時間：2023-05-30 09:57:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇歌頌爺爺的愛作文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
莊河市第二實驗小學二年三班 張書瑋
我出生在一個幸福的家庭里：爺爺、奶奶、爸爸、媽媽還有眾星捧月的我。平時家里的大事小情都是爺爺奶奶說了算，可在教育我的問題上，就是我媽媽說了算，她是我唯一害怕的人。她成了我們家大王的大王，所以，我平時就管媽媽叫“獅子媽媽”。也許您會很奇怪：“獅子媽媽”？為什么這么叫呢？請看看我那真實的媽媽吧：
兇
聽媽媽說她挺大歲數才生了我，所以我自然而然地成了爺爺奶奶的心肝寶貝，只要我提出的要求，爺爺奶奶都能滿足我：買根雪糕、買塊泡泡糖、買個“爆丸”“小手槍”……只要我張口它們就能痛痛快快地來到我手上。但是如果讓我那“獅子媽媽”知道了，可就了不得了，她會大聲獅吼：“買這些玩意干什么？全是些垃圾食品，沒用的東西，亂花錢！”看，“獅子媽媽”夠兇吧？猛烈地炮火直擊我所愛，我再也不敢硬要了。只能悶悶不樂地找出些小玩具解悶兒，在心里發泄著不滿：“哼，獅子媽媽！”
狠
媽媽是老師，工作兢兢業業，她對她班的學生老好了，微笑著講課，微笑著解答，在她班里洋溢著春風般的溫暖。對我可就不同了，老狠了，經常這么殘酷地要求我：“再練一遍琴！”“重寫一遍字！”“重讀一遍題”……我有時極不情愿，但她寸步不讓，不完成還不得挨四十大板啊。所以我經常告誡自己認真再認真，千萬要作對做好，要不然一切都得從頭再來，再小的錯誤也躲不過她的“火眼金睛”。真是個兇狠的“獅子媽媽”！
猛
媽媽很要強，做事特別認真。有一次，我上學快遲要到了，媽媽騎車載著我，像賽車似的只用了5分鐘就干到了學校！我感激地伸出大拇指：“媽媽，你真猛！”媽媽告訴我：“你上課不能遲到，我上班更不能遲到，我們都得走在時間的前面。”我從心里佩服媽媽，好一個守時的“獅子媽媽”。
怎么樣？這回知道我為什么叫她“獅子媽媽”了吧？不過，我現在在“獅子媽媽”的引領下，各方面都表現都很不錯，還養成了一些好習慣：認真完成作業、愛看書、愛發言……我也從媽媽身上學到了很多好品質：正直、善良、認真、助人……我愛我的“獅子媽媽”，她們班的學生更喜歡這個“獅子”老師。
隨著教學改革的深入發展，語文教學必須跳出傳統的教學理論框架，以素質教育為導向，以情感教育為主要手段，充分發揮情感教育的功能，在重視語文知識傳授和基本技能訓練的同時，著重培養學生自身的悟性、個性和審美性的統一，實現讀書、作文與做人相統一，讓情感“滋潤”語文教學，使學生的身心智能獲得全面和諧的發展。
一、探究人物品質
在教學過程中要營造積極主動、用心投入的讀書氛圍，以“自讀、感悟、質疑、探究”的學習方法架設文本與學生之間的交流平臺，使閱讀教學成為學生、教師、文本之間對話的過程。
例如人教版小學語文第九冊中的《軍神》，作者表達了對的敬佩和贊揚的感情。筆者通過出示的照片和資料，引起了學生的學習興趣。然后讓學生自由讀課文，并想一想沃克醫生為什么要稱是“軍神”。學生通過自由討論，展開了與文本的對話；學生細細品味為了能清醒地指揮作戰，拒絕使用麻醉劑；學生通過對的動作、語言、神態的描寫，體會他的頑強精神。最后讓學生以朗讀的方式來讀重點語段，感受的偉大與堅強。學生對的鋼鐵意志印象深刻，受到了情感的熏陶，獲得了思想啟迪。
二、模擬人物對話
在教學過程中可以采用角色朗讀的方法，讓學生體會主人公的思想感情和人物品質。
