時(shí)間：2023-05-30 10:35:29
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中秋節(jié)見聞，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
中秋節(jié)那天，我和爸爸媽媽一起去看表演。
這天清早，我們一起去了三鄉(xiāng)泉林山莊，那里既可以看表演，也可以玩。我們乘坐爸爸的那輛豪華小轎車來到了山莊，剛到的時(shí)候我看見里面的人多的真是人山人海，水泄不通，那里還有一個(gè)非常大的游泳池和一個(gè)燒烤場。在燒烤場內(nèi)，我們找到了一個(gè)位置坐下。其實(shí)，我們是來觀看表演。
游泳池里有許許多多的人，有大人、小孩和老人。小孩在兒童泳池里玩和水上滑滑梯，大人則在大的游泳池里游泳……我看見有一個(gè)大人在游泳池里可以做出很多花樣游泳動(dòng)作，還可以在水上好像跳舞那樣跳出很多美麗的花式。坐在旁邊的叔叔告訴我，這里在舉辦“2006年中秋節(jié)水上表演”。由于水上表演動(dòng)作精彩，我看得非常入神，那些姐姐在水上輕松自如的擺出各種美麗的姿勢，讓我大開眼界，她們就像在跳舞，一會(huì)在水里、一會(huì)又浮出水面……看著看著，真的好像自己也成了隊(duì)伍里一員。當(dāng)我看見在水上花式騎單車和踩鋼絲的表演時(shí)，令我心驚膽寒，一位像我這么大的小男孩頭頂著三個(gè)碗、手上還抓著兩把傘（傘是用來幫助平衡的），上面沒有一條線吊著他。
表演正式開始了，那位男孩在鋼絲上小心翼翼地慢慢往前走，而他頭頂上的碗始終都沒有掉下，真厲害。看見他的頭直流汗水，就像斷了線的珍珠掉下來，最后終于完成了表演。我情不自禁地豎起大拇指，說了一聲“佩服”，周圍的人也在歡呼著，就連爸爸媽媽也連聲說：“好，真厲害！” ……
今年的中秋節(jié)，我過得很愉快，尤其是在三鄉(xiāng)泉林山莊看到的那場精彩的水上花式騎單車和踩鋼絲的表演，讓我很受啟發(fā)，它使我再一次懂得了“世上無難事，只怕有心人”的道理。
關(guān)鍵詞：習(xí)作教學(xué);“游戲”教學(xué);情境;體驗(yàn);激情
中圖分類號(hào)：G623.24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2015）02-0023-03
在實(shí)際教學(xué)中，我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫作文時(shí)愁眉苦臉，無從下手，望“文”止步。久而久之，越寫越怕，越怕越不愛寫，形成一種高耗低效的惡性循環(huán)現(xiàn)象。《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）明確指出： 中年級(jí)的習(xí)作教學(xué)應(yīng)重在引導(dǎo)學(xué)生觀察周圍世界，能不拘形式地寫下自己的見聞、感受和想象，注意把自己覺得新奇有趣或印象最深、最受感動(dòng)的內(nèi)容寫清楚。因此我在日常的習(xí)作教學(xué)實(shí)踐中引進(jìn)“玩”的教學(xué)元素，嘗試“游戲”教學(xué)，讓學(xué)生在“玩中說”，在“玩中寫”，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松有趣的學(xué)習(xí)氛圍，巧妙地消除學(xué)生的習(xí)作焦慮，同時(shí)相機(jī)進(jìn)行一些習(xí)作技法的指導(dǎo)與訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，把教、學(xué)、玩融為一體，致力于提高習(xí)作教學(xué)效率和學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。因此，如何在“玩”中引導(dǎo)學(xué)生嘗試寫作文，可從以下三個(gè)方面去著力：
一、在“玩”中還原生活情境，讓學(xué)生樂于表達(dá)
課標(biāo)指出：中年級(jí)習(xí)作教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生留心周圍的事物，樂于書面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的信心。作文應(yīng)該成為學(xué)生釋放心靈、放飛想象、抒寫心聲的樂園。因此我在習(xí)作教學(xué)實(shí)踐中所做的第一件事就是讓學(xué)生有話可說，誘發(fā)學(xué)生“我要說”的強(qiáng)烈愿望。努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的真實(shí)的生活情境，讓學(xué)生在模擬的情境中“玩”，并使其自由表達(dá)自己的想法與感受。學(xué)生的習(xí)作熱情被充分調(diào)動(dòng)起來，教學(xué)就成功了一半。例如，我在教學(xué)“我最喜歡的小動(dòng)物”口語交際課時(shí)是這樣做的：
事先在全班調(diào)查，了解家里飼養(yǎng)小動(dòng)物的學(xué)生，同時(shí)根據(jù)實(shí)際情況分組，明確每組學(xué)生具體觀察的動(dòng)物是哪些。當(dāng)學(xué)生把自己最喜歡的小動(dòng)物帶到課堂上來了，大家興高采烈地圍著小動(dòng)物看，不用老師布置，他們已經(jīng)三言兩語說開了。我順勢而導(dǎo)，借助“故事接龍”的游戲形式，開展“最佳評(píng)論員”活動(dòng)，讓每個(gè)小組的所有成員交流談?wù)撔?dòng)物的外形特征、生活習(xí)性等，要求每個(gè)成員都必須發(fā)言，大膽表達(dá)自己的想法，努力把話有條理地說得清楚明白。為了提高效率，交流匯報(bào)時(shí)，我利用班級(jí)的多媒體設(shè)備，把學(xué)生說的話直接輸入電腦并顯示在電子屏幕上。這個(gè)環(huán)節(jié)是整節(jié)課的重點(diǎn)和關(guān)鍵，它是教師為學(xué)生搭建的從說到寫的橋梁。具體做法是原話呈現(xiàn)，接著現(xiàn)場采訪原文的小作者，追問當(dāng)時(shí)是怎么做的，看到了什么，想到了什么……在追問的過程中，學(xué)生不知不覺地參與修改，使得原本簡單的一句話，變得生動(dòng)具體，如同真實(shí)的情景再現(xiàn)。學(xué)生修改的興致濃厚，習(xí)作的信心倍增。就這樣，許多學(xué)生在點(diǎn)評(píng)中第一次審視了自己的語言表達(dá)能力，順利實(shí)現(xiàn)了由“說”轉(zhuǎn)化為“寫”的過程。
這種多元優(yōu)化的“玩”的情境，調(diào)動(dòng)了學(xué)生習(xí)作的熱情，減輕了寫作的心理負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生“輕裝上陣”，踏踏實(shí)實(shí)地訓(xùn)練了寫話能力。學(xué)生稚嫩的筆觸開始在寫話本上留下快樂的痕跡。由說到寫就這么水到渠成地步入了成功的軌道。這種做法有利于學(xué)生思維能力的發(fā)展，讓他們學(xué)會(huì)多角度思考問題。語言和思維同步推進(jìn)，相得益彰。
二、在“玩”中豐富角色體驗(yàn)，讓學(xué)生輕松作文
英國教育家洛克在《教育漫談》里說過：“教導(dǎo)兒童的主要技巧是把兒童應(yīng)做的事也變成一種游戲似的。”讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)是最好的手段，游戲的形式可以多種多樣，如扔沙包、丟手絹、老鷹捉小雞、擊鼓傳花等等，通過“玩”調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，豐富學(xué)生的體驗(yàn)，為寫作提供充分的準(zhǔn)備。李白堅(jiān)教授的新體驗(yàn)作文主張?jiān)谧魑闹埃處熞冉o學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寫作情境和氛圍，讓學(xué)生在這種寫作情境中游戲著，快樂著，觀察著，體驗(yàn)著，讓學(xué)生順其自然地捕捉到寫作的素材，改變學(xué)生沒有創(chuàng)作素材，硬著頭皮編造的被動(dòng)局面。學(xué)生通過眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、手指在課堂上攝取活生生的習(xí)作素材，既玩得開心，又言之有物，何樂而不為呢？
因而，習(xí)作課上教師應(yīng)借助激發(fā)靈感、喚起寫作沖動(dòng)的游戲，讓學(xué)生融入情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，令其傾情投入。例如，《搶橡皮》游戲教學(xué)案例，在教師精心設(shè)計(jì)故弄玄虛的環(huán)節(jié)中，全班同學(xué)都參與此項(xiàng)游戲，寫出來的作文大同小異。之后我再次上這堂課時(shí)為了讓學(xué)生有不同角色的體驗(yàn)，把環(huán)節(jié)進(jìn)行了一定的改進(jìn)：在宣布完游戲規(guī)則之后，先讓一部分學(xué)生玩游戲，另一部分學(xué)生在一旁觀察，一輪后再互換角色。這樣做的目的是讓學(xué)生從參與者和旁觀者不同的心理需求來進(jìn)行寫作，有學(xué)生這么寫道：“剛開始時(shí)，我先站在一邊看，心情很激動(dòng)，很想玩，可是我又得遵守活動(dòng)規(guī)則，因此我靜下心來仔細(xì)觀察同學(xué)們的表情。這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，原來大家的表情是這么有趣：有的眼睛瞪得圓溜溜的，盯著桌上的橡皮，像斗雞一樣;有的嘴巴緊閉，連大氣也不敢出，好像暫時(shí)停止了呼吸;有的緊鎖著眉頭，好像在思考國家大事。”“輪到我玩了 ，我的心思都只在橡皮上了，連對方的臉都不敢瞟一下，根本忘了老師布置的任務(wù)了，哈哈！”而站在一旁的圍觀者的眼睛是雪亮的，參與游戲的同學(xué)們的動(dòng)作他們盡收眼底，觀察細(xì)致入微，寫出來的文字當(dāng)然也富有靈性了。不同的角色體驗(yàn)，給了學(xué)生不同的感受。在游戲活動(dòng)和習(xí)作活動(dòng)中要盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，把看到的，聽到的，想到的寫下來。事實(shí)證明：有了這樣多角度的描寫，學(xué)生的作文就更有話說了，寫出來的作文就更精彩了！
