時間：2023-05-30 09:27:23
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇陳情表練習(xí)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：民國；高中語文教材；“語文知識內(nèi)容”；比較分析
中圖分類號：G40-059.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）06-0071-02
一、兩版高中國文教材選文通覽
（一）民國高中國文教材選文特點
民國教材版本較多，本次選用的是教育總署編審會出版的版本，具有較強(qiáng)的權(quán)威性，使用度較廣。本書（教育總署編審會出版，以下沒有說明的都是指該教材）與初中國文相銜接，計分六冊，共高級中學(xué)三學(xué)年國文可精讀及講授文章法則之用。本書教材，務(wù)取思想積極，內(nèi)容充實，以振發(fā)精神矯正虛浮者為主；至體制完整，文辭明達(dá)，亦堪為寫作之模范，而有助國語新文學(xué)之創(chuàng)造。
1.選文內(nèi)容。本書選材，順文學(xué)史發(fā)展之次第，由古代以至現(xiàn)代，選取各時代中主要作家之代表作品，使學(xué)生對于文學(xué)源流及其發(fā)展有一個系統(tǒng)的概念。其各冊教材之支配如次：第一冊秦以前，第二冊漢至隋，第三冊唐、五代，第四冊宋、金，第五冊元、明，第六冊清及現(xiàn)代。
2.選文編排。總覽民國與現(xiàn)行大陸的高中語文教材，其差異還是比較多的，受當(dāng)時特定的時代環(huán)境和教育背景的影響，教授內(nèi)容和教授思路方法都存在迥然不同的現(xiàn)象，而其中的文言文經(jīng)典篇目的選擇可以說有共同之處，之后將會以民國教材與大陸蘇教版中都選用的文言課文作為分析對象，更有針對性的分析兩者的差異。
（二）大陸蘇教版高中語文教材選文特點
1.選文內(nèi)容。鄧瑛博士在博士論文《臺灣翰林版與大陸蘇教版高中語文教材選文系統(tǒng)比較研究》中曾做出這樣的統(tǒng)計，大陸現(xiàn)行蘇教版必修一至必修五選文中文言文只有38篇，在五本必修教材中的113篇課文中只占了33%，這樣的比例是非常低的。大部分的比例是現(xiàn)代文，各類小說、散文詩歌，選文體裁多樣。粗略翻閱，已經(jīng)選用的文言文篇目大多也是散文性質(zhì)。這表現(xiàn)出教材選文對文言文方面不夠重視，與民國時期的大多數(shù)文言文選文有很大不同。
2.選文編排。蘇教版《高中語文》的每一個專題一般由導(dǎo)語和2―3個板塊組成。導(dǎo)語對專題內(nèi)容作扼要介紹，每個板塊再從不同的角度展示專題的人文內(nèi)涵，同時提出閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流的具體要求。為了增加積累，整合知識，拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域，培養(yǎng)應(yīng)用能力，每個專題都開設(shè)了“積累與應(yīng)用”欄目。在每冊教科書中，還設(shè)置了選教或自讀的內(nèi)容，以增強(qiáng)選擇性。
二、兩版國文教材課后材料的比較――以《項脊軒志》為例
觀察發(fā)現(xiàn)，除選文及其架構(gòu)編排上兩者存在差異之外，在文章的課后材料的設(shè)置上存在更大的距離，在此以民國教材第五冊和大陸蘇教版必修五都選擇的選文《項脊軒志》為例，試圖通過比較不同教材在課后材料上的設(shè)計來表現(xiàn)民國與現(xiàn)行大陸版高中語文教材語文知識教育意圖上的差別。
首先看看民國版教材對課后材料的設(shè)置，很特別的是這里的課后材料與我們一般設(shè)想的提出一些問題完全不同，民國教材選文之后根本就不存在課后習(xí)題。民國版教材第一冊“編輯大意”中這樣提到：本書為教學(xué)雙方之便利，課文之后，列有以下三項內(nèi)容：（1）題解――說明內(nèi)容、解釋題語、敘述文體源流及介紹課文出處等。（2）作者略歷――略述作者生平、著作、文章特色及其派別與流派等。（3）注釋――解釋深奧詞語、典故、人名、地名、年號及事實須加說明者。民國版《項脊軒志》中的“注釋”標(biāo)注了“洞然”、“冥然”等一些較少使用的詞語的意義，有助于理解文章內(nèi)容，使學(xué)習(xí)者更好地體會選文作者的內(nèi)心感受。
其次看看大陸現(xiàn)行必修五中選擇的《項脊軒志》，本片選文與《陳情表》、《長亭送別》、《羅密歐與朱麗葉（節(jié)選）》、《舊日的時光》、《箭與歌》、《別離》共同組成一個單元篇章，名為“此情可待成追憶”。通過閱讀卷首語可以看出本選文主題是“情感的篇章”。對于課后的文本研習(xí)，本冊編者將《陳情表》與《項脊軒志》放在一起講解，以下是文本研習(xí)的內(nèi)容（部分）：“表”和“志”是古代兩種文體，我們曾學(xué)過《出師表》、《核舟記》、《岳陽樓記》等，請結(jié)合《陳情表》和《項脊軒志》的內(nèi)容，說說“表”和“志”的文體特點。可以從上面的內(nèi)容中看出，這里的課后題設(shè)試將《陳情表》與《項脊軒志》結(jié)合起來考核，分析熱萆系鬧魈夂粲Γ也研究了語體上“表”和“志”的區(qū)別。
綜上所述，民國與大陸現(xiàn)行蘇教版高中國語教材在課后材料方面差異較大。民國教材沒有大量的提問內(nèi)容，大致只包括對選文內(nèi)容的簡要助讀材料，提供一點簡要的注釋；現(xiàn)行大陸蘇教版語文教材課后文本研習(xí)內(nèi)容則比較豐富，一般是將連續(xù)的兩三篇課文結(jié)合著找出在文本內(nèi)容和語體上的共同點和差異點，一起出4―5道問題以供思考。
三、兩版國文教材之“語法論”知識內(nèi)容比較
王榮生教授在《閱讀教學(xué)設(shè)計的奧訣――王榮生給語文老師的建議》一書中提到“課文不僅是學(xué)習(xí)材料，而且是學(xué)習(xí)對象”這樣一個觀點。“語文知識內(nèi)容”包含的內(nèi)容非常豐富，以語文教材選文為載體，展現(xiàn)語文知識是一般的比較常見的表現(xiàn)形式。而在民國版和現(xiàn)行大陸蘇教版高中國文教材中，我們都可以看到，除了通過選文形式展現(xiàn)出來，即以選文為載體展現(xiàn)語文知識，還有部分知識是直接以條條框框的形式展現(xiàn)的，也就是接下來要闡述的內(nèi)容。以下將從語法論角度來探討兩版教材的設(shè)計差別。
在民國版的高中國文教材中，各冊之后，備有講授文章法則之教材；其分配如次：第一年講文法，注意于語體與文言之異同及古文法之特例，以為學(xué)者解讀古書之助。第二年讀文章之組件與體式，使學(xué)者對于體制獲得更明確之認(rèn)識。第三年注意對修辭及辯論術(shù)，前者說明遣詞造句之方式、詞格之種類、風(fēng)格之形成，以增進(jìn)學(xué)者欣賞文學(xué)名著之知識；后者敘述辯論之方式與技術(shù)，使學(xué)者得由分析綜合以養(yǎng)成其推理之能力。
關(guān)于這樣純粹的理論性知識的內(nèi)容，在現(xiàn)行大陸蘇教版高中語文教材中還沒有直接出現(xiàn)，大多是出現(xiàn)在課文的鑒賞閱讀中。其實本質(zhì)上來說，民國與大陸的教學(xué)內(nèi)容完全是不同的，民國注重語法、語體的教學(xué)傳授，而在大陸，更多傳授的還是閱讀技巧、鑒賞技巧、寫作技巧等，基本上沒有提及語法方面的問題，只有一些教師會在講課過程中提及一點，學(xué)生也不會有系統(tǒng)的認(rèn)識。
所以，翻遍蘇教版教材，也不會有與上述民國教材所出現(xiàn)的相似的內(nèi)容。但蘇教版《高中語文》教材除了選文的編排，還特設(shè)置了寫作教學(xué)的部分于每個專題范文之后。專題的寫作部分由“寫作指導(dǎo)”和“寫作實踐”組成。每冊教科書對一些重要的寫作觀點還有專文闡述。比如，在蘇教版必修五當(dāng)中每一章之后的寫作指導(dǎo)，講的是“寫作指導(dǎo)說明要說得清清楚楚”、“寫作指導(dǎo)寫出你的真情實感”、“寫作指導(dǎo)學(xué)會分析”、“寫作指導(dǎo)讓你的認(rèn)識更加深刻”；又如第二章，即上述提到的《陳情表》和《項脊軒志》所在的“此情可待成追憶”的單元中，通過講述提出文章要寫的“真”，在寫作實踐中提出“我的心因 而高貴”、“幸福的n鐘感覺”、“友情”為話題和標(biāo)題的寫作練習(xí)。
通過以上的比較分析，可以看出民國與現(xiàn)行大陸蘇教版高中國文教材在教授的課程內(nèi)容上有交叉處，但在選文編排上存在很大差異。不能評論何者更好，何者不佳，只能說不同的編排與構(gòu)架適應(yīng)不同的學(xué)情，依據(jù)學(xué)情適時調(diào)整教材也是值得提倡的。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)于“單元教學(xué)”在語文教學(xué)中具體的定義，雷秋山老師在《新教材的單元教學(xué)》一文中作了比較具體的介紹。
“單元教學(xué)，簡言之，就是以單元為教學(xué)單位的一種整體教學(xué)。具體而言，單元教學(xué)就是按照不同的文體形式，以文章的內(nèi)容、或以文章的結(jié)構(gòu)、或以文章的表現(xiàn)手法等特點為基礎(chǔ)，根據(jù)人們一般的認(rèn)識規(guī)律，由淺入深，由簡單到復(fù)雜地劃分出不同的層次，然后按照每個層次的要求組合文章，這就是一個個的單元；再以每個單元為一個教學(xué)單位，以文章的共同特點為出發(fā)點，分別提出每個單元的教學(xué)要求，協(xié)調(diào)聽說讀寫四種能力培養(yǎng)關(guān)系，利用三類課文，采用訓(xùn)練途徑，完成既定任務(wù)的一種整體教學(xué)模式。”
從這段雷老師對“單元教學(xué)”的概述中可以看出這種教學(xué)方式的基本特點。“單元教學(xué)”是一種整體教學(xué)，它依據(jù)某一種分類標(biāo)準(zhǔn)而劃出層次來組合文章，形成單元。根據(jù)“單元教學(xué)”的特點，可以看出在新課標(biāo)“遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程”這一理念指導(dǎo)下，對語文教學(xué)中已經(jīng)形成固有的文本分析模式套路，“單元教學(xué)法”給出了一種新的文本研習(xí)模式。即需要學(xué)會根據(jù)文本的個性，巧選教學(xué)素材，巧組教學(xué)單元，甚至打散原文前后的順序，抓住專題的核心，突出重點；在聽說讀寫的過程中，學(xué)生的情感被激活，主動去辨別和分析不僅是文本內(nèi)部，而且跨越文本，建構(gòu)起文本與文本的視野融合，真正帶出語文的氣韻和旋律，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到熏陶，提高閱讀、分析和鑒賞能力。
二、“單元教學(xué)法”的具體運(yùn)用――以“此情可待成追憶”專題為例
語文教材的單元編排采用了類聚的單元組合原則，同一單元內(nèi)或單元之間文章歸類就依循這個原則，而“單元教學(xué)”理想狀態(tài)的發(fā)揮是在具體的教學(xué)中，可以根據(jù)教學(xué)需要而定出主題，然后進(jìn)行自由組合，達(dá)到一種縱橫捭闔而又圓融無礙的境地。然而，基于教材編排文章體例的有限性、收入文章的數(shù)目以及教育工作者的能力和時間等等現(xiàn)實的限制，這種完全理想化的狀態(tài)一時還不能實現(xiàn)；但是，從具體的可操作性上，“單元教學(xué)法”有著很大的發(fā)展活力和彈性空間。本文以“此情可待成追憶”專題中的課文為例進(jìn)行“單元教學(xué)法”的嘗試。