例如人教版第八冊《夜鶯的歌聲》中的小夜鶯和德國兵的對話，在讓學生進行角色朗讀后，學生紛紛發言。
生：我認為小夜鶯真是很機智，他在罵那些德國兵，他恨敵人，卻笑著罵敵人，那樣的沉著，而德國兵絲毫沒有察覺到，還以為他是一個調皮蛋呢！
生：小夜鶯邊走邊打樹枝、拾球果，還用腳去踢、學鳥叫，好像敵人根本就不存在，他完全沉浸在孩子的世界中。其實他在報信，很機靈，也很勇敢。
生：小夜鶯在敵人面前表現出來的鎮靜和機靈，讓大人都無法察覺到他在偽裝，那是怎樣的一種氣度哦！真可以稱得上是超級間諜了！
師：同學們也很機靈，小夜鶯的心思讓大家想象得精彩極了！課文中有很多關于小夜鶯的勇敢的描寫，請同學們再次讀一讀，深刻感受一下他的機智和勇敢。
教師指導學生有感情地小組賽讀。
師：讀了這些對話，你想對小夜鶯說點什么呢？請同學們拿起手中的筆，把想要對小夜鶯說的話寫下來；也可以把自己想象成是當時的小夜鶯，你會怎樣做呢？也寫下來。
生：小夜鶯真勇敢。我佩服得五體投地！假如是我，早就跟著老爺爺們逃跑了。
生：敵人那么兇殘，他隨時都有生命危險，但他為了自己的祖國，沉著、機智地和敵人戰斗。我們要向他學習，愛自己的祖國！
這樣，學生們在活動中體驗到了小夜鶯美好的熱愛祖國的情感。
三、引領誦讀
語文教材中的很多課文都展現著各自不同的情感：有的歌頌偉大，有的歌頌平凡；有的歌頌善良，有的歌頌純真。這些豐富多彩的內容無不寄寓了作者的審美情感。這就要求教師引領學生通過誦讀去感悟、理解課文的內容以及體會人物的內心世界。
通過誦讀，一是可以感受語言的優美，二是“書讀百遍，其義自見”。尤其在古代詩歌的教學中需要采用這種方式。
如劉禹錫的七言詩《望洞庭》：
湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。
遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。
1、“大題”要小做
大小考場上常見一些諸如“習慣”“心愿”“生活”等范圍十分寬泛的“大題”，考生看后無從下筆。那么，正確的對策應是什么呢？“大題小做”的創新技法便是對策之一。其方法是把題目具體化，添加限制詞，縮小題目的選材、謀篇范圍。假如有個題目為“變了”，這就是個“大題”，“小做”的辦法就是在審題時加上限制詞“誰的什么”變了，于是可以寫成“我的家鄉變了”“我班面貌變了”“××的思想變了”等等。
2、“題面”要突破
考場作文審題，首先要看清題目字面限定的“框框”，這樣作文才不至于“跑題”；但是僅僅做到這一點還不夠，還須弄清題目字面所隱含的信息，進而突破“題面”，打開思路，寫出具有創新性的理想作文。
突破“題面”主要有兩種方法：
①賦予題目新的含義。例如“母愛”，題面本義是母親的愛，但如果仔細想想，老師、父親、爺爺等長輩對自己關懷備至，是一種“母親般的愛”。那么，“母愛”也便富有了新的含義，所寫的范圍也就寬泛了，其內容也就會令人耳目一新。②反向思維審題。例如“人一走，茶就涼”，是對人情冷暖和關系淡漠的感嘆，如用反向思維，便可以從中演化出“人已走，茶未涼”或“人未走，茶已涼”等新觀點，這樣可以收到“出人意料”的效果。
3、“穩中”要求新
在作文訓練或考試中，學生常會遇到十分熟悉甚至寫過的題目，而寫這類題目總是容易沿用舊的故事和人人皆知的觀點以求“穩”。其實太“穩”就很容易出現“老面孔”“老調調”，讓人生厭，這是創新作文的大忌。因此，要想文章進入“發展等級”（高層次優秀作文），就要力求穩中出新。“穩”中求新須做到“三要”：
