時間：2023-05-30 10:36:36
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇諷刺的笑，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一個人的人生,不會完美無瑕,也不會糟糕透了;我像你們一樣,曾經(jīng)想過,自己沒有這個生存的價值,更加想過去死,因為,我的人生,太多嘲笑了,我離開不了嘲笑,我解脫不了嘲笑,我害怕這種嘲笑,我試著堅強,但卻,堅強不起,在此,我告訴你們,你們的選擇并沒有全錯,因為,一個人生,遇到的挫折,常常連所有人都弄不清楚,有的人選擇面對,而有的人選擇了死亡的道路,人生,像一條路,彎曲得讓人無法走下去,人生,像一片海,找不到盡頭著急的我們,失去的方向,人生,像一場夢,當人生結(jié)束時,自己會帶著一片悲傷走去,人生,只求學會面對,面對一切,真的很難,有時候,常常為自己的軟弱,自己被人諷刺而落淚,當我寫這篇作文時,我曾不流下淚,好像,慢慢的回憶起,別人對我的嘲笑,我?guī)е蹨I,寫下去了,稿紙已經(jīng)被眼淚濕透,字跡已經(jīng)模糊了,但是,我的眼淚并沒有停止.
我曾經(jīng)追求不屬于我的快樂,當醒悟時,才知道,這種快樂,我不應該擁有,因為,我的生活,我的人生,那些諷刺,如果我靠著寫來補償,我想我一輩子也補償不回了,對人生絕望的人們,我曾經(jīng)與你的想法一樣,覺得人生這片大海的風暴,太過猛了,回不去了,也過去了,有一首現(xiàn)代詩,叫假如你不快樂,真的,說的很對,人生很短暫,為何還要浪費那些時間去弄出苦澀呢?我不會說你們的想法幼稚,不是因為我耶曾經(jīng)失望過,而是,你們的想法并不幼稚,人生總是絕望著......如果一些曾經(jīng)諷刺過別人的人看到這封信時,你雖然不能體會這種心情,這種悲傷,我只求,我用我的所有,我的一切,去換來你們的道歉和抱歉,我不想,再有人受到嘲笑,那種背后的嘲笑,真的很難受,心會痛,還要假裝不知道,真的太痛苦了,看到這封信的人,請不要再諷刺,我用我的一切來做交換,諷刺,這個游戲不好玩,諷刺這個游戲,給多少人制造了絕望.我被嘲笑了那么多次,而我只能不在意嘲笑,不在意他們一次又一次的嘲笑,我只能假裝在他們面前堅強,但是,被人嘲笑被人諷刺,怎么堅強起來,我又哭了,不爭氣的眼淚......我的眼淚,不珍貴,但是,人的自尊心,最珍貴,大家都是同一類,為什么要互相殘殺呢?諷刺過別人的人,當你在一次諷刺別人時,我不會狠你,但我會說你太傻了,為什么,要嘲笑別人呢?這個游戲,太殘酷了,不適于我們?nèi)ネ?人生,有一種藥,能使人活得久,能使用更加年輕,那就是微笑,不用錢,只要快樂的笑一笑,也有一種藥,不用錢,但是能害死人,那就是諷刺,嘲笑,而人們,有些人們,卻用這種毒藥,去害人.
對生活絕望的人,你們不夠微笑,我來給你,對生活絕望的人,我能體會你們的心情,當被人嘲笑的時候,假說你傷心,假說不會哭,但是,不爭氣的眼淚也會落下,我與你不在同一個地方,但我的快樂,能給予你一些,其實我的快樂并不多,但是,就算我的快樂很少,我也會把屬于我的快樂全部給你們,這種藥,不用金錢,(*^__^*) 嘻嘻……,這種快樂,也不叫愛情,我現(xiàn)在,又要跟你們站再同一起點了,我們一起努力,面對這種被人諷刺,嘲笑的生活,我們有很多種辦法面對,只是,我們沒有發(fā)現(xiàn),這種選擇,不怕不怕.這種絕望,可能還有救,如果說誰生活慘,也許是你們,也許有更多人,都不快樂,但是,那些人,卻能去選擇快樂,對生活太絕望的人,就算選擇快樂,也選擇不屬于自己的快樂,對吧?還有的,就在堅強的面對這種快樂.
?悲傷人留的QQ:825012966
雖然我不能幫你解開所有悲傷,但是,我希望,我能給予你快樂,因為,我想這個世界,離開諷刺這個游戲.
(本文章出現(xiàn)問題。。比較混亂，請原諒）
關鍵詞：《阿Q正傳》；藝術；特色
《阿Q正傳》這篇課文通過對阿Q悲慘一生的描寫，既揭示了造成阿Q命運的個人因素，又挖掘了造成阿Q由生到死的社會因素，同時也激起當時“救世醫(yī)”來根治這個時代的病癥。文中塑造了阿Q這一形象具有典型的社會意義，阿Q這一典型環(huán)境下的典型形象自問世以來成為不朽的藝術，除了它的思想意義，還在于它獨到的藝術特色。下面，本文就從這三方面加以論述：
一、喜劇的表象，悲劇的本質(zhì)
《阿Q正傳》最突出的藝術特色，是用喜劇的表象，包裝一個悲劇的故事。阿Q的一生是悲劇性的，他的下場令人同情，令人感嘆，但這一切又是通過阿Q日常生活富有喜劇性的事件表現(xiàn)出來的。用喜劇性藝術因素，敘述一個悲劇性的故事，悲劇因素與喜劇因素在小說里相互交織、融合，構成這篇小說最大的藝術特色。
1.悲喜交織融合的人物形象
（1）輕賤，可笑可悲
阿Q在未莊被閑人揪住辮子在墻上碰頭而且要他自認為“人打畜生”時，他就說：“打蟲豸，好不好？我是蟲豸――還不放么？”事實上，我們把一切“蟲豸”都叫“畜生”也未嘗不可。在現(xiàn)在，像這種想另辟蹊徑對同一性質(zhì)的事物追求不同說法，自認為文化高于一切，而求得當時一種精神上的解脫，他在精神上勝利了，真是賊喊捉賊，可笑可悲。
（2）自欺，可笑可悲
阿Q在與人打架吃虧時，心里想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣……”于是他也心滿意足儼如得勝地回去了。他賭博贏得的洋錢被搶，無法解脫“忽忽不樂”時，就自己打自己的嘴巴，好像被打的是“另一個”，他在精神上又一次轉(zhuǎn)敗為勝，讓人啼笑皆非。
2.喜劇情節(jié)中包含著悲劇的因素
阿Q的如此種種的取勝法寶，讓我們時時發(fā)笑。但是為什么阿Q會做出如此種種可笑的事呢，原來阿Q又是如此的可憐。地保可以無原則地欺壓他，鄉(xiāng)紳可以無情地踐踏他，群眾可以無熟視無睹地嘲弄他。阿Q死得冤枉，死得糊涂，他直到最后看見圍觀者狼一樣的眼睛，才開始對自己的處境有較為清醒的認識，而他的生命也就此結(jié)束了。