在游戲作文教學(xué)中，教師可以針對具體的游戲環(huán)節(jié)指導(dǎo)學(xué)生有條理地進(jìn)行觀察，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換不同的角色，站在不同的角度進(jìn)行觀察，學(xué)生既是游戲的參與者，也是專注的旁觀者，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官來觀察，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，還可以教會(huì)學(xué)生如何將觀察到的事物有重點(diǎn)、有條理地寫出來，寫作方法的指導(dǎo)更具針對性，對提高學(xué)生的寫作能力很有實(shí)效。
三、在“玩”中引發(fā)學(xué)生激情，讓習(xí)作以情動(dòng)人
文學(xué)家劉勰在《文心雕龍?知音》中說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”這就是說作家的創(chuàng)作都是由內(nèi)而外，先有客觀現(xiàn)實(shí)的感發(fā)而產(chǎn)生內(nèi)在的情感。其實(shí)，習(xí)作教學(xué)一樣應(yīng)遵循這樣的規(guī)律。中國的傳統(tǒng)節(jié)日積淀著深刻的文化背景，我們可以從中清晰地感受它們的演變歷程，體會(huì)其中的人文思想。作為教師的我們要擔(dān)當(dāng)起中華文化傳承的“火炬手”的角色，把每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的火“燒旺”，讓學(xué)生在轟轟烈烈的慶祝氛圍中啟迪智慧、升華情感，豐富學(xué)生習(xí)作的情感儲(chǔ)備。
假若把傳統(tǒng)節(jié)日“搬”進(jìn)我們平日的課堂，那會(huì)是怎樣一番情景呢，學(xué)生又會(huì)有怎樣的感受呢？本班的學(xué)生雖然生活學(xué)習(xí)在廈門，其實(shí)來自全國各地，對于廈門過中秋的習(xí)俗了解并不多。今年中秋節(jié)前夕，我充分借助廈門中秋節(jié)博餅的習(xí)俗，課前布置作業(yè)查資料、采訪、調(diào)查等，通過上網(wǎng)、讀書、問家長、調(diào)查等多種方式了解關(guān)于中秋節(jié)的來歷、傳說、習(xí)俗、詩句等資料，做好選擇性摘抄，讀、背、說，達(dá)到積累之目的。課上我給每個(gè)四人小組準(zhǔn)備了大碗和骰子，還有香甜可口的月餅。在一陣陣清脆悅耳的骰子聲中學(xué)生開始了最具閩南特色的博餅活動(dòng)，中間還穿插著同學(xué)們的歡呼聲、尖叫聲，此起彼伏，好一番熱鬧景象。在一番激烈角逐中，每組的“狀元”脫穎而出。博餅活動(dòng)在迭起中戛然而止，教師適時(shí)拋出問題――你高興嗎？現(xiàn)在的中秋節(jié)帶給我們的是快樂，但是中秋節(jié)是怎么流傳下來的，又有什么含義呢？學(xué)生因?yàn)橛辛苏n前的準(zhǔn)備，侃侃而談中秋節(jié)的各地習(xí)俗，還吟誦古人的詩句。整個(gè)課堂上其樂融融、詩情濃濃，把學(xué)生的思緒拉到了親人的身邊。在學(xué)生思鄉(xiāng)思親情緒高漲的時(shí)候，我抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生把經(jīng)典詩句引用到習(xí)作中，在抒發(fā)自己情感的筆墨中巧妙運(yùn)用，讓習(xí)作內(nèi)容更豐富，情感表達(dá)更細(xì)膩。課雖然結(jié)束了，但學(xué)生的思緒并沒有停止，他們的情感還在涌動(dòng)，學(xué)生有感而發(fā)寫下了《我最親愛的爺爺》、《給奶奶的一封信》、《鄭成功，你真了不起》、《博餅真有趣》等習(xí)作。學(xué)生細(xì)膩真實(shí)的情感從筆尖流露出來，讓習(xí)作更動(dòng)人。
作文素材源于生活，利用傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)讓學(xué)生在“玩”練習(xí)作文，主要目的是幫助學(xué)生將習(xí)以為常的節(jié)日風(fēng)俗活動(dòng)注入“玩”的教學(xué)元素，加深生活體驗(yàn)，讓學(xué)生充分表達(dá)觀點(diǎn)。很多學(xué)生發(fā)現(xiàn)在生活中習(xí)以為常的，覺得無話可說的作文原來也可以寫出這么精彩、富有感情、扣人心弦的語言！
總之，在“玩”中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作文，是借助學(xué)生喜聞樂見、興趣濃厚的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)習(xí)作教學(xué)的目的。作為語文老師，應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到“玩”是實(shí)現(xiàn)習(xí)作通途的“鋪路石”。教師在活動(dòng)過程中要善于引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)多種感官參與活動(dòng)，學(xué)會(huì)變換不同的角度豐富角色體驗(yàn)，多種渠道獲取習(xí)作素材。采用多種形式引發(fā)學(xué)生的激情，讓學(xué)生樂于表達(dá)，以情動(dòng)人，才能真正做到輕松作文。實(shí)踐證明：在學(xué)生有了充分體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再轉(zhuǎn)化成筆下的文字，就不會(huì)筆端生澀，無話可說了。唯有如此，我們的習(xí)作教學(xué)才會(huì)更有實(shí)效。
參考文獻(xiàn)：
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一、綜合衡量，選好班集體正式群體領(lǐng)導(dǎo)者
班主任雖然是初中班級(jí)正式群體的行政主導(dǎo)者，但在正式群體運(yùn)轉(zhuǎn)過程中，影響具體管理規(guī)定落實(shí)情況和發(fā)揮效果的，則是正式群體中的領(lǐng)導(dǎo)者，即班干部。以班長為首的班干部，是聯(lián)系正式群體與班主任之間的橋梁紐帶，是關(guān)系班主任管理思想能否深入滲透、發(fā)揮影響的決定性因素。因此，選好班級(jí)正式群體的領(lǐng)導(dǎo)者，對于初中班級(jí)的有效管理，可以說是至關(guān)重要的一步。對于班干部的選拔，我們講究綜合衡量，一般從個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力、群體認(rèn)可度、紀(jì)律制度意識(shí)等三方面進(jìn)行綜合考慮，選拔正式群體領(lǐng)導(dǎo)者。
例如，筆者在一次班長選拔上，采取了這樣的選拔策略。首先，對候選人的條件進(jìn)行限制：未有無故遲到、曠課、早退現(xiàn)象，未有打架斗毆現(xiàn)。這些直接體現(xiàn)班級(jí)規(guī)章制度的內(nèi)容，作為候選人的基本條件，有利于確保成為群體領(lǐng)導(dǎo)者所具備的良好紀(jì)律意識(shí)，這是班級(jí)高效管理的基礎(chǔ)。其次，采取學(xué)生推薦的方式，讓學(xué)生自主推薦班長候選人，每個(gè)學(xué)生可以推薦十名候選人，最后我們?nèi)～@推薦票數(shù)最多的前五名進(jìn)行下一環(huán)節(jié)。這一選拔環(huán)節(jié)讓學(xué)生自主確定候選人，確保了群體領(lǐng)導(dǎo)者在正式群體中得到大家的支持和擁護(hù)，這是群體高效運(yùn)轉(zhuǎn)的保證。第三，邀請三名該班任課老師擔(dān)任評(píng)委，一同對這五名候選人進(jìn)行結(jié)構(gòu)化面試，最終選拔出表現(xiàn)最優(yōu)異的學(xué)生作為班長。這一環(huán)節(jié)確保了正式群體領(lǐng)導(dǎo)者具備足夠的能力，能促進(jìn)班級(jí)有效管理。
二、強(qiáng)化指導(dǎo)，喚發(fā)班級(jí)正式群體生命力
根據(jù)“教師期待效應(yīng)”理論，班主任的具體行為對于班級(jí)正式群體的影響是十分直接和顯著的。因此，我們要強(qiáng)化班主任對于正式群體的指導(dǎo)，利用班主任的行為干預(yù)和個(gè)性影響，煥發(fā)班級(jí)正式群體生命力，增強(qiáng)正式群體凝聚力。強(qiáng)化對正式群體的指導(dǎo)。首先，要強(qiáng)化正式群體的整體指導(dǎo)，增強(qiáng)他們對于統(tǒng)一目標(biāo)的認(rèn)同度。其次，要強(qiáng)化學(xué)生個(gè)體指導(dǎo)，提升學(xué)生個(gè)體自信心。第三，要搭建形式豐富，彰顯個(gè)性的群體活動(dòng)平臺(tái)，有效喚醒正式群體生命力。
例如，在中秋節(jié)組織中秋晚會(huì)，利用生動(dòng)有趣的晚會(huì)內(nèi)容，喚醒班級(jí)正式群體的生命力。不過在具體指導(dǎo)過程中，筆者對于中秋晚會(huì)的內(nèi)容加以引導(dǎo)和限定，使活動(dòng)形式更貼近學(xué)生實(shí)際，活動(dòng)參與更有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造。有一名學(xué)生要在中秋晚會(huì)上演唱周杰倫的《臺(tái)》，筆者就鼓勵(lì)他將臺(tái)的歌詞進(jìn)行改編，融入歷史、生物等學(xué)科知識(shí)，讓歌曲更有趣、更富新意。該學(xué)生聽了筆者建議后表示贊同，認(rèn)真改編，使歌曲充滿創(chuàng)造力。這樣的指導(dǎo)讓晚會(huì)內(nèi)容鮮活，既鍛煉學(xué)生自主創(chuàng)造能力，也考查了學(xué)生知識(shí)運(yùn)用能力。通過這樣的活動(dòng)，有力激發(fā)了正式群體的活力，增強(qiáng)了他們的群體認(rèn)同感，促進(jìn)了正式群體的有效管理。
三、適當(dāng)授權(quán)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)入自主管理領(lǐng)域
“木桶原理”揭示了部分對于整體的重要影響作用。在對初中正式群體的管理中，學(xué)生個(gè)體對于整體管理的有效進(jìn)行亦起到不容忽視的作用。因此，班主任在進(jìn)行班級(jí)正式群體的具體領(lǐng)導(dǎo)過程中，應(yīng)該充分重視個(gè)體能動(dòng)性的發(fā)揮，適當(dāng)授權(quán)，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)入自主管理、自主制約的領(lǐng)域中去，以個(gè)體成長推動(dòng)整體完善，進(jìn)而促進(jìn)正式群體的有效管理。對學(xué)生個(gè)體適當(dāng)授權(quán)，筆者認(rèn)為應(yīng)該做好兩點(diǎn)。一是尊重學(xué)生個(gè)性。引導(dǎo)學(xué)生自主管理，自我約束;二是肯定式引導(dǎo)為主。初中生自尊心最強(qiáng)且偏顯固執(zhí)，更需要教師的肯定鼓勵(lì)。