①思想要敏銳。思想陳舊難以跳出舊框框，也就很難寫出有新意的文章。只有思想敏銳的人，才能把握時代脈搏，筆端常有新“泉”涌出。能否捕捉到新材料，則是衡量思想敏感度的一把尺子。②思維要多向。面對一道作文題，要多角度地考慮立意，然后進行比較篩選，力避眾說，“喜新厭舊”，自出新意。有時甚至可以用逆向思維的方法，攝取新穎的觀點或主題。③挖掘要深入。在一般立意的基礎上，要向縱深處多角度挖掘，即使是舊題也會出新意。例如“‘濫竽充數’淺議”，可從四個角度（齊宣王、齊王、南郭處士、吹竽伙伴）、兩個方面（正面看法、反面看法），提出以下觀點：
齊宣王“合奏”政策具有值得歌頌的集體主義精神；齊宣王“合奏”便是“大鍋飯”的做法，也是南郭處士悲劇發生的根源。齊王“獨奏”便是“改革精神”的體現，決不“法先王”的做法值得大力提倡；齊王聽“獨奏”，趕走南郭處士不應該，而應挽留南郭處士加以培訓，才是真正的“改革”之路。南郭處士能夠“人貴有自知之明”，無才便讓賢，比起我們的少數干部無才能還賴位不下崗要強得多；南郭處士不學無術，落得可悲下場，活該。吹竽伙伴同情心強，竟讓南郭處士“合奏”多年；吹竽伙伴缺少批評、監督、幫助的精神，竟讓南郭處士蒙混度日。
4、“對比”要鮮明
對比要鮮明，就是要把兩種不同的人或事物，或者是把同一人或事物的兩個不同方面并舉對照、比較，從而鮮明地顯示出其中的差異，突出其特征，揭示其本質，更好地表達作者的思想感情。一般可采用兩種比較方法：
①不同的人或物相比。例如《愚公移山》中智叟與愚公態度的比較，《愛蓮說》中蓮花與、牡丹的比較。
②相同的人或物相比。例如《故鄉》中少年閏土和中年閏土的外貌、語言的比較；《賣蟹》中賣蟹姑娘對待“過濾嘴”“旱煙袋”的不同態度的比較。
總之，要做到“對比鮮明”，必須注意尋找共同的可比點，尋找尖銳的矛盾點。如果做到了這兩點，作文也就具有了“創新意識”。這種技法可用于多種文體，記敘文、散文、議論文、說明文等都行。
5、“琵琶”要反彈
當我們看到一個很平常的寫作題目或材料時，可逆向思考去立意、構思，這種寫作思維方法，我們稱之為“反彈琵琶”。
“反彈琵琶”運用得法，確能收到引入耳目的良好效果。例如朱自清先生的散文《背影》，并沒有從正面入筆敘寫人物的音容笑貌，而是著力于描述父親在特定環境下的一面―――背影，從對父親背影的描寫中抒發父子之情。
“反彈琵琶”大致有三種情況：
①逆向立意。向舊的傳統觀念挑戰，大膽設想從原觀點的相反方向思索，從而提出有獨到見解的新觀點。②舊意翻新。從原意中翻出與原意不同的觀點。這種翻新的觀點，不一定與原觀點對立，可以是原觀點的深化，可以是原觀點的另一角度的闡述。③一事多解。此法也稱為多角度思維法。對同一事物，從不同角度去立意，選出一個與大眾觀點不同的角度去寫，收到“反彈琵琶”的效果。
6、“點面”要結合
“點面要結合”，就是要把概括敘說與具體敘說結合起來。概括敘說可以用簡筆勾勒出人和事物的全貌或簡明地提出論說的觀點，具體敘說可以重點突出地敘述典型事例或闡述多種論據。粗與細相間、點與面結合，使讀者對文章內容既有全面的深刻認識，又有具體的細致感受。
一、和諧施教，創設輕松學習情境。
課堂教學是一種雙邊活動，學生為主體，教師為主導，雙方只有在民主，平等和諧的氣氛中才能激勵學生積極參與到教學中來，使教學任務得以順利完成。
新課程改革要求“教師由單純的知識傳授者轉化為學生學習的促進者，由教學的管理者轉化為學生學習的引導者”。這就要求教師要改變以往知識權威者的角色，主動與學生一同討論，平等地交流對話。為此，師生都應減少角色意識。首先，教師要改變傳統的教育觀念，在學生中樹立起可親、可敬、和善、和藹的形象，以利消除學生在課堂民主活動中的心理障礙。其次，要培養學生的民主意識，消除學生思想上認為老師是“真理的化身”、“文明的傳播者”的觀念。這樣才會融洽師生關系，使學生心情愉快，思維靈活，積極主動地學習，以至形成嚴肅而又活潑、有民主、有歡樂、又有爭論的課堂氛圍。
