時間：2023-05-30 10:44:35
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇給予樹教學(xué)設(shè)計，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，考試是評價的主要方式。通過分析試卷，教師可以從解答中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題，從而了解學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)所達(dá)到的水平。而《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評價建議”中指出“評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的發(fā)展和變化”。在教學(xué)設(shè)計中，教師主要從“教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)任務(wù)分析、教法與學(xué)法分析、教學(xué)過程分析和教學(xué)設(shè)計總體思路”六方面入手，這樣的教學(xué)設(shè)計目標(biāo)明確，重點(diǎn)突出，有針對性，但“預(yù)設(shè)”的效果較難在設(shè)計中體現(xiàn)出成效。為此，筆者在做“軸對稱與坐標(biāo)變化”（北師大版）的教學(xué)設(shè)計時，嘗試把“評價”融入課堂，以提高課堂效率。
二、基本設(shè)計
（一）自主學(xué)習(xí)，提高活動的參與程度
問題串：在網(wǎng)格中，兩面小旗之間有怎樣的位置關(guān)系？于請找出對稱軸，并用虛線畫出對稱軸。盂建立適當(dāng)?shù)闹苯亲鴺?biāo)系，并寫出對應(yīng)點(diǎn)的坐標(biāo)。實施評價：淤本題能正確回答的請在問題后打“姨”，若不能則用紅筆補(bǔ)充上正確答案（自評）。于準(zhǔn)確畫出對稱軸，從“形”的角度認(rèn)識圖形間的位置關(guān)系（自評）。盂建立適當(dāng)?shù)淖鴺?biāo)系，體會用坐標(biāo)刻畫一個簡單圖形（互評）。評價意義：通過自評和互評等方式，了解對已學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能的理解與掌握情況。
（二）合作交流，做好活動記錄
小組合作：的平面直角坐標(biāo)系中，對應(yīng)點(diǎn)有什么特點(diǎn)？于在直角坐標(biāo)系內(nèi)任取一點(diǎn)，做出這個點(diǎn)關(guān)于軸對稱的點(diǎn)，看看兩個點(diǎn)的坐標(biāo)有什么特點(diǎn)？盂說說你得出什么結(jié)論？榆在這個坐標(biāo)系里做出小旗ABCD關(guān)于軸的對稱圖形，并寫出對應(yīng)“頂點(diǎn)”的坐標(biāo)。虞關(guān)于軸對稱的兩點(diǎn)的坐標(biāo)有什么關(guān)系？（類比推廣）實施評價：淤落實小組成員均能正確描述對應(yīng)點(diǎn)的特征，組長做好登記。于不同成員所取的點(diǎn)可以不一樣，只要解釋清楚即可。盂組員對結(jié)論的表述達(dá)成一致。榆組員能準(zhǔn)確畫出圖形，并寫出相應(yīng)的點(diǎn)坐標(biāo)。虞對主動解答的學(xué)生進(jìn)行登記。最后，組長對本組的交流情況進(jìn)行匯報。評價意義：給學(xué)生創(chuàng)造合作交流的機(jī)會，注重記錄學(xué)生分析問題和解決問題的表現(xiàn)。在此過程中，有條理地表述自己的思考過程。
（三）拓展延伸，促進(jìn)學(xué)習(xí)發(fā)展
教師引導(dǎo)：圖形的位置變化能引起坐標(biāo)變化，反之，坐標(biāo)變化，圖形的位置也會發(fā)生變化。請同學(xué)們大膽猜想，由此可以得出什么結(jié)論？學(xué)生得出：橫坐標(biāo)相同，縱坐標(biāo)互為相反數(shù)，兩個點(diǎn)關(guān)于軸對稱；橫坐標(biāo)互為相反數(shù)，縱坐標(biāo)相同，兩個點(diǎn)關(guān)于軸對稱。通過交流，了解學(xué)生的思考過程，并提出驗證方案。實施評價：對主動表述觀點(diǎn)和思路的同學(xué)給予肯定；及時提問，了解學(xué)生傾聽和理解別人思路的情況。評價意義：了解關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度，培養(yǎng)分析問題、解決問題的能力。鼓勵學(xué)生克服困難，樹立信心，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
（四）鞏固練習(xí)，評價學(xué)習(xí)成效
提供與知識點(diǎn)相關(guān)的練習(xí)：淤直接寫出已知點(diǎn)關(guān)于軸的對稱點(diǎn)坐標(biāo)。于根據(jù)點(diǎn)的坐標(biāo)變化，判斷兩點(diǎn)之間關(guān)于哪個軸對稱。盂（知識技能）略。榆（數(shù)學(xué)理解）略。虞談?wù)剬W(xué)習(xí)心得。實施評價：淤和于題為基礎(chǔ)知識測評，多數(shù)學(xué)生能達(dá)到基本要求。對未達(dá)到要求的同學(xué)，可采取“延遲評價”，即暫不給出評價結(jié)果，可以提供更多的機(jī)會，當(dāng)取得更好成績時再給予評價。盂和榆題來源于課后隨堂練習(xí)，對于能完成的學(xué)生可以給予肯定。虞題反思學(xué)生自己的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程，教師可以根據(jù)情況做出評價。評價意義：了解學(xué)生對基礎(chǔ)知識和基本技能的理解與掌握程度，了解學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問題并及時改進(jìn)教學(xué)。及時肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，發(fā)揮評價的激勵作用。同時，可以做好學(xué)生反思所得的過程記錄。
三、設(shè)計反思
（一）認(rèn)真研讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材
在設(shè)計軸對稱與坐標(biāo)變化時，筆者反復(fù)研讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材，抓住“軸對稱”和“坐標(biāo)變化”等關(guān)鍵字眼，嘗試從“形”的角度，回顧圖形之間的位置關(guān)系。之后，再結(jié)合教材，從對稱軸出發(fā)，引入新課。參照《課標(biāo)》的“評價建議”，關(guān)注學(xué)生活動的參與度，以及對思考結(jié)果的表達(dá)、交流程度和水平，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度的狀況和變化。
（二）進(jìn)行多元化、有效的評價
在課堂上，教師主要的評價方式包括書面測驗、口頭測驗、開放式問題、活動報告、課堂觀察、課內(nèi)作業(yè)、過程記錄等。在教學(xué)設(shè)計中，筆者根據(jù)實際情況適當(dāng)選擇。同時，在教學(xué)實踐中，教師本著關(guān)愛學(xué)生的原則，及時對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行肯定和評價，從而最大限度地發(fā)揮評價的激勵作用，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。
（三）以學(xué)生為主的課堂教學(xué)
關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計 傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計 “以生為本”教學(xué)理念 創(chuàng)新 教學(xué)設(shè)計的幾個原則
教學(xué)設(shè)計是當(dāng)前教學(xué)理論和實踐共同關(guān)注的重要領(lǐng)域，也是一門新興的具有技術(shù)特性的教學(xué)科學(xué)。教學(xué)設(shè)計是指在一定的課程觀和教學(xué)理論指導(dǎo)下，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的要求，基于學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與需求，對教學(xué)過程的目標(biāo)內(nèi)容、組織形式、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)情境、評價指導(dǎo)，及整個教學(xué)過程所作的系統(tǒng)思考、策劃和具體安排，以此提高教學(xué)質(zhì)量和效益，實現(xiàn)在可能條件下的教學(xué)過程最優(yōu)化。新課程改革建構(gòu)的主導(dǎo)不是學(xué)科知識的給予，而是學(xué)生能力的發(fā)展建立的是以學(xué)生為本的發(fā)展觀。只有運(yùn)用“以生為本”教學(xué)理念， 創(chuàng)新思想品德教學(xué)設(shè)計,才能尊重人的發(fā)展規(guī)律，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，把促進(jìn)學(xué)生發(fā)展作為一切教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與歸宿，以人文關(guān)懷為終極目標(biāo)。
一、傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計，注重知識層面，熱衷于知識數(shù)量和知識體系，甚至就是大綱的壓縮或翻版。
課堂實施只見知識不見學(xué)生，只管“講”了多少，不管“學(xué)”得好壞，教學(xué)設(shè)計成為課堂的“劇本”，老師機(jī)械地按照“劇本”化的“程序”轟炸學(xué)生，演繹出灌輸知識的課堂“陷阱”。這種傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計是以教師的教和書本的知識為本位的，從教師的主觀判斷或教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，側(cè)重的是教學(xué)過程的程序化、細(xì)節(jié)化。盡管備課中也提出研究學(xué)生的任務(wù)，但在大多數(shù)情況下，學(xué)生在教師備課過程中，只是作為處于一個年級階段的抽象群體來認(rèn)識，研究的重點(diǎn)只放在學(xué)生能否掌握教材，難點(diǎn)怎么講上，依然是以教材為中心來思考學(xué)生的。要改變這種情況，設(shè)計教學(xué)設(shè)計時，必須從人文意識、實踐意識和課程意識出發(fā)，從學(xué)生成長的層面來思索，著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成，立足于學(xué)生興趣的開發(fā)，關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀的形成過程，進(jìn)行有生命意識的教學(xué)。
二、以生為本的教學(xué)設(shè)計，是指教師在新課程理念的指導(dǎo)下，從學(xué)生學(xué)習(xí)實際和需要出發(fā)，以促進(jìn)學(xué)生“怎樣有效地學(xué)”為設(shè)計核心，重點(diǎn)解決學(xué)生 “學(xué)什么”“怎么學(xué)” “學(xué)到什么程度”“采用什么方式學(xué)”等問題，并使學(xué)生在課堂上帶著一定的情感、態(tài)度、價值觀去主動地學(xué)習(xí)、主動地發(fā)展的教學(xué)設(shè)計。
它考慮的是學(xué)生“如何學(xué)”。課堂中的教學(xué)活動主要是圍繞學(xué)生來展開，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得一定的知識和技能，教學(xué)設(shè)計的目的是為了追求最優(yōu)的教學(xué)效果，“教學(xué)設(shè)計理論強(qiáng)調(diào)的是:學(xué)不等于教，教也不能代替學(xué)，但教必須促進(jìn)學(xué)，要以學(xué)習(xí)者為焦點(diǎn)，為學(xué)習(xí)者服務(wù)，以教導(dǎo)學(xué)、以教促學(xué)?！币虼私虒W(xué)設(shè)計過程中要充分考慮到學(xué)生的主體地位，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求來展開設(shè)計。教學(xué)設(shè)計首先要關(guān)注、了解學(xué)生，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，教師要從學(xué)生的角度出發(fā)去設(shè)計教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習(xí)過程中去進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)活動。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是個體主動建構(gòu)知識的過程，學(xué)習(xí)者把對外部的信息整合到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中進(jìn)行加工和改造，建構(gòu)新的知識。教師作為教學(xué)活動的設(shè)計者和組織者，只有充分確定學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為中心組織教學(xué)活動，在活動中引導(dǎo)學(xué)生積極思考，自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為活動過程的主動參與者，教學(xué)活動才能發(fā)揮其效果。
三、教學(xué)設(shè)計的幾個原則
（1）教學(xué)設(shè)計從學(xué)生的生活實際出發(fā)
“知人”是教人的前提，“知人”才能善教。差異不僅是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提。在我們的學(xué)生當(dāng)中，由于父母的教育觀念、自身素質(zhì)不同，會造成家庭氣氛和成長環(huán)境等差異。而這種差異又基于學(xué)生年齡、性別、能力水平、社會背景和文化基礎(chǔ)的不同，一方面給課堂帶來巨大挑戰(zhàn)，另一方面也給課堂教學(xué)帶來了豐富的資源。因此，教師應(yīng)在充分了解學(xué)生各自差異的基礎(chǔ)上，把差異特點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，作為教學(xué)的資源進(jìn)行開發(fā)與利用。在教學(xué)設(shè)計中，教師要有計劃地了解學(xué)生的個體生活經(jīng)驗，并以此為教學(xué)的起點(diǎn)，由淺入深、由近及遠(yuǎn)地組織教學(xué)活動，從而把握主要問題對學(xué)生進(jìn)行有得放矢的教育。
（2）教學(xué)設(shè)計從學(xué)生的認(rèn)識水平出發(fā)
樹立 “以學(xué)生的發(fā)展為本”的思想品德課教學(xué)新概念，不能把學(xué)生看作是被動接受知識的容器，而應(yīng)看作有思想、有感情、有權(quán)利、有尊嚴(yán)，正在成長發(fā)展中的人。學(xué)生掌握知識的過程，是將新知識納入到已有的認(rèn)識加以個性化的整理與描述，以自己所能解釋的編碼形式進(jìn)行加工，再納入到各自的認(rèn)識結(jié)構(gòu)的過程。一個班的學(xué)生智力和潛力是不相上下的，只是在認(rèn)識水平和學(xué)習(xí)速度等方面有差異。根據(jù)這些差異，尋找教育的好方法，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳的發(fā)展，是最能體現(xiàn)教師對學(xué)生人文關(guān)懷的教育方法。在備課時，教師若從學(xué)生認(rèn)知水平差異出發(fā)進(jìn)行設(shè)計，自然會因人而異、因材施教，從而發(fā)展學(xué)生各自的長處。
（3）教學(xué)設(shè)計從學(xué)生的興趣出發(fā)
陳 柱
（宿遷中學(xué)，江蘇 宿遷 223800）
摘 要：有效的數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該立足于教材，在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計，同時，給予學(xué)生必要的學(xué)法指導(dǎo).
