觸角伸到讀本里去。如：要求讀《晏子故事兩則》，尋找晏子的性格特點(diǎn)，從“使楚”看晏子幽默機(jī)智的外交辭令；可以教讀本上的《召公諫厲王止謗》，讓學(xué)生揣摩出召公的政治遠(yuǎn)見和直言不諱的勇氣。還可要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，如《荊軻刺秦王》，分析荊軻與讀本中幾位說士性格的不同；荊軻主要不是依靠機(jī)智，而是依靠那種不畏、不怕犧牲的精神去維護(hù)國家的利益、去實(shí)現(xiàn)一種人生的追求。這種跨文本的人物性格比較，可以擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)視野，積累寫作的材料。
三、跨文本探究人物成因
學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之后，不少學(xué)生認(rèn)為像燭之武這種人在先秦很多，不足為奇，他們倒很欣賞那個隱忍不亂、及時撤兵的晉文公?？衫媒瘫菊n下的注釋，即“晉文公曾在外流亡19年……”一句，向讀本延伸，晉文公曾經(jīng)是個無賴貴公子，他后來是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的？可以讓學(xué)生從讀本《重耳之亡》一文中找到答案。通過閱讀，學(xué)生認(rèn)識到，沒有遭受衛(wèi)、曹、鄭的無禮甚至侮辱性冷遇，沒有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒有《燭》一文中那位從容鎮(zhèn)定的春秋五霸之一——晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來，不但擴(kuò)展了對人物的理解，而且提升了學(xué)生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再在讀本里探究這個形象的原因，從人物的“心路歷程”上補(bǔ)充對形象認(rèn)識的厚度，從而拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的思辨能力。
四、跨文本感知人性多維
孔子是經(jīng)師也是人師。學(xué)生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他“循循善誘”的一面，學(xué)完教本中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之后，要求學(xué)生以《我心中的孔子》為題練筆，不少學(xué)生談到孔子耐心地引導(dǎo)四位學(xué)生各言其志，而不是武斷地否定學(xué)生的選擇，并且客觀地評價他們不同的志趣，但是，這是否是孔子的全部呢？或者說，孔子還有哪些性格層面的東西值得關(guān)注呢？這樣一位杰出的教育家，一定還有他人格魅力的另一面。這就把話題自然延伸到讀本里去了。在讀本《季氏將伐顓臾》里，我們看到了孔子“金剛怒目”的一面——他“當(dāng)仁不讓”，在“主義”和信仰面前決不后退半步的形象也是具有多重性的。
五、跨文本把握傾向基調(diào)
概括文章重點(diǎn)很重要的一點(diǎn)，是把握作者的感情傾向和基調(diào)。通過教本和讀本同類作品的對照閱讀，可以磨礪辨析和把握要點(diǎn)的眼光。教本中汪曾祺的《胡同文化》，涉及對都市文化的解讀，也涉及對傳統(tǒng)文明的評價，可以和讀本中賈平凹的《西安這座城》、王安憶的《上海的弄堂》對照閱讀。三人都面對傳統(tǒng)都市文化，但是分別從不同的角度表達(dá)了感情：汪曾祺是在懷舊的無奈中惆悵低徊，從都市胡同里咀嚼北京人的特點(diǎn)；賈平凹面對“廢都”古城墻，卻昂揚(yáng)出一種有中國文化魂魄的大氣和自豪；王安憶則是從多個角度刻畫了托起上海這座城市軀體的無數(shù)個弄堂，呈現(xiàn)了上海的歷史滄桑。把閱讀的視角定位在感情比照上，有所取舍地確定要點(diǎn)，可以比較好地開發(fā)出讀本的價值來。
關(guān)鍵詞：高中語文 教本 讀本
一、跨文本強(qiáng)化考試需要
根據(jù)馬斯洛“需要層次”理論原理，“需要”往往就是動力。有目的地持續(xù)地滿足“需要”能夠收到強(qiáng)化激勵的實(shí)效。因?yàn)榭荚囈肌白x本”，學(xué)生又有“得分”的需求，這樣便可以生成“利益驅(qū)動”效應(yīng)。為此，執(zhí)教者首先應(yīng)當(dāng)界定一個概念，考試不是考教本，考試考的是教材。所謂“教材”，指的是國家明文規(guī)定必修的教本與讀本，當(dāng)然也包括《大綱》所列的課外閱讀篇目。特別是“讀本”應(yīng)當(dāng)給予高度重視，因?yàn)椤敖滩牟贿^是一個例子”，猶如理科的例題。概念明確了，導(dǎo)向就清晰，加之抓住了“考分”這條筋，運(yùn)作起來也就比較順暢。誠然，抓好落實(shí)，少不了各種措施的及時“跟進(jìn)”。
二、跨文本比較人物性格
新教本高中第一冊的第一個文言單元塑造的是一組古代說士形象：有勇赴國難的燭之武、隱忍有遠(yuǎn)見的文仲，有善于諷諫的鄒忌、委婉機(jī)智的觸龍。教師在完成教本作品內(nèi)部的這種形象比較分析之后，可以及時將閱讀比較的觸角伸到讀本里去，如要求讀《晏子故事兩則》，尋找晏子的性格特點(diǎn)，從“使楚”看晏子幽默機(jī)智的外交辭令；可以教讀本上的《召公諫厲王止謗》，讓學(xué)生揣摩出召公的政治遠(yuǎn)見和直言不諱的勇氣。還可要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，如《荊軻刺秦王》，分析荊軻與讀本中幾位說士性格的不同；荊軻主要不是依靠機(jī)智，而是依靠那種不畏、不怕犧牲的精神去維護(hù)國家的利益、去實(shí)現(xiàn)一種人生的追求。這種跨文本的人物性格比較，可以擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)視野，積累寫作的材料。
三、跨文本探究人物成因
學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之后，不少學(xué)生認(rèn)為像燭之武這種人在先秦很多，不足為奇，他們倒很欣賞那個隱忍不亂、及時撤兵的晉文公。可利用教本課下注釋：“即晉文公曾在外流亡19年……”一句，向讀本延伸，晉文公曾經(jīng)是個無賴貴公子，他后來是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的，可以讓學(xué)生從讀本《重耳之亡》一文中找到答案。通過閱讀，學(xué)生認(rèn)識到，沒有遭受衛(wèi)、曹、鄭的無禮甚至侮辱性冷遇，沒有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒有《燭》一文中那位從容鎮(zhèn)定的春秋五霸之一——晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來，不但擴(kuò)展了對人物的理解，而且提升了學(xué)生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再在讀本里探究這個形象的原因，從人物的“心路歷程”上補(bǔ)充對形象認(rèn)識的厚度，從而拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的思辨能力。
