時(shí)間：2023-05-30 10:17:38
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇孟母三遷，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1、孟母三遷，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是mèng mǔ sān qiān，即孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，多次遷居。
2、出自《孟子題辭》。
3、用法：聯(lián)合式；作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；褒義詞；形容教子有方。褒義詞。
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1、孟母三遷的主人公是孟母，也就是著名思想家、教育家、政治家——孟子的母親。這個(gè)故事講述的是孟子小時(shí)候總是學(xué)習(xí)周?chē)说臉幼樱夏笧榱私o他良好的成長(zhǎng)環(huán)境，帶著他從墓地附近搬到集市周?chē)詈笥职徇M(jìn)學(xué)校附近的故事。
2、孟母三遷的主人公是孟母，她是我國(guó)著名的思想家、政治家、教育家孟子的母親。孟母三遷的故事講述的是孟母為了給孟子良好的成長(zhǎng)環(huán)境，多次帶著他搬離環(huán)境不好的地方的故事。
3、在這則故事中，孟母分別帶著孟子在墓地旁邊、集市附近以及學(xué)校附近居住過(guò)。當(dāng)孟子居住在墓地附近時(shí)，他會(huì)模仿辦喪事的大人跪在地上號(hào)啕痛哭。
當(dāng)孟子居住在集市附近的時(shí)候，他又會(huì)學(xué)習(xí)集市中商人和顧客相處的樣子。最后當(dāng)孟子住到學(xué)堂附近時(shí)，他便開(kāi)始學(xué)習(xí)學(xué)堂里的學(xué)生，變得乖巧、愛(ài)學(xué)習(xí)。
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現(xiàn)在的孩子對(duì)《孟母三遷》的故事有什么新的領(lǐng)悟呢？在蘇教版《品德與社會(huì)》課本三年級(jí)下冊(cè)《快樂(lè)的鄰里生活》安排了這個(gè)故事的欣賞，并在結(jié)尾設(shè)了一個(gè)討論題：
你贊同孟子?jì)寢尩淖龇▎幔抠澩驗(yàn)槊献計(jì)寢尠峒沂菫榱嗣献佑幸粋€(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境，…… 不贊同，因?yàn)榘峒也皇墙鉀Q問(wèn)題的好辦法，……
新課程標(biāo)準(zhǔn)建議：教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過(guò)去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。
鑒于此，教者在教學(xué)到這一環(huán)節(jié)時(shí)，就故意設(shè)計(jì)了一個(gè)小辯論。首先讓支持不同觀點(diǎn)的同學(xué)分成兩組。剛開(kāi)始分組的時(shí)候，多數(shù)的孩子不假思索地加入了正方，在他們想來(lái)，這個(gè)故事告訴我們的道理當(dāng)然是對(duì)的，要支持。只有少部分同學(xué)選擇了反方，似乎還對(duì)自己沒(méi)有信心，因?yàn)樵诖酥埃苍S所有的同學(xué)甚至老師也都沒(méi)有懷疑過(guò)這個(gè)事情的合理性。于是一場(chǎng)力量懸殊的舌戰(zhàn)開(kāi)始了。
畢竟是小學(xué)生，所以不能?chē)?yán)格按照一辯二辯的程序進(jìn)行了，只是讓孩子們暢所欲言，自由辯論。
正方：在學(xué)校附近當(dāng)然好了，這樣才能好好學(xué)習(xí)。
反方：難道不住學(xué)校附近就學(xué)習(xí)不好了嗎？
正方：孟子住在屠夫家旁邊，經(jīng)常拿刀亂砍，既破壞了家中的東西，又可能有危險(xiǎn)，這多不好啊。
反方：他切菜有什么不好，也許將來(lái)還能成為廚師呢，聽(tīng)爸爸說(shuō)，現(xiàn)在廚師工資可高呢。再說(shuō)了，住市場(chǎng)邊買(mǎi)菜多方便啊。