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；有效；教材；教學(xué)設(shè)計；學(xué)法
一、研究教材
教好數(shù)學(xué)的前提是教師自身要理解好數(shù)學(xué)，理解高中數(shù)學(xué)首先從理解教材開始.教材有著系統(tǒng)的知識，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，是一種重要的課程資源.教材凝聚了眾多數(shù)學(xué)教育工作者的心血，是我們從事教學(xué)的最主要依據(jù)，教材中的每一句話、每一個例題、每一道習(xí)題都值得我們仔細(xì)研究.
教之道在于度，學(xué)之道在于悟.教師只有深入理解教材，才能把握好“度”，才能理解編寫者的編寫意圖，才能促進(jìn)教學(xué)智慧的產(chǎn)生，把握住培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)地思維和良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)的機(jī)會，研究教材是當(dāng)好老師、展開有效教學(xué)的基本前提和重要保證.
研究教材首先要理解教材的知識體系和邏輯體系.要理解教材知識的背景，理解知識所反映的思想方法，懂得知識所蘊(yùn)含的的科學(xué)知識、理性思維和價值觀資源.對教材所呈現(xiàn)的知識結(jié)構(gòu)有個整體的認(rèn)識，既見樹木又見森林，樹立整體觀，不僅關(guān)注本節(jié)內(nèi)容的教材處理，而且還要關(guān)注本章內(nèi)容的教材處理以及不同章節(jié)間的有機(jī)聯(lián)系.其次要研究教材中的例題和習(xí)題的使用價值.教材中的例題和習(xí)題是教材編寫者精心構(gòu)思和設(shè)計的，具有鮮明的導(dǎo)向性、典型性、基礎(chǔ)性和綜合性，例題和習(xí)題是學(xué)生理解、掌握和運(yùn)用知識的重要載體，例題和習(xí)題的教學(xué)是學(xué)生感悟數(shù)學(xué)思想方法、積累數(shù)學(xué)問題解決經(jīng)驗的重要途徑.由于篇幅和時間有限，課本上的例題和習(xí)題往往數(shù)量不多，這就要求我們平時使用時能充分挖掘其所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，充分利用例題和習(xí)題所承載的使用功能，圍繞例題和習(xí)題的設(shè)計意圖進(jìn)行適度的變式和拓展，讓例題和習(xí)題成為學(xué)生鞏固知識、拓展思維的不竭之源.另外，研究教材還要深入理解教材文本中所蘊(yùn)含的教育因子，教材的編寫者都是各個領(lǐng)域的專家學(xué)者，往往較一般教師有更高明的認(rèn)識和更深刻的理解，這些理解和認(rèn)識往往蘊(yùn)藏在教材內(nèi)容中，需要教師認(rèn)真挖掘教材中所滲透的有關(guān)知識、能力、情感態(tài)度價值觀的教育因子.
二、教學(xué)設(shè)計的有效性
教學(xué)設(shè)計是指在進(jìn)行教學(xué)活動之前，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的要求，運(yùn)用系統(tǒng)的方法，對教學(xué)活動涉及的諸多要素進(jìn)行分析和策劃的過程.通俗地說，教學(xué)設(shè)計就是為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，對教什么和怎么教進(jìn)行系統(tǒng)詳細(xì)的預(yù)設(shè).教學(xué)設(shè)計應(yīng)該考慮不同的內(nèi)容、不同的對象、不同的環(huán)境、不同的方法、多種媒介、時間的多少、任務(wù)的輕重等諸多教學(xué)要素，以達(dá)到預(yù)定目標(biāo)和完成預(yù)期任務(wù).
一個有效的教學(xué)設(shè)計必然是遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律.教師要能正確認(rèn)識到學(xué)生現(xiàn)有水平和可以達(dá)到的水平,注重新舊知識的聯(lián)系，使教學(xué)建立在學(xué)生經(jīng)過一定的努力可以達(dá)到的知識水平和智力水平上，即設(shè)計在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”.以余弦弦定理為例，如果直接給出余弦定理的公式，學(xué)生會感覺到突然且不易理解，如果能聯(lián)系初中時學(xué)過的勾股定理，然后引導(dǎo)學(xué)生思考：如果是銳角三角形或是鈍角三角形，三邊是否還符合勾股定理？如果不符合，應(yīng)該有什么樣新的關(guān)系？自然地讓學(xué)生由余弦定理的特殊狀態(tài)過渡到一般狀態(tài).有效的教學(xué)設(shè)計應(yīng)該注重知識的發(fā)生過程，注重提煉思想方法.以往課堂教學(xué)設(shè)計過分注重教師的教學(xué)行為，以教為主設(shè)計教學(xué)過程，注重結(jié)果忽視過程，導(dǎo)致滿堂灌，阻礙學(xué)生對知識的理解，不利于學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的發(fā)展.現(xiàn)代教育理念告訴我們，在教學(xué)中要過程與結(jié)果并重.在知識的發(fā)生過程中，學(xué)生可以體會到知識的來龍去脈，加深對知識本身以及和其他知識聯(lián)系的理解，同時，學(xué)生通過主動參與知識的形成過程可以有更豐富的數(shù)學(xué)體驗，積累數(shù)學(xué)素養(yǎng)和經(jīng)驗.一個有效的教學(xué)設(shè)計還要善于運(yùn)用多種教學(xué)手段，具體和抽象相結(jié)合，提高教學(xué)效果.有效的教學(xué)設(shè)計應(yīng)該遵循最優(yōu)化原則，有人認(rèn)為教師講的越多學(xué)生學(xué)到的就越多，其實這是一種偏見.學(xué)習(xí)心理研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)所得并非與教師的講解的時間成正比.相反，教師過多的講解會對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到負(fù)面作用.教師的講解要精，點(diǎn)到為止，學(xué)生學(xué)習(xí)的量要恰到好處.數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計要堅持“為學(xué)習(xí)而設(shè)計”，使教學(xué)效果最優(yōu).
三、有效的學(xué)法指導(dǎo)
教與學(xué)是對立的統(tǒng)一，學(xué)是教的歸宿，教服務(wù)于學(xué)，教學(xué)的有效應(yīng)該體現(xiàn)在有效學(xué)習(xí)上.《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法是高中數(shù)學(xué)課程追求的基本理念.”學(xué)習(xí)方法的知識是學(xué)生知識體系的重要組成部分，也是能力結(jié)構(gòu)的重要組成部分.要提高教學(xué)效果，除了在教上下功夫，同時還必須加強(qiáng)對學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，提高學(xué)生學(xué)的質(zhì)量，這樣我們的教學(xué)才能更有效.
數(shù)學(xué)學(xué)法指導(dǎo)是一個由非智力因素、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)效果組成的動力系統(tǒng)、執(zhí)行系統(tǒng)、控制系統(tǒng)和反饋系統(tǒng)的整體.對其中任何一個系統(tǒng)的忽視都會影響學(xué)法指導(dǎo)的效果，因此應(yīng)從系統(tǒng)的角度進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo).
非智力因素可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性長盛不衰，我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素放在學(xué)法指導(dǎo)的首位.要能用生動活潑的教學(xué)方式引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí),充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性；要重視培養(yǎng)學(xué)生堅忍不拔、鍥而不舍的意志，不畏艱難、勇攀高峰的精神；要經(jīng)常給學(xué)生安排適當(dāng)難度的練習(xí)題，讓他們付出一定的努力，鍛煉其學(xué)習(xí)意志力.
培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是學(xué)法指導(dǎo)的關(guān)鍵.首先要培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣.讓學(xué)生預(yù)習(xí)而生疑，帶疑聽課而感疑，通過老師的講解、其他同學(xué)的分析而悟疑，從而提高課堂效率，改善學(xué)習(xí)效果.其次要培養(yǎng)良好的審題習(xí)慣，提高學(xué)生的閱讀能力，審題是解題的關(guān)鍵，數(shù)學(xué)題是由文字語言、符號語言、和圖形語言等構(gòu)成，要教育學(xué)生“寧停三分，不搶一秒”,逐字逐句仔細(xì)審題，耐心揣摩.除此之外，還要培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范解題的習(xí)慣，提高學(xué)生思維能力，數(shù)學(xué)是思維的體操，是一門邏輯性強(qiáng)、思維嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，而規(guī)范有素的解題習(xí)慣是發(fā)展思維能力的基礎(chǔ)，只有以本為本，在規(guī)范上下功夫，才不至于使提高能力成為一句空話.