二、白描的手法，入骨的刻畫
1.運筆干凈利索
如趙太爺不準阿Q姓趙的場面：
……太爺一見，滿臉濺朱，喝道：
“阿Q，你這渾小子！你說我是你的本家么？”
……
阿Q不開口，想往后退了；趙太爺跳過去，給了他一個嘴巴。
“你怎么會姓趙！――你那里配姓趙！”
寥寥數(shù)筆，就把趙太爺這樣一個土霸王的蠻橫霸道的嘴臉活畫出來了。”極經(jīng)濟的一段話，就把一個滿口鬼話，胡侃亂吹，捏造革命資本的假洋鬼子展現(xiàn)在讀者面前。
2.言語簡練，獨特漂亮，形象生動
阿Q肚饑難耐之余，跑到靜修庵偷蘿卜，“拔起四個蘿卜，擰下青葉，兜在大襟里，然而老尼姑已經(jīng)出來了”，作者把阿Q偷盜過程準確生動地展現(xiàn)在讀者面前，讓人有親眼目睹之感。阿Q逃跑時，“爬上桑樹，跨到土墻，連人和蘿卜都滾出墻外面了”，一個做賊被抓、然后逃跑的可憐相盡收眼底，用語十分準確、精練。
像這種用語準確、一字活畫的例子在文中比比皆是。小說第六章“從中興到末路”的第二段，阿Q偷東西有了一點錢時神氣十足的樣子，我們不能不提起，“扔”出銅錢、“掛”著褡褳、“墜”成弧線。三個字，就把阿Q神氣十足、不可一世、迂腐可憎的“富老爺們兒”勾畫得惟妙惟肖。
三、辛辣的諷刺，強烈的批判
1.小說主題的諷刺意味
小說通過人物形象的刻畫及社會生活圖景的描繪，強烈的諷刺了當時社會的黑暗，諷刺了人們的冷酷，批判了專制勢力在后變本加厲地盤剝勞苦人民的罪行，揭示了國民的劣根性。
2.在諷刺手法上采用了有效的直接議論諷刺的藝術手法
［關鍵詞］英語;諷刺性幽默作品;滑稽模仿;幽默劇;夸張
一、英語諷刺性幽默作品的界定
諷刺性幽默并不等同于諷刺。具體來說，它應該是諷刺集合與幽默集合的“交集”。諷刺(Satire),拉丁文“Satira”.的變體，原文字面意義為“裝滿各種水果的果盤”。諷刺的形式多種多樣，但主要有兩種，一般稱為賀瑞斯式諷刺(Horatian satire)和朱維諾式諷刺(Juvenalian satire)。前者溫和、幽默，意在給聽眾指出某種顯而易見的錯誤; 而后者則是對人性弱點和邪惡的憤怒的攻擊。本文著眼點主要是在前者。
二、英語諷刺性幽默作品的辨析
(一) 反語
反語或反諷可能是最容易引起不快的一種幽默形式。它是一種修辭格，常常表達一種和字面涵義相反的意義。由于反語常常讓被諷刺的對象不快、尷尬，甚至無地自容抑或勃然大怒，所以反語并不屬于前文所述比較溫和的“賀瑞斯式諷刺”。但有些作家諸如斯威夫特能把有些令人難以啟齒的人性弱點用一種特殊的方式溫文爾雅地娓娓道來，讀來感覺既能把諷刺對象的無知、蠻橫、殘忍的特點入木三分地刻畫出來，又能夠讓聽眾為之一笑。
(二) 諷刺小品
“Burlesque”. 一詞來自意大利語“burla”，意為嘲笑。它本是一種舞臺喜劇形式，對事物極盡夸張、扭曲和嘲弄，從而放大人或物的某種品質(zhì)而達到戲劇效果和批判作用。“諷刺小品”一般有兩種形式:“故作嚴肅的小品劇”(mock epic)和“滑稽模仿”(travesty)。從本質(zhì)上來看，這兩種形式都是滑稽模仿，但前者是把瑣碎、卑微、低俗的主題用一種高雅、偉大、雄壯的筆調(diào)來敘述，讓讀者或觀眾在這種不協(xié)調(diào)中來獲得一種滑稽的感覺從而達到喜劇效果。喬叟的《坎特伯雷故事集》中“尼姑和牧師的故事”就是典型的“故作嚴肅的小品劇”例子。后者則恰恰相反，是把“高雅、偉大、雄壯”的主題用一種“瑣碎、卑微、低俗”的語言和方式來表現(xiàn)出來，比如塞萬提斯的《唐吉訶德》。
(三) 滑稽改寫
許多人認為，“滑稽改寫”和上文提到的“故作嚴肅的小品劇”大同小異，即“在應該使用輕松文體時卻使用嚴肅、莊嚴的文體”(The essence of parody is the treatment of a light theme in the tyle appropriate to a serious work)。但嚴格說來，“滑稽改寫”，一般只是指在這一類作品中那些對某一部作品或?qū)δ骋痪唧w作家的“滑稽模仿”。在“滑稽模仿”中，原作品中的主題和人物已經(jīng)蕩然無存，但作品的風格、人物的語氣、事件的場景都嚴格模仿原作品，從而使讀者有一種極為滑稽的感覺。
(四) 鬧劇、幽默荒誕劇、特定場景歪曲夸張
之所以把此三種題材放在一起討論是由于它們有許多共同之處。鬧劇往往過度夸張、鋪排，而所要描述的對象離它所要模仿的對象可能相去甚遠。在鬧劇中，人物不過是復雜情節(jié)的陪襯，人物性格相對來說也并不是很重要。法國作家莫里哀把這種題材叫做“行為喜劇”。在18 世紀的英國，“鬧劇”開始從喜劇分離開來成為各種荒誕劇的統(tǒng)稱。和“鬧劇”相似，幽默荒誕劇也不用現(xiàn)實主義的手法。通常，幽默荒誕劇選擇《圣經(jīng)》或其他宗教及神話中的人物，并把他們用自己的想象來加以重新處理，來達到一種荒誕的幽默效果。例如，Andrew Alder在他的“Christmas Eve”中，用現(xiàn)代人的語言講述了一對無家可歸的夫婦把孩子(耶酥)生在別人家一個骯臟的車庫里的故事。在故事中，作者近乎荒誕地批評了充滿不幸的世界和缺少同情心的人們。嚴格說來，“特定場景歪曲夸張”還并不能算是一種諷刺幽默的文體。但和鬧劇與幽默荒誕劇相似的是，它也把某種經(jīng)典場景，尤其是現(xiàn)代電影中的某些經(jīng)典鏡頭，重新配音并作荒誕或幽默的改編。當改編的文字與原圖片共同出現(xiàn)時，往往能達到一種諷刺幽默的效果。
(五) 打油詩
顧名思義，打油詩以詩的面目出現(xiàn)，而且韻律和結(jié)構嚴格按要求處理，但主題常常不過是為了揶揄一下某人或者根本就無主題。如:There was an Old Man of the CoastWho placidly sat on a post; But when it was cold,He relinquished his hold,And called for some hot buttered toast.