四、跨文本感知人性多維
孔子是經(jīng)師也是人師。學(xué)生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他“循循善誘”的一面，學(xué)完教本中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之后，要求學(xué)生以《我心中的孔子》為題練筆，不少學(xué)生談到孔子耐心地引導(dǎo)四位學(xué)生各言其志，而不是武斷地否定學(xué)生的選擇，并且客觀地評價他們不同的志趣，但是，這是否是孔子的全部呢？或者說，孔子還有哪些性格層面的東西值得關(guān)注呢？這樣一位杰出的教育家，一定還有他人格魅力的另一面。這就把話題自然延伸到讀本里去了。在讀本《季氏將伐顓臾》里，我們看到了孔子“金剛怒目”的一面——他“當(dāng)仁不讓”，在“主義”和信仰面前決不后退半步的形象也是具有多重性的。
五、跨文本拓延文章主旨
作者的某一種著作一般有一個基本精神即主旨，教本和讀本同時選了里面的幾篇文章，也就意味著與這種主旨有直接或間接的聯(lián)系，教師在指導(dǎo)閱讀時有個問題需要引起注意：這就是要立足教本，適當(dāng)延伸讀本。如《莊子》一書，教本選《秋水》，《讀本》選《庖丁解牛》，《秋水》的主旨在宣揚(yáng)事物的相對性，卻讓我們看到了視野的局限和謙虛的必要，這種作者主觀立意和作品客觀意義相分離的主旨“分裂”現(xiàn)象，還在《庖丁解牛》中表現(xiàn)出來：《庖丁解?！酚霉适卵堇[保身、全身、養(yǎng)親、盡年的人生旨趣，主旨在消極出世，卻讓我們看到了敬業(yè)求精、注重實(shí)踐、把握規(guī)律的“言外”之意。
六、跨文本建構(gòu)知識體系
利用讀本第一冊中P190頁的《先秦諸子散文》一文，制作表格，列出諸子各家的代表人物、代表作品、基本觀點(diǎn)、寫作方面的主要特征等要素，在學(xué)完該單元文章后，填表作業(yè)，這就自然延伸到讀本的篇目。讀本中儒家著作《孟子》中的《魚我所欲也》、墨家著作《墨子》中的《非攻》、法家著作《韓非子》中的《五蠹》、兵家著作《孫子兵法》中的《謀攻》等與教本的篇目構(gòu)成“互見”的關(guān)系，可以充分利用這種“互見”的功能，擴(kuò)大學(xué)生的知識面。當(dāng)然，這張表格的完成時間可以相對較長，諸如《五蠹》等文字較為艱澀一些的文章，還有待老師的點(diǎn)撥。
一、別樣吟誦之趣
吟誦是我國傳統(tǒng)的讀詩詞和散文的方法，已經(jīng)被越來越多的語文老師所遺忘。吟誦既是詩樂傳統(tǒng)的核心，也是傳承中國文化精神的重要手段。吟誦里面，包含了中國文化精神的精髓，無處不滲透著中國文化對世界和人生的理解。吟誦的方法，以及經(jīng)過吟誦以后的詩文內(nèi)容，都把中國文化的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來，對學(xué)生起到了潛移默化的影響。教學(xué)古詩詞時，我常常采用吟誦的方法讓課堂充滿樂趣，實(shí)踐表明，小學(xué)生很喜歡這種新鮮獨(dú)特的朗誦方式。如《漁歌子?西塞山前白鷺飛》教學(xué)中，我在讓學(xué)生根據(jù)注釋和工具書通過師生合作弄清楚詞的大意后，便告之學(xué)生古人讀詩詞跟我們現(xiàn)在朗讀課文不一樣，要根據(jù)平長仄短來吟誦，有時還搖頭擺身，甚至還可以唱出來。通過老師的示范和引導(dǎo)，課堂上充滿了學(xué)生此起彼伏的吟誦之聲。通過吟誦將古詩詞的語言有聲化，這樣化無聲文字為有聲語言的活動，不僅能幫助學(xué)生以聲解義，領(lǐng)略詩詞的精妙之處，還能提高學(xué)生的理解能力和欣賞能力。
二、角色扮演之趣
入選小學(xué)語文教材的課文中有很多寓言故事、名人軼事及日常生活中的小事，這些都可以用角色扮演的形式讓學(xué)生通過觀察、品味、表演加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。人教版小學(xué)語文五年級下冊《晏子使楚》一課講述了春秋末期，齊國大夫晏子出使楚國，楚王三次侮辱晏子，想顯顯楚國的威風(fēng)，晏子巧妙回?fù)?，維護(hù)了自己和國家尊嚴(yán)的故事。故事中晏子機(jī)智勇敢、巧舌如簧的人物形象鮮明，給學(xué)生留下了深刻的印象。而本課所屬的第三單元學(xué)習(xí)要點(diǎn)提出讓學(xué)生感受語言文字的魅力。為此，我安排了三個課時教學(xué)，前兩個課時使學(xué)生對人物形象有一個初步感知，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)簡單的課本劇，第三個課時則安排學(xué)生表演課本劇，通過表演來體會人物說話的妙處，并進(jìn)一步了解人物的性格特點(diǎn)。在表演中，學(xué)生積極踴躍，不管是侍衛(wèi)的傲慢無禮、楚王的仗勢欺人，還是晏子的大義凜然、反應(yīng)敏捷，都演得活靈活現(xiàn)，栩栩如生。課后學(xué)生紛紛向我提議應(yīng)該多將課文拿來演一演。學(xué)生愛演，正是因?yàn)榻巧缪萁o了他們更多展示提升自己的機(jī)會，為他們成長提供了很好的平臺。
三、自主推薦之趣
“我宣布，下周的課將由同學(xué)們自己來上！”當(dāng)我一本正經(jīng)地宣布這個消息后，教室里都炸開了鍋?！奥±蠋熀J里到底賣什么藥??？”同學(xué)們都滿臉疑惑。在我的示意下，大家都安靜下來，我微笑著向同學(xué)們介紹了“自主推薦課”……“自主推薦課”是我縣“發(fā)展性閱讀教學(xué)模式”課題研究的主要課型之一，該課型強(qiáng)調(diào)學(xué)生以小組為單位嘗試進(jìn)行班級授課。授課小組的構(gòu)建遵循基于異質(zhì)同構(gòu)理論，組建方式以學(xué)生自主選擇和老師引導(dǎo)相結(jié)合，組內(nèi)成員學(xué)習(xí)能力呈現(xiàn)出差異。
經(jīng)過我對學(xué)生的培訓(xùn)和篩選后，“自主推薦課”在本學(xué)期正式進(jìn)入了我的課堂。“自主推薦課”改變了傳統(tǒng)的師生、生生關(guān)系，這是一個由授課學(xué)生和聽課學(xué)生共同主導(dǎo)的學(xué)習(xí)過程，注重對學(xué)生思維的激發(fā)與表現(xiàn)。因而，整體中的每個學(xué)生都是被關(guān)注的對象，每個學(xué)生都有參與的機(jī)會，可以有效激發(fā)學(xué)生的個體以及集體的主觀能動性，激發(fā)他們自主探究學(xué)習(xí)的樂趣。正如一學(xué)生在日記中寫道：“以前都是老上課，現(xiàn)在由我們自己上課，雖然我們上得沒老師好，但是我們都很喜歡這樣上課的方式，我也希望能站上講臺給大家上課?！?/p>
四、溫故復(fù)習(xí)之趣