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計；合作與探究
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-10-0247-01
小學(xué)教育是整個教育階段的關(guān)鍵，沒有良好的小學(xué)教育，就不可能有美好的未來。所以說，如何進(jìn)行小學(xué)教育，成了每一個教育者思考的問題。根據(jù)我近幾年的教育經(jīng)驗，我認(rèn)為，上好每一堂課是整個小學(xué)教育的核心。因此，我就自己的幾點(diǎn)看法淺談如下：
一、良好的教學(xué)設(shè)計是上好一堂課的基本保障
教學(xué)設(shè)計既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。所謂“教學(xué)設(shè)計”，就是指運(yùn)用系統(tǒng)方法，將學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的原理轉(zhuǎn)換成對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)策略、教學(xué)評價等環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計劃，創(chuàng)設(shè)教與學(xué)雙向活動程式；而創(chuàng)設(shè)的教學(xué)系統(tǒng)的根本目的，是促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。教學(xué)設(shè)計實質(zhì)上是對教師有效課堂教學(xué)行為的一種事先策劃，是對學(xué)生達(dá)成目標(biāo)、表現(xiàn)出學(xué)業(yè)進(jìn)步的條件和情境做出精心設(shè)計。通俗地講，教學(xué)設(shè)計就是備課。過去是就教材而備教材，強(qiáng)調(diào)教師怎么“教”，學(xué)生就怎么“學(xué)”，多是以教師的“解讀”牽動或代替學(xué)生的“解讀”，可以說學(xué)生是接受式的學(xué)習(xí)。新課程理念指出：課堂教學(xué)是師生共同建構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)在合作互助中學(xué)習(xí)，特別關(guān)注學(xué)生的主體要求，尊重學(xué)生的原有知識和經(jīng)驗，順應(yīng)學(xué)生的自我發(fā)展，鼓勵學(xué)生的個性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和自我探究的學(xué)習(xí)能力。在這樣的理念下，教師的角色和教學(xué)方式發(fā)生了改變，教師再不是單獨(dú)的講解者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。所以說，教師在教學(xué)的設(shè)計上，再不能單獨(dú)的按照自己理解去設(shè)計，在更多因素上要考慮學(xué)生的學(xué)情，創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)膯栴}情境，學(xué)生認(rèn)識水平和教力相結(jié)合，循序漸進(jìn)，相輔相成，其次，還應(yīng)當(dāng)深入研究教材。
從教學(xué)方法上。真正把學(xué)生作為獨(dú)立的個體，突出學(xué)生的主體地位，尊重他們的個性和情感。小學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望，對一切新鮮事物抱有極大的好奇型，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)并制定有啟發(fā)性、趣味性的設(shè)問，可以極大地激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
要多動腦筋，積極開展各種形式的課堂活動。使小學(xué)生一節(jié)課45分鐘都在認(rèn)真地學(xué)習(xí)、思考是非常難的，教師可以根據(jù)需要創(chuàng)設(shè)一些動靜結(jié)合的課堂活動。在教學(xué)活動中，我經(jīng)常帶六年級的學(xué)生進(jìn)行詞語接力比賽，因為六年級的小學(xué)生已經(jīng)通過幾年的學(xué)習(xí)掌握了一些短語以及詞語，這對他們來說不算過高的要求。把一個班級的孩子分成五-六個小組，以小組為單位，小組中的任何成員要以上一個小組說出的詞語的最后一個字為開頭或者諧音，在黑板上寫出下一個成語或詞語，并進(jìn)行最后的分?jǐn)?shù)評比，設(shè)置不同的獎勵。通過幾次成語接力，不僅使學(xué)生掌握了更多的短語和詞語，我發(fā)現(xiàn)這種方式還可以讓學(xué)生對知識記得更牢固，而且培養(yǎng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊協(xié)作能力，激發(fā)了孩子的學(xué)習(xí)積極性，提高了成績，學(xué)生真正在快樂、合作中學(xué)習(xí)，收到了事半功倍的效果。
根據(jù)醫(yī)學(xué)研究，一節(jié)課，小學(xué)生聚精會神的時間只有20分鐘左右，這就涉及合理分配課堂時間的問題，教師要分清主次，把時間集中在精講課文、提高學(xué)生認(rèn)知能力上，之后再考慮其他形式的學(xué)習(xí)活動，切不可填鴨式的灌滿堂。
二、讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中體會學(xué)習(xí)的快樂，理解團(tuán)隊的量
所謂合作，是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。因此，在我們的具體教學(xué)中，我們可以按照教學(xué)設(shè)計，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)設(shè)合作性學(xué)習(xí)，如《白楊》一課中，可以設(shè)計讓學(xué)生討論白楊樹的精神，以及它所代替的老一輩邊疆建設(shè)者忠誠職守、無私奉獻(xiàn)邊疆的大無畏的品質(zhì)。還如在《晏子使楚》一課中，可以將課文內(nèi)容改編成簡單劇本，編排為戲劇，組織學(xué)生演出，通過學(xué)生的親身體驗，加深學(xué)生對課文的理解，將課堂還給學(xué)生，從而活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的積極性。當(dāng)然，老師也可以參與到討論中，但一定要保證做到，保持與學(xué)生平等的身份。對表現(xiàn)好的小組可以給予適當(dāng)?shù)莫剟睢＿@樣，既能增加學(xué)生的自信心，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，更重要的是讓學(xué)生感知到合作成功的。
1.小組合作學(xué)習(xí)有利于教學(xué)的多變互助，為每個成員創(chuàng)造了平等參與的機(jī)會。
小組長可以輪流擔(dān)任，每人都有機(jī)會代表小組向大家匯報，小組是由共同目標(biāo)結(jié)合成的集體，每人都有小組的歸屬感和認(rèn)同感，大家都團(tuán)結(jié)一致、共同出謀劃策，為小組目標(biāo)的達(dá)成作出努力。良性互補(bǔ)的共同學(xué)習(xí)，能把一個有限的課堂變?yōu)槿巳藚⑴c、個個思考的無限空間。
2.小組合作學(xué)習(xí)有利于尊重學(xué)生個別差異，是每個學(xué)生獲得成功的體驗。
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師是一個決策者、創(chuàng)造者，而不僅僅是教材的執(zhí)行者。為此，教師需要營造豐富多彩的教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)活動。課前的教學(xué)設(shè)計是有效教學(xué)的先決條件，教學(xué)設(shè)計的好壞直接影響到課堂的教學(xué)效果，所以在教學(xué)設(shè)計時，我認(rèn)真解讀教材，明確教學(xué)目標(biāo)，有效設(shè)計教學(xué)活動。
1．1解讀教材是有效教學(xué)的基礎(chǔ)；教師解讀教材是專業(yè)基本功，解讀教材時必須對教材本身有明確地理解及讀懂教材講什么，教學(xué)要求是什么，再根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)確定教什么。我在教學(xué)《斑羚飛渡》、《珍珠鳥》這一類文章時，有忽略老斑羚的犧牲精神以及人和動物和平相處卻一味強(qiáng)調(diào)“環(huán)保”問題。教學(xué)設(shè)計時應(yīng)緊緊圍繞主題，以免偏離方向。教師只有在領(lǐng)會教材意圖，掌握教學(xué)思想，抓住教學(xué)起點(diǎn)的基礎(chǔ)上，才能使教學(xué)過程得心應(yīng)手，教學(xué)效果顯著提高。
1．2明確目標(biāo)是有效教學(xué)的核心；教學(xué)目標(biāo)是有效教學(xué)的導(dǎo)航系統(tǒng)。課堂教學(xué)是一個復(fù)雜多變的動態(tài)過程，各種教學(xué)活動設(shè)計都應(yīng)服從和服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)。根據(jù)經(jīng)驗，不少時候教學(xué)目標(biāo)是迷失的，如，在教學(xué)活動課“戲劇大舞臺”時，課堂從頭到尾唱京劇、黃梅戲、揚(yáng)劇以及表演，這樣的課堂活也活了，樂也樂了，但學(xué)生最后并沒有掌握戲劇的知識，只有教學(xué)目標(biāo)明確了，定位正確了，才能克服教學(xué)中的隨意性和盲目性，增強(qiáng)針對性，提高有效性。
1．3設(shè)計活動是有效教學(xué)的重點(diǎn)；學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，教學(xué)效率低下，在很大程度上緣于訓(xùn)練設(shè)計的簡單化。新課程要求尊重學(xué)生課堂主體的地位是合作探究活動成為課堂教學(xué)的主陣地。因此，教師在教學(xué)設(shè)計時，可以根據(jù)教材的要求，設(shè)計各種探究活動。我在教授“戲劇大舞臺”活動課時，先讓學(xué)生欣賞幾種戲曲，提出第一問“這是哪幾種戲曲劇種？你還知道我國的哪些劇種？”正當(dāng)同學(xué)們討論興奮時接著提出第二問“能說出幾個著名的戲曲故事嗎？”此時學(xué)生興致極高，課堂氣氛活躍。于是又提出第三問“這些故事中人物有怎樣的性格？常用些什么樣的臉譜表達(dá)出來？”。在學(xué)習(xí)《傷仲永》一文時，圍繞仲永“泯然眾人”這一結(jié)果，原因是什么？先用書上的句子回答。再延伸：仲永自己有沒有責(zé)任呢？你如果是仲永，你會怎么做？最后指導(dǎo)討論：“談?wù)劤刹诺囊蛩亍薄澳銓⑷绾蚊鎸W(xué)習(xí)”等，讓學(xué)生通過討論在探究中加深對課文的理解。這樣，既激發(fā)學(xué)生興趣，又讓學(xué)得了應(yīng)該掌握的知識。由此可見，好的教學(xué)活動設(shè)計能把課堂教學(xué)推向。
2．有效教學(xué)的關(guān)鍵有效實施
教學(xué)設(shè)計是基礎(chǔ)，教學(xué)實施則是課堂教學(xué)的靈魂。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師在課堂上既是策劃者又是指導(dǎo)者，緊緊抓住提高課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵之一——有效地實施教學(xué)。
2．1有效講授；在新課程實施中，有些人認(rèn)為課堂教學(xué)只能“少講”甚至不講，其實講授法是最基本的教學(xué)方法，教學(xué)離不開講授。葉圣陶先生曾說過：講授當(dāng)然是必要的……問題是講的內(nèi)容、方法。講亦有道。一是講授內(nèi)容是必要的，二是講授方法是清晰到位有效的，三是講授必須是適時的?？鬃铀^的“不憤不啟”“不悱不發(fā)”即是在學(xué)生迫切需要時發(fā)生的講授是最有效的。
比如學(xué)習(xí)《偉大的悲劇》一文，對七年級學(xué)生而言有一定難度，我這樣講授：“我們知道悲劇就是以悲慘結(jié)局結(jié)尾的故事，而文題是‘偉大的悲劇’，既然是悲慘的故事，為什么蘊(yùn)涵著偉大呢？文是“悲”又體現(xiàn)在哪幾個方面？它們又偉大在何處？”我抓住文眼——“悲”和“偉大”，以“悲劇故事為什么蘊(yùn)涵著偉大”這一看似矛盾的問題作為分析內(nèi)容，成功講授本文的主題。
2．2有效提問；有效提問是課堂對話的發(fā)端。有效的提問是指能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提問。把握空間的開放度，內(nèi)容上的深刻性，對象上的層次化，是有效提問的關(guān)鍵。如，在教授《行道樹》一文時，我提示學(xué)生用抓文眼法、尋找關(guān)鍵詞句法等幫助學(xué)生解決疑難問題。學(xué)生對文中“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是也唯有這種痛苦把深沉給予我們”難以理解。我讓他們抓住三個關(guān)鍵詞“神圣”、“痛苦”、“深沉”，把大問題化成小問題。①為什么行道樹認(rèn)為自己的事業(yè)是神圣的？②從事神圣的事業(yè)行道樹隨了哪些痛苦？③為什么說痛苦反而把這種深沉留給我們？從痛苦中能得到快樂嗎？對于這幾個小問題學(xué)生容易解答。再把三個小問題連成大問題，學(xué)生的疑難就迎刃而解了。這樣，注意提問的層次化，讓不同的學(xué)生都擁有思考的興趣。所謂深者得之深，淺者得之淺。
2．3有效傾聽；有效傾聽的真實含義是“有效的關(guān)注”。因為這里的傾聽不僅指用耳朵，同時注重用眼睛。有效傾聽是指教師要關(guān)注學(xué)生的狀況，心中有學(xué)生是教師專業(yè)化的標(biāo)志之一。首先要求養(yǎng)成傾聽學(xué)生的習(xí)慣，把課堂的中心工作從關(guān)注教案轉(zhuǎn)移到關(guān)注“學(xué)況”上來；第二要善于發(fā)現(xiàn)，特別要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的回答及作業(yè)中的問題，善于發(fā)現(xiàn)這些問題的課程價值，生成珍貴的教育資源。
2．4有效反饋；有效的教學(xué)依托于有效的反饋。首先反饋宜適時，這時的反饋有利于學(xué)業(yè)的提高，同時反饋宜“積極”。所謂“積極”的反饋是指保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的反饋，而不是通過反饋挫傷學(xué)生，力求在積極的反饋中交流情感，實現(xiàn)精彩的互動。學(xué)生對學(xué)習(xí)越是投入課堂反饋越是積極。因此，有效反饋對于教學(xué)有效性的影響舉足輕重。