(海邊有一老人，在一柱上安坐養(yǎng)神。天氣開始逐漸變冷，他馬上決定不再逞能還要了一杯熱奶暖身。) 從此例我們可看出，打油詩一般第一、第二和第五行包含三個音步，并且押韻，二、四押韻，有兩個音步。一詞最早出現(xiàn)在1890年Edward“打油詩”Lear 的詩歌當中，后來逐漸流行。通常是口頭創(chuàng)作，內(nèi)容是對人們的舉止言行的品頭論足。
三、諷刺性幽默文學作品的主要實現(xiàn)手段
（一）雙關(Pun)
人們利用英語單詞的一詞多義或同音異義,在說話或?qū)懽鞯臅r候,使語句中的某個詞同時傳達出兩種含義,造成語句意義上的曖昧,這種情況稱為雙關。通過這種修辭方法,可以使幽默在特定的上下文中油然而生。如某健身房門前的廣告這樣寫道: We have courses to make grown people young and young people groan. 句中grown 與groan 同音,由于這兩個詞的巧妙聯(lián)用,健身活動的益處與艱辛同時被幽默地表達了出來。
（二 )夸張(Hyperbole)
夸張是一種故意言過其實,或夸大,或縮小事物形象,借以突出事物某種特征或品格,鮮明地表達思想感情的修辭方式。常用于諷刺劇或喜劇,給人以荒謬可笑之感,給語言增添幽默的情味。We walked along a road in Cumberland and stooped ,because the sky hung so low. 作者對天空作了夸張性的描述,天空怎么可能低得需要人們“彎下腰走路”呢? 作者的幽默,實在讓人忍俊不禁。
（三）反語(Irony)
反語就是使用與自己本意相反的詞語或句子來表達本意,即說反話,有兩種情況:
1.用相反意義的字詞表達意思的方式稱為字詞式反語(Verbal Irony)We are lucky. It′s the other side on the thirteenth of December. That makes us feel real good.作者顯然是在說反話,因為13 在西方是個不吉利的數(shù)字,這也表現(xiàn)了作者的幽默情趣。
2.反語的另一種情況是情景式反語(Situational Irony) ,即話語說的情況和實際相反。美國幽默作家馬克?吐溫其小說A Mysterious Visit 中描寫了“我”同一個老奸巨猾的“估稅員”的交鋒,其中有這樣一句: I meant to trap him…I thought to myself ,my son ,you little know what an old fox you are dealing with. 結(jié)果是,“估稅員” 沒上他的圈套,“我”卻進入了對方的圈套。這個戲劇性的結(jié)局,令讀者不禁報之一笑,同時更加厭惡那個狡詐的“估稅員”。
（四）突降(Anty -climax)
突降把句子的語意按照由強到弱的順序排列修辭方式通常是為了取笑或諷刺而用。思想概念被貶低的層次愈低，其嘲弄、諷刺或幽默的力量就愈強。
如文學名著《傲慢于偏見》的開篇第一句話: It is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife. 前半句莊重、嚴肅,頗有探討重大哲學問題的口氣;而后半句的內(nèi)容卻是庸俗荒誕的,前后明顯地不協(xié)調(diào)。作者利用突降手段,幽默地諷刺了當時英國上流社會的空虛無聊。
（五） 一語雙敘(Syllepsis)
這種文學表達手段利用詞的多義性,在形式上以一個詞支配兩個或更多的詞,這個支配詞只與其中之一在字面意義上搭配,而與其他詞之間的搭配是假借的,由此使句子產(chǎn)生兩種含義:比喻義和字面義。這種手段不僅節(jié)省筆墨,簡練含蓄,而且往往構成筆調(diào)的幽默。He possessed two false teeth and a sympathetic heart. two false teeth 和a sympathetic heart 極不協(xié)調(diào),相去甚遠,同時和possessed 搭配,便產(chǎn)生了幽默。He lost his temper and his hat. lost his temper 是比喻義,意為“大發(fā)雷霆”,lost his hat 是字面義“丟了帽子”,這樣搭配使用, 此人的可笑之狀便躍然紙上了。
（六）軛式搭配(Zeugma)
這種文學修辭手法是指由一個詞同時與兩個或更多的詞相搭配,但其中只有一個是合乎邏輯的。它與一語雙敘的區(qū)別在于:一個詞語搭配出來詞語的語義是自然合理的還是牽強附會的。
軛式搭配的運用,使得語句行文簡練,產(chǎn)生出奇制勝、滑稽幽默的效果。
At noon Mrs Turpin Would get out of bed and humour ,put on kimono ,airs ,and the water to boil for coffee. get out of bed 是“起床”,get out of humour 則是“感到掃興”;put on kimino 指“穿上和服”,put on airs 指“擺架子”,put on the water to boil 則是“把水燒開”。這種搭配,使描述生動形象,滑稽有趣。
隨著人們物質(zhì)文明和精神文明的不斷提高，幽默文學因其語言的風趣詼諧、意味深長，已成為滿足和豐富人們精神生活的調(diào)味品和融合劑。因此，了解英語文學中的幽默諷刺性語言不僅讓我們給自己的精神生活增添更多歡笑，同時，在國際交流日益頻繁的今天，也使我們可以更有效的進行中西方文化的交流。
［參考文獻］
［1］馮翠華.《英語修辭格》.商務印書館,1983年版.
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［3］謝祖鈞.《英語修辭》.機械工業(yè)出版社,1988年版.
［4］ 陳淑華.《英語修辭與翻譯》.北京郵電學院出版社,1990年版.
［5］沈家渲等譯.《語言導論》.北京語言學院出版社,1994年版.
［6］ 董黎等.《英語幽默集萃》.外語教學與研究出版社,1992年版.
不知幾時，我腦中出現(xiàn)了一個特殊的字：笑。
笑，它可以是歡樂，可以是禮貌，可以像發(fā)瘋似的，也可以是悲哀……歡笑是快樂，微笑則是禮貌，歇斯底里大笑有點兒像發(fā)瘋，但苦笑就成為了“啞巴吃黃連——有苦說不出”的苦相。有時，稍帶點兒諷刺性味道的，大概就是傻笑或勉強的笑了。想像一下，傻笑時，人的樣子說不定就可愛了。但想想，勉強的笑容可能就只有自我安慰或是強壓怒火時才會有的。還有一種笑應該是傻笑的“遠房親戚”，它是憨笑。除此之外，還有諷刺性意味的恥笑、嘲笑、譏笑、笑罵等等。看看這一個“笑”字，可以帶出多少不同種類的笑?！
還有一些和“笑”一樣多意的字，如哀、悲、喜、怒、樂等等，你想過它們的更多意義嗎?
