時間：2023-05-30 10:18:18
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇羅生門讀后感，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
《安妮日記》個人讀后感
《安妮日記》這本書是一個十三歲的小女孩安妮·弗蘭克在艱苦而寂寞、恐懼的藏匿期間寫 成的。
日記寫于1942年，安妮那時才十三歲。由于受到納粹的迫害，她們一家被迫生活在 一個地下密室，開始了暗無天日的兩年藏匿生涯。1944年，密室門被德國警察叩響，八名藏 匿者全部被捕。唯一的幸存者 ——安妮的父親，在戰(zhàn)爭結(jié)束后，致力于傳揚(yáng)女兒安妮的日記 。
安妮一家被捕，只有一個原因，那就是因為她們都是猶太人，歷史學(xué)家安妮·羅美 的丈夫看了日記后在文章里寫道：：“日記結(jié)結(jié)巴巴地道出了一個小孩子的心聲，體現(xiàn)了法 西斯主義的可怕，連紐倫堡審判都不及它。”
我覺得，無論猶太人犯了多大的錯誤，都應(yīng)該得到寬恕、得到原諒。安妮在藏匿生 活飽嘗了艱苦的生活、寂寞的時光、恐懼的心情，但她的心中依然點(diǎn)亮著希望之火，她確信 自己能成為一個作家、能堅持到戰(zhàn)爭硝煙散去的時刻，雖然這些只是幻想，但她心中依然充 滿了希望。
讀完這本書，我很佩服安妮，因為她在在納粹的迫害下，依然保持著樂觀的心情、 對生存的希望、生活的期盼!
《安妮日記》個人讀后感
讀著此書時，想到這首詩:生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。可是若沒有生命，又何談自由呢。
一個十四歲的女孩，正當(dāng)青春爛漫的好年華，正是對萬事萬物好奇，好動而又貪玩的年紀(jì)，卻為了能夠在納粹的鐵蹄下存活，在密室里度過了兩年暗無天日的時光。不僅日常生活都受到限制，還得忍受著隨時被發(fā)現(xiàn)的恐懼。還好，安妮有著樂觀的心態(tài)，她向往著美麗的大自然，享受著偶爾陽光的恩賜，憧憬著得到自由時的幸福生活。
雖然密室里的生活單調(diào)的乏味，但是安妮有書做陪，有日記這個不離不棄的好朋友相伴，以致她的每一天不那么死板而苦悶，還有彼德——這個似朋友又似戀人的相知相守，讓失去自由的她偶爾能夠開心快樂。
一場沒來由的戰(zhàn)爭，讓很多無辜的猶太人失去了自由和生命。對活著的向往讓他們?nèi)淌苤侨说纳詈驼勰ィ瑓s也難保的住生命。
眼看解放在望，安妮和她的親人還是失去了她們寶貴的生命。
人類的野心和欲望一旦膨脹，得多少人的生命付出代價，每個人的生命都是寶貴的，都是獨(dú)一無二的，沒有人有權(quán)利去剝奪別人的生命。
但愿人世間不再風(fēng)起云涌，永保太平，永少殺戮。
《安妮日記》個人讀后感
戰(zhàn)火紛飛的歲月里，她，被視為異類，僅僅是因為她是一個猶太人，便令她死于非命，像是一朵含苞待放的花兒，在對春天的憧憬中凋謝了。
安妮是一個十三歲的女孩，對生活充滿了幻想和希望，她的命運(yùn)像是一幅帶著壓抑色彩的油畫，讓人感到悲哀。她每天給那個神秘的吉蒂寫信，透過一扇不常開的小窗子來觀察這個世界并記述著她對一切的想法，還幻想著成為一個作家或記者，可惜的是還未等她走出這個牢籠，便被瘟疫奪去了生命。她的悲劇也是給每個人的一個警鐘，是一個凝結(jié)著太多太多鮮血的教訓(xùn)。
《名人傳》包涵《貝多芬傳》、《米豁朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》三篇傳，描畫的一個是音樂家，一個是雕塑家，還有一個是思想家。這里給大家分享一些關(guān)于名人傳記讀后感，供大家參考。
名人傳記讀后感1早自習(xí)上，老師讓課外書籍，我便飛速拿出喜愛的《名人傳》，翻到音樂家—貝多芬。
貝多芬，在鏗鏘的《命運(yùn)交響曲》中，他改寫著命運(yùn)。他家境平寒，自幼矮小丑陋。幾次相親失敗，他放棄，心愛的音樂可以支撐起他人生的信念。然而，命運(yùn)卻又安排了劫難給他—音樂家，在他事業(yè)的巔峰時期，竟遭遇了毀滅性的終身性耳聾!苦難一根繩子地套在了脖子上，勒著命運(yùn)。但也他在黑白的世界里纖細(xì)的手指演奏了鏗鏘般的《命運(yùn)交響曲》，并發(fā)出“扼住命運(yùn)的咽喉他絕使我屈服”的誓言，，音樂壇里就不朽的名字—貝多芬，他用音樂譜寫出堅韌的旋律。
回眸昨天，感到無邊的羞愧。，四鐘的晚自習(xí)在我摸摸玩耍的歡笑中悄然溜走，留下的一張老師布置的數(shù)學(xué)卷，上面空空如也，但應(yīng)付老師，以抄了之。
快下自習(xí)時，老師讓大家背誦出自原蘇聯(lián)小說《鋼鐵是怎樣煉成的》的一段文字：
“人最寶貴的東西是生命。生命，人的生命應(yīng)該度過：當(dāng)他回首往事的，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧—，在他臨死的，他能夠說‘我的生命和精力，都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)—為人類的解放而斗爭。’”
曾經(jīng)被我引為座右銘的文字，我做呢?
餐廳的路上，我落下了懊悔﹑傷心的淚……
昨天的，就讓他吧，我下定決心時時鞭策，可以競爭對手了。我明白，要想出人頭地，先懂得珍惜，不虛度年華，堅強(qiáng)奮斗!
名人傳記讀后感2讀完名人傳這本書，使我明白了名人們的精神是震撼心靈的。這本書里的英雄，不是走遍天下無敵手的江湖英雄;也不是有蓋世神功的英雄豪杰。他們具有強(qiáng)大的生命力，他們勇于向困難作斗爭。
貝多芬出生貧寒，很小的時候就不去學(xué)校讀書了。他一生磕磕碰碰，他孤獨(dú)的活著，唯一的親人卻辜負(fù)了他，使他打擊很深。但是他仍然堅強(qiáng)的活著，但他沒有一個朋友，就如同與世隔絕的人一樣。雖然這位偉大的音樂家創(chuàng)作了許許多多令人嘆為觀止的作品，但大多數(shù)，居然是耳聾后創(chuàng)作的。當(dāng)我讀到這是，更你們一樣，最成了“O"字形。
對于我——一個彈鋼琴的人來說，貝多芬，是一個多么偉大的人啊!他創(chuàng)作了：《命運(yùn)交響曲》、《致愛麗絲》、《土耳其進(jìn)行曲》等等。誰能想到，一個耳朵聾了的人，居然創(chuàng)作出那么有名的歌曲，使我嘆為觀止。而我，一個正常人，但每天彈鋼琴都是媽著，不然，都會離那架鋼琴遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，似乎他會吃了我似的。有一次，深夜了。我正在客廳里看電視，突然，一陣急促的腳步，媽媽走到了我的面前，大聲嚷嚷：“我不催你彈鋼琴，你就不談了是吧?”我被嚇了一跳，像被老媽的獅吼從沙發(fā)上震了起來似的，緩慢地走大鋼琴邊，有氣無力的把蓋子翻起來，在心里嘀咕：“都幾點(diǎn)了，不怕鄰居投訴啊!”可老媽像長了順風(fēng)耳似的，又瞎嚷嚷了起來。現(xiàn)在想想，當(dāng)時真不應(yīng)該啊!
長大了，我也要當(dāng)一個鋼琴家。這是我童年時的夢想，也是我重傷的夢想。為了夢想，讓我向著目標(biāo)，馳騁而去!
名人傳記讀后感3曾聽過這樣一段話：“上帝送給每個人的都是兩扇窗子，當(dāng)他關(guān)閉了其中一扇時，就必然會為你打開另外一扇。” ------題記
“扼住命運(yùn)的喉嚨”他握住筆，顫抖的手還想在紙上寫點(diǎn)什么，卻終究使不上力，“砰”，手重重垂下，再也抬不起來。他死了。醫(yī)生為他合上眼睛。周圍一片死寂，絕望得讓人窒息。貝多芬，一位曾轟動世界的音樂家，就這樣孤獨(dú)地死去。他的一生是悲慘的。出生在一個貧寒的家庭，17歲時母親去世，20歲時發(fā)現(xiàn)自己聽力下降，40歲聽力完全喪失，57歲時就早早逝去。他一生孤獨(dú)，直到死去也無人問津。他曾給好友寫信時說：“要是有可能，我想戰(zhàn)勝命運(yùn);可是，在我這一生的某個時期，我是上帝最不幸的造物----聽從上天的安排!多凄慘的隱忍!可是，我只能走這一條路!”是的，他只能走一條路。他沒有屈服于命運(yùn)。兩耳失聰又怎么樣，誰都無法阻礙他通向音樂的大門!他緊咬牙關(guān)，在雙耳失聰后的7年里，創(chuàng)造了許多不朽的名曲。他是天才嗎?不是，他只是比我們多付出了幾百倍的努力!他的一生都在與命運(yùn)抗衡，直到死去。
“沖破緊鎖的牢籠”他神情專注地雕琢著，雕像在陽光的照射下栩栩如生，他癡迷地盯著它，用手不住地著，許久，他皺緊眉，不住地?fù)u頭，“嗙”雕像化作一地的碎片。他想要自由，但在那個年代，這只能是幻想。 他只是由一個枷鎖進(jìn)入另一個枷鎖，永遠(yuǎn)被人控制著。他想過擺脫囚籠，但他做不到。 他只能選擇逃避。他沉浸在自己的世界里，每日忘我地工作，想逃避現(xiàn)實的束縛，但他終究也是凡世的星塵，一味的畏懼只會讓他愈來愈疲倦。 終于，他墮落了。
“盼望已久的死神總算來了。” “擺脫思想的枷鎖”一位老人靜靜地在書桌上寫字，屋外炮火震耳欲聾，他擱下筆，沉沉嘆口氣。許久，拿起筆，繼續(xù)寫作，他就是托爾斯泰。他愛國。但，俄國沙皇的黑暗統(tǒng)治讓他感到絕望，他希望有一個新的制度來助國家走出現(xiàn)狀，他的精神革命卻并未受到人們的欣賞，他所堅持的信仰讓他的家人感到尷尬。最終，他和親人起了沖突，無奈地脫離家庭的軌道。
苦難是會給人以打擊，但，風(fēng)雨過后依舊是彩虹。沒有經(jīng)歷苦難，偉人如何擁有令人驚羨的人生? 既然沒有能力去戰(zhàn)勝命運(yùn)，那為什么不嘗試去改變它?請相信，路永遠(yuǎn)在山那邊。 命運(yùn)永遠(yuǎn)是靠自己的雙手把握住的!
名人傳記讀后感4當(dāng)我讀完《名人傳》這本書，我被深深的震撼了，書中的三位主人公就好像三座高峰，屹立在世界上，無法逾越，遙不可及。
我感嘆，他們處于精神世界的高峰。他們已走出這個被金錢名利籠罩著的世界，戰(zhàn)勝了這個充滿殘酷現(xiàn)實的世界，熬過了這個沒有人道的世界。追求著自己的夢想。
貝多芬，這個偉大的音樂家人所周知，而他悲慘的命運(yùn)似乎從出生就被祭定了——出身在一個貧窮的家庭，而貧窮在那個年代卻是最可怕的，但這阻礙不了貝多芬對音樂的狂熱與追求。即使有不少困難迎面而來，讓這個音樂家受盡折磨，一直在喜悅、興奮、失望和痛苦中輪回，但這些豐富的人生體驗也正給予了貝多芬無限的音樂靈感。
米開朗琪羅，同樣是個聞名世界的人物，像書中所說的“他自幼便知道了人生的兇險與精神的孤獨(dú)”。所以，他在孤獨(dú)中受盡挫折，在挫折中不斷成就自己的夢想，他將人生變得神圣無比，在面臨死亡的邊緣的米開朗基羅，早已看破俗世，他想往著天國，向往天國的純潔，永恒。因為他擁有一顆儼如高高山峰的偉大心靈。
不僅僅是在藝術(shù)領(lǐng)域，身在文學(xué)領(lǐng)域，同樣有一位巨人，他就是俄羅斯的文學(xué)光明使者——托爾斯泰。
“一百年前在大地上火光閃亮的偉大靈魂”。他，托爾斯泰，用文學(xué)引導(dǎo)了無數(shù)陷入陰霾的青少年。托爾斯泰筆下的文字，不僅是讓人閱讀的，似乎還有藥水的功能，治愈人們心靈的創(chuàng)傷，撫慰人們的心靈。總之，托爾斯泰這偉大的文學(xué)家用筆寫破了金錢名利，寫明了當(dāng)時人們所缺的精神和品格，讓人們看到了，見識到了，托爾斯泰所擁有的最偉大的靈魂。
總結(jié)這三位巨人的一生，作者羅曼·羅蘭的旨意便顯示出來：人道主義!現(xiàn)實主義!
同樣的，對于現(xiàn)在的我們，這本書像是一面明鏡，將那些還陷于物質(zhì)主義的人清清楚楚的展現(xiàn)出來。似乎在告誡我們，只追求物質(zhì)上的充足就如曇花一現(xiàn)，只有擁有強(qiáng)大的精神力量，才能實現(xiàn)活著的真正意義。
先不說要像他們一樣聞名世界，眾人皆知，強(qiáng)大的精神力量往往是實現(xiàn)夢想的第一步。相信每個人心中都懷揣的一個夢想，對這個夢想是無限渴望。也許你的夢想小到只想報答父母，也許你的夢想大到要報效祖國，但無論大與小，都需要有強(qiáng)大的精神力量和一個禁得住風(fēng)吹雨打的靈魂。
合上書，早已被三位偉人震驚，他們的意志，他們的成就，他們的靈魂與品格早已登上最高峰，此時只覺得自己有多么渺小，但或許，他們就是我的榜樣，為自己的夢想!
