時間：2023-05-30 10:35:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇粥里春秋，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
①牛首之鬼和蛇身之神。形容作品虛幻怪誕。亦喻指虛幻怪誕的作品。②比喻歪門邪道之流
牛黃狗寶：
牛黃，牛膽囊中的結石；狗寶，狗臟器中的凝結物。兩者都是內臟病變的產物，因以喻壞透了的心腸
牛驥同皂：
亦作“牛驥同槽”。謂牛與千里馬同槽而食。比喻賢愚不分
牛角書生：
喻勤讀之士
牛角之歌：
春秋時，寧戚很窮，想見齊桓公而出仕，一天，乘桓公出城迎客的機會，在車下喂牛，“扣牛角疾歌”。桓公聞而贊其為“非常人”，命后車載之，拜為上卿。見《呂氏春秋·舉難》、《晏子春秋·問下二》。漢劉向《說苑·尊賢》亦載此事。后以“牛角之歌”、“牛下歌”為窮士自求用世的典故
牛口之下：
《史記·商君列傳》：“夫五羖大夫，荊之鄙人也。聞秦繆公之賢而原望見，行而無資，自粥於秦客，被褐食牛。期年，繆公知之，舉之牛口之下，而加之百姓之上，秦國莫敢望焉。”《呂氏春秋·舉難》等又載有寧戚飯牛得到齊桓公賞識的事。后以“牛口之下”、“牛口”借指卑下的地位
牛郎織女：
①牽牛星（俗稱牛郎星）和織女星。兩星隔銀河相對。神話傳說：織女是天帝孫女，長年織造云錦，自嫁河西牛郎后，就不再織。天帝責令兩人分離，每年只準于七月七日在天河上相會一次。俗稱“七夕”。相會時，喜鵲為他們搭橋，謂之鵲橋。古俗在這天晚上，婦女們要穿針乞巧。見《月令廣義·七月令》引南朝梁殷蕓《小說》、南朝梁宗懔《荊楚歲時記》、《歲華紀麗》卷三引漢應劭《風俗通》。②今常喻指分居兩地的夫妻
牛刀割雞：
亦作“牛刀割雞”。比喻大材小用
牛刀小試：
比喻有很大的本領，先在小事情上顯一下身手
牛高馬大：
史官們皆說：黃帝始烹谷為粥，但非指黃帝是粥的發明者。黃帝“藝五谷，撫萬民”（《史記?五帝本紀》），該解釋為那時候已有谷物，種谷、食谷漸成各個氏族部落刀耕火耨的生存行為，從而發軔并崛起一個米食氏族―這大概是不會錯的。
“粥之食，自天子達。”（《禮記?檀弓上》）中國自有了天子，喝粥就上下成習。天子喝粥，有兩種情況。一是本紀之光，囿于農耕伊始，谷少食缺，想到“神農憔悴，堯瘦癯”這句話，黃帝若能頓頓喝上粥，算很奢侈了。二是商以降，食物已豐，天子得以宴樂，為解膩消膻，就拿粥溜溜胃。但還得這么說，古代人階層越高，吃干飯的次數越多；階層越低，喝粥的次數越多。及至窮庶貧民層面，喝粥幾是一年到頭的正餐了。所以，要說歷史上的糧食總產量，十居其一用于飯， 十居其九用于粥，應該是可能的比例。
如果窮原竟委，國人最初喝粥，所用其谷為何物？應該是粟（小米）。原因是粟為國產，源植中原。“粟”字原帶“禾”形，是最早的甲骨文字之一，粟的食用便從流傳的程序中得到見證。紀元以后，帝王祭祀的谷物通常為麥、黍、麻、稻和粟。前四種谷物都要搭配動物供祖，唯粟被記載為“農乃登谷，天子嘗新先薦寢廟”（《呂氏春秋?十二紀》），引文中的“新”，即是新粟。用新粟祭祀，正說明粟的先端存在，也意示粟太平常了，太平常的東西正是太古老的。所以，粟就成為做粥的啟蒙物，后人如翹首北辰，為感念粟的福祉，就把它認作是口糧的象征和錢財的化身。如“征賦錢粟，以實倉庫”（《韓非子?顯學》），“粟，祿也”（《廣雅?釋詁》）。在粟之前，先民僅懂得將獸肉飪熟而已，尚無具體的膳目區分；粟之后，有了粥飯，就是含義具體的食品了。這是中國的文明曙光中頂要緊的一抹旖旎。遙想遠古的晨空中飄忽的炊煙，是人世間最初的生態象征；粗陋的茅泥屋里，正完成著從獸食到人食的真正轉型，一個生澀的歷史已被飪熟。從這里你能觸摸到中國人口的生殖脈根。一個從弱小到強壯民族的血管里淌的是什么？首先是粟的流液，然后才是稻粱菽的米漿。
若從營養價值的視閾去考量中外歷史中的民族繁衍，就會發現，米食民族的性早熟，強勢于面食民族的生殖。因為，米蛋白質的氨基酸中，精氨酸的含量比麥要超出許多；而且，在形成的主要部分―白質的精蛋白中，精氯酸的含量也大得多。也就是說，米蛋白較麥蛋白容易形成。紀元以后，獸多于人的生番狀態不斷改變，構建文明的現象層出不窮，使赫的大自然漸退邊隅，其中重要的原因是國人懂得了“五谷為養”（《黃帝內經》），形成了以粥飯為主食的“共識”，從而使“主食”這一詞語成為解讀中國人口發展的原始課題。
有個已被我們遺忘的“人口粥節”，很能揣度先民們對粥與人口生殖關系的認知：
（臘月）二十四日……此日市間及街坊叫賣五色米食……叫聲鼎沸。其夜家家以燈照于臥床下，謂之“照虛耗”。二十五日，士庶家煮赤豆粥祀食神，名曰“人口粥”，有貓狗者，亦同焉。不知出于何典。（吳自牧《夢粱錄?卷六?十二月》）
這雖是南宋時期的事情，但你若是讀過孟元老追記北宋汴京的《東京夢華錄》，就清楚北宋亦有此節。所以，這是整個宋代共有的節日。無疑，用“人口粥”祭食神，是祈愿人丁興旺。但吳自牧不明其故，足見此節來歷久遠得到南宋時已經模糊不清。以我的測斷，這與晉隋之期與粥有關的神鬼之事相系。南朝吳均《續齊諧記》載：吳縣人張成，晚歸于宅，見東南隅站一婦，并對他說：“此地是君家蠶室，我即此地之神。明日正月半，宜作白粥，泛膏于上祭于我。當令君蠶桑百倍。”張成照辦，從而蠶桑果獲大收。以致后來，每逢正月半，養蠶人家皆制肉粥，攀屋祭于頂，并誦：“登膏糜，狹鼠腦，欲來不來，待我三蠶老。”以祈蠶豐之運。由此，形成了江南的蠶桑節。這個情節，與“人口粥節”的由頭有些類似。又據《五千年皇宮秘史?貓鬼作祟》記：隋文帝獨孤后之弟獨孤陀為延州刺史，家有一婢女，事貓鬼。獨孤后和司徒楊素之妻患病，無藥能治。巫醫說是“貓鬼疾”。隋文帝早聞陀有一婢女事貓鬼，懷疑陀從中作祟，乃傳此婢，親作驗證，命她咒使貓鬼入宮。是夜半，此婢置粥一缽，以勺擊之而呼：“貓女可來，無往宮中久之。”呼畢，臉色煞青，腰身扭動，形如被貓抓拽之，慌說：“貓鬼已至。”
如今看來，此婢是故作之為，有造假亂真的本事。但在隋朝，就容易使人相信。所以，文帝即怒，將陀革職查辦。這個貓鬼饞粥害人的故事，可能是“人口粥節”的來歷。想到宋人在此節前夜，家家用燈照亮床底，這是驅貓鬼的舉動；而且，以粥祭食神時，“有貓狗者，亦同焉”，這又是戒備貓狗搶粥害人，怕斷了傳宗接代的香火，狗也隨貓沾光。這看上去是迷神信鬼，但想到在帝制和神權中過慣日子的老百姓，這種消災行為反映了他們為繁衍后代、濡養生靈而守護食粥家園的虔誠愿望。
還應該說到，中國歷代都是農耕立國，農民種地靠天，儉守田廬，且要納稅完糧，實是不易。有個粥節，也是寄寓著對五谷的尊重和珍惜。
這方面，一些體恤民負重軛的帝王，也不垂拱而治，懂得養民以粟的道理。西漢劉向《新序》記：鄒穆公用糠秕喂禽，有臣諛請喂粟米。穆公正色道：“粟米，人之上食，奈何其以養鳥……鳥苛食鄒之秕，不害鄒之谷也；粟之在倉與在民，于我何擇？”他寧愿用粟米換秕，也不糟蹋糧食。這類良風美尚，還有“孫叔敖相楚”（《韓非子?外儲》）、“晏子相齊”（《晏子春秋》）、“箕季諫魏文侯”（《新序?刺奢》）等記載，他們都是作則于己，吃粗粥糙飯，提倡“糲餐之食”的，當為最早的勤儉治國的范例。
至于黎民蒼生，家薄資微，耕種自給，數口嗷嗷之外，還要關顧添丁延代之計，因而輩輩為糧而累。所以，食粥是他們過“小日子”的基本家策。因為其一，飯米之數用于粥，一餐能充兩餐，省糧；其二，粥是米和于水之物，米爍利膈養胃，省水；其三，煮粥時加鹽醬蔬菜，飯、菜、湯皆備，省錢；其四：粥法簡易，只需水火為之，省力。對此，清人趙翼《檐曝雜記》里有《煮粥詩》為記：
煮飯何如煮粥強，好同兒女熟商量。
一升可作三升用，兩日堪為六餐糧。
有客只須添水火，無錢不必問羹湯。
莫言淡泊少滋味，淡泊之中滋味長。
1、柳葉，自然在嫩的時候最好吃，老了，便又苦又硬，難以下咽。柳葉兒一長出來，便長得瘋快，能夠吃的日子，只有那么七八天，至多十幾天。
2、長江兩岸，幾排柳樹挺著腰盡情地沐浴著春風。新抽出的柳絲在微風中輕輕地搖曳。才長出的黃綠色的柳葉兒，幾片抱在一起。幾天后，葉子就分開來，像綻開的綠色的花。
3、柳葉的美麗，找來了成百上千的蝴蝶，他們一起翩翩起舞，好像在于柳樹比美。不愧是"碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。"這一句句深動的詩句表明了詩人對婀娜多姿的柳樹的愛戴。
