時間：2023-05-30 10:46:33
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇歐陽詢的故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
歐陽詢在中國書法史上有著非常重要的地位，他與褚遂良、虞世南和薛稷被稱為“初唐四家”。又被列為“歐(陽詢) 、顏(真卿)、柳(公權)、趙(趙孟頫)”的楷書四家之首，被譽為“中國古代楷書第一”。他雖然五體兼備，但最大的成就在于他的楷書，世稱“歐體”。其代表作《九成宮醴泉銘》，至今仍是初學書法者的首選臨摹范本。現在我國使用的印刷楷體，即是脫胎于歐體。
我發現一個現象，許多事物在異地會有不同的待遇，受到不同的關注。在中國，李白是詩圣， 在日本則首推“白樂天”(即白居易)。在書法上，歐陽詢雖然在中國也有著較高的地位，而在日本，似乎他更受推崇，其影響甚至超出了書法的范疇。
《朝日新聞》是日本三大綜合性報刊之一，1879年1月25日在大阪創刊，1888年遷往東京。2008年，該報每日發行量超過800萬份，排全球日報發行量第二位。而這樣一份世界聞名的日本大報的報頭，卻是由歐陽詢的法書集字而成的。
據史料記載，歐陽詢一生共書寫了三通隸書碑，《朝日新聞》四個字選自其中之一的《大唐宗圣觀記》碑。該碑刻于唐高祖武德九年(626)二月十五日，立于長安終南山樓觀臺。是碑高365厘米，寬112厘米，螭首龜趺。碑額為楷書，文23行，行60字，歐陽詢撰序并書寫，陳叔達撰銘，現存碑石系元代以原石重加開鐫。該碑內容是記述伊喜在終南山迎接騎青牛而來的老子，聆受《道德經》的故事。該碑書法圓中有方，取法于漢代的熹平石經，前人對其評價：“隸甚淳雅饒古趣，猶是漢法。”
當時，《朝日新聞》的創辦人決定從《大唐宗圣觀記》碑的碑文中集出該報頭的四個字。當他們從該碑的第42行、第10行和第24行分別選出了“朝”、“日”、“聞”三字后，才發現全碑的1000多字中沒有所需的“新”字。于是將“親”(第19行)字左側的“親”與“柝”(第26行)字右側的“斥”合在一起，又去掉“斥”字最后一點(隸書中寫成一橫)，勉強造出了“新”字，成了現在的報頭。該報出刊后，有讀者致函報社，說“新”字左側多一橫畫，是個錯字。孰不知這不過是為了平衡漢字各部分之間關系的常用寫法一一加減筆畫而己，在書法中是常見的。
如今，由歐陽詢法書集成的《朝日新聞》的報頭已使用了130余年，已經成了不可更改和替代的文化標志而深入人心了。
無獨有偶。為紀念明治神宮建立70周年，日本政府決定在明治神宮正殿右側修建神樂殿。該殿于1990年破土動工，1993年10月13日正式落成。地上一層，地下二層，主會場可同時容納800人參加祈禱活動，規模宏大。我于2002年1月首次到該殿參觀。當我看到該殿匾額上的“神樂殿”三個大字時，不禁大吃一驚。這三個字竟是從歐陽詢所書名碑《九成宮醴泉銘》的碑文中集字而成。看到此匾我感慨萬千，如果說《朝日新聞》以歐書集字作報頭是個企業行為的話，那么神樂殿作為皇家神宮也用歐書集字，其意義就非同一般了。對此，早在一千多年前的唐高祖就有一超前預言，他贊嘆道：“詢之書名，遠播夷狄。”
1、宋代《高齋漫錄》有載：司馬光與蘇軾論茶墨俱香云：“茶與墨二者正相反，茶欲白墨欲黑，茶欲重墨欲輕，茶欲新墨欲陳，蘇曰：奇茶妙墨俱香，是其德同也，皆堅，是其操同也。譬如賢人君子”。可見茶墨之芬芳，茶墨之秉德。
2、我雖無飲茶之嗜好，也不懂飲茶有四季之究，倒也每天泡一砂壺“茉莉大方”，咀嚼著清新的幽香，閑適的愜意，品嘗唐代詩人盧仝《走筆謝孟諫議新茶》的“一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五千卷，四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散，五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得也，惟覺兩腋習習清風生。”