教學過程：
第一課時
一、教師介紹有關科舉制度的文化常識。
二、默讀課文，結(jié)合注解熟悉基本內(nèi)容。將不懂的詞句挑出來。
三、師生共同釋疑。
四、觀看錄像，進一步了解文章內(nèi)容。觀看時要注意人物的語言、動作、神情。
五、回味：哪些地方讓你覺得好笑？為什么覺得好笑？結(jié)合課本談一談。
六、在此基礎上，教師引出諷刺的藝術手法，布置相關研討作業(yè)。參見“教法建議”部分。
第二課時
一、匯報研究情況，在此基礎上教師總結(jié)。重點研究“對比”產(chǎn)生的諷刺效果。參見“教材分析”部分的有關對比手法的內(nèi)容和“本文的寫作特點”。
二、分析人物的性格特點及其表現(xiàn)方式。分析時要堅持從文本中找證據(jù)的原則，不要做架空的分析。參見“教材分析”部分的“人物形象分析”和“本文的寫作特點”。
三、用諷刺的表現(xiàn)手法進行片斷寫作。
教案點評：
作為自讀課文，沒有必要對每一項內(nèi)容都條分縷析地精講。面面俱到，學生反倒落不下什么。不如深入研究一兩個項目，讓學生在探究中形成能力。考慮到本文內(nèi)容涉及到有關科舉制度的文化常識，有些語言涉及到舊小說中的雅語和口語，理解起來有一定難度，所以本課安排兩個教時。
教案示例一
教學過程：
第一課時
一、教師介紹有關科舉制度的文化常識。
二、默讀課文，結(jié)合注解熟悉基本內(nèi)容。將不懂的詞句挑出來。
三、師生共同釋疑。
四、觀看錄像，進一步了解文章內(nèi)容。觀看時要注意人物的語言、動作、神情。
五、回味：哪些地方讓你覺得好笑？為什么覺得好笑？結(jié)合課本談一談。
六、在此基礎上，教師引出諷刺的藝術手法，布置相關研討作業(yè)。參見“教法建議”部分。
第二課時
一、匯報研究情況，在此基礎上教師總結(jié)。重點研究“對比”產(chǎn)生的諷刺效果。參見“教材分析”部分的有關對比手法的內(nèi)容和“本文的寫作特點”。
二、分析人物的性格特點及其表現(xiàn)方式。分析時要堅持從文本中找證據(jù)的原則，不要做架空的分析。參見“教材分析”部分的“人物形象分析”和“本文的寫作特點”。
三、用諷刺的表現(xiàn)手法進行片斷寫作。
教案點評：
作為自讀課文，沒有必要對每一項內(nèi)容都條分縷析地精講。面面俱到，學生反倒落不下什么。不如深入研究一兩個項目，讓學生在探究中形成能力。考慮到本文內(nèi)容涉及到有關科舉制度的文化常識，有些語言涉及到舊小說中的雅語和口語，理解起來有一定難度，所以本課安排兩個教時。
教案示例二
教學目標
1．學習體會課文諷刺、夸張的語言；
2．理解分析范進和胡屠戶的形象（前后對比）；
3．認識封建科舉制度對知識分子的嚴重毒害。
教學重點、難點
1．范進、胡屠戶的形象對比（重點）
2．認識封建科舉制度對知識分子的嚴重毒害。
教學時數(shù)：二課時
第一課時
教學目標：
1．掌握字詞：注音、解釋；
2．介紹文學常識及有關明清科舉制度的文化知識；
3．整體感知小說的情節(jié)結(jié)構；
4．分析1—5段。
教學過程
一、導入新課
二、介紹作者吳敬梓及《儒林外史》
1．吳敬梓（1701—1754）字敏軒，又字文木，安徽全椒人，清代小說家。
2．《儒林外史》是我國第一部章回體長篇諷刺小說，計五十五回，課文節(jié)選第三回的后半回，原題是“周學通校士拔真才，胡屠戶行兇鬧捷報”。
3．明清科舉制度簡介
童試—秀才（生員、相公、進學）
正式的科舉考試分三級，即鄉(xiāng)試、會試、殿試。他們的第一名分別叫解元、會元、狀元。
三、檢查預習情況
1．注音
2．解釋下列詞語
體統(tǒng)同案火候局不過兀自桑梓萬貫家私謹具賀儀相與
四、范讀課文
要求學生思考預習題及情節(jié)結(jié)構
五、整體感知課文情節(jié)
課文圍繞主要人物扣住中心事件，按時間順序組織材料，對比描寫范進中舉前后不同的境遇，可分為兩部分：
（一）（1—2）寫范進中舉困的家庭生活和卑微的社會地位以及他不顧一切參加鄉(xiāng)試的情況。
（二）（3—12）寫范進中舉后高興得發(fā)了瘋及其社會地位的顯著變化。
①（3—5）寫范進上集賣雞和喜極而瘋。
②（6—10）治瘋；
③（11—12）張鄉(xiāng)紳拜會范進。
六、師生共同討論課文第一部分。
1．結(jié)合注釋自瀆課文，并理解文義。
2．討論下列問題。
①分別概括第一段、第二段的中心意思；
②范進中了相公，胡屠戶來賀喜，帶了哪些禮品？寫明禮物的作用是什么？
③胡屠戶“教導”范進的話主要有兩層意思，請用文中的話來回答。
④“體統(tǒng)”的實質(zhì)是什么？
⑤“屠戶橫披了衣服，腆著肚子去了”，寫出了什么樣的形象？
⑥范進不知丈人小氣嗎？為什么硬著頭皮商議盤纏？
⑦屠戶為什么斷定范進中不了舉人？
⑧找出第二段中表現(xiàn)范進對功名的追求如癡如迷的心理描寫的語句。
3．小結(jié)
這部分側(cè)重寫胡屠戶的倨傲，精彩的語言描寫和簡練的動作描寫，把胡屠戶粗俗勢利的嘴臉勾畫得活靈活現(xiàn)。寫范進幾處都只用簡筆，反而顯出他在胡屠戶面前卑怯畏縮、忍氣吞聲的可憐相，胡屠戶斷言范進考舉人“癩蛤蟆想吃天鵝肉”來，第二部分再寫范進中舉就有出人意料的效果。
七、師生共同討論課文第二部分第一層
1．學生默讀結(jié)合注釋弄懂文意
2．討論下列問題：
①設計范進上集賣雞有什么好處？
②“三步兩步走進屋里來”，報喜人擁著他也擁不住，顯出范進什么樣的心情？
③第五段寫范進歡喜瘋了，作者運用了多層次的細節(jié)描寫，可分為哪幾個層次？試找出描寫范進發(fā)瘋時的語言、動作、神態(tài)的詞語和句子。
④為什么新貴人歡喜得竟至于瘋了？瘋態(tài)的描寫哪些地方最有諷刺意味？
八、作業(yè):抄寫有關字詞的音\形\義;.
完成思考和練.
第二課時
教學目標
1．精讀6----12段
2．總結(jié)全文.
教學過程
一、檢查作業(yè)
討論思考和練
二、分析課文第二部分第二層：
1．學生默讀課文,結(jié)合注釋疏通文意；
2．討論下列問題；
①借報錄人之口說范進是”迷了心竅”含有什么深意?
②胡屠戶第二次賀喜的時候,為什么叫二汗提著?為何又寫明禮物?
③簡析胡屠戶喝酒壯膽的有關描寫的語句。
④“忍不住的笑”,有什么含義?
⑤簡析第9段胡屠戶厚顏的恭維范進的語段。
⑥為什么眾人也都笑起來?