4、每當看到那一片片打著細卷兒，在暖和的陽光里慢慢舒展的柳葉兒時，我總忍不住要伸手去摘一片來，放在嘴里嚼著，慢慢品嘗一番那苦中略帶些澀的滋味兒。
5、看著嫩綠的柳葉我和朋友都忍不住摘了一片慢慢放入嘴中，輕輕的咀嚼著。也許是出于走了很長時間路，口渴了的原因，我口中的柳葉是苦中帶甘的，沒有宋學孟那時代的柳葉是即苦又澀的感覺，與宋學孟筆下那靠柳葉來度過一個一個的春秋感受無緣，我有點兒遺憾。
6、剛剛入秋時，柳葉還依然是一片綠色，像一把巨大的綠雨傘。過了幾天，柳葉開始變色了：有的變成了黃綠色、草綠色，還有的葉子長出了紅紅的小斑點，讓柳樹看起來真像一把花色的巨傘。
7、初嚼柳葉是非常苦的，它會毫不留情的讓你從頭苦到心，但只要你繼續慢慢的一直嚼，你會發現，其實咀嚼柳葉，就像友誼一樣，既甘甜又苦口。所以友誼和柳葉一樣，都是先苦后甜的，它需要你長時間的品味它，發現它，包容它讓你覺得苦的地方，這樣才能建立起深厚的友誼平臺，才不至于被風浪所擊潰。
8、柳葉隨著風兒悠悠揚揚的，形成了大自然的一道美好的風景，面對這水平如鏡的湖面，真是心曠神怡。令人回味無窮，神清氣爽。柳樹是個平凡無非的植物，他沒有水仙的飄香，沒有百合的艷麗，只有他自己的默默無人的奇特。
9、我愿做一片柳葉，在春天里從纖細的柳條上抽出一片嫩綠的葉子，靜靜地看著河邊的燦爛風光--小草從肥沃的泥土里探出了小腦袋，調皮地擺動著它的身體。幾株小花也竄了出來，它們穿著粉紅的衣裳，嬌嫩的花瓣伴著清香，快樂地開放著。
10、我愿做一片柳葉，在秋天這個令所有樹葉都害怕的季節里，安靜地看著發生的一切……秋天里樹葉紛紛落下，我也不例外和大家迎著冰冷的秋風躲入了草從里。
11、陽春三月，情綻花開。柳葉也在那硬邦邦的樹枝里長出了嫩綠的芽，這兒一從，那兒一簇很不少。遠遠望去，成群結隊的柳樹新芽，像一片綠油油的衣裳，隨風搖曳，好像是一個個淡妝濃抹的少女。
12、清冷的月光穿過了茂密的樹林，照射在庭院中央的一棵柳樹上，柳葉兒被照的發亮，猶如眼睛在眨眼，星星在發光，但她們真的是一個個眼睛，一顆顆星星嗎？
光陰驅隙，《文史春秋》很快出到了年末這尸期，它意味著案頭又積厚我―年的文史情結。
大凡能識字閱讀的人，一生中幾乎沒有人不喜歡閱讀文史的，文史可能也是與讀者最有緣分的一種文學載體了。人生識字糊涂始，涉世認知讀文史，每個人都被文史潛移默化著。因為文史里涵載著豐富的世情史事文化，能給人以智慧的啟迪、生活的印證，認知的積累和經驗的鑒照。
中國的書籍報刊從來不缺乏文史，也不缺乏文史方面的讀者。文史欄目、文史知識類稿從來就是報刊雜志的美味餐肴，成為讀者飽眼福的精神食糧。
人生經驗，在讀書識字之初，并不懂得什么文史概念。其實在小學、中學語文課本里，我們已經閱讀文史課文了。懂得自學閱讀的時候，我曾經手不釋卷的舊啟蒙書《幼學瓊林》，其實就是一本很好的文史載體，它把許多歷史典故濃縮在韻文之中，給人以史事典故知識的教益。此后，日益涉獵古人筆記體著作，諸如唐代《大唐新語》、《封氏聞見記》，宋代《夢溪筆談》、《邵氏聞見錄》、《容齋隨筆》、《太平廣記》、《桂海虞衡志》，明人的《五雜俎》、《七修類稿》，清人的《檐暴雜記》等博雜之卷，都可歸入文史范疇。正是從這些文史類書中，讓我頓開茅塞，拓寬視野，豐富了自己的感知世界，恍如山野之人走出偏僻而游歷于朗朗乾坤。
文史猶如蒼蒼莽莽的原野，廣袤無垠的世界。我曾經在這無邊無際的原野上跋涉，在一種精神境界里旅游。每當思緒潛入文史的字里行間，便可以穿越歷史時空，游進唐朝，游歷古代和現代。文史里有著太多的精彩，太多的悲壯，太多的痛切，太多的浩歌，太多的智慧，太多的反思，太多的借鑒，太多的哲理，太多的世態人情。讀文史有時進入陽光明媚的野地，有時進入鮮花燦爛的春境，有時進入嚴寒冰封的地帶，有時進入泥沼淵藪里，有時進入深山河谷中，有時進入峰回路轉的世界。由于生活在這個世界，由于需要增長知識，浸濡人生的文化涵養，我在不停地跋涉文史的莽原。
文史，是文字與史事的結合體，是用文學技巧來描寫世情史實，展示人類世界紛繁復雜的因果事件，總結成敗得失、興衰榮辱的經驗教訓，文史是人類智慧的寶庫。文史的天空廣闊無垠，涵蓋著無窮無盡的春秋歲月，也涵蓋著無 ，邊無際的感知世界。
司馬遷的《史記》是一部史書，但也是―部文史范本，當中生動的人物列傳，表現了文史的特性和境界。甚至此后中國文化脫胎出來的文史體裁，都受到司馬遷的孕育和影響。
中國文化發展到鼎盛的唐宋時代，文史體裁已成為大量作家活躍運用的寫作文體，產生了卷軼浩繁、琳瑯滿目的文史類著作。遺憾的是，文史歷來卻被視為雜書、閑書一類裝飾案頭的東西，或者成為錢鐘書那樣的學者型閱讀研究的對象。文史應該是中國文化的“國粹”，中華民族曾經是―個重視文史說教的民族，故產生了許多寫作文史書籍和作品的先賢。他們寫作的目的，就是總結史享用以“警世”，他們用心良苦確實對中華民族道德規范產生巨大影響。為此目的，他們秉筆直書，有的“白刃臨而不變”，有的“權兇怒而不改”，有的“宰相祈而不得”，有的“雷電震其幾而不動容’。
歷史在延伸，時代在發展，文史也在宇宙空間里不斷繁生濃枝密葉在歷史延伸的軸線上堆積折戟沉沙。我深知文史莽原過于浩瀚廣闊，永遠走不到盡頭，但是，卻不肯停下跋涉的腳步。
作者小傳：黎軍，筆名力捃、江森、野石等，廣西蒼梧人。從事教育、政法、文化、考古、新聞等工作。廣西作家協會會員、中國博物館學會會員。現為賀州市《桂東電視報》副總編。創作以散文為主，發表作品有《刻在長城的思緒》、《越南游蹤》、《蒼蒼梨鄉竹》、《又見秋色》、《粥棚歲月》、《防盜網時世》等20余萬字。從事地方文化研究、編著，獲得國家藝術科學重點研究項目獎，廣西區“優秀編輯”獎。
上海市著名老中醫丁學平醫生說，夏之后有一個長夏，長夏是指從立秋到秋分的時段，這是中醫學的范疇，又被俗稱為“秋老虎”。正如著名明代大醫學家張景岳所說：“春應肝而養生，夏應心而養長，長夏應脾而變化，秋應肺而養收，冬應腎而養藏。”
時令 濕邪侵襲
“長夏應脾而變化”。濕為長夏主氣，人體的脾臟與之相應，古人指出“長夏防濕”。中醫認為濕為陰邪，好傷人陽氣，尤其是脾陽。由于脾臟喜燥而惡濕，一旦受損，則導致脾氣不能正常運化，而使氣機不暢。表現為消化吸收功能低下，臨床可見脘腹脹滿、食欲不振、口淡無味、胸悶想吐、大便稀溏，甚至水腫。
長夏時節由于天氣悶熱，陰雨連綿，空氣潮濕，衣物和食品都容易返潮，甚至發霉、長毛，人也會感到不適。若穿著返潮的衣物，容易感冒或誘發關節疼痛，吃了霉爛變質的食品，就會引起胃腸炎，甚至導致中毒，所以在長夏一定要重視防止濕邪的侵襲。
飲食 祛濕健脾
這個時令容易產生胃腸道疾病。中醫上說，因為濕困脾，生清降濁的功能削弱，吃油膩或者過甜的東西就容易產生嘔吐。所以飲食尤其要控制，喝酒也要控制，因為酒亦主濕。因此，在長夏季節里，飲食應以清熱祛濕、健脾和中為主。所以也有“長夏防濕要淡補”的說法。
在日常生活中，除食用冬瓜、綠豆芽、小白菜、苦瓜之類的清熱食物外，還要吃些薏苡仁、芡實、赤小豆。經過炎夏的消耗，入秋后，人體的消化功能逐漸下降，腸道抗病能力也減弱，稍有不慎，就可能發生腹瀉。丁醫生推薦“早飯有一碗粥,晚飯備一碗湯”。同時，大魚大肉等容易生火的食物盡量少吃。在吃海鮮和燒烤時，一定要注意新鮮度。
起居 謹防著涼
雖然眼下絲毫未見秋色，但稍有大意，就容易誘發感冒。尤其是鄰近秋分的時候，溫差大，中午熱早晚涼，暑濕隱藏在身體里。早上著涼之后就產生伏暑，伏暑的癥狀表現為發熱、腹瀉。越是鄰近秋分溫差大的時候，越要小心預防著涼。
秋令氣溫多變，即使在同一地區也會出現“一天有四季，十里不同天”的情況。因而，提早備幾件秋裝，如夾衣、春秋衫、絨衣、薄毛衣等，做到酌情增減。
以往，不少人剛過立秋，就開始鼻塞、流涕、鼻癢、打噴嚏。專家提醒，這些疾病并不一定全是感冒。過敏性鼻炎也是立秋后的高發疾病。要根據氣候變化，適當增減衣服，以免身體受涼。另外，在戶外運動后，要及時擦干汗水，穿衣保暖。
我國是物候知識出現得非常早、知識積累得非常豐富的國家，而且很早就出現物候歷，用來指導生產和生活。物候現象被稱為“大自然的語言”，在科技高度發達的今天，它仍舊受到人們的高度關注。
一、 物候知識的積累