3、對茶一知半解，對墨的感受卻也浮淺。有則故事說：一日，唐玄宗看見御案墨上有一個小道士如蠅而行，當即叱之，小道士三呼萬歲，自稱是“墨精”。得此故事，頗覺有趣，一時雅興，想領略古人弄墨之妙，便找出女兒用過殘缺不全的“文房四寶”來，再翻出歐陽詢字貼，先從點、橫、撇、捺練起，字習了一案頭，只是未曾聞到什么墨香，方知這供學生之用的墨，是遠遠遜于古人所用的徽墨的。于是，便也買了瓶上檔次的“一得閣”。半年下來，“永”字八法還領會不到要領，倒是鋼筆字長進不小，原本寫字潦草難辯，天連水，水連天，“清景一失后難摹”，今初見成效，真是獲益匪淺。每天堅持，雖練不出什么名堂，然一杯香茗，一筆在握的那份佳境，頗有回味，有茶、墨相伴，欲慮一應盡去；有茶香、墨香撲鼻，能氣定神閑。練到情濃，對自己認為較滿意的字體，還收藏起來，那是筆墨的繾綣。
（來源：文章屋網 ）
我校適應時代要求，以語文寫字教育為德育突破口，確定“翰墨飄香，立字立人”的辦學理念。學校非常重視學生的寫字教學，出臺了《桂林中心小學書法教程實施方案》，并對全體教師進行了書法培訓；還制定了《桂林中心小學關于學生寫字作業批改補充要求》，實行“一次作業，兩項評價”制，即第一項對學生作業的正誤進行評價，第二項對學生作業寫字的質量進行評價。學校每年還定期舉行學生書法比賽，有力地促進了寫字教學質量的提高。特別在今年開學初，學校在操場周圍的圍墻上，塑造了主題書法藝術墻。這樣，在學校的正確思想指導下，教師精心準備，認真上課，悉心指導，在教會學生正確、規范、流利、漂亮地書寫文字的同時，滲透思想品德教育，真正達到“立字立人”的教育教學效果，從而使寫字教學與德育教育有機融合，互相促進，相輔相成。
一、在寫字教學中對學生進行愛國主義教育
中國書法藝術是祖國燦爛文化的精髓。從甲骨文、金文，到篆書、隸書……歷史長河中涌現出了許多書法大家，如王氏父子、歐陽詢、顏真卿、柳公權等，形成了顏體、歐體、柳體等各種美麗多姿的字體。漢字從產生到現在，綿綿幾千年，一脈相承，而演變得更加精練、完美。我們在上寫字課時，結合學校“翰墨飄香”藝術墻，向學生介紹文字演變的歷史以及歷代書法名家的愛國故事，如 “顏真卿忠心為國”、“鄭板橋體察民情”等。在這種濃郁的故事氣氛中向學生進行介紹筆畫、筆順的教學，同時也對學生進行一次生動的愛國主義教育。學生學習興趣高，效果明顯。有時我還會適時地向學生介紹我國古代書法藝術作品在各大拍賣行拍賣創歷史新高的事例。這樣做不僅增強了學生的民族自豪感，而且加深了學生寫好漢字的熱情和對祖國文化的熱愛。
二、在寫字教學中對學生進行中華傳統美德教育
中國文化無處不蘊涵著中華傳統美德，文字也同樣承載著中國的傳統美德。我們在實施寫字教學的同時，滲透人格教育，讓學生在學會寫字的同時學會做人。中國文字的結構有著主從、收放、疏密、避讓、呼應等關系，這些結構關系的原則，正是我們中華民族為人處事的原則。如在教學“從”字的筆畫、結構時，問學生：“這兩個‘人’為什么左邊的‘人’第二筆是點，右邊的‘人’第二筆卻是捺？”“如果兩筆都是捺好看嗎？”經過比較，學生明白了怎樣寫字更美觀。教師及時點撥：互相謙讓是中國的傳統美德。“從”字的左邊“人”第二筆改捺為點，使右邊的“人”更挺拔，整個字就更緊湊美觀了。如果不做變化，互不相讓，整個字就不美觀了。字是如此，做人也是這樣。同學們在一起應從全局出發，團結友愛。再讓學生回憶還有哪些這類字形，加深對字的筆畫、結構、寫法的理解，讓學生對這種文化現象產生認同感。字寫好了，學生的審美情趣也提升了，學生的合作意識與集體主義精神教育的滲透自然水到渠成了。
三、在寫字教學中培養學生良好的學習習慣
郭沫若曾說過：“培養中小學生寫好字，不一定人人都成為書法家，總得把字寫得合乎規范，比較端正，干凈，容易認，這樣養成習慣有好處，能夠使人細心、容易集中意志，善于體貼人。”可見小學生寫字教學，其根本宗旨不僅在于提高學生的寫字質量，同時還發揮著育人功能，培養學生良好的行為學習習慣。學生寫字時總會出現握筆不正、墨汁弄得到處都是等不良現象，教師應耐心教育。用歷代書法大家勤奮苦練的故事鼓舞學生，激發學生寫字的興趣。如：從王羲之每天“臨池學書”，清水池變成“墨池”的故事中學到寫字要勤奮刻苦；從歐陽詢露宿碑旁三天三夜，分析揣摩碑文的故事中學到對書法的熱愛與癡迷等等。
四、在寫字教學中培養學生的創新精神
