時(shí)間：2023-05-30 10:37:54
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇現(xiàn)代詩(shī)四年級(jí)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
那么，中小學(xué)語(yǔ)文教育存在哪些制約新詩(shī)教育的問(wèn)題呢？
一、教材問(wèn)題。現(xiàn)在的中、小語(yǔ)文教材普遍是按照主題單位來(lái)編排課文的。這種編排重視的是課文里的思想和知識(shí)的主題內(nèi)容，卻忽視了課文文體形式的差異，沒(méi)有導(dǎo)向?qū)W生對(duì)文體之美的感受，很難建立起文體感，形成文體意識(shí)。此外，教材里，新詩(shī)的選編也有大問(wèn)題。一是大部分入選教材的新詩(shī)不是按照審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選的，而是根據(jù)單元主題的需用來(lái)選的。如人教版初一語(yǔ)文下冊(cè)中，把牛漢的《華南虎》與鄭振鐸的《貓》、沈石溪的《斑羚飛渡》、布封的《馬》和蒲松齡的《狼》列在一起，形成一個(gè)“動(dòng)物文學(xué)”單元，但選編者可能沒(méi)有想到，牛漢的《華南虎》這首詩(shī)既不是“動(dòng)物詩(shī)”，也不是“生態(tài)文學(xué)”。這首詩(shī)中的“華南虎”只是生命的隱喻，是詩(shī)人對(duì)知識(shí)分子和詩(shī)人處境的時(shí)代描述與思考。二是對(duì)入選新詩(shī)進(jìn)行改編，使原作之美喪失。這是中、小學(xué)語(yǔ)文教材普遍存在的問(wèn)題，不只是入選的新詩(shī)經(jīng)過(guò)了改編，其他名家名篇也都經(jīng)過(guò)了改編或縮寫。三是選入或編寫了一些劣質(zhì)新詩(shī)。如人教版小學(xué)語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)里的《延安，我把你追尋》，就是一首缺乏美感的朗誦詩(shī)，它過(guò)分強(qiáng)調(diào)主題思想，缺乏語(yǔ)言之美，幾乎沒(méi)有詩(shī)意。四是新詩(shī)選編缺乏連貫性與審美邏輯。如，人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，四年級(jí)上、下兩冊(cè)里的比例就失衡，上冊(cè)里只有一首新詩(shī)，下冊(cè)里有三首，而且它們之間沒(méi)有任何審美關(guān)聯(lián)。人教版初中語(yǔ)文教材中的新詩(shī)更是編排很亂，初二課本里沒(méi)有新詩(shī)，而初三課本里兒童詩(shī)的比例比初一課本里的大。按照審美邏輯，初一課本里可以多選兒童詩(shī)、少年詩(shī)，初二、初三課本里可以多選青春詩(shī)、抒情詩(shī)，可是人教版初中語(yǔ)文課本里的新詩(shī)就毫無(wú)審美邏輯和難度層次。
二、教法問(wèn)題。這是一個(gè)很嚴(yán)重的問(wèn)題，很多語(yǔ)文老師不會(huì)講新詩(shī)。教學(xué)參考書也沒(méi)有給語(yǔ)文老師很恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。很多小學(xué)語(yǔ)文老師一遇到新詩(shī)課文，就跳過(guò)去，干脆回避。還有的語(yǔ)文老師只是簡(jiǎn)單地帶學(xué)生朗讀幾遍，或者把新詩(shī)分成一段一節(jié)，分析段落大意，歸納中心思想。有的語(yǔ)文老師壓根兒就不懂什么是詩(shī)，不知道什么是意象，不知道什么是意境，也不會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生感受意象，進(jìn)入意境;在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法里，新詩(shī)也只有思想品德教育價(jià)值。筆者曾去一所中學(xué)聽(tīng)語(yǔ)文老師講新詩(shī)，這位老師給學(xué)生們講鄭愁予的《錯(cuò)誤》，竟然讓學(xué)生回答這樣一個(gè)問(wèn)題：“你們覺(jué)得這首詩(shī)是男追女，還是女追男？”問(wèn)的很可笑，完全把一首很輕靈的抒情詩(shī)的美感粗淺化了。古詩(shī)詞的講授，他們也不過(guò)是按照傳統(tǒng)的方法去教，先是講解里面的生字生詞，然后帶著學(xué)生把古詩(shī)詞翻譯成現(xiàn)代文，然后歸納思想主題。
三、教師素養(yǎng)問(wèn)題。很多語(yǔ)文教師的文學(xué)素養(yǎng)和新詩(shī)素養(yǎng)是非常欠缺的。這與大學(xué)的中文教育和教師教育有關(guān)。現(xiàn)代很多小學(xué)語(yǔ)文老師是教師教育學(xué)院畢業(yè)的，學(xué)的是小學(xué)語(yǔ)文教育專業(yè)或者課程與教學(xué)論專業(yè)。這兩個(gè)專業(yè)畢業(yè)的學(xué)生普遍存在一個(gè)文學(xué)修養(yǎng)不夠，文學(xué)基本知識(shí)掌握不系統(tǒng)的問(wèn)題。另外，現(xiàn)在各師范大學(xué)中文系重視“文學(xué)史”系列課程，也很重視“文學(xué)理論”課程的教學(xué)，卻缺乏對(duì)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)文本的解讀能力的培養(yǎng)。很多大學(xué)教授從來(lái)沒(méi)在課堂上教學(xué)生解讀、分析與欣賞過(guò)一首新詩(shī)，他們自己也只能模模糊糊地給學(xué)生講些空洞的所謂“知識(shí)”與“理論”。因此，這些大學(xué)生在中文系學(xué)了四年，甚至有的還讀了中文研究生，可他們不會(huì)細(xì)讀文本，細(xì)品小詩(shī)。當(dāng)他們走到語(yǔ)文教學(xué)崗位上，面對(duì)一首新詩(shī)的時(shí)候，他們手足無(wú)措，不知道該怎么解讀，不知道從哪里入手。
四、考試問(wèn)題。多年來(lái)，中小學(xué)語(yǔ)文考試基本上回避新詩(shī)。試卷中的閱讀理解題目，大部分都是“心靈雞湯”類的短文，因?yàn)檫@些短文很容易歸納主題思想，很容易找到標(biāo)準(zhǔn)答案。小升初、初升高到高考的語(yǔ)文試卷中的作文，絕大部分都是寫材料作文。之所以考試都以寫材料作文為主，主要是因?yàn)椴牧献魑暮苓m合學(xué)生表達(dá)老師們想要的觀點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，材料作文是作文的一部分，作文不可回避這種寫法。但材料作文不能成為各種語(yǔ)文考試的最主要的作文題目。最令人費(fèi)解的是，語(yǔ)文高考極少鼓勵(lì)學(xué)生寫新詩(shī)，甚至還明確表達(dá)“詩(shī)歌除外”，這其實(shí)是語(yǔ)文教育自相矛盾，畫地為牢的表現(xiàn)，也是語(yǔ)文考試片面性的證明。