我們的祖先生息在中華遼闊的土地上。他們在生產和生活實踐中，逐漸發現日月星辰的升落隱現，自然界的寒來暑往，獵物的出沒和植物的榮枯等自然現象，與自身的生存發展有著密切的關系。有意識地觀察和認識這些自然現象，使成為中華先民感興趣的問題。在這個觀察和認識的過程中，也就逐漸萌發出物候知識的嫩芽。當然，最初的這些物候知識是與天文、氣象等知識摻雜在一起的。
自然界有三個重要的時間周期――年、月、日。太陽的出入造成的明暗交替的規律，給中華先民的極深的感受，人們日出而作，日落而息，最早認識了“日”的周期。月亮的圓缺變化，是又一個十分明顯和意義重大的天象。在長期觀察和掌握了十進制計數法以后，人們認識到了“月”的周期。而對“年”的認識，則要比認識“日”、“月”困難得多。但是，這個周期對人們的生產生活的意義更加重大，因為寒暑、雨旱，以及漁獵、采集乃至農業生產活動無一不與它有關。先民們對這一周期的認識，是與對物候現象的長期現象觀察緊密相候的。人們正是從草木枯榮、動物遷徙、河凍河開等等的周期現象中，逐步探索到一年的長度。由此，人們便開始按照物候現象來安排生產生活，進入到所謂“花木管時令，鳥鳴知農時”的“物候授時”時代。
人們對物候知識掌握的情況，在先秦古籍中有不少記載。《尚書?堯典》記載了鳥獸毛皮在一年四季中的變化。如仲春，鳥獸孽生；仲夏，鳥獸肢毛變稀；仲秋毛皮逐漸豐盛；仲冬，鳥獸長出細毛來御寒。《詩經?豳風?七月》，是《詩經》中較長的一首詩，用八章寫了“農夫”一家一年的勞動。詩中記載了許多物候現象。如第二章“春掃載陽，有鳴倉庚（黃鸝）”；第3章，“七月鳴（伯勞鳥）”；第4章“四月秀@（藥材遠志）”，“五月鳴蜩（蟬）”，第5章“五月斯螽（一種像蝗蟲的昆蟲）動股，六月莎雞（紡織娘）振羽”接下來用四句來寫蟋蟀：“七月在野，八月在宇（檐下），九月在戶（門內），十月蟋蟀入我床下”；第6章“六月食郁（郁李，一種野果）及（野葡萄）”，“七月烹葵（葵菜）及菽（豆類）”“八月剝棗，十月獲稻”。可以說，《七月》就是一首最早的有關物候學的詩歌。
每逢一定節氣的日子觀測和記錄物候，在我國有著悠久的歷史。早在春秋時期，已經有每逢春分、秋分、夏至、冬至等節氣記載物候和天氣的傳統了。戰國末期的《呂氏春秋?十二紀》按春夏秋冬四季的孟、仲、季，也就是按十二個月記載天象、物候和其他政事。如“孟春行夏令，則風雨不時，草木早槁，國乃有恐”意思就是說，初春的時候如果出現了夏天那樣的天氣，風雨不按時來，草木會早干枯，國家就惶恐不安了。這樣的認識是有意義的。
對物候的觀察積累到一定的程度，便逐漸趨向系統，形成后世流行的七十二候。七十二候最早見于漢代《逸周書?時訓解》。它以五天為一候，一年約三百六十天，共七十二候，二十四節氣。體現了古人把物候研究引向系統化、定量化的意圖。
古代物候觀測的第一手資料，現在保留下來的已經不多。目前所能看到的時間最早、而且又有一定內容的實測記錄，是南宋呂祖謙所寫的《庚子?辛丑日記》。呂祖謙，著名哲學家、文學家，浙江金華人。他在逝世前兩年，居家患病期間每天都記日記，內容包括他所留心觀察到的物候。日記從宋孝宗淳熙七年（1180年）正月初一日到七月二十八日，記有臘梅、櫻桃、杏、桃、紫荊、李、海棠、犁、薔薇、蜀葵、萱草、蓮、芙蓉、菊等二十多種植物開花和第一次聽到春禽、秋蟲鳴叫的時間。這份物候資料非常寶貴，是世界最早的憑實際觀測獲得的記錄。
北宋科學家沈括對于物候與高度、緯度、植物品種、栽培技術的關系都進行了研究，并在所著的《夢溪筆談》中記下了他的科學見解。他說，由于“地勢高下之不同”，在平原地區“三月花者”到了山區則“四月花”。他十分欣賞白居易的名詞：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，說這指出了物候的“常理”。又說南嶺地方的草“凌冬不雕”，而汾河流域的樹木“望球先隕”，這是因為“地氣之不同”。他分析水稻“有七月熟者，有八九月熟者，有十月熟者”的原因是水稻本身的“物性之不同也”。更重要的是，他解釋了栽培作物的物候除受自然因素制約外，人的因素也就是栽培技術也起很大作用。他說由于“人力之不同”，“豈可一切拘以定月哉”這是有積極意義的見解，指出提高栽培技術可以使作物早熟增產。
明代醫學家李時珍所著的《本草綱目》、同時代的地理學家徐霞客的《徐霞客游記》都記載了非常豐富的物候材料。
清初地理學家劉獻遷注意觀察各地物候，批評了當時的歷書中所記載的七十二候是抄襲古代的“月令”，早已因時間地點的不同而不適用了。他在《廣陽雜記》中說，各地的七十二候“各各不同”，“如嶺南之梅十月已開，湖南桃李十二月已爛漫”，因此他建議在“南北諸方”都要詳記物候，并且要把這種記錄“傳之后世”。這樣“天地相應之變遷，可以求其微矣”。意思是說，這樣便可以探求大自然的規律了。劉獻遷的寶貴意見，在當時的社會條件下，是不可能做到的。
二、 物候歷
根據物候變化來推測時間、季節，安排生產和生活，這種歷法就是物候歷。物候歷是中華先民最早使用的歷法，最初是以世代口口相傳的形式存在著。最早用文字記載物候的資料，目前還難以認定。但殷商甲骨文中，已有四方風與四時祭祀關系的記載，反映了殷商人對分至四節及對應物候現象的認識。
我國是世界上編制和應用成文的物候歷最早的國家。這從我國現存最早的一部記載物候的著作《夏小正》可以得到證實。
《夏小正》相傳是夏代的歷書。其中記載有人們觀察天象和物候決定農時季節的知識。雖然《夏小正》的成書年代，學術界說法不完全相同，但從文字和內容來看，它至遲在春秋時期已經成書，而且包含有更早時代的資料。
《夏小正》全書不到四百字，文辭古樸簡練。雖然用字不多，但內容相當豐富。它按一年十二個月分別記載物候、天象和農事。其中最突出的部分是物候，說明我國古代以農立國，十分注意收集物候資料，并且按月記載下來，作為適時安排農業生產的依據。《夏小正》是我國早期為便利農業生產而記下的物候歷，是十分珍貴的文化遺產。
《夏小正》所記物候的具體內容，可以正月為例表述如下：
正月：啟蟄；雁北鄉；雉震響； 魚陟負冰；囿有見韭；田鼠出；獺獻魚；鷹則為鳩；柳；梅杏s桃則華；緹縞；雞桴粥。
時有俊風；寒日滌凍涂。
鞠則見；初昏參中；斗柄縣在下。
農緯厥來；農率均田；采蕓。
正月是一年中的第一個月，《夏小正》中的正月相當于現在的二月。這時春回大地，按書中所記：
第一段記物候：冬眠的蟲蘇醒了；大雁向北方飛去；野雞振翅鳴叫，“欏鋇囊饉際敲叫；水溫上升，魚從水下向上游動，水面還有薄冰；園子里的韭菜又長出來了；田鼠出穴活動；水獺捕魚，魚多的吃不了，竟棄置在水邊；鷹變為鳩（鷹和鳩都是候鳥，來去有一定的時期，這時，鷹去鳩來，當時的人們誤以為鷹變成鳩了）；柳樹生出花序；梅、杏和山桃都開花了；縞（一種莎草）已經結實（緹是橘紅色，莎草已經生出花序，縞的花序和實相似，當時的人們誤以為結實）；雞又開始產卵，桴粥即孵育。
第二段記氣象：時而和風春來，雖然還有寒意，卻能清融凍土。
第三段記天象：天空又看到鞠星了；黃昏的時候，參宿在南；北斗七星的斗柄向下。
第四段記農事活動：修整耕具，整理疆界，規定一個奴隸要為奴隸主耕多少田；采摘蕓菜（供祭祀用）。
以上只是全書的一部分，但也可以說明，遠在三千年前，我國的物候觀測內容已經很豐富了。而且，記載中物候與農事并列，反映了我國物候知識的發展，從開始起，就和農業生產的需要緊密結合在一起的。
戰國末期的《呂氏春秋?十二紀》基本沿襲了《夏小正》的體例，而且記載物候的部分也主要來自《夏小正》。漢代出現的《禮記?月令》和《淮南子?時則訓》也都是因為有物候內容而著稱的，不過它們和《呂氏春秋》所記載的物候幾乎完全相同。
漢代《逸周書?時訓解》是按二十四節氣和七十二候來記述的，這是我國物候歷的一個很大的改進。到了公元五世紀的北魏，這種有七十二候的物候歷被載入國家的歷法之中，以后歷代大都如此。