名人傳記讀后感5當(dāng)我閱讀了羅曼·羅蘭的名人傳后，深有感觸。羅曼·羅蘭是法國二十世紀(jì)的一位杰出的現(xiàn)實主義作家，他的作品很受讀者青睞。《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰三位偉大人物的故事，其中最讓我感動的是貝多芬的故事，他歷經(jīng)各種磨難都沒有向命運(yùn)屈服，告訴我們：唯有堅忍不拔的意志，努力的奮斗，才能獲得成功。
貝多芬是德國的一位偉大的音樂家，他的作品廣為流傳，因為他在音樂上的造詣，所以被尊稱為“樂圣”。可他的人生卻不像別人那樣燦爛輝煌。貝多芬是一個音樂天才，雖然他父親很早就發(fā)現(xiàn)了貝多芬的音樂天賦，可他卻不是一個稱職的好父親，他用暴力逼貝多芬練琴，使貝多芬差點(diǎn)厭惡音樂。盡管貝多芬的童年非常悲慘，但他對童年始終留有一種溫馨而凄涼的回憶。19歲時革命爆發(fā)了，它占據(jù)了貝多芬的心，貝多芬的愛國之情油然而生，他在筆記里寫道：“勇敢不屈!盡管身體虛弱，但我的天才將會得勝的……”苦痛已經(jīng)敲響了貝多芬的門;它纏住了他，不再離去。1796年到1800年，30歲的貝多芬聽力越來越差，以至于兩年來他不得不避開所有的交往，而他的激情的對象：朱麗埃塔·居奇亞迪，也在1803年11月嫁給了加侖貝格伯爵。愛情、痛楚、意志、頹廢和傲岸在貝多芬心中交替。晚年的貝多芬窮困潦倒到了要行乞的地步，但即使命運(yùn)如此折磨著貝多芬，但這個頑強(qiáng)的人還是憑著超乎尋常的毅力寫下了一首首不朽的名曲。但死神還是來了，1826年11月末，他著涼了，患了胸膜炎。他讓他的侄子去請醫(yī)生，但這漠不關(guān)心的家伙居然忘了，兩天后才想起來。醫(yī)生來得太晚了，而且診治得也很浮皮潦草，1827年3月16日，在一場大暴雨中，在滾滾雷鳴中咽了氣。一個陌生人替他合上了眼睛。
讀書，讀好書是對于每一個人來說都是非常重要的。就如雨果說的：“各種蠢事在每天閱讀好書的影響下，仿佛考在火上一樣，漸漸地融化。”一般，它在一個人的人生中是起著很重要的作用。下面小編給大家分享一些高二讀后感600字范文2021，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!
高二讀后感600字范文1讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感慨萬千，內(nèi)心無比的憤怒。
從1840起，中國屢屢遭到外國列強(qiáng)的侵略。圓明園是我國著名的皇家園林。它建于盛世，毀于落后、毀于腐敗無能。
1860年，英法聯(lián)軍發(fā)動了“第二次”。這兩個強(qiáng)盜從天津攻入北京，到處燒殺掠，無惡不作。他們把圓明園洗劫一空后，為了掩蓋罪行又燒毀了圓明園。大火燒了三天三夜，慘烈的程度使人目不忍睹。
探究圓明園毀滅的原因，我認(rèn)為，這都是清政府腐敗無能的結(jié)果。圓明園雖然被焚毀了，但那輝煌的園林和難忘的國恥，卻永遠(yuǎn)銘刻在中國人民的心里。
以后的“”、“中日”、“八國聯(lián)軍侵略中國的戰(zhàn)爭”，中國幾乎是屢戰(zhàn)屢敗。1931年日本帝國發(fā)動了“”，開始了侵略中國的戰(zhàn)爭，幾乎占領(lǐng)了大半個中國。落后就要挨打，落后就有人欺負(fù)我們，這是舊中國的寫照。
今天，中國人站起來了!全世界所有重大問題，如果沒有中國參加，就顯得毫無意義。
我們是祖國的棟梁，祖國的花朵……
因此，我們要珍惜今天的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，長大后報效祖國。
高二讀后感600字范文2詹天佑是我國的杰出的愛國工程師。從北京到張家口的這一路段，最早是在他的主持下修筑成功的。這是完全由我國的工程技術(shù)人員設(shè)計施工的鐵路干線。
詹天佑回國后，滿腔熱忱地準(zhǔn)備把所學(xué)本領(lǐng)貢獻(xiàn)給祖國的鐵路事業(yè)。清政府任命他為總工程師，在修筑鐵路的過程中，他遇到了種種困難。他常常在狂風(fēng)怒號，黃沙漫天，如果一不小心就會墜入深谷的地方工作，他始終在野外工作。他不顧外國人的嘲笑，一直工作著。這條鐵路在他的建設(shè)下僅僅4年就竣工工了。這是多么偉大的工程啊!
讀完后，我覺得我們每個人都需要學(xué)習(xí)他那種頑強(qiáng)不屈，不怕困難、挫折，一直堅強(qiáng)的精神。在生活中能像詹天佑這樣不怕困難，意志堅定的人很少，我們經(jīng)常因為一點(diǎn)芝麻大的事而不高興，搞的大家都不愉快，又會因為碰到了點(diǎn)困難而退縮。可是詹天佑卻在外國的阻撓和挖苦下堅持的把這條鐵路給建造了下來。
我們常常在學(xué)習(xí)中會遇到困難，但是我們很快就放棄了，而沒有把它給解答出來。要是我們有這種精神，那么還有什么困難可以難倒我們呢，還有多少“絆腳石”、“攔路草”可以阻擋我們攀登科學(xué)呢?我們真是生在福中不知福啊，詹天佑當(dāng)時的環(huán)境那么的惡劣啊，他都堅持完成工作。而我們的學(xué)習(xí)環(huán)境那么的好，卻不好好學(xué)習(xí)。
希望大家讀完這篇文章，能激起大家學(xué)習(xí)的斗志。
高二讀后感600字范文3每個人都有夢想，每個人都希望出生在的家庭和的時代。每個人都希望擁有體面的工作，過上好的不能再好的好日子。
——穿越十年后
今天，這個周四的心品活動課又到來了。這次的心品活動課題目是“穿越十年后”因為每個人心中都有自己十年后的模樣，我們對這次活動很期待。
開始時，班主任找了一位同學(xué)朗讀：“自由呼吸，心無雜念。我將帶你進(jìn)行一次想象之旅。集中注意力于我的語音，并感覺你的身心開始越來越放松…繼續(xù)放松…”這時我們已經(jīng)要穿越了。我們每個人都認(rèn)真地對待這件事，當(dāng)我要穿越的時候我看到了一個圓圓的小物體，是一個鐘表。然后就看到他離我越來越近。就看到了時針和分針都指向了12感覺到了時間開始凝固。慢慢地，分針開始沿著表盤走動，而且速度越來越快。我感覺到被拖進(jìn)了未來之城，當(dāng)表針停下的時候整整十年已經(jīng)過去了。
我看到了十年后處于理想工作環(huán)境，家庭，美好日子中的我。
然后我又被拉向了黑暗，睜開眼后，我又重新回到了現(xiàn)在，回憶起我美好的未來形象。那些美妙的成就感和滿足感將在心中留駐。
穿越回來以后，我總結(jié)了從現(xiàn)在到想象意象的過程中獲得的所有收獲。
這次心品活動課不僅可以讓我們通過憧憬美好的未來暫時忘掉壓力和不愉快，得到一定的放松和休息。還可以讓我們帶著這份美好投入到學(xué)習(xí)和工作中，潛移默化的想著這個目標(biāo)奮斗，直到在某一天與美好的自己相遇。
這次心品活動課即是一次穿越，也是一次憧憬和邂逅。只要我們不斷想想美好的前程。用熱情的雙手擁抱它，用辛勤的汗水澆灌它，他總有一天變成現(xiàn)實。關(guān)鍵在于我們必須敞開心扉去迎接他它。
高二讀后感600字范文4庭院中，秋菊蒙著淡淡的煙霧，似在脈脈含愁。香蘭沾著晶瑩的露珠，似在輕輕啜泣。我漫步在這庭院中，憂愁縈繞在心頭。問君孤獨(dú)為何物?不不知怎樣用語言去表達(dá)。但是從他那蹙著的眉頭，痛苦的表情，已把它描繪得淋漓盡致。孤獨(dú)再次占據(jù)了我的心。
自從你走后，留下我一個人獨(dú)守空房。只因為那室內(nèi)羅幕不御清寒，那房梁上的燕子早已雙宿雙飛了。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。只可惜了這月光如銀的美好的夜晚，身旁再也沒有了你的身影。
哎!想起你，讓我肝腸寸斷，好像昨夜被狂風(fēng)肆虐過的樹葉，有時我會在夢中見到你，有時我會以為你就在這回家的路上。于是，我一個人爬上高樓，眺望著回家的路。世界是那么的安靜，只有我那顆思念你的心還在跳動，聽到你的聲音已變成一種奢望。可能是太思念，看到遠(yuǎn)處有你模模糊糊的身影，我壓抑不住內(nèi)心的激動而飛奔過去，只可惜這只是一場夢，自己的再一次幻覺。這難道就是“可望而不可即”?路迢迢，風(fēng)凄凄，天地的寒冷早已趕不上內(nèi)心的凄涼。我似一只無頭的蒼蠅，迷失了方向，不知去哪兒找你。沒有你的日子，我只剩下一個空殼，如行尸走肉一般。我已一貧如洗，但是，無奈、孤寂、悔恨、遺憾與我不離不棄。那些美好的日子，都已成為回憶，后悔不能把握好那些幸福的時光，眼睜睜的看著它流逝，而無能為力。我自責(zé)，我是世界上最無能的人。
我想把無盡的情思怨慕，寫進(jìn)那彩箋尺素，欲寄給你——我日日思念的佳人。可是，望盡天涯，山長水闊，卻不知你在何方。看著天上的明月，他也是孤獨(dú)的。遠(yuǎn)方的你是不是也和我一樣望著這孤獨(dú)的月，思念對方呢。
罷了，既然尋不到你的足跡，就把這深深的思念埋藏在我的心里。守得云開月明，待到春暖花開。
遠(yuǎn)方的你只要好好的，我就好好的。我將默默的思念著你
高二讀后感600字范文5《伊索寓言》這本書，其中的內(nèi)容是以各種不同的故事組成的。這本書講述了各種形勢的童話故事如：受騙、狡猾、機(jī)靈、死亡、驕傲、不服氣等。還有些動物喜歡挑撥離間。故事中的動物都運(yùn)用了擬人手法把它們變得像一個人一樣可以動了可以說話了。
當(dāng)然，個人有個人不同的見解，里面的故事所表達(dá)的道理，也在故事內(nèi)容下面標(biāo)注了。而有些故事的道理，我卻認(rèn)為不盡如此。雖然這本書看起來似乎挺無趣，但卻是因為它的樸實，文字上不像其它書籍一樣有著許多絢麗的花俏，但是正是因為這種沒有任何花俏的文字，與其它書籍與眾不同的地方，深深的吸引了讀者。也許，一本書正是以各種花樣百出的絢麗手段來吸引讀者的，但是，真正蘊(yùn)含大道理的書籍，卻是占少數(shù)的。
我記得《道德經(jīng)》第7章曾講：“上善若水，水善利萬物而不爭。”而這本書，正好體現(xiàn)了水善利萬物這一小段。以樸實無華的語言，寓言，給大眾帶來的深刻道理，讓大家少走了許多彎路，帶來了無窮的人生經(jīng)驗和做人道理。
《伊索寓言》的寓意有很多，如果能全部記下來，并且融匯貫通的話，那么你的人生將會減少許多磨難曲折，令人生更豐富多彩。
這本書其中的道理，想必是許多前人的曲折磨難，甚至是以血的教訓(xùn)，換來的人生經(jīng)驗。非常的值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，如果生活中我們能夠隨時應(yīng)用其中的道理，那么我認(rèn)為，至少也是前程大好。
《三國演義》這本書分別描寫了從東漢末年到西晉初年之間將近一百年蜀漢、曹魏、東吳三國爭奪天下的歷史風(fēng)云。大家讀完之后有哪些心得與感受呢?小編在這里給大家?guī)?021《三國演義》讀后感個人心得范文5篇，但愿對你有借鑒作用!