有效實施還可以通過課堂上進(jìn)行有效活動以及有效管理來達(dá)到綜合的有效教學(xué)的效果。
3．有效教學(xué)的保證有效反思
蘇格拉底說：“沒有反思的生活，是不值得過的生活。”有效反思是有效教學(xué)的保證，同時寄寓著教師職業(yè)的人生價值。有效教學(xué)并不是一蹴而就的，面是通過有效反思來實現(xiàn)的。
關(guān)鍵詞：教學(xué)設(shè)計 基本要求 因素
1.數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)設(shè)計現(xiàn)狀綜述
教學(xué)設(shè)計的英文表達(dá)為“instructional design”，為什么用instruction而不用teaching，原因是我們希望描述對人們的學(xué)習(xí)有直接影響的所有事件，而不是只描述由教師個人發(fā)起的那些事件（Robert M.Gagne，1999）。也就是說，教學(xué)設(shè)計不只是教師如何教，關(guān)鍵是學(xué)生如何學(xué)。在現(xiàn)實教學(xué)中，大部分教師把初中數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計等同于一般意義上的備課，只是根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗、教學(xué)習(xí)慣進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備的活動，甚至有的時候備課只是為了應(yīng)付學(xué)校和上級部門的檢查。即便有為數(shù)不多的教師在用心搞數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計，但他們的教學(xué)設(shè)計多以教學(xué)層次為基本層次，而很少關(guān)注以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)層次的設(shè)計，初中數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計出現(xiàn)了種種問題。
2.初中數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計的基本要求
2.1按學(xué)生的知識形成過程開展教學(xué)
長期以來，不少教師不是按學(xué)生的知識形成過程開展教學(xué)，而是習(xí)慣于把教學(xué)過程歸結(jié)為“教師講，學(xué)生聽”、“教師寫，學(xué)生抄”、“上課做不完，課外繼續(xù)練”，在大量反復(fù)操作的基礎(chǔ)上達(dá)到掌握的目的。教學(xué)評價時，主要看結(jié)果，即分?jǐn)?shù)的高低。新“課標(biāo)”指出：“對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價，既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們在學(xué)習(xí)過程中的變化和發(fā)展?！睂Υ耍處煈?yīng)改變過去那種輕過程、重結(jié)論，單純依靠重復(fù)操練的“經(jīng)驗性”教法，按學(xué)生的知識形成過程開展教學(xué)，減輕學(xué)生大量的重復(fù)操練產(chǎn)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生學(xué)得積極、主動。
2.2讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的全過程
課堂教學(xué)方法的改革是實施素質(zhì)教育的著力點(diǎn)之一，因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)真正把學(xué)生當(dāng)作數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)的全過程，使他們的知識與能力在參與學(xué)習(xí)的過程中得到全面發(fā)展。對此，在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)生的心理規(guī)律，創(chuàng)設(shè)情境，注重誘發(fā)學(xué)生的求知欲，激發(fā)參與動機(jī)，強(qiáng)化參與意識，提高參與興趣，從而使學(xué)生自始至終主動參與學(xué)習(xí)的全過程。
2.3重視釋疑解難過程的調(diào)控
新“課標(biāo)”指出，要讓學(xué)生“形成實事求是的態(tài)度以及進(jìn)行質(zhì)疑和獨(dú)立思考習(xí)慣”。在教學(xué)中教師要多鼓勵學(xué)生大膽設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑、辯錯。設(shè)疑，即放手讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出問題。學(xué)生如能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，表明他們已在積極探索事物之間的關(guān)系，是積極思維的表現(xiàn)。通過設(shè)疑，能培養(yǎng)學(xué)生追根究底、不斷探索創(chuàng)新的精神。質(zhì)疑，即對學(xué)生提出的問題進(jìn)行交流討論。釋疑，即學(xué)生在老師的指導(dǎo)下解決疑難的問題。辨錯，即學(xué)生對教師的有意“示錯”進(jìn)行分析、判斷，提高防錯能力。
3.進(jìn)行教學(xué)評價，確定評價方式
評價的主要目的是全面考察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、改進(jìn)教師的教學(xué)；同時，應(yīng)建立評價目標(biāo)多元化、評價方法多樣化的評價體系。教學(xué)設(shè)計中，評價不應(yīng)視作一個獨(dú)立的事件或過程，評價應(yīng)伴隨教學(xué)活動的始終，在教學(xué)設(shè)計中應(yīng)多使用形成性評價。課堂教學(xué)中可以從這兩個角度對學(xué)生進(jìn)行評價：學(xué)生在課堂教學(xué)中的情感、態(tài)度；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的認(rèn)知表現(xiàn)。這是評價過程最基本的兩個方面。當(dāng)學(xué)生缺乏自信時，教師要激勵學(xué)生樹立信心，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中獲得成功的體驗，當(dāng)學(xué)生有獨(dú)到見解時，教師要及時給予表揚(yáng)與充分肯定。由于學(xué)生思維水平的差異和思維角度的不同，學(xué)生對同一問題往往會產(chǎn)生不同的思維結(jié)果
例如：數(shù)學(xué)教材八（下）“10. 4探索三角形相似的條件”一節(jié)中，有一討論問題“在ABC中，AB=4cm，AC=2cm，（1）在AB上取一點(diǎn)D，當(dāng)AD=cm時，ACD∽ABC；（2）在AC延長線上取一點(diǎn)E，當(dāng)CE=cm時，AEB∽ABC，此時，BE與DC有怎樣的位置關(guān)系？為什么？”這個問題對初學(xué)相似三角形識別方法的八年級學(xué)生而言具有一定的挑戰(zhàn)性，教學(xué)設(shè)計中可采取“自主探索、合作交流”的方案、學(xué)生先根據(jù)題意，D畫分析、探究，再通過小組討論交流，獲得正確的解決問題的方法。
4.結(jié)束語
要提高初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性，我們就要對教學(xué)設(shè)計出現(xiàn)的問題有清楚的認(rèn)識，要針對不同教師出現(xiàn)的不同問題采取相應(yīng)的改進(jìn)策略。唯有如此，初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計才能更加完善，我們的課堂才能有更多的生成，更多的精彩。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：地理新課程 教學(xué)設(shè)計 理論
中圖分類號：G633.55
要做好地理新課程教學(xué)設(shè)計，必須弄清楚地理新課程教學(xué)設(shè)計的涵義是什么？其理論基礎(chǔ)又是什么？所謂地理新課程教學(xué)設(shè)計就是：運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計理論，系統(tǒng)規(guī)劃地理教學(xué)活動流程，以地理新課程理念為內(nèi)核，以促進(jìn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)為目的，以解決地理教學(xué)問題為宗旨，針對不同的地理知識屬性、教學(xué)環(huán)境進(jìn)行分析，選擇不同教學(xué)策略，增強(qiáng)教學(xué)設(shè)計的科學(xué)性、有效性，進(jìn)而通過有效設(shè)計達(dá)到有效教學(xué)的目的，促進(jìn)地理新課程的有效落實。所有一切國內(nèi)外先進(jìn)的教學(xué)理論都可以作為地理新課程教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)。本研究對一些時下流行的教育理論M行整理、歸類，并分析如何運(yùn)用每種理論來指導(dǎo)地理新課程教學(xué)設(shè)計。
一、 應(yīng)用系統(tǒng)理論，整合地理教學(xué)因素
系統(tǒng)理論把教學(xué)設(shè)計也視為一個系統(tǒng)，為教學(xué)設(shè)計提供了系統(tǒng)分析方法論。地理教學(xué)系統(tǒng)是由教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生、教師、教材、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)媒體、教學(xué)過程以及教學(xué)評價等諸多因素構(gòu)成的復(fù)合運(yùn)動系統(tǒng)。教學(xué)設(shè)計合理有效，教學(xué)系統(tǒng)則良性運(yùn)行，教學(xué)效果才成倍增加。系統(tǒng)科學(xué)理論能為地理教學(xué)設(shè)計提供指導(dǎo)。在地理教學(xué)設(shè)計中應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)的整體原理、有序原理和反饋原理，能為有效整合地理教學(xué)因素提供指導(dǎo)，發(fā)揮教學(xué)系統(tǒng)的整體功能。
（一）整體原理及對地理新課程教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)作用
整體原理認(rèn)為，任何系統(tǒng)只有通過相互聯(lián)系形成整體結(jié)構(gòu)才能發(fā)揮整體功能。運(yùn)用整體原理指導(dǎo)新課程下的地理教學(xué)設(shè)計，要樹立全局、整體觀念，從地理教學(xué)目標(biāo)制定，到地理教學(xué)過程的設(shè)計，既要做到明確每個教學(xué)因子在教學(xué)進(jìn)程中的作用也要能為每個因子發(fā)揮作用提供時間、條件或機(jī)會。
（二）有序原理及對地理新課程教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)作用
有序原理認(rèn)為，自然界中的任何物質(zhì)都應(yīng)遵循從簡單到復(fù)雜、由低級到高級的順序，事物才能順利發(fā)展。設(shè)計教學(xué)過程既要符合學(xué)生認(rèn)知的由感性到理性的順序，還要遵循學(xué)科內(nèi)部邏輯的有簡單到復(fù)雜的順序，教學(xué)規(guī)律的由地理現(xiàn)象到地理原理的順序。例如，在講“三圈環(huán)流”前，先回顧“熱力環(huán)流”的形成機(jī)制，有利于學(xué)生對新知識理解的正向遷移。
（三）反饋原理及對地理新課程教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)作用
任何系統(tǒng)只有進(jìn)行反饋才能實現(xiàn)有效控制，只有注意教學(xué)中的反饋設(shè)計，才能更好的完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)教學(xué)存在的問題，就是在教學(xué)過程中不能及時準(zhǔn)確的獲取來自學(xué)生的反饋信息，實行課堂教學(xué)方法和環(huán)節(jié)的及時調(diào)控，致使教學(xué)低效或無效。地理新課程下教學(xué)設(shè)計可以通過提問、練習(xí)、判圖、實驗摸擬、制圖繪圖進(jìn)行“知識與技能”的反饋；通過設(shè)計研究學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、搜集、整理分析信息進(jìn)行“過程與方法”的反饋；通過學(xué)生協(xié)作能力、表達(dá)對地理事物和現(xiàn)象認(rèn)識的態(tài)度進(jìn)行“情感態(tài)度與價值觀”的反饋。總之，進(jìn)行地理課堂教學(xué)設(shè)計時應(yīng)體現(xiàn)反饋原理，將課堂反饋作為教學(xué)活動必不可少的環(huán)節(jié)來設(shè)計，通過反饋改進(jìn)教學(xué)設(shè)計，實現(xiàn)有效教學(xué)。
二、廣采學(xué)習(xí)理論，達(dá)成地理學(xué)與教的變革
（一）多元智能理論
多元智能理論由美國學(xué)者加德納（H.Garder）于1983年在《智力的結(jié)構(gòu)》一書中系統(tǒng)提出，他認(rèn)為每一個個體有著相對獨(dú)立的九種智能，即言語智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、視覺―空間智能、肢體一動覺智能、音樂一節(jié)奏智能、人際智能、內(nèi)省智能、自然觀察者智能和存在智能。九種智能不同的組合方式，使得世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題，只存在哪一方面聰明及怎樣聰明問題，對學(xué)校教育而言，“學(xué)校里沒有差生”。多元智能理論揭示了個體差異的客觀存在，為地理新課改注重學(xué)生差異和采用適應(yīng)學(xué)生個別差異的教學(xué)方式提供了理論依據(jù)。為地理新課程教學(xué)目標(biāo)差異設(shè)計、教學(xué)評價差異設(shè)計、提問水平層次設(shè)計等提供現(xiàn)實指導(dǎo)。