以上幾個(gè)問(wèn)題，都制約著新詩(shī)教育，當(dāng)然也導(dǎo)致了語(yǔ)文教育不可能真正全面培育學(xué)生語(yǔ)言能力，并感受母語(yǔ)魅力，體驗(yàn)創(chuàng)造母語(yǔ)的快樂(lè)。那么，新詩(shī)教育要提高，要改進(jìn)，需要如何推進(jìn)呢？
第一，語(yǔ)文教材要修訂，讓真正的優(yōu)秀新詩(shī)進(jìn)小學(xué)、中學(xué)語(yǔ)文教材。而且教材編寫要顯示詩(shī)歌教育的邏輯。需要體現(xiàn)新詩(shī)學(xué)習(xí)的規(guī)律，把現(xiàn)代新詩(shī)的文化脈絡(luò)和審美追求融進(jìn)教材里。比如說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文教材，低年級(jí)的課本里可以選些精美的兒歌、幼兒詩(shī)和童話詩(shī)，中高年級(jí)的課本里可以多選些有趣的兒童詩(shī)，可以是優(yōu)美的抒情詩(shī)，也可以是生動(dòng)的童話詩(shī)，還可以是幽默的敘事詩(shī)。而初中語(yǔ)文教材，初一里可以適當(dāng)選一些兒童詩(shī)，到了初二、初三，則盡量多選些少年詩(shī)、青春氣息濃郁的抒情詩(shī)。高中語(yǔ)文，則可以多選五四現(xiàn)代新詩(shī)、“朦朧詩(shī)”和“后現(xiàn)代詩(shī)歌”等比較有深度的新詩(shī)。
第二，詩(shī)歌教學(xué)要提高，就要改進(jìn)新詩(shī)的教法。新詩(shī)教法，不能簡(jiǎn)單地分段落講述，歸納段落大意和中心思想。新詩(shī)教學(xué)要從新詩(shī)的語(yǔ)言技巧入手，讓學(xué)生理解語(yǔ)言之美，才能達(dá)到讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想和情感。沒(méi)有進(jìn)入新詩(shī)語(yǔ)言的門檻，就難以體驗(yàn)新詩(shī)之美。新詩(shī)之美，美在語(yǔ)言，美在意象，美在思想，也美在新詩(shī)有它獨(dú)特的藝術(shù)氣質(zhì)與現(xiàn)代追求。
第三，提高教師的詩(shī)歌素養(yǎng)。語(yǔ)文教師要教好新詩(shī)，要把新詩(shī)之美展現(xiàn)給學(xué)生，真正能夠引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)意的空間，體驗(yàn)新詩(shī)之美，自己就得會(huì)讀詩(shī)，善于解讀新詩(shī)，能夠把新詩(shī)里常用的修辭、獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和新詩(shī)內(nèi)在的節(jié)奏與情感轉(zhuǎn)達(dá)給學(xué)生。當(dāng)然，語(yǔ)文教師要提高詩(shī)歌素養(yǎng)，得多讀新詩(shī)，要學(xué)習(xí)一些基本的鑒賞方法，語(yǔ)文教師最好要會(huì)寫新詩(shī)。
第四，改革考試形式和內(nèi)容，讓新詩(shī)進(jìn)入考試試卷，讓新詩(shī)閱讀成為檢驗(yàn)學(xué)生閱讀理解能力的一個(gè)好的方式，讓新詩(shī)寫作成為檢驗(yàn)學(xué)生寫作能力的一部分。尤其是高考，再也不能武斷地“詩(shī)歌除外”了。平常的作文和語(yǔ)文測(cè)試，也要盡可能讓學(xué)生練習(xí)新詩(shī)欣賞與寫作，讓學(xué)生從新詩(shī)里找到語(yǔ)文之美之趣。
一、成立工作領(lǐng)導(dǎo)小組
學(xué)校應(yīng)高度重視經(jīng)典誦讀工作，成立誦讀工作領(lǐng)導(dǎo)小組，使領(lǐng)導(dǎo)率先垂范，使教師全員參與，使學(xué)生日有所誦，熱情高漲。
二、營(yíng)造經(jīng)典誦讀氛圍
“環(huán)境育人”已是盡人皆知的教育信條。教師可在校園為學(xué)生營(yíng)造濃郁的誦讀氛圍，讓經(jīng)典浸潤(rùn)校園。一廊一柱、一室一樓都可展示經(jīng)典佳句，每個(gè)班級(jí)也可創(chuàng)造富有特色的誦讀環(huán)境，如開(kāi)辟“我愛(ài)經(jīng)典誦讀”、“經(jīng)典伴我成長(zhǎng)”等專欄，讓校園文墨飄香，書聲瑯瑯，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化。
三、師資力量
建設(shè)一支業(yè)務(wù)精湛、能力超群的誦讀師資隊(duì)伍，是開(kāi)展經(jīng)典誦讀的有力保障。學(xué)校要成立教師誦讀俱樂(lè)部，建立學(xué)習(xí)制度，組織教師參加誦讀培訓(xùn)和誦讀活動(dòng)，拓寬視野，提高教師的誦讀水平。
四、精選內(nèi)容，開(kāi)發(fā)校本課程
為了使誦讀活動(dòng)真正落到實(shí)處，學(xué)校應(yīng)從豐富語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的角度出發(fā)，開(kāi)發(fā)校本課程，編寫適合學(xué)生誦讀的篇目，以國(guó)學(xué)經(jīng)典名篇為主，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)分類誦讀，循序漸進(jìn)，體現(xiàn)校本誦讀教材的經(jīng)典性、序列性和趣味性。