“單元教學(xué)”既是一種教學(xué)方法，又可以說是一種教學(xué)思想。在這種思想指導(dǎo)下，我們就可以在以單元為一個系統(tǒng)的域內(nèi)，進(jìn)行文本的比較對參性閱讀和學(xué)習(xí)研究。一旦面臨著以單元為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)范圍，不同文本之間的異同便需要進(jìn)行一些辨別。這就使得閱讀進(jìn)入文本與文本之間，以及跨文本間的閱讀比較視野。而比較本身就可以跨越到方方面面，比如涉及題材、體裁、立意、人物、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、語言、表達(dá)方式、寫作技巧等等，我們都可以逐一進(jìn)行比較。
因此，從不同的方式入手，便有不同的比較分類和視角。例如：從內(nèi)容著眼，可分為單項比較和綜合比較；從所選的材料著眼，可分為同體比較和異體比較；從所選的材料的寫作時間著眼，可分為橫向比較和縱向比較。
如果從比較的范圍來看，有單元與單元之間的比較，單元內(nèi)的比較，練習(xí)的比較，題材的比較，文體的比較等等。這就使得一種無限可能的多樣性和課程在固定時間內(nèi)的統(tǒng)一性產(chǎn)生一種對立，因此，這里就存在一種教學(xué)的中心和尺度的問題。這就要求我們在認(rèn)真?zhèn)湔n中，去體會教學(xué)大綱的教學(xué)重點和難點，從而提出一個討論和比較的中心線索。
在語文單元教學(xué)中，首先，需要確認(rèn)對問題的比較是一種求同比較還是求異比較。其次，根據(jù)不同的教學(xué)和題材的具體情況，可以突出某些方面的比較點。結(jié)合“此情可待成追憶”專題，在進(jìn)行單元教學(xué)中，可以總結(jié)出以下幾個比較方向。
1.語文基礎(chǔ)知識點的串通比較分析。可以是具體語言環(huán)境中的字、詞的歸納總結(jié)，可以是通過句子的異同比較分析其句法現(xiàn)象等等。找出該單元的共同的語文現(xiàn)象，進(jìn)行比較分析，總結(jié)歸納。
2.文章寫作特色的比較分析。可以是某一寫作特點的比較分析，也可以是對寫作特點的整體比較分析。比如《陳情表》《項脊軒志》都是文言文，都表達(dá)了感人的親情。但是《陳情表》是對上陳情，有一個特定的交際環(huán)境，文中作者著力描畫自己與祖母相依為命的苦情，被征召后的左右為難、忠孝難以兼顧的兩難，打消對方猜疑心理。其中情感表達(dá)的層次性、曲折性以及分寸感的把握十分到位。《項脊軒志》平靜地描述了記憶中和三位親人的細(xì)節(jié)，不經(jīng)意間流露感情。巨大的情感波瀾藏在文中今昔對比中。
3.教材單元內(nèi)部篇與篇之間的整體比較。教材編寫者將同一主題的課文編在同一個單元，它們在內(nèi)容、形式、寫作特色等方面都有可比性，通過求同比異，進(jìn)行整體的比較分析，這樣既省時，又加深理解，從而提高教學(xué)效率。
具體到“此情可待成追憶”專題中，這一專題重點在“情”字上，揭示本專題的基本內(nèi)涵就是感受、認(rèn)識、理解人類所具有的豐富多樣的情感世界。這里有令人難忘的親情，有刻骨銘心的愛情，還有溫馨動人的友情，展示了人的情感領(lǐng)域的豐富。這個專題分三個板塊：“如泣如訴”“執(zhí)子之手”“舊日時光”，分別對應(yīng)著親情、愛情、友情。第一板塊選了《陳情表》《項脊軒志》，第二板塊選了《長亭送別》《羅密歐與朱麗葉（節(jié)選）》，第三板塊選了《舊日時光》《箭與歌》《別離》。
在教學(xué)實踐中，首先，從文章的選輯來看，可以說照顧到了古今中外的文章，既有中國古代的作品也有西方的文章；其次，從體裁上也盡可能的多樣，從文言到白話，從散文到戲劇、詩歌等等。那么，通過選出的這些文章，我們可以先從整體上來做一個比較，同時從這些比較得出的答案中去總結(jié)某種規(guī)律或提出某些看法，這樣可以形成一種學(xué)習(xí)的互動。
我們先用求同的思維找出一些相似點。
1.都是表達(dá)一種感人至深的、豐富高尚的感情。
2.都是被歷代記憶與傳誦的出自名家的成熟作品。
3.都是通過內(nèi)容和體裁的恰切，來使表達(dá)的情感得到回旋和深化。
再用求異思維比較不同點，見下表。
以上只是為了比較而列的一個表格，其目的是通過這種異同的比較，從對比中讓學(xué)生們認(rèn)識到生命中“情”的多樣性與動人性；也可以讓學(xué)生們體悟到情的表達(dá)有很多方式，那種詠唱式的詩歌式的感天動地的愛情、離別之情固然讓人感慨無限，而看似平淡的語言卻也可以蘊(yùn)含洋溢出無窮的深情感言。在經(jīng)過這一輪的異同比較之后，我們可以借此對學(xué)生進(jìn)行深一步的啟發(fā)，提出相應(yīng)的思考問題。
（1）這種情在每篇文章中是如何發(fā)生與展開的。這其實涉及讓學(xué)生去思考和不同的人事相聯(lián)系而產(chǎn)生的情以及產(chǎn)生情的歷史時空環(huán)境。
（2）如何恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)這幾種情。這涉及讓學(xué)生去思考如何在生活中去體驗、珍惜、升華回應(yīng)這一情感，這是語文教學(xué)中潛移默化的一種情感教育。
（3）是否可以自己回去找出一些抒發(fā)感情的文章，在題材上、流派上或表達(dá)風(fēng)格上與這些有區(qū)別并具有代表性的。
（4）人類的情感還有哪些，在這些情感中，為什么單單這樣的情感在文學(xué)作品中被吟詠得最多，甚而有人認(rèn)為情是文學(xué)永恒的話題，如何看待這一問題。
經(jīng)過這種細(xì)致的閱讀和對比，學(xué)生理解了單元內(nèi)課文的某種共性，就可以集中落實教學(xué)目標(biāo)，豐富和完善自己的知識結(jié)構(gòu)。在一個知識系統(tǒng)下對文章及知識點進(jìn)行鑒別、分類，使之系統(tǒng)化、條理化。從而，導(dǎo)向?qū)ξ恼碌牟町惢膶Ρ壤斫夂徒邮埽沟美斫獾膹V度和深度得到拓展。在這一過程中，學(xué)生運(yùn)用知識，發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力也隨之得到相應(yīng)的訓(xùn)練。
關(guān)鍵詞：語文；閱讀教學(xué)；簡約
簡約是公認(rèn)的藝術(shù)通則，對于教學(xué)藝術(shù)也是一樣。語文教師并不一定要用多媒體才能完善自己的教學(xué)，學(xué)生也不一定非要進(jìn)行看似熱鬧的合作探究才能體現(xiàn)新課改精神。真正有味道的語文課堂，反倒應(yīng)該是最簡約的。簡約中見內(nèi)涵之豐盈，簡約中見教學(xué)之生命力，簡約中張揚(yáng)教者的個性之美。不僅如此，學(xué)生亦會在簡約中深悟，在簡約中提升。“繁華落盡見真淳”，對原生態(tài)的簡約而有效的語文課堂教學(xué)方式的探尋應(yīng)該成為每個教育者孜孜以求的精神訴求。
筆者試以閱讀教學(xué)為例，談?wù)勅绾魏喕h(huán)節(jié)，提升張力，使繁冗復(fù)雜的語文閱讀教學(xué)回歸簡約教學(xué)的軌道，真正使得語文閱讀教學(xué)“簡約”與“深度”齊飛，既有不枝不蔓的教學(xué)過程，簡約豐盈的教學(xué)內(nèi)容，又不缺少充滿智慧的課堂張力。
一、明確目標(biāo)，刪繁就簡
目標(biāo)在教學(xué)過程中具有導(dǎo)向作用，在教學(xué)之后有評測作用，沒有目標(biāo)就沒有準(zhǔn)確和高效。而跟數(shù)理化等科目的教學(xué)目標(biāo)比起來，語文閱讀課的教學(xué)目標(biāo)可謂尷尬之至，字、詞、句、讀、析、寫，似乎什么都可以教，似乎又什么都沒教。教時沒有著力點，教后沒有明顯的效果。語文閱讀課的“高耗”“低效”這些年來沒有隨著新課改精神的貫徹而得到有效的改變。不可否認(rèn)，對于一堂教學(xué)目標(biāo)都不夠明晰、精當(dāng)、合理的語文閱讀課，何談高效？如何撥開重重迷霧，探尋語文課堂教學(xué)的柳暗花明？當(dāng)務(wù)之急是要凈化語文教學(xué)紛繁無緒的教學(xué)目標(biāo)，滌蕩華麗空泛的教學(xué)內(nèi)容，真正明確教什么，切切實實給語文閱讀教學(xué)“瘦身”。
提高語文教學(xué)的有效性，在瞄準(zhǔn)新課改的三維目標(biāo)的前提下，必須對其進(jìn)行合理的整合。語文閱讀教學(xué)內(nèi)容多，課時少，而一節(jié)課40分鐘，要想扎實有效的落實教學(xué)目標(biāo)，使得學(xué)生有所悟，教者有所得，就必須對繁雜的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行凈化。
在進(jìn)行《陳情表》教學(xué)中，可以試著將“知識和能力”“過程和方法”“情感態(tài)度和價值觀”適當(dāng)整合。將教學(xué)目標(biāo)明確為“通過對古今異義詞和典故的理解，積累一定的文言文知識”和“通過對文章情理的分析，體會作者復(fù)雜的情感”，使學(xué)生在對古今異義詞和典故的理解中體會作者孤苦心酸的情感以及忠孝難兩全的處境。
“授之以魚，不如授之以漁”，對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行合理削減，得漁失魚，有失卻無憾，只有這樣才能做到“教不混”“學(xué)不亂”。
二、純粹內(nèi)容，雅致豐盈
新課改層出不窮的教學(xué)理念和教學(xué)手段，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，教師無的放矢地將語文課與其他學(xué)科之間的壁壘強(qiáng)行打斷，引入過多花哨的形式，使得教學(xué)過程繁亂復(fù)雜，課堂氣氛熱鬧非凡，但也讓語文課一定程度上失去了本色，失去了自己的特點，最終變成了“只有熱鬧是他們的，最終卻什么都沒有”。保持純粹的語文味是語文課起碼的底線，應(yīng)將不是語文甚至是語文但不是重點的東西，剔出語文教學(xué)。
語文教學(xué)內(nèi)容的泛化，閱讀教學(xué)也難以幸免。很多語文閱讀課變得教學(xué)內(nèi)容異化，教學(xué)環(huán)節(jié)表演化，真正屬于語文教學(xué)的語言文字的吟詠賞析、積累和感悟卻被拋至一邊。比如，上《荷塘月色》，將所有與“荷”有關(guān)的詩歌、散文、電視視頻都搬進(jìn)來作為教學(xué)內(nèi)容；講《寶玉挨打》時，引入父母、孩子間如何消除代溝問題作為討論。這些一股腦傾瀉到閱讀教學(xué)中的雜亂無章的教學(xué)內(nèi)容，沖掉了閱讀教學(xué)該有的內(nèi)容和意義。
語文閱讀教學(xué)應(yīng)該有自己明確的教學(xué)內(nèi)容，它應(yīng)該是實實在在、不可替代的。它應(yīng)該是不僅能告訴學(xué)生課文講了什么，更能夠讓學(xué)生在反復(fù)接觸文本語言的過程中，體會文字的美妙，得到情感的熏陶，讓學(xué)習(xí)的歷程充滿著生命成長的張力。