（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
20世紀(jì)90年代以來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論廣泛應(yīng)用于各國課堂教學(xué)。其強(qiáng)調(diào)以“學(xué)”為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者。注重“情境”“認(rèn)知”“協(xié)作”“學(xué)習(xí)環(huán)境”“信息資源”對學(xué)習(xí)的支撐作用。教師的任務(wù)不再是傳遞與灌輸知識，而是更多地關(guān)注學(xué)生如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)、信念等建構(gòu)知識，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性、情境性，倡導(dǎo)合作教學(xué)、交互教學(xué)。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)我們進(jìn)行地理教學(xué)設(shè)計時，一方面盡量為學(xué)生搭建知識框架，將學(xué)生引入問題情境；另一方面采用真實或逼真的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生解決真實問題能力；再者改變傳統(tǒng)講授式教學(xué)，設(shè)計“協(xié)作學(xué)習(xí)”情境。例如，在地理事實性知識學(xué)習(xí)為主的教學(xué)中，設(shè)計在家鄉(xiāng)親歷觀察、調(diào)查的教學(xué)方式；在地理概念知識的形成過程中，設(shè)計和捕捉現(xiàn)實中的實例，幫助學(xué)生形成正確的地理概念；在地理原理學(xué)習(xí)中，設(shè)計和列舉生活中的案例，或利用多媒體技術(shù)使地理成因和規(guī)律“可視化”，使抽象的原理具體化，提高學(xué)生同化知識的能力。
（三）人本主義學(xué)習(xí)理論
人本主義學(xué)習(xí)理論的代表人物是羅杰斯（cR.Rogers），其理論的核心思想是關(guān)心學(xué)生整體人格的發(fā)展，把教學(xué)目標(biāo)看作是學(xué)生人格、自我的健全發(fā)展，把教學(xué)重心由教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動上，教師在“非指導(dǎo)性教學(xué)”中作為“促進(jìn)者”，把教學(xué)過程的本質(zhì)規(guī)定為學(xué)生內(nèi)在經(jīng)驗的形成及生長。它強(qiáng)調(diào)以人為本，充分尊重學(xué)習(xí)者尊嚴(yán)、價值，讓學(xué)生在自由的環(huán)境中交流學(xué)習(xí)體現(xiàn)自我實現(xiàn)。
地理新課程強(qiáng)調(diào)教師要“尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值”，進(jìn)行賞識教育，“鼓勵自信心，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)”，在教學(xué)關(guān)系上強(qiáng)調(diào)教師的幫助和引導(dǎo)作用。這些理念都蘊(yùn)涵著人本主義教育思想。人本主義學(xué)習(xí)理論能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的動機(jī)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，引領(lǐng)學(xué)生主體性的發(fā)揮。
我們在進(jìn)行新課程下地理教學(xué)設(shè)計時，要因時制宜地把課堂和自然還給學(xué)生，特別是針對不同地理知識屬性和主題有選擇性地設(shè)計討論式教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)等課堂教學(xué)方式。例如，設(shè)計“煤炭資源開發(fā)利用”為討論式教學(xué)，允許學(xué)生自由提問、討論發(fā)表不同觀點(diǎn)的見解，鼓勵學(xué)生奇思異想，教師“幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個人意義”和“維持某種有益學(xué)習(xí)過程的心理氣氛”，并接受W生的咨詢，適當(dāng)給予學(xué)生幫助。
三、融合地理教學(xué)理論促進(jìn)學(xué)生智慧成長
地理教學(xué)理論既衍生于通識教學(xué)論，又注入了地理學(xué)科特性的新鮮血液，是地理教學(xué)實踐經(jīng)驗的總結(jié)和系統(tǒng)反映，成為地理教學(xué)設(shè)計最直接的理論來源，教學(xué)設(shè)計吸收地理教學(xué)理論，能促進(jìn)學(xué)生地理智慧成長。地理教學(xué)理論認(rèn)為，突出人地關(guān)系、注重空間關(guān)系是地理學(xué)科教學(xué)的鮮明特色，人地關(guān)系既是地理教學(xué)的核心觀念，也是地理教學(xué)設(shè)計的思想論、方法論。而提出地理問題和解決地理問題是地理學(xué)科的核心能力，它包括：
（一）地理觀察、地理實驗、地理調(diào)查、閱讀、分析、運(yùn)用地理圖表和地理數(shù)據(jù)的技能；
（二）地理信息加工能力，即地理信息收集、整理、分析能力和把地理信息運(yùn)用于地理學(xué)習(xí)過程的能力；
（三）“研究”能力，包括提出地理問題的能力與設(shè)計研究探究方案的能力、解決地理問題的能力、實踐能力和表達(dá)交流能力。地理教學(xué)設(shè)計應(yīng)貫徹地理教學(xué)的核心觀念和培養(yǎng)學(xué)生具有地理的核心能力，使學(xué)生認(rèn)識人地關(guān)系的種種表現(xiàn)、理解協(xié)調(diào)人地關(guān)系的基本途徑，懂得可持續(xù)發(fā)展的重要性。
總之，新課程下的高中地理教學(xué)設(shè)計深受以上三種理論的影響，這些理論不僅為教學(xué)設(shè)計提供了理論基礎(chǔ)，而且為教學(xué)設(shè)計提供了方法和技術(shù)，是教學(xué)設(shè)計的理論依據(jù)：系統(tǒng)理論為教學(xué)設(shè)計提供了科學(xué)研究的方法，學(xué)習(xí)理論使教學(xué)設(shè)計符合學(xué)習(xí)規(guī)律，教學(xué)理論指導(dǎo)了教學(xué)設(shè)計的具體操作，傳播理論為教學(xué)設(shè)計提供了選用教學(xué)媒體的技術(shù)。地理新課程設(shè)計的理論基礎(chǔ)只有建立在以上三大理論基礎(chǔ)之上，才能減少和克服地理教學(xué)活動的盲目性、隨意性，增強(qiáng)和提高地理教學(xué)活動的有效性和可控性，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
[1]李家清：地理教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)與基本方法，課程?教材?教法2004。
[2]李家清：地理教學(xué)目標(biāo)差異性設(shè)計研究，中學(xué)地理教學(xué)參考2003年第11期。
[3]李家清：走進(jìn)新課程：論地理教學(xué)策略的設(shè)計與創(chuàng)新，地理教學(xué)2004年第10期。
[4]川鐘啟泉，崔允廓：新課程理念與創(chuàng)新，高等教育出版社，2003。
摘 要：意義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生是主體、教師是引導(dǎo)者，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過程中將學(xué)習(xí)者本身的行為、態(tài)度、個性和價值觀等納入學(xué)習(xí)指標(biāo)，注重學(xué)習(xí)中情感價值觀因素的重要性，實現(xiàn)認(rèn)知與情感價值的統(tǒng)一。這一理論要求教學(xué)設(shè)計與實施應(yīng)以學(xué)生為中心、以情境為載體、以價值引領(lǐng)為目的，在知識傳授的基礎(chǔ)上注重培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。本文以人教版初中思想品德八年級上冊“難報三春暉”一課為例，闡述意義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)涵，分析意義學(xué)習(xí)理論對教學(xué)設(shè)計與實施的要求，并簡要指出意義學(xué)習(xí)理論對教師的新要求。
關(guān)鍵詞：意義學(xué)習(xí) 學(xué)生主體情境創(chuàng)設(shè)價值引領(lǐng)
姜根華，男，浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院，教授；鄭雅靜，女，浙江師范大學(xué)教師教育學(xué)院2014級碩士研究生。
意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生處于主體地位，教師是學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者，在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中將學(xué)習(xí)者本身的行為、態(tài)度、個性和價值觀等納入學(xué)習(xí)指標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中情感價值觀因素的重要性，注重認(rèn)知與情感價值合二為一。縱觀當(dāng)前我國初中思想品德課教學(xué)設(shè)計與實施，由于受到應(yīng)試教育體制的局限，呈現(xiàn)出重認(rèn)知而輕情感價值的局面。只重視學(xué)生的理智發(fā)展，片面地訓(xùn)練學(xué)生的認(rèn)識能力，忽視丁與學(xué)生學(xué)習(xí)活動相關(guān)的情感，致使學(xué)生的情緒和情感得不到合理自由地表達(dá)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程只是對知識的純粹記憶。在此，筆者結(jié)合“難報三春暉”一課對意義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)的設(shè)計與實施過程中的運(yùn)用進(jìn)行闡述，探討思想品德課如何實現(xiàn)認(rèn)知與情感價值的統(tǒng)一。
【導(dǎo)入新課】
【教師】播放公益廣告《打包篇》，并提問面對此情此景，你最想說的是什么？你有什么感受？
【學(xué)生】觀看視頻后，回答問題。
過渡語：父親忘記了很多事情，甚至?xí)浳覀兊娜菝?，但是他永遠(yuǎn)不會忘記愛我們。歲月給了父母憂愁，但是未使她們的愛減去半分。在這個視頻中，我們感受到了父親對孩子濃濃的愛意，世界上再沒有一個人愛我們?nèi)缟话?。在我們成長的這十幾年中，父母為我們付出了很多，給予了我們很多的愛，請大家循著音樂靜靜地寫下愛的清單，回想你與父母之間愛的記憶。
（設(shè)計意圖：利用視頻導(dǎo)入新課，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時也為本堂課奠定了一個基調(diào)。）
【教師】利用多媒體展示“愛的清單”并讓學(xué)生結(jié)合自己的實際體驗，完成這一份“愛的清單”（“我為父母做的事情”和“父母為我做的事情”）。提問：請同學(xué)們與大家分享自己的愛的清單，并說一說寫完這份清單之后，你的心理感受是什么。（學(xué)生單獨(dú)回答）
【學(xué)生】與身邊的同學(xué)互換自己的愛心清單，并與大家分享自己的感受。
過渡語：這份愛的清單猶如一座愛的天平，它們只有相互對應(yīng)才是溫暖的，只有相互關(guān)切才是溫馨的，只有相互惦念才是幸福的。關(guān)切、惦念都是愛的表達(dá)，都確證了愛的存在，人的一生就是愛與被愛的一生。讓我們走進(jìn)愛的歷程，從平安起步。
【學(xué)習(xí)新課】
【第一板塊——平安是一種期盼】
【教師】利用多媒體展示一組圖片（上學(xué)時和放學(xué)后，學(xué)校門口擠滿了來接送孩子的家長，以及家長下雨天接送孩子的照片），并請學(xué)生思考問題：1．你是否有過父母接送的經(jīng)歷？2．曾經(jīng)有過這樣經(jīng)歷的同學(xué)，你現(xiàn)在回想起來，有什么感想？3．沒有經(jīng)歷過的同學(xué)們，你們曾經(jīng)是不是也希望自己能有家長接送？現(xiàn)在給你一個機(jī)會，你還愿意讓他們接送嗎？4．父母為什么樂意不厭其煩地接送孩子，他們的用意是什么？
【教師】結(jié)合學(xué)生的回答，展示答案，并請學(xué)生做一個“愛的告白”：1．請你結(jié)合“愛的清單”與大家一起分享：父母為你做的哪一件事讓你印象最深刻。2．請你結(jié)合“愛的清單”與大家一起分享：你做的哪件事讓父母最開心。
過渡語：其實父母給予我們的愛，是無法用一張清單列完的。因為他們對于我們傾注了太多的心血，給予了太多的關(guān)懷。他們給予我們生命，讓我們來到了這個世界，他們期盼我們健康、平安。烏鴉尚有反哺之情，羔羊亦有跪乳之義，我們豈能不報這深重的恩情，獨(dú)立就是對父母的回報。
（設(shè)計意圖：通過展示一組學(xué)生切實經(jīng)歷過的圖片，能夠更好地引起學(xué)生的共鳴，有利于學(xué)生更直接地感受到父母的愛，并讓學(xué)生們明白，在這個階段，我們能回報父母的就是“開心學(xué)習(xí)，平安成長”。）
【第二板塊——獨(dú)立是一種回報】
【教師】利用多媒體播放視頻《開學(xué)第一天》（自己做一個電子相冊），并提問一
反思一：父母背上扛著的僅僅是行囊嗎？如果不是，在你看來還有什么？
反思二：20年前父母的背影和現(xiàn)在的背影一樣嗎？如果有變化，變的是什么？不變的又是什么？
反思三：感動之余，我們更應(yīng)該感恩。那么，我們該如何感恩父母呢？
【教師】請學(xué)生閱讀學(xué)生資料包上的材料，并回答——結(jié)合“特殊的招聘會”的兩個小片段，分析“可憐天下父母心”這句話。
過渡語：父母希望我們能夠獨(dú)立，獨(dú)立意味著我們成長了，而無論我們走得多遠(yuǎn)，飛得多高，都請記得常回家看看，多陪伴自己的父母。陪伴是最長情的告白，而對于年老的父母卻是最溫情的關(guān)愛。
【第三板塊——陪伴是一種孝心】
【教師】提問：“年老的父母最需要什么，你是否知道？是房子？是錢？是保健品還是家用電器？”播放公益廣告《常回家看看》，并提問——想一想：老人說“什么都不缺”，在你看來，老人真的什么都不缺嗎？老人對孩子說：“都忙點(diǎn)好??！”這句話表達(dá)了老人怎樣的情感。