《三國演義》讀后感個人心得1中國四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說，這本小說的內(nèi)容多為北宋以至明朝坊的坊間書藝人所編，經(jīng)羅貫中的整理和編輯后，就成了一本中外聞名的巨著，原名《三國志通俗演義》。
書中的情節(jié)是以沒落王族劉備為主導(dǎo)，故事是講述他在偶然機(jī)會下，遇到了關(guān)羽、張飛兩位豪杰，因為志同道合，所以三人于桃園結(jié)義，故事就這樣開始，而以其后約九十年的晉渡江滅吳為終，其中一些情節(jié)，“如借東風(fēng)”、“捉放曹”，都是家傳戶曉的故事，可見此書是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。
我認(rèn)為書中的人物是這部小說的靈魂，主角劉、關(guān)、張三人在其漂蕩中原到建立蜀國的過程中充分表現(xiàn)了仁、忠、勇三種典范的英雄氣概，最為人稱道的，莫過于“劉玄德攜民渡江”、“美髯公千里走單騎”、“張翼德大鬧長板橋”等情節(jié)，而書中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟梁之才，而一代軍事家曹操由忠于大漢變到大奸大惡的險惡丞相的心理變化也被描寫得淋漓盡致，可見這部書對人物特征刻劃之精細(xì)堪稱古代長篇小說之首，真千古奇書也。
而三國演義一書，由宋朝開始有書藝人用之作題材，只不過都總是沒有連貫性，不過何以我會言及書藝人?其實書中也有很多宋朝的影子。
三國演義中，最為所熟悉的都算是關(guān)羽了，關(guān)羽是書中最忠之人，而當(dāng)代因為朝廷重用文人，因此不論任何讀書人，都會追求忠君愛國的境界，“忠臣是英雄”這個道理令關(guān)羽與有鬼神之智諸葛亮并列，可見書中人物因“忠”的地位提升是如何明顯，相對地，奸相曹操只因“挾天子，令諸侯”而成了千古罪人，這個情況大抵只會出現(xiàn)在尊儒的宋朝。
三國演義的文學(xué)價值是無容置疑的，但亦不是完全沒有歷史價值，只不過歷史價值不在三國時期，而是由宋朝到明朝，因為三國演義是坊間的書籍，我們可以透過這本書了解當(dāng)時的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現(xiàn)，大抵是因為漢人在元朝時飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢為的英雄為之出頭，張飛才會由溫文儒雅寬大畫家、書法家被改成敢作敢為的大老粗，而“張翼德怒鞭督郵”一事就可完全表達(dá)百姓對元朝官員的強(qiáng)權(quán)欺壓有多大厭惡。
其實我還不知自己讀了這本書多少遍，但是每次重看也有不同的趣味，更有不同的感受，我認(rèn)為身為中國人，必須讀中國四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢中有太多陰謀詭計，水滸中有太多過份豪氣的情節(jié)，相比之下西游記及三國演義比較適合青少年看，不過除了文學(xué)價值外，三國演義更有助我們了解宋、元、明三代的文化，所以我極力推薦三國演義這一本好書。
《三國演義》讀后感個人心得2第一次讀《三國演義》，我就對它癡迷不已，它像一個知心朋友，與我一起成長。
翻開《三國演義》，我像回到了東漢末年，我與關(guān)公一起過關(guān)斬將，與孔明一起神機(jī)妙算，與趙子龍一起勇斗長坂坡。這一路上，我認(rèn)識了大仁大義的劉備，鞠躬盡瘁的諸葛亮，英勇無敵的關(guān)羽，疑心重重的曹操······諸葛亮的神機(jī)妙算最讓我佩服。他是智與忠的典型，賢相的化身。他運(yùn)籌帷幄，決戰(zhàn)千里;鞠躬盡瘁，死而后已。
首先，他上通天文，下知地理，知識淵博，才識過人。在茅廬時，他心系天下，對當(dāng)時的形勢有著深入的觀察與研究。走出茅廬后，他用兵如神，處事果斷，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……幾乎戰(zhàn)無不勝。在我的心目中，諸葛亮是智慧的化身。
其次，諸葛亮的忠誠也堪稱絕唱。他忠心耿耿幫助劉備白手起家，打出三分天下。劉備死后他臨危受命，勵精圖治，由于操勞過度，病死在五丈原軍中，終年五十四歲留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的遺憾。
但是，人無完人，金無足赤。諸葛亮也有失誤，他錯用馬謖，大意失街亭。使蜀漢受到了很大的損傷。他事無巨細(xì)，件件親為，小事抓多了，勢必會影響大事。最后，心力交瘁，勞累而死。
從諸葛亮的身上，我學(xué)會了很多優(yōu)秀的品質(zhì)和做人的道理。而他的失誤使我想到了“吾日三省吾身。”連諸葛亮這樣的奇能異士都有失誤，何況我們這些凡夫俗子呢?不要因為考試的一點(diǎn)失誤而灰心，也不要因為取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績而沾沾自喜。人無完人，我們不要做最完美的，我們只要做最好的自己，就好了。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”《三國演義》是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生。
《三國演義》讀后感個人心得3一提起《三國演義》，自然就會想起“正面人物”的劉備和“反面人物”曹操以及“中立人物”孫權(quán)。這三個人在中原形成了“三足鼎立”的形勢。
書中的劉備“忠厚老實”，“一心想修復(fù)漢室”，我可不這么覺得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會舍得摔孩子呢?還不是因為要收買趙云的心!劉備也還是個心思細(xì)密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠(yuǎn)大志向，一副胸?zé)o大志的樣子，學(xué)起種菜來，得以騙過曹操耳目。現(xiàn)在想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時，當(dāng)曹操說出：“當(dāng)今世上的英雄，只有你我兩人!”這樣的話時，要不是他反應(yīng)快，借雷聲掩飾，曹操遲早會因為疑心將他給殺了。可光懂得收買人心和及時反應(yīng)也是沒辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說句不客氣的話，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來的，至于劉備，我可沒看見他有什么計謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn)，所以三國史上才有了“三顧茅廬”一說。
曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來簡直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買酒，他在屋里聽得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門又設(shè)計殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，可以說，這是生存的需要。曹操是決不會負(fù)“奸雄”這個“美名”的。當(dāng)老朋友許攸前來投靠問及糧草時，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣!”俗話說“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運(yùn)用得靈活自如。
孫權(quán)在書中也算得是位“明君”了，在“隆中對”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。”只看民附二字便可知道他有多賢明了，上下一心，老百姓擁護(hù)君主，使得他人都不敢來犯。“賢能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無形中為國家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。
這三人各有各的特點(diǎn)，不盡相同，但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主，劉備善于收買人心，手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計謀，他的聰明使他多次度過難關(guān);孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過難關(guān)。
我們要學(xué)劉備的心思細(xì)膩;學(xué)曹操的果斷、堅決;學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量;不能學(xué)曹操的殘忍、無情;不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。
《三國演義》讀后感個人心得4狼煙紛起，戰(zhàn)鼓擂響。箭在弦上，男兒為何不拔?
塞北秋風(fēng)，江南杏雨。江山如畫，英雄為何不爭?
佳人亂世，笑靨如花。傾城傾國，你卻為何不得?
書中最令人扼腕的是劉關(guān)張這三兄弟。從桃園結(jié)義到赤壁破曹，從千里單騎到敗走麥城，從長坡一吼到夜戰(zhàn)馬超。云長說：“即使大哥什么都沒有，我也要去投奔他。”不論做什么都以他大哥為準(zhǔn)，他可以對誰都不好可唯獨(dú)要對大哥好。只因為他有義。他桀驁不馴卻只對大哥忠誠，當(dāng)知道自己的二哥被殺，就算打也好罵也好，這個仇我也要報。結(jié)果被手下所殺。這三人從書之頭卻沒有走到書之尾。敗走麥城，心不甘;身首異處，恨無奈;兄弟相死，淚滿行。塞北風(fēng)，吹散了他們的呼吸;古箏曲，嘆不完他們的一生。他們兄弟之情所融合成的那一縷英魂。依舊是那么的有情有義，生死不分。忠誠之魂，永久不滅。
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”諸葛孔明，人稱臥龍先生，被劉備所感動，拜為軍師。為表忠心，獻(xiàn)出隆中對;為得赤壁之贏，孤身犯險，舌戰(zhàn)群儒;為對抗司馬懿，冒險一搏，演唱空城。統(tǒng)一全國是他畢生之夢，當(dāng)劉備臨終托孤時，他發(fā)誓定會輔助劉禪，完成統(tǒng)一大業(yè)。這個人，他本身就是一個傳奇。最終油盡燈枯，耗盡了他全部的力氣。即使身已死，可他對蜀漢之忠，對劉備之忠，永久不止。
他是英雄，有膽去刺殺董卓;他有志向，只為一統(tǒng)天下。雄心之魂，傳古至今，但凡有志者，皆全有之。曹操，一位傳奇之人，在三國之中，個個有雄心，可唯獨(dú)他的雄心是那么雄厚，直抒撲面而來殺陳宮，滅呂布，就連袁紹，漢獻(xiàn)帝之妃都成為了他的踏腳石。怎料謀事在人，成事在天，壯志卻未酬，可時間是公平的，最后他的壯志化成一縷英魂，永久不滅。
大夢方醒，百年長，不過彈指一揮間。羅貫中以情為墨，以義為紙，拾起“人生壯志”這支筆寫出了人物百嘆。關(guān)羽的忠，為后人嘆;諸葛的智，為后人敬;孟德的雄，為后人佩。他們有壯志，有情義，只最終逃不脫命運(yùn)。羅貫中不禁寫出了人物姿，更重要的是，留下了一縷英魂，或忠或義，或智或才，不過是這其中無數(shù)人的結(jié)合體罷了。
愛無痕，情無邊。歡笑淚眼共床眠。
人已去，情卻在。一寸離腸千萬結(jié)。
時已逝，間無隙。一縷英魂到永久。
《三國演義》讀后感個人心得5在悠久的中國歷史中，燦如星河的古詩詞文化里有不少文人雅士，他們書寫了一首首，一部部不朽的經(jīng)典名作。其中，我最為喜歡的就是《三國演義》。
《三國演義》很生動地反映了東漢末年間中國古代這段歷史的政治生活和軍事生活。在這本厚厚的書里，記載著許多的人物，有足智多謀的諸葛亮、武藝高超的呂布、忠心耿耿的關(guān)羽、威猛忠心的趙子龍、謙卑有禮的劉備……每位人物作者都描寫得栩栩如生，淋漓盡致地描繪出了他們的性格特點(diǎn)，讓人讀罷不能忘懷，使我真實地感受到了那段被封塵已久的歷史故事。
心懷天下的賢者劉備，他為了能解救生活在水生火熱中的老百姓而三顧茅廬，以為一段佳話，這是多了不起呀!雖然前兩次的拜訪都沒有見到諸葛亮，他仍舊堅持去了第三次，室外大雪紛飛，天寒地凍，這一些都沒有使他退卻，他還是耐心謙遜地站在門口等待，毫無怨言，最終得到了諸葛亮的鼎力協(xié)助，成為三國中的一方霸主。而文中里另一個主人公我就更加欣賞和喜愛了——諸葛亮，字臥龍，他上知天文下知地理，足智多謀，知人善用，忠君愛國，是一位十足的智者。書中他似乎無所不能，令人欽佩。空城計騙過狡詐多疑的司馬懿，設(shè)計騙取曹操敗走華容道，草船借箭、火燒連營、七擒七縱孟獲大塊人心，一計連一計，一環(huán)套一環(huán)，讓人不得不連連稱贊，拍手叫絕!可當(dāng)我看到諸葛亮病死的那一段時，眼淚又不自覺地就流下來，為他的鞠躬盡瘁死而后已的作為所感動，為他的忠君忠主所敬佩，他這樣的一個人才并沒有功高奪主，自立為王，而是選擇盡忠于新主，哪怕這個新主庸庸無碌……這讓我想起諸葛亮嘔心瀝血所寫的《出師表》：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間，攘除，兇，興復(fù)漢室，還于舊都。鞠躬盡瘁死而后已。”這是多么得可歌可泣，多么得感人肺腑!