正方：孟子住墳地旁邊不好，經(jīng)常學(xué)人大哭，以后會(huì)養(yǎng)成愛(ài)哭的毛病。
反方：愛(ài)哭不好，那他可以不學(xué)人哭啊。
正方：但是他還是個(gè)很小的孩子呢。
反方：那孟子?jì)寢尣荒芙逃麊幔堪峒揖托辛藛幔侩y道大家都住到學(xué)校旁邊，墳地附近、市場(chǎng)附近都不要住人嗎？
正方：反正住學(xué)校附近好，我家在城里買(mǎi)了一套房子。媽媽說(shuō)下學(xué)期就到那里的實(shí)驗(yàn)小學(xué)念書(shū)了。這不說(shuō)明住學(xué)校附近好嗎？
反方：你住學(xué)校近，進(jìn)好學(xué)校就能學(xué)習(xí)好嗎？不一定吧。那小沈陽(yáng)以前還是唱戲的，現(xiàn)在不照樣成大明星嘛。
正方：我爸爸說(shuō)，現(xiàn)在我們的任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，將來(lái)考上大學(xué)才能有出息。
反方：那學(xué)習(xí)不好就沒(méi)有出息嗎？
……
聽(tīng)聽(tīng)現(xiàn)在的孩子們，聯(lián)想多豐富，語(yǔ)言多犀利。其中不乏一些在成人看來(lái)都很復(fù)雜的問(wèn)題，比如學(xué)區(qū)房，成才的標(biāo)準(zhǔn)等。
經(jīng)過(guò)激烈的辯論，同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了更深入的理解。一方面了解“環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)和生活有重要的影響”的道理，另一方面也養(yǎng)成了不能逃避問(wèn)題，要有自主改善環(huán)境的意識(shí)。還訓(xùn)練了邏輯思維、語(yǔ)言表達(dá)能力，真正達(dá)成了三維教學(xué)目標(biāo)。
這場(chǎng)辯論最大的收獲并非是這一論題的結(jié)果，而是引起我對(duì)教學(xué)過(guò)程的探索與思考。
品德與社會(huì)是一門(mén)綜合課程，活動(dòng)性是其突出的特點(diǎn)。多種形式的活動(dòng)會(huì)令教學(xué)過(guò)程更靈活有效。在品德與社會(huì)教學(xué)歷程中，我總結(jié)到一些有效的活動(dòng)形式，在此簡(jiǎn)述一二。
一、 開(kāi)展小調(diào)查
通過(guò)調(diào)查訪問(wèn)讓學(xué)生能夠在生活實(shí)踐中以道德情感體驗(yàn)為動(dòng)力，逐步形成道德行為習(xí)慣。如《塑料與我們的生活》，請(qǐng)學(xué)生調(diào)查了解生活中的塑料制品，從而明白現(xiàn)在的生活和塑料密不可分，再調(diào)查家里、學(xué)校里有哪些白色垃圾，學(xué)生發(fā)現(xiàn)環(huán)境污染特別嚴(yán)重：村民都把垃圾倒在垃圾桶外、河沿上；河水中不時(shí)可看到塑料袋、泡沫浮子、污柴油等，河水呈暗黑色，散發(fā)著臭味，使學(xué)生對(duì)生活污染的嚴(yán)重性有了深刻的了解，繼而產(chǎn)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
二、 情景模擬，角色扮演
小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)決定他們很喜愛(ài)用自己的身體去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟生活。在《品德與社會(huì)》課教學(xué)中，教師經(jīng)常借助各種媒體創(chuàng)設(shè)或模擬生活情境，引導(dǎo)學(xué)生扮演不同角色，使他們身臨其境，產(chǎn)生換位體驗(yàn)感。如在教《想想他們的難處》中，讓孩子蒙上雙眼從門(mén)口走上座位，或者用一只手系紅領(lǐng)巾，拄拐走路等活動(dòng)體驗(yàn)殘疾人的生活，通過(guò)表演讓學(xué)生感受到殘疾人一切日常生活都難。在情境中體驗(yàn)生活，在體驗(yàn)中感受生活。
三、 交流討論