一到了期末，不少學(xué)生都缺少復(fù)習(xí)的興趣和積極性。語文復(fù)習(xí)課都是老師來主導(dǎo)，就算練習(xí)題也是照著卷子做，然后進(jìn)行講評，這樣傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)方式似乎已經(jīng)跟不上時代了。為了讓復(fù)習(xí)課更加有趣，我讓學(xué)生根據(jù)期末復(fù)習(xí)的進(jìn)度自行設(shè)計復(fù)習(xí)提綱和練習(xí)題，然后以小組為單位進(jìn)行全班展示和測試。這一下就激發(fā)了大家的興趣。大家紛紛在小組里商量著怎么出題來考倒大家。課后查資料的，找題型的，找答案的……大家忙得不亦樂乎。復(fù)習(xí)課上，每一個小組都傾盡所有智慧將單元的復(fù)習(xí)要點(diǎn)進(jìn)行講解和展示，配合小組設(shè)計出的各種“智力問答”練習(xí)題，課堂上你搶我答，熱鬧非凡。采用怎樣的形式復(fù)習(xí)，對復(fù)習(xí)效果有著直接的影響！這種復(fù)習(xí)課注重形式的趣味性，吸引學(xué)生參與復(fù)習(xí)的全過程，這樣的復(fù)習(xí)才會有效！
總之，小學(xué)的語文課應(yīng)該符合小學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，激發(fā)出學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能使其樂在其中，愛上語文。
參考文獻(xiàn)：
高中語文教學(xué)大綱要求高中生課外閱讀不少于300萬字。據(jù)此，人教社同時編寫了必修的教本和讀本，而且規(guī)定讀本須與教科書配套使用，且由教師指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀。
然而，現(xiàn)狀如何呢？或荒廢“讀本”，或隨意處理“讀本”。結(jié)果是各級統(tǒng)考偏偏多從“讀本”中取材，學(xué)生多數(shù)因教師一般性倡導(dǎo)所誤而招架不住敗下陣來。真所謂讀本都讀不清楚，更遑論300萬字。
那么，怎樣較好地使用好教本與讀本，使教讀兩本有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而落實(shí)教師指導(dǎo)呢？
一、跨文本強(qiáng)化考試需要
根據(jù)馬斯洛“需要層次”理論原理， “需要”往往就是動力。有目的地持續(xù)地滿足“需要”能夠收到強(qiáng)化激勵的實(shí)效。因?yàn)榭荚囈肌白x本”，學(xué)生又有“得分”的需求，這樣便可以生成“利益驅(qū)動”效應(yīng)。為此，執(zhí)教者首先應(yīng)當(dāng)界定一個概念，考試不是考教本，考試考的是教材。所謂“教材”，指的是國家明文規(guī)定必修的教本與讀本，當(dāng)然也包括《大綱》所列的課外閱讀篇目。特別是“讀本”應(yīng)當(dāng)給予高度重視，因?yàn)椤敖滩牟贿^是一個例子”（葉圣陶語），猶如理科的例題。概念明確了，導(dǎo)向就清晰，加之抓住了“考分”這條筋，運(yùn)作起來也就比較順暢。誠然，抓好落實(shí)，少不了各種措施的及時“跟進(jìn)”。譬如，做每周讀本札記，課堂配合使用讀本中的同類文章，課堂選用讀本文章的語基及閱讀分析進(jìn)行小測等等。
二、跨文本比較人物性格
新教本高中第一冊的第一個文言單元塑造的是一組古代說士形象：有勇赴國難的燭之武、隱忍有遠(yuǎn)見的文仲，有善于諷諫的鄒忌、委婉機(jī)智的觸龍。教師在完成教本作品內(nèi)部的這種形象比較分析之后，可以及時將閱讀比較的觸角伸到讀本里去，如要求讀《晏子故事兩則》，尋找晏子的性格特點(diǎn)，從“使楚”看晏子幽默機(jī)智的外交辭令；可以教讀本上的《召公諫厲王止謗》，讓學(xué)生揣摩出召公的政治遠(yuǎn)見和直言不諱的勇氣。還可要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，如《荊軻刺秦王》，分析荊軻與讀本中幾位說士性格的不同；荊軻主要不是依靠機(jī)智，而是依靠那種不畏、不怕犧牲的精神去維護(hù)國家的利益、去實(shí)現(xiàn)一種人生的追求。這種跨文本的人物性格比較，可以擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)視野，積累寫作的材料。
三、跨文本探究人物成因
學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之后，不少學(xué)生認(rèn)為像燭之武這種人在先秦很多，不足為奇，他們倒很欣賞那個隱忍不亂、及時撤兵的晉文公?？衫媒瘫菊n下注釋：“即晉文公曾在外流亡19年……”一句，向讀本延伸，晉文公曾經(jīng)是個無賴貴公子，他后來是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的，可以讓學(xué)生從讀本《重耳之亡》一文中找到答案。通過閱讀，學(xué)生認(rèn)識到，沒有遭受衛(wèi)、曹、鄭的無禮甚至侮辱性冷遇，沒有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒有《燭》一文中那位從容鎮(zhèn)定的春秋五霸之一——晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來，不但擴(kuò)展了對人物的理解，而且提升了學(xué)生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再在讀本里探究這個形象的原因，從人物的“心路歷程”上補(bǔ)充對形象認(rèn)識的厚度，從而拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的思辨能力。 四、跨文本感知人性多維
孔子是經(jīng)師也是人師。
學(xué)生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他“循循善誘”的一面，學(xué)完教本中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之后，要求學(xué)生以《我心中的孔子》為題練筆，不少學(xué)生談到孔子耐心地引導(dǎo)四位學(xué)生各言其志，而不是武斷地否定學(xué)生的選擇，并且客觀地評價他們不同的志趣，但是，這是否是孔子的全部呢？或者說，孔子還有哪些性格層面的東西值得關(guān)注呢？這樣一位杰出的教育家，一定還有他人格魅力的另一面。這就把話題自然延伸到讀本里去了。在讀本《季氏將伐顓臾》里，我們看到了孔子“金剛怒目”的一面——他“當(dāng)仁不讓”，在“主義”和信仰面前決不后退半步的形象也是具有多重性的。
五、跨文本把握傾向基調(diào)