過渡語：同學(xué)們，我們知道微波爐只能加熱食物，但卻溫暖不了老人的心；家庭影院只能不斷重復(fù)著美好的畫面，卻無法撫慰老人孤獨(dú)的心靈；老人最需要的不是房子，也不是錢，而是兒女在身邊的陪伴，是心與心的交流，是一家人的團(tuán)圓。陪伴是最好的孝心，團(tuán)圓是最大的幸福。
【教師】播放歌曲《?；丶铱纯础?，在歌聲中結(jié)束本堂課。
以上是“難報三春暉”的教學(xué)設(shè)計。筆者認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)重在對“意義”的理解，即在教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)價值的存在，以學(xué)生為中心，以情境創(chuàng)設(shè)為載體，以情感價值引領(lǐng)為目的，在知識教授的基礎(chǔ)上注重對學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)。
1．以學(xué)生為中心，明確意義主體。人本主義教育學(xué)家羅杰斯提出的“以學(xué)生為中心”思想，對我國的新課程改革的推進(jìn)和素質(zhì)教育的實施產(chǎn)生了重要的影響。以學(xué)生為中心是實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)的前提基礎(chǔ)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的中心，處于主體地位，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。在“難報三春暉”一課中，其“以學(xué)生為中心”的理念主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
首先，活動設(shè)計顯主體。實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)的條件之一即是“學(xué)習(xí)具有個人參與的性質(zhì)”①。活動設(shè)計作為教學(xué)設(shè)計的主要組成部分，是學(xué)生參與教學(xué)過程的重要媒介。在“難報三春暉”一課中，教學(xué)設(shè)計關(guān)注教學(xué)活動的學(xué)生可參與性，選取學(xué)生熟悉而典型的事例創(chuàng)設(shè)情境，利用簡潔而巧妙的問題構(gòu)建學(xué)習(xí)脈絡(luò)，借助多樣的方式豐富課堂。例如，在導(dǎo)入部分，讓學(xué)生結(jié)合自己的實際體驗，完成“愛的清單”。并請學(xué)生與大家分享自己的愛的清單。在這一活動設(shè)計中，每一學(xué)生都能結(jié)合自身實際參與其中，以主體身份完成“愛的清單”，并與同桌交流感想，分享自己的內(nèi)心感受。在這一過程中，教師只是教學(xué)活動的指引者和學(xué)生的傾聽者。
其次，目標(biāo)定位重全面。實現(xiàn)意義學(xué)習(xí)，即培養(yǎng)“完整的人”，以全面的、發(fā)展的和教育的眼光看待學(xué)生。傳統(tǒng)教育只強(qiáng)調(diào)知識與智力，忽視了對人的情感、價值、想象、靈感等人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在這一教育體制下的學(xué)生是不完整的人。而“一個人完整的精神世界，不但包括概念、判斷、推理等理性成分，還包括需要、動機(jī)、情緒、情感、想象、幻想、直覺、靈感、信仰等非理性成分”。②在制定“難報三春暉”的教學(xué)設(shè)計之前，筆者先就課程標(biāo)準(zhǔn)對本課的規(guī)定進(jìn)行解讀，即“體會父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，孝敬父母和長輩。學(xué)會與父母平等溝通，調(diào)適‘逆反’心理。增強(qiáng)與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識和能力”?；诖?，確立了本課的三維教學(xué)目標(biāo)，并在教學(xué)過程中將教學(xué)目標(biāo)落到實處。例如，第三板塊“陪伴是一種孝心”中，第一個問題側(cè)重于對學(xué)生已有經(jīng)驗和認(rèn)知的考查，重在認(rèn)知層面，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)情境設(shè)置問題；后兩個問題則上升到了精神和價值層面，在這一思考過程中實現(xiàn)了學(xué)生的全面完整發(fā)展。
最后，交往互動共發(fā)展。意義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)活動是教師與學(xué)生之間的交往互動，師生雙方相互交流、溝通、啟發(fā)、補(bǔ)充，在這一過程中教師與學(xué)生彼此間進(jìn)行情感交流，從而達(dá)到共識、共享、共進(jìn)，實現(xiàn)教學(xué)相長與共同發(fā)展。在本課的實施過程中，注重教師與學(xué)生的交流與互動。例如，在第一板塊“平安是一種期盼”中，針對問題三，筆者在教學(xué)過程中與學(xué)生一起分享了自己的故事，并訴說了內(nèi)心的真實感受，重溫了兒時的記憶。這一過程中筆者在此體悟了父母對于自己的愛，而學(xué)生在教師分享之后也勇于表達(dá)自己的感受。
2．以情境為載體，開啟思維意義。以情境創(chuàng)設(shè)為載體，即是將教材知識寓于有意義的教學(xué)情境之中，使學(xué)生在探究情境的過程中實現(xiàn)對知識的理解、整合與運(yùn)用，在這一過程中實現(xiàn)對思維意義的價值追尋與挖掘。
首先，真實情境顯意義。創(chuàng)設(shè)真實而有意義的情境，讓學(xué)生參與其中，以此使學(xué)習(xí)活動與學(xué)生個體的經(jīng)驗相結(jié)合。羅杰斯提出構(gòu)建真實的問題情境，主張“從做中學(xué)”的觀點(diǎn)。當(dāng)前新課程改革也提倡學(xué)生學(xué)習(xí)的參與性、實踐性、生活性、體驗性等理念?！半y報三春暉”一課中的情境都為真實發(fā)生的事例。例如，在導(dǎo)人部分播放公益廣告《打包篇》，講述一位患有老年癡呆癥的父親忘記了很多事情卻始終沒有忘記愛自己的孩子。利用這樣一個真實的故事情境導(dǎo)人新課，用意在于向?qū)W生傳達(dá)一種價值：我們的父母隨著年齡的增長，身體機(jī)能會變差，但是他們對于我們的愛卻不會減少。
其次，巧妙設(shè)問促理解。課堂提問的目的在于提高學(xué)生的課堂參與度，因此設(shè)問必須要明確“誰是問題的相關(guān)者”，注重“人的參與”，并在此基礎(chǔ)上確保問題的封閉性和完整性?！半y報三春暉”一課的問題設(shè)置注重教學(xué)情境的關(guān)聯(lián)性，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，提高了設(shè)問的藝術(shù)性，讓學(xué)生在回答問題的過程中理解知識，領(lǐng)悟教學(xué)情境的價值和意義。例如，在第一個板塊“平安是一種期盼”中，在展示材料“父母風(fēng)雨無阻地接送孩子”之后，從依次的設(shè)問中，我們不難發(fā)現(xiàn)其特點(diǎn)：第一，設(shè)問立足于學(xué)生全體，不僅關(guān)注有過接送經(jīng)歷的學(xué)生，也在意沒有過接送經(jīng)歷的學(xué)生，如此使學(xué)生都能有話可說。第二，問題層層遞進(jìn)。問題一是基礎(chǔ)性的，便于教師了解學(xué)生的基本情況；問題二和三則對學(xué)生進(jìn)行了深層次地提問，讓學(xué)生說出內(nèi)心的真實想法，了解學(xué)生對于父母接送的態(tài)度；問題四是更深層次地提問，讓學(xué)生換位思考，父母為何接送孩子，體會父母的良苦用心。第三，問題與事例緊密結(jié)合，借助父母接送孩子這一事例設(shè)置問題，使學(xué)生敢于回答，勇于表達(dá)內(nèi)心的真實情感。
最后，合理編排遵規(guī)律。對父母的回報不在于一時，而在于一世。我們處在人生的不同階段，對于父母的回報方式以及回報的內(nèi)容是不同的，因此本堂課的情境選擇和編排注重對人的成長發(fā)展規(guī)律的尊重。此外，筆者從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，利用不同的形式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。在《難報三春暉》一課中，筆者將整堂課分為三個板塊即“平安是一種期盼”、“獨(dú)立是一種回報”、“陪伴是一種孝心”，這三個板塊其實就是人成長發(fā)展的三個階段。第一階段：讀大學(xué)之前；第二階段：大學(xué)階段和成家之前；第三階段：成家之后。在這三個板塊中有針對性地利用不同教學(xué)情境展開教學(xué)。
3．以價值為目標(biāo)，彰顯情感意義。由于受到我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的沖擊和功利主義思想的影響，傳統(tǒng)的教育一味注重對知識的傳授，將教學(xué)活動視為教材知識的純粹記憶，忽視了對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價值觀的培養(yǎng)。而意義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)情感價值的重要性，并將情感價值引領(lǐng)作為教學(xué)活動的落腳石。思想品德課“不僅是智育課，更是一門德育課，既要傳授學(xué)生知識，更要深入學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的情感、信念，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀”。①基于意義學(xué)習(xí)理論，為了實現(xiàn)情感價值對學(xué)生的引領(lǐng)，本課主要從以下幾個方面進(jìn)行了努力。
首先，解讀文本，確立價值。思想品德課具有思想性、人文性、實踐性和綜合性的特點(diǎn)。在思想品德課教學(xué)過程中，教師應(yīng)立足文本，挖掘其背后的情感和價值。就“難報三春暉”一課而言，傳統(tǒng)課堂一般將孩子對父母的回報局限于學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，致使學(xué)生產(chǎn)生只有成績好才是對父母的回報這一思想誤區(qū)。事實上，我們不妨對“難報三春暉”解讀為“能報三春暉”，即父母為孩子付出了很多，但是孩子對于父母的愛能夠報答，只是在不同的年齡階段報答的方式不同?；诖?，我們將本課分為三個板塊，讓學(xué)生明確在每一階段應(yīng)該如何回報父母。
其次，詩意語言，傳遞價值。語言是教學(xué)活動的重要媒介，優(yōu)美詩意化的語言不僅使學(xué)生樂在其中，也便于價值的傳遞和理解。例如，第一板塊和第二板塊的銜接語：“其實父母給予我們的愛，是無法用一張清單列完的。因為他們對于我們傾注了太多的心血，給予了太多的關(guān)懷。他們給予我們生命，讓我們來到了這個世界，他們期盼我們健康、平安。烏鴉尚有反哺之情，羔羊亦有跪乳之義，我們豈能不報這深重的恩情，獨(dú)立就是對父母的回報?！鼻鞍攵沃荚谡f明父母為孩子付出了很多，我們無法用一張清單列完，應(yīng)該在生活中細(xì)細(xì)體會；而后半段則表達(dá)出孩子在成年后對父母的回報即獨(dú)立。通過這樣的詩意話語傳遞價值，更便于學(xué)生的理解。
蹲踞式起跑技術(shù)是小學(xué)高年級體育與健康教材必修內(nèi)容，它是組織快速跑教學(xué)或者訓(xùn)練必須掌握的一項技術(shù)，蹲踞式起跑技術(shù)看似簡單，其實其技術(shù)結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，其中也蘊(yùn)含著豐富的學(xué)理知識。筆者作為基層的一名體育教師，結(jié)合十幾年豐富的教學(xué)經(jīng)驗，從教學(xué)重難點(diǎn)的突破到教學(xué)組織以及教法的選擇運(yùn)用進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，取得了不俗的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞：
學(xué)理；蹲踞式起跑；設(shè)計；創(chuàng)新
一、教學(xué)設(shè)計要從學(xué)情出發(fā)展開蹲踞式起跑對于小學(xué)生來說是比較
枯燥無味的教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高、注意力不容易集中、平衡能力較差，這對于教師的教學(xué)來說絕對也是一次挑戰(zhàn)。但是，小學(xué)生的興奮閾值低，容易興奮，尤其是小學(xué)高年級的同學(xué)處于速度發(fā)展的敏感期。筆者通過尊重學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律豐富教學(xué)資源利用與革新教學(xué)方法進(jìn)行蹲踞式起跑的教學(xué)設(shè)計，取得了十分令人滿意的教學(xué)效果。
二、從概念出發(fā)把握蹲踞式起跑技術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律
蹲踞式起跑是一項復(fù)雜的技術(shù)，教師首先要厘清蹲踞式起跑技術(shù)學(xué)習(xí)的概念和動作要領(lǐng)，起跑技術(shù)的概念和動作要領(lǐng)是前人總結(jié)出來的經(jīng)驗，是精髓的東西，它的掌握對于學(xué)習(xí)起跑技術(shù)起著事半功倍的效果，蹲踞式起跑技術(shù)的本質(zhì)就是降低身體中心，讓身體儲備盡可能大的勢能，瞬間擺脫平衡轉(zhuǎn)化為動能，盡量減少風(fēng)阻力的干擾，增大與地面的摩擦力，從而獲得較大的向前反作用力和向前的速度。這就是蹲踞式起跑技術(shù)學(xué)理的高度概括。
三、基于教學(xué)設(shè)計對蹲踞式起跑技術(shù)的學(xué)理探究
學(xué)理的研究其實就是研究學(xué)生是怎么樣學(xué)會蹲踞式起跑運(yùn)動技術(shù)的，學(xué)生的蹲踞式起跑運(yùn)動技術(shù)是如何獲得的，學(xué)生在技術(shù)的學(xué)習(xí)中會遇到什么樣的問題和困難，這要求教師要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗，能預(yù)設(shè)出教學(xué)的難點(diǎn)問題，并采取行之有效的辦法和策略來克服學(xué)習(xí)難點(diǎn)，教師采取什么樣的教學(xué)程序組織教學(xué)，所以歸根到底學(xué)理的研究其實就是教法的研究，都是為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的。