物候歷從某種意義上說就是農事歷，正因為物候在農業生產上能比較確切地起指示作用，所以我國農民千百年來一直喜歡用物候來掌握農時。這從我國古代農書中可以得到證明。農書中講到耕地、播種等的適宜時間，一般都以自然界的物候為準。例如，西漢著名的農書《汜勝之書》，記載陜西關中地區的農業生產時說，對“輕土弱土”（輕松的土地）要在“杏始華榮”（杏花開始繁盛）的時候耕一遍，看到“杏花落”的時候再耕一遍；記豆類的播種時間說，大豆在“三月榆莢時”（榆樹結翅果的時候）有雨可在高地上種，小豆則應該在“椹黑時”（桑椹熟到發黑的時候）有雨中下。北魏賈思勰寫的《齊民要術》講種谷（粟），首先要掌握“天時”才能“用力少而成功多”，如果違反自然規律就“勞而無獲”了。因此，他十分重視農時，常把作物播種的時期分為上、中、下三期。如種谷，在“楊生種者為上時”，“清明節桃始花為中時”，但不能晚于“棗葉生桑花落”的時候，那是“下時”。其他古農書中，如東漢崔的《四民月令》、元代的《農桑輯要》、《王禎農書》和明代徐光啟的《農政全書》等，都有關于物候的記述。
值得一提的是，元代王禎的《農書》中，獨創性的繪制了一張《授時指掌治法之圖》，把一年四季、十二個月、二十四節氣、七十二候與星躔、季節、物候、農業生產程序，靈活而緊湊地聯成一體。他把“農家月令”的要點全部集中在一張圖中，明確、方便、非常實用。他的首創不能不說是一個令人嘆賞的絕妙構思。
我仿佛看見時間在一節一節地斷裂，時光斷裂的聲音接踵而來，碎片泛著藍色的思念和灰白的無奈，如落櫻般灑落一地，我渴望能把它輕輕持起，它卻如泡沫似的無形了。
曾記否？小時侯媽媽曾經煮了一次稀米粥，上面浮泛著星星點點的油蔥花。我就那樣盯著粥看了好久，突然冒出一句：“媽！是不是星星掉進碗里面了？你看你看！”媽媽探頭一望，一抹笑爬上了她的臉頰。她欲言又止：“恩，好像只吧！”我小手一抓緊，瞪著大：“那，那快點把他們救上來吧！”
于是，我拿來一根小勺。可怎么撈也撈不到，而忽靈機一動捧起碗往嘴里送。其實，我是試圖想粥喝完，讓星星們沉在碗底，這樣就不會被淹死。可是當我撐著圓鼓鼓的肚子，望著空空如也的碗，卻什么也找不到。
以后，我逢人便神秘的說：“我的碗里有星星！”然后屁顛屁顛地跑向前去。
曾記否？小時候，家門口有一塊低陷的水泥地。每逢下雨天，水就會漲得很高很高，沒過膝蓋。我們幾個小孩，最喜歡在這種時候，帶上小花傘，穿上雨靴，下去趟水。這被我們稱之為“賽龍舟”。
看，我們幾個并排在一起，左、右各持著一把小花傘。在“出發”一聲響時，便一步步劃著“雙槳”劃向終點。幾乎每次比賽中，我都是“遙遙領先”，那時，我的雙頰便帶滿喜悅的情神，搖晃著胖墩墩的身子向前“沖”，雙槳也富有節奏地搖擺著。偶爾，一不小心被腳下的小石頭絆倒了。我會先看看后面的伙伴趕上了沒有，如果沒有，我會咬著嘴唇爬起，然后沖伙伴做個鬼臉，繼續“劃舟”如果被“后來居上”了，我便會賴在那里，搖著頭，甩著手，嘟起的小嘴簡直可以掛各小燈籠，然后大聲喊著“不算，不算，重來。”
雨過天晴的午后，一方“水池”，幾把花傘，我們朝著彩虹，笑得很大聲……
就是這樣的日子，這樣單純簡單快樂如水般純凈的日子啊，在時間的推動下，逐漸走向青春……
春秋更送，轉眼六年級了，我們玩鬧于時間上，凌駕與歲月的飛刀上，友誼在陰陽間舞蹈。可我們最終選擇離別，這是我們無法承受卻無力挽回的事情。當迫近離別時，教室里只留下安靜和悲傷的氣體在彌漫。有人說：“6（1）班要解散了”，此刻，我也想和同學一同哭，然而我沒有。我像個木乃伊一樣做在座位上，心跳沒有，知覺沒有……
有位詩人說過：有時天晴著，心里卻下雨，又有時心晴著，天卻下著雨，心晴的時候，雨也是晴的，心雨的時候雨也是雨。
走進中學，曾無數次幻想自己是領獎臺是最頻繁的一個身影，但我發現我的成績處在中等水平，我不在出色，一個個鮮紅而刺眼的“×”卻宣告了曾經的輝煌戛然而止，小學時代的很多很多憧憬、張揚、多愁善感和一些驕傲卻被無奈、悲哀、惆帳站了崗，風吹亂額前幾縷發梢，我抬頭，忘記了誰曾經說過：抬起頭，淚就不會落下”。
初始那榆樹的那潭水，不是清水是天上的虹，摔落了一潭的粼片，那是我們七彩的夢想，而現在我們還像個未成熟的小孩，那榆樹上的紅布條是我們在一起回憶，對彼此的記憶里還有我們的那顆跳動的心。
純澀的回憶就這樣友誼出了我的世界。
帶著些許的遺憾，些許的留戀，即使現在想起，都會讓我微微濕了眼睛。
光陰似箭。轉眼間，時光伴我走過了近70個春秋。回首往事,最快樂、最眷戀、最難忘的事還要數兒時的“過大年”。那種“過大年，響大炮，大紅燈籠紅燭照，穿新衣戴新帽，又吃餃子又熱鬧”的美景，至今歷歷在目。
內蒙古西部地區的人們把“元旦”叫做新年，把春節叫做農歷舊年，俗稱“過大年”。那時候，一到隆冬臘月，從過“臘八”吃粥算起，就算進了大年的邊緣，到臘月二十三，算是拉開了大年的序幕，俗稱“過小年”。從這天起，家家戶戶開始掃家除塵置辦年貨。離年越近，天氣越冷，過年的氣氛卻越熱烈濃重。街面上商家林立，年貨豐盛，人流涌動；家庭里，蒸饃切肉，蒸糕壓粉，自制小菜，烹炸小吃……全家人都忙得不亦樂乎！那時候家窮，買不起瓜籽小菜，我記得父母親把一年中積攢下的西瓜籽、葫蘆籽曬干炒熟放鹽加糖就是兩種“到口香”了。把平時吃完的“甜杏核”，煮熟上色加佐料，便是五顏六色的香脆小菜了。
離年兩三天，人們都要為寫春聯、貼年畫、扎燈籠、壘旺火等“年活兒”奔忙。我記得我們四合院里的10戶人家的“對聯”都是請院里一位戴花鏡的老先生，只見老人提筆有詞：“恭喜發財”“迎春接福”“瑞雪豐年”“春色滿園”等吉祥妙語都落筆生輝，我家的舊紅“躺柜”（衣柜）上貼的“金銀滿柜”，墻上是“抬頭見喜”，院里照壁上是“出門見喜”。貼年畫是孩子們最企盼的事，那年代的年畫都是國內知名畫家的繪畫作品：胖娃壽星、聚寶財神、花卉動物、山水風景等應有盡有。成套的年畫有：歷史故事、神話故事、電影故事，都是長條的“四扇屏”和“八扇屏”畫。我記得院里劉爺爺家已經掛了10年的那一套32幅的《牛郎織女》畫確實誘人，我年年都要上炕觀看一遍，聆聽爺爺的生動講述。
過年最濃的氣氛還要數除夕之夜。夜幕剛剛降臨，家家門前都掛出式樣各異的紙糊點蠟燈籠，在“接神”前點著院中的“旺火”，在火焰騰天的旺火前，映出的全是孩子們的笑臉。這時候，父母親在家包餃子，準備“接財神”。我們一群小男童，都穿著家做的“對門門衣扣”中式新棉襖，腳穿“千層底”布鞋；女孩們是紅毛線扎辮子，新衣繡花鞋，大家在院里玩雪人、放鞭炮、捉迷藏、烤旺火……
除夕之夜的“重頭戲”是“接神”，那是最紅火的。雖說“接財神”有些迷信色彩，但寄托著華夏百姓企盼生活富裕的美好心愿。所以一到此刻，全城上下大街小巷，到處都是“火樹銀花不夜天，萬家燈火過大年”的熱鬧景象。接完神“熬年”開始了，所謂“熬年”就是徹夜不眠，盡情玩耍。那年代還沒有電視、收錄機，院里的一戶富裕人家，有一臺當年罕見的“洋戲匣子”（手搖留聲機），放的二人臺《走西口》和山西梆子《打金枝》。那些中老年人都擠到這家，就像坐在戲臺前。要說熬年，還是玩耍的人多：中年人四人一桌打麻將，年輕人打撲克牌。那時的玩法簡單，“捉王八”“打百分”“拉毛驢”，還有“升級”“釣魚”等不同玩法，老年人則邊喝濃茶，邊擺陣下象棋，整個院里燈火明亮，熱鬧非凡。
2. 寒冷臘節爐火紅，紅紅粥汁熱辣情。情深意長友誼聯，親情友情愛無限。炮竹一聲邪魔逃，辣粥拋灑祭天地。幸福圍繞你我他，平安吉祥過臘節。愿你健康!
3. 富貴棗，幸運草，平安散，健康丹，開心丸，成功果，吉祥水，順利火，為你熬了一碗幸福如意臘八粥，愿你心想事成美夢成真。臘八節愉快!
4. 臘八節喝臘八粥，吉祥如意好彩頭。數九寒天溫度降，熱熱的湯汁暖心頭。八種鮮果藏里頭，佳肴美味祥瑞有。寒冬臘月不用愁，臘八美粥解君憂。祝你臘八節喝臘八粥，幸福快樂天天有!
5. 臘八吉祥如意粥，幸福美滿湯汁稠。數九寒天北風嘯，彩色粥飯平安摟。紅艷佳肴祥瑞湊，熱粥暖心凍不愁。寒冬臘月定能勝，辣粥美味祭天酬。祝朋友：臘八粥節愉悅享，瑞雪飄灑送吉祥。
6. 臘八節日送辣粥，送去祝福健康粥。五谷雜糧果棗熬，吉祥暖身避風寒。門前果樹涂抹粥，祈盼來年碩果收。辣粥俗稱福壽糕，吃了健康進財寶。愿你粥節長康壽!
7. 臘八故事臘八史，臘八朋友臘八話;臘八香粥臘八愿，臘八沉淀臘八福;臘八祝福臘八情，臘八節日臘八樂!親愛的朋友，臘八節快樂!
8. 臘八送你八寶洲：祝亞洲發財，非洲旅游，歐洲購物，大洋洲度假，南極洲探險，南美洲投資，北美洲串門，仙洲定居。臘八節快樂!
9. 融春來時蓬勃生機，裁夏臨時快樂熾熱，集秋涼時好運月華，采冬到時健康白雪，在寒冷臘八節時，為你熬一碗幸福臘八粥，保佑你身體安康心情好。
10. 臘梅枝頭俏開花，臘肉香飄千萬家。臘椒紅紅日子紅，轉眼一年又臘八。喝口熱粥暖心房，冬日冷暖記心上。一年辛勞驅趕跑，來年又是新氣象!