二、激感，創設積極學習情境。
1、設境激情。人在不同的環境中會產生不同的心情,頒獎會上人們興奮、高興，醫院里人們心情壓抑。利用這一道理，教師可以設置一定的環境來激發學生的情感。例如教學《海底世界》，教師可在教室四周張貼上海洋魚類，植物和礦物的圖片，學生一走進教室就如同置身于“海底世界”一般。在這樣的環境中來學習《海底世界》，學生一定會樂此不疲。
2、以趣激情。孩子的心理特點是好奇、好趣、好熱鬧。用有趣的教學教學方法很快地就能激發學生情趣，活躍課堂氣氛。例如一堂作文素描課。上課后老師即問學生：“同學們，你們愛看魔術嗎？”“愛！”同學們大聲回答：“今天這節課，老師先給你們表演一個魔術，你們想不想看？”“想——”聽說老師表演魔術，同學們一個個臉上泛出興奮的神采，情緒十分高漲，在這樣的氣氛下，老師給同學們表演了“雞蛋浮上來了”的小魔術，然后再分步指導學生觀察。一節作文指導課，就在同學們高漲興奮的情緒中不知不覺地結束了。
3、以情動情。人的情感具有兩個特征：一是波動性，二是感染性。根據情感的這一特點，教師教學時就應該用自己飽滿真摯的情感去感染學生，以期達到教師、學生和作者的感情發生共鳴的境界。如教學《金色的魚鉤》一文，作者借魚鉤這個道具來歌頌主人公舍己為人的高尚品質。在教學中教師不僅要讓學生理解魚鉤為挽救生命起了不少作用，而且要讓學生學習在生死關頭，怎樣對待自己與別人。導入新課時，我用富有啟發性，引人入勝的語言把學生帶入遙遠的年代：一個小小的魚鉤，看起來是那么微不足道，但是在艱苦的年代里，在二萬五千里途經荒無人煙的草地時，它挽救了的生命。它具有怎樣的價值和意義？我們要學的這篇文章，作者就是緊緊扣住魚鉤，給我們講述了一個動人心弦的故事，譜寫了一曲感人肺腑的悲壯的贊歌。你們將看到在這長滿了紅銹的魚鉤上閃爍著燦爛的金色的光芒，平凡而又珍貴的魚鉤，不正是精神的生動寫照？這深沉凝重的語言撥動了學生的情感，引起學生讀書的興趣，進而深入理解課文內容。
4、以形促情。在學習《臺灣的蝴蝶谷》一課，為了讓學生再次感受蝴蝶谷迷人的景象，讓學生看課件，在抒情的音樂聲中，優美的畫面隨之而出，一群群黃顏色的蝴蝶在翩翩起舞，五顏六色的蝴蝶在空中上下翻飛。形象的畫面使孩子們頭腦中的畫面鮮活起來，朗讀也變得特別有感情了。
5、質疑激情。“學起于思，思源于疑。“引導學生質疑問難，能激起學生求知的欲望，激發起學生認真讀書學習、解決問題的強烈興趣。例如教學《草船借箭》一課，我讓學生在充分預習的基礎上質疑問難，其中這樣一個問題引起了學生普遍的興趣：“老師，我覺得諸葛亮是到操那兒騙來了十萬支箭，題目不應該是‘草船借箭’，而應該是‘草船騙箭’。老師因勢利導：“那么到底是該用‘騙’呢，還是用‘借’呢？我們到課文中去找答案。”這樣學生就在積極的情緒下興趣，盎然地主動學習、探究。
6、表演激情。要使學生愿學、要學、樂學，調動學生的學習興趣最重要。課堂表演恰恰體現了這一點。孩子們喜歡表演。那富有情趣的角色形象，能喚起孩子們的新異感、好奇心。在這樣的情境中，兒童對教材中角色的語言、行為、動作及思想感情，都有真切的理解，深切的感受。如教學《陶罐和鐵罐》一文，先組織學生討論：怎樣改編課本中角色的語言？怎樣表現不同的動作神態？然后在小組里自編自演，讓幾名學生帶上頭飾，扮演角色，其他同學獻策獻計。最后選出代表在全班表演。這樣不僅深化了對課文內容的學習，還發展了學生的創造力和想象力。