1.教學(xué)設(shè)計的重難點(diǎn)設(shè)計要精準(zhǔn)。教師要把握蹲踞式起跑技術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，蹲踞式起跑技術(shù)教學(xué)中，預(yù)備階段中四肢支撐穩(wěn)定有力且身體重心超越起跑線，從起到跑的平穩(wěn)結(jié)合是蹲踞式起跑接加速跑的重點(diǎn)，而保持低重心從起到跑小步加速平穩(wěn)過渡是本課教學(xué)的難點(diǎn)。所謂重點(diǎn)突出，就是起跑中四肢支撐穩(wěn)定有力且身體重心超越起跑線，從起到跑平穩(wěn)結(jié)合是蹲踞式起跑的重點(diǎn)內(nèi)容，這一點(diǎn)在教學(xué)設(shè)計中組織時間分配和學(xué)生練習(xí)上有所體現(xiàn)，才能做到教學(xué)中有的放矢，重點(diǎn)突出，脈絡(luò)分明，教學(xué)次序井然。而對于學(xué)生學(xué)習(xí)難點(diǎn)的突破，教學(xué)設(shè)計中主要是通過革新教法對學(xué)習(xí)難點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)分解分步突破，步步預(yù)設(shè)達(dá)成目標(biāo)，最終實現(xiàn)難點(diǎn)的攻克。
2.教學(xué)設(shè)計中教學(xué)組織形式的創(chuàng)新。在教學(xué)組織上讓學(xué)生男女生同質(zhì)分組，同質(zhì)前后排兩名學(xué)生組成一個互幫學(xué)習(xí)小組反向?qū)W練，互幫互學(xué)，這樣的教學(xué)組織簡練高效安全，還可以提高學(xué)生的運(yùn)動負(fù)荷，同時也便于教師把控課堂。
關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；教學(xué)設(shè)計原則；高效課堂
中圖分類號：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號：1674-9324（2012）04-0179-02
在新課程改革后，初中數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)也相應(yīng)的有必要做相應(yīng)改革，在新的理念的指導(dǎo)下，有必要對初中數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)設(shè)計原則進(jìn)行新的探討，并在新的教學(xué)課堂設(shè)計原則下，研究新的、高效的課堂教學(xué)方法，以適應(yīng)新時代的要求，轉(zhuǎn)變學(xué)生傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生能在有效的時間和空間下，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會探究、學(xué)會合作、學(xué)會應(yīng)用，并在掌握初中數(shù)學(xué)知識的前提下學(xué)會創(chuàng)新。
一、課堂教學(xué)設(shè)計原則
1.建構(gòu)性學(xué)習(xí)方式原則。在新課程的環(huán)境下，建構(gòu)性的學(xué)習(xí)方式原則是值得提倡的，在這種教學(xué)設(shè)計原則下。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和獲取知識的途徑跟傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式有比較明顯的不同。新課程環(huán)境下，有關(guān)初中數(shù)學(xué)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中指出：學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動應(yīng)倡導(dǎo)自主探索、動手實踐、合作交流以及自主學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式，而不僅僅只限于傳統(tǒng)的接受、記憶、練習(xí)或者模仿。在初中數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，要求學(xué)生的學(xué)習(xí)方式得到轉(zhuǎn)變，將傳統(tǒng)的被動接受積極轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃觿?chuàng)新。因此，在初中數(shù)學(xué)課堂中，建構(gòu)性的學(xué)習(xí)方式是適應(yīng)新課程環(huán)境及新標(biāo)準(zhǔn)要求的。
2.交互性教學(xué)設(shè)計原則。新課程環(huán)境中，教師有必要將自己以往的角色進(jìn)行轉(zhuǎn)換，教師將以學(xué)生學(xué)習(xí)伙伴或者學(xué)習(xí)合作者的身份出現(xiàn)，不再是傳統(tǒng)的“填鴨式”的單項交流。教師的身份將由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)知識的促進(jìn)者。也就是說，在新的環(huán)境下，教師與學(xué)生的合作精神進(jìn)一步得到了加強(qiáng)，教師與學(xué)生的交往方式也得到了轉(zhuǎn)變。因此，交互性的教學(xué)設(shè)計原則是新課程環(huán)境下適應(yīng)新的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)學(xué)課程教學(xué)原則。
3.創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)設(shè)計原則。筆者以為，在初中數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，其教學(xué)的基本目標(biāo)之一即為提高學(xué)生的邏輯思維能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，并應(yīng)用數(shù)學(xué)知識進(jìn)行解決問題的時候，需要學(xué)生各個方面能力的配合，比如學(xué)生的空間思維能力、邏輯概況能力、運(yùn)算求解能力、數(shù)字處理能力等。但是，對學(xué)生這些能力的培養(yǎng)和提高的過程，需要學(xué)生的觀察發(fā)現(xiàn)、感官判斷，并且需要應(yīng)用具體的實例來引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生的這些能力，這就需要在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，具有情境創(chuàng)設(shè)的過程，因此，創(chuàng)設(shè)情境的教學(xué)設(shè)計原則是有必要堅持的。
二、高效課堂的教學(xué)方式
在有些學(xué)生看來，初中數(shù)學(xué)比較枯燥乏味，研究高效的課堂教學(xué)方式來提高學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣是非常有必要的。筆者在以上教學(xué)設(shè)計原則的基礎(chǔ)上，對高效課堂的教學(xué)方式做了研究，以為：在課堂中實行學(xué)生分組合作的方式，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。通過筆者的具體實踐，表明這種教學(xué)方法是完全可行的，并取得了不錯的效果。
1.學(xué)生小組方式。根據(jù)筆者的經(jīng)驗，在開展小組合作學(xué)習(xí)的時候，對學(xué)生的分組情況要充分考慮到各個學(xué)生的特點(diǎn)，比如學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的高低、學(xué)生的性別、學(xué)生的智力情況等。筆者在對小組成員分配中可參考以下搭配：①優(yōu)差學(xué)生均衡搭配。筆者認(rèn)為，優(yōu)差學(xué)生搭配的分組方式，對于初一、初二的學(xué)生來說比較有針對性。這種分組方式可以達(dá)到優(yōu)勢互補(bǔ)、取長補(bǔ)短的效果。在具體分組過程中，每個小組的學(xué)習(xí)水平應(yīng)相對平衡，這種分組方式有利于教師的整體把握。在這種分組方式中，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的優(yōu)等生可以得到充分的發(fā)展，學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生的帶動，給予促進(jìn)，使得學(xué)困生能夠進(jìn)行主動學(xué)習(xí)，取締被動學(xué)習(xí)這種不良的學(xué)習(xí)方式。以上分組方式，不僅可以增強(qiáng)他們互幫互助的精神，而且可以改變學(xué)生自私自利的不良習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生之間的團(tuán)隊合作能力，值得提倡。②分層搭配的分組方式。分層搭配的分組方式，比較適合畢業(yè)班的學(xué)生。分層搭配分組方式的原則為：將學(xué)生按學(xué)習(xí)水平進(jìn)行分層。也就是說，將數(shù)學(xué)水平較好的學(xué)生組為一組，將數(shù)學(xué)水平較弱的學(xué)生分為一組。這種分組方式，可以實現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢發(fā)展。對于學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生來說，通過這種分組方式，可以實現(xiàn)互相學(xué)習(xí)、交流和比較的效果，促使他們向更高水平提高；而對于學(xué)困生來說，在小組內(nèi)不再是受幫助者，這樣有利于樹立他們的自信心，能很好的保證他們對于基礎(chǔ)課程的掌握。
一、建構(gòu)主義教育理論和它的教學(xué)觀
關(guān)于“建構(gòu)”，從認(rèn)識論的角度來看，就是指“把已經(jīng)存在的凌亂的、無序的東西，有規(guī)律的組建起來”。建構(gòu)主義理論的核心觀點(diǎn)是：“人對知識的獲取不是被動的接受，而是由認(rèn)知主體主動建構(gòu)的”。
建構(gòu)主義的教學(xué)觀與傳統(tǒng)的教學(xué)觀的區(qū)別，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
(1)學(xué)生如何獲得知識，要明確這一點(diǎn)，首先需要了解建構(gòu)主義是如何看待知識的。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識是對現(xiàn)實世界可能正確的解釋和假設(shè)，而不是絕對正確的反映，不論是課本還是教師都不能以“權(quán)威”的身份，強(qiáng)迫學(xué)生接受這些知識。因此，相對于“知識是被動接受的”、是“作為權(quán)威的教師灌輸給學(xué)生的”等傳統(tǒng)教學(xué)的觀念，建構(gòu)主義認(rèn)為：“知識是認(rèn)知主體——學(xué)生主動建構(gòu)的”，即“學(xué)習(xí)不再簡單地是信息由外而內(nèi)的輸入，而是通過信息與學(xué)習(xí)者原有知識經(jīng)驗的雙向的交互作用實現(xiàn)的”。因而，從建構(gòu)主義的教學(xué)觀來看，教師準(zhǔn)備傳遞多少信息量給學(xué)生并不是最重要的，不是教師輸出的信息量越多，學(xué)生吸收的也就越多。建構(gòu)主義教學(xué)的目標(biāo)是學(xué)生自身知識的建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)的是教師如何通過啟發(fā)、誘導(dǎo)等多種方式協(xié)助學(xué)生積極主動完成上述知識的建構(gòu)。因此，對于學(xué)生是如何獲取知識的，建構(gòu)主義理論與傳統(tǒng)教學(xué)思想給出了兩種不同的策略及思路。
(2)在教學(xué)的中心這一問題上，建構(gòu)主義教育理論也有所突破，相對于“教師是教學(xué)的中心”的傳統(tǒng)教學(xué)觀，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的主人。建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)的設(shè)計，包括教學(xué)方法的選定、教學(xué)過程的安排、教學(xué)媒體的選擇與使用等都要從學(xué)生的角度出發(fā)，必須以學(xué)生的感受和經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以學(xué)生的思考和理解為前提來加以實施，以達(dá)到學(xué)生知識建構(gòu)的目的。相比而言，在傳統(tǒng)的教學(xué)觀中，學(xué)生退居其次，教師及教材處于教學(xué)的中心位置上，這里需要注意的是，在建構(gòu)主義教學(xué)觀中，教師的作用并不是可有可無的。相反，在啟發(fā)、誘導(dǎo)、促進(jìn)、監(jiān)控學(xué)生的學(xué)習(xí)等方面，建構(gòu)主義則對教師提出了更高的要求，使教師的主導(dǎo)作用進(jìn)一步明確，教師的任務(wù)更為艱巨。不難看出，建構(gòu)主義的這一觀點(diǎn)與當(dāng)前我國推進(jìn)素質(zhì)教育中提出的“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者”的觀點(diǎn)是不謀而合的。
(3)在學(xué)習(xí)的具體過程中，建構(gòu)主義理論認(rèn)為知識的建構(gòu)受到時空和環(huán)境的影響，不同的時空和環(huán)境下學(xué)生所建構(gòu)的知識是不同的。因此，建構(gòu)主義反對傳統(tǒng)將知識簡單化和教條、僵化的做法，反對要求學(xué)生死記一些條文和規(guī)則，強(qiáng)調(diào)通過習(xí)慣于情景化和具體化，使學(xué)生理解和知識。結(jié)合當(dāng)前我國考試改革的綜合化、情景化以及聯(lián)系生產(chǎn)、生活、社會實際等趨勢可以看出，知識的情景化和具體化恰也是二者的契合點(diǎn)。
二、建構(gòu)主義教育理論引入物理教學(xué)設(shè)計的實施策略
用建構(gòu)主義教育理論指導(dǎo)物理教學(xué)設(shè)計，教師首先要樹立建構(gòu)主義的教學(xué)觀，并在具體的物理教學(xué)過程中通過教師作用的充分發(fā)揮，引導(dǎo)、幫助學(xué)生建構(gòu)知識，將這種教學(xué)觀落到實處。具體說來，將建構(gòu)主義理論引入物理教學(xué)設(shè)計要注意把握好以下幾個方面的問題：