⑦簡析第9節(jié)末句。
小結(jié)：
結(jié)合思考和練習三討論胡屠戶對中舉前后范進態(tài)度的變化
三、師生共同分析課文第二部分第三層。
1．學生默讀課文、結(jié)合注釋疏通文意；
2．討論下列問題：
①為什么除眾人之外又詳寫鄉(xiāng)紳來拜？
②課文末段寫胡屠戶見財性、心喜卻又假意推讓，運用了那些動詞？
③夸張張鄉(xiāng)紳的富有與范進中舉歡喜瘋了有無關系？
四、歸納總結(jié)全文
1．中心意思
2．寫在特點：語言刻畫人物的性格；
運用夸張、對比的手法進行諷刺；（結(jié)合課后練習）
3．語言特色：準確生動的白話語言（結(jié)合課后練習）
五、討論思考與練習
六、作業(yè)：思考與練習
比較范進與孔乙己形象的異同
如何“豬堅強”
樓主：劍客
最近很煩惱，因為長得比較胖，同學們給我取了個綽號――“阿P”，P就是pig的縮寫。每當有人這么叫我時，班里就有人竊笑。我跟他們說不要這么喊，甚至還發(fā)過脾氣，但都沒用。我是有些胖，但不至于是pig吧？氣憤ing！我現(xiàn)在對胖很敏感，也有意少吃一些，管用嗎？
回復1：夢兒
――如果他們真的是有意侮辱你的話，別光氣憤、煩惱，應該去反擊，以其人之道還治其人之身，他們喊你外號，你就給他們?nèi)∫粋€難聽外號，以牙還牙，讓他們體驗一下那種感覺。當然啦，如果他們只是開玩笑，并沒有諷刺的意思，那就算啦，一笑了之吧。
回復2：蝦蝦
――把心放寬點，管他們說不說，只要你不在意、不放在心上就行啦。我覺得以牙還牙不太好吧，容易結(jié)仇呀，你諷刺他，他再加倍諷刺你，受傷害的還是你自己。
回復3：笑笑
――上小學時，同學都喊我外號――大圣，因為我姓齊呀，齊天大圣，哈哈。上初中后與小學同學很少見面了，偶爾碰到，他們都會喊我大圣，那種感覺很親切。我覺得同學之間喊外號是關系親近的表現(xiàn)，不必如此在意，更不必特意減肥，干嘛讓一句玩笑話弄糟自己的生活。
回復4：LBH
――當同學喊你綽號時，可以反問他：“你是在叫我嗎？”當他們回答“是”時，便可以回敬：“對不起，你叫錯人了，我的名字叫×××。”并端端正正寫下來給那個同學看。
回復5：夢醒時分
――在班里有人喊我“呆子”，我聽了十分生氣，鄭重其事地告訴他們“我不喜歡被別人這么喊”，然后就干自己的事情，不再理會他們，他們覺得沒趣就會走開的。試試吧，這招很靈。不用特意減肥，別把自己搞得那么緊張。
回復6：開心果
――對付這種事情最好的辦法就是“以靜制動”。因為有些人就是想看你的笑話，你反應越強烈他們說得越有勁。不管他們怎樣喊，你對此置之不理，他們覺得沒趣就不會再喊了。
心理小貼士
游戲得法
同學之間、同事之間、朋友之間取綽號是很普遍的現(xiàn)象、綽號是在熟悉的人之間的親密稱呼，它往往是群體內(nèi)部對某一位成員的直觀、形象描述。大多數(shù)綽號并沒有貶義褒義之分，有的還可以增進同學間的親密感，但也有的綽號容易引起摩擦和矛盾。對待綽號注意以下幾點：
說人勿揭短：不要拿別人的缺陷或缺點起外號、開玩笑，這樣會傷害他人自尊心，還會破壞同學情誼。
以友善為原則：不要給人起貶意的、帶有侮辱性的綽號，如果因此給人造成不良社會影響和精神損害，可能被追究侵害名譽權的法律責任。
己所不欲，勿施與人：一個人是叫不響一個綽號的，它往往是先在幾個同學間流傳，然后再擴散到其他同學乃至全班甚至全校。所以對明知不雅的，可能會傷害他人的綽號不傳、也不喊。尤其當別人表示出不喜歡這個綽號時，就要停止再喊。
區(qū)別對待：如果同學給你取綽號，是惡意中傷、甚至帶有侮辱和人身攻擊色彩的，就一定嚴詞拒絕，但不能以給別人取惡意綽號為報復，這樣容易激化同學之間矛盾；如果是善意的、友好的，則不妨笑納。
置之不理：如果你不喜歡同學取的綽號，一定要讓對方知道，但不必總是耿耿于懷，往往你越在意，他會喊得越兇；置之不理反而會讓它銷聲匿跡。
心理絮語
把心放寬
寒山法師問：“世人笑我、說我、欺我、罵我、打我、害我、輕我、賤我，何以處之？”
拾得法師答：“只是容他、寬他、由他、怕他、恕他、讓他、躲他、不惹他，再過幾年你且看他。”
生活中難免會遇到一些言語的傷害，或是諷刺、嘲弄，或是流言、謠傳，也許是說者無心，也許只是玩笑，但我們聽來卻感受到了傷害。與其氣憤、懊惱，不如把自己的心放寬。
把心放寬，不是一味地忍氣吞聲、逆來順受，也不是軟弱無能、縱容偏袒。把心放寬，是以退讓為機巧，以沉靜為反抗，換得睿智的等待和堅守。這是寬容、大度和坦蕩的表現(xiàn)。
摘要 漢魏六朝諧謔小說開后世幽默諷刺小說之先河，考察其文學起源，當是在先秦戲謔嘲諷詩、諸子寓言、史籍諧謔故事等文學的共同滋養(yǎng)下得以產(chǎn)生，而對文學傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，使諧謔小說最終成為具有獨立品格和價值的文體。
關鍵詞：漢魏六朝 諧謔小說 文學起源 中圖分類號：I206.2 文獻標識碼：A
諧謔小說，發(fā)軔于先秦，獨立于漢魏六朝，曹魏邯鄲淳《笑林》的結(jié)集，首開“諧謔小說”一體，此后繼作如《世說新語?排調(diào)》、《笑苑》、《解頤》、《啟顏錄》等。《文心雕龍》“諧 ”篇對諧謔小說進行了理論闡釋，并追溯了其產(chǎn)生之源。就文章的體制和寫法而言，許多文體都可從先秦找到源頭，考察諧謔小說之文學起源，也不能不追溯至先秦。
一 先秦戲謔嘲諷詩：善戲謔兮，不為虐兮
作為最初產(chǎn)生的文學樣式，詩歌從誕生之日起，便承載著人們的喜怒哀樂。“饑者歌其食，勞者歌其事”，其中的戲謔嘲諷詩不僅是代表之作，更成為中國諧謔文學的發(fā)端。先秦戲謔嘲諷詩主要保存在《詩經(jīng)》中，還有一些散見于《周易》及其它典籍。對于這些作品，眾多學者已有詳細論述，在此不作贅言，僅就其與諧謔小說一體之關系作簡要考察。
首先，其語言詼諧性與內(nèi)容諷刺性的統(tǒng)一，確立了諧謔文學寓莊于諧的創(chuàng)作風格。《詩經(jīng)》言：“善戲謔兮，不為虐兮。”《箋》曰：“君子之德，有張有弛，故不常矜莊，而時戲謔。”徐師曾《文體明辨序說》認為：“‘善戲謔兮，不為虐兮’，此謂言語之聞耳。后人因此演而為詩，故有俳諧體……雖含諷諭，實則詼諧。”《詩經(jīng)》中不乏詼諧幽默之作，然其創(chuàng)作精神卻是“主文而譎諫”，“不直陳而用譬喻叫‘主文’，委婉諷刺叫‘譎諫’”。《詩經(jīng)》中的優(yōu)秀之作正是具有這樣一種含蓄委婉不直露的特點，于嬉笑怒罵中顯示著強烈的現(xiàn)實主義精神，成為喜劇文學的起點。