一等獎（50名）
《別總帶著“放大鏡”》廣東實驗中學(xué)附屬天河學(xué)校初三級 徐
（指導(dǎo)老師 鄧潔怡）
《讀〈桂花雨〉有感》廣東實驗中學(xué)附屬天河學(xué)校 羅 遙
（指導(dǎo)老師 張玉平）
《江湖險阻，寸寸埋骨》廣州市天河中學(xué)初三級 彭可兒
（指導(dǎo)老師 徐艷偉）
《褪盡鉛華方顯人間大美》廣州市第二中學(xué)初二級 陳潁霖
（指導(dǎo)老師 董穗星）
《〈目送〉讀后感》廣州市第二中學(xué)應(yīng)元學(xué)校初二級 李昕璐
（指導(dǎo)老師 唐玲莉）
《糖果中藥味的復(fù)天》廣州市第四十七中學(xué)匯景實驗學(xué)校初二級 陳紀(jì)宇（指導(dǎo)老師 鄭文富）
《讀〈桂花雨〉有感》廣州市南沙區(qū)東涌中學(xué)初二級 陸曉珊
（指導(dǎo)老師 何潤泉）
《淡淡桂花香，濃濃故鄉(xiāng)情》廣州市越秀區(qū)礦泉中學(xué)初三級 林嘉純
（指導(dǎo)老師 盧少毅）
《最美遇見你》廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)象駿中學(xué)初三級 韓曉敏
（指導(dǎo)老師 陳月影）
《棋上人生》廣州市番禺區(qū)石第三中學(xué)初二級 鄭丞恩
（指導(dǎo)老師 陳潤貞）
《誰的青春不迷茫》廣州市白云區(qū)同和中學(xué)初二級 馬藝涵
（指導(dǎo)老師 李香元）
《讀〈城南舊事〉有感》深圳市龍崗區(qū)南灣街道南芳學(xué)校初二級 陳卓馨
（指導(dǎo)老師 陳建華）
《亭亭筆桿立心間》深圳市天成學(xué)校初二級 陳曼馨（指導(dǎo)老師 張榮波）
《陪你點(diǎn)燈》深圳市寶安中學(xué)初三級 黃彥F（指導(dǎo)老師 張宏莉）
《要眇宜修，遺珠滄海鎖清秋》深圳市寶安區(qū)沙井中學(xué)初三級 王槿睿
（指導(dǎo)老師 趙麗儉）
《晚安，媽媽》佛山市第十四中學(xué)初二級 尹思琦（指導(dǎo)老師 鄧運(yùn)忠）
《平凡與驕傲》佛山市禪城區(qū)吉利中學(xué)初三級 黎秋潔
（指導(dǎo)老師 夏明剛）
《讀〈親愛的安德烈〉有感》佛山市順德區(qū)梁開初級中學(xué)初三級 楊依琳
（指導(dǎo)老師 李雁斐）
《沙漠中也能開出美麗的花》佛山市順德區(qū)龍江鎮(zhèn)錦屏中學(xué)初三級
何文潔（指導(dǎo)老師 譚雨燕）
《那喃喃細(xì)語中的溫情》佛山市順德區(qū)倫教匯賢中學(xué)初一級 梁順芳
（指導(dǎo)老師 鐘玉瑜）
《心靈之橋》廣東實驗中學(xué)順德學(xué)校初三級 古 航（指導(dǎo)老師 張少蘭）
《夜空中最閃亮的星星》佛山市順德德勝學(xué)校初一級 廖倩
（指導(dǎo)老師 劉金華）
《有情處，便有家》佛山市順德區(qū)容桂興華初級中學(xué)初三級 林炳都
（指導(dǎo)老師 游幗雯）
《在陰霾的天空下樂觀成長》佛山市三水區(qū)樂平中學(xué)初二級 何敏瑩
（指導(dǎo)老師 潘秩玲）
《不再小屁孩》佛山市高明區(qū)滄江中學(xué)初二級 溫絮童
（指導(dǎo)老師 陳艷輝）
《后悔的冬天》中山市石岐中學(xué)初二級 朱樂林
（指導(dǎo)老師 黃艷歡 陸秀芬）
《愿荒謬怪事不再發(fā)生》中山市沙溪初級中學(xué)初二級 張景嵐
（指導(dǎo)老師 張明雪）
《陪你走一段路》江門市新會葵城中學(xué)初三級 薛穎茹
（指導(dǎo)老師 李錦聰）
《“亦秀亦豪”張曉風(fēng)》東莞中學(xué)松山湖學(xué)校初二級 李伯揚(yáng)
（指導(dǎo)老師 李秀芬）
《幫助我們的是善良》東莞市東城中學(xué)初三級 胡星嶼
（指導(dǎo)老師 鄧本科）
《生活永遠(yuǎn)值得去學(xué)習(xí)》東莞市道蛑醒С躒級 葉曉君
（指導(dǎo)老師 李小慧）
《時光時光慢些吧》清遠(yuǎn)市博愛學(xué)校 胡 婕（指導(dǎo)老師 閆建濤）
《讀〈邊城〉有感》清遠(yuǎn)市清城區(qū)盛興中英文學(xué)校初三級 鄧 璇
（指導(dǎo)老師 雷潔偉）
《成就他的，不止有美》惠州市博羅實驗中學(xué)初三級 易 嫣
（指導(dǎo)老師 張耿敏）
《童真》韶關(guān)市曲江區(qū)第二中學(xué)初二級 羅馬洪（指導(dǎo)老師 吳基穆）
《〈轉(zhuǎn)運(yùn)時光的傘〉讀后感》韶關(guān)市樂昌新時代學(xué)校初二級 何歆怡
（指導(dǎo)老師 賴鳳嬌）
《與童年對話》肇慶市肇慶中學(xué)初三級 吳明穎（指導(dǎo)老師 陳 堅）
《來，和我一起飛吧》肇慶市端州區(qū)頌德學(xué)校初三級 劉 暢
（指導(dǎo)老師 梁亭婷）
《讀〈桂花雨〉有感》肇慶市地質(zhì)中學(xué)初三級 盧倩儀
（指導(dǎo)老師 黎 蕾）
《有你有幸運(yùn)》肇慶市第八中學(xué)初二級 何玉婷（指導(dǎo)老師 余艷萍）
《驚醒蟄居的“世人”》汕頭市澄海實驗學(xué)校初三級 邱少宣
（指導(dǎo)老師 殷艷華）
《心，藏在槐花樹下》汕頭市蓬鷗中學(xué)初二級 賴儀萌
（指導(dǎo)老師 曾燕華）
《走進(jìn)魚的世界》汕頭市外砂華僑中學(xué)初三級 陳泰圳
（指導(dǎo)老師 林丹曼）
《種下斑斕的種子》揭陽市揭東區(qū)錫場鎮(zhèn)世德初級中學(xué)初一級 林 丹
（指導(dǎo)老師 林文珊）
《讀〈廣東第二課堂〉有感》揭陽市藍(lán)城區(qū)桂嶺初級中學(xué)初三級 何梓曼
（指導(dǎo)老師 何敏華）
《生命的蝶翅》揭陽市揭東區(qū)第一初級中學(xué)初二級 楊 楠
《人與動物，我們都一樣》潮州市湘橋區(qū)磷溪鎮(zhèn)溪口聯(lián)僑中學(xué)初三級
劉思宜（指導(dǎo)老師 劉丹霞）
《半夏花開的季節(jié)，我感動過》汕尾陸豐市金廂中學(xué)初三級 蔡遠(yuǎn)雙
（指導(dǎo)老師 張瑞芬）
《每個人都是不完美的花》汕尾陸豐市碣石鎮(zhèn)玉燕中學(xué)初一級 楊嘉穎
（指導(dǎo)老師 溫水義）
《不要放棄好奇心》云浮羅定市瀧州中學(xué)初二級 黃 靖（指導(dǎo)老師 葉慶芳）
二等獎（100名）
《一代詞宗，萬世流傳》廣州市第七中學(xué)初二級 胡雨瀟
（指導(dǎo)老師 李曉娜）等
三等獎（200名）
《木棉與離歌》廣州市天河區(qū)長興中學(xué)初三級 張佳瑩
（指導(dǎo)老師 侯志紅）等
優(yōu)秀指導(dǎo)老師
中圖分類號：H09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008—925X（2012）O9—0237—01
興趣是最好的老師，要想要學(xué)生學(xué)好語文，就必須培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。蘇聯(lián)教育學(xué)家羅廖夫說過：“有興趣，有吸引力的東西使識記的可能性幾乎增加一半，這就是教育的潛力所在。”那么，我們教師，如何把語文課上得生動有趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生趣味盎然中“識記的可能性”得到增加，從而達(dá)到熟練自如地運(yùn)用語文知識的目的呢？這是值得我們語文教師探索的問題。下面我就這個問題談?wù)勛约旱囊恍w會和做法。
一、親其師，方能信其道
多年的教學(xué)實踐使得我深深的感受到：教師的技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生。教師在課堂內(nèi)外，要經(jīng)營充滿“愛心”的學(xué)習(xí)氛圍，從多方面、多角度給學(xué)生以體貼、關(guān)懷和幫助，以平等的態(tài)度真誠地對待每一位學(xué)生，多與學(xué)生進(jìn)行民主、平等、愉快的交流，使學(xué)生體會到教師對他們的關(guān)心和愛護(hù)，真正形成朋友般、和諧融洽的師生關(guān)系。作為高中生，與小學(xué)生相比，他們更具有自己獨(dú)立的思想和更復(fù)雜的心理活動，他們渴望交流，渴望被關(guān)注，但較之小學(xué)生，他們更懂得掩飾這種內(nèi)心的渴求，使之封閉起來，久之便發(fā)出一種失落，既而表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)的厭倦。作為教師，要主動接近學(xué)生，了解學(xué)生，使自己成為學(xué)生信賴的朋友。“親其師，信其道。”學(xué)生往往由愛戴某位教師而喜歡其所教的學(xué)科。師生間的距離接近了，感情融洽了，學(xué)生才會有振奮的精神，才會產(chǎn)生向往和追求學(xué)好語文的愿望，在學(xué)習(xí)上更加自覺、主動，更多一份濃厚的興趣。
二、明其理， 故能知其真
所謂“明理”，即以目的教育為先導(dǎo)，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)動機(jī)，樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生真正懂得學(xué)習(xí)語文的重大意義和具體要求，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣。葉圣陶老先生曾言：“學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，不調(diào)動他們的積極性，不讓他們自己學(xué)，是無論如何也學(xué)不好的。”遵照葉老的教導(dǎo)，我一方面從宏觀上說“理”，使學(xué)生正確認(rèn)識學(xué)習(xí)語文的社會意義，要求把今天的學(xué)習(xí)和明天的事業(yè)聯(lián)系起來。另一方面，從微觀上疏“理”，舉出一些學(xué)習(xí)、生活和工作中的實例，對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的錯誤認(rèn)識和行為進(jìn)行疏導(dǎo)，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。如針對某些學(xué)生常寫錯別字，認(rèn)為一個字多一筆、少一筆無關(guān)重要這個問題，我就列舉一實例，象歷史上的馮、閻、蔣中原會戰(zhàn)時，電報將“沁陽”與“泌陽”混用，導(dǎo)致戰(zhàn)敗。通過該例使學(xué)生懂得語文是各門學(xué)科的基礎(chǔ)，丟掉這一基礎(chǔ)課，其它學(xué)科是很難學(xué)好的。學(xué)生很快明白了其中的道理，學(xué)語文的興趣也上來了。我們知道，明白了事理才有興趣；明白為什么學(xué)，才會對所學(xué)的知識感興趣。“趣”由“理”生，“理”“趣”交融，二者相互催化，相映成輝。
三、多演釋，才能做主人
為了強(qiáng)化語文課上學(xué)生的思維活動，教師必須調(diào)動學(xué)生的協(xié)同活動，讓學(xué)生在積極參與教學(xué)的過程中掌握知識，培養(yǎng)能力。我在上《春江花月夜》時，學(xué)生在體味到作者深切復(fù)雜的“情”之后，要研析探討作者成就這篇讓古今眾生無不下淚的“千古絕唱”的藝術(shù)特色，這是本課的教學(xué)重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。當(dāng)問及這一問題時，下面鴉雀無聲，學(xué)生感覺難以回答。如果學(xué)生無法概括這一課的特點(diǎn)，那說明學(xué)生只是感知了文章，解讀了為文者行文時的情感，并沒有能夠從“文”的方面而有所“習(xí)得”，更不用說以“習(xí)得”來指導(dǎo)他們的寫作實踐了。這時我盡量使學(xué)生的思維活躍起來，讓他們四人一小組討論，調(diào)動了學(xué)生的協(xié)同活動，讓學(xué)生在積極參與教學(xué)的過程中掌握知識，通過課堂討論，學(xué)生理解了詩文語言，掌握了這篇讓古今眾生無不下淚的“千古絕唱”的藝術(shù)特色，教學(xué)難點(diǎn)也就在一片討論聲中體會了。
四、走出門，才可學(xué)得深
語文是一門極其生活化的學(xué)科，課文是社會生活的反映，學(xué)生正處于慢慢學(xué)會關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對一切充滿好奇和熱情。法國教育家盧梭認(rèn)為：“教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”語文教學(xué)應(yīng)該以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓、延展。全方位地把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會生活有機(jī)結(jié)合起來。縮短課本知識與實際生活的距離，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能夠開拓學(xué)生視野，滿足學(xué)生獲取知識的愿望。使課堂教學(xué)更富有趣味性、知識性。使學(xué)生語文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)由課內(nèi)延伸到課外，養(yǎng)成主動求知的良好習(xí)慣。基于這一基本思想我在不同的課文教學(xué)過程中采取不同的形式進(jìn)行展開。如：在一些令學(xué)生感興趣的課文教學(xué)中，讓學(xué)生自演自評；利用網(wǎng)絡(luò)將課本延伸開來，讓學(xué)生現(xiàn)場感受祖國的各種文化遺產(chǎn)以及愛國主義的戰(zhàn)爭影片；聯(lián)系課文，安排學(xué)生創(chuàng)辦成長專刊等等。此外，在較長假期的作業(yè)布置上，也盡可能的采取一些令學(xué)生感興趣的形式。我讓學(xué)生做過調(diào)查報告；給我寫信并郵寄給我；推薦書目讓他們選擇閱讀并和我交流寫讀后感等。通過這些形式，在豐富課堂的同時也開闊了學(xué)生的視線，讓他們切身感受到語文與生活實際的聯(lián)系。
總之，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，是語文教師們在教學(xué)活動中值得大力研究的課題，我僅僅是對此作了一點(diǎn)嘗試，其作法和措施還有待于進(jìn)一步改進(jìn)、提高，切望各位高明批評指教，使我在語文教學(xué)上有所進(jìn)步。
加夫里爾?尼古拉耶維奇? 特羅耶波爾斯基，1905年出生在俄羅斯坦波夫省一個小村莊里的牧師家庭。從農(nóng)業(yè)技術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，他開始從事教師工作，后來轉(zhuǎn)而從事農(nóng)藝。在此期間，他積累了豐富的生活經(jīng)驗，為其成為一名出色的以自然和農(nóng)村生活為題材的作家打下了基礎(chǔ)。
特羅耶波爾斯基從1937年開始從事文學(xué)創(chuàng)作并陸續(xù)發(fā)表了一些作品。從1954年開始，特羅耶波爾斯基遷往沃羅涅日，全身心投入文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作了中篇小說《科學(xué)博士》、長篇小說《黑土》《在蘆葦叢中》《健康的頭腦》等。
在特羅耶波爾斯基的所有作品中，最有名的當(dāng)屬《白比姆黑耳朵》。這部作品于1971年出版，獲得了強(qiáng)烈的反響，特羅耶波爾斯基也憑此榮獲了蘇聯(lián)國家獎。
【作品推介】
比姆是一只有靈性的良種塞特獵犬，聰明、伶俐，還能理解善良人的痛苦與悲傷，并能為他們分憂解愁。比姆的主人是一個叫伊萬?伊萬內(nèi)奇的單身退休老人。他從比姆小時就開始喂養(yǎng)它，比姆成了他忠實的朋友，他們兩個相依為命。一次，伊萬因為戰(zhàn)爭留下的傷病發(fā)作，不得不撇下比姆去莫斯科住院治療。比姆天天因思念主人而憂愁，每天都在為尋找主人而在大街上、小巷里奔跑。其間，他得到了許多善良的人的同情和愛護(hù)，感受到了來自他們的理解和溫暖。然而，種種不幸也接踵而來：遭毒打、被拐賣、受欺騙……為了追求自由，為了能回到主人的懷抱，它勇敢頑強(qiáng)地同惡勢力作斗爭，歷盡千辛萬苦，無數(shù)次死里逃生……就在它即將與主人團(tuán)聚之際，卻被人誣陷為“瘋狗”而被抓上囚車。當(dāng)伊萬打聽到它的下落趕去營救時，比姆已經(jīng)懷著對自由的渴望和對主人深深的思念撞死在囚車?yán)铩４禾欤寥f懷著滿腔的悲憤將比姆埋葬了，森林里響起了三聲槍響。“‘不，就是在這立著一根根活的橡樹圓柱的淡藍(lán)色教堂里心里也是不安的。’滿頭銀絲的伊萬?伊萬內(nèi)奇站著仰望藍(lán)天，心里默默地這樣想著，仿佛是在為春天祈禱。森林默默無語”。
【精彩選段】
就這樣，在街中央，在可愛的家門口，在距離那扇門已經(jīng)很近的地方，比姆為重新展現(xiàn)在它面前的希望而感到幸福。