這是《品德與社會(huì)》課最常用的活動(dòng)類型。它通過(guò)學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，使學(xué)生在鍛煉交際能力的同時(shí)又培養(yǎng)了自身的表達(dá)能力及相互合作能力。引導(dǎo)學(xué)生將課前搜集的信息材料，通過(guò)文字、圖片、多媒體等在課內(nèi)廣泛交流，以增強(qiáng)教學(xué)的可信度。如教學(xué)《讓學(xué)校更美》一課，學(xué)生將課前調(diào)查到校園內(nèi)不文明現(xiàn)象在課上一一交流，說(shuō)明愛(ài)護(hù)學(xué)校公共設(shè)施的重要性。接著學(xué)生圍繞教師提出的問(wèn)題展開(kāi)深入討論，然后再進(jìn)行充分交流。仍以前課為例，針對(duì)“如何防止校園內(nèi)不文明現(xiàn)象”這一問(wèn)題，教師要求學(xué)生小組討論，提出“金點(diǎn)子”。學(xué)生集思廣益，在交流中提出了“加強(qiáng)宣傳”、“注重監(jiān)督”、“結(jié)合檢查”等許多可行性的建議，從中增進(jìn)了學(xué)生的學(xué)校責(zé)任意識(shí)。
四、 教學(xué)游戲
這是一種用于低中年級(jí)與學(xué)習(xí)內(nèi)容配合、誘導(dǎo)他們從中悟出做人的道理的娛樂(lè)性的活動(dòng)形式。如教《我不耍賴皮》，組織學(xué)生到操場(chǎng)上玩“老鷹抓小雞”的游戲，讓學(xué)生找到游戲中存在的問(wèn)題：有的人排隊(duì)不自覺(jué)；有的人手沒(méi)抓前一位同學(xué)的衣服，隊(duì)伍老斷；有被抓到的同學(xué)唱歌時(shí)不唱……教師引導(dǎo)學(xué)生思考：怎樣才能做好游戲，再次做游戲，這次游戲完成特別好。教師小結(jié)：游戲要遵守規(guī)則，不僅游戲有規(guī)則，上課、做作業(yè)、買(mǎi)東西等事情都有規(guī)則，只有人人遵守規(guī)則，才能把事做好。
五、 操作實(shí)踐
消極的影響是：
1、對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)已經(jīng)熟悉了一個(gè)地方，又需要重新接受新的挑戰(zhàn)，特別是對(duì)于學(xué)習(xí)模仿能力強(qiáng)的孩子，剛剛學(xué)會(huì)一個(gè)地方的方言又換一個(gè)地方，不會(huì)說(shuō)就會(huì)產(chǎn)生自卑的心理；
2、孟母認(rèn)為只有讀書(shū)才是唯一的出路，很大程度上體現(xiàn)了“抑商”主義。
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那么，“孟母教子”到底給了我們什么樣的啟示呢？
一、孟母注重人格教育
雖為孤兒寡母，孟母不但不悲觀失望，而是志存高遠(yuǎn)。她最關(guān)心孩子的不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)，而是成為一個(gè)什么樣的人、選擇什么樣的生活方式。她的這種堅(jiān)定的追求和以身示范，給了童年的孟子最深刻也是最長(zhǎng)久的影響。孟子后來(lái)認(rèn)為，人們的差別不在于富貴貧賤，而是在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。“孟母不欺子”中，孟母從自身做起，教育孩子為人處世要以“誠(chéng)信”為本，言傳身教，從小就對(duì)孩子進(jìn)行人格教育。岳飛從軍前，岳母在其后背刺以“精忠報(bào)國(guó)”四字，鼓勵(lì)他英勇殺敵、報(bào)效國(guó)家，從而完成了對(duì)岳飛的人格塑造。歷史證明，一個(gè)人即使才能再高，如果沒(méi)有高尚的道德情操和健全的人格，也是為人所不齒的。再看我們現(xiàn)在的一些家長(zhǎng)，往往只注重孩子的智商開(kāi)發(fā)，而疏忽了孩子的人格教育，這是應(yīng)該引起我們注意的。
二、孟母注重環(huán)境教育
“近朱者赤，近墨者黑”，在一定意義上就說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人的影響作用。“孟母三遷”的故事說(shuō)明了環(huán)境對(duì)孩子教育的重大作用。