例如，一年級(jí)可以閱讀《千字文》和短小有趣的童謠。由于《千字文》所選文字，大都是常用字，一年級(jí)學(xué)生易于識(shí)讀。二年級(jí)可以閱讀《三字經(jīng)》和充滿生活趣味的兒童詩(shī)。《三字經(jīng)》是中國(guó)早期的啟蒙讀本，自成系統(tǒng)，流暢和諧，易讀易誦，家喻戶曉；內(nèi)容涉及社會(huì)、歷史、教育、倫理等多方面，使學(xué)生誦讀起來(lái)既有興趣又能增長(zhǎng)知識(shí)。三年級(jí)可以閱讀《弟子規(guī)》和課內(nèi)文本的精彩片段。《弟子規(guī)》是啟蒙養(yǎng)正的最佳讀物，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)范。誦讀《弟子規(guī)》，可以幫助學(xué)生建立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)敦厚善良的品性。四年級(jí)可以古詩(shī)文誦讀為主。古詩(shī)是中國(guó)博大精深的文化中最光輝燦爛的一頁(yè)，讓學(xué)生從小學(xué)習(xí)這些文化尤為重要。五年級(jí)可以閱讀《論語(yǔ)》和現(xiàn)代詩(shī)歌的經(jīng)典篇章，如冰心的《紙船》、余光中的《鄉(xiāng)愁》、卞之琳的《斷章》、顧城的《遠(yuǎn)和近》、海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》等，讓學(xué)生從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，從先賢的身上獲取力量，從誦讀中感受詩(shī)歌語(yǔ)言的意境之美。六年級(jí)可以閱讀《古今賢文》和聲律啟蒙讀物，讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀中感受祖國(guó)文化的博大精深和語(yǔ)言文字的韻律美、情感美，陶冶情操，內(nèi)化行為。
五、保證誦讀時(shí)間
經(jīng)典誦讀不是孤立存在的，教師可以將經(jīng)典誦讀融入教學(xué)，與教學(xué)同步，與學(xué)生生活聯(lián)系。如固定誦讀時(shí)間，長(zhǎng)期堅(jiān)持，做到“一日三誦”（早讀集體誦讀經(jīng)典美文，中午閱讀經(jīng)典讀物，晚上完成老師布置的誦讀作業(yè)）。語(yǔ)文課課前的經(jīng)典誦讀、課堂教學(xué)的適時(shí)鏈接、課外閱讀的有效拓展，都可以構(gòu)建學(xué)生與經(jīng)典對(duì)話的環(huán)境，使學(xué)生隨時(shí)隨地感受經(jīng)典的魅力。
六、開(kāi)展活動(dòng)，推進(jìn)誦讀
為了讓經(jīng)典文化滲入學(xué)生的日常生活，內(nèi)化為學(xué)生的日常行為，學(xué)校可以開(kāi)展豐富多彩、行之有效的活動(dòng)，引領(lǐng)、推進(jìn)學(xué)生誦讀。
1.舉辦全校型的誦讀活動(dòng)。如“誦經(jīng)典，慶六一”、師生美文誦讀大賽等，以活動(dòng)促誦讀，以誦讀促學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)促成長(zhǎng)。
2.在各學(xué)段開(kāi)展不同的誦讀活動(dòng)。低年級(jí)以童謠、童詩(shī)為主，展示形式為說(shuō)唱表演、編演童話劇等；中年級(jí)以成語(yǔ)、對(duì)聯(lián)、名言警句為主，展示形式為成語(yǔ)擂臺(tái)賽、對(duì)對(duì)子比賽等；高年級(jí)以詩(shī)詞、古文、現(xiàn)代美文為主，展示形式為“我與經(jīng)典有約”征文比賽、課本劇表演、手抄報(bào)比賽等。這些展示活動(dòng)，讓學(xué)生受到了情的渲染、美的熏陶。
3.與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合。教師要將誦讀活動(dòng)與學(xué)生的文明禮儀教育結(jié)合起來(lái)，組織開(kāi)展各種形式的道德教育實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓經(jīng)典融合在現(xiàn)實(shí)教育、實(shí)踐過(guò)程中，在讀中行，在行中讀，做到讀、行并舉，確保誦讀活動(dòng)取得實(shí)效。
4.評(píng)價(jià)激勵(lì)，樹(shù)立榜樣。學(xué)校通過(guò)對(duì)誦讀情況的檢查，評(píng)選出“優(yōu)秀誦讀班級(jí)”、“誦讀之星”和“優(yōu)秀親子誦讀之家”，充分調(diào)動(dòng)全校師生和家長(zhǎng)參與誦讀的積極性。
“童話”，有著豐富的想象、詩(shī)化的語(yǔ)言、純美的情境，是適合兒童閱讀、欣賞、享受的閱讀文本。它融合了童真童趣，協(xié)同了兒童發(fā)展，順應(yīng)了兒童認(rèn)知方向，回歸到兒童的生活，小學(xué)書香校園因?yàn)槿诤稀巴挕钡脑兀蔀閮和砷L(zhǎng)的伊甸園。
一、童話游藝，踏上幸福閱讀專列
一學(xué)期一度的校園讀書節(jié)是小學(xué)書香活動(dòng)的盛事。我校的讀書節(jié)啟動(dòng)儀式牽手童話，以兒童喜歡的童話為關(guān)鍵詞。開(kāi)幕那一天，每一個(gè)學(xué)生都把自己打扮成近期閱讀的童話故事中的一個(gè)人物，手持自己制作的人物卡片，走進(jìn)校園。整個(gè)操場(chǎng)被布置成童話圖書超市，校圖書館的書籍分門別類地?cái)[放在道路兩旁，教師化身為超市服務(wù)員，協(xié)助學(xué)生自主選擇一本自己喜歡的書。
游藝前，為了選擇喜歡的角色，學(xué)生再三閱讀，慎重選擇，和家長(zhǎng)交流討論，共同準(zhǔn)備，這是對(duì)童話文本的再欣賞與個(gè)性解讀。童話角色設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備時(shí)的神秘與興奮，是對(duì)閱讀節(jié)的心理期待。游藝時(shí)，童話角色的扮演與互動(dòng)猜測(cè)，是閱讀體驗(yàn)的展示分享，也是一種不言而喻的童話文本推薦。童話超市的淘書行動(dòng)，則完全解放了學(xué)生的閱讀選擇權(quán)，學(xué)生非常珍視他們精心選擇的書籍，其閱讀價(jià)值自然會(huì)實(shí)現(xiàn)最大程度的增值。
二、童話誦讀，開(kāi)啟幸福黎明
“于清晨極靜之時(shí)，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴，令人不敢墮落。”像沈從文先生說(shuō)的那樣，用晨誦開(kāi)啟清新靜謐的黎明，讓一首首詩(shī)歌委婉地潤(rùn)澤孩子的心田，讓孩子的生命激昂、沉靜、富有，捕捉一份靈性，共享一份靈犀，可以實(shí)現(xiàn)童心的澄澈敞亮，留下童年的悠遠(yuǎn)笛音。
我校的晨誦課程，是以適合兒童當(dāng)下的童詩(shī)童謠、優(yōu)美的現(xiàn)代詩(shī)以及中華古典詩(shī)詞為主的復(fù)合課程，意在讓詩(shī)歌與兒童建立關(guān)系，豐富兒童的心靈，強(qiáng)調(diào)兒童當(dāng)下的生命與詩(shī)歌交融相匯，讓我們的學(xué)生擁有博愛(ài)而敏感的心靈，擁有詩(shī)的情緒，感動(dòng)于花開(kāi)花落，流連于天邊的一絲流云。