但是，它突然看到了可怕的情景：刁嬸從這座樓的拱形門里出來了！比姆坐到地上，由于受到驚嚇瞪大了雙眼，全身都在發(fā)抖。刁嬸抄起一塊磚頭便朝比姆打來。比姆趕忙向后退去，站到對面的人行道上。
在這清晨時分街上還沒有過往行人，甚至連手持掃帚的清潔工也沒出來呢。只有刁嬸和比姆相對怒目而視。她很明顯地下了決心：站在這里，不放它進(jìn)去。她為了站得更穩(wěn)當(dāng)，甚至兩腿叉開，像一座石雕似的站在拱形門中央，雙拳緊握，兩手叉腰。她看著比姆，神色顯得高傲、鄙夷、盛氣凌人、不可一世，生怕人家看不出她的尊嚴(yán)、優(yōu)越感與常有理的架勢。比姆十分虛弱，但它身上還有確實可靠的惟一武器――這便是它的牙齒。在死前的搏斗時刻，牙齒也是令人生畏的武器。它知道這一點(diǎn)，它沒有忘記這一點(diǎn)，正因為如此，它壓低了身子，上嘴唇稍稍抬起來，顯露出前邊的牙齒。一個人和一只狗目不轉(zhuǎn)睛地對視著。在比姆看來，時間過得太慢了。
讓我們利用這人與動物對峙，相互監(jiān)視著對方每一個細(xì)小的動作的時候，講一講刁嬸是怎樣的一個人，盡管我們在前面敘述比姆的經(jīng)歷時已經(jīng)對她有所了解。刁嬸是個完全自由的女人，她既不受資本家的剝削，也不懂得起碼的社會主義義務(wù)，根本不參加勞動。但她也還是要吃飯的，況且她也不覺得吃飯是一項額外負(fù)擔(dān)。除此以外，她有自己的必做之事。例如，在這座住戶很多的樓里，她比誰都起得早，總是天不亮就起床。起來后便去履行她認(rèn)為是首要的職責(zé)：觀察。她留神地看著，誰在清晨從哪一個單元走出來；在大家還睡早覺的時候，誰家的窗子里已經(jīng)亮了燈；誰去釣魚或者去打獵了，同哪個人一道去的；誰趁天未亮第一個往垃圾堆里扔?xùn)|西，然后，她還要去看一看，了解一下，扔到垃圾堆里的是什么東西，憑此來判斷發(fā)生了什么事：如果扔的是幾個酒瓶――說明他背著老婆喝了酒；如果扔的是一件破舊大衣――說明他是個吝嗇鬼，家里留著一些破爛兒；如果扔的是已經(jīng)發(fā)臭的肉――那就說明這家女主人是個不會管家的馬虎人，等等，等等。如果她觀察到一個姑娘在天亮之前才回家來，這對刁嬸來說真是如獲至寶。她憎恨狗，也恨養(yǎng)狗的人，監(jiān)視狗和養(yǎng)狗人也就成了刁嬸所從事的最重要的活動之一，而且在監(jiān)視他們時，她總是在他們背后罵著一連串不堪入耳的話，這類話她順口說來，要多少有多少，足以證明她記憶力之強(qiáng)與知識之淵博。
所有這些對于她每天交流情報是絕對不可缺少的：她每天與一些和她一樣悠閑的女人長時間地坐在精心油漆過的長凳上，報告著觀察所得，一個人也不會放過，一件事情也不會漏掉，真是天才啊！就這樣，她堅持不懈地著此類不印成文字的每日快報。她把這件事當(dāng)作自己對社會應(yīng)盡的第二項義務(wù)。她的快報有時也牽扯到國際事件的內(nèi)容（親耳聽到的：要打仗啦，應(yīng)該儲備糧食，還有鹽）。經(jīng)過像她一樣的女人們一傳播，這類消息就越傳越廣，不過已添枝加葉地被說成是“某某”副教授講的，他可從不扯謊，他是親耳“聽到”的。
正是由于她從事這些活動，正像我們前面介紹過的，刁嬸自稱是“蘇聯(lián)婦女”，滿懷信心地以此自豪，認(rèn)為這樣做是理所當(dāng)然的，她的無懈可擊的良心正是別人學(xué)習(xí)的榜樣。如果她能生一個孩子――這孩子必定是個大人物！？
但是，每個星期她有兩個休息日：星期日她在集市上向集體農(nóng)莊的莊員購買一些東西，星期一將購買的這些東西賣出去。因此，她雖沒有養(yǎng)雞，沒有種菜，也沒有魚網(wǎng)，但卻在出售雞蛋、母雞、西紅柿、鮮魚和其他一些人們生活中必不可少的東西。由于履行了這第三項義務(wù)（而且是在休息日干的！），刁嬸在銀行中有存款，生活富有，因而能夠從來不參加任何勞動。她在有全套設(shè)備的舒適住宅中生活，這些設(shè)備與她的文化程度是相稱的。住宅中有兩個大衣柜、三個穿衣鏡，掛著集市上買來的名畫《少女與天鵝》，有高大的陶瓷鷹鷲，鋼刨花制成的永不凋謝的花，有電冰箱和電視機(jī)。她家中應(yīng)該有的東西什么都有，不該有的東西一點(diǎn)也沒有。
就這樣，刁嬸站在拱形門的正中央，比姆不可能繞過她進(jìn)去。它本來應(yīng)該走掉，趕快走，但它不忍心離開這親愛的家。它要這樣齜牙等待，一直等到仇敵走開，不管需要多長的時間，它也要等，與她爭個高下！
然而，在灰蒙蒙的冰冷的晨霧中出現(xiàn)了一輛悶罐車，它突然在刁嬸和比姆中間停住了。悶罐車是暗灰色的，四面都用鐵皮包著，沒有窗子。從里邊出來兩個人，徑直向刁嬸走來。比姆沒挪動地方，注意地觀察著。
“誰家的狗？”一個有胡子的人指著比姆問。“我的。”刁嬸毫不遲疑地傲氣十足地答道。“為什么不把它弄走？”另一個年輕的小伙子問。
“你弄弄看。你沒看見嗎，它脖子上的繩頭……咬斷的。逢人便咬。瘋啦，這混蛋。準(zhǔn)是瘋狗。”
“捆上，”有胡子的人說，“把它弄走！”
“我已經(jīng)寫了申請，還親自去找過他們，求他們把它弄走。真不像話！純粹是！”她大聲喊道，“這群者能把人氣死。”
“動手吧！”有胡子的對沒有胡子的說。
年輕人從汽車?yán)锬贸鲆恢】趶讲綐專泻拥娜藦膼灩捃噦?cè)面一個支架上取下一根長桿子，桿子頭上是一個圓環(huán)和捕網(wǎng)，就像一個能扣住羊的捕蝶網(wǎng)。那個拿槍的先走近比姆，另一個持網(wǎng)跟了過來。
比姆看到了槍。它擺擺尾巴，用這姿勢說：“槍，槍，我知道槍是干什么的。”
“它向我們致意呢，”年輕人說，“根本不是瘋狗，過去看看。”
有胡子的走上前去。比姆聞到他的身上有狗味兒。“沒問題，你們都是好人！”它的所有表情都這樣說。但突然，悶罐車?yán)镉幸恢还吩诳嗫喟Ы校曇羝鄳K而痛苦。比姆一切都明白了：這是騙局！甚至連槍也是為了騙人的！一切都是欺騙！它想向旁邊竄，但已經(jīng)晚了，它已被網(wǎng)子扣住了。比姆向上跳了跳，便落到網(wǎng)里，由于它自己跳動，網(wǎng)子一翻轉(zhuǎn)，比姆便被卷在鐵環(huán)的外側(cè)了……
【讀后感】
關(guān)鍵詞：名著電影；外國文學(xué)；高校
移動互聯(lián)網(wǎng)時代，視覺文化普及，文學(xué)產(chǎn)生變異，學(xué)習(xí)者不再完全依賴紙質(zhì)文本，從閱讀紙質(zhì)文學(xué)轉(zhuǎn)向閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、電子書籍，觀看影視電影和短視頻等，主要目的也從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向消遣和休閑娛樂。碎片化的信息吸引了大學(xué)生的眼球，消耗了他們大部分的時間和精力，這導(dǎo)致了很多高校學(xué)生對于文學(xué)經(jīng)典的閱讀提不起興趣。新時期如何因勢利導(dǎo)，整合各類媒介資源，如視頻、圖片、音頻、網(wǎng)絡(luò)等，運(yùn)用各種教學(xué)手段調(diào)動學(xué)生課堂和課后學(xué)習(xí)的興趣，是外國文學(xué)課程教學(xué)需要深入研究的課題。運(yùn)用電影豐富外國文學(xué)的教學(xué)手段并不新穎，但是如何運(yùn)用，怎么運(yùn)用好這個工具，使其符合時代對外國文學(xué)教學(xué)的需求，須進(jìn)一步探討和研究。
一、名著改編電影在外國文學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀
高校外國文學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)講授內(nèi)容以西方文學(xué)為主，西方文學(xué)的大范圍內(nèi)又以歐美文學(xué)的講授為核心，在教學(xué)方式上主要依循文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)，通過梳理脈絡(luò)，選講重要作家作品。整個教學(xué)過程是以教材、教師、課堂講授為中心。傳統(tǒng)外國文學(xué)教學(xué)模式有其優(yōu)勢，如脈絡(luò)清晰、重點(diǎn)突出、知識性較強(qiáng)，但目前社會環(huán)境導(dǎo)致這樣的教學(xué)模式很難吸引那些思維活躍、活潑好動、創(chuàng)新能力強(qiáng)的大學(xué)生群體。很多教師開始運(yùn)用電影作為吸引學(xué)生注意力的重要“武器”，看似做到了“寓教于樂”，然而學(xué)習(xí)效果并不理想。究其原由，主要有以下幾個方面。
（一）課堂教學(xué)過于依賴名著電影一部電影大概需要播放兩到三個小時，占用了大部分教學(xué)時間，相應(yīng)的，教師就減少了備教材和“備”學(xué)生的時間，教師和學(xué)生的課堂互動減少、知識性的傳授以及文學(xué)品讀減少，偏離了其文學(xué)教學(xué)的軌道，而成為“放電影課”。如有的教師在上古希臘文學(xué)時，不講解其文化淵源及背景，只播放電影《特洛伊》、上莎士比亞戲劇只播放電影《哈姆萊特》就完成了該部分的教學(xué)。外國文學(xué)因其根植于相應(yīng)的異域文化背景，對中國學(xué)生來說，有著深深的疏離感，理解起來存在障礙。沒有做背景解讀，沒有對影片所負(fù)載的風(fēng)俗、禮儀、藝術(shù)、宗教、歷史等文化信息做深層次剖析，學(xué)生就只能停留在直接的感性認(rèn)知上；沒有做縱向橫向的知識疏通，學(xué)生慢慢地跟不上學(xué)習(xí)步伐，漸漸失去學(xué)習(xí)興趣。久而久之，學(xué)生對于外國文學(xué)名著的學(xué)習(xí)僅僅依賴于視聽享受，而不是閱讀文學(xué)名著，更不是獨(dú)立思考，因此無法取得良好的教學(xué)效果。
（二）名著電影運(yùn)用不當(dāng)，導(dǎo)致文本閱讀缺失文學(xué)和電影是兩種不同的藝術(shù)形式，它們有各自的媒介、言說方式和話語體系。電影對文學(xué)作品的改編融入了電影創(chuàng)作者的生命體驗、價值取向、藝術(shù)個性以及對作品的理解等元素，同時電影的創(chuàng)作受到電影時間、敘事節(jié)奏、拍攝地點(diǎn)的制約，為了拍攝的需要，在改編時必然會對原著內(nèi)容進(jìn)行削減、壓縮和更改，因此電影只要投入拍攝就發(fā)生了某種程度的變異。因為電影較為直觀，學(xué)生通過觀看影片只會捕捉故事情節(jié)，體會人物形象，把電影看作原著的壓縮版。很多教師未做適時引導(dǎo)學(xué)生通過影像與文本的對比尋找缺失，或未向?qū)W生指出名著電影的局限和文學(xué)作品的不可替代性，在這種“速食”心理的驅(qū)使下，學(xué)生極容易放棄對原著的閱讀。如《伊利亞特》中，荷馬并未對海倫的美進(jìn)行正面描寫，海倫的美只能想象，但是不同版本的電影改編都直觀地展現(xiàn)了海倫的相貌，如果學(xué)生完全認(rèn)可電影中塑造的這一海倫形象，就喪失了文學(xué)想象力和創(chuàng)造力。在外國文學(xué)教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生以改編電影代替閱讀，沉迷于影像，外國文學(xué)教學(xué)自然也無法取得較好的學(xué)習(xí)效果。
（三）未精細(xì)篩選電影資源電影與文學(xué)在表現(xiàn)方式上不同，電影是創(chuàng)作者的再創(chuàng)作，必然存在某種創(chuàng)造性的改編，這體現(xiàn)了創(chuàng)作者對原著的理解與闡釋，因此并非所有名著電影都是精品，而是良莠不齊。有的教師在選擇名著電影時不加以精細(xì)篩選，把不符合原著精神的電影引入到課堂中，教學(xué)效果不佳。如有的教師選擇時下被票房驅(qū)使而脫離原著、一味迎合觀眾趣味的電影作為外國文學(xué)課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典和文學(xué)教學(xué)的開展。有的教師沒有把握好原著和電影各自的精神主旨，沒有選擇與文本有關(guān)的片段進(jìn)行播放，無法達(dá)到課堂教學(xué)的目的。也有的教師沒有考慮觀影對象的接受能力而播放學(xué)生難以理解的片段，學(xué)生學(xué)無所得。
二、名著改編電影運(yùn)用于外國文學(xué)教學(xué)的策略
（一）文本教學(xué)為主，電影為輔外國文學(xué)教學(xué)要堅持文本教學(xué)為主、電影為輔的原則。“教師在外國文學(xué)教學(xué)中應(yīng)明白電影只是一種調(diào)動課堂氣氛的工具而不是主要資源”[1]，“電影資源進(jìn)入課堂只是一種輔的教學(xué)手段，它以服務(wù)文本教學(xué)為指歸，外國文學(xué)教學(xué)以文學(xué)課程的學(xué)習(xí)為主陣地，一切教學(xué)活動都應(yīng)在本專業(yè)教學(xué)大綱教學(xué)計劃下合理有序地進(jìn)行，影視教學(xué)服務(wù)于文學(xué)教程，就是要更加突出專業(yè)特點(diǎn)，更好地完成課程任務(wù)”[2]。在教學(xué)實踐中，教師要正確認(rèn)識和理解電影在外國文學(xué)教學(xué)中的作用和地位，不能本末倒置，以觀賞影片替代課堂講授。要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和外國文學(xué)課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，適時引入電影資源，充分發(fā)揮電影在外國文學(xué)教學(xué)中的課程資源作用和教學(xué)輔助作用。如課程學(xué)習(xí)到莎士比亞作品，古典主義作家、浪漫主義和現(xiàn)實主義作家及作品時，由于年代相隔久遠(yuǎn)、中西文化差異、宗教信仰等原因，學(xué)生僅僅依據(jù)文本和想象及教師的課程講解，一方面很難提起興趣，另一方面也難以進(jìn)入到小說建構(gòu)的歷史文化情境中。教師此時可適時適量引入《羅密歐與朱麗葉》《巴爾扎克傳》《包法利夫人》等電影片段作為教學(xué)輔助，一方面有助于提高學(xué)生對原著故事的興趣，激發(fā)閱讀欲望，另外一方面也能更好地將學(xué)生代入到原著的情境中，實現(xiàn)與作者的隔空對話，達(dá)到教學(xué)目的。
關(guān)鍵詞:高職;思想與中國特色社會主義理論體系概論;教學(xué)創(chuàng)新
“思想和中國特色社會主義理論體系概論”(下面簡稱“概論”)是2005年、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論的意見》及實施方案確定的兩門高職院校思想政治理論課必修課之一。課程以中國化為主題,重點(diǎn)闡述了思想和中國特色社會主義理論體系的基本內(nèi)涵和精神實質(zhì),旨在培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)和方法分析和解決問題的能力,樹立黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的理想信念,為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人。本文圍繞“概論”課程的理論教學(xué)和實踐教學(xué)這個主題,對本課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)媒介和教學(xué)空間四個向度的創(chuàng)新進(jìn)行了探索。
一、根據(jù)高職教育特點(diǎn),優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容
高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)為培養(yǎng)社會需要的技能型、應(yīng)用型、崗位型人才,和專業(yè)課一樣,高職思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)高職教育的特點(diǎn)。論文百事通根據(jù)05思政課改革方案,作為核心課程的“概論”課使用的是全國高校材,此教材理論性強(qiáng)、知識系統(tǒng)、內(nèi)容豐富,但是,正因其理論性、系統(tǒng)性過強(qiáng),內(nèi)容龐雜、抽象,不能適應(yīng)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對薄弱的高職學(xué)生的需要。所以在概論課教學(xué)內(nèi)容的選取上,需要教師根據(jù)高職教育實際,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。
那么,如何選擇教學(xué)內(nèi)容呢?有兩個原則:第一,緊抓教學(xué)內(nèi)容的根本——教材。對于“概論”課教師來說,不管采用專題教學(xué)還是分章教學(xué),都必須以教材為藍(lán)本,深入把握教材的導(dǎo)向和精神、遵循教材的基本結(jié)構(gòu)、領(lǐng)會教材的重點(diǎn)難點(diǎn),才能保證教學(xué)的科學(xué)性、系統(tǒng)性。第二,在此基礎(chǔ)上,結(jié)合高職教育特點(diǎn),豐富完善教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計。就筆者來看,“概論”課教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計可以遵照以下三大原則。