11. 架起吉祥的鍋，點燃快樂的灶，倒滿好運的水，灑把幸福的料，慢慢烹制一碗臘八粥，送給你，用心品嘗，你會收獲無數的好運，無盡的幸福，臘八快樂!
12. 臘八節祝愿你的生活：百事可樂，萬事七喜，心情雪碧，工作紅牛，愛情鮮橙多，天天娃哈哈，日日喜之郎，月月樂百事，年年高樂高，永遠都醒目，歲歲美年達!
13. 將祝福添入臘八粥里，喝下的是快樂，洋溢的是幸福;將問候注入臘八粥里，喝下的是健康，品嘗的是如意;臘八節里，愿你臘八快樂，記得喝臘八粥喲!
14. 臘八到了，送你時刻幸福米，送你十顆好運棗，送你十顆旺財豆，送你十顆憂愁干，送你十顆健康立(栗)，熬制一碗甜美粥。祝你臘八快樂。
15. 臘八節里要喝粥，快樂健康天天有。不會煩惱皺眉頭，不會痛苦眼淚流。生活幸福快樂伴，如意笑容無春秋。祝臘八節快樂健康!
16. 臘八節的歡喜，品粥美味在心里，臘八節的快樂，美好妙粥放胃里，臘八節的幸福，團圓祝福停不住，臘八節的福氣，朋友知心添如意，愿朋友臘八快樂，萬事如意。
17. 送你一件衣服，前面是平安，后面是幸福，吉祥是領子，如意是袖子，快樂是扣子，口袋里滿是溫暖，穿上吧，讓它相伴你的每一天!臘八節快樂!
18. 臘八節日鞭炮響，歡天喜地笑顏燦。臘八粥飯揭開鍋，粥味四溢撲鼻香。送給親人嘗一嘗，身體健康鬼離遠。一生幸福好吉祥，懲惡揚善好風尚。積德行善萬事安，大吉大利順風帆。愿你臘節開心如意!
19. 臘八節吃臘八粥，喝臘八醋，腌臘八蒜，許臘八愿，吹臘八喇叭，做臘八禮拜，拿臘八禮包。臘八節，念臘八繞口令，讓煩惱結巴，讓快樂伶俐，愿你臘八節快樂!
20. 清粥一碗送平安，幸福年年來相伴，臘八煮粥送溫暖，健康快樂不簡單，品粥知味更知心，生活有粥更開心，臘八品粥思朋友，快樂伴你更永久，愿年臘八快樂，幸福永久。
21. 盛一碗臘八粥，紅的是興旺，白的是吉祥，圓的是好運，長的是健康，聞一聞，那濃情的醉人芳香，嘗一口，那生活的甜蜜芬芳。臘八節，品味幸福，享受快樂，歡度精彩人生!
22. 臘八酒，喝一口，吉祥如意年年有;臘八蒜，吃一瓣，好運圍著身邊轉;臘八粥，盛一碗，濃情蜜意多溫暖;臘八節，樂翻天，幸福就在一瞬間。享受生活的美好，愿你臘八節健康快樂，幸福平安!
23. 健康為米蜜味汁，營養香人心愉悅，送給朋友品一品，愿你臘八好心情：五谷雜糧養身體，營養均衡才是本，美容養顏綻笑容，煩惱從此無影蹤。
24. 臘八節，送你八氣，愿你長得很有靈氣，個人很有才氣，家庭總是和氣，經常會有喜氣，天天充滿朝氣，做人很有福氣，身上滿是財氣，時時有好運氣!
25. 臘八臘八，祝福送達：花生抓一把，開心嘩啦啦;蓮子抓一把，吉祥頂呱呱;紅棗抓一把，幸福喜唰唰;紅豆抓一把，天天笑哈哈。臘八節快樂!
26. 臘八節有說源于秦朝修筑長城，古時在外打工靠的是家里寄送糧食，有一年臘月初雪，工人都沒收到糧食，便把各自的豆子花生等聚到一起煮粥，但依然餓死，后人為紀念他們。
27. 臘八節里臘八粥，熬滿吉祥福相連，喝上一口臘八粥，萬事順意鴻運開，轉贈一碗送予君，否極泰來家業旺，美好心愿默默許，愿君福祿總雙全，臘八節，喝碗臘八粥，愿君臘八快樂，如意美滿!
28. 天寒地凍身體冷，臘八熱粥送上手。吉祥如意放里頭，萬事順利無憂愁。平安健康碗里有，身體健康病溜走。快樂幸福不可丟，夫妻恩愛到白頭。祝臘八節快樂無憂!
29. 熬一碗真誠的八寶粥，為你加入八顆心，一勺開心，一勺順心，一勺舒心，一勺真心，一勺愛心，一勺傾心，一勺細心，一勺安心，在臘八節到來之日，祝你事事順心，永遠開心!
30. 燈火點點比星亮，爐火紅紅煮粥忙。辣粥紅紅香四溢，吃了體健病不患。親朋好友都來嘗，一生平安不怕寒。修心養性積善德，吃齋念佛濟世先。愿你臘八節日笑樂天!
31. 臘八臘八要發發，事業愛情遍開花。臘八臘八要美美，家美人美生活美。臘八臘八要喝粥，兄弟今天不送粥，只送美滿富有到永久。臘八節快樂!
32. 臘八就喝臘八粥，喝了臘八粥，心情舒爽無煩憂;喝了臘八粥，愛情甜蜜人長久;喝了臘八粥，身康體健活高壽;喝了臘八粥，開心美滿樂悠悠，喝了臘八粥，幸福快樂天天有!
33. 臘八節送你八到：耳聰目明，聽到看到;心有靈犀，夢到心到;謙謙君子，說到做到;百事如愿，想到得到!祝你臘八節快樂，美夢成真，做夢也笑!
34. 臘八送八寶：健康寶，身體好;快樂寶，心情妙;平安寶，平安罩;好運寶，吉星照;幸運寶，鼓錢包;順利寶，步步高;甜蜜寶，情意牢;幸福寶，更美好!
35. 臘八節，在我的粥密安排下，快樂任你粥轉，好運繞你粥圍，健康不費粥折，平安陪你粥旋，成功對你粥到，幸福保你粥全!
36. 送你一碗臘八粥，紅紅的棗里是吉祥，香香的米中是如意，甜甜的豆里是快樂，足足的材料是安康，臘八愿你喝下臘八粥，幸福永相隨，臘八快樂!
37. 一朵云能飄多久，一陣雨能下多久?一束花能開多久，一臉笑能掛多久?如果問我祝福你多久，我說：心跳多久祝福多久!月日臘八節，祝你節日快樂!
38. 臘八到，以快樂、健康、幸福、平安、如意、吉祥、好運、發財為料，再用真心真意之火熬制，最后成功出爐一碗福氣臘八粥送給你，愿你時時開心，幸福永遠!
39. 溫暖的，甜蜜的是臘八粥，香得讓人垂涎欲滴;開心的，難忘的是臘八信，甜得讓人透徹心底;喜慶的，吉利的是臘八節，樂得讓人忘乎所以。過臘八節，喝臘八粥，品臘八信，快哉!快哉!
40. 臘八節到了，送你八財八氣;祝大財小財、正財偏財、金財銀財、艷財喜財，聚你億萬家財;志氣才氣、正氣英氣、骨氣勇氣、和氣虎氣，換你一生福氣!
41. 臘八節到了，送你一碗臘八粥。愿你把熱情留在眼里，把溫暖握在手上，把幸福喝進肚里，把快樂安在心上。祝你一生無憂。臘八節快樂。
42. 臘八節快到了，我用幸運米，開心果，美麗豆，發財棗，美滿仁，如意蜜，健康糖，無憂水做一碗臘八粥送給你，愿你每天都快樂!
43. 熬一碗濃濃的臘八粥，濃濃的情誼藏里頭;喝一碗濃濃的臘八粥，濃濃的暖流在心頭。朋友之情不可丟，祝福問候伴左右。愿你身體健康佑，快快樂樂無憂愁。祝臘八節快樂!
44. 一碗臘八粥，混合百種情，紅棗似親情，暖在心田，蓮子像友情，知在心靈，桂圓像愛情，暖在心靈，紅豆伴思念，糯米送平安，開心臘八節，歲歲有平安。
45. 喝了臘八粥，心情爽朗無煩憂;喝了臘八粥，事業愛情雙豐收;喝了臘八粥，神佛保佑增福壽;喝了臘八粥，幸福美滿年年有!臘八節到了，別忘了喝粥哦!
46. 臘八節到了，送你一碗臘八粥。吃在嘴里，營養又可口，愿你身體健康，一生增福增壽。看在眼里，赤橙配黃綠，愿你平安幸福，生活五彩繽紛。臘八節快樂。
47. 臘八節到暖融融，親朋相聚情誼濃。深情厚誼融粥中，味道鮮美祝福從。愿你身體如牛壯，無病無災也無痛。愿你生活多美妙，笑聲陣陣福運鴻。祝臘八節快樂!
48. 臘八節，喇叭吹響集結號，平安、健康、甜蜜、快樂、吉祥、如意、幸福、好運，八位寶貝來報到，立正稍息一起向你家奔跑，祝福你臘八節快樂，合家幸福，團團圓圓，樂樂呵呵。
49. 臘八到，鞭炮迎春枝頭鬧，臘八粥里全是寶：紅棗愿你愛情甜又蜜，蓮子愿你好運連不斷，核桃愿你萬事皆順心，杏仁愿你身體強健心情棒!喝下我的粥，收下我的情，愿你臘八節平安快樂。
50. 一把母親的嘮叨棗，一勺父親的慈愛湯，一顆兄妹的開心豆，一盤奶奶的呼喚炕。臘八粥就這么香甜的誘人回家，臘八回家看看咱的娘。臘八節快樂。
51. 今天是臘八節，送你一碗臘八粥，心情爽朗無煩憂，請接受我深深的祝福。愿所有的歡樂都陪伴著你直到永遠，祝你臘八節快樂!
中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國主要節日之一。2021年中秋節的發展故事有哪些你知道嗎?共同閱讀2021年中秋節的發展故事，請您閱讀!