在講授《琵琶行》中第二段描寫音樂的文字時，應(yīng)讓學(xué)生切實感受到作者摹寫音樂的高妙，學(xué)會將抽象化不可觸不可觀的聲音用文字表現(xiàn)出來。我們可以通過引入很多教學(xué)內(nèi)容來完成這一目標(biāo)，比如，與《聽穎師彈琴》的對比，《高山流水》試聽賞析，反復(fù)誦讀，可將教學(xué)內(nèi)容設(shè)置為對三個問題的解決：（1）大量地使用比喻；（2）運(yùn)用留白、烘托得藝術(shù)；（3）對琵琶女彈琴全過程的描寫。在引導(dǎo)學(xué)生賞析的過程中，讓學(xué)生分析自己最喜歡的句子，將其與提到的三個問題對接，這樣明確而間接地教學(xué)內(nèi)容，更容易讓學(xué)生體會琵琶女演奏中貫穿的情感和詩人復(fù)雜的內(nèi)心世界。
三、適度拓展，提升張力
語文課提倡簡約，刪繁就簡，但并不全盤否定一切語文課本以外的內(nèi)容和形式，沒有拓展的語文課是單薄的、孤立的；但過度拓展，將語文本色拋之腦后的拓展同樣是喪失意義和價值的。
如，在教授《陳情表》時，教師將教學(xué)重、難點設(shè)置為概括段落與全文意思并理解常見文言詞語的用法和常見的文言現(xiàn)象。他分四個環(huán)節(jié)來突破：（1）教師通過文本解讀梳理文本內(nèi)容；（2）引大量歷史資料和社會現(xiàn)象來引導(dǎo)學(xué)生去體會文中的孝情；（3）引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身實際來培養(yǎng)“孝”的意識，并設(shè)置讀寫結(jié)合的拓展練習(xí)；（4）回到文本結(jié)合重、難點深化總結(jié)。顯然這份教學(xué)設(shè)計花費(fèi)了教師很多的心思，并且教學(xué)過程包含大量拓展，但這樣富有層次看似精心的設(shè)計真的能達(dá)到三維教學(xué)目標(biāo)嗎？在拓展2、3環(huán)節(jié)過后，學(xué)生真的還能回到最后一個環(huán)節(jié)嗎？在這樣看似對“完整目標(biāo)”和“完美過程”的追求中，恐怕教學(xué)效果并不是提升相反會大打折扣，這全因拓展安排繁復(fù)，學(xué)生余力不足，整堂課被教師推著拓展，推著前往一個設(shè)置好的程序，卻使得學(xué)生喪失了真正體會和領(lǐng)悟的空間。
因而，在拓展的時候，要堅持最優(yōu)化原則，精心選擇有針對性、科學(xué)化、趣味化、思想性的資源，填補(bǔ)學(xué)生的認(rèn)知空白，于簡約處見豐盈。精心選擇的每一個文本都成為課文的補(bǔ)充和鏡子，它們與課文互相參照，彼此聯(lián)系，形成一個巨大的體系，促進(jìn)了學(xué)生想象力的飛揚(yáng)，也保證了語文課堂教學(xué)的文化內(nèi)涵和智慧張力。
崔巒先生曾說：“語文教學(xué)一定要刪繁就簡，要返璞歸真，簡簡單單教語文，扎扎實實求發(fā)展。”“繁華落盡見真淳，洗去鉛華見本真”，語文課也應(yīng)這樣，不需要太多的花哨，只需要踏踏實實地帶著學(xué)生去閱讀、去思考、去感悟。
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有些學(xué)生寫作文時總感覺無材料可寫，好不容易湊成800字又好似無病，甚至連自己也“不忍卒讀”。究其原因：少了一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，對生活缺少熱情，不會用文字表達(dá)。像這樣的作文，按病情輕重大致可以分為三種：
一、有物無文，疾在肌膚
文章有內(nèi)容但無文采，雖病得最輕，對文章質(zhì)量來講影響很大，語言要靠文采才能流傳久遠(yuǎn)。對于有這樣問題的學(xué)生，首先要檢查他的知識儲備，理清句子成分，辨別表達(dá)方式和表現(xiàn)手法，修辭手法的種類等等，如果不足要補(bǔ)充。這些知識如果都掌握了而作文還是無文采的話，癥結(jié)就在不會運(yùn)用。
同學(xué)在品味生活中別樣的風(fēng)景時寫到：“我繼續(xù)散步。走著走著，走到了田野邊的小路上。這里的空氣十分純凈，一切都是那么美好。”其間加了：“田野里的稻穗朝我點頭哈腰，路邊的野花微笑著歡迎，翩翩起舞的蝴蝶前來采蜜”文章頓時增色不少。在寫作中要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)修改文章，力求文辭通順；指導(dǎo)他們有意識地運(yùn)用修辭手法，情感因文辭的渲染更加深刻，人物經(jīng)文辭的潤色而更加豐滿；指導(dǎo)他們錘煉文字，模仿前輩優(yōu)秀文章，不斷完善表達(dá)，使文章情美，形美，聲美。
二、有文無物，疾在腸胃
文章形式華美而內(nèi)容空洞，寫出這樣文章的學(xué)生，他們的語文基本功應(yīng)該很扎實，只不過他們并不了解寫作的真諦，寫作它應(yīng)是靈感突現(xiàn)時的興會來臨，它飽含深情。像花粉黛石用來美化容貌，可顧盼生情卻來自美好的豐姿；辭藻用來美化語言，而文采艷麗卻依靠性情的真摯。情理是文章的經(jīng)線，文辭是情理的緯線，經(jīng)線正了緯線才能織上去，這是寫作的根本。有同學(xué)用優(yōu)美的文辭記錄下了秋天：“在純凈的天空下，太陽照在水亮亮的亭頂上，金光閃閃，透出一派古樸來。梧桐葉忽悠忽悠的落，落得輕盈。楓葉一樹一樹的紅，紅的耐看。一簇一簇的，競相怒放。”在如此美景中加入了惜秋之意，真摯感人，在自然中留下了情感的印記：“我拾起一片花瓣一聞，啊！清香淡雅這一切是多么美好！”引導(dǎo)他們做生活中、閱讀中的有心人，以飽滿的感情去觀察和感受周圍的客觀事物，通過用心觀察，感受生活中、閱讀中的美，感受其間的人、事、物、理，從而激感。“真情”從“實感”中來，要像黛玉那般“多愁善感”，如無惜花之意怎會有葬花之舉，如無憐花憐人之情怎來葬花之詞，“觀山則情滿于山，觀海則意溢于海。”
有了豐富的情感，事理積累后，要指導(dǎo)他們模仿優(yōu)秀范文練習(xí)寫作。寫人物，可以參照的《我的母親》通過事件刻畫人物性格；寫景色，可以參照沈從文的《邊城》，文字簡潔流動，富色彩；說觀點，可以參照魯迅的《拿來主義》，觀點清晰，論證透辟；作說明，可以參照葉圣陶的《景泰藍(lán)的制作》簡明扼要，科學(xué)準(zhǔn)確。
三、無物無文，疾在骨髓
既沒有真情，又沒有文采，這樣的文章，讀之味同嚼蠟，看過一遍之后也不知道它要表達(dá)的是什么。寫出這樣文章的人，語文功底很差，而且對語文不重視且缺乏興趣，通過幾次習(xí)作就可以把他們區(qū)分出來。對這樣的學(xué)生，關(guān)鍵要激發(fā)他們對語文的學(xué)習(xí)興趣。
寫作要有真情實感，“讓孩子們在作文中說真話，述真情”。但單調(diào)的范文教學(xué)，單純地寫作規(guī)律教學(xué)讓孩子們索然無味，在一次作文練習(xí)中出現(xiàn)好幾個跳入水中勇救落水兒童的英雄題材，細(xì)細(xì)一問，純屬虛構(gòu)。寫作的源頭還在于做人，在教學(xué)中我們可以用發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)通訊所提供的正面積極的新聞去引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注周遭，關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，然后用自己的體驗勇于表達(dá)真情實感，做一個有責(zé)任心的人，對自己言行負(fù)責(zé)的人，敢說敢為的人，用文字去留住記憶，留住美麗。
在課外，鼓勵他們多讀文章，必修課本上的，課外讀本上的，文摘上的。不帶功利性地讀閱讀，別作分析、解剖，別讓他們卻步，不要讓優(yōu)美的文章看起來面目可憎，讓閱讀成為一件愉快的事情進(jìn)而成為一種習(xí)慣。有句話說：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。”用別人飽含淚水與溫情的文章來滋潤他們干涸的心田，他們的心也會愈益溫厚。他們會更深刻地體會親情、友情、愛情。當(dāng)他們喜歡閱讀時，自然上課會認(rèn)真聽講，《陳情表》通過懇切言辭，把祖孫之情演繹得催人淚下；“荊軻刺秦王”通過一連串動詞，把刺殺過程刻畫得驚心動魄，潤物細(xì)無聲，有一天他們會懷著忐忑又期待的心情，等著作文本發(fā)下來，期待老師肯定他們進(jìn)步的評語。
仁化縣仁化中學(xué)
語文教學(xué)在各門學(xué)科教學(xué)中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用亦為重要。教師可利用課本劇表演活動來提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，增進(jìn)語文教學(xué)有效性，打造語文教學(xué)高效課堂。
美國教育家布盧姆說：“一個帶著積極性學(xué)習(xí)課程的學(xué)生，應(yīng)該比那些缺乏熱情、樂趣或興趣的學(xué)生，或者比那些對學(xué)習(xí)材料感到焦慮和恐懼的學(xué)生，學(xué)習(xí)得更加輕松，更加迅速。”課本劇由于體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，再加上新穎的形式、新鮮的內(nèi)容、新奇的手段、演出比賽等，故能極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情。每一個學(xué)生都有著各自不同的性格、愛好、特長、能力。擅長表演的，就當(dāng)演員或?qū)а荩簧瞄L丹青圖畫的，就搞布景或化妝；會樂器的，就配樂伴奏；工于寫作的，就改編或?qū)憚”尽鲹P(yáng)其長，相互配合。演好一出語文課本劇，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力，而且是培養(yǎng)學(xué)生的活動能力、組織能力、創(chuàng)造能力和良好品質(zhì)的有效途徑之一，這與教育界新提倡的“愉快教學(xué)”十分吻合，它不會使學(xué)生把學(xué)習(xí)作為一種負(fù)擔(dān)而產(chǎn)生心理抗拒，相反，在整個課本劇表演過程中，學(xué)生會產(chǎn)生積極的參與意識和W習(xí)樂趣。
在多年的教學(xué)過程中，每個學(xué)期筆者都會組織一兩次課本劇表演，開展相關(guān)一系列的活動。筆者讓學(xué)生自由組成若干小組，讓每一個小組的學(xué)生根據(jù)劇本編寫的要求，在課文中找出要改編的篇目，討論編寫劇本。在改編過程中筆者及時為學(xué)生答疑，學(xué)生改編的積極性很高。常會為一個細(xì)節(jié)的處理爭得面紅耳赤，由于他們興趣大，改編的速度很快，在批改過程中，筆者欣喜地看到了學(xué)生在寫作方面的成績。而且他們能夠大膽創(chuàng)新，傳統(tǒng)劇、方言組、現(xiàn)代版，花樣翻新，出人意料。劇本寫好后，筆者就組織學(xué)生排練、演出。要求把劇本內(nèi)容高質(zhì)量地表現(xiàn)出來。在排練過程中，學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)肅，常常利用休息時間練習(xí)表演，十分投入。他們分工合作，各司其職，各顯其能，配合默契。他們準(zhǔn)備充分，考慮周到，設(shè)計細(xì)致，其用心之良苦令筆者非常感動，也令筆者深切地感受到學(xué)生身上蘊(yùn)藏著不可低估的潛力。