中國的書法藝術本身就是中華民族偉大的獨特創造，從文字的演變到書法藝術的輝煌成就無不體現了中華民族的創新精神。我們教學生學習寫字，不僅要繼承中華民族燦爛的傳統文化，更要發揚我們民族自強不息、勇于創新的精神。而培養學生的創新能力和實踐能力又是我們素質教育的核心，也是課改的方向。因此，在教學中我們充分利用學校“翰墨飄香”藝術墻，讓學生仔細觀察文字的演變過程，認真欣賞名家的各種字體，從而提高學生的觀察能力、欣賞能力，促進學生創新能力的培養。在學生寫字過程中鼓勵學生大膽嘗試，把對書法藝術獨特的領悟、新奇的想象融入到自己的書法之中。積極鼓勵全體學生參加一年一度的書法比賽，并利用書法展示櫥窗，踴躍參與。努力為學生創設展示自我的平臺，讓學生在這個舞臺上去主動發現、積極探索、自由創造。這樣，學生的個性得到張揚，實踐能力和創新能力得到進一步的發展。
寫字教學是一門綜合性課程。我們應該充分挖掘寫字教材的內在潛力資源，在教會學生正確、規范、流利、漂亮書寫文字的同時對其進行德育教育，讓學生感受到中國傳統文化的博大精深，培養學生崇高的愛國主義精神；可以讓學生感受著漢字的形體美，進行良好的審美教育；可以讓學生體驗著刻苦學習、持之以恒等人格魅力；可以培養學生縝密的思維能力以及創新精神。因此，我們應該在充分實現寫字教學目標傳授文化知識的同時，滲透德育教育，使之達到“知行合一”，真正實現我們桂林中心小學提出的“翰墨飄香，立字立人”的人文教育的和諧統一。
1 講書法故事，激發興趣
我國的文字歷史悠久，至今已有六千多年的歷史，是世界上最古老的文字之一。在漫長的歷史長河中，我國書法燦爛輝煌，名家輩出。其中不少書法家都是從小開始練習寫字，并在不斷的學習中去領悟要領，逐步掌握方法，堅持不懈，最終成名的。如王羲之每天“臨池學書”，清水池變“墨池”的故事；歐陽詢露宿碑旁三天三夜，分析揣摩碑文的故事；懷素寫字寫穿木版的故事；岳飛沙土練字的故事……學生從故事中不僅明白刻苦出真知的道理，而且敬佩名人之情油然而生，從而激發了他們的寫字興趣。
2 營造氛圍，激發興趣
在教室、學校甚至家里張貼名人、老師、學生作品（書法樣品），并適當點評說明，營造一種書法藝術氛圍，感染學生，激發寫字興趣。如點評：這是我們班XX同學的作品，他參加寫字特長班才短短幾個星期，經過刻苦學習，有很大進步。寫字就如做人一樣，只要你能虛心、專心、持之以恒，都會取得很大進步，我們跟XX比一比，看誰進步最大，能獲得進步獎、優秀獎。這樣能燃起學生對寫好字的希望之火。
3 講書法美，激發興趣
魯迅先生說過：“我國的書法藝術是東方的明珠瑰寶，它不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞卻有舞的節奏，它不是歌卻有歌的旋律。”從這里可以看出書法（寫字）是“無聲的音樂，無色的圖畫”，其內容博大精深，造型生動優美，陶醉了一代又一代的中國人，甚至連外國人也佩服得五體投地，不遠萬里來到中國學習。通過老師精辟的講述，學生從中受到美的熏陶，興趣盎然。
4 談育人功效，激發興趣
郭沫若講過：培養中小學生寫好字，不一定每個人都成為書法家，但是總要把字寫得合符規范，這樣對養成習慣有好處，能夠使人細心，容易集中意志，草草了事，是容易誤事的。這句話道出了寫字的重大意義。由此可見，規范地書寫祖國語言文字，有利于培養學生的審美能力，陶冶高尚的情操；有利于培養學生專心、細心、謹慎、沉著等良好品德；有利于培養學生生長發育，培養健康優美的體形等。學生知道這些后，必動向往之心，書寫之情。
5 教法活潑，激發興趣
傳統的寫字教學常用講授法和機械的操練，這種單一、重復的方法，使學生感到枯燥乏味。因此，可在教學中采取穿插寫字游戲、編順口溜等生動、活潑的方法，激發興趣。如教學鋼筆字的運筆方法時，可編成順口溜：小小一點要點好，提鉤尖折又有角，學會頓筆很重要，運筆輕重要記牢。橫要平，豎求直，認真練習工夫到，撇出鋒捺伸腳，筆畫健美字才好。這樣寓教于樂，學生既掌握了運筆方法，又增添了情趣。
6 開展活動，激發興趣
關鍵詞：小學語文；課堂教學；寫字興趣；培養
寫字是一項重要的語文基本功，這一基本功的形成和發展的關鍵在小學。我們常常看到這一種現象：往往初入學的兒童愛寫字。放學回到家后，就嚷著我要寫字。過一段時間后，卻對寫字失去了興趣。把寫字成了應付老師的一項“苦差事”。這種現象說明，對于年齡尚小，無意注意占主導地位、意志品質發展水平相對較低的少年兒童來說，重復單調，枯燥無味的寫字訓練是收益甚微的。因此，在寫字教學中培養學生寫字興趣是至關重要。
一、高雅悠揚的音樂導入