例如，筆者曾經(jīng)教過一名叫做L的學(xué)生，該生平時(shí)不愛上課，不是曠課就是睡覺。對于這類學(xué)生，如果只是反復(fù)向其強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，收效必然微小。筆者是這樣做的：先了解到L平時(shí)喜歡看各種武俠小說，文字功底不錯(cuò)，寫出來的話幽默俏皮。于是筆者抓住這個(gè)愛好，把L叫到辦公室跟他說：“L啊，老師平時(shí)也喜歡看小說，老師覺得課堂就是江湖，你能用你的筆，把江湖發(fā)生的事情記錄下來，每天和老師溝通交流嗎？”L想了一下點(diǎn)頭說好，于是筆者和L成了筆友，經(jīng)常互相交流。L為了寫好他的“課堂見聞”，自然乖乖上課，認(rèn)真聽講，自我管理模式在無形中形成。
隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的較快，農(nóng)村富余勞動(dòng)向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，這就讓農(nóng)村出現(xiàn)了一個(gè)特殊的群體----父母雙方或單方外出務(wù)工而被留守在家中的留守兒童，這一群體需要其他親人及社會(huì)的關(guān)愛，我社區(qū)為了給這些留守兒童營造一個(gè)健康成長的良好環(huán)境，在縣婦聯(lián)、鎮(zhèn)婦聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)、關(guān)心支持下，依據(jù)自身實(shí)際，成立“寸草心”留守兒童之家。
一、社區(qū)留守兒童現(xiàn)狀
我社區(qū)共割*個(gè)居民小組，*戶，總?cè)丝?人，適齡兒童*人，其中留守兒童*人，這些孩子都有隔代監(jiān)護(hù)或者寄居在親戚家中，這些兒童整年甚至幾年見上父母一面，在長期缺乏父愛、母愛的環(huán)境中成長，這些孩子大部分都具有以下特征：
*、營養(yǎng)不良，性格孤僻。
*、身心發(fā)育不健康。
*、成績落后、厭學(xué)，甚至逃學(xué)。
為了外出務(wù)工的家長放心，全心投入到自己的工作上，同時(shí)也讓留守兒童感到社會(huì)的關(guān)愛，讓這些孩子身心健康快樂的成長，我們社區(qū)在鎮(zhèn)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，成立“寸草心”留守了兒童關(guān)愛小組，并且積極開展形式多樣的關(guān)愛活動(dòng)。
二、社區(qū)留守兒童工作開展情況
*、成立關(guān)愛小組。
社區(qū)每年對全社區(qū)的留守兒童進(jìn)行摸底登記，建立留守兒童檔案，社區(qū)在鎮(zhèn)婦聯(lián)楊彬主任的指導(dǎo)下，成立的關(guān)愛小組，巾幗自愿者，成立“寸草心”留守兒童之家，建立了留守兒童“一幫一”幫扶委員會(huì)。
*、開展形式多樣的關(guān)愛活動(dòng)
(*)開放飛“藍(lán)色閱讀希望書屋”我們社區(qū)兒童站每周一至周五下午四點(diǎn)至六點(diǎn)對所有兒童開放圖書室和活動(dòng)室，讓他們結(jié)束、看書、增長知識(shí)，豐富見聞。
(*)認(rèn)真開展家園序列活動(dòng)。一是開展每周一次的家園活動(dòng)，讓家園鋪導(dǎo)員為他們講法律知識(shí)、安全常識(shí)、社會(huì)規(guī)則等，或讓兒童們自由討論活動(dòng)的內(nèi)容，自己主持活動(dòng);或讓兒童在輔導(dǎo)員的陪伴下借書看書;或參與體育鍛煉活動(dòng)等，讓每一次活動(dòng)的豐富多彩，讓兒童參與其中，快樂其中。二是開展與國家法定節(jié)假日相關(guān)的活動(dòng)，比如中秋節(jié)我們開展了“中秋話想念”的活動(dòng)，讓留守兒童通過家園愛心視頻，愛心電話與在外務(wù)工的服務(wù)童話，送去節(jié)日祝福及對父母的想念之情，還有重陽節(jié)開展“尊老愛老”活動(dòng)，讓兒童為自己爺爺奶奶、外公外婆送上自己親手制止的賀卡和節(jié)日祝福，還有世界環(huán)境日、三八婦女節(jié)等活動(dòng)。讓孩子在節(jié)日慶祝中明白節(jié)日的意義，同時(shí)鼓勵(lì)孩子讓他們用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
(*)開展形式多樣的體育鍛煉活動(dòng)。留守兒童之家為兒童購買籃球、乒乓球、軍旗、象棋、羽毛球、五子棋、跳繩等體育器材，讓兒童隨時(shí)能到家園借器材參與體育鍛煉。家園還適時(shí)開展一些比賽活動(dòng)，評(píng)出優(yōu)勝者給予獎(jiǎng)勵(lì)，提高兒童參與體育鍛煉的興趣，讓所有的兒童在社區(qū)中能鍛煉出健康的體魄。
(*)認(rèn)真開展“一幫一”幫扶活動(dòng)。“寸草心”家園成立愛現(xiàn)幫扶小組，簡歷服務(wù)職責(zé)，落實(shí)了具體服務(wù)項(xiàng)目，成員由愛心媽媽及鎮(zhèn)、社區(qū)干部、學(xué)校教師等擔(dān)任愛心輔導(dǎo)員。每位愛心輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)一至兩名兒童的幫扶，通過與兒童一起活動(dòng)、交流、走訪兒童家庭等形式及時(shí)了解孩子的生活、學(xué)習(xí)及心理狀況，及時(shí)為需要幫組的孩子提供幫組。愛心輔導(dǎo)員必須一個(gè)月走訪兒童兩次，并及時(shí)填寫走訪記錄。
(*)積極開展社區(qū)志愿者----環(huán)保小分隊(duì)活動(dòng)。社區(qū)通過兒童自愿者報(bào)名的原則，成立了環(huán)保小分隊(duì)，小分隊(duì)定期、定時(shí)、有組織地到社區(qū)撿拾各類垃圾、枯枝爛葉，為社區(qū)群眾宣傳環(huán)保知識(shí)、“三新”活動(dòng)，在社區(qū)中產(chǎn)生良好的影響。
(*)開通愛心電話和愛心視頻，讓孩子能到家園與父母交流，增進(jìn)感情。家園每周末對孩子開通愛心電話愛心視頻，讓孩子通過登記就能和父母通上電話，通過與父母約好上網(wǎng)時(shí)間就能和父母見一面，這樣大大縮短了父母與孩子間的距離，讓父母與子女之間的關(guān)心更密切，感情紐帶更牢固。
關(guān)鍵詞：誦讀；經(jīng)典；文化素養(yǎng)
“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”“白日依山盡，黃河入海流”等這樣滿口生香的詩句在孩子稚嫩的童音里傳出，不禁令人贊嘆我們悠久的歷史文化。但是隨著孩子年齡的增長，接受了學(xué)校教育后，誦讀的聲音卻越來越稀，這種古樸、儒雅的情調(diào)越來越淡，讓人深感惋惜。學(xué)校本是讓學(xué)生親密接觸經(jīng)典的環(huán)境，是什么讓我們的孩子遠(yuǎn)離了經(jīng)典文化？又該怎樣做好學(xué)生的誦讀經(jīng)典工作呢？
一、給學(xué)生充足的時(shí)間和空間，營造誦讀氛圍
利用早自習(xí)的時(shí)間、每節(jié)課前五分鐘和課余的時(shí)間，選取學(xué)生感興趣的內(nèi)容讓學(xué)生進(jìn)行誦讀。有的學(xué)生喜歡唐詩，有的學(xué)生喜歡宋詞，有的學(xué)生喜歡古典散文，我就有針對性地引導(dǎo)他們進(jìn)行誦讀，激發(fā)他們的興趣。通過誦讀，學(xué)生的知識(shí)豐富了，視野開闊了，文化素養(yǎng)提高了。學(xué)生們在古詩詞中領(lǐng)略了“大漠孤煙直，長河落日圓”的廣闊與雄渾，“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”的清新與纖巧，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想與責(zé)任，“子在川上曰：逝者如斯夫”的智慧與達(dá)觀。通過誦讀活動(dòng)，學(xué)生的文化素養(yǎng)提升了，胸襟開闊了，理想高遠(yuǎn)了。學(xué)生的思想與情感與中國文人千百年來傳承的胸懷天下、憂國憂民的意識(shí)聯(lián)系在一起，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生樹立起遠(yuǎn)大的人生觀。
二、經(jīng)常開展靈活多樣的誦讀活動(dòng)
平時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，在課外誦讀經(jīng)典詩文，豐富誦讀的內(nèi)容。利用校園固定展板、班級(jí)板報(bào)、校園廣播的形式營造誦讀經(jīng)典的氣氛。每周在班內(nèi)評(píng)比，每月組織開展全校的詩文誦讀活動(dòng)。同外校的優(yōu)秀誦讀選手搞手拉手活動(dòng)，切磋、交流誦讀技巧和誦讀感受。對表現(xiàn)突出的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)，有力地激發(fā)了學(xué)生的積極性。通過誦讀，學(xué)生知道了“己所不欲，勿施于人”“天時(shí)不如地利，地利不如人和”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。學(xué)生積累知識(shí)之豐富，既讓我吃驚，又讓我欣喜。
另外還通過“我的誦讀體會(huì)”、讀后感、主題班會(huì)、作文等形式把誦讀的體會(huì)展示出來，交流切磋，共同提高。
三、結(jié)合實(shí)際，制定誦讀任務(wù)
在豐富誦讀內(nèi)容的同時(shí)，根據(jù)實(shí)際情況制定靈活的誦讀內(nèi)容。到了春天，學(xué)生感受到了姹紫嫣紅，鳥語花香，那就多讀一些描寫春天的詩文。秋天，學(xué)生觀察到了天高云淡、葉落雁飛，此時(shí)多讀一些描寫秋天的詩文，加深了學(xué)生對知識(shí)的感悟和思索。一提起這樣的話題，像“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”的詩句，學(xué)生們應(yīng)聲而答，不絕于耳。至于到了傳統(tǒng)節(jié)日，如中秋節(jié)、重陽節(jié)、清明節(jié)，同學(xué)們就更有熱情，不用布置，自己就尋找那些詩文，一決高低。“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”等詩句讓人融入讀書的那種熱烈氛圍中去。
四、享受現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的成果，提高誦讀欣賞水平