1.精選教學(xué)內(nèi)容。精選教學(xué)內(nèi)容,指教師所選擇的教學(xué)內(nèi)容必須突出重點(diǎn),必須把握好思想、中國特色社會主義理論體系的主題、主線和重點(diǎn),要設(shè)法講深講透重點(diǎn)和難點(diǎn)問題,而且在教學(xué)中還應(yīng)力求突出對學(xué)生的思維訓(xùn)練和正確的價值引導(dǎo),促使學(xué)生把黨的執(zhí)政方針、國家意識形態(tài)和社會道德規(guī)范內(nèi)化為自己的理想、信念、世界觀和價值觀,以此體現(xiàn)概論課的培養(yǎng)目標(biāo)和價值。在這里我推薦一部視頻:《感動中國》。近年來國家可說是多災(zāi)多難,可是涌現(xiàn)出來的英雄人物(例如武文斌、金晶、翟默、長江大學(xué)大學(xué)生等)卻照亮了當(dāng)代大學(xué)生的人生道路,這些平凡卻偉大的人物,通過《感動中國》展現(xiàn)和引導(dǎo),絕對可以重塑絕大部分大學(xué)生的靈魂!
2.貼近社會現(xiàn)實。貼近社會現(xiàn)實,指教師所選擇的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)力求貼近學(xué)生的思想和生活實際。在現(xiàn)在文化多樣化、價值取向多元化的環(huán)境里,大多數(shù)學(xué)生對于中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中出現(xiàn)的一些問題,能夠作出正確的判斷和分析,但也有一些模糊的認(rèn)識,有的還有一些片面的或偏激的看法,教師就要抓準(zhǔn)當(dāng)今大學(xué)生思想行為的特點(diǎn),有針對性地選擇講授內(nèi)容,設(shè)法幫助學(xué)生澄清模糊的或不正確的認(rèn)識,提高他們觀察問題、分析問題和解決問題的能力。舉例來說,“概論”課教學(xué)內(nèi)容中的社會主義共同富裕、貧富差距、社會主義民主、和諧社會、先進(jìn)文化這些內(nèi)容的教學(xué),必須要和現(xiàn)實聯(lián)系,將理論與實踐融會貫通,否則則是緣木求魚。
3.反映最新成果。反映最新成果,指教師所選擇的教學(xué)內(nèi)容要新、要富有鮮明的時代氣息,而不是陳舊理論的重復(fù)。“概論”課不同于一般的專業(yè)課,它的內(nèi)容體系既是既定的,又是開放的,所以必須根據(jù)形勢的發(fā)展變化和理論界研究的進(jìn)展及時地進(jìn)行調(diào)整,因此教師要具有深厚的理論功底和相關(guān)知識素養(yǎng),要緊跟時代步伐,要始終站在時展的前沿,不斷地更新教學(xué)內(nèi)容,使教學(xué)內(nèi)容能充分反映時展的要求,使學(xué)生能充分感受到“概論”課鮮活的時代感和現(xiàn)實感。只有這樣,才能使“概論”課的教學(xué)充滿活力,才能使大學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。
二、引入多種教學(xué)方法,提高教學(xué)質(zhì)量
相對于專業(yè)課來說,高職生對思想政治理論課總體評價往往不高,戲稱其“睡覺課”、“可逃課”,因此有人稱“概論”課程為高職最難教的課程之一。究其原因,一是“概論”課是一門政治性、思想性、理論性都較強(qiáng)的課程,內(nèi)容相對繁雜、熟悉和枯燥;二是部分教師講課枯燥乏味,方法單一,難以引起學(xué)生的共鳴。目前,大部分高職院校正在實踐工學(xué)結(jié)合教學(xué)模式,專業(yè)課改革如火如荼,思政課課程改革也勢在必行。針對現(xiàn)階段思政課教學(xué)方法方面存在的突出問題,例如:重教師單向灌輸、輕師生雙向交流;重教師教學(xué)積極性、輕學(xué)生學(xué)習(xí)主動性;重抽象的邏輯推理、理論證明,輕理論聯(lián)系實際或“案例教學(xué)”,高職教師應(yīng)當(dāng)采用多種互動式教學(xué)方法,構(gòu)建一種平等對話、生動活潑的教學(xué)互動機(jī)制,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和能動性作用,使學(xué)生在主動思考和積極參與的過程中接受教育。
筆者認(rèn)為,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用案例教學(xué)法、演講與討論相結(jié)合、研究性教學(xué)法這些互動教學(xué)法,對提高高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的幫助[1]。在教學(xué)過程中,教師要本著貼切、鮮活、真實的原則選擇恰當(dāng)?shù)陌咐?采用多種教學(xué)方法,注重教師講授和學(xué)生參與雙向互動的問題域的拓寬、發(fā)散性思維的誘導(dǎo)、情境問題的建構(gòu)設(shè)計,在課堂上可以設(shè)疑提問、課堂討論、案例教學(xué)、角色體驗、辯論賽等方式來開展互動式教學(xué),鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程,給學(xué)生以主動思考和展示自我的機(jī)會,啟發(fā)學(xué)生辯證地思考問題,激活課堂學(xué)習(xí)的氛圍,使學(xué)生在參與教學(xué)活動的過程中學(xué)到知識、鍛煉能力和提高素質(zhì)。
例如,社會主義本質(zhì)這個專題內(nèi)容,就可以用討論法或案例分析法講授。首先向?qū)W生呈現(xiàn)案例:兩個“羅芳村”的形成,引導(dǎo)學(xué)生對比兩個村的差異是什么?為什么有這樣的貧富差異?說明了什么問題?接下來引導(dǎo)出社會主義的本質(zhì)特征到底是什么?這個本質(zhì)的提出經(jīng)歷了什么過程?本質(zhì)中兩個核心詞匯:發(fā)展生產(chǎn)力和共同富裕,怎么與現(xiàn)實相聯(lián)系?兩極分化和貧富差距區(qū)別是什么?現(xiàn)階段貧富差距該怎么認(rèn)識?這一個內(nèi)容幾乎用上了所有的互動教學(xué)法,信息量大,說服力強(qiáng),貼合實際,引人深思,與全書內(nèi)容融會貫通,學(xué)生思考了、爭論了、理解了,教學(xué)效果就出來了。但如果這章內(nèi)容照本宣科的講授,學(xué)生根本不愿意聽——他們中學(xué)就已經(jīng)把社會主義本質(zhì)背的滾瓜爛熟了!
三、采用多種教學(xué)媒介,完善教學(xué)環(huán)節(jié)
傳統(tǒng)“概論”課的教學(xué)由于受技術(shù)條件的限制,普遍以“一支粉筆、一塊黑板、一本教材”為媒介,科技含量低,效率不高。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和教育現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷推進(jìn),計算機(jī)、投影、幻燈、錄像、廣播、電影等現(xiàn)代教育技術(shù)在“概論”課課堂教學(xué)中廣泛運(yùn)用,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為“概論”課教學(xué)提供了又一嶄新的平臺,賦予了教學(xué)內(nèi)容以生動活潑的表現(xiàn)形式[2]。
1.開展多媒體教學(xué)。在教學(xué)中,充分利用已有的多媒體設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備,在課堂教學(xué)中增加錄像、錄音、影視資料、幻燈資料等,以此增加學(xué)生的感性認(rèn)識,使抽象的理論知識具體化、形象化,更直觀,更容易接受。在設(shè)計和制作時,要想辦法充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的信息量大、直觀、形象等優(yōu)勢,靈活運(yùn)用文字、符號、聲音、圖形、圖片、動畫等多種媒體信息,從聽覺、視覺等方面加大對學(xué)生的刺激,促進(jìn)其對所學(xué)知識的理解、掌握,大力提高教學(xué)效果。但要注意的是,雖然有的教師也采用了現(xiàn)代化教學(xué)手段,但大多停留在文字搬家層面上,課件質(zhì)量不高不能很好發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢。
2.開設(shè)網(wǎng)上課堂。“概論”課教師應(yīng)當(dāng)積極利用校園網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),在學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺上開設(shè)網(wǎng)上課堂,構(gòu)建網(wǎng)上“概論”課教學(xué)基地。教師可將課程的教學(xué)大綱、教案參考、教學(xué)案例、多媒體教學(xué)課件、教學(xué)錄像、視頻資料、文獻(xiàn)資料、模擬試題等全部上網(wǎng),建立完善的教學(xué)資料數(shù)據(jù)庫,實現(xiàn)教學(xué)資源的師生共享。教學(xué)資料數(shù)據(jù)庫中不僅可有文本形式的資源,還可包括圖像、音頻、視頻等其他形式的資源,這些豐富的資源能有效地激發(fā)學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的興趣,滿足學(xué)生求異、求新的心理,學(xué)生可以課后上網(wǎng)瀏覽,隨點(diǎn)隨學(xué),從而可以保持課程的開放性,拓寬學(xué)生的視野。實踐證明,對“概論”課網(wǎng)絡(luò)課程資源的積極開發(fā)和利用,可以大大豐富和拓展該課程的信息量,有效增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性,充分展現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在課程教學(xué)中的獨(dú)特魅力。
3.創(chuàng)建網(wǎng)上論壇,開辟教師個人的教學(xué)博客。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,論壇和教學(xué)博客作為一種新型的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式,具有交互性、開放性、共享性、靈活性等優(yōu)勢,“概論”課教學(xué)可以合理予以運(yùn)用。借助教師教學(xué)論壇和博客,教師和學(xué)生可以利用實時聊天、自由論壇、電子郵件等在線和非在線方式傳遞信息和互動交流,使教師及時了解學(xué)生對課堂教學(xué)的反饋意見、學(xué)習(xí)中的疑問及其思想動態(tài),使教學(xué)更有針對性。值得注意的是,在網(wǎng)絡(luò)上教師既應(yīng)創(chuàng)造寬松、平等、信任的氛圍,又要有必要的監(jiān)控和管理,以濾除那些不利于學(xué)生健康成長的言論,引導(dǎo)學(xué)生分清是非、真假和美丑的界限。
四、拓展實踐教學(xué)空間,鞏固教學(xué)效果
“概論”課與現(xiàn)實聯(lián)系緊密,是理論與實踐的統(tǒng)一,其教學(xué)應(yīng)附著實踐化的能力價值。社會實踐是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和積極性的重要手段,是“概論”課教學(xué)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。2003年2月,教育部《關(guān)于進(jìn)一步深化“三個代表”重要思想“三進(jìn)”工作的通知》明確要求高校思想政治理論課“發(fā)揮理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng),努力改進(jìn)教學(xué)方法”,并具體指明“要注意抓好讀(原著)、聽(專題報告)、講(系統(tǒng)講授)、談(討論交流)、看(錄像)、走(社會實踐)、寫(調(diào)查報告、讀書心得、學(xué)術(shù)論文)等教學(xué)環(huán)節(jié),特別要重視發(fā)揮社會實踐教育的作用和現(xiàn)代教育技術(shù)的作用,力爭在教學(xué)方法和手段上有新的突破。”
1.豐富校園實踐教學(xué)方式
目前,具有可操作性的適合高職院校開展的實踐教學(xué)形式有課堂討論、觀看音像資料、做校園調(diào)查,撰寫調(diào)查報告、撰寫小論文、利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開展拓展教學(xué)等。課堂討論貫穿于教學(xué)中,在熱烈的討論中既讓學(xué)生學(xué)到了理論,又進(jìn)行了積極思考,同時也鍛煉了學(xué)生表達(dá)和應(yīng)變等多種能力。播放視頻資料不僅能激發(fā)學(xué)習(xí)抽象理論的興趣,調(diào)動學(xué)習(xí)積極性、主動性,而且有利于詮釋抽象、深刻的理論,全方位、多視角地展現(xiàn)、剖析社會實際問題,彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式單調(diào)枯燥的缺陷。比如,《改革開放三十年》、《感動中國》、《魯豫有約》等影片,大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《走進(jìn)》、《小平十章》、《大國崛起》、《復(fù)興之路》等受到了學(xué)生的普遍歡迎。教師指導(dǎo)學(xué)生搞調(diào)查,撰寫調(diào)查報告,可以加深對理論和對黨的政策的理解。在講授“思想”部分的內(nèi)容時,要求學(xué)生選讀《選集》并寫讀后感;在講授“中國特色社會主義理論體系”部分的內(nèi)容時,可以展開實地調(diào)查:改革開放以來人們生活水平的變化、大學(xué)生道德現(xiàn)狀調(diào)查等,通過這種形式,讓學(xué)生接觸課程所講授的理論文本,以提升理論的深度。通過開展實踐教學(xué),使學(xué)生在增長見識、增加社會閱歷中增強(qiáng)了對中國特色社會主義理論的認(rèn)同感,理論的體驗與內(nèi)化得以實現(xiàn)。
2.開拓社會實踐教學(xué)空間
到社會上開展實踐教學(xué)作為教學(xué)的重要組成部分和鞏固理論課教學(xué)成果的重要環(huán)節(jié),不僅使高職學(xué)生在社會實踐中獲得新知識、培養(yǎng)創(chuàng)新實踐能力、學(xué)以致用,而且對于促進(jìn)大學(xué)生了解社會、認(rèn)識國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)歷史感和責(zé)任感具有不可替代的作用[3]。在教學(xué)過程中,教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生布置一些自學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生帶著問題去查資料、文獻(xiàn),還可以讓學(xué)生帶著問題如貧富差距問題、就業(yè)難問題等,走向工廠、農(nóng)村等社會大課堂,使學(xué)生接觸社會,了解社會,用自己的眼睛去觀察問題,用自己的頭腦去思考問題,從現(xiàn)實的角度加深對理論的理解。另一方面,鼓勵學(xué)生為社區(qū)提供相關(guān)的服務(wù),通過服務(wù)社區(qū)來參與社會,在社區(qū)服務(wù)等公益活動中鍛煉自身的綜合能力,例如可以安排學(xué)生參加社會的各項活動,如無償獻(xiàn)血、到敬老院、福利院看望老人和兒童等獻(xiàn)愛心活動,運(yùn)用所學(xué)知識和技能到社區(qū)進(jìn)行家電維修、計算機(jī)維護(hù)等“學(xué)雷鋒”為民服務(wù)活動,參觀愛國主義教育基地活動等等。在社會實踐活動中,學(xué)生通過深入社會、深入生活,更好地了解社會,認(rèn)識自我,增強(qiáng)了使命感和責(zé)任感;同時,學(xué)會運(yùn)用的立場、觀點(diǎn)和方法分析社會現(xiàn)實問題,提高了社會適應(yīng)能力。
參考文獻(xiàn):
[1]黃桂華.改善“思想和中國特色社會主義理論體系概論”教學(xué)效果的思考[J].學(xué)校黨建和思想教育,2010,(4).