練字是一項高雅的活動，練字的過程就是修身養性的過程，是培養人們的審美情趣、陶冶情操的過程。為了營造良好的練字氛圍，我打破了“一心不能二用”的傳統觀念的束縛，根書寫心理的以《漁舟唱晚》《漢宮秋月》《高山流水》等古箏演奏的樂曲中取其慢板，制作了一盤音樂帶，在導入新課和練字時播放。導入時，我設有“坐功”練習，即讓學生擺好寫字姿勢，閉上眼睛，在悠揚的樂曲聲中，聽老師輕聲描繪：頭正、身直、臂開、足安、吸氣、呼氣……就這樣，學生懷著舒暢平和的心情，在幽雅安靜的氣氛中，興趣盎然地開始了寫字練習。
二、引人入勝的故事激趣
少年兒童愛聽、愛講故事的特點。我就利用這一特點，讓他們從故事中認識社會，了解社會；他們從故事中學到知識，受到啟迪。我國是個歷史悠久的文明古國，她培育造就了眾多名垂青史，光照后人的書法名人。他們勤學苦練的故事就是鼓舞學生、激發學生寫字興趣、鍛煉學生意志品質的最生動的教材。比如，我為了教育學生要勤奮、持之以恒，對書法的癡迷，自強不息，等等。就利用王羲之每天“臨池學書”，清水池變“墨池”的故事使他們學到勤奮；從歐陽詢露宿碑旁三天三夜，分析揣摩碑文的故事中，學到對書法的癡迷，從懷素寫字寫穿木板的故事中學到持之以恒；從岳飛沙士練字的故事中學到自強不息。
三、緊張有趣的競賽評比
榜樣的力量是無窮的。榜樣的樹立能很好地解決“學要有對象，趕要有目標”的問題。開展多種寫字競賽，既能調動學生練字的積極性，又能激發他們敢為人先的意識，還能培養班級集體主義合作精神。在教學中，我主要采用了以下幾種競賽方法。
（一）星級作業評比法：學生的寫字作業累計三次得滿分（100分為滿分）就在班級作業評比冊上個人的名字的名字下面加一顆“五角星”，學期末評選出星級作業。
（二）個人評比法：每月進行兩次寫字比賽，評選出一、二、三等獎和進步獎，優秀作業在板報上展出。
（三）小組比賽法：在每一節寫字課上，按照座位排列分成幾個大組進行寫字姿勢比賽。每周總結表彰。此法較好地糾正了學生正確的寫字姿勢難以保持的問題。
四、恰到好處的言語激勵
每個少年兒童都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚。寬容的鼓勵能使他們有信心做好能做的事。面對學生的寫字作業，老師可以親切地鼓勵，也可以中肯地提出存在的問題，甚至可以“手把手”的指導，切不可以說出“你的字像雞爪撓的一樣”，“你的字太丑了”之類的挫傷學生積極性，傷害學生自尊心的話。過分的批評也會引起學生的反感，而一句“你的字越寫越好了”，“努力吧，未來的書法家”，卻可使學生受益一輩子，燃起他們對寫好字的希望之火。
五、生動形象的直觀教學
直觀性原則是指導學生寫好字的一條重要原則，無論是實物直觀、模型直觀、圖像直觀，還是語言直觀，都能引起學生的極大興趣。例如，課堂教學中充分利用電教手段分析字形和間架結構。為了強調“閘”字書寫時，它的最后一筆是“懸針豎”，就制作了彩色投影片，強調突出了那一豎筆。再如，指導“鮮”字書寫時，為了說明“魚”作為字的部件就要把魚字下面的一橫改寫成一提，并且寫的窄一點，就制成復合式投影片，把作為獨體字的“魚”與“鮮”字中的“魚”字作比對比。這樣，學生印象深刻，掌握起來就容易了。
我還注重發揮老師示范作用，給學生提供良好的寫字范例，使學生在識字時就能知道該怎么寫。看到教師美觀、規范板書，學生對老師的崇敬油然而生，從而激發了他們用心模仿以寫好字的主動性。
六、形式多樣的作業設置。“提筆即是練字時”。學生寫字不要求寫多
重在正確人體。所以在課外作業的設置上，要力求“少而精”，“活而實”。做老師的不要看到學生作業潦草時，就加倍罰寫，或者罰抄課文，這些做法都將導致學生對寫字興趣的喪失，以致惡性循環。
其實，孩子練習書法不宜過早。孩子升入小學二三年級后，漢字筆順清楚了，結體有基礎了，又擁有一定的識字量，這時開始學習書法一點也不晚，而且效果更顯著。
我們教育大環境強調的是減負，這與提高教學質量并不矛盾。那么如何提高效率，怎樣才能實現有效學習?我從以下幾方面著手。
一、學中樂
少兒書法教育，帶給孩子的應是快樂，而不是單純的傳播知識。書法教育首先是培養學生的學習興趣。學生沒有興趣就沒有動力，沒有動力就無法提高學習的積極性，教學效率更無從談起。枯燥的說教與機械的練習，只會讓孩子離書法越來越遠。