我們舍棄了繁瑣的分析，弱化背景的負(fù)累而強(qiáng)化誦的樂(lè)趣。如四年級(jí)學(xué)生誦讀《晚風(fēng)》這首詩(shī)：
師：同學(xué)們，新的一天開(kāi)始了，讓我們用美妙的詩(shī)歌開(kāi)啟新的黎明。
師生誦讀上半周學(xué)習(xí)的詩(shī)歌作為開(kāi)啟詩(shī)。
師：今天老師為大家?guī)?lái)的是臺(tái)灣洪志明的詩(shī)歌《晚風(fēng)》。（出示全詩(shī)，范讀）
學(xué)生練讀。齊讀。集體正音。
師：夕陽(yáng)西下，花兒睡了，鳥(niǎo)兒不叫了。晚風(fēng)是個(gè)調(diào)皮的孩子，它還不愿意過(guò)早地安眠。
出示詩(shī)句，引讀：黃昏的時(shí)候，我不經(jīng)意地，從花園里走過(guò)，驚起了一群燦爛的蝴蝶，以及，滿院子的花香。
指名讀，齊讀。
師：淘氣的晚風(fēng)還會(huì)驚起誰(shuí)？（出示：驚起了一群 ，以及 。指名說(shuō)）
師：晚風(fēng)吹送，蝴蝶有什么表現(xiàn)呢？
出示，指名讀：蝴蝶望了望，發(fā)現(xiàn)是我——愛(ài)散步的晚風(fēng)，才安心地，一一落定。
師：請(qǐng)用“恍然大悟”的語(yǔ)氣讀這幾句。
師：請(qǐng)?jiān)儆谩鞍残摹钡恼Z(yǔ)氣讀這幾句詩(shī)。
師：滿院子的花兒呢？（出示，引讀——滿園子的花香，被驚擾了以后，卻再也不肯停止，洶涌。）
師：園子里會(huì)有些什么花呢？把自己喜歡的花放到詩(shī)中讀一讀。
師：晚風(fēng)徐徐，夜色正美，請(qǐng)男生用陶醉的聲音誦讀全詩(shī)。
師：晚風(fēng)吹起的是幽香，留下的是詩(shī)。請(qǐng)女生無(wú)限向往地讀。
從上述例子可以看出，學(xué)生在簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言引領(lǐng)下，調(diào)動(dòng)了積極的情緒，全身心地投入誦讀，在朗朗書聲中聆聽(tīng)風(fēng)的絮語(yǔ)，走進(jìn)花的世界、詩(shī)的畫境。就這樣，用最美的詩(shī)，給學(xué)生最美妙的精神之遇，引領(lǐng)每個(gè)孩子愉快地亮出自己的聲音，感受自我的存在，心靈在詩(shī)情畫意里得到自由舒展。
三、童話劇團(tuán)，演繹繽紛童年
有調(diào)查顯示：摘抄與讀后感是學(xué)生最常用的閱讀成果匯報(bào)形式，但這種機(jī)械而費(fèi)時(shí)的展示方式，常常會(huì)把學(xué)生的感悟格式化，桎梏了學(xué)生的閱讀思維，可能是一種吃力不討好的展示形式。我校一學(xué)期一度的童話劇團(tuán)展演活動(dòng)，摒棄了這種紙上談兵的展示方式，把學(xué)生的身心解放出來(lái)，喚醒了他們前所未有的閱讀激情。
各班自由生成童話劇團(tuán)，每個(gè)學(xué)生參加一個(gè)劇團(tuán)。各劇團(tuán)從近期師生共讀的書籍中精選內(nèi)容，發(fā)揮劇組成員和家長(zhǎng)后援團(tuán)的智慧合力，共讀經(jīng)典，共解文本，共同創(chuàng)編劇本，共同排練書本劇。這些劇本或長(zhǎng)或短，內(nèi)容豐富，別有韻致，有的詼諧活潑，有的委婉細(xì)膩，有的大氣磅礴。在這里，每一個(gè)學(xué)生都能找到適合自己年齡特點(diǎn)的文本，都有自己喜歡的角色。每學(xué)年兩次參演，兩次創(chuàng)造，在精心的排練中長(zhǎng)智慧、長(zhǎng)膽識(shí)、長(zhǎng)風(fēng)度，人人都當(dāng)主角，個(gè)個(gè)都成明星，在經(jīng)典的童話里演繹自己的繽紛童年。小學(xué)6年，12次演繹就是12次心靈之旅，12次洗煉就有12次思想升華，當(dāng)孩子們懷揣夢(mèng)想走出小學(xué)校園時(shí)，那12次盛大的演出，將成為他珍貴的行囊。
四、童話論壇，守望童心童真
數(shù)字化書香校園是對(duì)以紙質(zhì)文本閱讀為基礎(chǔ)的“書香校園”的發(fā)展，是以數(shù)字化信息和網(wǎng)絡(luò)為媒介，使閱讀資源得到充分優(yōu)化利用的一種虛擬教育環(huán)境。我校依托校園網(wǎng)書香閱讀頻道，建立了師生閱讀博客群、閱讀論壇、QQ群等，在傳統(tǒng)校園的基礎(chǔ)上構(gòu)建了一個(gè)數(shù)字空間，拓展了現(xiàn)實(shí)校園的時(shí)間和空間維度，為學(xué)生閱讀搭建了人本化閱讀交流的平臺(tái)。尤其是童話論壇，順應(yīng)了兒童交往需要，滿足了信息時(shí)代兒童的精神訴求，成為守護(hù)童真、反映童心、點(diǎn)亮童年的激越舞臺(tái)。
例如五年級(jí)學(xué)生在論壇上發(fā)起了重讀《海的女兒》的話題，帖子摘選如下：
嘰嘰咕咕：人魚公主為什么不能跟王子終成眷屬，杯具！
妙人妙語(yǔ)：王子是個(gè)聲音控，膚淺。
嘰嘰咕咕：如果結(jié)局可以重來(lái)，可以怎么寫？
流星雨：人魚公主不要答應(yīng)女巫的要求，逆流而上，找到王子，用歌聲告訴他一切。
妙人妙語(yǔ)：頂一個(gè)！可惜人魚殊途，找到了又能如何？不過(guò)是徒增煩惱罷了！
小荷尖尖：不要這么悲觀嘛！既然女巫能讓人魚變成人類，那么人魚的老爹也行，看過(guò)迪斯尼版的《小美人魚》嗎，結(jié)果善有善報(bào)惡有惡報(bào)，皆大歡喜！
叮當(dāng)貓：女巫屬于詐騙行為，把她揪到海底法庭，邪不壓正！
流星雨：頂！公道自在人心。
妙人妙語(yǔ)：人魚公主愛(ài)上王子，很美的愛(ài)情，無(wú)望的愛(ài)情。其實(shí)生活中有很多東西都是美好的，與其求而不得，不如好好珍惜身邊的幸福。父母的疼愛(ài)、姊妹的親情、美麗的海底，又怎么會(huì)舍得放棄？
嘰嘰咕咕：不要故作深沉啦！幫人魚公主想辦法才是王道！
……
這些對(duì)于《海的女兒》結(jié)局的帖子，雖然沒(méi)有非常完美具體的續(xù)寫，但不難看出五年級(jí)學(xué)生對(duì)愛(ài)情夢(mèng)想的獨(dú)特解讀，對(duì)真善美的呵護(hù)和對(duì)美好結(jié)局的追求。論壇是一個(gè)自由、開(kāi)放的天地，學(xué)生的真摯與浪漫、幻想與激情、智慧與文采，都在這里悄然綻放。
兒童文學(xué)評(píng)論家朱自強(qiáng)先生說(shuō)：“對(duì)于兒童的精神成長(zhǎng)而言，就不僅僅是發(fā)展，而是保持。”童話論壇就是這一片守望童心童真的原野。