三、活用“空白”，創設想象創造情境。
每個人都有自己的圍城，他們都有著自己的困惑與愁苦。同樣每個人都會有自己的精彩。
下面是小編整理的幾篇文章，希望你們能喜歡
《圍城》讀書筆記[1000字]作文《圍城》一書你有看過嗎?“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去，城外的人想沖進來”無論婚姻，事業都在一個圍城中。外面的人想進去，里面的人卻想出來。
偶然，打開書櫥，想找一本好書卻不知從何處下手。瞥見一抹濃綠，隨手抽出。“圍城”兩字赫然偶然，打開書櫥，想找一本好書卻不知從何處下手。瞥見一抹濃綠，隨手抽出。“圍城”兩字赫然顯露在眼前。封面沒有別的裝飾，只有“圍城”“錢鐘書著”的字樣。忽的想起前些日子學的課文《老王》。《老王》的作者楊絳是錢鐘書的妻子。老師也提起過這本書。在好奇心的驅使下，翻看起來。
說實話，我看不太明白，更不能完全理解作者的想法。以至于只能一點一點慢慢的推敲，使得我現在還沒有看完這本書。但是不得不說這是一部非常好的作品。這本書是作者錢鐘書唯一的一部長篇小說。故事背景是作者生活的年代。或許正因為此故事情節才顯得更真實，人物才更生動。
主人公方鴻漸是個從中國南方鄉紳家庭走出的青年人，迫于家庭壓力與同鄉周家女子訂親。但在其上大學期間，周氏患病早亡。準岳父周先生被方所寫的唁電感動，資助他出國求學。方在歐洲游學期間，不理學業。為了給家人一個交待，方于畢業前購買了虛構的"克萊登大學"的博士學位證書，并隨海外學成的學生回國。在船上與留學生鮑小姐相識并熱戀，但被鮑小姐欺騙感情。同時也遇見了大學同學蘇文紈。到達上海后，在準岳父周先生開辦的銀行任職。此時，方獲得了同學蘇文紈的青睞，又與蘇的表妹唐曉芙一見鐘情，整日周旋于蘇、唐二人之間，但最終與此二人感情破裂，并由此結識了蘇的同學趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和。抗戰開始，方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下，與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李老師亭幾人同赴位于內地的三閭大學任教。 后與孫柔嘉訂婚，并離開三閭大學回到上海。在趙辛楣的幫助下，方鴻漸在一家報館任職，與孫柔嘉結婚。婚后，方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻，逐漸失去了生活的希望。
很多人喜歡《圍城》，或是因為它記敘的貼近大多數人的心理，許多感受都觸動到了那曾經歷的心里狀態吧!楊絳在《記錢鐘書與》中說道：“鐘書把方鴻漸作為故事的中心，常從他的眼里看事，從他的心里感受。不經意的讀者會對他由了解而同情，由同情而關切，甚至把自己和他合為一體。”
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去，城外的人想沖進來”無論婚姻，事業都在一個圍城中。外面的人想進去，里面的人卻想出來。每個人都陷在一座圍城中，被生活，婚姻，事業磨礪，打擊和束縛。文中的方鴻漸本就懦弱，沒有與命運抵抗的勇氣，任由命運擺布。最后終逃不過悲涼的結局。
圍城總是存在的吧!學校，家庭……背負著老師，父母甚至爺爺奶奶的期待。有時身心俱疲，想要沖出圍城。可當真正沖出的時候才發現不過是進入另一座圍城罷了。生活本就是一座圍城，婚姻與事業，成功與失敗，學習與娛樂都是生活中不可缺少的一種元素，一種色彩當它們存在時，生活才會感到滿足，才會變成彩色的。所以也就不會想到要逃離圍城，也會感到幸福滿足。