其次，其形式上的故事性孕育了諧謔小說產(chǎn)生的因子。董乃斌先生在《中國古典小說的文體獨立》中說：“小說是一種具有虛構情節(jié)的敘事性散文，‘事’是構成小說內(nèi)容的根本和基礎；小說文體便是人與‘事’的關系發(fā)展到一定階段，人對‘事’的認識、把握、記憶、表現(xiàn)（反映）能力進步到某種程度時才開始孕育，由萌芽而至于誕生的；諸種先于小說成熟的文體中實際上均不同程度地含有小說因素。而詩歌自其一出現(xiàn)便與‘事’有著密切聯(lián)系，‘感于哀樂，緣事而發(fā)’。”《詩經(jīng)》中呈現(xiàn)出濃郁的感事色彩，如《齊風?雞鳴》，“雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎”，男女對答之語充滿諧趣，以散文之筆寫出，可作諧謔小說讀。又如《唐風?山有樞》：“山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅(qū)。宛其死矣，他人是愉。山有栲，隰有 。子有廷內(nèi)，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。”有華服駿馬、豪宅美饌卻不知享用的守財奴，成為后世此類形象的原型。
再次，《詩經(jīng)》中戲謔嘲諷之作開俳諧一體，而俳諧詩于諧謔小說中的出現(xiàn)，在一定程度上增強了諧謔小說的可讀性。如《啟顏錄》中云：“唐宋國公蕭 不解射，九月九日賜射，箭箭俱不著垛，一無所獲。歐陽詢詠之曰：‘急風吹緩箭，弱手馭強弓。欲高翻復下，應西還更東。十回俱著地，兩手并擎空。借問誰為此，乃應是宋公。’”這里俳諧詩成為諧謔小說的創(chuàng)作手法之一，以詩作調(diào)笑時見于漢魏六朝諧謔小說之中。
《文心雕龍?諧 》中探尋諧謔文學源頭時，也追溯至先秦民間戲謔嘲諷之作，認為“夫心險如山，口壅若川，怨怒之情不一，歡謔之言無方”。諧謔小說即源于民眾之“戲謔之言”。“諧 ”篇中揭示到：“昔華元棄甲，城者發(fā) 目之謳；臧紇喪師，國人造侏儒之歌；并嗤戲形貌，內(nèi)怨為俳也。”據(jù)《左傳?宣公二年》載，宋鄭兩國交戰(zhàn)，將領華元丟盔棄甲，筑城民工嘲諷之，“ 其目，皤其腹，棄甲而復，于思于思，棄甲復來”，譏其瞪眼挺肚、趾高氣揚，卻不知羞恥的丑態(tài)。《左傳?襄公四年》又記，魯國大夫臧紇喪師辱國，百姓誚之，“侏儒侏儒，喪我于邾”。這些戲謔之歌單獨看來，并無可笑之處，然置之于事件中，卻感受到下層民眾對統(tǒng)治者的強烈不滿和怨恨之情。不敢明謗，寄之隱語，于調(diào)笑中見尖銳諷刺，可作諧謔小說觀。
二 諸子寓言：諧謔中蘊含哲理，哲理中閃動諧謔
諸子散文對后世小說產(chǎn)生影響的有兩個部分：一是散文中的敘事成分，二是散文中的寓言成分。而后者以其強烈的文學性為小說的萌發(fā)提供了重要契機。諸子寓言數(shù)量巨大，僅《韓非子》一書就有三百余篇，考其總數(shù)當在千篇以上。其中許多故事妙趣橫生，諧謔中蘊涵著哲理，哲理中閃動著諧謔，成為諧謔小說的又一文學源頭。鑒于前賢對諸子寓言喜劇性成因、特征等多有論述，重復部分茲不贅述，這里主要考察其對諧謔小說一體的影響。
其一，諸子寓言就其題材而言是譏諷的，手法卻是俳諧的，寓莊于諧，成為諧謔小說創(chuàng)作的先導。寓言繼承了《詩經(jīng)》的諷刺傳統(tǒng)，對當時的社會政治、人情世態(tài)、迂腐觀念及思維方式予以辛辣的嘲諷，其借古諷今、含沙射影、反語相譏、談笑諷諫、旁敲側(cè)擊、借外諷內(nèi)、自嘲自諷等諷刺技巧，為后世諷刺喜劇藝術和民族語言表達技巧的發(fā)展提供了珍貴的借鑒。其以風趣、雋永、譏誚的語言，達到寓教于樂的目的，成為諧謔小說創(chuàng)作的宗旨。
其二，諸子寓言虛構、夸張的敘事描寫技巧，對諧謔小說一體的形成起著哺育滋養(yǎng)的作用。先秦諸子在宣揚學說、游說進諫之時，為增強論辯的效果，向民間學習，大量引用民間故事和史實加以改造或獨立創(chuàng)作，這些為說理論道服務的寓言“開創(chuàng)了虛構故事情節(jié)的藝術手法”。虛構的故事不一定具有喜劇性，而輔以夸張的創(chuàng)作方式，則更具喜劇的特質(zhì)，如“守株待兔”、“邯鄲學步”、“揠苗助長”等故事，既營造出詼諧幽默的氛圍，又達到了諷刺的效果。宋代黃震認為，“莊子以不羈之材，肆跌宕之說，創(chuàng)為不必有之人，設為不必有之物，造為天下所必無之事，用以眇末宇宙，戲薄圣賢，走弄百出，茫無定蹤，固千萬世詼諧小說之祖也。”這里正是著眼于虛構、夸張手法于其中的運用。諸子寓言成為后世諧謔小說創(chuàng)作的不祧之祖。
其三，諸子寓言中愚人類型的出現(xiàn)開諧謔小說嘲愚之先聲。中國自古就有尚智的傳統(tǒng)，提倡通融變通，反對呆板守舊，對于愚人給予辛辣的嘲諷。先秦典籍中更是保存了大量諷刺故事，并塑造了一些箭垛式的愚人形象。依據(jù)他們各自不同的表現(xiàn)，有迂腐機械者、幼稚無知者、自以為是者、冒失蠻干者，其中宋國愚人形象成為典型。如《孟子》中的“揠苗助長”，《莊子》中的“適越賣冠”、“鬻技封侯”，《韓非子》中的“智子疑鄰”、“守株待兔”，等等，不勝枚舉。王利器先生曾說：“如果說笑話這種文藝形式的作品，在東漢末年的《笑林》才見于著錄，那么，在戰(zhàn)國以來諸子中有關宋人的諷刺小品，就是這種文藝形式的濫觴了。”而《笑林》中“齊人學瑟”、“擔山雞者”故事則直接來源于《尹文子》一書。大量譏諷愚人之作反映了民族群體意識對智慧的認同，而此觀念又積淀為群體意識，反映于各種典籍之中，對愚的貶斥，千載不絕。嘲愚也由最初的寄生于諸子著作中的說理論辯的例證，發(fā)展為一種獨特的文學題材。
其四，諸子散文中寓言的大量集中出現(xiàn)，如《韓非子》中《說林》、《儲說》就可看作寓言作品的專集，影響著后世諧謔小說專集的產(chǎn)生與發(fā)展。“《笑林》、《艾子雜說》、《笑府》、《廣笑府》、《笑得好》、《俏皮話》，等等，這眾多的一脈相承、延綿兩千余年寓言文學的巨著中，都可看到韓非《說林》和《儲說》首創(chuàng)之功的光輝。”而作為諧謔小說集的開山之作――《笑林》，其名稱也本自《說林》。《史記?韓非傳》、司馬貞《索引》說：“《說林》者，廣說諸事，其多若林，故曰《說林》也。”淵源關系可見一斑。