隨著科技的發(fā)展，電腦、互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)走進(jìn)校園，走入課堂。利用多媒體、有線電視觀看詩文朗誦節(jié)目，感受名家風(fēng)范，提高欣賞水平。學(xué)生不出校門，就聆聽了那些名家大師們的誦讀作品：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來……”“……須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈……”，這些帶有磁性的聲音深深地吸引了孩子們，讓他們既驚奇，又喜悅，原來誦讀竟有這樣大的學(xué)問和魅力。激發(fā)了學(xué)生的誦讀興趣，提高了學(xué)生的審美能力。
五、家校聯(lián)合
這是校園誦讀的拓展延伸。孩子的健康成長不只是學(xué)校、老師的責(zé)任。家庭是孩子的第一課堂，父母是孩子的第一任老師，鼓勵(lì)學(xué)生回家把學(xué)會(huì)的經(jīng)典詩文誦讀給家長、親戚聽。讓家長和孩子互動(dòng)，相互交流，相互評(píng)比。這樣既增長了知識(shí)，豐富了見聞，又促進(jìn)了感情，何樂而不為呢？
一、發(fā)掘材源,積累素材
1.走進(jìn)大自然。
贊可夫說過一段十分精辟的話:“學(xué)習(xí)觀察并不需要到非洲去,也不需要到西伯利亞去,你們只要在屋子邊那塊草地上蹲下來仔細(xì)看一看,你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)十分驚人的昆蟲世界。”的確,生活中處處有迷人的世界,可學(xué)生們?nèi)鄙僖浑p會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛。春花秋月冬雪、繁星蒼穹、風(fēng)雪雷電等都是很好的寫作素材。可是,當(dāng)老師布置學(xué)生寫此類作文時(shí),很多學(xué)生都束手無策。這是因?yàn)樗麄兤綍r(shí)沒有留心觀察,沒有細(xì)細(xì)地去體會(huì)。如果我們能抓住時(shí)機(jī),恰到好處地調(diào)動(dòng)學(xué)生的所有感官,讓他們用眼睛去觀察,用手去觸摸,用耳朵去聆聽,用心靈去感受,指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)觀察的方法,學(xué)生的筆下一定是妙語連珠。
有一年冬天,前一天的夜里下了一場大雪。早讀課正是我的語文課。看著外面鋪天蓋地的白雪,很多學(xué)生都走出了教室。學(xué)生們被這不多見的景致吸引著,在興致勃勃地談?wù)撝@場大雪。看到學(xué)生們興奮的樣子,我不忍心叫他們進(jìn)教室早讀,而是和他們一起談?wù)撝@場大雪,讓他們說說自己起床后到上學(xué)這段時(shí)間看到的情景。有的說“我推開門一看,呀!好大的雪!我一下子沖到雪地里捧起一把雪,拋向了天空。”有的說“我家的梧桐樹上,掛滿了雪,真好像是開滿了一樹的白花。”有的說“外面的山川、大地都穿上了白大衣。”有的說“我想到了一首詩‘忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。’”聽著同伴的發(fā)言,更多的學(xué)生都舉起了手,說出了自己獨(dú)特的感受。我隨即讓他們把看到的聽到的和想到的寫下來。只見他們時(shí)而奮筆疾書,時(shí)而凝視著窗外。不到半小時(shí),大多數(shù)學(xué)生完成了草稿。
夏天滿天的繁星,早晨彌漫著的濃濃白霧,雨過天晴后空中的彩虹,綿綿的春雨,傾盆而下的大雨,傍晚天邊奇特的火燒云……這些自然現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)在我們的面前。這時(shí),我們就要不失時(shí)機(jī)地引領(lǐng)學(xué)生去觀察這些可遇而不可求的自然現(xiàn)象。這樣不僅能幫助學(xué)生學(xué)會(huì)積累素材,更重要的是及時(shí)地引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察,去體會(huì),學(xué)會(huì)用欣賞的態(tài)度對待生活。
這樣經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生觀察大自然,久而久之,他們將“采擷百花”。
2.走進(jìn)生活
“生活如泉源,文章如溪水。泉源豐富而不枯竭,溪水自然活潑地流個(gè)不停。”在平時(shí)教學(xué)中,我們要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識(shí)到生活中有取之不盡、用之不竭的寫作素材,并善于從豐富多彩的生活內(nèi)容中捕捉習(xí)作素材。
生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的事情,有高興的,有悲傷的,有苦惱的,有難忘的,只要我們引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成收集、積累這些素材的好習(xí)慣,寫作時(shí)學(xué)生就能有話說,下筆千言。
有一次,學(xué)校舉行了一場運(yùn)動(dòng)會(huì)。我班的“長跑將軍”王飛飛,在1500的比賽中,起跑時(shí)跌倒了,仍帶傷繼續(xù)比賽,結(jié)果只拿了個(gè)第二名,她傷心地抱頭痛哭。回到教室里,很多同學(xué)都唉聲嘆氣,我沒有多說,沉思了一會(huì)兒問大家:“你們覺得王飛飛同學(xué)今天的表現(xiàn)怎么樣?”大家沉默了一會(huì)兒,接著就紛紛舉起了手:“王飛飛今天雖輸猶榮,因?yàn)樗沽巳阅芘榔饋韸^勇急追。這種精神就很可貴。”“王飛飛同學(xué),你雖然沒得金牌,可在我們的心目中你永遠(yuǎn)是最棒的。”“王飛飛同學(xué),失敗是成功之母,相信你能吃一塹長一智”。這時(shí),王飛飛擦干眼淚坐了起來。我抓住時(shí)機(jī)說:“大家說得好,失敗并不可怕,只要你能從中吸取教訓(xùn),勇敢地跟上去,你就是最棒的!”當(dāng)天我就布置了一次小練筆《她又跟了上去》。在學(xué)生的作文中,有對當(dāng)時(shí)情景的描述,有對自己心理的細(xì)致刻畫,更有對王飛飛真摯的鼓勵(lì)與贊許。
在班級(jí)中,還可以建一個(gè)“奇聞趣事”箱,每個(gè)同學(xué)都可以把自己最近了解的趣聞,用簡潔的語言寫在卡片上投進(jìn)箱中,別的同學(xué)抽空可以讀一讀,達(dá)到資源共享的效果。
在生活中,引導(dǎo)學(xué)生觀察一些特殊的日子,如“除夕”、“元宵節(jié)”、“清明節(jié)”、“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”,了解這些節(jié)日的不同風(fēng)俗習(xí)慣,從中體味這些風(fēng)俗習(xí)慣帶給人們的情趣,并觀察人們是怎樣過這些節(jié)日的。生活就是我們作文的源泉,作文就在平凡的生活中。
3.走進(jìn)書籍
讀一本好書,就如同和高尚的人交談。所以,教師平時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生多讀書,讀好書,讀整本書,讓每人準(zhǔn)備一個(gè)“采蜜本”,將書中的優(yōu)美詞句和各種知識(shí)歸類摘錄。還可以讓他們練習(xí)續(xù)寫故事。這樣“采擷百花”,就具備了“釀造甜蜜”的條件了。
二、拓展材料空間,培養(yǎng)個(gè)性思維
習(xí)作時(shí)選取一般的素材不難,但習(xí)作并不是記流水賬,而是要融入作者的思想、認(rèn)識(shí)、情感,這確實(shí)不是一件易事。如果要抓住素材的閃光點(diǎn),顯現(xiàn)素材的閃光點(diǎn),就必須拓寬思路,學(xué)會(huì)從不同的角度去認(rèn)識(shí)事物。這樣寫出來的文章才會(huì)豐富多彩、各具特色。
1.培養(yǎng)捕捉的能力。
面對形形的動(dòng)植物,教師要教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)和捕捉具有閃光點(diǎn)素材的方法。如(1)抓特征。也就是抓住該事物有別于其他事物之處。如馬和騾子的異同。(2)抓本質(zhì)。同一事物,他可以給人以不同的表象,但他的本質(zhì)是不會(huì)變的。例如,世界上就沒有兩個(gè)完全相同的西瓜,它們存在著顏色、大小、形狀等方面的差異,但他們都有西瓜的味道和解暑的功用。這就是西瓜的本質(zhì)。所以,在指導(dǎo)學(xué)生習(xí)作的時(shí)候,要引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分辨,抓住事物的本質(zhì),客觀、全面地認(rèn)識(shí)事物。
2.培養(yǎng)思辨的能力。
對于同一事物,可以從不同的角度去思考,思維的個(gè)性化就會(huì)呈現(xiàn)出來。比如圍繞“我自豪”這個(gè)題目,學(xué)生暢所欲言。有的說:“我為自己在校書法比賽中為班級(jí)奪得冠軍而自豪。”有的說:“雖然在校足球比賽中,我班以1:2負(fù)于對手,但我們在比賽中團(tuán)結(jié)合作、鍥而不舍的精神可佳,雖輸猶榮。”有的說“雖然我少了100元的零花錢,但我為救助了災(zāi)區(qū)而自豪。”……這樣,同樣一個(gè)題目,因思路不同,顯現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性化的思維。
一、介紹作者事跡，開展課堂內(nèi)容
教材上的文本時(shí)間跨度大，有古今中外名家名篇，但畢竟很多作者學(xué)生沒聽過，或者即使聽過也不甚了解，巧妙呈現(xiàn)可以讓學(xué)生更容易走近作者，走進(jìn)時(shí)代，跨越時(shí)空，與詩文名家達(dá)到情感上的共鳴，從而最終走進(jìn)文本。老師可以在上課時(shí)提供背景資料，有助于學(xué)生理解文本。但若是有學(xué)生對某個(gè)作者感興趣，利用課前三分鐘演講，讓演講的學(xué)生介紹作者的時(shí)代背景、相關(guān)事跡、人物品性，既可以讓這個(gè)學(xué)生展示一下自己的文學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)自信心，也可以使班上學(xué)生獲得相關(guān)知識(shí);老師還可以根據(jù)學(xué)生提供的演講資料，將自己備課中與之相重復(fù)的內(nèi)容去掉，節(jié)省上課時(shí)間，提高上課效率。如此一舉多得，何樂而不為呢？
《幽靜悲劇》的作者季羨林，學(xué)生不太了解 ，班上某個(gè)學(xué)生演講了季羨林先生的“看管入學(xué)新生行李”的感人故事，還深情朗誦了季先生“2006年感動(dòng)中國頒獎(jiǎng)詞”：“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。”