通過課本劇表演，可以增進(jìn)學(xué)生對課文人物形象的深層理解。在教學(xué)課文《雷雨》（節(jié)選）時，為了讓學(xué)生演好《雷雨》這部劇，使學(xué)生更好地分析人物形象，加深對文章主旨的理解，筆者讓學(xué)生通過初步閱讀劇本來把握，一開始全體同學(xué)義憤填膺，一致認(rèn)定周樸園的形象定位應(yīng)是一位十足的偽君子，缺乏人性。但經(jīng)過幾次排練之后，扮演周樸園的同學(xué)認(rèn)為，周樸園也有柔情的一面，從而引起了學(xué)生們的關(guān)注和討論。學(xué)生又是上網(wǎng)查資料，又是帶著問題四方求教，通過共同閱讀劇本，揣摩人物，學(xué)生對周樸園有了更全面的認(rèn)識。瑪?shù)贍柕碌男蜗笠彩值膭尤耍_實迷戀過上流社會，她以為“她生來就是為著過高雅和奢華的生活”，她也夢想著“寬敞的客廳”、“精美的晚餐”、“漂亮的服裝”，她又是多么“向往著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求”……然而，當(dāng)厄運(yùn)降臨時，她毅然放棄了不切實際的幻想，以自己的誠實勞動迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)。在信用與破產(chǎn)之間，她選擇了信用，選擇了人格與尊嚴(yán)，體現(xiàn)了崇高的人性之美。
通過課本劇表演，可以提高學(xué)生閱讀難懂課文的積極性。在學(xué)習(xí)《長亭送別》的時候，學(xué)生將戲曲唱詞改編為通俗易懂的現(xiàn)代白話文。戲劇常識和戲劇語言的知識，學(xué)生過去不愿學(xué)習(xí)，現(xiàn)在開始主動學(xué)習(xí)了。《鴻門宴》、《廉頗藺相如列傳》、《陳情表》、《段與鄢》等文言文篇目，學(xué)生通過翻閱資料，觀摩電影和話劇，將文言文改編為通俗自然、簡練明確的口語表達(dá)，適合舞臺表演。在改編的過程中，對于枯燥的文言文，學(xué)生也有極大的興趣去閱讀鉆研，掌握相關(guān)知識。這樣既積累了文言文知識，又提高了文言文閱讀能力，可謂一舉數(shù)得。《阿Q正傳》、《寶玉挨打》、《祝福》等課文的課本劇編演，促進(jìn)了學(xué)生重讀經(jīng)典名著的興趣。
在學(xué)生高中三年的學(xué)習(xí)過程中，現(xiàn)行的中學(xué)語文教材中許多記敘性強(qiáng)的課文，都可以被改編成新穎生動的課本劇。可以說是內(nèi)容廣泛，形式多樣，課本劇理應(yīng)成為語文教學(xué)中一個活躍的組成部分而受到人們的重視。課本劇表演能極大地激發(fā)學(xué)生的參與意識，使學(xué)生獲得成功的情感體驗，課本劇表演為學(xué)生打開了一個新的活動天地，這樣才真正激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣的課堂教學(xué)才能有效。
關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)資源；引導(dǎo)；調(diào)動；積累
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002—7661（2012）20—172—01
目前絕大多數(shù)高中學(xué)生，必須用大量時間攻克數(shù)理化難題，還有練習(xí)冊、習(xí)題集。可以說，學(xué)生們沒有時間讀書，因此也不可能接觸更多的文字材料，他們的閱讀面相當(dāng)窄，除了語文教材幾乎沒有課外閱讀，即使有也是純粹消遣性閱讀。所以，長期以來，寫作陷入了一個非常尷尬的困境。教師似乎使盡渾身解數(shù)，卻無法讓學(xué)生的寫作水平產(chǎn)生質(zhì)的飛躍；學(xué)生搜腸刮肚，卻寫不出讓老師滿意的作文，甚至連學(xué)生自己也不滿意：師生都對作文失去了興趣。
其實，我相信：學(xué)生是深愛漢語文的，是有寫作的激情的，但都為沒有足夠的積累而飽受煎熬。因此，教師必須引導(dǎo)學(xué)生將閱讀教學(xué)資源轉(zhuǎn)化為學(xué)生作文的素材，而要實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)化，就必須讓學(xué)生學(xué)會積累。
高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度。可見，引導(dǎo)學(xué)生積累情感是語文閱讀教學(xué)的一個重要方面。事實上，語文教材中，有許多課文本身就是情文并茂的佳作。如朱自清的《背影》、李密的《陳情表》、王維的《九月九日憶山東兄弟》等詩文，傳遞出的都是濃濃的親情；高適的《別董大》、王維的《渭城曲》、李白的《送孟浩然之廣陵》等，唱出的是都是深厚的友情；樂府民歌《孔雀東南飛》、柳永的《雨霖鈴.寒蟬凄切》、孔曉的《高原上的紅蓋頭》、陳啟佑的《永遠(yuǎn)的蝴蝶》等，歌詠的都是真摯的愛情。《燭之武退秦師》和《荷花淀》，演繹的是深明大義的愛國情懷；《荊軻刺秦王》和《趙氏孤兒》，演繹的是慷慨悲壯的俠義情懷；《歸園田居》和《飲酒》組詩，吟唱的是閑適恬淡的隱逸情懷。屈原在流離顛沛時，高唱的是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著；蘇軾在大江赤壁旁，吟詠的是“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”的曠達(dá)；辛棄疾在京口北固亭邊，抒發(fā)的是“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”的忠憤……課文閱讀是學(xué)生認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、關(guān)注社會、關(guān)注歷史的窗口，是學(xué)生個性、思想、情感、價值觀發(fā)展的最主要依托，即使考試閱讀的材料也是很好的素養(yǎng)提升依托。
文章不是無情物，字字句句吐衷腸。好的文學(xué)作品都是將自己的情感體驗，自己的真情、深情、純情、至情付諸文章中，那么在閱讀時，注意體會作者的情感變化，積累自己的語感，沉淀自己情感，就顯得尤為重要。而事實上，情感積累豐富了，語感真切了，寫作時真情就能自然流淌，進(jìn)入一種情不能已的境界，寫出的文章就會生動感人。
學(xué)生作文素養(yǎng)的提升，還有賴于對課文觀點的積累。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從課文中提煉出相應(yīng)的觀點，便成為閱讀教學(xué)的一個重要任務(wù)。
當(dāng)然，更多的觀點，還有賴于挖掘。特別是敘事性文章，更要教會學(xué)生從文中“挖掘”。 讀《鴻門宴》，要從劉邦和項羽的角逐中，挖掘出“性格決定命運(yùn)”的道理；讀《老人與海》，要從桑蒂亞戈與鯊魚的搏斗中，挖掘出“人可以被毀滅，但不能被打倒”的尊嚴(yán)；讀《燭之武退秦師》，要從燭之武的抉擇中，挖掘出“人的價值在于關(guān)鍵時候的作為”的內(nèi)涵；讀《五人墓碑記》，要從“匹夫之有重于社稷也”的敘述中，挖掘出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的境界……以上課文，都可以作為作文的例證，因為高考作文論題很多仍是評說思想作風(fēng)、方法道理的，前人的文章可以借鑒，并可以給我們以新的啟示。我們的語文書其實就是個材料或者說論據(jù)的大寶庫，關(guān)鍵你要會挖掘才行。語文書中有幾百篇課文，我們學(xué)好了，讀通了，領(lǐng)會了，作文“金庫”也就有了不少寶藏了。
但是，積累情感和觀點，并不是語文教學(xué)全部，而只是基礎(chǔ)，是奠基。積極的做法是，將這個結(jié)論儲存起來，建立起自己的一個立意的文件夾，用這些立意來統(tǒng)轄在生活中或?qū)W習(xí)中接觸到的事件、材料，更要學(xué)會用課文的觀點分析生活現(xiàn)象或文字材料。
其實，一個認(rèn)真讀了書的高中學(xué)生，應(yīng)該是有了一定的積累。他們的積累雖不足以寫出大作家那樣的煌煌巨著，但要寫出千字短文，應(yīng)該綽綽有余。他們都擁有了十幾年的人生閱歷，他們都正擁抱著詩一樣的青春年華，他們正處身于一個豐富多彩的社會，他們都閱讀過幾十甚至上百卷書……不會寫作，關(guān)鍵是沒有打開思維的閘門，不能調(diào)動自己已有的積累，所以才會文思枯竭。
關(guān)鍵詞： 文言文現(xiàn)狀分析；思考；策略
中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2013）04-0080-01
新課程背景下，高中文言文入選的文本都是千百年來的名篇佳作，其厚重和豐富不言而喻。可是隨著課程改革的深入，學(xué)生的文言文水平并未提高，反而呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)積極性不高，閱讀能力日漸低下的窘迫局面。教師在文言文教學(xué)時陷入教學(xué)目標(biāo)單一，片面強(qiáng)化字詞積累的困境。學(xué)生的學(xué)為考試簡單應(yīng)付，教師的教為鞏固基礎(chǔ)疲于奔命，二者陷入惡性循環(huán)。學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)上到底是持一種怎樣的心態(tài)，他們在學(xué)習(xí)中遇到哪些無法跨越的困難？教師的文言文教學(xué)策略到底應(yīng)當(dāng)怎樣調(diào)整，才能從教學(xué)的困窘局面中走出？進(jìn)而改變學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，提高學(xué)生的文言文水平？希望本文對教師的教學(xué)有一定的啟發(fā)。
1.文言文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的思考
1.1學(xué)生的畏難、不自信等主觀心理因素造成學(xué)習(xí)效率低下。文言文距離我們的年代較遠(yuǎn)，時間的距離也成了學(xué)生的心理距離。其實詞、虛詞、古今異義、通假、活用、句式倒裝等內(nèi)容確實給學(xué)生的閱讀帶來了巨大的困難。從考試的角度，文言文的得分往往比較不理想，很多學(xué)生在答題時連蒙帶猜，挫折感倍增。而教師為了提高學(xué)生的文言文水平，更多地通過練習(xí)的方式來實現(xiàn)，這加重的學(xué)習(xí)任務(wù)有時會起到適得其反的效果。因此，對于文言文的學(xué)習(xí)，畏難情緒降低了學(xué)習(xí)效率。
1.2學(xué)生缺乏明確的學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)興趣造成學(xué)習(xí)積極性不高。布盧姆在《教育評價》中曾經(jīng)說："一個帶著積極情感學(xué)習(xí)課程的學(xué)生.應(yīng)該比那些缺乏熱情、樂趣或興趣的同學(xué)。或者比那些對學(xué)習(xí)材料感到焦慮和恐懼的學(xué)生，學(xué)習(xí)得更加輕松，更加迅速。"除了高考考試的需求，絕大部分學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)基本沒有興趣。在這種功利化目的的驅(qū)動下，學(xué)生根本不能真正靜下心來感受文言文之美，更不用說認(rèn)識和學(xué)習(xí)文言文中古人優(yōu)秀的品質(zhì)和智慧文化的結(jié)晶，拿高分是他們學(xué)習(xí)文言文的全部動力。同時，從實用的角度而言，文言文在日常生活中基本失去了交際傳播的功能。學(xué)生缺乏運(yùn)用的意識，一旦離開考試的指揮棒，或者離開校園，文言文基本不會在他們的生活中繼續(xù)。