此外，諸子寓言中的許多諧謔之作如獨立出來，可視為諧謔小說的題材。有的作品被收入諧謔小說集中，如上文所提到的“齊人學瑟”、“擔山雞者”故事；有的成為諧謔小說中某類故事的原型，如宋國愚人故事；有的被改編成為諧謔小說的佳作，如明代孫仲齡就將《孟子》中的“齊人有一妻一妾”故事擴充改寫為《東郭記》。盡管二者有許多共通之處，許多寓言中涵蓋著諧謔小說之作，而許多諧謔集中也不排斥諸子寓言的諧謔故事，仍不能在二者間劃上等號。因為諸子散文中的寓言故事不具有獨立性，它只是諸子散文的結(jié)構單位，孕育和滋養(yǎng)著諧謔小說一體。
三 史籍諧謔故事：歷史中的詼諧一幕
明綠天館主人在《古今小說序》中說：“史統(tǒng)散而小說興。”石昌渝《中國小說源流論》認為，史傳所包含的小說文體因素歸納起來大致有三點：第一是結(jié)構方式，第二是敘事方式，第三是修辭方式。史籍與小說有著難以割舍的血緣關系，而史籍中的諧謔故事更是諧謔小說之先聲。如果說先秦時期即已產(chǎn)生了萌芽狀態(tài)的“準小說”，那么其中的諧謔之作則不妨視之為“準諧謔小說”。
春秋戰(zhàn)國之際，諸侯各國互相征伐，兼并劇烈，作為新興的政治力量――士，或為實現(xiàn)自己的政治主張，或為稻粱謀，奔走列國，獻計獻策。其語淺近通俗，特別講究論辯技巧。對此，鄭凱先生在《先秦幽默文學論》中有詳細的分析：這些游說之辭、外交之語詼諧幽默，又暗含鋒芒，豐富了言語技巧，魏晉南北朝時期清談的言語智慧以及對智語的推崇，無疑是對此的繼承與發(fā)展。明代李維楨《廣滑稽序》言：“春秋戰(zhàn)國時聘問之使，游說之徒，酬往數(shù)言，肆而隱，曲而中，使人驚心動魄，解頤捧腹。”當然，這些記錄機敏文人游士言行的篇章，其本身就是富于諧趣的佳作，為諧謔小說創(chuàng)作提供了素材。
先秦史籍中，不乏具有喜劇色彩的著作，如《左傳》、《戰(zhàn)國策》等，其中或有詼諧的民間故事，如《戰(zhàn)國策》中的“畫蛇添足”；或有統(tǒng)治者愚蠢舉動的實錄，如《左傳》中所記宋襄公的蠢事，“無疑是今天我們所見的最早的真人真事的笑話”。這些故事風趣雋永，對六朝諧謔小說之作產(chǎn)生了重要影響，僅曹林娣、李泉輯錄的《啟顏錄》一書就有15則故事本自史書。而《晏子春秋》一書則以其活潑生動的語言、滑稽幽默的故事，成為諧謔小說創(chuàng)作的先驅(qū)。該書圍繞晏子的生平活動，塑造了一位嫻于辭令、機敏干練的賢臣智者形象，而晏子也成為諧謔故事中的箭垛式人物，與愚人形象形成鮮明的對比，體現(xiàn)了中國文化中“尚智”的傳統(tǒng)。鑒于眾多學者對該書有大量深入研究，在此筆者不再具體舉例論述。需要指出的是，此書作為喜劇人物之專集，其滑稽諧謔故事的集中出現(xiàn)具有重大意義。如果說《史記?滑稽列傳》是自覺地對諧謔之人、諧謔之事加以歸類，是諧謔故事結(jié)集的先聲，那么，《晏子春秋》就是非自覺狀態(tài)下諧謔故事的獨立專集，具有開創(chuàng)意義，不妨稱之為“準諧謔小說集”。
綜上，正是在先秦戲謔嘲諷詩、諸子寓言、史籍諧謔故事的文學滋養(yǎng)下，諧謔一體得以產(chǎn)生并成形。而對文學傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，使諧謔小說最終成為具有獨立品格和價值的文體。
參考文獻：
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1、漫畫具有諷刺與幽默的藝術特點以及認識、教育和審美等社會功能特點。漫畫是繪畫藝術的一個品種，常采用夸張、比喻、象征等手法，諷刺、批評或歌頌某些人和事，具有較強的社會性，也有純?yōu)閵蕵返淖髌罚休^強娛樂性，娛樂性質(zhì)的作品往往存在搞笑型和人物創(chuàng)造型。
2、卡通的特點則要求夸張與變形，線條流暢。所包含的形式要比通常意義上的漫畫還要廣泛的特點，強調(diào)諷刺、機智和幽默，可附加或無需文字說明。卡通作為一種藝術形式最早起源于歐洲。而在近代歐洲，有兩個促使卡通出現(xiàn)的重要歷史條件：首先，資本主義萌芽的發(fā)展，壯大了市民階層的力量，導致社會結(jié)構的重大變化。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
1、《慫恿》寫土豪、惡霸和訟師相互傾軋，撥弄挑唆老實的農(nóng)民夫婦出面受侮，而他們自己也大出洋相。這是一種諷刺性的小說，喜劇人物的線條準確，動作緊張，場面調(diào)度有方，運用活潑的方言土語，以加強地方色彩，也加強對話的可笑性。
2、彭家煌的《慫恿》比較圓熟，是一種諷刺性的小說，喜劇人物的線條準確，動作緊張，場面調(diào)度有方，運用活潑的方言土語，以加強地方色彩，同時加強對話的可笑性。茅盾稱《慫恿》為“那時期最好的農(nóng)民小說之一”。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
關鍵詞：中國電影； 馮小剛； 馮氏幽默； 賀歲片； 喜劇電影
中圖分類號：J905文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）05-161-001
“馮氏”幽默，熟悉電影的觀眾都知道，這指的就是馮小剛。馮小剛作為中國電影走向商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化道路過程中具有代表性的成功導演之一，其電影作品中對馮氏幽默的滲透與運用已經(jīng)成為馮氏電影中的重要標志與構成部分，也正是憑借馮氏幽默在電影中發(fā)揮的作用，使馮氏電影受到了觀眾的普遍青睞，甚至具有馮氏幽默的馮氏電影已經(jīng)成為現(xiàn)今大多數(shù)人在春節(jié)或元旦期間的一種期待。對馮氏幽默在馮小剛賀歲片中的重要作用進行分析，能夠更好地理解馮氏幽默在馮小剛賀歲片中的運用，同時也能夠?qū)σ呀?jīng)逐漸走向商業(yè)化的內(nèi)地電影提供一些寶貴的經(jīng)驗。
一、“馮氏”幽默語言的平民化