孟母不惜“三遷”，想方設(shè)法為孩子選擇良好的成長(zhǎng)環(huán)境，就是因?yàn)樗浞终J(rèn)識(shí)到環(huán)境在一個(gè)人成長(zhǎng)中的重要作用，故而不惜“三遷”。這同時(shí)下一些家長(zhǎng)不惜花高額的擇校費(fèi)為孩子選擇一個(gè)理想學(xué)校的道理是一樣的。當(dāng)時(shí)的婦女不一定有很多知識(shí)和學(xué)問(wèn)，那么，孟母在知識(shí)和學(xué)問(wèn)上或許也就不能給孩子以教導(dǎo)。然而，她卻有著異乎常人的思想見(jiàn)識(shí)，因而在孩子人生起始階段就讓孩子接受良好環(huán)境的熏陶，為孩子今后的成長(zhǎng)打下基礎(chǔ)，真是不同凡響。由此想想我們的孩子所處的成長(zhǎng)環(huán)境，是否也要學(xué)孟母努力為孩子營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，這值得我們深刻反思。
在現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的巨大影響。 “孟母三遷”的故事告訴我們，成功的教育在于發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)的規(guī)律，而這種發(fā)現(xiàn)就來(lái)自于親身實(shí)踐。
三、孟母注重生活教育
面對(duì)孩子是最難講大道理的，更無(wú)法講那些空泛的要求，而許多父母教育孩子之所以失敗，誤區(qū)正在于此。“孟母斷機(jī)”的故事讓我們看到，孟母的教育方法是形象的、直觀的，符合孩子的認(rèn)知規(guī)律，特別適合孩子理解，因?yàn)樗鼇?lái)自日常的生活。大家可能都看到過(guò)這么一則公益廣告：盡管母親已經(jīng)操勞了一天，但仍騰出時(shí)間為自己的媽媽洗腳：“媽，泡泡腳對(duì)您身體有好處。”大概只有四、五歲的兒子看在眼里，搖搖晃晃地也端了一盆水過(guò)來(lái)，稚氣地說(shuō)：“媽媽，洗腳！”廣告不長(zhǎng)，卻很感人，真實(shí)地反映出了一個(gè)問(wèn)題，那就是生活教育對(duì)孩子的重大影響。
今天，我看了電影《為了孩子的明天---我的媽媽是富婆》，非常感人。
電影里，由于劉剛長(zhǎng)期受到父母溺愛(ài)，缺乏管教，不好好學(xué)習(xí)，沾染上不好的習(xí)氣，隨便去舞廳，吸毒、打架。他的媽媽為了給兒子創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)孟母三遷的精神，不惜奔波千里，帶著兒子外出打工、求學(xué)，劉剛逐漸變得勤奮好學(xué)，終于考上了北京大學(xué)。而他的媽媽因?yàn)閽赍X(qián)養(yǎng)家供孩子上學(xué)，得了病，離開(kāi)了人世。
我看完后，首先查了孟母三遷的故事，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親為了給孟子一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，先后三次搬家，最后，孟子成為一個(gè)思想家教育家，告訴人們只有接近好的人、事、物，才能學(xué)到好的習(xí)慣。
我看完電影后，受益非淺，今后自己一定要努力學(xué)習(xí)，不能辜負(fù)父母的一片苦心，用優(yōu)異的成績(jī)和本領(lǐng)，來(lái)回報(bào)他們，做一個(gè)懂事、孝敬、好學(xué)上進(jìn)的孩子。
孟母無(wú)須三遷
竺燁航
相信大家都讀過(guò)“孟母三遷”的典故，典故中所講的，是孟母為了兒子孟軻的健康成長(zhǎng)而三次搬家，終于在一家私塾旁邊定居下來(lái)，孟軻受私塾中先生與學(xué)生的影響，也跟著他們發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于成為繼孔子之后又一位儒學(xué)大家。此典故表明的意思十分明確：環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。但是，我以為，壞的環(huán)境不一定是絆腳石，而且還有利于一個(gè)人的成長(zhǎng)，此謂：“逆境出人才！”，“鑿壁偷光”這個(gè)典故，正是“逆境出人才”最好見(jiàn)證。所以我認(rèn)為：孟母無(wú)須三遷。
匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)者。
由此可見(jiàn)，環(huán)境只不過(guò)是外界因素，并非主要因素。更重要的因素是內(nèi)心中要有堅(jiān)定的信念，遠(yuǎn)大的理想，那么，即使將他放在一個(gè)極其惡劣的環(huán)境中，他依然會(huì)堅(jiān)持自己的信念，不向惡劣的環(huán)境所屈服，拿出十二分的努力去克服逆境所帶給他的諸多障礙，從而使自己獲得成功。