《圍城》讀書筆記[1000字]作文精選假日里讀了錢鐘書先生的圍城，感受頗深，性格決定命運，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態度，正是因為這種性格，使他身陷“圍城”。其實，“圍城”都是自己創造的，他想成為大人物，這出發點是好的，但他只想去改變環境，并沒有認識到自身的問題。在那個時代，作個大人物不容易，必須有高尚的品質和情操，要具備很多優點……用自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺得對不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個典型的知識分子，面對自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創造的“圍城”。
我認為，做人應該有原則，應該用正當的手段去達成自己的目標，如果這個目標現在實現不了，就只能說明你自身還存在著一些問題，要多看看自身的因素。如果目標很大，可能自己無法實現，那也不要為達目的而不擇手段。要做事，先學做人，如果一個人連最基本的做人原則都沒有，是不可能成功的。我覺得，一個人一生最大的成就莫過于學會做人，當自己已是不惑之年時，回想自己的一生，或順利，或坎坷，但自己問心無愧，這便是一生最大的成就
這本書寫得也很有文學色彩。作者幽默的筆墨使一個性格鮮明的小人物躍然紙上。有人說，方漸鴻是作者本人的影子，無論是真是假，方漸鴻這個人物作者描寫得非常到位。作者的筆墨幽默，在幾處人物的外貌描寫中也得以體現。但更令我佩服的是作者以幽默的語言諷刺嘲弄一些社會現象，文字順暢，使人讀起來通俗易懂。在寫作方面這本書也有很多我值得學習的地方。其實，有時我們也會身陷“圍城”，但更多都是我們自己為自己創造的。我曾經也有很多煩惱和困擾，現在看來，也不足為奇了。成功要靠自己努力爭取，“如果你失敗了，就說明你還不夠強大，讓自己變得強大起來吧!”讀了這本書，我明白了，想要成功，只能改變自己。只能是我去適應環境，環境并不會來適應我。想要打破自己身邊的“圍城”很簡單，凡事應更多地站在客觀的角度去考慮，多找找自身的原因。生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落后、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎?對于主人公的故事，對于整個《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話：“這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。”這種時間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎?劉墉說：“我們總以為世界的溫暖全來自陽光，其實腳下的大地更有著令人驚異的熱力。天沒暖，大地先暖，所以有許多花能鉆出冰雪綻放;人情不暖，大地先暖，所以我們能在塵世做一劑清流。”很多時候，我們總以為別人的生活豐富多彩，總想闖進別人的生活之中。但事實上這些都是錯覺，每個人都有自己的圍城，他們都有著自己的困惑與愁苦。同樣每個人都會有自己的精彩。
《圍城讀書筆記[1000字]作文范文《圍城》是錢鐘書的代表作，主要講述了方鴻漸的人生故事。
頭一回讀《圍城》是初二，看了一半就看不下去了——那時候我喜歡的是金庸。