同學(xué)們聽了他的演講，對季羨林先生產(chǎn)生了深深的贊嘆、敬仰之情，也了解了期間季羨林先生的遭遇和做學(xué)問的精神，了解到他是一個(gè)心憂天下的學(xué)者，所以，在學(xué)習(xí)《幽靜悲劇》的時(shí)候，學(xué)生們學(xué)習(xí)這篇文章就很投入，對文中體現(xiàn)的“我自己的性格制造成的這一個(gè)十字架，只有我自己來背了。奈何，奈何！但是，我愿意把這個(gè)十字架背下去，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地背下去”這種民族責(zé)任感和悲天憫人的情懷就覺得很實(shí)在，不空洞！這樣，學(xué)生既理解了課堂文本內(nèi)容，又接觸了一位“大師”。后來，很多同學(xué)向之前演講的學(xué)生借季羨林的作品閱讀、討論，班級(jí)掀起“季羨林熱”。在這種演講主題的帶領(lǐng)下，我又趁熱打鐵，讓學(xué)生去接觸茅盾、魯迅等作家的作品，學(xué)生對這一時(shí)期的文人作家的情懷有了進(jìn)一步的了解。
二、體味平凡小事，關(guān)注身邊美好
德國教育家第斯多惠說過：“我們認(rèn)為，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于喚醒、激勵(lì)、鼓舞。”
作文是語文教學(xué)的一大板塊，同學(xué)們一到寫作文就抱怨沒什么好寫。三分鐘演講的題材選擇里，我和班上同學(xué)討論，有學(xué)生提出既要接觸大師，也要貼近生活，因此，寫自己身邊的人就是不錯(cuò)的選擇，可以寫在班上和同學(xué)相處的故事，學(xué)習(xí)、活動(dòng)、競爭、壓力、收獲等都可以，可以寫和老師、父母、爺爺、奶奶、外公、外婆的點(diǎn)滴，甚至是和早飯店的攤主、公交車司機(jī)等社會(huì)群體的接觸。這樣，從早到晚，從校到家，從學(xué)習(xí)日到休息日，從城里到鄉(xiāng)下，從熟悉的到陌生的，有很多可以選擇的材料。于是，同學(xué)們眼神明亮了，心思細(xì)膩了，情感豐富了，發(fā)現(xiàn)了生活中以前不關(guān)注的美。例如同樣是散步，我班上就出現(xiàn)了同題材不同角度的演講，某同學(xué)休息日和父母散步，演講中就出現(xiàn)了這樣的內(nèi)容：“回家的時(shí)候，左手牽著媽媽，右手被爸爸的手掌包著，都是溫暖的感覺。夕陽是艷麗的紅色，把我們連起來的影子拖得很長很長。那天晚上，我夢見我們在一片林子里笑得燦爛。你們像是夏夜里巨大的夜幕，覆蓋著我，整個(gè)星球溫柔得無聲無息，就像我心壁上最美好的花紋。”另有兩個(gè)同學(xué)一起在城郊交接的路上散步，于是寫出《左手農(nóng)村，右手城市》的演講稿。第三個(gè)同學(xué)散步中調(diào)皮地跟爸爸說：“你們真慢。”爸爸回答：“是呀，女兒長大，越來越青春，做父母的只能望著女兒的背影嘍。”女兒聽了，心里酸酸的，想了很多，于是，《牽著你們，一起慢慢走》的演講讓臺(tái)下學(xué)生潸然淚下。文中青春期孩子的思考和自我反思可比上班會(huì)課更有感染力！散步中如果沒有真情投入，怎么能寫出如此真摯的文字？如此平凡的一幕，因?qū)W生家庭環(huán)境不同，學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)不同，看問題角度不同，便有了百花齊放的美。
在各次階段測試中，《慢慢讀懂你》《你是我的陽光》《那一刻，我的世界春暖花開》等這些作文練習(xí)，許多同學(xué)都選自己的或別人的演講材料。這些貼近生活，感悟平凡的人帶給自己溫暖的回憶，真實(shí)而細(xì)膩！
三、選擇應(yīng)景節(jié)日，營造節(jié)日氛圍
語文教學(xué)具有實(shí)踐性，這一特點(diǎn)決定了語文教學(xué)離不開以學(xué)生為主體的實(shí)踐活動(dòng)。在語文教學(xué)過程中，學(xué)生始終應(yīng)該處于主動(dòng)參與、積極活動(dòng)的狀態(tài)。教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系是民主的、開放的合作關(guān)系。可以說，這是語文教學(xué)的最高境界。而語文課前演講基本上達(dá)到了這一境界。同學(xué)們可以在節(jié)日來臨前，選自己喜歡的節(jié)日介紹給同學(xué)們，端午節(jié)、中秋節(jié)、圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)等，都可以開展這樣的活動(dòng)，既渲染了了節(jié)日氛圍，也幫助同學(xué)們了解了節(jié)日背后的來歷、故事。
四、討論社會(huì)熱點(diǎn)，開闊社會(huì)視野
“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關(guān)心”。現(xiàn)在的學(xué)生接受社會(huì)信息的渠道比較廣，報(bào)紙、電視、手機(jī)等各種媒體都會(huì)報(bào)道很多新聞，如社會(huì)上討論的熱點(diǎn)話題“食品安全問題”“個(gè)人信息安全”“遇上跌倒的老人到底要不要扶？”“社會(huì)上要不要見義勇為？”同學(xué)們選擇這樣的話題作為課前演講的主題，既貼近社會(huì)，也培養(yǎng)了他們對社會(huì)的思考能力、適應(yīng)能力和辨識(shí)能力，不至于遇到情況不會(huì)處理。
當(dāng)學(xué)生把目光伸向更廣闊的區(qū)域，那么演講就可以打開一扇更大的窗。
佳祥同學(xué)在《日本，自以為是的無奈》一文中闡述：“在非洲資源爭奪戰(zhàn)中，日本不僅沒有體力與中國對抗，就是印度、韓國、土耳其等國家，也大有后來者居上的勁頭。日本想在非洲打一個(gè)翻身仗，太難！”
同學(xué)們借助演講了解了最新的國際時(shí)事，演講的學(xué)生努力去搜集資料，聽新聞評(píng)論，加入自己對時(shí)事的看法，他們看問題的想法會(huì)逐漸全面、深刻、有見解，班上其他同學(xué)也可以借助三分鐘演講了解國際新聞，增加自己的見聞。
【摘要】作文是語文教師重要的教學(xué)內(nèi)容之一，也是學(xué)生學(xué)好語文的關(guān)鍵之一。引導(dǎo)學(xué)生寫出自己親身經(jīng)歷的事，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，對日常生活進(jìn)行積累，要求他們從不同的角度和層面，來體驗(yàn)習(xí)作的樂趣，從而激發(fā)學(xué)生寫作的興趣。真正做到“我手寫我心，我手寫我說，我手寫我事”，讓作文真正成為學(xué)生表達(dá)情感，描繪生活，交往交際的重要方式。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)生 作文 真情實(shí)感
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“作文教學(xué)應(yīng)做到，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，而且要有創(chuàng)意地表達(dá)。”小學(xué)生閱讀量少，語言表達(dá)能力差，有時(shí)加上老師要求的苛刻和指導(dǎo)的偏頗，致使作文成為小學(xué)師生的一大難題。在新課改與時(shí)代要求下，為了使學(xué)生的作文得到新的突破，作文教學(xué)中，盡力要讓學(xué)生從身邊熟悉的人和事寫起，將苦思冥想、胡編亂造變成一種自由傾吐，說真話，寫真事，吐真情。從課堂教學(xué)、課外閱讀，日記練筆，日常生活中積累素材，積淀情感，使學(xué)生的作文表現(xiàn)在求真務(wù)實(shí)上，表達(dá)出真情實(shí)感。這樣，學(xué)生的作文才會(huì)從厭惡寫作到逐漸喜歡寫作，達(dá)到提高學(xué)生寫作水平的目標(biāo)。
1.寫出自己親身經(jīng)歷的事
剛進(jìn)入習(xí)作階段，就應(yīng)該讓學(xué)生寫出自己親身經(jīng)歷的事，寫出自己的真實(shí)感受來。首先，學(xué)生每天所做的事還是有很多的，比如，在學(xué)校，學(xué)習(xí)、勞動(dòng)及課內(nèi)外活動(dòng)；在家里，做家務(wù)活和玩耍；在路上，街道、野外等地所做的一些有意義的事。其次，是寫自已的親身參與，用眼觀察到的事物及活動(dòng)，每天，學(xué)生除自己做的事情外，還會(huì)看見更多的事物。比如，有人物的言行、動(dòng)物的活動(dòng)、景物的變化以及事物的發(fā)展等等。對學(xué)生來說，每天要思考很多的事情，雖然有些事很簡單，很平常，還有的事很無趣味，但總是有些是有意義和有價(jià)值的。因此，學(xué)生寫作文的最基本方法：①先觀察人物的外貌，能夠?qū)懗鋈宋锏闹饕卣鳎虎诎l(fā)現(xiàn)人物的優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)；③寫出觀察的感受，把自己內(nèi)心的思想和想法。如此，同學(xué)們的作文順序就不在那么亂了，也不認(rèn)為作文那么難了。抓住這樣的方法，學(xué)生就會(huì)不覺得無話可寫，還可以讓學(xué)生充分地發(fā)揮他們的想象力。學(xué)生的信心就會(huì)增強(qiáng)，對作文的興趣就也隨之產(chǎn)生了。
2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察
學(xué)生是生活在群體中的。在作文教學(xué)中，我們只要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：人們都常常有自己喜歡的東西，比如有的人喜歡服裝，愛好穿著打扮；有的人喜歡讀書，總是整天都抱著書本；有的人經(jīng)常玩賞某個(gè)東西……而這些要寫出，就需要仔細(xì)觀察，寫出自己的體會(huì)。在學(xué)生生活的周圍，往往有許多事物在不斷地發(fā)展變化，引導(dǎo)學(xué)生平時(shí)觀察好這些事物，抓住其發(fā)展的規(guī)律特征，然后再寫成作文。如，社會(huì)的發(fā)展，人們生活的變化，動(dòng)植物的生長等等。我們熟悉的環(huán)境有：學(xué)校、家庭、社區(qū)，只要用心觀察，就會(huì)有寫之不盡的作文內(nèi)容，還能培養(yǎng)我們熱愛環(huán)境，保護(hù)環(huán)境的好品質(zhì)；無論是白天晚上，還是春夏秋冬，也不管是刮風(fēng)下雨，還是遠(yuǎn)山近水，都有不同的景色，也在不斷地變化。寫景色，關(guān)鍵要抓住其變化特點(diǎn)，才能栩栩如生，有血有肉。總結(jié)寫景作文最簡單的方法：①寫清景物的地點(diǎn)，形狀；②寫清景物的變化以及自己的觀察感受；經(jīng)過對這兩類作文的動(dòng)手練習(xí)，同學(xué)們的作文水平都得到不同程度的提高，作文沒再那么難了。
3.對日常生活進(jìn)行積累