1.3教師重字詞積累，輕文本內(nèi)涵的教學(xué)方法降低教學(xué)有效性。很多學(xué)者批判教師在上課過程中一味強(qiáng)調(diào)字詞，忽略文本內(nèi)涵。雖然自主自發(fā)閱讀的能力，需要有培養(yǎng)的過程，但是并不意味著"以言代文"、"以講代學(xué)"的教學(xué)誤區(qū)。錢夢龍老師曾說過："文言文，首先是'文'，而不是文言詞句的任意堆砌。"作為教師確實不能只著眼于高考要求，只關(guān)注考綱中的考點，而忽略文本的深刻內(nèi)涵；只注重字詞積累讓教師陷入教學(xué)目標(biāo)單一的局面，課堂索然無味，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，其教學(xué)有效性可見一斑。
1.4文言文的社會基礎(chǔ)薄弱，缺乏使用的文化氛圍影響學(xué)習(xí)積極性。從客觀原因上分析，大環(huán)境的缺失是文言文學(xué)習(xí)的致命傷之一。作為一種語言，一旦失去交際的功能，它的生存就變得舉步維艱。同時，文言文文本的閱讀氛圍較淡薄，書店里與之相關(guān)的書籍不多，有讀書習(xí)慣的人中閱讀文言文文本的人少。在這生活節(jié)奏加快，網(wǎng)絡(luò)閱讀泛濫，游戲娛樂充斥的時代，能靜下心來閱讀文言文文本的人越來越少了。我們的漢字簡化了，成語用得少了，語法被弱化了，文言文生存的空間日漸狹小。
2.如何走出文言文教學(xué)的困境
2.1幫助學(xué)生克服畏難的情緒和不自信的心理。學(xué)習(xí)和掌握一門語言，首先要讓學(xué)習(xí)主體覺得自己的付出會有收獲，通過自己的努力能夠把它學(xué)好。這份底氣和信心才足以支撐學(xué)生克服重重困難，堅持學(xué)習(xí)。因此，教師首先應(yīng)當(dāng)把學(xué)生從紛繁復(fù)雜的文言文字詞句式語法中解放出來，感受一份來自文言文的簡單美好。克服畏難情緒，樹立文言文學(xué)習(xí)的信心首先可以讓學(xué)生從獲得成功體驗開始。比如說選擇閱讀的文本可以由易到難，層層推進(jìn)，緩解學(xué)生的畏難情緒，。同時，在課堂上多引導(dǎo)學(xué)生參與，發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的閃光點，給予及時的鼓勵和贊美，降低學(xué)生的畏難的心理防線，讓學(xué)生做到不排斥，不畏懼，進(jìn)而能慢慢喜歡。
2.2關(guān)注字詞的積累，更關(guān)注文本的趣味性和文化內(nèi)涵。文言文中蘊(yùn)涵著先哲們的崇高理想、美好情操，其語言也是千錘百煉、文才斐然。教師在上課過程中，爭取能更多擴(kuò)展文本本身的文化內(nèi)涵，進(jìn)而感受文言文學(xué)習(xí)之樂。比如《荊軻刺秦王》其故事性很強(qiáng)，學(xué)生對于秦王朝時代的故事大多比較感興趣，不妨從故事入手，串起全篇的字詞教學(xué)；《陳情表》中的祖孫感情貼近學(xué)生的生活，不妨引導(dǎo)他們從自己生活的情感體驗出發(fā)，感受李密的赤誠之心；《孔雀東南飛》是個凄婉纏綿的愛情故事，不妨聯(lián)系當(dāng)今的愛情速食或者愛情功利主義做一個比較分析；《勸學(xué)》的開篇極富文采也朗朗上口，不妨多誦讀，感受節(jié)奏之美等等。
葉圣陶老先生說："古書非讀不可。"選入我們教材的文本，無不蘊(yùn)含著古人對真善美的追求，中學(xué)生道德修養(yǎng)的提高離不開優(yōu)秀文章的閱讀熏陶，因此教師不可忽視文本內(nèi)涵。
2.3將文言文學(xué)習(xí)和課外生活聯(lián)系在一起。提高文言文水平，單靠課內(nèi)幾篇課文是不夠的，課外閱讀的補(bǔ)充勢在必行。如果可以將文言積累、課外閱讀和學(xué)生的興趣聯(lián)系在一起會更好。比如當(dāng)下很多電影取材于古代文本，《畫皮》、《趙氏孤兒》之后，《畫壁》也隨之而來，教師可以聯(lián)系生活，提高學(xué)生的興趣。閱讀訓(xùn)練是否可以考慮從《聊齋志異》《三言二拍》等淺易趣味的文本入手，進(jìn)行文本的閱讀擴(kuò)展。
參考文獻(xiàn)
[1]潘寶紅. 高中文言文教學(xué)的困惑與思考.〔J〕.教研天地.2007.02
標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)設(shè)定好了，對于大多數(shù)高中語文教師來說，理解這一標(biāo)準(zhǔn)并不難，可是能夠讓自己的語文教學(xué)達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)，實在是不簡單。就單講如何能夠讓學(xué)生“根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開對話”，平心而論，就很難做到。關(guān)于閱讀興趣的激發(fā)，閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，人文素養(yǎng)的提升，就更加困難了。
這是因為，長期以來，由于受應(yīng)試教育的影響，很多語文課都會或多或少地帶上應(yīng)試的烙印，使得學(xué)生缺少豐厚自己語文素養(yǎng)的機(jī)會。同時，就現(xiàn)有教材來說，雖然是以主題為單元來編選的，但是過分注重了文本的文化內(nèi)涵，而忽視了學(xué)生解讀文本的實際能力，并且有些文本所具有的審美特征不甚明顯，語言價值也不大。同時，閱讀與寫作分為兩個不同的序列，各自為戰(zhàn)，在教學(xué)實踐中教師也往往重視閱讀訓(xùn)練，忽視寫作指導(dǎo)。三年高中學(xué)習(xí)完成，除了掌握一些應(yīng)試技巧，學(xué)生在語文閱讀與寫作上的素養(yǎng)提升并不大。
對此，我們做出的改變是，結(jié)合我校實際，借助于推進(jìn)無錫市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點課題“新課程背景下高中語文主題讀寫的實踐研究”，自己編選以主題為單元的讀寫結(jié)合的教材，一主兩翼，讀寫聯(lián)動，提升語文課的效益，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
本課題中的主題讀寫，是指根據(jù)本校學(xué)生語文素養(yǎng)提高和心靈發(fā)育的實際需要，篩選確定主題，以蘇教版語文教材及讀本為主，以其他優(yōu)秀作品為輔，圍繞主題編排適合本校學(xué)生的讀寫材料，進(jìn)行閱讀與寫作訓(xùn)練，來構(gòu)建學(xué)生的讀寫知識框架。
在編選之前，必須要對編選材料的主題首先加以確定，每個年級每個學(xué)期確定幾個主題、哪些主題比較適合，這些都值得研究。我們教研組骨干教師認(rèn)真研究了蘇教版必修、選修教材和讀本，研究了其他版本的教材，研究了近年各地高考閱讀與寫作中常出現(xiàn)的主題，起初確定了“摯愛親情”“鄉(xiāng)土之戀”“熱愛生命”“山水哲思”“歷史情懷”“成長勵志”等主題，并編選了精讀篇目和泛讀篇目。在此基礎(chǔ)上又經(jīng)過研討，并請專家指導(dǎo)，最終確定了“永恒的眷戀（摯愛親情）”“詩意的棲居（山水哲思）”“昨夜星辰（歷史情懷）”“慢慢走，欣賞啊（藝術(shù)審美）”四個主題。以“永恒的眷戀（摯愛親情）”主題為例，我們編選的目錄如下：
閱讀與鑒賞 必讀
1目送 龍應(yīng)臺
2兒女 朱自清
3弟弟啊，弟弟啊 綠原
4項脊軒志 [明]歸有光
閱讀：用文學(xué)經(jīng)典滋養(yǎng)我們的精神
選讀
1給兒子 陳村
2我的四個假想敵 余光中
3我不是一個好兒子 賈平凹
4穿{布衫的女人 蔡一鳴
5一碗陽春面 [日]粟良平
6致橡樹 舒婷
7初戀 周作人
8懷念紅狐 劉志成
9古代詩詞兩首
江城子 [北宋]蘇軾
鵲橋仙 [北宋]秦觀
10陳情表 [西晉]李密
薦讀
圖書推薦
《我們仨》 楊絳
《妞妞――一個父親的札記》 周國平
《葡萄牙詩人十四行詩》
[葡萄牙]伊麗莎白?芭蕾特?勃朗寧
影視作品推薦
《下輩子還做母子》
《刮痧》
《泰坦尼克號》
其他文藝作品推薦
《朋友》（流行歌曲）
《父親》（油畫）
表達(dá)與交流
真實再現(xiàn)，真情流淌：學(xué)會表達(dá)
其他主題也是按照這樣的體例編選。
主題讀寫重點在高一年級推行。課型分成精讀、泛讀、寫作。精讀課型就相當(dāng)于蘇教版的文本研讀課型。在教授精讀課的同時，準(zhǔn)備泛讀課，教師提前兩周布置主題泛讀課的預(yù)習(xí)，主要從內(nèi)容情節(jié)復(fù)述、文章主旨情感、主要寫作手法和幾篇文章的綜合比較這幾個方面進(jìn)行賞析，并作為作業(yè)分別寫出賞析文字。課后泛讀完成后，安排一到兩課時進(jìn)行泛讀交流，一個或幾個學(xué)生擔(dān)任主持人，每個合作小組上臺展示，學(xué)生以必答、搶答、討論爭鳴等方式，復(fù)述文章內(nèi)容情節(jié)，賞析文章主旨情感和主要寫作手法，綜合比較幾篇文章的異同，老師為相關(guān)小組的賞析打分，并在最后的五分鐘對學(xué)生爭論的問題進(jìn)行點撥解答，對學(xué)生的課堂表現(xiàn)進(jìn)行點評和總結(jié)。精讀與泛讀之后進(jìn)行寫作指導(dǎo)與訓(xùn)練，寫作題材圍繞閱讀主題，每次寫作有一個寫作技巧的訓(xùn)練點。四個主題的寫作訓(xùn)練點分別是“真實再現(xiàn)，真情流淌：學(xué)會表達(dá)”“特征鮮明，感悟獨(dú)特：學(xué)會寫景”“寫清過程，寫出波瀾：學(xué)會敘事”“細(xì)節(jié)傳神，心音共鳴：學(xué)會描寫”。
主題讀寫的開展，為我校的語文教學(xué)帶來了一些變化。在教方面，教師備課更辛苦了，尤其是泛讀課的備課容量非常大，首先自己要深入研讀泛讀篇目，尋找相關(guān)資料，對泛讀內(nèi)容作全方位的準(zhǔn)備和研究，預(yù)設(shè)學(xué)生產(chǎn)生的重大疑問，為最后的集中精煉的說明作準(zhǔn)備。上課時，要隨時控制和調(diào)整生成性的課堂秩序。課后，要完成主題泛讀課的教學(xué)再設(shè)計和課后練習(xí)設(shè)計，還要從實際使用者的角度對《主題讀寫材料》進(jìn)行評價，綜合使用情況適當(dāng)增刪，為下一年的修訂服務(wù)。當(dāng)然，經(jīng)過系統(tǒng)地研究課程理念，研究教材，再系統(tǒng)閱讀學(xué)生課外讀物，教師的底蘊(yùn)厚重了，而在完成這樣一項大的工程的過程中，也培養(yǎng)了教師更專注的專業(yè)精神。更重要的是通過這樣一項研究，改變了教師語文教學(xué)的思維方式。比如過去教師總是花上幾課時的時間，將教材的課文分析個水落石出，而現(xiàn)在教師少講少分析，給學(xué)生更多的時間去讀。不只是讀課文，還讀與課文類似的文章，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生讀整本的書，進(jìn)行文化專題式的研究性學(xué)習(xí)，然后在課堂上分享。
關(guān)鍵詞：中職；應(yīng)用文寫作；實效性
中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-5727（2013）04-0126-02