中秋節的發展故事中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“仰頭望明月，寄情千里光。”在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節”。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。
北宋，正式定八月十五為中秋節，并出現“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉。”吳自牧《夢梁錄》說：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團圍子女，以酬佳節。雖陋巷貧簍之人，解農市酒，勉強迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”
明清兩朝的賞月活動，盛行不衰。“其祭果餅必圓”;各家都要設“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日”;“民間以月餅相邀，取團圓之義”。富察敦崇《燕京歲時記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時也，皓魄當空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節也。唯供月時男子多不叩拜。”同時這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動;其中的賞月，吃月餅、團圓飯等習俗，一直流傳到今天。
中秋節是中國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。這也是中國僅次于春節的第二大傳統節日。
中秋加班工資算法法定節假日：按不低于員工本人按上一個月的平均日工資或小時工資的300%另行支付加班工資
節假日加班工資=加班工資的計算基數÷21.75×300%
公休日：按不低于員工本人按上一個月的平均日工資或小時工資的200%另行支付加班工資
公休日加班工資=加班工資的計算基數÷21.75×200%
按照國務院放假規定，國慶節從10月1日至10月8日，共放假8天。這8天，只有四天是法定假日，后四天是雙休日調休。因此，勞動者在四天天法定假日上班，用人單位應該按照日工資的300%支付加班工資，這筆錢不得以調休來抵銷。10月5日至8日，用人單位安排勞動者加班，可以選擇給勞動者安排補休或者按照不低于勞動者本人日工資的200%支付加班工資。
計算加班工資的基數不得低于勞動者所在崗位應得的工資報酬。如果低于本市最低工資標準，則以本市新的最低工資標準作為基數。
中秋節的起源關于中秋節的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”
一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
一、食物初加工的精進
從新石器時代直到殷商時期，人們對谷物的加工一直比較原始簡單。這期間，先民們通過碾盤、碾棒、杵臼等對谷物進行粗加工，是難以提供大量去殼凈米來滿足飯食需要的。所以從殷墟出土的殷人牙齒經分析，齒冠均磨損得非常嚴重，反映了谷物加工不甚發達，殷人是連殼一起粒食，只有少數貴族才有權享受去殼谷物。周代，石豈的出現，是谷物初加工方法的一次飛躍。石豈，即石磨，《世本·作篇》云："公輸班作石豈"，其原理是"合兩石琢其中為齒相切以磨物"。谷物的初加工，由以碾舂為主變為以磨為主，隨著石磨的普及，周人的飲食狀況有了很大的改善，后來，人們還發明了由畜力和水力代替人力去推動石磨。迄今為此，石磨仍在農村中常常使用。
與谷物加工相比，周代的肉類加工更為考究，而且，作為對肉類初加工的選割，與后期烹制具有同樣的重要性。尤其是周王室貴族在祭祀、宴會時所享用的各種肉類，其選割及烹制，由專設的官署"內饔"與"外饔"執掌。據《周禮·天官·內饔》記載："牛夜鳴則臭；羊泠毛而毳，膻；犬赤股而躁，臊；鳥苧色而沙鳴，貍(腐臭)；豕盲視而交睫，腥；馬黑脊而般臂，螻。"那么，什么樣的畜禽適宜宰割入食呢?《禮記·內則》載："牛曰一元大武，豕曰剛鬃，豚曰循肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，……"可見周人已完全懂得選擇無病、無特殊腥臊異味而又健壯的畜禽，并辨別畜禽各部位，然后施行宰割。這一方面是為了解剖牲體，另一方面也是為了牲肉分類，便于烹調，同時還具有禮儀性的意義，在進食時，各式各樣的菜肴都有固定的位置，取食也按一定程序進行，這些都是由肉類所切割成不同形狀所決定的。
二、烹飪方法的多樣
有關烹飪的史料表明，炊器的多樣化是與飲食的多樣化分不開的。我國烹飪方法是由少漸多，烹飪技藝由簡單到復雜、逐步地發展的。周代的烹飪方法已非常多樣，主要有煮、蒸、烤、灸、炸、炒等。其中，炸、炒是周代青銅文化進入鼎盛時期后所出現的嶄新烹飪方法。出土的周代炊器，多屬蒸煮之器，可以看出，這時的烹飪方法以蒸煮食物為多見。當時用于煮食物的炊具主要的是釜、鼎、鬲等。據文獻所載，釜與鼎這兩種煮器似乎有所分工，釜主要用于煮谷物或蔬菜，如《詩經·采蘋》中云："于以湘，維 及釜"。鼎則用于煮肉，因為鼎在周代，已不再單純是一種炊器了，而已成為一種禮器，是各級貴族的專用，被視為權力的象征，廣大平民則不能使用銅鼎。作為炊器時，貴族們也主要用銅鼎來盛放肉類和其它珍貴食品。如《周禮·天官·烹人》云："掌共鼎鑊，以給水火之齊。"鄭玄注："鑊所以煮肉及魚臘之器，既熟及盛于鼎。"
鬲，主要用于煮粥。容庚在《殷周青銅器通論》中說："鬲，發達于殷代，衰落于周末，絕跡于漢代。"周代，貴族盛饌用鼎，常飪則用鬲。
蒸是利用蒸氣烹飪的一種先進方法，我國是世界上最早使用蒸氣烹飪的國家。周代的蒸順有甑和。由于蒸具將食與水分開，縱令水沸，也不致觸及食物，使食物的營養價值全部保持于食物內，不易遭受破壞。
關于周代有無"炒"這種烹飪方法，存在著不同的認識。美籍華裔學者張光直認為："在周代文獻里……最主要的似乎是煮、蒸、烤、燉、腌和曬干。現在烹飪術中最重要的方法，即炒，則在當時是沒有的。"(1)
事實上，考古資料已經證明，炒烹飪法最遲在周之春秋時期就已出現。1923年在河南新鄭春秋時期的墓中出土的"王子嬰次之炒爐"，據考古工作者鑒定，就是一種專作煎炒之用的青銅炊器。該爐高11.3厘米，長45厘米，寬36.6厘米，形狀類似長方盤，上面鑄銘"王子嬰次之炒爐"。此器質地較薄，很適于煎炒之用，對此，有學者指出"東周時代若干盤形之器并不盡皆是水器，《禮記·禮器》注：'盆，炊器也'。似指新鄭所出'王子嬰次之炒爐'"。(2)另外，從文獻上看，炒菜在當時也不會記載，如《楚辭·大招》中的"煎鯖苨雀，遽爽存只"，其烹飪方法是在鍋中放少量的油，經加熱后，將魚和肉放入，反復翻攪至熟。與此相印證的是，在楚國區域內。也相繼出土了一些可作煎炒之用的炊具，如1978年湖北隨縣曾侯乙墓曾出土了一個青銅爐盤，分上下兩層，下層為一爐，上層為一盤，盤的兩邊有環鏈提梁，形同現代的吊爐炒鍋。出土時盤上遺存有兩副魚骨架。(3)這表明，楚人已經開始用煎炒之法進行烹飪。只不過當時的煎炒菜肴，不如現代技藝精巧，煎炒之間亦無嚴格的區別，炒菜的品種也十分有限，但它對后世中國烹飪技藝的發展和提高，卻有著不可估量的影響。
周代是中國傳統烹飪方法的初步定型時期。由于生產力的發展，食物的品種不斷增多，各種炊具的相繼發明，更新和更先進的烹飪方法的涌現也順理成章，如炒、炸、燉、煨、燴、熬以及臘、醢、菹脯等腌制菜肴之法，都為中國烹飪技藝的發展奠定了基礎。三、工精類多的飯與膳飲食，顧名思義可以概括為兩大方面：飲是清水和菜湯，食是用谷物做成的飯。這種飲與食并列對舉的形式出現，在周代的文獻中較為多見，如《禮記·檀弓》載："齊大饑，黔敖為食于路……左奉食，右執飲，曰：嗟來食。"又如《論語·雍也》載："賢哉回也，一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。"
實際上，在正式的場合里，因周代貴族將飲食歸為禮儀的一個重要組成部分而頗受重視，并為此多有明文定制。如《禮儀·內則》將飲食分為飯、膳、羞、飲四部分；《周禮·天官》所記"膳夫"的職責為"掌王之食、飲、膳、羞，以養王及后、世子，食用六谷，膳用六牲，飲用六清，羞用百有二十呂。"這四部分，簡而言之，就是飯(主食)、菜(副食)和湯飲。
1、飯 以飯為主食的中國飲食結構，幾千年來根深蒂固，這國古代谷物農業的長期發達直接相關。《論語·鄉黨》有一句關于飲食安排的話："肉雖多，不使勝食氣。"朱熹《論語集注》釋為："食以谷為主，故不以肉勝食氣。"是告誡人們不要使吃肉的量超過吃飯的量。周代普通人家的日常飲食，不外乎吃喝粥，如《左傳·昭公七年》中所載："于是，粥于是，以糊于口。"稍稠一些，象糊一樣的名；稀而水多的名粥。另代，周代的飯，不僅五谷可以做飯，大麥、菰米等都可以用來做飯。《禮記·內則》所列天子的飯食品種為："飯：黍、稷、稻、梁、白黍、黃粱、糈。"平民百姓常以"黃梁飯"為飯中佳品；另一類是以多種原料制作的飯，如王室貴族所享用"八珍"中的"淳熬"、"淳母"就是以稻米、黍米加肉醬做成的飯。