l．故事導趣。要引領學生進入書法藝術的天地中，喜愛上寫字課，講述書法家小故事無疑是個好辦法，因為沒有哪位學生不愛聽故事。例如“張芝學書染墨池”、“歐陽詢碑前不厭三日看”、“懷素禿筆成冢”、“柳公權觀人用腳寫字后刻苦學字”、“鄧石如日盡盆墨”等等。每節課講述一個歷代書法家的小故事，讓學生對書法課滿懷期待。
2．言語激趣。教師還可利用小學生上進心強的特點，多鼓勵，多找閃光點，哪怕只有一點。在教師的激勵中，學生往往能體會到寫字的樂趣。教師在學生完成練習后，及時反饋不能太籠統，不能僅說“你寫得真棒!”應具體指出“字的位置安排得好”、“用筆很到位”、“你觀察仔細，但這筆長度不夠”等等。教師恰到好處的贊揚會使學生向老師指點的方向加倍努力。
3．內容維趣。教學內容安排從易到難，讓學生順利過初學關。教材中的難字、生僻字，暫時不教。例字選擇從簡單到復雜，循序漸進，使學生一開始就有積極的情緒體驗：我努力，我能行!寫字中有了快樂的心態，學生們落筆大膽，筆畫有力，用筆規范。如果機械地照搬教材，只會把相當一部分學生擋在書法藝術的大門之外。
二、教有法
教學方法是在教學過程中教師指導學生學習以達到教學目的的、由一整套教學方式組成的操作策略。教學方法是教學活動的重要組成部分，是聯結教師教與學生學的重要紐帶，是實現教學任務的必要條件，是提高教學質量和教學效率的重要保證。教師要努力提高課堂教學效率，上課要有計劃，不可隨意性太大。講課時重點、難點突出，講解少而精，把更多的時間留給學生去練習和體會。
l．練好基本筆畫教師要注重基本筆畫的教學。練好基本筆畫是為進一步學習書法奠定基礎。學生字寫得不好，往往是由于基本筆畫不到位，不規范。為避免筆畫練習的枯燥單調，可以結合學字進行，但應以練習筆畫為主，學字為輔。切忌沒學好筆畫就大量練習新字，要知道，欲速則不達。
目前，農村小學生寫字教學相對薄弱，學生寫字不規范、不美觀、不大方、字跡潦草是普遍現象。通過觀察我發現，他們除了寫字不認真外，對寫字的認知也不夠，習慣不好，不掌握技巧。所以，我就在教學中積極的去探尋解決的方法。
1.我讓學生明確寫好字的重要性
告訴他們寫字是一項十分重要的語文基本功，是鞏固識字的手段，對于提高自身的文化素質起著重要的作用，必須從小打好寫字的基礎。規范、端正、整潔的書寫漢字是有效進行書面交流的根本保證，是學習語文和其它學科的基礎。同時，通過寫字教學，對于良好的寫字習慣和道德品質形成都有重要作用。通過我的教育，改變了學生對寫字思想上的偏見，都認識到了寫字的重要性。
2.讓學生掌握寫字方法，及時糾正不正確的書寫
寫字要求就是要做到"寫對、寫好、寫快"三者結合起來即所謂技巧。學生只有掌握了寫字的方法才能把字寫得漂亮。
2.1 "寫對"即正確。此為最基本要求。必須遵守筆順規則，不寫錯別字，不改變字形、不多筆少畫等。
2.2 "寫好"即端正、勻稱整齊。把字寫得橫平豎直、間架結構比例適當，筆畫清楚，這是我的要求。我經常要求學生練習分析字的結構的習慣。漢字的書寫，用筆是一個方面，字的結構也很重要。西方人說中國的漢字具有建筑的美，就是指漢字的結構。對于學生來說，在結構方面最起碼要做到平正端莊，要橫平豎直，重心要穩定，從視覺上讓人感到平穩，不歪不倚，挺拔端正，特別是那些比較長的筆畫，在字的平衡方面都能起關鍵的作用。如："大"字中間的"橫"，"中"字中間的"豎"等。所以一定要注意它的位置、方向；還應做到上緊下松，這也是漢字書寫的一個原則，就筆畫的分布來說，上部要緊密，下部的筆畫要疏闊，這樣字才顯得秀美，能立得住；另外還應做到伸展自如，筆畫要有伸有縮，有聚有散。在一個字中有的筆畫要伸展出去，有的筆畫要能收得住，有的部位要密集，有的部位要疏松。也就是古人所說的要做到"疏處可以走馬，密處不使透風"。學生在筆畫和結構方面最大的毛病是沒有正確的書寫意識，筆畫書寫該重的不重，該弱的不弱，該長的不長，該短的不短，不知道應該怎么樣，這就需要教師的指導和自己觀察來解決，等有了正確的書寫意識之后，字也就很容易寫好了。
2.3 "寫快"即有速度。隨著技能形成要求寫字有一定的速度，可開展漢字書寫大賽等。但要與潦草有嚴格區別。
3.培養學生良好的寫字習慣
所謂"習慣"乃天長地久之功，而絕非一時之力。這就要求教師做好充分地打持久戰的思想準備。做到有耐力、有恒心、有毅力，從而去促使學生習慣的養成。我的具體做法是：