概括文章重點(diǎn)很重要的一點(diǎn)，是把握作者的感情傾向和基調(diào)。通過教本和讀本同類作品的對照閱讀，可以磨礪辨析和把握要點(diǎn)的眼光。教本中汪曾祺的《胡同文化》，涉及對都市文化的解讀，也涉及對傳統(tǒng)文明的評價，可以和讀本中賈平凹的《西安這座城》、王安憶的《上海的弄堂》對照閱讀。三人都面對傳統(tǒng)都市文化，但是分別從不同的角度表達(dá)感情：汪曾祺是在懷舊的無奈中惆悵低徊，從都市胡同里咀嚼北京人的特點(diǎn)；賈平凹面對“廢都”古城墻，卻昂揚(yáng)出一種有中國文化魂魄的大氣和自豪；王安憶則是從多個角度刻畫了托起上海這座城市軀體的無數(shù)個弄堂，呈現(xiàn)了上海的歷史滄桑。把閱讀的視角定位在感情比照上，有所取舍地確定要點(diǎn)，可以比較好地開發(fā)出讀本的價值來。
六、跨文本拓延文章主旨
作者的某一種著作一般有一個基本精神即主旨，教本和讀本同時選了里面的幾篇文章，也就意味著與這種主旨有直接或間接的聯(lián)系，教師在指導(dǎo)閱讀時有個問題需要引起注意：這就是要立足教本，適當(dāng)延伸讀本。如《莊子》一書，教本選《秋水》，《讀本》選《庖丁解牛》，《秋水》的主旨在宣揚(yáng)事物的相對性，卻讓我們看到了視野的局限和謙虛的必要，這種作者主觀立意和作品客觀意義相分離的主旨“分裂”現(xiàn)象，還在《庖丁解牛》中表現(xiàn)出來：《庖丁解牛》用故事演繹保身、全身、養(yǎng)親、盡年的人生旨趣，主旨在消極出世，卻讓我們看到了敬業(yè)求精、注重實(shí)踐、把握規(guī)律的“言外”之意。教師甚至還可以引伸至《逍遙游》，莊子在《逍遙遊》中指出無論是大鵬、蜩與學(xué)鳩還是宋榮子和列子，都是“有所待”的，都不能達(dá)到所謂“至人”、“神人”和“圣人”的絕對自由的“逍遙遊境界”，但是，莊子這種貶抑大鵬、為自己追求絕對精神的主旨張本的做法，并不能減弱我們對大鵬神奇浩大形象的向往，“鵬程萬里”絕對是極富正面意義的形象。從教本里學(xué)會閱讀莊子的文章必須具備兩套眼光，再延伸到讀本中進(jìn)行操練，很有意義。
七、跨文本建構(gòu)知識體系
【關(guān)鍵詞】讀本拓展自主學(xué)習(xí)
初中語文教學(xué)大綱要求初中生課外閱讀不少于300萬字。據(jù)此，人教社同時編寫了必修的教本和讀本，而且規(guī)定讀本須與教科書配套使用，且由教師指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀。
然而，現(xiàn)狀如何呢？或荒廢“讀本”，或隨意處理“讀本”。結(jié)果是各級統(tǒng)考偏偏多從“讀本”中取材，學(xué)生多數(shù)因教師一般性倡導(dǎo)所誤而招架不住敗下陣來。真所謂讀本都讀不清楚，更遑論300萬字。
那么，怎樣較好地使用好教本與讀本，使教讀兩本有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而落實(shí)教師指導(dǎo)呢？
一、跨文本強(qiáng)化考試需要
執(zhí)教者首先應(yīng)當(dāng)界定一個概念，考試不是考教本，考試考的是教材。所謂“教材”，指的是國家明文規(guī)定必修的教本與讀本，當(dāng)然也包括《大綱》所列的課外閱讀篇目。特別是“讀本”應(yīng)當(dāng)給予高度重視，因?yàn)椤敖滩牟贿^是一個例子”（葉圣陶語），猶如理科的例題。概念明確了，導(dǎo)向就清晰，加之抓住了“考分”這條筋，運(yùn)作起來也就比較順暢。誠然，抓好落實(shí)，少不了各種措施的及時“跟進(jìn)”。譬如，做每周讀本札記，課堂配合使用讀本中的同類文章，課堂選用讀本文章的語基及閱讀分析進(jìn)行小測等等。
二、跨文本比較人物性格
新教本初中第一冊的第一個文言單元塑造的是一組古代說士形象：有勇赴國難的燭之武、隱忍有遠(yuǎn)見的文仲，有善于諷諫的鄒忌、委婉機(jī)智的觸龍。教師在完成教本作品內(nèi)部的這種形象比較分析之后，可以及時將閱讀比較的觸角伸到讀本里去，如要求讀《晏子故事兩則》，尋找晏子的性格特點(diǎn)，從“使楚”看晏子幽默機(jī)智的外交可以教讀本上的《召公諫厲王止謗》，讓學(xué)生揣摩出召公的政治遠(yuǎn)見和直言不諱的勇氣。還可要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，如《荊軻刺秦王》，分析荊軻與讀本中幾位說士性格的不同；荊軻主要不是依靠機(jī)智，而是依靠那種不畏、不怕犧牲的精神去維護(hù)國家的利益、去實(shí)現(xiàn)一種人生的追求。這種跨文本的人物性格比較，可以擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)視野，積累寫作的材料。
三、跨文本探究人物成因
學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之后，不少學(xué)生認(rèn)為像燭之武這種人在先秦很多，不足為奇，他們倒很欣賞那個隱忍不亂、及時撤兵的晉文公?？衫媒瘫菊n下注釋：“即晉文公曾在外流亡19年……”一句，向讀本延伸，晉文公曾經(jīng)是個無賴貴公子，他后來是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的，可以讓學(xué)生從讀本《重耳之亡》一文中找到答案。通過閱讀，學(xué)生認(rèn)識到，沒有遭受衛(wèi)、曹、鄭的無禮甚至侮辱性冷遇，沒有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒有《燭》一文中那位從容鎮(zhèn)定的春秋五霸之一――晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來，不但擴(kuò)展了對人物的理解，而且提升了學(xué)生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再在讀本里探究這個形象的原因，從人物的“心路歷程”上補(bǔ)充對形象認(rèn)識的厚度，從而拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的思辨能力。
四、跨文本感知人性多維
孔子是經(jīng)師也是人師。學(xué)生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他“循循善誘”的一面，學(xué)完教本中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之后，要求學(xué)生以《我心中的孔子》為題練筆，不少學(xué)生談到孔子耐心地引導(dǎo)四位學(xué)生各言其志，而不是武斷地否定學(xué)生的選擇，并且客觀地評價他們不同的志趣，但是，這是否是孔子的全部呢？或者說，孔子還有哪些性格層面的東西值得關(guān)注呢？這樣一位杰出的教育家，一定還有他人格魅力的另一面。這就把話題自然延伸到讀本里去了。在讀本《季氏將伐顓臾》里，我們看到了孔子“金剛怒目”的一面――他“當(dāng)仁不讓”，在“主義”和信仰面前決不后退半步的形象也是具有多重性的。
五、跨文本把握傾向基調(diào)