2、菜 膳羞即指菜肴，周代的烹飪藝術也主要是在菜肴的制作上表現出來的。從《周禮·天官》所記載負責王室飲食的官員高達兩千三百人，說明周王室中庖廚之事的重要性。也正是這一龐大的飲食管理機構，把周代的菜肴制作技藝提高到了一個新的水平。周代菜肴已漸形成色、香、味、形這一中國烹飪的主要特點，周代名肴"八珍"足以表現其烹飪藝術的成就。《禮記·內則》記有"八珍"及烹飪方法，現錄如下：
淳熬：煎醢，加于陸稻上，沃之以膏。
淳母：煎醢，加于黍食上，沃之以膏。
炮：取豚若將，圭刂之刳之，實棗于其腹中，編萑以苴之，涂之以謹涂。炮之，涂皆干，擘之。濯手以摩之，去其膻，為稻粉糅溲之以為酏，以付豚，煎諸膏，膏必滅之，巨鑊湯以小鼎薌脯于其中，使其湯毋滅鼎，三日三夜毋絕火，而后調以醯醢。
搗珍：取牛、羊、麋、麇、鹿之肉，必月灰。每物與牛若一，捶反側之，去其餌，熟出之，去其膻，柔其肉。
漬：取牛肉，必新殺者，薄切之，必絕其理，湛諸美酒，期朝而食之，以醢若醯醬。
熬：捶之，去其膻，編萑布牛肉焉，屑桂與姜，以灑諸上而鹽之，干而食之。施羊亦如之，施麋、施鹿、施麇皆如牛羊。欲濡肉，則釋而煎之以醢。欲干肉，則捶而食之。
糝：取牛、羊、豕之肉，三如一，小切之，與稻米二、肉一，合以為餌，煎之。
肝 ：取狗肝一，巾蒙之其腡，濡炙之，舉腡其焦，不蓼。
周代"八珍"的出現，是我國烹飪形成為一門藝術的重要標志，顯示了周人的精湛技藝和食飲的科學性，以炮豚為例，首先將小豬洗剝干凈，腹中實棗，包以濕泥，烤干，剝泥取出小豬，再以米粉糊遍涂豬身，用油炸透，切成片狀，配好作料，然后再置于小鼎內，把小鼎又放在大鑊鼎中，用文火連續燉三天三夜，起鍋后用醬醋調味食用。這一道菜先后采用了烤、炸、燉等三種烹飪方法，而工序竟多達十余道。"八珍"開創了用多種烹飪方法制作菜肴的先例，后世令人眼花撩亂的各種菜肴，均是在此基礎上發展而來的，甚至在菜名上也襲用"八珍"，至今還有"八珍糕"、"八珍面"、"八寶粥"之類，雖然內容在不斷更新，但名稱卻歷代相沿，說明周代"八珍"在我國飲食史上占有不可抹滅的地位。
周代菜肴烹飪還存在著地區性特點，這在文獻中亦有反映。《楚辭·招魂》中對南方楚國宮廷筵席中菜肴的多樣化、精細化進行了藝術描寫。其中"大苦咸酸，辛甘行些"一句強調了楚人在烹調過程中重視五味的運用，顯示出當時地處長江流域的楚人與中原周王室在菜肴烹制與調味上的側重不盡相同。
3、湯羹 湯古代稱為羹。
最初的羹，稱之為太羹，意為太古之羹，周代以前，湯羹是一種不加五味的肉湯，這也是羹的最原始的做法。后來隨著烹飪技術的進步，制羹的技術才逐漸復雜起來，至少在周代，五味已加入了湯羹之中。如《尚書·說命》載："若作和羹，爾惟鹽梅。"春秋時，人們更認識到做羹的關鍵在于水火和五味的調和和適度，齊桓公的饔人易牙，就是調羹名手。(4)周代羹的名目很多，幾乎所有可以入口的動物肉類皆可作羹，其名稱隨著肉的品種不同而各異，見于文獻中的羹名有羊羹、豕羹、犬羹、兔羹、鱉羹、魚羹、脯羹等，這些羹除用肉外，還要加上些經粉碎的谷物，這是羹的傳統作法，所以鄭玄在《禮記·內則》注中云："凡羹齊宜五味之和，米屑之糝。"而平民之家若要食羹，多用藜、蓼、芹、葵等菜來代替肉，正如《韓非子》中云："糲粢之食，藜藿之羹。"
羹在周人飲食生活中占有十分重要的地位，人們日常佐餐下飯，都以羹為主，羹是最大眾化的菜肴，所以《禮記·王制》說："羹食自諸侯以下至于庶人無等。"只是到了后世，隨著菜肴品種的增多，羹才逐漸淪為一種輔的菜肴品種。綜上所述，周代的飲饌技藝在中國飲食文化的發展史上占有非常重要的地位，當代中國烹飪之所以能稱譽全球，中華飲食文化博大精深，是與二千多年前周代在烹飪技藝上的精進、菜肴品種上的創新密不可分的。
注釋：
(1)張光直：《中國古代飲食和飲食具》，載《中國青銅時代》三聯書店1983年版。
(2)陳家夢：《壽縣蔡侯墓銅器》，載《考古學報》1956年第2期。
2、一勺快樂，一碗開心，一盤如意，一碟甜蜜，一袋財富，一把平安，統統煮進短信里，熬出特別的臘八粥，送給日夜思念的你，愿你吃得幸福開心!臘八節快樂!
3、臘八節到了，送你一碗香香甜甜的臘八粥，愿你喝出紅紅潤潤的臉蛋，喝出健健康康的身體，喝出輕輕松松的心情，喝出踏踏實實的幸福人生。
4、臘八節到了，喝一碗八寶臘八粥。愿你來年發發發。意氣風發，精神煥發，事業發展，從此發跡。生意發財，大發利市，發揚光大，致富發家。
5、把濃濃的期盼放進鍋底，把甜蜜的思念、真誠的祝福注入鍋中，熬成香甜的臘八粥，送到你的手上。你感受到我的心意嗎?祝你臘八節快樂!
6、臘八粥，集齊八寶把幸福留;臘八粥，濃濃鄉情情誼有;臘八粥，甜味可口快樂稠。愿你臘八節喝一碗吉祥的臘八粥，事業生活順溜溜!
7、濃濃的友情為你驅散心頭的陰霾，關懷的話語溫暖冰冷的心懷，祝福聲聲讓煩惱不再，香甜的臘八粥讓你生活比蜜甜。祝你臘八節快樂!
8、一碗甜甜臘八粥，幾許悠悠真摯情，愛心熬盡苦辣酸，甜美的感覺心頭滿。送上吉祥臘八的信件，從我的手里到你的心間，祝福萬事都如愿。祝你臘八節快樂。
9、臘八到了，送你時刻幸福米，送你十顆好運棗，送你十顆旺財豆，送你十顆憂愁干，送你十顆健康立(栗)，熬制一碗甜美粥。祝你臘八快樂。
10. 濃濃友情為你驅散心頭的陰霾，關懷話語溫暖冰冷的心懷，祝福聲聲讓煩惱不再，香甜的臘八粥讓你生活比蜜甜。祝節日快樂!
11. 臘八來到，幸福“八”你寵幸，快樂“八”你逗樂，健康“八”你依偎，平安“八”你保佑，朋友“八”你祝福：祝臘八節快樂!
12. 細細的關心火苗舔舐鍋底，甜甜的思念蜜棗裹滿相依，黏黏稠稠的糯米纏綿不離，熬一碗醇香的臘八粥給你，祝愿你臘八節快樂。
13. 把濃濃的期盼放進鍋底，把甜蜜的思念、真誠的祝福注入鍋中，熬成香甜的臘八粥，送到你的手上。祝你臘八節快樂，一切如意!
14. 酒是溫的好，菜是熱的好，工作是樂的好，錢包是鼓的好，同事是鐵的好，上司還是你最好。祝臘八愉快，來年旺財，步步高升!
15. 臘八到來喜事多，闔家團員幸福多;心情愉快朋友多，身體健康快樂多;一切順利福氣多，來年吉祥生意多;祝愿您好事多!多!多!
16. 一朵云給飄多久;一陣雨能下多久;一束花能開多久;一臉笑能掛多久?如果問我祝福你多久，我說：心跳多久，祝福多久!臘八節快樂!
17. 想念的話，說也說不完，關懷的心，永遠不改變。一串真摯的祝福，一個不平凡的心意，趁著臘八的到來，衷心地祝愿你新年快樂!
18.臘日常年暖尚遙，今年臘日凍全消。侵凌雪色還萱草，漏泄春光有柳條。縱酒欲謀良夜醉，還家初散紫宸朝。口脂面隨恩澤，翠管銀罌下九霄。臘八節快樂，感謝你多年的恩澤福惠。
19.從未做過賊，卻想偷個幸福給你!從沒坑過人，卻想騙個快樂給你!從未害過誰，卻想拐個開心給你!從沒賴過誰，卻想搶個平安給你!祝臘八節快樂!__^
20、熬一碗真誠的八寶粥，為你加入八顆心，一勺開心，一勺順心，一勺舒心，一勺真心，一勺愛心，一勺傾心，一勺細心，一勺安心，在臘八節里，祝你事事順心，永遠開心!
21、臘八，盼你事業成功又大發;臘八，祝你生活多彩美如畫;臘八，望你才若諸葛人人夸;臘八，愿你每天快樂笑哈哈!臘八節愉快!
22、吃一瓣臘八蒜，未來運氣算一算;喝一碗臘八粥，前方道路無憂愁;嘗一口臘八醋，無盡榮華罩得住;喝一杯臘八酒，以后日子啥都有;讀一條臘八短信，綿延快樂送眼前!臘八節，送上誠摯祝福：愿你平平安安，健健康康!
23、臘八節到了，我用幸運米、開心果、美麗豆、發財棗、美滿仁、如意蜜、健康糖、無憂水做一碗臘八粥送給你：愿秒秒快快樂樂，分分平平安安，時時和和睦睦，天天龍馬精神，月月身體健康，年年財源廣進，臘八快樂!
24、臘八到，集一筐健康，兩籮快樂，三瓢富貴，四盤平安，五袋好運，六包甜蜜，七份真誠，八勺溫馨，用我火火的心意，熬成一鍋幸福的臘八粥送給你，臘八節快樂，愿你擁有這一切!
25、不求天長地久，只求曾經擁有!曾經擁有的，不要忘記;不能得到的，更要珍惜;屬于自己的，不要放棄;已經失去的，留作記憶!臘八節請勿忘我!
26、冬天來了，春天還會遠嗎?臘八節到了，春節還會遠嗎?煩惱走了，快樂還會少嗎?祝福來了，兌現還會遠嗎?臘八節提前慰問，來年鴻運當頭要有心理準備哦。
27、動機：溫馨問候;內容：臘八節，記得喝臘八粥;路徑：傳遞;終端：收件箱;接收人：持有者;附件：天冷，注意保暖!屬性：可長期儲存。
28、短信常聯系，友誼更親密;這些朋友里，屬我最想你;愿你好福氣，開心笑嘻嘻;健康又祥吉，萬事皆如意;不回短，我就想死你。臘八節快樂哦!
29、放入我的真情、真意、真摯、真知、真誠、真心、真善、真言熬一碗臘八粥送給你，愿你明辨是非真偽、了解生活真諦、活出精彩真性。祝臘八節快樂!
30、臘八到，千萬不要胡說八道;臘八到，千萬不要苦惱自擾;臘八到，千萬不要胡搞亂鬧;臘八到，千萬不要胡編亂造。一句短信祝福到：臘八節里幸福逍遙!