3.1 故事熏陶。愛聽故事是小孩子的天性。自古至今有許多書法家或書法愛好者練字軼事趣聞。我在寫字教學中向學生有重點地介紹勤學苦練書法的事跡。如唐代書法家歐陽詢看到晉古碑，在碑前觀了三天才離去的故事。一次他帶著自己的書法作品，不遠萬里到京城長安去請人指教。這樣既教育學生學習他們勤學苦練的精神，又激發學生寫字的積極性。
3.2 展覽激勵。好勝之心，人人皆有。我經常把字寫得好的學生作業展覽出來，登在學習園地上，老師適時對部分作品進行講解說明，引導學生欣賞、品評。讓學生耳濡目染，對照比較，激勵學生按要求寫字的品質。
【關鍵詞】 小學生 寫字 習慣
學好漢字、更要寫好漢字。對于小學生身心特征來說，寫字不僅是提高學生語文素養的先決條件，而且有利于促進學生的智力發展，培養學生的審美能力、創造意識和創新能力，還可以磨煉學生的意志，養成良好的習慣，為將來的學習、工作打下基礎。因此，對學生進行良好寫字習慣的培養是學生全面發展的需要，也是學校貫徹素質教育的體現。如何培養學生良好的寫字習慣？淺談自己的一些探討：
1 編寫字口訣
把正確的書寫姿勢：坐姿及握筆的要點通過幻燈片、語言，詳細生動形象地教給每一位同學，然后把書寫姿勢編成減化的口訣：“寫字時，要做到：坐姿，頭正、身直、腳平；握筆擺好‘三個一’，眼離書本約一尺，手離筆尖約一寸，胸離桌子約一拳。心平氣和，態度認真。”讓學生熟記成誦。把正確的坐姿和握筆姿勢圖在家長會上教會家長，圖和口訣印發給家長，讓家長配合學校讓學生養成良好的寫字習慣。在平時的課堂教學中，做到每次寫字前先念口訣，再練字，真正做到“練字先練姿”。
2 查病果，治根本
對于學生寫字出現的錯誤姿勢，要反復抓，抓反復，引導學生親自實踐，查出不正確書寫姿勢的病果，方能治根本。如學生寫字時常見錯誤執筆八例：筆尖太低、四指分家、靠點不對、拇指包筆、關節突出、毛筆姿勢、勾腕執筆、抱拳鋤地等讓學生試一試，學生就會發現這樣執筆是看不見筆尖的，為了看到筆尖，身體就得往前傾，頭向左偏，時間久了，學生感到很不舒服。教師告訴學生這樣不僅人易疲勞，而且容易造成近視和脊柱彎曲，再讓學生體驗正確的坐姿及握筆姿勢，學生就容易改變掉不正確的書寫姿勢。
3 培養學生認真讀貼的好習慣
讀帖是指臨摹者在寫前對字帖靜觀默察，細想體味，對范字形成清晰的印象，做到成“字”在胸，意在筆先。在教學中，學生常常不讀貼，或對字帖稍作瀏覽，就匆匆下筆，以至顧此失彼，徒勞無功。要提高寫字教學的效率，就必須培養學生的讀貼能力和習慣。我們有計劃、有步驟地引導學生臨筆畫，臨間架結構，臨行氣，臨章法等。如臨筆畫，引導學生觀察筆畫的位置，起筆和收筆的方圓，藏露，筆畫的長短、精細、俯仰、斜正、曲直等。讓學生養成“整體把握，細致觀察”的讀帖習慣。
4 培養學生“勤學苦練”的習慣
勤學苦練是古今書家的共同之處。如何讓學生做到這一點，我的做法是講故事，激發學生寫字的興趣。愛聽故事是小孩的天性，自古至今有許多書法家或書法愛好者練字的軼事趣聞。我在寫字課中有重點地介紹他們勤學苦練書法的事跡。如東晉大書法家王羲之，為了洗筆方便，索性就到庭院的池塘邊去寫，在池塘邊洗筆。天長日久，那水塘里的水就變成黑的了，成了后人傳為美談的“墨池”。唐代書法家歐陽詢看到晉古碑，在碑前觀了三天才離去。這樣既教育學生學習他們勤學苦練的精神，又激發學生寫字的積極性，引導學生與自己的惰性做斗爭。我堅持識字、寫字有機結合，即教學生字時有機地進行寫字指導。
5 培養學生“提筆即是練字時”的好習慣
王羲之書法之所以能在后世“范圍諸家,程式百代”,除了用筆矯健豐富外,張懷瑾《書斷》稱其妙在“研精體勢”,董其昌則進一步指出:“轉左側右,乃右軍字勢。所謂跡似奇而反正者,世人不能解也。”“轉左側右”,此語真能形容右軍書法巧妙者!其實不僅字勢,用筆、章法也莫不如此,包世臣強調“峻落反收”用筆,章法布勢上的“s”形左右擺動,內在即是轉左側右的腕運結果。我國書法,正是到了王羲之手上,楷行草的用筆、結構、章法三者才內在地統一起來,從容練達,顧盼生姿,賦予其自然之妙,使書法成為一門真正的技進于道的藝術。
“轉左側右”的關系運用,在大小篆中尚不明顯,東漢八分書中已有所體現,隸書碑刻多皇皇巨制,筆勢左右展促,行間茂密,結體布白開始注重左右呼應。但用筆上,要到楷行草興起,改平勢展宕為斜側執使、強調腕的回旋使運之際,才趨于成熟。