一、把教材當(dāng)作“例子”
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。”把教材作為例子，指導(dǎo)學(xué)生掌握字、詞、句、段、篇，體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確與生動(dòng)，感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的無(wú)窮魅力，學(xué)著運(yùn)用字、詞、句、段、篇抒寫自己的生活。
句式例子。用來(lái)訓(xùn)練學(xué)生遣詞造句的能力。可以模仿文中的關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行寫話練習(xí)，如“不但……而且……”“沒(méi)有……沒(méi)有……只有……”等，也可以模仿文中寫作手法，如比喻句、擬人句、排比句等。通過(guò)對(duì)這些句式的模仿練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力與表現(xiàn)技巧，這是寫好作文不可或缺的基本功。
敘述順序例子。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生能文從字順地表達(dá)自己的意思，也就是要求學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)時(shí)要注意表達(dá)的順序，如事情發(fā)展順序、時(shí)間順序、地點(diǎn)順序、方位順序等。在教材中有許多這樣的范例，教師可以有意識(shí)地加以引導(dǎo)和訓(xùn)練。如教學(xué)蘇教版三年級(jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)第6課《西湖》后，讓學(xué)生模仿文中的寫作順序，寫寫“我的家鄉(xiāng)”“美麗的校園”等，在學(xué)生秋游活動(dòng)之后，指導(dǎo)他們模仿本課寫作順序練習(xí)寫游記。
段落結(jié)構(gòu)例子。如總分式、總分總式、并列式等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行結(jié)構(gòu)仿寫。如蘇教版三年級(jí)《語(yǔ)文》下冊(cè)第2課《美麗的南沙群島》、第3課《廬山的云霧》，課文語(yǔ)句優(yōu)美，特別是第二、第三自然段都采用了先總后分的寫法，非常有特色，值得學(xué)生在寫作中借鑒、學(xué)習(xí)，可以在教學(xué)中設(shè)計(jì)相應(yīng)的仿寫練習(xí)。
篇章例子。筆者在教二年級(jí)時(shí)就常常訓(xùn)練學(xué)生仿寫課文。如學(xué)習(xí)蘇教版二年級(jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)第3課《英英學(xué)古詩(shī)》一課后，學(xué)生把《古詩(shī)文誦讀》中背誦的詩(shī)拿來(lái)改寫，有“方蘇學(xué)古詩(shī)”“李彤學(xué)古詩(shī)”“宇軒學(xué)古詩(shī)”……學(xué)到第4課《鄉(xiāng)下孩子》時(shí)的仿寫就有了創(chuàng)造，下面是一個(gè)稱后媽為阿姨的學(xué)生寫的“城里孩子”，他把自己的生活用課文的句式表達(dá)出來(lái)了，仿中有創(chuàng)。
城里孩子
曾是阿姨枕頭邊
怕嚇的“受害者”
曾是爸爸手心里
歡樂(lè)的“小囚犯”
吃一次肯德基
讓我知道了美食
喂一喂家里的小狗
讓我知道如何交朋友
玩一會(huì)兒電子游戲
讓我手腦更靈活
看一本好書
讓我增加了許多知識(shí)
哦
城里孩子
生在高樓里
長(zhǎng)在甜夢(mèng)里
語(yǔ)文教學(xué)如果從語(yǔ)言運(yùn)用的角度去解讀文章的遣詞造句，學(xué)生就能學(xué)到活的語(yǔ)言知識(shí)，就能發(fā)展語(yǔ)言。教材無(wú)非是個(gè)例子，這“例子”有用詞造句的例子，有篇章結(jié)構(gòu)的例子，有思維方式方法的例子……只要引導(dǎo)學(xué)生理解這些例子，再模仿這些例子，在模仿中有創(chuàng)造，學(xué)生必將“學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)” 。
二、把教材當(dāng)作“料子”
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”中對(duì)第二學(xué)段的要求是“積累課文中的優(yōu)美詞語(yǔ)、精彩句段，以及在課外閱讀和生活中獲得的語(yǔ)言材料”“嘗試在習(xí)作中運(yùn)用自己平時(shí)積累的語(yǔ)言材料，特別是有新鮮感的詞句”。僅把教材作為例子仿寫句、段、篇還不夠，還應(yīng)該進(jìn)一步利用教材培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和思維的方法，即把課文當(dāng)作料子（素材）進(jìn)行改說(shuō)、改寫。課文改說(shuō)、改寫可以是縮寫、擴(kuò)寫、改對(duì)話為短文、改詩(shī)歌為散文（故事）、改散文為詩(shī)歌等形式。在教學(xué)中經(jīng)常讓學(xué)生改說(shuō)、改寫課文，不僅有助于他們對(duì)課文的理解、復(fù)習(xí)，更有助于訓(xùn)練語(yǔ)言運(yùn)用、創(chuàng)新思維等能力。在改的過(guò)程中，學(xué)生可以通過(guò)借鑒課文中的句子、課外閱讀材料、自己的生活體驗(yàn)等，運(yùn)用剛學(xué)的詞語(yǔ)、句式來(lái)表達(dá)。如在教學(xué)蘇教版四年級(jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)第22課《九色鹿》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)改寫的形式可以有以下幾種。一是把課文改寫成三種人稱口吻的現(xiàn)代詩(shī)歌。二是模擬國(guó)王寫給王妃的轉(zhuǎn)述書信。三是發(fā)揮想象，豐富故事內(nèi)容。如想象故事情節(jié)：景色秀麗的山林會(huì)是怎樣的，調(diào)達(dá)求救時(shí)是怎樣的焦急、害怕，調(diào)達(dá)告密后如何設(shè)置懸念，九色鹿在刀槍箭斧包圍之中是如何危險(xiǎn)；再如想象故事結(jié)局：國(guó)王是如何懲罰調(diào)達(dá)的，又是怎樣勸說(shuō)王妃的……這樣，既引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，又使他們初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更是把“善良”這顆種子深深栽進(jìn)學(xué)生心田。把教材用足了就能使效益最大化，實(shí)現(xiàn)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“教學(xué)建議”中所要求的：“教師應(yīng)努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合，注重聽(tīng)說(shuō)讀寫之間的有機(jī)聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。”