一、涸澤水蛇
澤涸①，蛇將徙，有小蛇謂大蛇曰：“子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子者；不如相銜，負(fù)我以行，人以我為神君也。”乃相銜負(fù)以越公道。人皆避之，曰：“神君②也！”
（節(jié)選《韓非子?說林上》）
[注釋]①澤涸：池塘水干了。②神君：神的尊稱。
1.解釋文中加點(diǎn)的詞。
①蛇將徙（ ）
②子行而我隨之（）
③子行而我隨之（）
④人以為蛇之行者耳（）
2.文言文中“以”主要有A.因為；B.連詞，相當(dāng)于“而”；C.介詞，把、拿等意思。請分別選出下列句子中“以”的意思。
①負(fù)我以行（）
②人以我為神君也（）
③乃相銜負(fù)以越公道（）
④鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙（）
3.下列“之”的用法與其他三項不同的是（）
A. 子行而我隨之B. 人皆避之
C. 子將安之D. 默而識之
4.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。
①不如相銜，負(fù)我以行，人以我為神君也。
譯文：___________________________
②人皆避之，曰：“神君也！”
譯文：___________________________
5.這個故事說明了什么？請用自己的話概括回答。
___________________________
二、楚王問
客有歌于郢中者，其始曰“下里巴人”，國中屬而和者數(shù)千人。其為“陽阿”、“薤露”，國中屬而和者數(shù)百人。其為“陽春白雪”，國中屬而和者不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。
1.解釋文中加點(diǎn)的詞。
①國中屬而和者數(shù)千人（ ）
②引商刻羽（ ）
③雜以流徵（ ）
④是其曲彌高（ ）
2.翻譯下列句子。
①客有歌于郢中者，其始曰“下里巴人”，國中屬而和者數(shù)千人。
譯文：___________________________
②是其曲彌高，其和彌寡。
譯文：___________________________
3.本文可用哪個成語來概括？用自己的話說說這個成語的意思。
___________________________
4.這個故事還可以用來比喻什么道理。
___________________________
三、孔子困陳蔡
孔子窮乎陳蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒。晝寢，顏回索米，得而爨之。
幾熟，孔子望見顏回攫其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進(jìn)食，孔子佯裝為不見之。孔子起曰：“今者夢見先君，食潔而后饋。”顏回對曰：“不可，向者煤炱入甑中，棄食不祥，回攫而飯之。”
孔子嘆曰：“所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。”
1.給下列加點(diǎn)的字注音。
①藜羹不斟（ ）
②得而爨之（）
③攫其甑中而食之（ ）
④謁孔子而進(jìn)食（ ）
⑤向者煤炱入甑中（ ）
⑥所恃者心也（ ）
2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。
①孔子窮乎陳蔡之間（ ）
②所恃者心也（）
③顏回攫其甑中而食之（ ）
④謁孔子而進(jìn)食（ ）
3.翻譯下列句子。
①晝寢，顏回索米，得而爨之。
譯文：___________________________
②所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。
譯文：___________________________
4. 本文所述之事被后世用一個典故來概括，請說出這個典故，并用自己的話說說這個典故的意思。
___________________________
5. 這個故事說明了什么道理？用簡潔的話說明。
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四、澄子亡緇衣
宋有澄子者，亡緇衣，求之涂，見婦人衣緇衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：“今者我亡緇衣。”婦人曰：“公雖亡緇衣，此實吾所自為也。”澄子曰：“子不如速與我衣。昔吾所亡者，紡緇也；今子之衣，緇也，以緇當(dāng)紡緇，子豈不得哉？”
1.解釋下面加點(diǎn)的詞。
①宋有澄子者，亡緇衣（）
②見婦人衣緇衣（）
③援而弗舍，欲取其衣（）
④子不如速與我衣（）
2.翻譯下面句子。
以緇當(dāng)紡緇，子豈不得哉？
譯文：___________________________
3.從某一個角度概括這則寓言的思想意義。
答：___________________________
4.讀完本文，你有什么體會和感受？請你聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫一段讀后感。
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五、陽橋與魴
宓子賤①為單父②宰，過于陽晝③，曰：“子亦有以送仆乎？”陽晝曰：“吾少也賤，不知治民之術(shù)，有釣道二焉，請以送子。”子賤曰：“釣道奈何？”陽晝曰：“夫綸④錯餌，迎而吸之者，‘陽橋’也；其為魚，薄而不美。若存若亡，若食若不食者魴也；其為魚也，博而厚味。”宓子賤曰：“善！”
未至單父，冠蓋迎之者交接于道。子賤曰：“車驅(qū)之，車驅(qū)之！夫陽晝之所謂‘陽橋’者至矣。”于是至單父，請其耆老尊賢者而與之共治單父。
（節(jié)選自漢?劉向《說苑?政理》）
【注釋】①宓子賤，人名。②單父(Shànfǔ),古縣名，今山東單縣。③陽晝，人名。④（chà），舉。
1.解釋下面加點(diǎn)的詞。
①過于陽晝（）
②子亦有以送仆乎（）
③請以送子（）
④夫綸錯餌（）
2.翻譯下面句子。
①其為魚，薄而不美。
譯文：___________________________
②夫陽晝之所謂“陽橋”者至矣。
譯文：___________________________
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（ ）
A．“子亦有以送仆乎？”寫宓子賤去單父赴任前拜訪朋友陽晝，虛心求教、廣納為政良言，表明他有正直清廉的思想。
B．宓子賤曰：“善！”一個“善”字表明宓子賤從朋友陽晝釣魚的經(jīng)驗里領(lǐng)會了治理百姓的道理，深切贊同朋友的看法并流露出由衷感激之情。
C．面對夾道歡迎的達(dá)官顯貴，宓子賤說：“車驅(qū)之，車驅(qū)之！夫陽晝之所謂‘陽橋’者至矣。”表明宓子賤是一個低調(diào)的人，不喜張揚(yáng)，潔身自好，不愿與一般人結(jié)交。
D．“于是至單父，請其耆老尊賢者而與之共治單父”，寫宓子賤重視發(fā)揮當(dāng)?shù)氐赂咄氐馁t德之士在治理百姓上的作用，這是他對陽晝釣魚經(jīng)驗的活學(xué)活用。
4.從某一個角度，概括這則寓言的思想意義。
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六、背道而馳
魏王欲攻邯鄲，季梁聞之①，中道而反，衣焦不申②，頭塵不去，往見王曰：“今者臣來，見人于大行③。方北面而持其駕④，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，將奚為北面⑤?’曰：‘吾馬良。’臣曰：‘馬雖良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多⑥。’臣曰：‘用雖多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善⑦。’此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳!今王動欲成霸王，舉欲信于天下⑧。恃王國之大，兵之精銳而攻邯鄲，以廣揚(yáng)尊名。王之動愈數(shù)，而離王愈遠(yuǎn)耳。猶至楚而北行也。”
（節(jié)選《季梁說魏王》）
【注釋】①季梁：魏國人。②衣焦：衣裳皺縮不平。申：同“伸”，伸展。③大行：大路。④方北面：正朝北方。持其駕：用手持著韁繩，駕著車。⑤奚為：為什么。⑥吾用多：我的路費(fèi)多。⑦御者：馬夫。⑧舉欲信于天下：一舉一動要取信于天下，使眾望所歸。
1. 解釋下列加點(diǎn)的詞。
①中道而反（）
②恃王國之大（）
③猶至楚而北行（ ）
④舉欲信于天下（ ）
2. 選出下列加點(diǎn)“之”的用法不同于其他三項的一項()
A.我欲之楚
B.此非楚之路也
C.小大之獄
D.王之動愈數(shù)
3. 翻譯下面的句子。
此數(shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。
譯文：___________________________
4. 這個故事可以用一個成語來概括，這個成語是什么？從中可以得到什么啟示？
___________________________
5. 你覺得季梁是否能勸說成功？為什么？
___________________________
七、楚人患狐
楚人有患狐者，多方以捕之，弗獲。或教之曰：“虎，山獸之雄也，天下之獸見之，咸而亡其神，伏而俟命。”乃使作象虎，取虎皮蒙之，出于牖下。狐入，遇焉，啼而踣。他日，豕暴于其田，乃使伏象虎，而使其子以戈掎諸衢。田者呼，豕逸于莽，遇象虎而反奔衢，獲焉。楚人大喜，以象虎為可以皆服天下之獸矣。于是野有如馬，被象虎以趨之，人或止之曰：“是駁也，真虎且不當(dāng)，往且敗。”弗聽。馬雷而前，攫而噬之，顱磔而死。
（節(jié)選自劉基《郁離子》 ）
1.給下列加點(diǎn)的字注音。
①咸而亡其神（ ）
②出于牖下（ ）
③啼而踣（）
④馬雷而前（ ）
2.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①伏而俟命（）
②而使其子以戈掎諸衢（ ）
③往且敗（ ）
④顱磔而死（ ）
3.翻譯下列句子
①楚人有患狐者，多方以捕之，弗獲。
譯文：___________________________
②楚人大喜，以象虎為可以皆服天下之獸矣。
譯文：___________________________
4.本文告訴我們什么道理？
___________________________
5.讀完本文，你有什么感想？請結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀愕母邢搿?/p>
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八、八哥學(xué)舌
鴝鵒①之鳥，出于南方。南人羅而調(diào)其舌，久之，能效人言，但能效數(shù)聲而止。終日所唱，惟數(shù)聲也。
蟬鳴于庭，鳥聞而笑之。蟬謂之曰：“子能人言，甚善。然子所言者，未嘗言也。曷若我自鳴其意哉！”鳥俯首而慚，終身不敢效人言。
（選自明?莊元臣《書苴子?內(nèi)編卷五》）
【注釋】①鴝鵒：鳥，羽毛黑色，頭部有羽冠，吃昆蟲和植物種子，能模仿人說話的某些聲音。俗稱八哥。
1.解釋下列加點(diǎn)的詞。
①南人羅而調(diào)其舌（ ）
②蟬鳴于庭（ ）
③曷若我自鳴其意哉（ ）
④終身不敢效人言（ ）
2. 下列“言”與“久之，能效人言”中“言”字詞性不同的一項是（）
A．子能人言，甚善
B.然子所言者，未嘗言也
C．此人一一為其言所聞，皆嘆惋
D.焚百家之言，以愚黔首
3．翻譯下面的句子
曷若我自鳴其意哉！
譯文：___________________________
4.這則寓言諷刺了什么現(xiàn)象？告訴我們什么道理？
5.讀完這篇文章，對我們有什么現(xiàn)實教育意義？
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古詩詞
一、閱讀白居易的《白云泉》，回答問題。
天平山上白云泉，云自無心水自閑。
何必奔沖山下去，更添波浪向人間!