概括文章重點(diǎn)很重要的一點(diǎn)，是把握作者的感情傾向和基調(diào)。通過教本和讀本同類作品的對照閱讀，可以磨礪辨析和把握要點(diǎn)的眼光。教本中汪曾祺的《胡同文化》，涉及對都市文化的解讀，也涉及對傳統(tǒng)文明的評價，可以和讀本中賈平凹的《西安這座城》、王安憶的《上海的弄堂》對照閱讀。三人都面對傳統(tǒng)都市文化，但是分別從不同的角度表達(dá)感情：汪曾祺是在懷舊的無奈中惆悵低徊，從都市胡同里咀嚼北京人的特點(diǎn)；賈平凹面對“廢都”古城墻，卻昂揚(yáng)出一種有中國文化魂魄的大氣和自豪；王安憶則是從多個角度刻畫了托起上海這座城市軀體的無數(shù)個弄堂，呈現(xiàn)了上海的歷史滄桑。把閱讀的視角定位在感情比照上，有所取舍地確定要點(diǎn)，可以比較好地開發(fā)出讀本的價值來。
六、跨文本拓延文章主旨
作者的某一種著作一般有一個基本精神即主旨，教本和讀本同時選了里面的幾篇文章，也就意味著與這種主旨有直接或間接的聯(lián)系，教師在指導(dǎo)閱讀時有個問題需要引起注意：這就是要立足教本，適當(dāng)延伸讀本。如《莊子》一書，教本選《秋水》，《讀本》選《庖丁解?！?，《秋水》的主旨在宣揚(yáng)事物的相對性，卻讓我們看到了視野的局限和謙虛的必要，這種作者主觀立意和作品客觀意義相分離的主旨“分裂”現(xiàn)象，還在《庖丁解牛》中表現(xiàn)出來：《庖丁解?！酚霉适卵堇[保身、全身、養(yǎng)親、盡年的人生旨趣，主旨在消極出世，卻讓我們看到了敬業(yè)求精、注重實(shí)踐、把握規(guī)律的“言外”之意。教師甚至還可以引伸至《逍遙游》，莊子在《逍遙》中指出無論是大鵬、蜩與學(xué)鳩還是宋榮子和列子，都是“有所待”的，都不能達(dá)到所謂“至人”、“神人”和“圣人”的絕對自由的“逍遙境界”，但是，莊子這種貶抑大鵬、為自己追求絕對精神的主旨張本的做法，并不能減弱我們對大鵬神奇浩大形象的向往，“鵬程萬里”絕對是極富正面意義的形象。從教本里學(xué)會閱讀莊子的文章必須具備兩套眼光，再延伸到讀本中進(jìn)行操練，很有意義。
七、跨文本建構(gòu)知識體系
高中語文教學(xué)大綱要求高中生課外閱讀不少于300萬字。據(jù)此，人教社同時編寫了必修的教本和讀本，而且規(guī)定讀本須與教科書配套使用，且由教師指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀。
然而，現(xiàn)狀如何呢？或荒廢“讀本”，或隨意處理“讀本”。結(jié)果是各級統(tǒng)考偏偏多從“讀本”中取材，學(xué)生多數(shù)因教師一般性倡導(dǎo)所誤而招架不住敗下陣來。真所謂讀本都讀不清楚，更遑論300萬字。
那么，怎樣較好地使用好教本與讀本，使教讀兩本有機(jī)結(jié)合起來，進(jìn)而落實(shí)教師指導(dǎo)呢？
1.跨文本強(qiáng)化考試需要
根據(jù)馬斯洛“需要層次”理論原理，“需要”往往就是動力。有目的地持續(xù)地滿足“需要”能夠收到強(qiáng)化激勵的實(shí)效。因?yàn)榭荚囈肌白x本”，學(xué)生又有“得分”的需求，這樣便可以生成“利益驅(qū)動”效應(yīng)。為此，執(zhí)教者首先應(yīng)當(dāng)界定一個概念，考試不是考教本，考試考的是教材。所謂“教材”，指的是國家明文規(guī)定必修的教本與讀本，當(dāng)然也包括《大綱》所列的課外閱讀篇目。特別是“讀本”應(yīng)當(dāng)給予高度重視，因?yàn)椤敖滩牟贿^是一個例子”（葉圣陶語），猶如理科的例題。概念明確了，導(dǎo)向就清晰，加之抓住了“考分”這條筋，運(yùn)作起來也就比較順暢。誠然，抓好落實(shí)，少不了各種措施的及時“跟進(jìn)”。譬如，做每周讀本札記，課堂配合使用讀本中的同類文章，課堂選用讀本文章的語基及閱讀分析進(jìn)行小測等等。
2.跨文本比較人物性格
新教本高中第一冊的第一個文言單元塑造的是一組古代說士形象：有勇赴國難的燭之武、隱忍有遠(yuǎn)見的文仲，有善于諷諫的鄒忌、委婉機(jī)智的觸龍。教師在完成教本作品內(nèi)部的這種形象比較分析之后，可以及時將閱讀比較的觸角伸到讀本里去，如要求讀《晏子故事兩則》，尋找晏子的性格特點(diǎn)，從“使楚”看晏子幽默機(jī)智的外交辭令；可以教讀本上的《召公諫厲王止謗》，讓學(xué)生揣摩出召公的政治遠(yuǎn)見和直言不諱的勇氣。還可要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，如《荊軻刺秦王》，分析荊軻與讀本中幾位說士性格的不同；荊軻主要不是依靠機(jī)智，而是依靠那種不畏、不怕犧牲的精神去維護(hù)國家的利益、去實(shí)現(xiàn)一種人生的追求。這種跨文本的人物性格比較，可以擴(kuò)大學(xué)生的文學(xué)視野，積累寫作的材料。
3.跨文本探究人物成因
學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》之后，不少學(xué)生認(rèn)為像燭之武這種人在先秦很多，不足為奇，他們倒很欣賞那個隱忍不亂、及時撤兵的晉文公?？衫媒瘫菊n下注釋：“即晉文公曾在外流亡19年……”一句，向讀本延伸，晉文公曾經(jīng)是個無賴貴公子，他后來是怎樣成為胸有全局、臨危不亂的君王的，可以讓學(xué)生從讀本《重耳之亡》一文中找到答案。通過閱讀，學(xué)生認(rèn)識到，沒有遭受衛(wèi)、曹、鄭的無禮甚至侮辱性冷遇，沒有19年遍嘗顛沛流離之苦，就沒有《燭》一文中那位從容鎮(zhèn)定的春秋五霸之一——晉文公，這就叫“艱難困苦，玉汝于成”。這樣一來，不但擴(kuò)展了對人物的理解，而且提升了學(xué)生的人生觀。這就是在教本里建立形象，再在讀本里探究這個形象的原因，從人物的“心路歷程”上補(bǔ)充對形象認(rèn)識的厚度，從而拓展學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們的思辨能力。
4.跨文本感知人性多維孔子是經(jīng)師也是人師。
學(xué)生在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文里看到的是他“循循善誘”的一面，學(xué)完教本中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》之后，要求學(xué)生以《我心中的孔子》為題練筆，不少學(xué)生談到孔子耐心地引導(dǎo)四位學(xué)生各言其志，而不是武斷地否定學(xué)生的選擇，并且客觀地評價他們不同的志趣，但是，這是否是孔子的全部呢？或者說，孔子還有哪些性格層面的東西值得關(guān)注呢？這樣一位杰出的教育家，一定還有他人格魅力的另一面。這就把話題自然延伸到讀本里去了。在讀本《季氏將伐顓臾》里，我們看到了孔子“金剛怒目”的一面——他“當(dāng)仁不讓”，在“主義”和信仰面前決不后退半步的形象也是具有多重性的。
5.跨文本把握傾向基調(diào)
概括文章重點(diǎn)很重要的一點(diǎn)，是把握作者的感情傾向和基調(diào)。通過教本和讀本同類作品的對照閱讀，可以磨礪辨析和把握要點(diǎn)的眼光。教本中汪曾祺的《胡同文化》，涉及對都市文化的解讀，也涉及對傳統(tǒng)文明的評價，可以和讀本中賈平凹的《西安這座城》、王安憶的《上海的弄堂》對照閱讀。三人都面對傳統(tǒng)都市文化，但是分別從不同的角度表達(dá)感情：汪曾祺是在懷舊的無奈中惆悵低徊，從都市胡同里咀嚼北京人的特點(diǎn)；賈平凹面對“廢都”古城墻，卻昂揚(yáng)出一種有中國文化魂魄的大氣和自豪；王安憶則是從多個角度刻畫了托起上海這座城市軀體的無數(shù)個弄堂，呈現(xiàn)了上海的歷史滄桑。把閱讀的視角定位在感情比照上，有所取舍地確定要點(diǎn)，可以比較好地開發(fā)出讀本的價值來。