三、把教材當(dāng)作“引子”
杜威說(shuō)：“教材成為學(xué)生的向?qū)В恐梢怨?jié)省時(shí)間，少犯錯(cuò)誤。教師和書本不再是唯一的導(dǎo)師，手、眼睛、耳朵，實(shí)際上整個(gè)身體都成了知識(shí)的源泉，而教師和教科書分別成為發(fā)起者和檢驗(yàn)者。任何書本或地圖都不能代替?zhèn)€人的經(jīng)驗(yàn)，它們不能取代實(shí)際的旅行。”在一定意義上，杜威是在說(shuō)教材的引領(lǐng)作用。語(yǔ)文教材是引子，就是引出它自身之外的更多東西，把學(xué)生引向源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化長(zhǎng)河里，去徜徉，去領(lǐng)略，去傳承。幾千年的文化累積已使我們擁有了豐厚的文化文本，新時(shí)代的發(fā)展更是使文本以幾何級(jí)數(shù)遞增。面對(duì)浩如煙海的文本世界，我們何去何從？這也不是幾個(gè)例子就能夠解決的。語(yǔ)文教材是引子，就在于為學(xué)生指引一個(gè)流派，指引一個(gè)大家，指引一本經(jīng)典，學(xué)生可以沿著引子指導(dǎo)的方向，自己摸索著進(jìn)入文本的世界，從而汲取更為豐富、寬廣的知識(shí)。如教學(xué)蘇教版四年級(jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)第12課《桂花雨》，引導(dǎo)學(xué)生讀琦君的《煙愁》《細(xì)紗燈》《三更有夢(mèng)書當(dāng)枕》《桂花雨》以及《琦君自選集》；教學(xué)第13課《開(kāi)天辟地》，閱讀《中國(guó)神話故事》；教學(xué)第14課《普羅米修斯盜火》，閱讀《希臘神話故事》；教學(xué)第15課《一路花香》，閱讀朱瑞玟著的《佛教故事》……把教材當(dāng)引子，就是從教材這個(gè)例子出發(fā)，引出內(nèi)容上的多元性――聽(tīng)說(shuō)讀寫等各方面的知識(shí)；引出形式上的多元性――用自己的頭腦去思辨，用不同的體式去“點(diǎn)化”。如學(xué)習(xí)了蘇教版五年級(jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)第2課《陶校長(zhǎng)的演講》，引導(dǎo)學(xué)生把演講稿改寫成詩(shī)歌“每天四問(wèn)”。在改寫中，學(xué)生對(duì)文本理解已透徹了，語(yǔ)言已內(nèi)化了，但筆者繼續(xù)提出要求――除了這“四問(wèn)”以外，你覺(jué)得還可以給自己提出哪些“問(wèn)”，請(qǐng)你模仿著再寫兩三段。有的學(xué)生從學(xué)習(xí)上提了“三問(wèn)”：今天你預(yù)習(xí)了嗎？今天你認(rèn)真聽(tīng)講了嗎？今天你復(fù)習(xí)了嗎？有的學(xué)生從文明上提出了“三問(wèn)”：今天你講粗話了嗎？今天你隨地吐痰了嗎？今天你闖紅燈了嗎？有的學(xué)生從“三好”上“問(wèn)”：你在家是個(gè)好孩子嗎？在學(xué)校是個(gè)好學(xué)生嗎？在戶外是個(gè)好少年嗎？有的學(xué)生從環(huán)境保護(hù)上“問(wèn)”：今天你亂扔垃圾了嗎？今天你踩踏小草了嗎？今天你浪費(fèi)財(cái)物了嗎？
語(yǔ)文學(xué)了學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)涵、學(xué)習(xí)方法和寫作方法以外，還要通過(guò)理解文章的內(nèi)容、思想、情感、藝術(shù)，去感悟自然，感悟社會(huì)，感悟人生，并通過(guò)這些感悟形成自己的思想認(rèn)識(shí)，產(chǎn)生情感和審美意趣，進(jìn)而形成思想認(rèn)識(shí)和表達(dá)、審美等語(yǔ)文能力。北京師范大學(xué)中文系教授劉錫慶指出：“編課本的初意，我想是為了給學(xué)生的學(xué)習(xí)以示范、引路。這只是‘一掬水’，課本之外，還有大量可讀的‘江河湖海’。”是的，語(yǔ)文教材這個(gè)引子，可以引導(dǎo)學(xué)生吸納生活中的語(yǔ)文內(nèi)容，可以鏈接課外學(xué)習(xí)資料，溝通學(xué)科內(nèi)外的知識(shí)聯(lián)系，還可以開(kāi)拓理解和發(fā)展的空間。
無(wú)論是例子、料子，還是引子，都是為了更好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的精神，更加豐富語(yǔ)文課程的價(jià)值追求，促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)、能力和情感態(tài)度、思想觀念多方面和諧發(fā)展。（作者單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)）
劉壽華老師《曉出凈慈寺送林子方》教學(xué)設(shè)計(jì)與評(píng)析
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、解題、認(rèn)人
1.揭題。同學(xué)們知道我們今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容嗎？（板書課題）誰(shuí)來(lái)把題目讀一讀，注意讀準(zhǔn)節(jié)奏。
2.審題。從題目知道了什么？
3.質(zhì)疑。由這個(gè)詩(shī)題你想問(wèn)什么？
4.簡(jiǎn)介。簡(jiǎn)介凈慈寺，簡(jiǎn)介楊萬(wàn)里和林子方。
二、質(zhì)疑、釋句
1.初讀課文。（1）自由讀詩(shī)。要想知道是怎么送的和送的結(jié)果，就要細(xì)讀全詩(shī)。（2）鄰座相互讀一讀，看看有沒(méi)有讀準(zhǔn)字音，是否讀通暢了。（3）指名讀。齊讀。注意節(jié)奏。