王羲之身處魏晉這樣一個文士云蒸、書家鱗萃的時代,“草、隸、八分、飛白、章、行,備精諸體”,以其善于剖析前人名跡,探妙測深,盡形得勢,晚年用筆、體勢曲盡其妙。在用筆上,此前書跡如Ⅸ李柏文書》等,點畫尚多橫勢展拓,俯仰單一,鐘繇小楷,也猶時沿隸法(圖1)。在王羲之尺牘Ⅸ姨母帖》中,也能看到這種篆隸古法向今法的過渡,而《蘭亭序》及其他尺牘中,其用筆之左右使運便已非常嫻熟。我們拿《姨母帖》與《喪亂帖》中的“痛”字用筆比較一下就可看出,前者點畫厚實而單純,腕用半圓,后者則腕用整圓,一畫之中上下左右無不相顧,轉左側右,極盡婉媚(圖2),此也米芾所謂“字之八面,唯尚真楷見之”者。我們可以看到,王羲之的用筆實由兩個方向的運動走勢組成:一是順著筆畫方向而“一波三折”的展開之勢,其筆法源于八分之波發;一是手腕轉左側右的回旋交代,賦予點畫起承轉合,自我具結。楷行草用筆之妙,正在于此,古人強調學書篆隸、楷行兼攻,目的也是為兼取此兩種筆勢。唐之后篆隸不興,一般學書者用筆多缺乏內在的波發展宕筆勢,致使點畫板刻中怯,所以包世臣有“兩端雄肆而彌使中截空怯”之感嘆。而腕運之左右回顧,則不可過分強調以至刻露,王羲之講“落鋒混成”、“滅跡隱端”。就是要求用筆變化自然。
王羲之的字體結構,是在行筆中生成的,上下左右也極盡顧盼之能事。董其昌稱歐陽詢楷書“如造凌云臺,一一皆衡劑而成者”,王羲之則手法更高一籌,能于行草中極盡揖讓呼應之妙而妙契其微。在尺牘中這種感覺是很明顯的,一些上下左右極度扭轉的字如“省”、“當”、“霧”、“靜”等字(圖3),在作品中更起著重要的過門交代作用。在王羲之的筆下,字已成了一個個人,其參差錯落,開合顧盼,可謂俯仰多姿,各盡態勢。其情致之微妙,有道盡世上人情況味者。孫過庭《書譜》中講“書之為妙,近取諸身”,“取諸身”的不僅是身體的造型和內在的筋骨血肉,還有氤氳共間的人間世情。
王羲之的字群構成也是如此,左右擺動成“S”形轉換關系,其手法之多端,視文字和行氣需要而隨機調節。如《哀禍帖》中“不能自”和“奈何奈”兩組字群,轉左側右的關系主要是通過中間“能”、“何”這些左右結構的字調節的,而“何省慰”三字,則將“省”字上下大幅扭轉,一字完成了空間布勢的轉換,手法高明至極(圖4)。王羲之字群的轉左側右交代,內在是一個起承轉合關系,仿佛樂曲中的一段和音、長篇故事中的一段情節,有起始、展開、轉折、、具結,層層鋪墊,展宕變化,令人目不暇接。
而在一行與整體章法上,仍以《哀禍帖》為例,畫出其圖示線(圖5),就更能看出其中的巧妙來。
在行氣上,《哀禍帖》的三行字,上下轉左側右具有多重關系,而自右往左,三行擺動幅度不斷加劇,見出其情感的變化。
作品整體則有一個統攝全篇的“S”形轉左側右大勢在,其末行上部“省”字和下部“增”字,是這個“S”形的轉換點。在這兩個轉換點,上部的字畫多往上仰勢多重打開,下部的字畫多往下多重收束。
王羲之作品內在關系之復雜,一如交響樂,在時間和空間上多重展開,又首尾關聯,是一個多變而又完美的整體,細加分析,體會是很多的。張懷罐感嘆其“千變萬化,得之神功,自非造化發靈,豈能登峰造極”,其內在正有賴于轉左側右這種“扭”勢的運用,如同陳式太極拳所用之絞絲勁,得其巧妙,則左右回旋,連綿一氣,使書法在勢巧形密中見出一種盎然情趣。
關鍵詞：審美實踐 美術創作 審美特征
一、前言
審美是人類對世界的一種獨特的內心感受，主要是指人對世界的一種無功利性美的感受，它可以說是理智與情感、主觀與客觀的統一體，是人類所共同追求的，人們總是會想方設法地把這種審美感受用藝術的形式實踐于生活中，形成一種獨特的藝術作品。[1]美術，是一種占據一定空間、具有可視形象的以供欣賞的藝術，也是人的審美感受外化的一種重要藝術，因此它也被稱為“造型的藝術”。美術創作活動是一種健康積極的審美體驗以及審美創作的活動，美術作品則是美術家審美理念外化的結果，美術家的審美特點決定了其作品的特點，藝術來源于生活而高于生活，因此美術家所創作的各種美術作品都來源于其自身生活中的審美實踐。
二、關于“審美實踐 ”