通過大量的聽課實踐，筆者將中職應(yīng)用寫作教學(xué)現(xiàn)狀按教學(xué)效果分成了三個層次：（1）教師沒有安排能激起學(xué)生興趣的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，而總是按照教材中“概念—適用范圍—特點—分類—結(jié)構(gòu)—寫法—注意事項—范文與分析—練習(xí)”的結(jié)構(gòu)形式講解，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性很低，睡覺、玩手機(jī)現(xiàn)象較多。（2）教師能結(jié)合學(xué)生的實際和教學(xué)內(nèi)容確定吸引學(xué)生聽課注意力的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，學(xué)生能比較配合地完成文體知識的學(xué)習(xí)。（3）教師按照項目教學(xué)法等行為引導(dǎo)教學(xué)法教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)文體知識方面很活躍，且能較好地理解和記憶課堂教學(xué)內(nèi)容，但在寫作實踐環(huán)節(jié)，依然表現(xiàn)得不夠積極和主動，而是停留在抄襲范文的層次，極少能夠按照自己的思路獨(dú)立進(jìn)行寫作。
教師在教學(xué)過程中處主導(dǎo)地位。教師可以通過激發(fā)并維持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，在課堂實施層面對教材進(jìn)行改造，根據(jù)學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)、使用教學(xué)方法提高應(yīng)用文寫作的教學(xué)效果。在教學(xué)實踐中，筆者總結(jié)出以下三條途徑，與廣大同仁切磋。
利用好“首因效應(yīng)”，以
《應(yīng)用文寫作》課程的導(dǎo)入課
為載體，培養(yǎng)學(xué)生興趣
目前，中職學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳，若能利用好“首因效應(yīng)”，以《應(yīng)用文寫作》課程的導(dǎo)入課為載體，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫作課程的興趣，對提高應(yīng)用文寫作教學(xué)實效至關(guān)重要。
“首因效應(yīng)”也稱第一印象作用或先入為主效應(yīng)，是指個體在社會認(rèn)知的過程中，通過第一印象最先輸入的信息對客體以后的認(rèn)知產(chǎn)生的顯著的影響作用。首因效應(yīng)，本質(zhì)上是一種優(yōu)先效應(yīng)，當(dāng)不同的信息結(jié)合在一起的時候，人們總是傾向于重視前面的信息，即便是人們同樣重視了后面的信息，也會認(rèn)為后面的信息是非本質(zhì)的、偶然的，人們習(xí)慣于按照前面的信息解釋后面的信息，即使后面的信息與前面的信息不一致，也會屈從于前面的信息，以形成整體一致的印象。
有的學(xué)生有“實用主義”思想，只有他們真正認(rèn)識到學(xué)好應(yīng)用文寫作對自己未來生活的重要意義，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要；有的學(xué)生屬于“親其師，信其道”類型的，當(dāng)他們對任課教師心懷敬意甚至有所崇拜時，就能對其所教課程產(chǎn)生興趣。
鑒于此，在《應(yīng)用文寫作》課程的導(dǎo)入課上，教師需要讓學(xué)生信服《應(yīng)用文寫作》課是與我們的生活、工作緊密相關(guān)的課程；需要讓學(xué)生信服《應(yīng)用文寫作》課是有用的課程，讓學(xué)生感受到講授《應(yīng)用文寫作》這門課的教師是值得他們喜歡和信服的人。
那么，在《應(yīng)用文寫作》的導(dǎo)入課上，教師可以通過與經(jīng)濟(jì)社會密切相關(guān)的條據(jù)（借條、欠條）為例，特別是聯(lián)系當(dāng)今社會上因為條據(jù)撰寫不規(guī)范引發(fā)的法律糾紛，讓抱有“實用主義”思想的學(xué)生對應(yīng)用文寫作發(fā)生興趣；教師還可以講述歷史故事的形式，與學(xué)生共同學(xué)斯的《諫秦王逐客書》、李密的《陳情表》、魏征的《諫太宗十思疏》，讓學(xué)生充分在歷史情境中體會到應(yīng)用文的確是“筆下有財產(chǎn)萬千，筆下有人命關(guān)天，筆下有是非曲直，筆下有善惡忠奸”，感受到應(yīng)用文在人們的工作、學(xué)習(xí)和生活中的重要性。同時，在講解這些的過程中，通過抑揚(yáng)頓挫的語氣、犀利透徹的分析、深入淺出的導(dǎo)入等，讓學(xué)生喜歡上教師，進(jìn)而喜歡上這門課程。
以行動導(dǎo)向范式為
指導(dǎo)，遵循認(rèn)知規(guī)律
傳統(tǒng)應(yīng)用文寫作教材編寫的順序一般是先介紹文種的寫作理論知識（概念—適用范圍—特點—分類—結(jié)構(gòu)—寫法—注意事項），然后附上一兩篇例文作說明。如果教師按部就班地按教材的順序?qū)嵤┙虒W(xué)，難以收到較好的效果。
這是因為課前沒有任何激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)或提高學(xué)習(xí)興趣的鋪墊的教學(xué)，對學(xué)習(xí)積極性普遍不高、學(xué)習(xí)目的普遍不明確的中職學(xué)生來說，無異于“飽漢面前擺著美肴”，激不起任何“食欲”，又何談教學(xué)效果；從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是人們認(rèn)識事物的一般順序，寫作理論知識屬于理性認(rèn)識的范疇，例文屬于感性認(rèn)識的范疇，按照教材進(jìn)行課堂教學(xué)，便是先給學(xué)生進(jìn)行理性認(rèn)識，然后再進(jìn)行感性認(rèn)識，違背了人們認(rèn)識事物的規(guī)律，效果自然不好。
行動導(dǎo)向教學(xué)是職業(yè)教育教學(xué)論汲取融合現(xiàn)代心理學(xué)思想精華而形成的一種新思潮，它以多元智能理論、人本主義心理學(xué)理論、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)。在行動導(dǎo)向教學(xué)過程中，遵循“資訊、計劃、決策、實施、檢查、評估”這一完整的行動過程序列，學(xué)生通過自主獨(dú)立的行動實踐，掌握職業(yè)技能、習(xí)得專業(yè)知識，從而構(gòu)建屬于自己的行動能力、生活經(jīng)驗和知識體系。職業(yè)教育行動導(dǎo)向的整個教學(xué)過程，是“做中學(xué)”、“學(xué)中做”的過程，故能收到良好的效果。
鑒于此，在應(yīng)用文寫作課中，任何一個文種開講之前，必須花足夠的心思用于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要；在講授任何一個文種時，必須跳出應(yīng)用文教材提供的教學(xué)程序，遵守學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況，重新組織教學(xué)材料恰當(dāng)安排教學(xué)流程。
在筆者的教學(xué)實踐中，總結(jié)出了一套行之有效的講解某一文種的一般流程：（1）設(shè)置文種應(yīng)用的情境。在生活中，不是根據(jù)學(xué)的文種知識編造應(yīng)用文，而是根據(jù)現(xiàn)實中的問題先選擇合適的文種，再以文種的理論知識為指導(dǎo)，聯(lián)系實際，撰寫出格式規(guī)范、合乎情境、能解決問題的應(yīng)用文。因而，分析情境，選擇好適合的文種是首要問題，而先給定情境，則是自然而然的事情。（2）解析例文。包含分析例文中描述的情境與例文的文種之間的聯(lián)系，探討該文種的適用情境；分析例文的結(jié)構(gòu)，講解該文種的組成部分；透析例文深層的邏輯規(guī)律；點評例文的語言特點，如語體風(fēng)格、慣用句式、慣用語等。（3）講授寫作理論知識，學(xué)生口述理論知識。（4）學(xué)生根據(jù)給定情境，撰寫合適的應(yīng)用文。（5）學(xué)生優(yōu)秀作品析評。（6）學(xué)生自評，小組評價。（7）總結(jié)。
因材施教，綜合采用
多種教學(xué)法保證教學(xué)效果
在已發(fā)表的論文中，如邱惠湖的《技校應(yīng)用文寫作教學(xué)的現(xiàn)狀分析與方法探究》，張凝婕的《激活職校應(yīng)用文寫作教學(xué)的策略探討》等，論述了精講法、對比法、情境教學(xué)法、典型范文分析模仿法、病文修改法等教學(xué)法在中職應(yīng)用文寫作教學(xué)中的運(yùn)用。下面筆者將結(jié)合自己的教學(xué)實踐，從其他角度談一談應(yīng)用文寫作教學(xué)中“教學(xué)有法”的心得。
選擇好案例 案例教學(xué)法，在應(yīng)用文寫作教學(xué)中備受推崇。筆者在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，同樣的案例教學(xué)，如選擇與學(xué)生學(xué)習(xí)生活接近的案例或是最近發(fā)生的社會熱點事件，學(xué)生會更有興趣。例如，在講授《招標(biāo)書》時，選擇學(xué)校近期要開展的操場塑膠工程為案例背景；在講授《賀信》時，選擇寫給其母校江蘇省大浦中心小學(xué)百年校慶時的賀信為案例進(jìn)行分析；在講授《申請書》時，選擇中職學(xué)生免學(xué)費(fèi)的申請、中職學(xué)生生活補(bǔ)助金的申請等為案例進(jìn)行分析。所以，在選擇案例時，要注意案例的時效性、本土性。
運(yùn)用好比較 心理學(xué)認(rèn)為，某一事物的特性總是在同其他事物的比較中顯示出來的，這是比較原理。在應(yīng)用文寫作教學(xué)中，可以使用比較原理學(xué)習(xí)類型相似的文種。在訓(xùn)練學(xué)生寫作啟事和海報時，先說出兩者的相同點——都是向社會公眾發(fā)送信息、引起公眾注意以及獲得公眾的協(xié)助、認(rèn)同，都具有鮮明的目的性，都注重宣傳效果，文字都力求準(zhǔn)確、鮮明。接著把兩者的不同點通過列表的方法從適用情境、內(nèi)容、公布方式、制作形式、使用對象進(jìn)行比較。通過對比，學(xué)生就能較好地掌握兩種文種的異同，為今后在實踐中能準(zhǔn)確地應(yīng)用打下基礎(chǔ)。
教好“萬法歸宗” 應(yīng)用文最本質(zhì)的特點是以實用為目的的寫作實踐。如請假條，是寫作者為讓領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)預(yù)期的假期，借條是證明保留借條者與寫借條者存在借貸關(guān)系，便于日后討債……應(yīng)用文實用的目的，決定了應(yīng)用文的材料取舍、結(jié)構(gòu)布局、語言風(fēng)格。這是應(yīng)用寫作萬法歸宗的“宗”。在教學(xué)過程中，教師如能反復(fù)結(jié)合不同文種的情境及對應(yīng)例文說明并講解應(yīng)用文主旨、材料、結(jié)構(gòu)、語言之間的關(guān)系，那么將會潛移默化地教會學(xué)生應(yīng)用文寫作技巧，將收到事半功倍的教學(xué)效果。