第二回讀《圍城》是高一，看著看著睡著了，因為覺得節奏太慢，不過就這么迷迷糊糊的還倒也讀下來了。
這是第三回讀。好像還真發現他的高處了：恕我直言，自《圍城》以后的中國大陸的小說沒有能超過他的。
先講一個故事：說柏拉圖問老師蘇格拉底什么是愛情?老師就讓他先到到麥田里去，摘一棵全麥田里最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，并且只可向前走，不能回頭。柏拉圖于是按照老師說的去做了。結果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什么摘不到?他說：因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘;走到前面時，又發決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了;于是我什么也沒摘。老師說：這就是“愛情”。之后又有一天，柏拉圖問他的老師什么是婚姻，他的老師就叫他先到樹林里，砍下一棵全樹林最大最茂盛的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖于是照著老師的說話做。這次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎么帶這棵普普通通的樹回來，他說：“有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了后，最后又什么也帶不出來。” 老師說：“這就是婚姻!”
這是一個公式、定律，《圍城》里的方鴻漸自然也可由此觀之。
方鴻漸就是唐曉芙那棵最大最金黃的麥穗，就是孫柔嘉那棵普普通通的樹。不過其實在方鴻漸眼中孫柔嘉也是那棵樹，但唐曉芙絕對是大麥穗。當然，也許唐曉芙并沒有覺得前面有棵好的麥穗，但總之是沒有摘成。最荒繆的是蘇文紈，她并不是真的愛方鴻漸，方鴻漸本也不愛她。可方鴻漸因為她而失去了唐曉芙，因為他認識了趙辛楣，因為趙而去的三閭大學，因為去三閭大學認識的孫柔嘉，——方鴻漸的婚姻還是拜她所賜呢。
在方鴻漸身邊的女人中，蘇文紈代表了女性的虛榮——她的所有活動都為了這兩個字。蘇文紈是因為虛榮所以親近、引逗、詆毀、嘲笑方鴻漸。她所作的一切都是基于“在人群中我理所當然是焦點”這種大小姐思想。她之所以選擇方鴻漸也是認為他軟弱，自己能控制住他。所以方鴻漸說“蘇小姐是理想的女朋友”——一個官府大小姐做自己的女朋友當然有面子，可也沒有誰會心甘情愿接受這個大小姐脾氣的。
唐曉芙正是方鴻漸的心上人，方鴻漸對她的感情最純潔，兩個人本來是最理想的愛侶。可是，方鴻漸不幸被她表姐選中了——“我得不到別人也別想得到”。于是這一對就這么不明不白地完了。
孫柔嘉在方鴻漸心目中只不過是“不討厭”。若依趙辛楣那句“經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可結交做朋友”來看倒是不錯，兩人充其量只是朋友。可沒想到這胖子接著發的那番先旅行后結婚的“高論”竟成了讖語，這對先經過旅行的男女果然結婚了(雖然感情不是很好)。方鴻漸結婚的決定在我們看來好像沒必要，可是設身處地想：其實方鴻漸走的每一步都是當時唯一的途徑，等于是生活的必然造成方鴻漸荒謬的結果，這就是錢鐘書的手段高明之處了。
我以為小說有四等境界：最下等曰“歌頌”(如《抉擇》)，第二等曰“批判”(如《傷痕》)，更高曰“幽默”(如《鐘擺》)，而獨以“荒謬”為最高——《圍城》正是這種“荒謬”作品。