要想寫好作文就必須對日常生活進(jìn)行積累。指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察、了解各種植物，生態(tài)環(huán)境變化，風(fēng)土人情，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。要引導(dǎo)學(xué)生善于把這些見聞感受加以積累整理，既提高了作文的知識(shí)含量，又積累了寫作素材，可謂兩全其美。鼓勵(lì)學(xué)生把平常生活中做家務(wù)、探親訪友以及游戲玩耍的過程寫下來，把觀察到的有意義的人和事記錄下來，引導(dǎo)他們把生活與作文結(jié)合起來，大膽實(shí)踐，樂于實(shí)踐，寫出自己的所見、所聞、所想、所做、所感，真正感受作文是生活的需要、作文中有生活的樂趣。教師在作文命題時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境和特色，擬定一些與學(xué)生生活貼切的題目，引導(dǎo)孩子感受現(xiàn)代生活、愛護(hù)家鄉(xiāng)環(huán)境，描繪自己眼中的家鄉(xiāng)以及家鄉(xiāng)人的聰明智慧，讓孩子真正置身于現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境中，通過訪各種活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受和表達(dá)現(xiàn)實(shí)中的生活。他們就會(huì)覺得，自己有內(nèi)容可寫了，也不會(huì)為寫作文而犯愁了。
小學(xué)生思維是純樸簡單的，而想象又是豐富多彩的，在指導(dǎo)時(shí)，強(qiáng)調(diào)寫自己感受最深的地方，要寫真情實(shí)感。在教學(xué)中如果指導(dǎo)不當(dāng)，使學(xué)生的思維沒有放開想象，寫的文章也不能是千姿百態(tài)，富有感染力。讓學(xué)生寫自己感受最深的事，學(xué)生就會(huì)有內(nèi)容可寫，作文就顯得生動(dòng)活潑、千姿百態(tài)。在作文指導(dǎo)中，我們教師應(yīng)該設(shè)計(jì)提問方法和引導(dǎo)，營造一個(gè)比較寬松的作文氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得到發(fā)展，習(xí)作水平就能得到進(jìn)一步加強(qiáng)。
總之，作文教學(xué)是語文教師重要的教學(xué)內(nèi)容之一，也是學(xué)生學(xué)好語文的關(guān)鍵之一。引導(dǎo)學(xué)生寫出自己親身經(jīng)歷的事，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，對日常生活進(jìn)行積累，要求他們從不同的角度和層面，來體驗(yàn)習(xí)作的樂趣，從而激發(fā)學(xué)生寫作的興趣。真正做到“我手寫我心，我手寫我說，我手寫我事。”教無定法，教師要不斷地探索，讓學(xué)生在歡樂中寫作文，在寫快樂作文中健康成長！廣大語文教師，能夠真正做到引導(dǎo)學(xué)生樂于作文，樂于表達(dá)，讓作文真正成為學(xué)生表達(dá)情感，描繪生活，交往交際的重要方式。
因?yàn)樾r(shí)候在農(nóng)村度過一段時(shí)間，上海姑娘閻蘭芝很喜歡大自然。可惜，剛開始現(xiàn)實(shí)并沒讓她如愿，畢業(yè)后沒多久，她被父母介紹到當(dāng)?shù)匾患遗嘤?xùn)學(xué)校做英語老師，每天奔忙勞碌壓力很大，薪水又少，蘭芝總感覺自己好像大材小用了。
爸媽卻不贊同她的想法，他們希望她穩(wěn)定地工作結(jié)婚，未來每一天也要腳踏實(shí)地。于是蘭芝聽由他們的安排，硬著頭皮工作了近半年，情緒慢慢地變得壓抑，面相逐漸憔悴，甚至記憶力減退、精神恍惚。
直至醫(yī)生告誡說，如果她繼續(xù)待在壓力重的環(huán)境里，蘭芝就會(huì)患抑郁癥，父母才懂她內(nèi)心的委屈，他們湊給她一筆錢出去旅游散心，這正符合蘭芝想要的幸福。
結(jié)果她去了溫哥華，那是一個(gè)多彩的地方，可以滿足不同游客的需求。不論是原住民村落探險(xiǎn)、溫哥華電影節(jié)“數(shù)星星”還是“親水”游或高爾夫運(yùn)動(dòng)，都給她帶來許多不一樣的體驗(yàn)。
回家后蘭芝念念不忘旅行的美麗，把回憶寫在她的博客里，包括所拍的照片。她用文字與圖片詳細(xì)列舉了溫哥華原住民的舞蹈、他們傳統(tǒng)的美食、部落長者講述的古老傳說、參觀原住民制作木雕和織布，深入溫哥華最古老的人文氣息。還講她體驗(yàn)了乘坐小火車在斯坦利公園巡游，在樹木高聳八云的山林間闖蕩，感覺非常原始親切。
其實(shí)，蘭芝記錄此次旅行并非炫耀顯擺什么，只是單純地想緩解自我壓力，怕自己如果再煩悶時(shí)沒什么方法排遣，多看看自己寫的游記體驗(yàn)沒準(zhǔn)會(huì)心情開闊呢。
沒想到，蘭芝的游記點(diǎn)擊率非常高，很快被推薦到首頁，也因此她撞上了大運(yùn)某家國際旅行社向她伸出橄欖枝，邀請她做他們社團(tuán)的旅行體驗(yàn)師。這是蘭芝第一次聽到的新鮮字眼，具體做什么她完全不清楚。
旅行社方面解釋說就是跟團(tuán)免費(fèi)旅行世界各地，沒什么學(xué)歷限制，但要熟悉各地的旅游情況，比如香港三日游最近多少錢，另外就是文字表達(dá)能力強(qiáng)，會(huì)攝影，社團(tuán)將給她配置相關(guān)移動(dòng)設(shè)備，通過網(wǎng)絡(luò)將旅游文字、圖片或視頻實(shí)時(shí)與網(wǎng)友、團(tuán)友在線共享，并最終對該條旅行線路給出綜合評(píng)價(jià)，以供入團(tuán)的人參考。對旅行社來講，這是很好的宣傳手法，可以傳播體驗(yàn)師的旅游心得籠絡(luò)更多的客源。
聽聞可以免費(fèi)旅行，蘭芝很高興，加上旅行社許諾給她每月五千塊，她更加喜不自禁。
在公司安排好旅游線路后，蘭芝匿名參團(tuán)記錄下關(guān)于交通、住宿、美食、風(fēng)景、見聞等各個(gè)環(huán)節(jié)的體驗(yàn)，然后上網(wǎng)發(fā)微博、發(fā)照片、發(fā)視頻。但這次寫的游記根本在審核那塊過不了關(guān)，原因是字?jǐn)?shù)太少，圖片質(zhì)量也被評(píng)太差，沒幾張能用的。
通過公司專業(yè)輔導(dǎo)，蘭芝才明白在拍照片時(shí)為了防抖需屏住呼吸拍，這樣非常累人但能保證圖片質(zhì)量。而且要在構(gòu)圖時(shí)比一般人講究，光影、線條都需注意。
失敗了重新再來，蘭芝不怕。所以她接受第三個(gè)任務(wù)去東北。冬季在冰封雪飄、民風(fēng)淳樸的大東北，滑雪、看冰燈、賞冰雕
著實(shí)是一個(gè)玩雪旅游的好時(shí)機(jī)。同樣，還有太多的美食不容錯(cuò)過。作為旅行體驗(yàn)師的她，整個(gè)成了東北十足的吃客，把味蕾交給當(dāng)?shù)氐奶厣朗常靡淮西吟训穆眯畜w驗(yàn)收獲了旅行社負(fù)責(zé)人的認(rèn)可。
可是連續(xù)兩天，蘭芝都被涮羊肉、朝鮮冷面、狗肉湯等食物折騰得鬧肚子，還有口腔潰瘍。最糟糕的是，她發(fā)現(xiàn)自己的身份居然只是公司的托，他們不能坦誠面對團(tuán)員，當(dāng)蘭芝把吃多生病的體驗(yàn)當(dāng)成提醒寫在游記里時(shí)，主管竟罵她愚蠢。蘭芝認(rèn)為自己寫得客觀公正，對方卻說，不希望她的客觀搞砸社團(tuán)的生意。
蘭芝明白了，難怪她的旅游視頻總被修改剪輯，沒有絲毫苦累和抱怨，倒更像宣傳片，而且末尾必定會(huì)署上旅行社的聯(lián)絡(luò)電話。這分明就是幫助拉客的托啊。
蘭芝認(rèn)為，真正的旅行體驗(yàn)師，必須坦誠，畢竟旅游途中是有苦有甜的。既然觀點(diǎn)迥異，唯有自立了。所以她一狠心，決定辭職單干。
把生意延伸到海外
2010年2月，脫離旅行社這個(gè)組織，蘭芝和各大旅行網(wǎng)站合作推出一些體驗(yàn)手冊，通過信息、熟人介紹的方式提升網(wǎng)站人氣，幫助他們盈利。當(dāng)然，人家最初根本不信，怕她只是嘩眾取寵，網(wǎng)站信譽(yù)反倒會(huì)受影響。
蘭芝為了打通單干的市場，只能事先獨(dú)自去各地游覽。她用了一個(gè)月時(shí)間，去了丹麥、芬蘭、挪威、西班牙等地。每去一個(gè)地方之前，她都要做好詳細(xì)的攻略，該乘坐什么交通工具，該去哪些地方。途中為了省錢，蘭芝甚至夜宿過火車站。因?yàn)槭仟?dú)自一人，這次的旅行留給她的印象尤其深刻，她的照片和視頻拍得也比任何旅行都要完美。
在她把這些體驗(yàn)到網(wǎng)站的第二天，點(diǎn)擊率已經(jīng)達(dá)到前所未有的，各旅行網(wǎng)的站長紛紛聯(lián)絡(luò)蘭芝，問她是否愿意長期提供旅行體驗(yàn)。
一切非常順利，只不過蘭芝這次沒有一口答應(yīng)，她提出了自己的條件：網(wǎng)站所發(fā)的體驗(yàn)游記視頻，必須是原版的，如果刻意剪輯成有利他們宣傳經(jīng)營的廣告片，她必定拒絕合作。
堅(jiān)持對網(wǎng)友負(fù)責(zé)的態(tài)度，蘭芝有一說一，走哪條路會(huì)危險(xiǎn)、哪家酒店的衛(wèi)生條件差、哪座城市的雕像最精致……也正是她這樣真誠的體驗(yàn)，打動(dòng)了若干網(wǎng)友要隨她行遍天下。每月閻蘭芝會(huì)策劃一個(gè)選題，比如中秋節(jié)、國慶節(jié)，全家出游的話會(huì)選擇去什么地方旅游，她就要站在這些人的立場去選擇適合的城市，同時(shí)列出多家酒店、交通工具、餐館作為候選。
除去跟網(wǎng)站的聯(lián)手，蘭芝也合理攬些私活。一般是閑錢充足的旅行者，他們怕麻煩也怕冒險(xiǎn)去陌生的城市，想旅游都希望直接去好玩的地方，于是通常會(huì)付蘭芝一個(gè)人的旅費(fèi)，讓她先去體驗(yàn)一下，然后再由他們?nèi)亓?xí)旅游重點(diǎn)。
不過這樣吃飽了撐著的閑客較少，有時(shí)候蘭芝也未必會(huì)接，她認(rèn)為自己喜歡錢并取之有道，拿錢消遣她做陪游傷她自尊的事情，她不樂意去做，甚至面對競爭者的無良，蘭芝都懶得接招。
今年5月，別家網(wǎng)站出現(xiàn)同樣的旅行體驗(yàn)師，蘭芝發(fā)現(xiàn)，他們的視頻剪輯成分嚴(yán)重，有些鏡頭還很模糊。她不得不指出他們弄虛作假，可是被競爭者反咬一口，說她是來故意拆臺(tái)的。
蘭芝見辯解沒戲，索性退隱江湖不管紛爭。幾天后，有參團(tuán)的網(wǎng)友戳穿他們的旅行體驗(yàn)師實(shí)際就是騙子，推薦的小吃館和酒店都聯(lián)合在一起宰客。無形中蘭芝的誠信因此更高了，與她合作的網(wǎng)站當(dāng)即頌給她2萬元獎(jiǎng)金。
接下來的幾個(gè)月，她先后又與4家網(wǎng)站達(dá)成了合作，招收5名員工培訓(xùn)她們的旅行經(jīng)驗(yàn)，大張旗鼓地做這種新潮生意。
在蘭芝的親身傳授下，幾名員工很快掌握了旅行體驗(yàn)的拍錄方法、怎么寫游記以及一些熱門旅游線路的風(fēng)土人情等。員工的收入按信息點(diǎn)擊率多高算，有些網(wǎng)站覺得體驗(yàn)很棒會(huì)另附獎(jiǎng)金。現(xiàn)在蘭芝基本每個(gè)月“出游”20天，進(jìn)賬1.5萬元!