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關(guān)鍵詞：自學(xué)能力;興趣;激勵
縱觀語文教學(xué)，長期以來，教學(xué)點是封閉型的，重課堂輕課外，為分?jǐn)?shù)，為應(yīng)試，為升學(xué)，教師對學(xué)生指手劃腳，不給學(xué)生選擇的權(quán)利，其結(jié)果是鎖住了學(xué)生的心靈，使學(xué)生自覺地壓抑了自己的聲音，習(xí)慣于服從現(xiàn)有的精神套路：他們的學(xué)習(xí)有太多教條八股的影子，他們的學(xué)習(xí)里有太多老師囑托的痕跡，他們的學(xué)習(xí)里很少有自己獨(dú)創(chuàng)的東西……充其量不過是生活的拷貝，技巧的克隆！
新的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文教學(xué)的要求是：“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語文教育應(yīng)該而且能夠為造就現(xiàn)代化社會所需的一代新人發(fā)揮重要作用。”因此，在教育界就要求我們每一位教師要樹立“以學(xué)生為本”的教育理念，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，切實做到“一切為了學(xué)生的發(fā)展，為了一切學(xué)生的發(fā)展”。埃德加?富爾在《學(xué)會生存》一書中說：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。”新世紀(jì)衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)也是要學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。伴隨《課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒發(fā)實施，語文中考題型的更新，教學(xué)改革的實施，教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變這就需要教師在教學(xué)中應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。
自學(xué)能力是一種特殊學(xué)習(xí)能力。它是學(xué)習(xí)者獨(dú)立掌握知識，獲取技能以及獨(dú)立運(yùn)用知識于實際的能力。它主要包括獨(dú)立閱讀能力，獨(dú)立思考能力，自我組織能力，自我檢查能力和評價能力以及靈活運(yùn)用知識解決問題的能力。［1］
為什么要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力呢？這是素質(zhì)教育的一個基本理念，是教師教學(xué)別關(guān)注的一個問題，是學(xué)生的信息時代具有的基本要求，是保證一個人一生不斷發(fā)展的基本功，也是素質(zhì)教育在個人能力開發(fā)上重要的目標(biāo)。因此，初中教學(xué)必須充分利用學(xué)生特點，在教學(xué)中培養(yǎng)他們自學(xué)能力。
一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，營造學(xué)生自學(xué)的環(huán)境
素質(zhì)教育的成功與否，關(guān)鍵在于教師能否激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、熱情和社會責(zé)任感，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)動力，當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，他們就會積極主動、心情愉快地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，關(guān)鍵在于營造和諧互動的教學(xué)環(huán)境：一個具有理性思考能力同時又充滿激情的老師，引領(lǐng)一群思維活躍而且擁有話語自由的學(xué)生，在極具語言價值、審美價值、思想價值等美好因素的文本中暢游。師生之間、生生之間、師生與文本之間都能平等、自由的對話。在對話的碰撞中點燃學(xué)生思想的火花，激起學(xué)生心靈的漣漪，引發(fā)學(xué)生對真善美的強(qiáng)烈向往……教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一實質(zhì)是交往。沒有交往就不存在和未發(fā)生教學(xué)。要實現(xiàn)這種交往，就需要營造和諧互動，便于交往的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生能在課堂教學(xué)過程中處于“認(rèn)真看、注意聽、自由地想、無拘地問”，能參與到教學(xué)中來。這就需要教師在課堂除了有知識技能方面的交流，還要有情感意志方面的信息交流。師生關(guān)系如何將直接影響到學(xué)生能否積極主動參與到教學(xué)中，能否成為教學(xué)中的“主體”。教師可以通過自己的言語、表情傳遞給學(xué)生親切的鼓勵，無私的信任、尊重的情感等信息，以消除學(xué)生畏懼、緊張的心理，讓學(xué)生敢想、敢說、敢作為。還有教師應(yīng)有意識地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，為學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會，并不失時機(jī)地加以引導(dǎo)，為走向成功而搭橋鋪路。
在語文教學(xué)時，可根據(jù)語文特點，教師借助課本，通過典型課文或片斷講解，不僅是讓學(xué)生了解文章內(nèi)容的真實性以及表達(dá)的準(zhǔn)確性，更重要的是讓學(xué)生體會作者觀察事物、分析事物、遣詞造句、連句成段、連段成篇的方法，例如《伊芙找海龜》的閱讀片斷中，有一段伊芙尋找小海龜?shù)拿鑼懀骸奥犃藡寢尩脑挘淋诫p膝跪下，翻起厚厚的落葉，撥開密密的草叢……發(fā)現(xiàn)了小海龜……。”這段描寫中“翻起”、“撥開”、“發(fā)現(xiàn)”詞，學(xué)生經(jīng)過閱讀了解到其與后面名詞搭配的準(zhǔn)確性以及小伊芙是經(jīng)過了仔細(xì)尋找的。學(xué)生對這些看似平常的詞語有了深入的認(rèn)識之后，對語文就有了更為生動的認(rèn)識，油然而生對語文學(xué)習(xí)的興趣的火花。不僅如此，教師還可以抓住課文出現(xiàn)新問題、新矛盾，再緊扣語文知識實質(zhì)，精心設(shè)計好問題，通過課堂討論，激發(fā)學(xué)生迫切思考的需要，吸引學(xué)生高度注意。課堂教學(xué)的第一步是“提問”，第二步“導(dǎo)之有疑，教以善問”，也就是說教師應(yīng)提供大量機(jī)會讓學(xué)生獨(dú)立思考，激發(fā)學(xué)生求知欲，使學(xué)生能在師生、同學(xué)討論和辯論中悟出道理、方法，從而培養(yǎng)學(xué)生的探索能力。在執(zhí)教《陳情表》時，教師提出了一個問題“李密向來被認(rèn)為忠臣孝子。你如何看待李密的忠與孝的？”，請學(xué)生發(fā)表他們各自的見解。有的認(rèn)為李密對晉朝的忠是被迫的，是假的；也有的認(rèn)為他的忠是“愚忠”；更有人認(rèn)為他是見風(fēng)使舵的人，并非真正的忠義之人。這樣看來，通過課堂討論，促使學(xué)生自己對“忠”、“孝”的看法進(jìn)行探討，且“公說公有理，婆說婆有理”，各自“入木三分”。更重要的是，在課堂上，學(xué)生的思維、情緒都被調(diào)動起來，有了積極參與到教學(xué)中的欲望。除此之外，還可以把討論的范圍延伸到教材之外，討論人生及人生道路，這一點，也就是教學(xué)中育人的功能。如在孟子的《生于憂患，死于安樂》一文中，教師可以提出“順境使人成才”，“逆境使人成才”兩個辯題，讓學(xué)生回去準(zhǔn)備，然后組織一場別開生面的辯論賽，這樣既能激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣與動機(jī)，鼓勵學(xué)生個性表達(dá)，還對學(xué)生今后的人生態(tài)度、人生目的等人生問題產(chǎn)生極大的指導(dǎo)作用。
二、發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣
傳統(tǒng)教學(xué)是以教師為中心，以教材為中心，這就可避免地出現(xiàn)教師牽著學(xué)生走的“牽牛”狀況。它最大的弊端就是忽視了學(xué)生的主體地位、教師的主導(dǎo)角色。《新課標(biāo)》提出了要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，擺正教師主導(dǎo)作用。這樣，教師就面對著從知識提供者過渡為一個“導(dǎo)演”、“設(shè)計者”、“引導(dǎo)者”的挑戰(zhàn)性問題。“教之以魚，不如授之以漁”。傳統(tǒng)教學(xué)是“講授——接受”的單一模式，這模式最缺乏的是對學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。未來社會的“文盲”不是不認(rèn)識字的人，而是不懂得學(xué)習(xí)方法的人。學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識是有限的，關(guān)鍵是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會“自學(xué)獲取知識”，即獲得自學(xué)能力的培養(yǎng)。教師教學(xué)的核心是培養(yǎng)學(xué)生的能力，是教授學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握獨(dú)立獲取、運(yùn)用知識的能力。［2］語文界老前輩葉圣陶一直主張“教是為了不需要教”，因此，教師應(yīng)結(jié)合實際，把“教學(xué)法”轉(zhuǎn)化為“學(xué)法”指導(dǎo)，在教學(xué)實踐中提供有效的經(jīng)驗以供學(xué)生學(xué)習(xí)參考，這很有必要。常用的自學(xué)方法有：
1、朗讀法語文教學(xué)離不開一個“讀”字。大、小聲朗讀，不僅有利于幫助學(xué)生形成大膽開朗的性格，注意力的集中，語感的培養(yǎng)，還可以引導(dǎo)學(xué)生想象力的發(fā)揮，領(lǐng)悟到文章的意境、情境而為之動容。朗讀力度不夠，容易使學(xué)生讀漏字，要么讀錯字眼，要么讀斷句子，語感轉(zhuǎn)弱差，領(lǐng)悟力變低，長此以往，愈演越嚴(yán)重，將會出現(xiàn)“啞口無言”的可怕局面。如果這樣，自學(xué)能力將只是一紙空文。有這樣一個例子，在《再別康橋》的教學(xué)過程中時，教師口若懸河，滔滔不絕，唾沫橫飛，可細(xì)看之下，趴在桌上昏昏欲睡的學(xué)生比比皆是。幸好他及時發(fā)現(xiàn)，趕快要求學(xué)生齊聲朗讀，不然呆會鼾聲四起，后果將難以想像。俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”中國文化源遠(yuǎn)流長，名篇佳作不少，朗讀是起步，更不失為寫作的奠基石。