2.小組交流。讀了詩(shī)句，明白了什么，有哪些地方不明白，讀不懂。
3. 理解詩(shī)句。（1）詩(shī)中最后兩句很有意思，老師這樣改，你們看看意思有沒(méi)有改變：（ 映日 ）蓮葉無(wú)窮碧，（接天）荷花別樣紅。（2）你還可以怎么改？①（接天）蓮葉無(wú)窮碧，（映日）荷花別樣紅。 ②接天蓮葉（別樣紅），映日荷花（無(wú)窮碧）。③（映日）蓮葉無(wú)窮碧，（接天）荷花別樣紅。④映日蓮葉（別樣紅），接天荷花 （無(wú)窮碧）。（3）小結(jié)：上下文意思互相交錯(cuò)，互相滲透，互相補(bǔ)充，很有趣。
三、聯(lián)想、悟情
1.啟發(fā)想象。詩(shī)人送他的朋友林子方經(jīng)過(guò)西子湖，他一下子被這美麗的景色吸引住了，脫口吟出“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”。那么究竟有什么不同呢？請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊想象后兩句詩(shī)。（1）讀到“接天蓮葉”就要想到這里的蓮葉，荷葉是怎樣的？（2）讀到“映日荷花”你頭腦中的荷花又是怎樣的？（3）想象的畫面還要兩句合起來(lái)，應(yīng)該是怎樣的？（4）面對(duì)這艷麗、熱烈的西湖美景，難怪詩(shī)人要發(fā)出這樣的贊嘆――（畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同……）
2.領(lǐng)悟詩(shī)意。（1）詩(shī)題是《曉出凈慈寺送林子方》，詩(shī)中你看出“送”的意思了嗎？是不是跑題、偏題了？（2）你還知道有哪些“送別”詩(shī)？（3）送別朋友不僅可以以歌相送，以酒相送，還可以以畫相送，以景相送。送別時(shí)，有人豁達(dá)、豪放、感傷，有人感謝、感激、感恩，有人鼓勵(lì)、勉勵(lì)、激勵(lì)，有人直抒胸臆，表達(dá)依依惜別之情，有人含而不露，含蓄委婉。楊萬(wàn)里的這首《曉出凈慈寺送林子方》就屬于――含蓄挽留，是婉言相勸朋友留下來(lái)。
3.補(bǔ)充介紹詩(shī)中含蓄之意。
4.小結(jié)：從這首送別詩(shī)中，我們不僅讀出了西湖的別樣景，也讀出了詩(shī)人的別樣情。
四、內(nèi)化、拓展
1.學(xué)習(xí)運(yùn)用。⑴楊萬(wàn)里看到西湖荷花、蓮葉的美，脫口吟出“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，你看到下面的畫面、景象（提供桃紅柳綠、春天綠油油的麥地與金黃菜花、兒童放風(fēng)箏等圖片）會(huì)怎么說(shuō)？⑵以后你們看到某個(gè)特定的景色就可以化用這首詩(shī)：畢竟________月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。________，________。
2.擴(kuò)展運(yùn)用。
（1）其實(shí)，楊萬(wàn)里的這首詩(shī)千古流傳的原因不僅在于含蓄留客的方法，還有虛實(shí)相生、陽(yáng)剛與柔媚統(tǒng)一的獨(dú)特寫法，更有“映日荷花別樣紅”中寓含的哲理，今天，我們很多人喜歡用這句詩(shī)做文章的題目。（出示報(bào)刊刊載的幾篇以此詩(shī)句命名的文章）
（2）你以后在寫什么文章的時(shí)候，也可以用“映日荷花別樣紅”做大標(biāo)題。
【評(píng)析】以上設(shè)計(jì)有以下特點(diǎn)：
第一，遵循“以學(xué)定教”。讀題知道了什么，不知道什么；讀詩(shī)明白了什么，還有什么不明白的。學(xué)生已會(huì)的，不講、不教；學(xué)生想知道但有可能自己解決的，也“把皮球踢回去”，讓他們自己解決；學(xué)生實(shí)在解決不了的，教師再加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥或講解。這就是課標(biāo)“教學(xué)建議”中強(qiáng)調(diào)的“教師應(yīng)確立適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生需求的語(yǔ)文教育觀念”“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。
第二，課標(biāo)在詩(shī)歌教學(xué)上要求中年級(jí)“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意”，要求高年級(jí)“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)作品的情感”。上述設(shè)計(jì)既落實(shí)了課標(biāo)要求，又遵循學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法――想象畫面，進(jìn)入情境；補(bǔ)充必要的背景資料，讀出詩(shī)情畫意；在比較中明白這首送別詩(shī)與其他送別詩(shī)的不同。
第三，把教材作為例子，引導(dǎo)學(xué)生仿說(shuō)、仿寫。如看圖仿寫，讓學(xué)生知道名句可以引用、化用，使課標(biāo)“語(yǔ)文教學(xué)要注重語(yǔ)言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能訓(xùn)練，讓學(xué)生打好扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)”的要求真正得到落實(shí)。
1．營(yíng)造激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑的氛圍。
一句“異想天開(kāi)”會(huì)撲滅學(xué)生創(chuàng)新的火花，一句“奇思妙想”則可能讓學(xué)生處于發(fā)現(xiàn)的亢奮中。