前段時(shí)間，蘭芝交了男友后兩人一同去馬來西亞旅行，無意中在報(bào)紙上看到一家華僑旅行公司招國內(nèi)旅行體驗(yàn)師，要求把在中國各城市的旅行體會(huì)發(fā)送給他們，吸引馬來西亞的朋友來中國觀光。
蘭芝當(dāng)即聯(lián)絡(luò)了他們，把自己的生意延伸到海外發(fā)展，她意識(shí)到：現(xiàn)在許多國外的民眾想來中國旅行，也需要一些體驗(yàn)師事先指導(dǎo)。經(jīng)過這般靈感觸動(dòng)，她又打算跟國外華僑旅行網(wǎng)站合作。而且，為增添新鮮的旅行體驗(yàn)，她建立了旅行體驗(yàn)師的網(wǎng)絡(luò)群，汲取圈中佼佼者的經(jīng)驗(yàn)，有時(shí)候互提意見，氣氛格外融洽。
所有片段都是人生記憶
盡管現(xiàn)在蘭芝飛來飛去也會(huì)感覺累，但父親幫她算過平均每日收益500元，一個(gè)月15000元的高薪還是值得的。
而她自己呢，賺錢不算最重要，最興奮的是可以在各大城市留下自己的身影，青春年華里多了很多在路上的經(jīng)歷，這令她很驕傲。
一、整體感知
理清記敘的要素，包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件的原因、經(jīng)過和結(jié)果。一般來說，每篇記敘文都應(yīng)具備這六要素，把這些要素交待清楚，內(nèi)容才顯得完整，眉目才清楚。
理清記敘的順序。記敘的順序有三種：順敘、倒敘和插敘。倒敘往往出于作者表達(dá)的需要；或是為了突出中心；或是為了使內(nèi)容集中，對比鮮明；或是為了結(jié)構(gòu)的變化，使敘述有波瀾；或是為了造成懸念，引人入勝。插敘，有兩種：一是由于某種需要，暫時(shí)把敘述線索中斷一下，有關(guān)的另一件事情的敘述；二是對有關(guān)事情的追溯和回憶，敘述完了，仍按原線索繼續(xù)敘述。
理出記敘的線索。線索是文章的綱，抓住了這個(gè)綱，就能理順文章的內(nèi)容，掌握文章的結(jié)構(gòu)，理解文章的中心思想。作為敘述線索，可以有多種，如以時(shí)間發(fā)展為線索，以事件為線索，以某人為線索，以見聞為線索，以地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換為線索，以感情為線索等等。如2006年浙江溫州市中考試題《不落別處》一文的第一題“本文的線索是什么？”本文是以“獎(jiǎng)券”為線索，只要通讀全文，聯(lián)系文題，理順內(nèi)容，此題不難作答。
二、分析綜合
分析記敘文的表達(dá)方式。采用綜合表達(dá)方法是記敘文的主要特點(diǎn)之一，即除了以記敘為主之外，還要運(yùn)用描寫、說明、議論和抒情。描寫是指在敘述過程中，用生動(dòng)、形象的語言對人物、事件以及環(huán)境進(jìn)行描寫，給人以鮮明、生動(dòng)的印象；說明是記敘的一種補(bǔ)充，它要交代解釋記敘文中需要加以說明的部分；議論是在記敘描寫的基礎(chǔ)上直接發(fā)表作者的見解，起畫龍點(diǎn)睛的作用；抒情是指在記敘的基礎(chǔ)上采用直抒胸臆的手法，抒發(fā)作者難以抑制的感情。弄清這些特點(diǎn)，有助于提高閱讀記敘文的能力。
分析記敘文常用表現(xiàn)手法。
①過渡。主要從兩方面入手分析：第一，分析過渡的方法和規(guī)律。常見的過渡方法有用詞語過渡、用句子過渡、用段過渡。第二，了解過渡的作用。人們常說，寫文章要承上啟下，這就離不開恰當(dāng)?shù)倪^渡。穿針引線，組織成篇，可以說是對過渡重要作用的恰當(dāng)比喻。
②照應(yīng)。閱讀時(shí)要注意分析作者的照應(yīng)技巧，做到四看：一看起段與題目的照應(yīng)，二看開頭與結(jié)尾照應(yīng)，三看前設(shè)懸念，后有照應(yīng)，層層推進(jìn)，多處照應(yīng)，四看相同或相近的語句、段復(fù)疊式照應(yīng)。復(fù)疊式照應(yīng)對突出文章中心，標(biāo)明文章線索都起到了重要作用。
③懸念。懸念是寫作中為加強(qiáng)表達(dá)效果，吸引、感染讀者常用的手法之一。
把握關(guān)鍵詞語的深刻含義。應(yīng)注意從以下幾個(gè)方面分析：一是結(jié)合具體語言環(huán)境，借助上下文去推測、判斷詞語的含義。二是試用同義或近義詞語替換作比較，理解詞語的含義。理解得對不對，還可通過朗讀體味，通過工具書來查證。三是注意句中隱含的意思（即言外之意）。如沈陽市2006年中等學(xué)校招生統(tǒng)一考試題《獻(xiàn)你一束花》一文中第4題“選文第⑿段中‘奇異的力量’指什么？”此題考查對文中短語的理解，這類題結(jié)合上下文內(nèi)容分析，不能簡單地割裂地理解詞語。
三、鑒賞評(píng)價(jià)
分析人物形象。分析人物形象，可以從分析人物的直接描寫入手，還可以從分析人物與人物之間的關(guān)系入手。有些作品除了中心人物之外，還有其他人物，分析時(shí)我們既要抓住中心人物，又要分析人物與人物之間的關(guān)系。
分析寫作技巧。分析記敘文的寫作技巧，除了注意體裁的特點(diǎn)之外，還應(yīng)從以下幾個(gè)方面考慮：從文章的取材方面看，選擇材料是文章寫作過程中的重要步驟，有的文章，作者善于緊緊圍繞中心選擇材料。從文章結(jié)構(gòu)布局方面看，分析文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，要著眼于全文的整體構(gòu)思，理清文章的思路、脈絡(luò)，分析文章各部分的內(nèi)在聯(lián)系。
從文章的表達(dá)方式看，可以研究其記敘、抒情、議論相結(jié)合的綜合表達(dá)方式運(yùn)用得怎樣，人物的肖像描寫、行動(dòng)描寫、對括描寫、心理描寫以及人物活動(dòng)的環(huán)境描寫，怎樣為表現(xiàn)中心思想服務(wù)等。從文章的語言運(yùn)用看，可先看遣詞造句的準(zhǔn)確性、形象性、鮮明性、生動(dòng)性，成語典故的運(yùn)用，句式的變換，修辭方法的運(yùn)用等等。還有語言風(fēng)格，有的樸實(shí)自然，有的清新流暢，有的含蓄蘊(yùn)藉，有的通俗曉暢，有的幽默辛辣等等。
如河南省2005年中考試題《寶石項(xiàng)圈》中的第二題“從第六段第七段的甲、乙兩處句子中任選一處，具體分析其在表達(dá)上的好處。”做這類題目要求答全兩個(gè)方面：一是句子運(yùn)用的手法，二是表達(dá)的內(nèi)容。回答此類題，學(xué)生很可能只答一個(gè)方面，或僅說明使用的手法，或單純說明句子的作用，使答案不全面，而不能得滿分。
評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。要求考生了解作者贊成什么，反對什么，對文中描寫對象是歌頌贊美還是批判諷刺，是喜愛同情還是厭惡憎恨。
關(guān)愛留守兒童心得體會(huì)【2021】
隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的較快，農(nóng)村富余勞動(dòng)向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，這就讓農(nóng)村出現(xiàn)了一個(gè)特殊的群體----父母雙方或單方外出務(wù)工而被留守在家中的留守兒童，這一群體需要其他親人及社會(huì)的關(guān)愛，我蘭田社區(qū)為了給這些留守兒童營造一個(gè)健康成長的良好環(huán)境，在縣婦聯(lián)、鎮(zhèn)婦聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)、關(guān)心支持下，依據(jù)自身實(shí)際，成立“寸草心”留守兒童之家，此刻將我社區(qū)留守之家工作總結(jié)如下：
一、社區(qū)留守兒童現(xiàn)狀
我社區(qū)共割x個(gè)居民小組，x戶，總?cè)丝趚人，適齡兒童x人，其中留守兒童x人，這些孩子都有隔代監(jiān)護(hù)或者寄居在親戚家中，這些兒童整年甚至幾年見上父母一面，在長期缺乏父愛、母愛的環(huán)境中成長，這些孩子大部分都具有以下特征：
1、營養(yǎng)不良，性格孤僻。
2、成績落后、厭學(xué)，甚至逃學(xué)。
3、身心發(fā)育不健康。
為了外出務(wù)工的家長放心，全心投入到自我的工作上，同時(shí)也讓留守兒童感到社會(huì)的關(guān)愛，讓這些孩子身心健康歡樂的成長，我們社區(qū)在鎮(zhèn)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，成立“寸草心”留守了兒童關(guān)愛小組，并且進(jìn)取開展形式多樣的關(guān)愛活動(dòng)。
二、蘭田社區(qū)留守兒童工作開展情景
1、成立關(guān)愛小組。
社區(qū)每年對全社區(qū)的留守兒童進(jìn)行摸底登記，建立留守兒童檔案，社區(qū)在鎮(zhèn)婦聯(lián)楊彬主任的指導(dǎo)下，成立的關(guān)愛小組，巾幗自愿者，成立“寸草心”留守兒童之家，建立了留守兒童“一幫一”幫扶委員會(huì)。
2、開展形式多樣的關(guān)愛活動(dòng)
（1）開放飛“藍(lán)色閱讀期望書屋”我們社區(qū)兒童站每周一至周五午時(shí)四點(diǎn)至六點(diǎn)對所有兒童開放圖書室和活動(dòng)室，讓他們結(jié)束、看書、增長知識(shí)，豐富見聞。
（2）開展形式多樣的體育鍛煉活動(dòng)。留守兒童之家為兒童購買籃球、乒乓球、軍旗、象棋、羽毛球、五子棋、跳繩等體育器材，讓兒童隨時(shí)能到家園借器材參與體育鍛煉。家園還適時(shí)開展一些比賽活動(dòng)，評(píng)出優(yōu)勝者給予獎(jiǎng)勵(lì)，提高兒童參與體育鍛煉的興趣，讓所有的兒童在社區(qū)中能鍛煉出健康的體魄。
（3）認(rèn)真開展家園序列活動(dòng)。一是開展每周一次的家園活動(dòng)，讓家園鋪導(dǎo)員為他們講法律知識(shí)、安全常識(shí)、社會(huì)規(guī)則等，或讓兒童們自由討論活動(dòng)的資料，自我主持活動(dòng)；或讓兒童在輔導(dǎo)員的陪伴下借書看書；或參與體育鍛煉活動(dòng)等，讓每一次活動(dòng)的豐富多彩，讓兒童參與其中，歡樂其中。二是開展與國家法定節(jié)假日相關(guān)的活動(dòng)，比如中秋節(jié)我們開展了“中秋話想念”的活動(dòng)，讓留守兒童經(jīng)過家園愛心視頻，愛心電話與在外務(wù)工的服務(wù)童話，送去節(jié)日祝福及對父母的想念之情，還有重陽節(jié)開展“尊老愛老”活動(dòng)，讓兒童為自我爺爺奶奶、外公外婆送上自我親手制止的賀卡和節(jié)日祝福，還有世界環(huán)境日、三八婦女節(jié)等活動(dòng)。讓孩子在節(jié)日慶祝中明白節(jié)日的意義，同時(shí)鼓勵(lì)孩子讓他們用自我的實(shí)際行動(dòng)踐行中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
（4）開通愛心電話和愛心視頻，讓孩子能到家園與父母交流，增進(jìn)感情。家園每周末對孩子開通愛心電話愛心視頻，讓孩子經(jīng)過登記就能和父母通上電話，經(jīng)過與父母約好上網(wǎng)時(shí)間就能和父母見一面，這樣大大縮短了父母與孩子間的距離，讓父母與子女之間的關(guān)心更密切，感情紐帶更牢固。
（5）認(rèn)真開展“一幫一”幫扶活動(dòng)。“寸草心”家園成立愛現(xiàn)幫扶小組，簡歷服務(wù)職責(zé)，落實(shí)了具體服務(wù)項(xiàng)目，成員由愛心媽媽及鎮(zhèn)、社區(qū)干部、學(xué)校教師等擔(dān)任愛心輔導(dǎo)員。每位愛心輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)一至兩名兒童的幫扶，經(jīng)過與兒童一齊活動(dòng)、交流、走訪兒童家庭等形式及時(shí)了解孩子的生活、學(xué)習(xí)及心理狀況，及時(shí)為需要幫組的孩子供給幫組。愛心輔導(dǎo)員必須一個(gè)月走訪兒童兩次，并及時(shí)填寫走訪記錄。