這類人，就仿佛那花中君子——蓮：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”即使處于那樣惡劣的環(huán)境中，依舊不失去自己的本性，高潔而清凈。
于是，我想到古今中外的不少名人都是在逆境中成就事業(yè)的。著名史學(xué)家司馬遷慘遭宮刑后，在眾人的嘲諷中，以頑強(qiáng)不屈的毅力完成了被喻為“史家之絕唱無(wú)韻之離騷”的巨著——《史記》；著名音樂(lè)家貝多芬在耳聾之后依然繼續(xù)著音樂(lè)創(chuàng)作，完成了一系列優(yōu)美的樂(lè)曲；大文豪高爾基在老板家擺脫了種種干擾，背著老板偷偷學(xué)習(xí)，終于創(chuàng)作出了大量傳世的文學(xué)作品……此等例子，不勝枚舉。從中我們可以得到啟示：逆境可以磨煉人的意志，凸現(xiàn)人的才干，逆境能夠堅(jiān)定人的信念……
英國(guó)浪漫主義詩(shī)人拜倫說(shuō)得好：“一切痛苦能毀滅人，然而受苦的人也能把痛苦消滅。”魯迅先生也說(shuō)過(guò)：“人不妨受苦，但為的是解除將來(lái)的一切痛苦。”總而言之，苦難是人生的老師。
俗話說(shuō)：是金子，無(wú)論到哪里都會(huì)發(fā)光的。所以，孟母何須三遷？其實(shí)，在逆境中成長(zhǎng)的孩子更堅(jiān)強(qiáng)、更成熟！
在我們的傳統(tǒng)文化中，有許多關(guān)于母親的故事。這些故事帶著對(duì)母親的敬重和愛(ài)，千古流傳。
【“四大賢母”】
大思想家孟子的母親、大文學(xué)家歐陽(yáng)修的母親、民族英雄岳飛的母親和古代名將陶侃（kǎn）的母親被古人譽(yù)為“四大賢母”。
她們養(yǎng)育和教導(dǎo)子女的故事流傳至今，分別是：孟母三遷、畫(huà)荻（dí）教子、精忠報(bào)國(guó)和封壇退（zhǎ）。
孟母三遷：
孟子從小和母親相依為命。雖然生活很艱難，但是為了讓年幼的孟子能受到好的熏（xūn）陶，孟子的母親不辭辛苦，帶著年幼的兒子連續(xù)搬了三次家。最后，他們終于住到了一個(gè)人們知書(shū)達(dá)理的地方。
畫(huà)荻教子：
歐陽(yáng)修的父親是個(gè)正直的好官，他去世后，家境一落千丈，但是，歐陽(yáng)修的母親堅(jiān)持在沙地上用荻草的莖教兒子讀書(shū)寫(xiě)字。
她對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)：“你父親的品德非常高尚。我決心把你培養(yǎng)成像他那樣的人，因此，再大的苦我也能吃！”在母親的教導(dǎo)下，歐陽(yáng)修立誓要做一個(gè)品德高尚的人。
精忠報(bào)國(guó)：
岳飛在抗擊金兵之前，母親問(wèn)他有什么打算。
岳飛說(shuō)：“我要到前線殺敵，精忠報(bào)國(guó)！”
母親聽(tīng)了非常高興，她用繡花針在岳飛的背上刺下了“精忠報(bào)國(guó)”這四個(gè)大字。在母親的激勵(lì)下，岳飛在沙場(chǎng)上英勇抗敵，成為一代名將。
封壇退（即糟魚(yú)）：
有一次，陶侃的部下送來(lái)了一壇糟魚(yú)，陶侃差（chāi）人把魚(yú)送給母親。
母親見(jiàn)了糟魚(yú)很高興，部下便說(shuō)：“作坊里有的是，直接去拿就行。您愛(ài)吃的話，我下次再送！”
陶侃的母親聽(tīng)后很生氣，把糟魚(yú)退給了兒子，并寫(xiě)了一封語(yǔ)氣嚴(yán)厲的信，教育他不能用官員的身份拿不該拿的東西。陶侃看了信后感到十分羞愧（xiū kuì），從此牢牢記住母親的教訓(xùn)，成為清正廉（lián）潔的好官。
【獻(xiàn)給母親的花】
看完了“四大賢母”的故事，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)獻(xiàn)給母親的花吧。
在國(guó)外，獻(xiàn)給母親的花是優(yōu)雅美麗的粉紅色香石竹，不過(guò)，我們常常叫的是它的別名――康乃馨（xīn）。
和國(guó)外不同，在中國(guó)，傳統(tǒng)的母親花則是萱（xuān）草（花）。
比起浪漫的香石竹，枝葉修長(zhǎng)的萱草更加優(yōu)雅，更符合中國(guó)人心中母親的形象呢，所以，古人常常在文章里用“萱草”來(lái)指代母親。
【寫(xiě)給母親的詩(shī)】