人們根據(jù)物理學(xué)中的“姆潘巴效應(yīng)”認(rèn)為同質(zhì)量的熱水和冷水同時(shí)放進(jìn)冰箱，熱水會(huì)先結(jié)冰，多少年來(lái)人們將之信奉為金科玉律，上海的三名高中女生卻始終秉持著懷疑的態(tài)度，她們?cè)邳S曾新老師的帶領(lǐng)下組成了師生課題組，經(jīng)過(guò)上百次實(shí)驗(yàn)證實(shí)，“姆潘巴效應(yīng)”并不屬實(shí)，至少人們?cè)葘?duì)其的理解存在誤區(qū)。因?yàn)橥|(zhì)量的冷水和熱水同時(shí)放進(jìn)冰箱，冷水會(huì)先結(jié)冰。三個(gè)女娃娃糾正了近百年來(lái)人們認(rèn)識(shí)上的偏差，聽(tīng)起來(lái)匪夷所思，我們?cè)谫潎@三個(gè)女孩子的勇氣的同時(shí)，更應(yīng)贊嘆她們的黃曾新老師激賞學(xué)生質(zhì)疑的為師之道。設(shè)想如果當(dāng)學(xué)生向黃老師說(shuō)出自己對(duì)所謂真理的懷疑時(shí)，黃老師也以一句“異想天開(kāi)”回應(yīng)學(xué)生，哪里會(huì)有對(duì)人們認(rèn)知的矯正？
教師欣賞的態(tài)度最能鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑的氛圍。語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)注重營(yíng)造激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑的氛圍。“讀書貴有疑”，學(xué)生的疑問(wèn)也許是幼稚的，甚至是出格的，教師應(yīng)予以善待和追問(wèn)，因?yàn)槟呛芸赡苁且粋€(gè)新領(lǐng)域的引爆點(diǎn)。
《去打開(kāi)大自然綠色的課本》是一首清新明快的現(xiàn)代詩(shī)，詩(shī)中描繪了大自然眾多美好的景物：翠竹、松柏、果園、沃野、青山、大海等。當(dāng)學(xué)生憑借文本領(lǐng)悟了大自然的美景之后，教師習(xí)慣性地問(wèn)道：“有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？”一個(gè)學(xué)生提出：大自然中有眾多景物，為什么作者會(huì)選擇這些景物進(jìn)行描述？顯然這個(gè)問(wèn)題與語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)并無(wú)太多的關(guān)聯(lián)，但卻關(guān)乎作者的創(chuàng)作本意。因?yàn)檫@些景物在給人自然之美，陶冶情操的同時(shí)還給人以教化，啟迪著智慧。教師充分重視學(xué)生的提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行了深層次的解讀。
翠竹的啟示：“未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處仍虛心。”“咬定青山不放松，立根原在破巖中。”
松柏的啟示：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。”
青山的啟示：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”
大海的啟示：“海，納百川，容萬(wàn)物。”
2．培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
心理學(xué)研究表明人意識(shí)到問(wèn)題的存在后會(huì)產(chǎn)生懷疑、困惑、焦慮、探索的心理，這種心理驅(qū)使個(gè)體積極思維以解決問(wèn)題。因此，問(wèn)題意識(shí)就是思維的動(dòng)力之一。
諾貝爾獎(jiǎng)得主李政道在復(fù)旦大學(xué)演講時(shí)說(shuō)，求學(xué)問(wèn)，先學(xué)“問(wèn)”。“問(wèn)”的過(guò)程就是產(chǎn)生懷疑并表述懷疑的過(guò)程。而今，懷疑精神的缺失是制約學(xué)生“問(wèn)”的癥結(jié)所在，因此，教師應(yīng)啟示學(xué)生不迷信教師，不迷信書本，要求學(xué)生用批判和懷疑的眼光看世界。
如果學(xué)生“師道尊嚴(yán)”思想根深蒂固，我們還可以采取一些訓(xùn)練學(xué)生質(zhì)疑的訓(xùn)練方法，如：學(xué)生在練習(xí)語(yǔ)句的綜合改錯(cuò)時(shí)，故意提示學(xué)生在正確的地方修改，引發(fā)學(xué)生的懷疑，并鼓勵(lì)學(xué)生據(jù)理力爭(zhēng)，讓學(xué)生明白“我愛(ài)我?guī)煟腋鼝?ài)真理”；發(fā)現(xiàn)書本中遣詞造句等方面有偏差時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生字斟句酌，進(jìn)行修繕，讓學(xué)生知道“盡信書則不如無(wú)書”的道理。這些有意識(shí)的訓(xùn)練在潛移默化中打破了學(xué)生思想上的禁錮，培養(yǎng)了他們的問(wèn)題意識(shí)。
3．引導(dǎo)學(xué)生在釋疑中探究。
當(dāng)學(xué)生們以孩子特有的視角看世界的時(shí)候，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多值得探究的問(wèn)題，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在釋疑中探究。
四年級(jí)下冊(cè)《燕子》一文中有這樣一句話：“二三月間，微風(fēng)輕輕地吹拂著，毛毛細(xì)雨從天上灑落下來(lái)”。教學(xué)中，一位學(xué)生說(shuō)他覺(jué)得“灑落”一詞在文章中用的不是很恰當(dāng)，因?yàn)椤懊?xì)雨”在“微風(fēng)”中應(yīng)該有一種飄逸的感覺(jué)，所以應(yīng)把“灑落”一詞改成“飄落”。顯然學(xué)生的懷疑是有一定理由的。這時(shí)的教者沒(méi)有迷信大作家的權(quán)威，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生推敲揣摩、品析鑒賞文本語(yǔ)言。討論中，有同學(xué)認(rèn)為“灑”這個(gè)字包蘊(yùn)著對(duì)春雨的情感——灑向人間都是情，一個(gè)“灑”字寫出了春雨對(duì)世間萬(wàn)物滋潤(rùn)哺育的“情”，正所謂“字字總關(guān)情”啊！還有同學(xué)說(shuō)微風(fēng)之柔或許還不足以將雨點(diǎn)吹得飄飄灑灑。那個(gè)提出質(zhì)疑的孩子突然指出“灑”字中含情，而“飄”字在寫出春雨盈盈而下的優(yōu)美姿態(tài)的同時(shí)不也關(guān)乎著某種感情嗎？即使微風(fēng)不能將這毛毛細(xì)雨吹得飄飄揚(yáng)揚(yáng)，就憑人們對(duì)春雨的特殊情感，用一個(gè)“飄”字又如何呢？最后大家一致認(rèn)為將課文中的“灑落”一詞換成“飄灑”，同學(xué)們美美地得意了一番，覺(jué)得這個(gè)詞真妙！