31、臘八節到情綿綿，親朋好友相聚歡。動手煮粥笑聲遠，味道鮮美健康伴。碗凈粥光情溫暖，逍遙快樂賽神仙。生活幸福又美滿，短信送來家平安。祝臘八節快樂!
32、在寒冷臘八節時，融春來時蓬勃生機，集夏臨時快樂熾熱，裁秋涼時好運華，采冬到時健康白雪，為你熬一碗溫暖幸福臘八粥，保佑你身體安康心情好。
33、臘八粥飯本是寺廟粥濟無家可歸游子的齋飯，主行善積德濟世之舉。后傳入塵世將粥做出繁多花樣，味道各異五谷雜果大匯合。又逢冬天寓意種種，抗寒健體避邪驅魔平安吉祥等，流傳至今。愿你臘節快樂度!
34、喝一碗臘八粥，營養又健康;溫一壺糯米酒，提神寒氣走;飲一杯無憂水，煩惱隨流水;品一杯蜜桃汁，生活樂無憂。預祝臘八節快樂!
35、臘八節鞭炮響，歡天喜地笑顏燦。臘八粥飯揭開鍋，粥味四溢撲鼻香。送給親人嘗一嘗，身體健康鬼離遠。一生幸福好吉祥，懲惡揚善好風尚。積德行善萬事安，大吉大利順風帆。愿你臘節開心如意!
36、臘八節，我要送你一個如意勺，舀起好運千千瓢;送你一個吉祥碗，盛下快樂千千萬;送你一份臘八粥，喝下幸福跟你走;送你一句真心話，愿你子美如畫。
37、五谷雜糧熬成粥，臘八節時送君嘗：快樂小米消煩惱，好運紅豆財源冒，成功蓮子陪你笑，平安桂圓好味道，健康枸杞添熱鬧，幸福冰糖子俏!
38、臘八節里要喝粥，快樂健康天天有。不會煩惱皺眉頭，不會痛苦眼淚流。生活幸福快樂伴，如意笑容無春秋。祝臘八節快樂健康!
39、喝了臘八粥，心情爽朗無煩憂;喝了臘八粥，事業愛情雙豐收;喝了臘八粥，神佛保佑增福壽;喝了臘八粥，幸福美滿年年有!臘八節到了，別忘了喝粥哦。
40、臘八節到了，送你一碗臘八粥。愿你把熱情留在眼里，把溫暖握在手上，把幸福喝進肚里，把快樂安在心上。祝你一生無憂
41、思念似桂圓，包在心里甜，祝福像紅棗，露在外面甜，關心想蓮子，走在口里香，友誼像香菇，留在外面香，臘八像親情，隨著心在暖，臘八粥像你，伴我一路平安，愿親愛的你臘八快樂。
42、臘八節到送祝福，天寒地凍無憂愁。一碗熱粥端在手，一股熱流涌心頭。人生在世有朋友，煩惱憂愁都溜走。健活日日有，幸福快樂無盡頭。祝臘八節快樂!
43、濃濃友情為你驅散心頭的陰霾，關懷話語溫暖冰冷的心懷，祝福聲聲讓煩惱不再，香甜的臘八粥讓你生活比蜜甜。祝節日快樂!
44、臘八節里好歡喜，家家都忙煮粥汁。人間燈火比星燦，只為平安無病疾。送給親朋一碗汁，一生健康大吉利。修橋補路積善德，妖魔鬼怪不敢欺。惟愿朋友臘八節，吉星高照開心樂!
45、思念的路，漫漫無邊;雨后的虹，美麗瞬間;空中的云，隨風飄散，心中的舟，以愛為帆;無星的夜，有燈為伴;沒見到你，只有思念!臘八節想你!
46、小豆紅豆，豆豆傳情;桂圓肉白果肉，肉肉見味;大米粘黃米，米米傳香;白粥臘八粥，粥粥祝福：臘八節快樂!
47、臘八節到了，我用一勺快樂，兩份真誠，三包富貴，四袋平安，五瓢好運，六籮健康，七盤甜蜜，八筐吉祥，用我灼熱的心意，為你熬了一鍋幸福的臘八粥，愿你吃出快樂，嘗出幸福!
48、臘八節到了，送你一碗臘八粥。喝碗臘八粥，不忘昔日苦;喝碗臘八粥，珍惜今日福;喝碗臘八粥，渾身好舒服：憶苦方知甜，心滿才意足。
49、一捧豆，一把米，一鍋香粥送給你;半壺醋，半罐蒜，有酸有辣人人羨;響，收，言簡意賅是情誼;臘八到，祝福傳，快快樂樂迎新年!
50、臘八節到了，送你一碗香香甜甜的臘八粥，愿你喝出紅紅潤潤的臉蛋，喝出健健康康的身體，喝出輕輕松松的心情，喝出踏踏實實的幸福人生。
51、把濃濃的期盼放進鍋底，把甜蜜的思念、真誠的祝福注入鍋中，熬成香甜的臘八粥，送到你的手上。祝你臘八節快樂，一切如意!
52、我用平安，健康，祝福，愛心，快樂，吉祥，思念和好運，熬了一鍋濃濃的臘八粥。送給所有的朋友。祝：臘八節快樂。
53、臘八節，送你一份特制八寶飯，成分：真心、思念、快樂。營養：溫馨、幸福。制造商：你的朋友。有效期：一生。
54、細細的關心火苗舔舐鍋底，甜甜的思念蜜棗裹滿相依，黏黏稠稠的糯米纏綿不離，熬一碗醇香的臘八粥給你，祝愿你臘八節快樂。
55、送你一件衣服，前面是平安，后面是幸福，吉祥是領子，如意是袖子，快樂是扣子，口袋里滿是溫暖，穿上吧，讓它相伴你的每一天!臘八節快樂!
56、臘八節到了，喝一碗八寶臘八粥。愿你來年發發發。意氣風發，精神煥發，事業發展，從此發跡。生意發財，大發利市，發揚光大，致富發家。
57、臘八就喝臘八粥，喝了臘八粥，心情舒爽無煩憂;喝了臘八粥，愛情甜蜜人長久;喝了臘八粥，身康體健活高壽;喝了臘八粥，開心美滿樂悠悠，喝了臘八粥，幸福快樂天天有!
58、臘八到了，送你一盒臘八糖：一層幸福，一層開心，一層浪漫，一層甜蜜，一層吉祥，一層健康，一層幸運，一層財運，祝你臘八節快樂!
59、跳個臘八舞，煮鍋臘八粥，告慰祖宗好年頭;唱首臘八歌，喝口臘八粥，祈求來年大豐收;發條臘八信，送碗臘八粥，祝你生活樂悠悠。
60、將濃濃的親情摻入臘八粥，翻騰快樂;把甜甜的愛情投入臘八粥，洋溢幸福;將暖暖的友情加入臘八粥，沉積好運。臘八節到，祝身體健康，心情愉快。
61、添入快樂的蓮子，投入幸福的紅棗，放入健康的大麥，撒入平安的花生，用我的牽掛為水，用我的問候為火，熬碗濃濃的臘八粥，在這寒冷的日子里，給你深深的溫暖，最真摯的關愛。
62、是臘八節，送你一碗臘八粥，心情爽朗無煩憂，請接受我深深的`祝福。愿所有的歡樂都陪伴著你直到永遠，祝你臘八節快樂!
63、臘大雪飛滿天，天地合一洗塵顏，蕩滌污穢凈宇寰，江河山川換新顏，臘八香粥格外甜，風花雪度大寒。交替變換的是節氣，不變的是我對你的眷眷思念!
64、臘七臘八凍死叫花，吃了臘八粥。生活多彩美如畫。吃了臘八粥，朋友情誼永不變。吃了臘八粥，快樂過好。祝大家臘八快樂。
65、一把臘八的米，是冬聚集的甜蜜，幾顆臘八的棗，是心貼心的溫暖，蓮子桂圓是人生有苦有甜，銀耳花生是生命里總有，紅豆當然是我對你的思念，臘八節，這一碗纏纏綿綿的臘八粥是我對你的問候。臘八快樂。
66、以節為引，以文字喻情，以幸福為愿，以笑容為禮，在臘八到來之際，送你一份真誠的祝福：希望你的人生如臘八粥般甜甜蜜蜜!臘八節快樂!
67、臘八節到了，我用幸運米，開心果，美麗豆，發財棗，美滿仁，如意蜜，健康糖，無憂水做一碗臘八粥送給你，愿你每天都快樂!
68、燈火點點比星亮，爐火紅紅煮粥忙。辣粥紅紅香四溢，吃了體健病不患。親朋好友都來嘗，一生平安不怕寒。修心養性積善德，吃齋念佛濟世先。愿你臘八節笑樂天!
69、臘八節到人人歡，鞭炮陣陣笑開顏。鍋中五谷味道香，熬成八寶更香甜。送君一碗請品嘗，濃情厚意暖心田。愿你平安體康健，快快樂樂每一天!
70、臘八節快到了，我用幸運米，開心果，美麗豆，發財棗，美滿仁，如意蜜，健康糖，無憂水做一碗臘八粥送給你，愿你每天都快樂!
71、友誼無須時刻熱情，想著就行;金錢無須取之不盡，夠用就行;朋友無須五湖四海，有你就行。短信無需太多，一條就行;臘八節快樂!
72、菩薩對你笑，說要你快樂;玉帝看著你，說要你幸福;遠離你，說要你長壽。我走近你，說要你幸福快樂健康一輩子!臘八快樂!
73、臘八到了，送你時刻幸福米，送你十顆好運棗，送你十顆旺財豆，送你十顆憂愁干，送你十顆健康立(栗)，熬制一碗甜美粥。祝你臘八快樂。
74、喝了臘八粥，心無旁騖無煩憂喝了臘八粥，事業愛情雙豐收喝了臘八粥，保佑增高壽喝了臘八粥，幸福美滿年年有臘八節快樂注意了啊!
75、臘八到了，送你一盒臘八糖：一層幸福，一層開心，一層浪漫，一層甜蜜，一層吉祥，一層健康，一層幸運，一層財運，祝你臘八節快樂!
76、臘八故事臘八史，臘八朋友臘八話;臘八香粥臘八愿，臘八沉淀臘八福;臘八祝福臘八情，臘八節日臘八樂!親愛朋友，臘八節快樂!
77、臘八節祝朋友：錢多錢少，常有就好;人俊人丑，順眼就要;家窮家富，和氣就好;一切煩惱，理解就好;人一生，平安就好!