6.跨文本拓延文章主旨
作者的某一種著作一般有一個基本精神即主旨，教本和讀本同時選了里面的幾篇文章，也就意味著與這種主旨有直接或間接的聯(lián)系，教師在指導(dǎo)閱讀時有個問題需要引起注意：這就是要立足教本，適當(dāng)延伸讀本。如《莊子》一書，教本選《秋水》，《讀本》選《庖丁解?！?，《秋水》的主旨在宣揚(yáng)事物的相對性，卻讓我們看到了視野的局限和謙虛的必要，這種作者主觀立意和作品客觀意義相分離的主旨“分裂”現(xiàn)象，還在《庖丁解牛》中表現(xiàn)出來：《庖丁解牛》用故事演繹保身、全身、養(yǎng)親、盡年的人生旨趣，主旨在消極出世，卻讓我們看到了敬業(yè)求精、注重實(shí)踐、把握規(guī)律的“言外”之意。教師甚至還可以引伸至《逍遙游》，莊子在《逍遙游》中指出無論是大鵬、蜩與學(xué)鳩還是宋榮子和列子，都是“有所待”的，都不能達(dá)到所謂“至人”、“神人”和“圣人”的絕對自由的“逍遙遴境界”，但是，莊子這種貶抑大鵬、為自己追求絕對精神的主旨張本的做法，并不能減弱我們對大鵬神奇浩大形象的向往，“鵬程萬里”絕對是極富正面意義的形象。從教本里學(xué)會閱讀莊子的文章必須具備兩套眼光，再延伸到讀本中進(jìn)行操練，很有意義。
7.跨文本建構(gòu)知識體系
初中語文新課標(biāo)提出了“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，“努力建設(shè)開放而有活力的語文課程”三大基本理念。筆者認(rèn)為，“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”指出了課堂教學(xué)的總體目標(biāo)，后兩者則是明確了實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的具體途徑。因而，提升初中語文課堂教學(xué)有效性，使學(xué)生熱學(xué)、愛學(xué)，必須以情為徑，充分挖掘蘇教版初中語文教材的情感素材，精心創(chuàng)設(shè)以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)情境，才能實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)培育學(xué)生情感，提高學(xué)生語言能力、思想道德和審美情趣的基本理念。
一、創(chuàng)設(shè)內(nèi)部情景，營造具象情感氛圍
從教材、練習(xí)等課堂內(nèi)部教學(xué)活動為學(xué)生創(chuàng)設(shè)具象的情感氛圍，是提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣，使之主動參與“聽、說、讀、寫”等語言練習(xí)活動的突破口，也是建設(shè)開放而有活力課堂的第一步。
1.新課導(dǎo)入要巧妙設(shè)計意境
蘇教版初中語文教材每單元都會有設(shè)定一個主題，例如初一上冊第二單元的“金色年華”和第三單元的“民俗風(fēng)情”，在學(xué)習(xí)前將主題呈現(xiàn)給學(xué)生，會在一定程度上發(fā)揮調(diào)動學(xué)生好奇心的作用，“什么樣的年華是金色的？”、“異地人們的生活是什么樣的”等等問題會在學(xué)生心理蕩起漣漪，使之想從新課文的學(xué)習(xí)中尋找答案，此時就要在導(dǎo)入新課的時候緊緊抓住學(xué)生這種求知心理，否則一旦學(xué)生求知欲不能得到滿足，則會因失望產(chǎn)生厭學(xué)情緒，而最有效的手段就是巧妙設(shè)計意境導(dǎo)入新課。
以蘇教版初二上冊第二單元《最后一課》為例，在新課導(dǎo)入時，可以節(jié)選同樣以普法戰(zhàn)爭為背景的電影《羊脂球》的片段播放給學(xué)生，將普魯士統(tǒng)治下的法國以具象的畫面展現(xiàn)給學(xué)生，使之能夠更加形象地感受普魯士統(tǒng)治下法國人民的悲憤和渴望祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。又如，在導(dǎo)入《美麗的西雙版納》新課時，可以利用PPT向?qū)W生展示西雙版納風(fēng)景的圖片，也可以播放展示西雙版納風(fēng)俗民情的宣傳記錄片，既能夠調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又能夠讓學(xué)生在閱讀課文時充分想象課文描繪的風(fēng)景，再配以班得瑞《世外桃源》、《寂靜山林》等輕音樂，可以讓學(xué)生充分融入文字所編織的世界，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
2.課堂教學(xué)要精心設(shè)計角色扮演
開展師生互動活動，是課堂情境教學(xué)應(yīng)用最為普遍的教學(xué)方式，能夠真正做到以學(xué)生為主體，通過情境表演使之更好地理解課文中蘊(yùn)含的知識、情感和思想，通過合作探究使之掌握尋找規(guī)律解決問題的方法，逐步增強(qiáng)學(xué)生自主創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
以蘇教版八年級上冊《晏子使楚》的教學(xué)為例，在初讀、精讀兩堂課的教學(xué)后增加一節(jié)情景活動課，課前為學(xué)生布置情景扮演的預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生提前對課文中每個角色的對話加以練習(xí)，體會不同人物的語言特點(diǎn)。在情景活動課時，教師先將精讀課對文中主要人物楚王、晏子的語言特點(diǎn)和性格得出的結(jié)論作以總結(jié)，然后將學(xué)生分為三至四個“導(dǎo)演組”和一個評委組，展開角色扮演比賽：首先進(jìn)行分角色朗讀比賽，通過分角色朗讀進(jìn)一步體會人物特點(diǎn)為角色表演做準(zhǔn)備，而后節(jié)選文中的小故事讓各組進(jìn)行角色扮演，要求同學(xué)在角色扮演后回答“除了晏子的語言之外，還可以從什么地方展現(xiàn)晏子善辯的口才和過人的智慧”，進(jìn)而引導(dǎo)各“導(dǎo)演組”的同學(xué)從角色表演中總結(jié)出文中晏子動作神態(tài)所流露出的智慧，例如“晏子看了看，對接待的人說”、“嚴(yán)肅地回答”、“面不改色”等等。最后，由評委組分別對各“導(dǎo)演組”的表演進(jìn)行評分，加上老師根據(jù)各組回答問題的評分，評選出冠軍，累積三次冠軍給予一定的獎勵。這樣不僅能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且通過表演和合作答題充分訓(xùn)練了學(xué)生語言交際能力，使之更為深入地理解了課文描述的歷史環(huán)境和人物特點(diǎn)，有助于學(xué)生以主人公為榜樣發(fā)展智力、培養(yǎng)情感以及塑造高尚的人格。