（6）進(jìn)取開展社區(qū)志愿者----環(huán)保小分隊(duì)活動(dòng)。社區(qū)經(jīng)過兒童自愿者報(bào)名的原則，成立了環(huán)保小分隊(duì)，小分隊(duì)定期、定時(shí)、有組織地到社區(qū)撿拾各類垃圾、枯枝爛葉，為社區(qū)群眾宣傳環(huán)保知識(shí)、“三新”活動(dòng)，在社區(qū)中產(chǎn)生良好的影響。
（7）開展幫貧扶弱活動(dòng)。社區(qū)組織干部及兒童到五保戶、殘疾人、低保戶家里面幫組他們打掃衛(wèi)生，并與老人談心。異常市六組的殘疾人李素華感動(dòng)地說：“多謝社區(qū)干部、多謝孩子們，給你帶來歡樂”。同時(shí)又告誡孩子們要聽話，不要貪玩，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，做有用之人。社區(qū)還組織干部及兒童到貧困兒童家中慰問，今年x月x日社區(qū)支部書記，社區(qū)主任及兒童站負(fù)責(zé)人部分兒童到在車禍中喪失爺爺兒童邱蘭家中送去慰問，社區(qū)進(jìn)取動(dòng)員周邊的愛心人士支援優(yōu)秀貧困兒童就學(xué)等。
由于我們今年才深入開展留守兒童之家活動(dòng)，還缺乏經(jīng)驗(yàn)，我們管理還不夠完善，所以造成許多工作上的不足和不到位。可是基于兒童需要社區(qū)的共同關(guān)心，我們家園會(huì)一如既往地做好這項(xiàng)工作，努力探索促進(jìn)留守兒童健康發(fā)展的工作思路，鍛煉他們的意志，培養(yǎng)堅(jiān)韌，獨(dú)立的個(gè)性，構(gòu)成健全的人格，讓家園中每一位兒童歡樂成長、健康提高。
關(guān)愛留守兒童心得體會(huì)【2021】
這天來到xx村是想要看望村里的留守兒童，陪他們玩玩游戲，聊聊天，教授他們一些知識(shí)，了解下他們的生活，也給他們講下自我的大學(xué)生活。在這次xx村教育服務(wù)活動(dòng)過程中，我們經(jīng)歷了許多事情。這些事情讓我們情緒心態(tài)隨著加以轉(zhuǎn)變
每當(dāng)看到一群群孩子們背著書包的樣貌，總會(huì)想到自我小時(shí)候。隨著社會(huì)的日益發(fā)展，生活水平的的不斷提高，家庭的膽子跟著加重，許多家長迫不得已背井離鄉(xiāng)，拋下年邁的父母以及年齡尚小的孩子而外出打工。他們也有不情愿，但為了維持生計(jì)而被迫于自我的孩子天各一方，這卻苦了對世界好奇的孩子們，沒有了父母那溫暖的懷抱，卻要自我獨(dú)自面臨成長路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，孰知這對還小的孩子們是一個(gè)怎樣的事實(shí)。
年幼的他們?nèi)鄙俑改傅年P(guān)愛，大小與老一輩的爺爺奶奶、外公外婆生活在一齊，給他們那幼小的心靈造成了多大的心靈創(chuàng)傷。而作為新一代年輕的我們，他們眼里的大哥哥、大姐姐們，理所應(yīng)當(dāng)盡自我所能，給予他們幫忙。我們少玩幾次游戲、少逛一次街，也許就能給他們多買一件新衣服，多買一個(gè)文具盒，用我們的關(guān)愛填補(bǔ)他們內(nèi)心的缺失的愛。
在xx村村長的帶領(lǐng)下我們拜訪了當(dāng)?shù)匕藨袅羰丶彝ズ土羰貎和鶕?jù)村長介紹，村里大多數(shù)青壯年都在外打工，僅有農(nóng)忙的時(shí)候才會(huì)回來幫忙家里務(wù)農(nóng)。留在村子里的大多都是婦女，老人和兒童。每到一家，迎接我們的都是一張張純真可愛的小臉，純真可愛水汪汪的大眼睛。
一、尋根討源，理脈清晰
陳旭霞這部《元曲與民俗》，在著作過程中參考了200多部中國歷史、元史與民俗、元代文學(xué)及其研究的各種著述，包括馬可·波羅、道森、阿布·賽義德等外國來華者的見聞性著作。這樣就形成了對元代歷史文化和元曲所有研究成果的一次再研究和全面的繼承，形成了一次立體的古典文學(xué)與民俗學(xué)研究的交叉融匯與集成。也可以說陳旭霞進(jìn)行了一次馬拉松式的文學(xué)尋根，同時(shí)也進(jìn)行了一次民俗文化的尋根，是用“另一只眼睛”，即民俗學(xué)視角和方法進(jìn)行了一次深入詳細(xì)的學(xué)術(shù)巡禮。作者以其豐富的學(xué)識(shí)和資料占有，以其學(xué)術(shù)提煉和概括能力，對元曲中的民俗文化進(jìn)行了沿波討源式的探索，讓我們感到每一種民俗事象的論述都頭緒明了，脈絡(luò)清晰。
在前言中，作者開宗明義，引用鄭振鐸關(guān)于元曲在文學(xué)史上的重要地位的論述，肯定古今元曲研究的重大社會(huì)歷史意義，認(rèn)為“在一幅幅流溢著濃濃的極具動(dòng)感的農(nóng)耕文化的風(fēng)俗畫中，在一曲曲流動(dòng)著極具悠揚(yáng)的市城村野小唱中，不僅再現(xiàn)了元代人民的許多原生態(tài)的生活場景和人生百態(tài)，記錄了大量民間風(fēng)情、市井情趣、閭巷習(xí)俗、社會(huì)掌故，補(bǔ)充了《元史》的缺筆……”；認(rèn)為詩化的元雜劇與散曲對社會(huì)生活與風(fēng)尚乃至文化心理做了“原汁原味”而有趣的描摹，藝術(shù)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民俗文化“生產(chǎn)場域”的具體形態(tài)，以及各民族在風(fēng)土民情上的“相互影響、相互融合”。作者總體性地對元曲與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系進(jìn)行了簡要的概括，并且要解密元代民俗的“廬山真面目”，力求找到法國丹納所說的“藝術(shù)品的最后解釋”和“決定一切的基本原因”。
作者也正是這樣做的。從宏觀到微觀，從大格局到纖細(xì)處，以其邏輯性解析引導(dǎo)著我們在元曲文化淵藪中進(jìn)行開掘和觀賞。比如在第一章“元曲里的飲食”中，作者切入于“塌了酒樓，焚了茶肆”，追述元代初期蒙古人鐵蹄踏遍中原造成的空前浩劫，但它建立了疆域空前的大元帝國，實(shí)現(xiàn)了各民族之間的空前大融合、交通大發(fā)展和史無前例的中外文化大交流，催生了元曲并使中國文學(xué)出現(xiàn)了由雅而俗、雅俗交融的大轉(zhuǎn)折，進(jìn)而闡述元代飲食上的多種繼承與創(chuàng)新。蒙古人豪爽喜飲的習(xí)俗與當(dāng)時(shí)雜劇、散曲中的有關(guān)表現(xiàn)，以及各種宴會(huì)、飲食的風(fēng)習(xí)變遷。作者在分門別類研究元代面肉蔬果、酒俗、茶俗等食俗過程中，都一一進(jìn)行了有關(guān)食品食俗的歷史追述。比如饅頭的來歷，追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，又?jǐn)⑹鋈龂鴷r(shí)諸葛亮在蜀地禁止用人頭祭江神而推廣面蒸的饅頭，從此四川一帶的人頭祭變成了相似于人頭的面食祭，由于“蠻”與“饅”諧音，也就漸漸叫成了饅頭。這是一種大大提高了當(dāng)時(shí)文明程度的祭祀和面食用途改革。還論述了煮制面食包括重羅面、細(xì)索面、饸饹、餛飩、餃子等食品在元曲中多姿多彩的表現(xiàn)。
在第二章“元曲里的服飾”中，作者又從中國服飾史的角度追記古人穿戴御寒而又審美的漫長歷程，然后進(jìn)行元代服飾與它們在元曲中的反映，突出了蒙古族、漢族等民族服飾的不同特征。并且引用俄國作家果戈里關(guān)于服裝“具有民族的精神”，要“以全民族的眼睛去觀察它”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論述元代勞動(dòng)人民重視服飾的實(shí)用性和創(chuàng)造美，體現(xiàn)他們的勞動(dòng)美和心靈美。還條分析縷地論證了元代服飾的傳承性、融合性、多元性、抑女性和禮儀性，認(rèn)為這是如馬克思所說的“按照美的規(guī)律來創(chuàng)造”，反映了元代人民的審美精神和集體無意識(shí)的審美原型心理。各小節(jié)從服裝質(zhì)料、形制到發(fā)型與裝飾、佩飾等逐一進(jìn)行論述。這是從廣到深又見微知著而順理成章。
二、穿越大元，豐富多彩
雖然這部《元曲與民俗》只寫了四章，突出了元代的飲食、服飾、節(jié)俗和游藝，卻又是囊括了元代社會(huì)生活的方方面面，展示了當(dāng)時(shí)元人物質(zhì)生產(chǎn)、衣食住行、人生禮儀和各種精神的民俗事象，顯示了元曲作品與漢賦、唐詩、宋詞相比，其具有罕見的民俗文化包容量。在節(jié)俗中，作者從一年的元日開始，若報(bào)花名一般地展現(xiàn)立春、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、射日節(jié)、上巳節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、夏至日、觀蓮節(jié)，到下半年的七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)、臘八節(jié)、祭灶王和除夕日的各種節(jié)俗在元曲里的藝術(shù)表達(dá)，做了全程的描摹與論述，讓我們看到元人全年性的節(jié)日文化生態(tài)。作者又從各節(jié)的祭祀、飲食、服飾、游樂等方面進(jìn)行交叉性論證，形成了全方位的元代節(jié)俗的活的視頻。我們猶如穿越到七百年前的大元社會(huì)中，與元朝先民一同享受昔日的節(jié)日快樂。正因?yàn)槿绱耍髡咴趯υ拿袼孜幕舱怪校沂玖嗽目少F與不朽。
在每一章里，作者也都通過元曲作品的引述和分析，突出了元代習(xí)俗與元曲創(chuàng)作的人民性、民族性、世俗性和草根性，體現(xiàn)了關(guān)漢卿他們的創(chuàng)作貼近時(shí)代、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近百姓，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)主義精神。
三、激情闡述，詩意表達(dá)
陳旭霞是腹有詩書氣自華。她面對的又是詩意盎然的元曲，又與元人作品氣質(zhì)相合、心理同頻共振，也便激情滿懷，寫起來自然若行云流水一般，氣勢順暢，得心應(yīng)手。例如關(guān)于服飾中的帕巾，作者這樣寫道：“在元代社會(huì)風(fēng)俗中，帕巾既有實(shí)用價(jià)值，又具有豐富的文化意味”，“其原因，除了繼承漢地固有習(xí)俗之外，還可能與草原游牧生活舊俗有關(guān)”。“據(jù)《析津志》載，每年冬月‘宰相于至日，親率百辟恭賀，上位根前遞手帕、隨貢方物’。元曲中關(guān)于手帕的記載主要反映了元代社會(huì)生活中以下實(shí)際和象征性的用途……”下面引用分析王舉之小令[仙呂·一半兒]《手帕》：“藕絲纖膩織春愁，粉線輕盈惹暮秋，銀葉拭殘香臉羞”和喬吉小令《手帕呈賈伯堅(jiān)》的“對裁湘水穀波紋，挪皺梨花雪片云”，以說明元代的帕巾是服飾文化中不可或缺的重要角色。作者還陳述了元人的包頭，在引述馬致遠(yuǎn)雜劇、張可久小令等作品中的有關(guān)描寫，證實(shí)了包頭既實(shí)用、必備，又可以充作“愛的使者”。
作者一直向我們進(jìn)行著詩意的描述與論說。比如在第四章“元曲里的游藝”中，關(guān)于當(dāng)時(shí)游戲、旅游的習(xí)俗便這樣寫道：“行走在元曲描寫的出游路上，那‘曉來雨過山橫秀’的山景，那‘一江煙水照晴嵐’的水景，那‘百十里街衢整齊，萬家樓閣參差’的街景，那‘琪樹暖青山鷓鴣’的生態(tài)景觀，那‘凝翠靄亭臺(tái)樓閣’的建筑景觀，都令元代人‘信步閑行走’，更令我們凝眸細(xì)賞。”又言“沿著元曲行旅的路線逶迤走去，撲面而來的是活潑清新、自然閑適的氣息”，接著評(píng)價(jià)盧摯小令《寒食新野道中》是“用清麗的筆法、溫和的色彩，表現(xiàn)出曲中人陶然忘機(jī)的情懷”，還引用小令中“柳濛煙梨雪參差，犬吠柴荊，燕語茅茨……”贊美這是“一幀沒有任何雕飾的水彩畫”。