中國(guó)各個(gè)朝代的詩(shī)人都用詩(shī)句表達(dá)過(guò)對(duì)母親的感恩與熱愛(ài)，小編選了其中的兩首，我們一起來(lái)大聲誦讀吧。
游子吟
【唐】孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉！
墨萱圖
【元】王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風(fēng)吹其心，搖搖為誰(shuí)吐？
慈母倚門(mén)情，游子行路苦。
甘旨日以疏，音問(wèn)日以阻。
1、恩深情重、曾母投杼、恩逾慈母、父母恩勤、孟母三遷、衣食父母、再生父母。
2、豁達(dá)大度、知情達(dá)理、儀態(tài)大方、不遺余力、鞠躬盡瘁、慈眉善目、交口贊譽(yù)。
3、默默無(wú)聞、無(wú)怨無(wú)悔、如沐春風(fēng)、含辛茹苦、任勞任怨 、勤勤懇懇、秀外慧中。
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關(guān)于先秦諸子的成語(yǔ)有:
1、一息尚存:出自儒家著作《論語(yǔ)泰伯》：“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”。
2、巧言令色:出自法家著作《書(shū)皋陶謨》：“何畏乎巧言令色孔壬”。
3、孟母三遷:出自儒學(xué)思想家孟子自述。
4、隨心所欲:出自儒學(xué)著作《論語(yǔ)為政》:“七十而從心所欲不逾矩”。
5、待價(jià)而沽:出自儒學(xué)著作《論語(yǔ)子罕》：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也”。
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中國(guó)化工集團(tuán)公司辦公室副主任
孟母，仉氏。戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，以教子有方而著稱。孟子的父親名叫孟激，是一位懷才不遇的讀書(shū)人，為了發(fā)展事業(yè)，光耀門(mén)庭，拋別嬌妻稚子，遠(yuǎn)赴宋國(guó)游學(xué)求仕，在孟子三歲時(shí)客死他鄉(xiāng)。從此孤立無(wú)援的孟母開(kāi)始了坎坷的人生旅途。她下定決心，要憑著自己的雙手紡紗織布謀取衣食所需，更要以自己的力量，把獨(dú)生兒子，教養(yǎng)成為一個(gè)有用之人。
孟母是一位偉大的女性，她克勤克儉，含辛茹苦、堅(jiān)守志節(jié)，撫育兒子，從慎始、勵(lì)志、敦品、勉學(xué)、約禮等多方面絲絲入扣、春風(fēng)化雨般地教育孟子，既成就了孟子，更為后世的母親留下一套完整的教子方案，她本人也成為名垂千秋的模范母親。
作為單親家庭，孟母含辛茹苦、嘔心瀝血對(duì)孟子不同階段給予了良好教育，傾注了一位偉大母親的愛(ài)，留下了許多動(dòng)人的故事。
孟子小時(shí)候住在山東鄒縣城北二十五里的馬鞍山下，村名叫范村。村口不遠(yuǎn)處有一片墓地，出殯的人群經(jīng)常從孟子家門(mén)口經(jīng)過(guò)，于是孟子經(jīng)常模仿送殯的人。孟母看見(jiàn)了，覺(jué)得這個(gè)地方不利于孟子的成長(zhǎng)，就把家搬到縣城北部的廟戶營(yíng)。可是這里街上相當(dāng)繁華，東部住著一個(gè)殺豬的屠夫。孟子就學(xué)屠夫的樣子，整天嬉戲。孟母感到這里也不宜培養(yǎng)孩子，便又移居于城南門(mén)外子思書(shū)院旁。
孟子幡然悔悟，明白了母親多次搬家的良苦用心，從此發(fā)憤讀書(shū)，心無(wú)旁騖，終于成為我國(guó)歷史上著名的大學(xué)問(wèn)家，被世人尊稱為孟子。
孟子少年讀書(shū)時(shí)，有一次在學(xué)習(xí)時(shí)逃學(xué)回家，孟母正坐在織布機(jī)前織布，問(wèn)孟子：“學(xué)習(xí)時(shí)間，為何回家？”孟子回答說(shuō)：“我有點(diǎn)疲倦想回家休息。” ，孟母聽(tīng)了非常傷心，拿起剪刀，當(dāng)著孟子的面把機(jī)上織好的布剪斷，孟子驚愕不已，忙問(wèn)因由。 孟母說(shuō)道：“你在學(xué)習(xí)時(shí)，隨意停頓，就像我把一片織好的布剪斷一樣前功盡棄，制不成衣服。君子求學(xué)問(wèn)是為了成就功名，要博學(xué)以增長(zhǎng)智能，才能在居守時(shí)內(nèi)心安寧，在處事時(shí)不會(huì)為害。如今，你不勤勞讀書(shū)，以后就免不了只能做些粗淺的工作，還可能沒(méi)有能力分辨善惡而為禍造患；“輟學(xué)” 就如織布換取糧食，中途斷布而廢，衣服制不成，糧食也沒(méi)有了一樣；女人失去食物，男的墮落沒(méi)修養(yǎng)德性，豈不是要去偷盜當(dāng)奴仆。”孟子聽(tīng)了，很驚懼，從此日日夜夜刻苦勤學(xué)，追隨子思門(mén)下，終于成為歷史上的儒學(xué)大師。