二、活用外部環(huán)境，拓展學(xué)生活動空間
充分開展初中語文情景教育，既要注重挖掘課內(nèi)的素材創(chuàng)設(shè)情景，又要擴(kuò)大課堂的情景空間，靈活運(yùn)用諸如組織演唱會、朗誦會和各類比賽等形式多樣的課外活動，拓展學(xué)生語文學(xué)習(xí)和情景教育活動的空間。例如，在蘇教版九年級《溫泉》（碧野）的教學(xué)中，可以開展第二課堂活動，周末帶領(lǐng)學(xué)生去市周邊的溫泉親身體驗(yàn)溫泉的特點(diǎn)、作用以及大自然的美麗；又如，在《故鄉(xiāng)》一課的教學(xué)中，可以帶領(lǐng)學(xué)生去龍鳳濕地、鐵人紀(jì)念館、油田技術(shù)博物館和大慶博物館等承載家鄉(xiāng)特色景觀、核心產(chǎn)業(yè)、文化歷史的地方進(jìn)行參觀，激發(fā)學(xué)生的歸屬感和認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生熱愛故鄉(xiāng)、建設(shè)故鄉(xiāng)的情懷，從而推動學(xué)生孜孜不倦地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，努力成為合格的建設(shè)人才。
一、精心設(shè)計導(dǎo)語
一節(jié)新課，學(xué)生往往會產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的好奇心，很想知道這篇文章到底講些什么。這時，教師就應(yīng)很好地把握好學(xué)生對新事物積極探求的心理，巧設(shè)懸念，造成學(xué)生的期待心理，激起往下探索的興趣。這就要求教師精心設(shè)計導(dǎo)語，以使其產(chǎn)生最佳效果。
1．利用課文開頭設(shè)計導(dǎo)語。
如《萬紫千紅的花》一文。文章一開頭就提出“花怎么會有各種美麗鮮艷的色彩呢？”而后引出“這是由于花瓣的細(xì)胞液中存在著色素”。這樣一開頭就提出令人關(guān)注的問題。筆者便緊追不放，設(shè)計這一導(dǎo)語：“色素是何許東西？它為什么會有如此神奇的妙用呢”？讓學(xué)生帶著這一好奇去學(xué)習(xí)下文。
2．抓住題中的中心詞設(shè)計導(dǎo)語。
如“死海不死”。從揭示“死”與“不死”這對貌似矛盾的詞語入手，為學(xué)生設(shè)置一個解疑的過程。我是這樣設(shè)計的：“死海為什么又不死呢？這“死”與“不死”各指的什么？請學(xué)生自讀課文，在文中尋找答案?！?/p>
精心設(shè)計導(dǎo)語的方法很多，或簡介背景導(dǎo)入，或由簡介作者導(dǎo)入，或創(chuàng)設(shè)情境，或從文章的結(jié)尾導(dǎo)入……
二、創(chuàng)設(shè)問題情境
所謂問題情境，是指提出一個問題讓學(xué)生間接地用自己已有的知識處理該問題的情境。這里特別注意的問題是難易程度。太難，學(xué)生無從解答，激發(fā)不了興趣；太易，人人皆知更激發(fā)不了興趣。只有難易適度，即有一定的難度啟發(fā)學(xué)生去探索，又是經(jīng)過認(rèn)真思考能答出的問題，才能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。
對此，教師可運(yùn)用設(shè)問、質(zhì)疑等提出問題。這些問題必須要與學(xué)生已有的知識系統(tǒng)相矛盾，造成他們認(rèn)知的失調(diào)，喚起強(qiáng)烈的求知欲。即問題激發(fā)興趣，興趣引發(fā)問題，如此互相激發(fā)，可使趣味橫生。
三、讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的樂趣
課堂教學(xué)中，應(yīng)想方設(shè)法使學(xué)生有成功的體驗(yàn)，產(chǎn)生滿足感，半伴有愉快的情緒，進(jìn)而產(chǎn)生濃厚的興趣，特別是對于后進(jìn)生更為需要。后進(jìn)生在課堂上比較被動，視上課為“煎熬”、“受罪”，因而更談不上產(chǎn)生興趣。因而，教師就把握設(shè)計一些較易的問題，把機(jī)會給予他們，并給予適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)與鼓勵：“你進(jìn)步真大”、“這個答案真不錯”……心理學(xué)認(rèn)為效果可產(chǎn)生興趣。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己有了進(jìn)小，得到老師和同學(xué)的認(rèn)可后，就會產(chǎn)生一種快樂，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。 四、穿插小比試
從人的心理來看，對于那些能夠比高低，論先后的事情或活動，更易激發(fā)人的興趣。青少年更是如此。筆者在課堂教學(xué)中，偶爾會利用1—2分鐘的時間穿插一些小比試。如：成語接龍、賽詩、智力搶答等，不但調(diào)節(jié)了學(xué)生的情緒，而且引起學(xué)習(xí)興趣。特別是在比試中的優(yōu)勝者，興趣愈加高漲。即使是輸者，總會有種不服氣的心理，也能引起興趣。
五、放手讓學(xué)生自學(xué)
語文教學(xué)的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的能力，即口頭表達(dá)能力、閱讀能力和寫作能力。“教”是為了“不教”。因此，語文教師必須在思想上樹立起這么一個觀念：課堂也應(yīng)該是學(xué)生的，況且當(dāng)代中學(xué)生強(qiáng)烈的自信和參與意識，也決定了他們不愿再被動地接受教師的“滿堂灌”。蘇霍姆林斯基說過，“興趣的源泉在于運(yùn)用。”因此要讓學(xué)生在參與和實(shí)際運(yùn)用中產(chǎn)生興趣。帶著興趣自學(xué)，且在自學(xué)中一步步提高能力。
初中生有遇到問題能提出自己的觀點(diǎn)，不盲從、疑問多、喜爭論的特點(diǎn)，因而，在語文課中，應(yīng)多組織學(xué)生討論，讓他們在興趣盎然的討論中加深理解，以增強(qiáng)分析、歸納問題的能力及語言表達(dá)能力。如在講《恐龍無處不有》時，我先讓學(xué)生自讀，然后讓他們各自提出疑點(diǎn)、難點(diǎn)，并從中概括出幾個問題，再組織學(xué)生討論，讓他們自己分析得出結(jié)論。在此基礎(chǔ)上，我再進(jìn)一步點(diǎn)撥歸納。這樣，在質(zhì)疑、討論、釋疑的過程中，學(xué)生的能力就得到了培養(yǎng)，同時學(xué)習(xí)語文的興趣更濃。
六、注意授課的趣味性
講課和寫文章一樣須有張有弛，有起有伏。平鋪直敘只會使學(xué)生感到單調(diào)乏味。據(jù)心理學(xué)家調(diào)查，人們聽講時的注意力，每隔10分鐘左右就會有所松馳，何況我們授課的對象是中學(xué)生。他們正處在活潑好動的年齡階段。要想讓他們認(rèn)真聽講，必須在內(nèi)容的趣味上下功夫，要不時在課堂上掀趣一個個，把學(xué)生松馳了的注意力吸引過來，比如穿插一些與當(dāng)堂內(nèi)容和當(dāng)時情景相對應(yīng)的小故事、小謎語等。