“馮氏幽默”在語言上有著廣泛的選擇，除了常用的北京方言以外，還運用了大量具有地區(qū)特色的方言，這些來自于民間的土語方言，成功打破了以普通話為準的單一性，這些主要的構成因素使電影作品本身更接近大眾的生活，馮小剛的電影作品中所演繹的主人公大多代表著許多社會普通人物，在結(jié)合與主人公相協(xié)調(diào)的幽默語言以及因為各種巧合而發(fā)生的故事，使觀眾感覺電影作品像是講述身邊的事情，通過距離的縮短也能夠更容易體會出電影作品溫情的一面。通過人物的設定和語言的運用，使得整部劇更加貼近生活，更容易引起觀眾的共鳴，這些操著方言土語的特定人物，除了能夠達到幽默的目的外，更能夠形象的表達出各類人物的性格特點，更具有人味兒，給觀眾也帶來了不同的審美感受。例如《手機》費墨就是用重慶方言“做人要厚道！”將費墨表里不一的形象展現(xiàn)給了觀眾；在《甲方乙方》里，姚遠和北雁一起去做婚前檢查，“買一電視還得挑挑出不出影兒呢，娶一大活人回家，更得仔細檢查，別回頭中看不中用。”一句話，將現(xiàn)實婚姻中生育的問題擺到了臺面，但就是如此嚴肅的問題，姚遠卻拿去和選電視比較，使得觀眾們也能夠脫離現(xiàn)實當中的焦慮，產(chǎn)生一種搞笑的氛圍。
二、“馮氏”幽默語言的舊詞新說
“馮氏”幽默第二個特點是將以往的詞語進行再創(chuàng)作，使得劇中人物的語言詼諧幽默。如《天下無賊》中“IC、IP、IQ卡，統(tǒng)統(tǒng)告訴我密碼。”“報告打劫的，沒有IQ卡。”“IQ是智商。”“智商是什么東西，拿出來。”將代表著電話卡的IC、IP卡和代表著智商的IP卡連在一起，并由一名智障人物表達出來，形成了很好的幽默效果，同時也對打劫者的智商進行了諷刺，可謂一語雙關；《甲方乙方》中唐麗君的狗丟失后，要上報尋找，結(jié)果報社不給登尋狗啟事，唐麗君認為自己是名人，被回絕后非常生氣，經(jīng)濟人說“說了，人家說就是鄧麗君的狗也不行。”將氣氛變的更為尷尬，馮導將唐麗君與鄧麗君放在一起比較，從名氣上的差距，和登報尋狗這件事的不可取之處，更具有幽默效果。而在《大腕》中，將一些似曾相識的的語言進行了重組，如“搜狗”“666香煙”“可笑可樂”等等，將本應嚴肅沉重的葬禮變得不再悲情，烘托出喜劇的效果。
三、“馮氏”幽默語言的夸張諷刺性
在馮小剛導演的賀歲影片中，擺脫了用幽默來諷刺某一嚴肅話題的傳統(tǒng)模式，在他的影片中沒有嚴肅的場景，他以夸張的言語將世俗中的百態(tài)進行諷刺。如在《天下無賊》中，梨叔被打劫的攔住后說：“嗨，我以為干什么的呢，原來是打劫的，一點技術含量都沒有。”自己本身就是扒手，卻還對打劫的表示出不滿，將社會上那些自私的人諷刺了一把。在《甲方乙方》中尤萬城說：“頓頓都是大魚大肉，都給我吃惡心了，做夢都想過幾天苦日子，野菜、棒子渣粥。”這種與普通大眾理想背道而馳的現(xiàn)象，讓觀眾覺得不可思議，在達到喜劇效果的同時，也諷刺了當前我國一些暴發(fā)戶的病態(tài)心理。而在《大腕》中，在瘋?cè)嗽耗菆鰬蚶铮晃化偭说姆康禺a(chǎn)老板說“一定要選最好的黃金地段，雇法國設計師……就一個字：貴！……我們做房地產(chǎn)的口號就是：不求最好，但求最貴！”這些都是在暗示著人們歪曲的心靈，對房地產(chǎn)畸形的勾畫，對暴富的變態(tài)心理的揭示，以及對部分廣告顛倒黑白、混淆視聽和社會不良風氣的諷刺。
馮氏幽默不是冷冰冰的惡語相向，而是通過特定的語言和演員色的表演來完成的。觀眾通過這些幽默小段，在開懷大笑后，能夠體會到導演真正要表達的寓意，即：批判丑惡，宣揚真善美。
四、“馮氏”幽默語言的不協(xié)調(diào)性
----題記
塵封已久的街 ，路面滿是灰塵 ，印著我的腳印 ，串染出一片血紅 。 “滴答 、 滴答 ” 素銀的刀鋒也在絕望的頹廢 ， 鮮血綻放成一朵朵最妖嬈悚然的花。
年輕的臉，蒼老的表情，血光印著我的整張臉，腐朽、掩埋。廢棄的舊樓下，殘破的碎片拼湊著逝去的回憶，卻被時間硬生生的掠奪 ，接著戲謔般的哂笑，諷刺著我血淋淋的心。
那影子還執(zhí)著的跟著我， 被夕陽拉得很長。我愛它的不離不棄，它愛我的脆弱。
你為什么跟著我？
這是我的宿命。
宿命？難道宿命就注定了我這樣蒼白無力的人生？
諷刺的譏笑。
我氣憤。鮮血淋漓的手顫抖著握著那把鋒利的刀，威脅著它，呵斥它。墻上的它也持著一樣的刀，一樣的血腥 。依舊諷刺著我遙遙無期宿命的漂泊。只是，我被染成鮮紅 ，有什么東西沿著臉頰流淌，淹到唇邊，下頜 ，然后滴到左胸口 ，心臟應聲破碎 。它還是一塵不染的黑 ，黑暗的讓人心慌 。
不我不能就這么倒下。
用那血色的刀 ，刺入地面 ， 支撐起我的整段身體 。 勉強站起來。看得到 ，， 它玩世不恭的眼睛 。
我不是個混蛋 ， 可上帝說 你TMD去死。--------
它似乎也受了傷 ， 捂著胸口 ，重復我的動作 。
你受傷了吧？承受不了吧？ 沒有人能夠挺過我最狠毒的刀法
。
可我不是人 。你輸了 。我是你 ，另一個你 ，你的魂 。
它是我？另一個我，我的魂 。
轉(zhuǎn)頭，不敢再去注視墻角滴著血的罌粟 ，和那穿透我心臟的神情。
我是紅色 ，在夕陽下 ，呈金色 。鮮血的確是恍惚人視線的耀眼顏色。 像是突然間明白了什么， 目光淡定 。 身子緩緩向后伸去 。刀鋒植入了我的心臟 ，支離破碎 。
倒地的那一刻 ，我用血肉模糊的眼 ，清楚地看見它痛苦的消散 ，灰飛煙滅……我贏了。 可我斬殺的 ，是我自己的魂啊 ！
那是一座殤城。
廢舊的閣樓，
新學期開始了，我們班迎來了一個新老師——崔老師。崔老師是一個數(shù)學老師，但他剛來就給我們班來了一個下馬威，不過他卻如同天空中一顆顆閃耀的星星，使我難以忘懷。
他是“文”星
雖然他很是嚴格，但是他還有一個優(yōu)點——講故事，有時他講完課時，就給我們講故事。有喜劇的、有哲理的，給我的影響就是博學多聞，所以現(xiàn)在我隆重的推薦他為文星，他經(jīng)常出些題來糊弄我們，不過，對我們而言，我們還是很喜歡他的，每次他講故事，我們都會興味盎然的聽，有時甚至是完全進入了故事里。
他是“笑”星
上他的課一點也不枯燥，他很會逗我們笑，有一次，我與張浩南的答案一樣，他就開口了說：“以后誰問你們你們的答案為什么一樣？你們就這樣說，因為我們是同學，是同鄉(xiāng)。”第一次被他當笑柄，但他的言語中卻無諷刺質(zhì)疑，還是令我欣慰。
他還是“明”星
一旦他上課，大家都會喊著說小崔說事，似乎很歡迎他，卻又帶點諷刺，但不管怎么說，大家都很尊敬他。
這就是我們的崔老師，或許在你心中，老師是一支蠟燭，是春蠶，但在我心中，他卻是一顆顆星星，照亮我前進的路。
河南省焦作市解放區(qū)和平街小學六年級：榮珊