2、圈點法朗讀時，要求學(xué)生在相應(yīng)的地方作上相應(yīng)的記號，分清主次、輕重緩急。如重點語句或敘述關(guān)鍵語句用長直線（———），短直線劃出生字詞，“------”劃出優(yōu)美描寫的句子，“。。。。。。。”圈點號圈出難以理解的文字和句子等等。［3］這種方法能幫助學(xué)生學(xué)會根據(jù)情況進(jìn)行選擇，達(dá)到把長文讀短、厚書壓薄的效果，同時又鍛煉和培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立思考能力。
3、眉批法在書本的空白處寫上自己每一次閱讀時的感受與心得，包括對文章肯定性、欣賞性的見解，也包括質(zhì)疑性、否定性的揣摩，更包括疑惑性、拓展性的想象，均可記下。心境不同，下次閱讀同一文章時，定會有更深層次的理解與收獲。蘇霍姆林斯基曾說：“閱讀能激發(fā)學(xué)生對祖國的崇拜、對人的崇拜、對書的崇拜和對祖國語言的崇拜。”多讀、用心地讀、真心地寫，這樣結(jié)合，也能培養(yǎng)學(xué)生的自我組織能力。
雖然教師對學(xué)生進(jìn)行了一定的學(xué)法指導(dǎo)，但這些指導(dǎo)往往是零碎的、松散的、不成體系、不夠系統(tǒng)化。這樣，學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)、綜合內(nèi)容時，往往會有無從下手的感覺。因此，幫助學(xué)生把所用的知識消化吸收、掌握鞏固并轉(zhuǎn)化為能力，就必須有一定的范例練習(xí)，讓學(xué)生真正做到學(xué)以致用，有所收獲。這就需要教師在安排學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)前尋找、提供與課文內(nèi)容或結(jié)構(gòu)相近、寫法相似的范例。如學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》后，學(xué)生已明確了該文主要人物性格特征、寫法、主題后，再安排《武松醉打蔣門神》的有關(guān)片段，讓學(xué)生比較閱讀，學(xué)生定會得心應(yīng)手。多次類似強(qiáng)化訓(xùn)練，便能增強(qiáng)學(xué)生自信心，進(jìn)而產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的良好勢頭來。在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)該考慮到學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)時間、內(nèi)容是否跟學(xué)生水平、自學(xué)能力的差異相吻合的問題。安排時間的長短、內(nèi)容的難易均要有梯度。在教學(xué)實踐中，鼓勵學(xué)生自主一番，自選文章，自定水準(zhǔn)，自我評定或針對某文章、某段落自問自答，適時提醒學(xué)生注意逐步提高自己，并能有目的、有計劃地學(xué)習(xí)各種不同體裁、不同結(jié)構(gòu)的文章。這樣更能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與積極性，滿足初中生的學(xué)習(xí)成就感，從而進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)效果。
三、調(diào)動學(xué)生主體性作用，積極參加自學(xué)式實踐
教師的作用不在于引導(dǎo)學(xué)生去適應(yīng)學(xué)科，而是讓學(xué)生投入學(xué)科，掌握各門學(xué)科特有學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)規(guī)律；使學(xué)生認(rèn)識到自己是學(xué)習(xí)的主體，認(rèn)識到學(xué)習(xí)成績不是教師的恩賜與饋贈，而是靠自己主觀努力的結(jié)果；使學(xué)生不僅把學(xué)習(xí)看作是自己的義務(wù)，更為重要的，是讓學(xué)生認(rèn)識到自己是學(xué)習(xí)的主人。這就要求教師應(yīng)讓學(xué)生在課堂上能自主地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中，教師巡視、了解學(xué)生的自學(xué)動態(tài)，及時釋疑解惑，最后引導(dǎo)學(xué)生向更深層次發(fā)展。
在實施自主學(xué)習(xí)的過程中，教師可采取有意識地按學(xué)生座位或?qū)W習(xí)情況將學(xué)生分成若干小組，每組四至六名，指定或推選一位有組織能力、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好的學(xué)生擔(dān)任小組長，讓他負(fù)責(zé)組織同組同學(xué)交流自學(xué)情況，一起探索自學(xué)中的難題。譬如組織本組同學(xué)“想一想”、“議一議”，而后確定本組的統(tǒng)一意見或疑難問題，以便在班級中交流、討論。這樣，既可加強(qiáng)學(xué)生集體協(xié)作精神，也可培養(yǎng)學(xué)生自我檢查、評價能力。班級討論是小組討論后仍無法解答的有價值難題或精華所在，由全班同學(xué)討論、交流、解答。班級交流，可采取各小組輪流講課的方式，也可采取自由發(fā)言的形式。話題可以從閱讀中發(fā)現(xiàn)的文章的語言、內(nèi)容、寫法、邏輯結(jié)構(gòu)等方面入手，各抒己見。這樣不僅能解決疑難問題，更重要的是為學(xué)生創(chuàng)造表演的舞臺，讓他們展示自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)的成果以及個人風(fēng)采，發(fā)揮他們的聰明才智，體驗生命的價值與意義。［4］班級討論交流后，教師組織全班同學(xué)對上臺同學(xué)的表現(xiàn)“品頭論足”，修正、補(bǔ)充。對于有個性的見解應(yīng)多加表揚(yáng)，創(chuàng)造性的思維加以肯定、推廣，達(dá)到示范作用。以此為契機(jī)，從中可以解決語文教學(xué)中的若干難題，比如教師對作文進(jìn)行全批全改而學(xué)生又不夠重視的現(xiàn)象，針對這種現(xiàn)象鼓勵學(xué)生參與到作文批改中來：教師指導(dǎo)，學(xué)生自改；互讀互評和集體讀評，然后修改；讀改、互改、冷改，進(jìn)而使學(xué)生形成自己獨(dú)立批改的能力。不僅如此，還可以從完善激勵機(jī)制入手，通過形式多樣的激勵，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)成功的快樂：第一、分?jǐn)?shù)激勵。在平時的學(xué)習(xí)評價上，要充分發(fā)揮分?jǐn)?shù)的激勵功能，在給成績時，不以一把尺子量全體，而是針對不同層次學(xué)生的不同的進(jìn)步情況進(jìn)行衡量，讓每個學(xué)生都獲得一個好的分?jǐn)?shù)。第二、評語激勵。要尊重學(xué)生的人格，要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，特別要以贊賞的方式指出學(xué)生的不足，所以在寫評語的時候，不是吹毛求疵找尋學(xué)生的缺點，更應(yīng)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)中所體現(xiàn)出來的不為人所知的細(xì)小的閃光點，并極力加以適時適量的表揚(yáng)和鼓勵。第三、評獎激勵。根據(jù)初中生好勝心強(qiáng)的特點，可采用多種類型的評獎活動。如可分別設(shè)立“優(yōu)秀獎”、“進(jìn)步獎”、“希望獎”等等，要面向全體學(xué)生，讓班級學(xué)生人人參與，還要盡量擴(kuò)大獲獎面，盡可能讓更多的學(xué)生獲獎，促使他們由學(xué)習(xí)的外在動機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動機(jī)。第四、成果激勵。把學(xué)生的學(xué)習(xí)成果在校內(nèi)、班內(nèi)學(xué)習(xí)園地或黑板報上進(jìn)行展示，向廣播站、電視臺投稿或推薦向報刊發(fā)表。當(dāng)然，在班級內(nèi)可以以某些方式進(jìn)行獎狀或是筆記本之類的物質(zhì)獎勵，效果更是立竿見影。
美國教育家科勒斯涅克說：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等。”其實，初中語文教材中的文章大多是一些非常鮮活的作品，諸如朱自清的《春》、老舍的《小麻雀》、峻青的《海邊仲夏夜》、聞一多的《最后一次演講》，魯迅的小說《故鄉(xiāng)》、奧斯特洛夫斯基的《生命的意義》等等，無一不是作者對社會和人生的關(guān)注，對自然和生活的真實記錄、生動描寫、深刻感悟，無不充滿著靈氣和活力。因此，讓學(xué)生回歸生活，也是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力不可或缺的重要一環(huán)。把課間十分鐘、把活動課還給學(xué)生，積極組織學(xué)生開展豐富多彩的活動，豐富學(xué)生的課余生活，組織學(xué)生走向社會，走進(jìn)生活，讓學(xué)生真正地融入大自然，去感受大自然、感知現(xiàn)實生活，用自己的方式表達(dá)自己對生活的真實感受，提升對知識的求知欲，自主學(xué)習(xí)，自覺學(xué)習(xí)。
《本領(lǐng)恐慌》一書中說到：“只有自學(xué)才能最好地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主體精神，主體人格，才能最好地鍛煉人的學(xué)習(xí)能力、思維能力、創(chuàng)新能力，才能獲得許多最根本最重大的效益。”培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，既發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，又讓學(xué)生主體作用得以體現(xiàn)。具備自學(xué)能力之后，學(xué)生才能不斷學(xué)習(xí)新的理論技術(shù)，跟上時展步伐，適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展趨勢。不僅要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，作為教師本身也不能忽視自己的自學(xué)的鍛煉。
參考文獻(xiàn)
[1]張鵬舉,《引導(dǎo)學(xué)生向自學(xué)方面發(fā)展》,《中學(xué)語文教學(xué)》,2001年第1期,P58
[2]胡惠顏,《培養(yǎng)初中生自學(xué)的能力》,《中學(xué)教學(xué)》,1999年第10期,P58