誰知竹西路，歌吹是揚(yáng)州?！保ǘ拍粒┣安痪茫芍姓⒑蛽P(yáng)州市教科院組織策劃的“全國初中思想品德頂級課堂觀摩及展示會”在揚(yáng)州瘦西湖畔美麗的竹西中學(xué)如期舉行，來自全國的六位思想品德教學(xué)名師為我們演示了頂級課堂的精彩，讓我這位農(nóng)村老師有幸“品嘗”到了一場思想品德課堂教學(xué)別開生面的“饕餮盛宴”。六位老師為我們演繹了溫馨靈動的課堂，智慧思考的課堂，創(chuàng)新啟迪的課堂，每節(jié)課都能體現(xiàn)出教師的獨(dú)具匠心，體現(xiàn)出教師所具有的專業(yè)素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。竹西之旅，滿載收獲的我回到了自己的課堂，不由得捫心自問：作為政治教師，應(yīng)怎樣提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，打造出獨(dú)特魅力的課堂呢？在苦苦思索和實(shí)踐中，我逐漸找到了答案。
一、優(yōu)化專業(yè)素養(yǎng)，積淀教學(xué)底蘊(yùn)
為適應(yīng)新的教育形勢，教師首先應(yīng)具備過硬的專業(yè)素養(yǎng)。在信息化的今天，作為一名政治教師，不僅要掌握扎實(shí)的政治專業(yè)理論，還要懂得教育學(xué)、心理學(xué)知識，具備較強(qiáng)的思辨能力，這些都是本學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)要求，沒有這些專業(yè)素養(yǎng)，就難以勝任思品教學(xué)。當(dāng)下的思品教師再也不是傳統(tǒng)眼光中的馬列主義老頭老太，而是融法律顧問、心理咨詢師、哲人，社會觀察員多重身份于一體的超人。這樣一個超強(qiáng)復(fù)合體，怎樣才能打造出來？1．多閱讀。博聞強(qiáng)記，廣博的知識是靠平時積累起來的。學(xué)問無處不在，常年堅(jiān)持讀書看報，不停地汲取知識的瓊漿，日積月累，必有重大收獲。在信息化的今天，網(wǎng)絡(luò)媒體平臺為我們提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會，電子閱讀也成為常態(tài)學(xué)習(xí)方式，各種有關(guān)教育學(xué)習(xí)的微信公眾號為我們提供了更多的閱讀機(jī)會，為我們構(gòu)建了立體的閱讀空間。但是，就我個人的觀點(diǎn)，我還是比較推崇紙質(zhì)閱讀，因?yàn)榧堎|(zhì)閱讀有它的明顯優(yōu)勢。在這里，建議大家閱讀能拓寬課堂教學(xué)視野的書籍，如《世界問題報告》《中國問題報告》《中國國際戰(zhàn)略問題報告》《中國經(jīng)濟(jì)前沿問題》等；同時，也建議大家閱讀一些能提高教師教學(xué)藝術(shù)，有利于深刻理解教育的書籍，如《教育的挑戰(zhàn)》《教師一定要思考的四個問題》《教師如何做研究》《課程改革與課程評價》等。閱讀是教師提升專業(yè)素養(yǎng)的重要途徑。2．多寫。好記性不如爛筆頭。作為政治教師還要多寫，寫自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，寫對社會問題的見解，寫對社會熱點(diǎn)的點(diǎn)評，記平時所見所聞，以此提高認(rèn)識和分析問題的能力以及獨(dú)立思考的能力。寫的方式很多，如紙質(zhì)書寫和電子書寫，如個人筆記本書寫或網(wǎng)絡(luò)書寫，如可利用博客微信等網(wǎng)絡(luò)平臺多寫，多表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)。寫的東西多了，看問題就敏銳了，思想也就深刻了。3．多參加活動。作為政治教師，不僅需要在家埋頭苦讀，也需要走出去學(xué)習(xí)，多參加各類活動。這里的活動既包括教學(xué)研究活動，也包括社會活動。政治教師要創(chuàng)造條件盡可能多地參加政治教學(xué)活動，也應(yīng)該多參加一些社會活動，包括政府，社會團(tuán)體以及企事業(yè)單位組織的各類社會活動，在活動中提升素養(yǎng)，拓寬視野，增長見識，增強(qiáng)自身認(rèn)知水平和社會實(shí)踐能力。
二、優(yōu)化知識能力結(jié)構(gòu)，提升綜合素養(yǎng)
隨著信息化的高速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)＋”已成為不可阻擋的潮流，教育行業(yè)也不例外，遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)直播課堂、在線微課等網(wǎng)絡(luò)授課方式層出不窮。因此，作為一名政治教師應(yīng)掌握相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)操作技術(shù)，能運(yùn)用現(xiàn)代化手段進(jìn)行教學(xué)。身邊曾有一位語文老師兼教思品，他的課堂很生動，他自身的語文素養(yǎng)給他的課堂增色不少，比如在講到“學(xué)會尊重他人”這一主題時，他充分運(yùn)用了《晏子使楚》《鞋匠的兒子》這兩篇文章導(dǎo)入授課，效果非常好；在講到“人生的價值”時，這位老師深情地朗誦起作家臧克家的《有的人》及小說《鋼鐵是怎樣煉成》的經(jīng)典句子，在朗誦中升華了主題。由此可見，語文素養(yǎng)也應(yīng)是政治教師要著力培養(yǎng)的綜合素質(zhì)之一。綜合素養(yǎng)要求我們要優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，在專修本學(xué)科相關(guān)專業(yè)知識的基礎(chǔ)上、提升專業(yè)素養(yǎng)的同時，應(yīng)該涉獵其他學(xué)科知識，提升自己的結(jié)合能力。還記得頂級思品課堂觀摩展示會上朱翠華老師在執(zhí)教《做友好往來的使者》中在黑板上畫的那座橋；劉銳老師在執(zhí)教《擁抱和平》中做指揮的場景，我們的政治教師還是業(yè)余的美術(shù)教師和音樂教師?？偠灾C合素養(yǎng)的提高會讓我們的課堂教學(xué)豐富多彩，讓我們的教學(xué)游刃有余。綜合素養(yǎng)的提高既能增強(qiáng)自我認(rèn)同感，也能提升社會對這一職業(yè)的認(rèn)同感。最后，我想用一句話來結(jié)尾：專業(yè)素養(yǎng)是我們教師必須積淀的底蘊(yùn)，綜合素養(yǎng)是我們的強(qiáng)大標(biāo)簽，一個政治老師就是上下五千年。在瞬息萬變的今天，我們應(yīng)有完善自我、提升自我的自覺意識。只有專業(yè)和綜合素養(yǎng)提高了，我們才有底氣立足教育界，并自信地說：“我是一名思品老師！我無可替代！”
作者：郭正妹 單位：江蘇省揚(yáng)州市江都區(qū)宜陵鎮(zhèn)中學(xué)