1、設(shè)置認(rèn)知沖突，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)認(rèn)知模式
根據(jù)建構(gòu)主義理論，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過他們不斷地與新信息進(jìn)行交流和思維“撞擊”，在彼此的相互作用中，逐漸生長出新知識，即在學(xué)生的頭腦中建構(gòu)出新的認(rèn)知模式。在這一過程中，學(xué)生原有經(jīng)驗的激發(fā)以及與新知識的交互作用是建構(gòu)認(rèn)知模式的關(guān)鍵。因此，教師首先要對學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和相關(guān)經(jīng)驗盡可能多地了解，對他們的感受多多加以體會，有針對性地激發(fā)出教學(xué)必需的知識、經(jīng)驗與感受來，這是用建構(gòu)主義的教學(xué)觀搞好物理教學(xué)設(shè)計的、基點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，教師要在教學(xué)設(shè)計中進(jìn)而明確應(yīng)如何重組學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以有利于學(xué)生對新知識的建構(gòu)。
設(shè)置認(rèn)知沖突，讓學(xué)生在前后矛盾及知與不知的強(qiáng)烈沖突中由“無疑”而“生疑”，由“有疑”而“釋疑”是建構(gòu)知識的“順應(yīng)”過程，是學(xué)生進(jìn)行知識建構(gòu)的重要方式，因而也是實施物理教學(xué)設(shè)計的重點(diǎn)。在物理教學(xué)過程中，教師要對此精心準(zhǔn)備，巧妙設(shè)計，以求達(dá)到最好的教學(xué)效果。例如，在“大氣壓強(qiáng)”一課中，教師可這樣進(jìn)行教學(xué)設(shè)計：首先讓學(xué)生去拉動抽成真空的馬德堡半球。當(dāng)幾個學(xué)生用了很大的勁兒也不能將球拉開時，新的情景與舊的經(jīng)驗產(chǎn)生了矛盾，學(xué)生迷惑了，認(rèn)知沖突產(chǎn)生了。此時，教師可一步步引導(dǎo)學(xué)生探索產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。在這種處于真實物理情境的思考與討論過程中，學(xué)生便會在教師的點(diǎn)撥、誘導(dǎo)下逐步進(jìn)行大氣壓強(qiáng)的存在及其產(chǎn)生原因的知識建構(gòu)。
2、進(jìn)行優(yōu)化整理，幫助學(xué)生完善認(rèn)知模式
通過建構(gòu)，學(xué)生形成了新的認(rèn)知模式。但一次建構(gòu)的認(rèn)知模式以及學(xué)生原有的一些認(rèn)知模式往往是粗糙的、膚淺的或者是片面的，需要進(jìn)一步加以加工和不斷完善。對認(rèn)知模式進(jìn)行優(yōu)化整理，就是要求教師在物理教學(xué)過程中明確：怎樣理順知識的邏輯結(jié)構(gòu)，使知識之間的聯(lián)系更為緊密；怎樣設(shè)置引人入勝的教學(xué)情境，使抽象的模式具體化、形象化、情景化；怎樣促進(jìn)學(xué)生的交流與溝通，使學(xué)生在不同思維的評判和反思中，看到一個問題的多個層面和不同角度，從而使其對知識的理解和應(yīng)用更為深刻和全面，最終達(dá)到使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)更為豐富和鞏固的目的。從認(rèn)知結(jié)構(gòu)的角度來看，這是建構(gòu)知識的“同化”過程，是學(xué)生進(jìn)行知識建構(gòu)的又一重要方式，也是物理教學(xué)設(shè)計的重點(diǎn)。在知識的建構(gòu)中，“同化”與“順應(yīng)”是相輔相成的。物理教學(xué)中，在精心設(shè)計學(xué)生認(rèn)知“順應(yīng)”過程的同時，巧妙地安排學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知的“同化”過程，往往會收到環(huán)環(huán)相扣、事半功倍的教學(xué)效果。例如，在“大氣壓強(qiáng)”的教學(xué)中，給學(xué)生建構(gòu)了大氣壓強(qiáng)的實驗原理又是什么呢？通過逐步深入地對這些問題進(jìn)行誘導(dǎo)思維，那么學(xué)生關(guān)于大氣壓強(qiáng)存在的認(rèn)知模式就會趨于完善和鞏固了。
3、啟發(fā)思維、引導(dǎo)探究，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人
要實現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知中的“順應(yīng)”與“同化”過程，使其真正成為學(xué)習(xí)的主人和知識建構(gòu)的主體，教師的啟發(fā)與引導(dǎo)很重要。因此，在物理教學(xué)設(shè)計的過程中，教師要切實以學(xué)生的知識建構(gòu)為著眼點(diǎn)，積極進(jìn)行一系列的啟發(fā)思維和引導(dǎo)探究活動。在學(xué)生剛接觸新問題、新知識時，由于自身經(jīng)驗與知識的限制，必然會遇到一些困難。在教學(xué)設(shè)計中，教師要明確：什么時候，學(xué)生會不得其要領(lǐng)，應(yīng)怎樣通過啟發(fā)、誘導(dǎo)的方式，一步步引導(dǎo)學(xué)生自己解決問題；什么時候，學(xué)生能比較順利地解決問題、建構(gòu)知識，應(yīng)怎樣放手讓他們自己去探究、研究；什么時候，學(xué)生的思維會走向死胡同，應(yīng)如何及時發(fā)現(xiàn)并給予指引；什么時候，學(xué)生之間會存在不同的觀點(diǎn)與見解，如何高屋建瓴地進(jìn)行歸納和概括等。在建構(gòu)主義教學(xué)中，交流與討論是教師實現(xiàn)這種啟發(fā)與引導(dǎo)作用的一種重要方式。教學(xué)設(shè)計中，教師既要對師生討論、小組討論、學(xué)生自由發(fā)言等交流、討論的形式了然于胸，又要對于如何借助這些教學(xué)方法、手段實現(xiàn)教師的啟發(fā)、引導(dǎo)作用設(shè)計得當(dāng)。更重要的是，教師要充分樹立平等、合作與溝通的意識，既要尊重、理解學(xué)生，同時也要引導(dǎo)學(xué)生間的相互理解與尊重。只有師生之間、生生之間真正做到了平等合作的交流與溝通，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人以及建構(gòu)知識的主體的地位才能真正落實。例如，進(jìn)行“大氣壓強(qiáng)”的教學(xué)設(shè)計中，在做完托里拆利實驗后，可安排學(xué)生進(jìn)行討論：是什么東西支持著玻璃管內(nèi)的水銀柱不掉下來？在學(xué)生的眾說紛紜中，可因勢利導(dǎo)地液體壓強(qiáng)與大氣壓強(qiáng)聯(lián)系起來。當(dāng)學(xué)生沿著這個思路進(jìn)行探索研究時，教師就要放手讓學(xué)生自己找出兩者間的關(guān)系，并及時總結(jié)概括，以利于學(xué)生更好地進(jìn)行深入一步的知識建構(gòu)。
【關(guān)鍵詞】漢字信息技術(shù)課堂教學(xué)
一、選題定位
寫中國字,做中國人!但是對于中國漢字,只有親近他、了解他,才可能喜愛他、才能更好地表現(xiàn)他,所以漢字文化是孩子們必須了解的。而義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書(蘇教版)語文八年級上冊《專題――漢字》一課,恰好能給予學(xué)生一個接觸漢字,感受漢字魅力,培養(yǎng)熱愛祖國語言文字情感的機(jī)會。
二、技術(shù)優(yōu)勢
對于本專題,在常規(guī)教學(xué)中會出現(xiàn)以下兩個難題:
1.漢字是表意文字,由圖形發(fā)展而來,其內(nèi)在藝術(shù)性、豐富的文化內(nèi)涵、本身的形象美在常規(guī)教學(xué)中很難得到充分展示。
2.“漢字”專題講授需要大量資源的補(bǔ)充支持。
那么,利用信息技術(shù)就能使以上兩個問題迎刃而解,使我們的課堂教學(xué)內(nèi)容充實、色彩豐富、生動性增強(qiáng),有助于學(xué)生更好的了解漢字,親近漢字,也有助于教者在教學(xué)中做到突出重點(diǎn),突破難點(diǎn),從而更好地完成教學(xué)任務(wù)。
三、策略目標(biāo)
對于本課在設(shè)計前我思考最多的是三點(diǎn):學(xué)生缺少什么?學(xué)生需要什么?信息技術(shù)可以給予什么?對于前兩個問題,我的回答是:孩子們普遍缺少對漢字文化的認(rèn)識,他們中的大多數(shù)不知道中國字符號性的優(yōu)秀,也因此無法意識到古人的聰明!他們需要感受到文字,經(jīng)歷一次愉悅的文化洗禮。對于第三個問題,我想結(jié)合我的具體設(shè)計進(jìn)行介紹。
有以上三個思考,本專題的教學(xué)目標(biāo)就很明確了:
1.知識目標(biāo):了解漢字的歷史和特點(diǎn),感受漢字的魅力。
2.能力目標(biāo):理解漢字的文化價值和藝術(shù)價值,樹立規(guī)范用字的意識。
3.情感目標(biāo):激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的熱情,享受學(xué)習(xí)漢字的樂趣,培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感。
教學(xué)重點(diǎn):了解漢字的起源和演變,感受漢字構(gòu)造魅力,培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感。
教學(xué)難點(diǎn):理解漢字的文化價值和藝術(shù)價值,樹立規(guī)范用字的意識。
四、設(shè)計理念
以信息技術(shù)為橋梁、以興趣教學(xué)為主線、以創(chuàng)設(shè)情境為手段、以了解漢字為目的。
五、教學(xué)設(shè)計
現(xiàn)在我來具體說一說我的教學(xué)設(shè)計,同時也是來具體回答前面所提到的問題:信息技術(shù)可以給予什么?
(一)走進(jìn)漢字王國
這一環(huán)節(jié)作為本課的導(dǎo)入,通過播放動畫《有意思的漢字》,給予學(xué)生任務(wù)性問題:說說你都發(fā)現(xiàn)了什么?
(設(shè)計意圖:在這一環(huán)節(jié)中播放由漢字演繹的動畫,展現(xiàn)了在常規(guī)教學(xué)中所難表現(xiàn)出的形象美,契合學(xué)生的興趣點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生積極的參與到本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容中。為下面的學(xué)習(xí)做一個很好的鋪墊。)
(二)遨游漢字王國
(設(shè)計意圖:因為整個課件基調(diào)都是在童話般的氛圍中開始的,那么為了配合這樣的情境,將教學(xué)重點(diǎn)部分的三個模塊,設(shè)計為“三扇大門”。并且畫面中右側(cè)的“資源導(dǎo)航”為這一環(huán)節(jié)提供了大量的相關(guān)資料信息,使課件既可以是教師課上的講授課件,又可以成為學(xué)生課下的自學(xué)課件。
第一模塊
中國漢字是世界上歷史最悠久的漢字。我國的漢字究竟是怎樣產(chǎn)生的呢?中國最早的字是什么?又是如何發(fā)展演變呢?讓我們共同打開王國的第一扇大門――漢字之史。
⒈漢字起源
文字把人類社會的原始階段和文明階段區(qū)分開來。那么從古至今,關(guān)于漢字起源的傳說都有哪些呢?它們的可信度又是多少呢?讓我們?nèi)チ私庖幌掳?
在這里提供了四種起源說,它們分別是:a.結(jié)繩說;b.八卦說;c.倉頡造字說;d.圖畫說。
(設(shè)計意圖:這一部分讓學(xué)生結(jié)合課件所提供的圖片和可信度的解說自主閱讀,確定“漢字起源于圖畫”。)
⒉漢字演變
結(jié)合剛才所學(xué),觀看視頻《漢字形體的演變》,提出任務(wù)性問題:你能嘗試著概括出漢字演變的過程嗎?大體過程為:甲骨文金文篆書隸書草書行書楷書。
(設(shè)計意圖:這一部分要求學(xué)生通過視聽,認(rèn)真歸納。通過對“漢字之史”的學(xué)習(xí),完成了知識目標(biāo)中提出的“對漢字歷史的了解”。)
第二模塊
有人說:“漢字是中國的第五大發(fā)明。”“學(xué)習(xí)漢字能使人變得更聰明。”他們?yōu)槭裁催@樣說呢?讓我們打開王國的第二扇大門――漢字之奇。
⒈構(gòu)造方式。“六書”即為:a.象形;b.指事;c.會意;d.形聲;e.轉(zhuǎn)注;f.假借。其中前四個是指造字之法,后兩個為用字之道。
(設(shè)計意圖:在這一部分師生共同觀看視頻講解,并結(jié)合文字定義,互助學(xué)習(xí),得出結(jié)論。)
⒉自我檢測
(設(shè)計意圖:這是利用Flash自制的一個檢測游戲,通過以上的學(xué)習(xí),檢測對四種“造字之法”辨析和理解,做到即檢即知,提高了學(xué)生的參與性,有效的完成了知識目標(biāo)中提出的“對漢字特點(diǎn)的了解”。)
第三模塊
(設(shè)計意圖:為了再次激發(fā)學(xué)生的興趣,我設(shè)計了第三扇大門――漢字之趣,讓學(xué)生在游戲和生活中進(jìn)一步體味、感受。從而完成情感目標(biāo)中提出的“享受學(xué)習(xí)漢字的樂趣,培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”。)
(三)致謝漢字王國
(設(shè)計意圖:為了實現(xiàn)教學(xué)難點(diǎn)的突破,即“理解漢字的文化價值和藝術(shù)價值,樹立規(guī)范用字的意識”,我設(shè)計了最后一個環(huán)節(jié):致謝漢字王國。)
⒈七嘴八舌話漢字
研究探討:⑴你認(rèn)為漢字會在電腦時代被淘汰嗎?⑵你認(rèn)為漢字會被拼音文字所替代嗎?⑶你認(rèn)為現(xiàn)在的書刊中常常有漢字夾字母的情況好不好?
(設(shè)計意圖:在之前所學(xué)基礎(chǔ)上進(jìn)行探究,進(jìn)一步認(rèn)識了漢字的價值,產(chǎn)生了認(rèn)識上的飛躍,達(dá)到理性思維階段,自覺維護(hù)漢語言文字的純潔性。)
⒉ “啄木鳥行動”
開展“啄木鳥行動”,分組到校園或街道調(diào)查錯別字、不規(guī)范用字和不準(zhǔn)確拼音等情況,并形成報告,請有關(guān)部門及時糾正。
⒊給我留言
(設(shè)計意圖:這一環(huán)節(jié),討論、交流,便于學(xué)生理解漢字的文化價值和藝術(shù)價值,樹立規(guī)范用字的意識,實現(xiàn)了教學(xué)難點(diǎn)的實破,從而也使課堂教學(xué)延伸到了課外拓展。)
(四)結(jié)語