孟子年少時(shí)，有一次，鄰居正在殺豬，孟子問(wèn)母親：“東家為什么殺豬？”孟母聽(tīng)了，笑笑隨口說(shuō)：“是給你吃啊！”剛說(shuō)完這句話，孟母就后悔了。如今孩子已懂事，如果說(shuō)謊欺騙他，豈不是在教他失信于人嗎！ 為了彌補(bǔ)這個(gè)過(guò)失，孟母真的從拮據(jù)的生活費(fèi)中拿出錢(qián)去向鄰居買(mǎi)塊豬肉給孟子吃。孟母教子十分注重言傳身教，以自己的一言一行，一舉一動(dòng)對(duì)孟子施以誠(chéng)實(shí)不欺的品德教育。
孟子在這位偉大母親的撫育、關(guān)心下健全了人格、充實(shí)了智慧、成就了事業(yè)，光耀了門(mén)庭，實(shí)現(xiàn)了母親的夙愿。孟子對(duì)母親十分孝順，在母親生病期間親奉湯藥。母親病逝后，孟子自刻了一尊石像陪葬母親。
孟母教子影響深遠(yuǎn)，西漢時(shí)期，韓嬰的《韓詩(shī)外傳》，就有孟母的故事比諭；劉向的《列女傳》有“孟母教子” 的說(shuō)明；東漢女史學(xué)家班昭曾作《孟母頌》；西晉女文學(xué)家左芬也作《孟母贊》。孟母作為母親典范，受到多個(gè)帝皇追加封謚，在乾隆二年（1737年）加封為“邾國(guó)端范宣獻(xiàn)夫人”。
我國(guó)歷史出現(xiàn)了許多偉大的母親，為后世傳頌。
岳飛的英雄事跡在我國(guó)民間廣為流傳，其中岳母刺字的故事家喻戶曉。在中國(guó)歷史上，這樣的偉大母親，還有很多很多，她們構(gòu)成了中華民族的不屈脊梁。
以“孟母三遷”為代表的教子故事早已形成孟母的三遷效應(yīng)，影響著神州大地、傳遍著華夏赤縣。
三遷效應(yīng)是指通過(guò)選擇良好環(huán)境，創(chuàng)造外部條件，促進(jìn)教育成果和事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)象。
孟母教子的美德，影響和激勵(lì)了一代又一代母親，筑就了中華民族的偉大精神，傳承了中華民族的優(yōu)秀文化。這種精神和文化正在向更深更廣的領(lǐng)域發(fā)展和延伸。
要重視環(huán)境影響。從人與自然的相處關(guān)系來(lái)說(shuō)，好的環(huán)境會(huì)對(duì)人的身體健康和精神成長(zhǎng)有益，不良環(huán)境會(huì)對(duì)人的身體和精神帶來(lái)嚴(yán)重的危害。孟母教子的事跡影響著一代又一代后人，今天又有許多“當(dāng)代孟母”的故事在傳頌。
要注重選擇環(huán)境。企業(yè)的發(fā)展與原料產(chǎn)地、銷(xiāo)售市場(chǎng)、交通運(yùn)輸、信息系統(tǒng)等緊密相關(guān)。良好的外部環(huán)境有助于企業(yè)的發(fā)展。一些企業(yè)在選擇環(huán)境上作出了詮釋。
藍(lán)星公司創(chuàng)始人任建新重視環(huán)境影響，藍(lán)星公司由蘭州西固遷入中國(guó)政治、文化中心的首善之區(qū)后，為藍(lán)星公司走向世界，組建中國(guó)化工集團(tuán)公司和跨越式發(fā)展提供了有利條件，發(fā)揮了積極作用。
要努力改造環(huán)境。人類首先是要適應(yīng)環(huán)境，只有適應(yīng)環(huán)境才能生存和發(fā)展。
同時(shí)人是萬(wàn)物之靈，具有創(chuàng)造能力，不僅要適應(yīng)環(huán)境，而且還要更加努力的改造環(huán)境，為人類的生存和企業(yè)發(fā)展、社會(huì)和諧做出努力。
大陸與臺(tái)灣實(shí)現(xiàn)“三通”后，方便了大陸與臺(tái)灣之間的人員交流和經(jīng)濟(jì)合作。大陸前往臺(tái)灣旅游的游客迅速增加，臺(tái)商前往大陸的投資增長(zhǎng)迅速。
男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位嘉賓！