1.透過本詩我們可以看出抒情主人公的形象特點(diǎn)是什么?請簡要分析。
答：___________________________
2.這首詩所用的主要表現(xiàn)手法是什么?表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情?
答：___________________________
二、閱讀下面的詩歌，回答問題。
待儲光羲不至_____王____維
重門朝已啟，起坐聽車聲。
要欲①聞清佩，方將出戶迎。
晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。
了自②不相顧，臨堂空復(fù)情③。
[注釋]①要欲：好像。②了自：已經(jīng)明了。③空復(fù)情：自多情。
1.作者根據(jù)什么判斷友人儲光羲不會再來看望自己？請結(jié)合作品作簡要分析。
答：___________________________
2.全詩表達(dá)了一種什么樣的感情？作者是通過哪些具體細(xì)節(jié)來表達(dá)這種感情的？
答：___________________________
三、閱讀下面一首唐詩，然后答題。
十五夜望月王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
1.這首詩前兩句寫景，你能看出當(dāng)時詩人的形象和心境是怎樣的嗎?
答：___________________________
2.詩評家認(rèn)為此詩之妙，妙在后兩句。請簡要解釋“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”的意思，說說這兩句詩的妙處。
答：___________________________
3.第二句中的“冷”字有何作用?
答：___________________________
4.作者是如何表達(dá)別離之情、思聚之念的？
答：___________________________
5.“落”字作“在”字，請你說說，是“落”好還是“在”好，為什么?
答：___________________________
四、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。
城東早春楊巨源
詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。
若待上林花似錦，出門俱是看花人。
1.詩題《城東早春》，在詩中作者是如何扣題描寫的?
答：___________________________
2.“清景”一詞很值得玩味，其“清”字的含義是什么?
答：___________________________
五、閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。
華子崗裴迪
日落松風(fēng)起，還家草露唏。
云光侵履跡，山翠拂人衣。
這首詩以詩人的所見所聞所感寫華子崗的景物，試分析一下 “侵”和“拂”這兩個動詞在表達(dá)上的作用，它們表現(xiàn)了詩人怎樣的思想感情?
答：___________________________
六、閱讀下面一首唐詩，回答詩后問題。
春雪韓愈
新年都未有芳華，二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
1.新年是春天到來的標(biāo)志，還沒有芬芳的鮮花，使得在漫漫寒冬中久盼春色的人們分外焦急，在焦急等待中終于見到“春色”的萌芽。作者為寫出人們內(nèi)心情緒的跌宕騰挪，采用了什么表現(xiàn)手法?請作簡要說明。
答：___________________________
2.作者構(gòu)思甚奇。初春時節(jié)，雪花飛舞，本來是造成“新年都未有芳華，二月初驚見草芽”的原因，可是詩人偏說白雪是因為嫌春色來的太遲，才“故穿庭樹”紛飛而來。這種翻因為果的寫法增添了詩的趣味，試作簡要分析。
答：___________________________
七、閱讀下面一首唐詩，回答詩后問題。
山中王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
1.這首小詩描繪了初冬時節(jié)的山中景色。作者王維被后人尊稱為“___________________________
”，后人贊譽(yù)其詩達(dá)到了“___________________________”的藝術(shù)妙境。
2.張旭的《山中留客》“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”句中，“沾衣”為實寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；本詩中的“濕衣”卻是___________________________，抒寫了___________________________。
八、閱讀下面一首詩，然后回答問題。
臺 城韋莊
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
無情最是臺城柳，依舊煙籠十里堤。
1.這是一首憑吊六朝古跡的詩。詩人為什么說“臺城柳”“無情”？
答：___________________________
2.有人說詩人在憑吊古跡時流露出濃重的對時世的感傷情緒，你是否同意這種說法？為什么？
答：___________________________
九、閱讀下面一首詩，然后回答問題。
山中留客張旭
山光物態(tài)弄春輝，莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。
1.這首詩通過山行所見，歌詠了什么?詩圍繞一個“留”字，表現(xiàn)的主旨是什么?
答：___________________________
2.詩的第三、四句筆鋒一轉(zhuǎn)，又引申開去，用“縱使”來寫“莫為”，寫出一番什么樣的景色?給人的啟示是什么?
答：___________________________
十、閱讀下面宋詩，簡答后面問題。
村行王禹
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。
萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。
[注釋]本詩是王禹于淳化二年被貶為商州團(tuán)練副史時所作。
1.概述本詩所描寫景物的特點(diǎn)。
答：___________________________
2.概述作者通過本詩所傳達(dá)的思想感情。
答：___________________________
3.頷聯(lián)“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽”是歷來傳誦的名句，請分析這兩句為人們贊頌傳誦的原因。
答：___________________________
【參考答案】
文言文
一、1.①徙：遷移 ②子：你 ③隨：跟隨④耳：罷了
2.①B ②C③B ④A3.C
4.①倒不如咱們互相銜著，您背著我走，這樣，人們看見就會把我當(dāng)作神君呢。②人們看見，果然都避開它們，說：“這是神君呀！”
5.說明了迷信思想的可笑。
二、1.①跟著 ②引用 ③夾雜④高雅
2. ①有個客人在郢都城里唱歌，起初他唱“下里巴人”，都城里跟著他唱的有幾千人。 ②這樣看來，歌曲越是高雅，唱和的人也就越少。
3.曲高和寡。曲調(diào)越高雅，跟著唱的人就越少。
4.比喻知音難覓。也比喻品質(zhì)高潔的人容易受到別人的誤解。也比喻說話，寫文章不通俗，能理解的人很少。（理解正確即可）
三、1.①lí ②cuàn ③zèng④yè⑤tái ⑥shì
2.①窮困 ②依仗 ③吃④拜見
3．①（孔子）白天睡覺，顏回去討米，討回來后煮飯。②（按說）應(yīng)該相信眼睛（看見）的，但是眼睛也不一定可信；應(yīng)該依靠自己的心（的感受），自己的心也靠不住。你們記住，要了解人本來就不容易啊。
4. 陳蔡之厄。原指孔子及其弟子從陳國到蔡國的途中被圍困，糧食斷絕的事。后比喻旅途中遇到食宿上的困難。
5.這則小故事說明，只憑一些表面現(xiàn)象去主觀臆斷事情，就很容易犯錯誤。要做到真正地知人識人，非常不容易。這則故事還表明，作為老師，孔子能知錯就改，而且以自己的教訓(xùn)去教育學(xué)生，這是相當(dāng)可貴的。
四、1. ①遺失、丟失 ②穿，名詞作動詞 ③牽，拉，扯④還給
2.用一件黑色的單衣抵償一件黑色的夾衣，你難道不是賺了嗎？
3.要以理服人，不要強(qiáng)詞奪理。
4.略（圍繞“不要強(qiáng)詞奪理”來寫即可）
五、1.①拜訪 ②用來……的辦法③請允許我 ④同“措”，置放。
2.①這種魚，瘦并且沒味道。②這些就是陽晝所說的“陽橋”魚來了。
3. C（這是宓子賤對一群阿諛奉承的小人避而遠(yuǎn)之，表明他知人善任，有自己的為政用人原則）
4.尊貴的人，是不會貪圖蠅頭小利，也不會放下自己的尊嚴(yán)去趨炎附勢的。
六、1.①反通“返”，返回②依仗 ③向北 ④講信用、取信2. A
3.這幾樣越好，反而會使您離楚國越遠(yuǎn)!
4.背道而馳。（或：南轅北轍） 做什么事,首先要看準(zhǔn)方向,才能發(fā)揮優(yōu)勢達(dá)到目的;如果方向錯了,所有的優(yōu)勢只會導(dǎo)致離目標(biāo)越來越遠(yuǎn)。
5.能。季梁為了打動魏王，來了個現(xiàn)身說法，以自己的經(jīng)歷，帶出了南轅北轍的故事，形象地說明了魏王的行動與自己的目的背道而馳的道理。
七、1.①zhé②yǒu ③bó④xū
2. ①等待 ②靠著③將 ④裂
3.①有個楚國人因狐貍而傷腦筋，用很多種方法捕捉它，沒有抓到。②那楚國人大喜，認(rèn)為虎偶是可以用來讓天下所有野獸臣服的。
4.沒有真本領(lǐng)，以假象嚇唬人者，終將失敗。
5.人們一旦被勝利沖昏了頭腦，便總是自我膨脹到愚蠢的地步，以至于送了卿卿性命。
八、1.①網(wǎng)捕②庭院 ③哪能像…… ④仿效2. D
3.哪里比得上我自己鳴叫自己的心意呢！
4.這則寓言諷刺了寫文章剽竊模仿別人的思想的人。告訴我們：為文者千萬不要學(xué)鴝鵒鳥，不要落入別人思想的窠臼，要有自己的真知灼見，要表達(dá)自己的情感思想，而不是人云亦云。
5.當(dāng)今社會是創(chuàng)新發(fā)展的時代，需要的是各方面的創(chuàng)新人才。同學(xué)們要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，善于探索，勇于創(chuàng)新，努力使“自己的歌聲更響亮”。
古詩詞
一、1.本詩抒情主人公是一個胸懷淡泊、神情閑適、渴望擺脫俗務(wù)、具有出世歸隱思想的人。詩人的這一思想性格充斥在整篇詩作中。詩人以“云自無心水自閑”自況，表面上寫白云隨風(fēng)飄蕩、舒卷自如、無牽無掛，泉水淙淙潺潺、自由流淌、從容自得，實際上這正是詩人的內(nèi)心獨(dú)白。“何必”兩句更表達(dá)了詩人的這種性格特點(diǎn)。
2.主要運(yùn)用象征手法，托物言志，以云水的逍遙自在喻恬淡的胸懷與閑適的心情，以泉水激起的波浪象征社會風(fēng)浪。言淺意深，理趣盎然，反映了詩人隨遇而安、出世歸隱的思想。
二、1.天色已晚，下起細(xì)雨。(扣“晚鐘鳴上苑”或詩中“朝”、“晚”二字分析作答，扣住“疏雨過春城”分析作答)
2.盼好友到來的期待之情，以及久候好友不至的悵惘之情。清早就已經(jīng)打開層層的屋門；立起或坐下都在傾聽有沒有友人車子到來的聲音；以為聽到了友人身上玉佩的清脆響聲，正要出門去迎接，哪知原來是自己弄錯了
三、1.當(dāng)時詩人孤獨(dú)無眠，久久地望月苦思，心境很凄涼。
2.普天之下，有誰不望月思鄉(xiāng)？不知今晚的秋思落在誰那里了。詩人推己及人，擴(kuò)大了望月者的范圍，境界高遠(yuǎn)；明明是自己懷人，偏說“秋思落誰家”，表現(xiàn)手法委婉蘊(yùn)藉。
3.“冷”字既寫了秋夜露珠的清冷，同時也表現(xiàn)了作者在異鄉(xiāng)孤寂、悵然的心境。
4.作者運(yùn)用形象化的語言，描繪特定的環(huán)境氣氛，營造出一種月圓人缺、寂靜思憶的意境，把要表達(dá)的別離之情、思聚之念，自然而然地流露出來。
5.“落”字新穎妥貼，不同凡響，給人以形象的動感，仿佛秋思隨著銀月的清輝一齊灑落人間。“在”字相形見絀，平淡寡味。
四、1.作者用“才”、“半”暗點(diǎn)“早”字，“半未勻”的柳芽沖寒而出，最富生機(jī)，最能顯示早春的特征。
2.“清”不僅寫出早春之景本身清新可喜，也指春景剛剛顯露出來，還沒有引起人們的注意。
五、“侵”字寫夕陽余輝逐漸消退的過程，寫出了詩人在夕陽落照下一步步下行的生動情景；“拂”字運(yùn)用擬人手法，增強(qiáng)了動感，也使人想見山色的青翠可愛，柔和多姿。這兩個動詞寫云光山翠對詩人的眷戀不舍之情，正折射出作者對華子崗的喜愛與留戀。
六、1.采用欲揚(yáng)先抑的手法。
2.增加了詩的浪漫主義色彩，“卻嫌”、“故穿”，用擬人化手法，把春雪描寫得美好而有靈性。
七、1.詩佛 詩中有畫，畫中有詩
2.幻覺、錯覺。青翠的山色給人帶來的浸染、滋潤、細(xì)雨濕衣似的涼意美感。
八、1.因為雖然六朝的繁華已如夢遠(yuǎn)逝,而臺城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，不管人世滄桑、人間興亡，總是給人以欣欣向榮之感。以柳的繁榮茂盛和臺城的荒涼破敗、以柳的終古如斯和六朝的繁華如夢轉(zhuǎn)瞬即逝作鮮明對比,因此詩人說它“無情”。
2.同意。因為詩人身處晚唐，此時的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁華已蕩然無存、如夢一場，取而代之的是兵荒馬亂民不聊生。詩人憑吊臺城古跡，回顧六朝舊事，今之視昔如來者視今，六朝的先盛后衰的命運(yùn)使詩人聯(lián)想到唐王朝，懷古傷今。
九、1.此詩歌詠了山地春天的美景，表現(xiàn)了留客的主旨。
2.寫出了“入云深處亦沾衣”的又一景色；在一般人看來，只注意雨天的雨，沒想到晴天同樣有雨意。
十、1.初秋晚景，盎然生機(jī)中透著孤獨(dú)，斑斕色彩中蘊(yùn)涵哀傷。
2.悠閑中透著失意，有著漂泊異鄉(xiāng)的凄苦悲涼。
3.運(yùn)用擬人對偶等修辭手法，將無情之景賦予人的靈性，顯得形象生動；又以聽覺寫動景，以視覺寫靜景，動靜結(jié)合，聲景映襯，意味雋永。