乙：現(xiàn)場(chǎng)以及電視機(jī)前的觀眾朋友們！
合：大家晚上好！
男：從來(lái)詩(shī)書(shū)長(zhǎng)繼世，每逢盛世有華章。
女：瑞雪豐年今又是，高天密水梅韻香。
男：在這辭舊迎新的日子里，我們榮幸地邀請(qǐng)到了國(guó)家著名的京劇表演藝術(shù)家和我市的部分京劇票友，前來(lái)參加高密市2011年慶元旦京劇演唱會(huì)，這是全市文化藝術(shù)界的一件喜事、大事。讓我們用熱烈的掌聲向來(lái)自遠(yuǎn)方的京劇表演藝術(shù)家們表示真誠(chéng)地歡迎！
女：本次晚會(huì)是由高密市委宣傳部、高密市文廣新局、高密市廣電中心主辦的，高密市文化館、高密市京劇票友社承辦了這臺(tái)演唱會(huì)。
高密市 公司為演唱會(huì)提供的大力支持和幫助，讓我們表示衷心感謝！
男：應(yīng)邀出席今天晚會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)同志有：市委，市人大，市政府，市政協(xié)，有關(guān)部門(mén)和單位的負(fù)責(zé)同志，及社會(huì)各界的朋友們。
女：讓我們以熱烈的掌聲，向各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓的光臨表示熱烈地歡迎！
男：高密市2011年慶元旦京劇演唱會(huì)。
合：現(xiàn)在開(kāi)始！
1、京歌《我是中國(guó)人》
男：中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的迅猛發(fā)展，奠定了在國(guó)際舞臺(tái)上的大國(guó)地位。作為一個(gè)中國(guó)人，我們感到驕傲，我們感到振奮！
女：請(qǐng)欣賞由石明良、周欽秀、張志婷、馬邦科聯(lián)合為大家奉獻(xiàn)的京歌《我是中國(guó)人》。大家歡迎！
2、《孟母三遷》選段《老師尊一席話三春暖》
女：“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”講的是個(gè)家喻戶曉的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，母親為了讓孟子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境而三度搬家。時(shí)至今日，我們?nèi)阅軓闹懈惺艿侥笎?ài)的偉大力量。下面，有請(qǐng)薛梅為大家獻(xiàn)上京劇《孟母三遷》選段《老師尊一席話三春暖》。伴奏：
3、《紅燈記》選段《革命的火種大放光芒》
男：謝謝薛梅的精彩演出。眾所周知，自1790年徽班晉京以來(lái)，京劇經(jīng)過(guò)二百多年的發(fā)展，為我們留下了許多優(yōu)秀的劇目，現(xiàn)代京劇《紅燈記》就是其中之一。有請(qǐng)王艷為我們演唱現(xiàn)代京劇《紅燈記》選段《革命的火焰大放光芒》。
4、《羅成叫關(guān)》選段
女：讓我們有請(qǐng)榮獲濰坊十大藝術(shù)名家稱號(hào)的于伯祥老師為大家表演傳統(tǒng)京劇《羅成叫關(guān)》選段。
5、《鍘美案》、《趙氏孤兒》選段
女：值得慶賀的是，今天晚上我們特別邀請(qǐng)到了天津京劇院著名裘派花臉?biāo)囆g(shù)家康萬(wàn)生老師。康萬(wàn)生老師已年逾八旬，是一位德高望重、德藝雙馨的著名京劇藝術(shù)大家。為了參加這次活動(dòng)，他特地從天津趕來(lái)。下面，讓我們一起欣賞康萬(wàn)生老師帶來(lái)的京劇《鍘美案》選段。大家掌聲有請(qǐng)！
男：真是聲情并茂，字正腔圓，令人陶醉啊！大家想不想再請(qǐng)康老為我們唱一段啊？好。難得康老來(lái)高密一趟！接下來(lái)有請(qǐng)康老再為大家表演《趙氏孤兒》選段。大家掌聲歡迎！
6、京劇聯(lián)唱《行云流水》、《女起解》、《淮河營(yíng)》、《紅娘》
女：感謝康萬(wàn)生老師。非常感謝！下面讓我們有請(qǐng)、譚瑞林、劉萍、蘭秀萍為我們獻(xiàn)上京劇聯(lián)唱《女起解》、《淮河營(yíng)》、《紅娘》。
7、《釣金龜》選段《叫張義》
男：接下來(lái)，請(qǐng)大家欣賞由張志婷帶來(lái)的的傳統(tǒng)京劇《釣金龜》選段《叫張義》。
8、《狀元媒》
女：下面有請(qǐng)尚詠梅、張瑞玲、劉獻(xiàn)梅為大家表演傳統(tǒng)京劇名段《狀元媒》。