俄國革命民主主義者、杰出的美學家和文學批評家車爾尼雪夫斯基在《藝術與現實的美學關系》中曾指出了美的本質即“美是生活”，這說明美與我們的生活密切相關，與生活中的體驗息息相關。美從一定意義上來講，也是事物的一種屬性，但是美的產生除了與生活有關以外，它還依賴的是人的一種心理機制，朱光潛曾在其《談美》一書中說過，“距離產生美”，這里的距離不僅僅指的是一種空間上的距離，同時還包括了時間上的距離和心理上的距離。也就是說人們在欣賞自然美、社會美和藝術美等審美過程中，必須保持一定的、適當的距離，如時間距離、空間距離和心理距離，否則就會影響和削弱審美主體的審美效果，影響人的審美體驗。審美是人們對事物的一種內在的主觀感受，是客觀事物與人的主觀審美感受的統一。而審美實踐就是要將審美的感受付諸藝術家的作品中，審美實踐的形式主要依賴于人的審美體驗。審美體驗在現代美學中主要是指人在對審美對象的感受審辨中所達到的精神超越和生命感悟，一種極為強烈的人格、心靈的高峰體驗。人的審美體驗在人的創作活動中具有重要的作用，它是一種無意識的、潛意識的心理感受，能夠充分地調動創作主體的情感、想象、聯想等心理因素。但是審美體驗必須要經過材料的儲備和審美經驗的積累，藝術的體驗和審美發現、創作欲望的萌動和動機的生成三個階段，它具有原構性、歷構性、超構性、預構性四種特性。[2]原構性指審美體驗具有原始建構的屬性，它顯現了審美體驗的力度。歷構性是指審美體驗具有歷史建構的屬性，它體現了審美體驗的深度。超構性是指審美體驗具有超越現實、超越個體而進行意義建構的屬性。預構性是指審美體驗具有預先建構未來形象的屬性，正是這四種特性為審美實踐奠定了重要的情感基礎，而審美實踐就是要把人的這種審美體驗實踐到自己的藝術創造中，使其藝術作品反映個人的審美特點。
三、審美實踐在美術創作中的應用分析
審美實踐與審美認識是相輔相成、相互統一的，審美實踐有助于不斷地提高藝術家的審美認識，而審美認識則有助于知道藝術家的審美實踐活動。美術根據其特點的不同主要可以分為繪畫、雕塑、工藝、建筑、書法、篆刻、設計、新媒體和攝影等類型。每個門類又可以根據表現的題材和使用的題材，再分成若干小類。美術家在運用自身的審美感覺對藝術品進行審美實踐之后運用在美術創作中是一種再創造的過程，筆者將詳細分析審美實踐在美術創作中的應用。
（一）繪畫創作
繪畫是美術創作的一種重要形式之一，它強調線條、色彩與形體等藝術語言的相互統一和相互協調，通過線條的變化、色彩的調節以及各種構圖手段的變化，來達到塑造出不同的視覺效果的目的，但是更重要的是要融入繪畫創作者的審美情感。繪畫的種類繁多，主要有人物畫、風景畫、插圖畫等。采用不同的繪畫形式創作出來的繪畫其審美特征會有很大的區別，尤其是不同國別的繪畫創作，會深刻地反映出各國歷史文化的不同。不過繪畫雖然強調筆墨紙的應用，也強調創造手法的應用，但是更重要的是要蘊含著人對美的認識，中國的繪畫有其自己獨特的創作方式，主要采用的是一種散點透視的方法；在畫面的構成上，與其他國家也有所區別，中國畫講究詩、書、畫、印的相互結合，詩反映畫，畫能夠表現詩的主題，形成其與眾不同的審美特征，這是審美實踐最直接的體現和運用。
（二）雕塑
雕塑是美術創作的另一種重要形式，也是審美實踐的產物，是雕、刻、塑三種創制方法的總稱。雕塑按構造材質可分為銅雕、石膏像、木雕、根雕、玉雕、冰雕、漆雕、骨雕、牙雕、貝雕、泥塑、面塑、玻璃鋼雕塑、陶瓷雕塑、石雕等。雕塑一般都帶有一定的功能性，有的是用于紀念的，稱為紀念性雕塑，有的是用于表達一定主體反映一定思想的稱為主題性雕塑，也就是說雕塑是一種功能和美相結合的藝術，也都是雕刻家結合自身的審美實踐所創作出的重要的極具藝術價值的美術作品。
（三）手工繪畫
手工繪畫又稱為手繪或者涂鴉。在中國應該算是近些年（2000年左右）新起的一行，如手繪鞋、手繪T恤、人形抱枕、手繪錢包等，都是主要的手繪對象。手繪即在原純色物品基礎上，根據產品的款式、面料以及顧客的愛好，畫師在鞋面上用專門的手繪顏料繪畫出精美、個性的畫面，在不影響產品使用性的基礎上，更增添其可觀性。如一雙鞋子的畫面，可以是漫畫卡通、真人素描，亦可以是風景、圖案或裝飾紋樣；可以是故事片段配上文字，亦可以是顧客自己的所愛圖片加真情告白。只要是可以繪畫的，基本都能在鞋面上呈現出來。這種美術創作的表現形式主要受制于消費者個人的審美特點，即以滿足消費者的審美需要為標準，是將消費者的美實踐于美術創作者個人作品中的一種審美實踐，具有動態性特征。
（四）中國畫（國畫）的創作
中國國畫（與“西洋畫”相區別）主要是指在中國民族的傳統文化中長期形成和發展起來的、具有中國特色的能夠自成體系的一種民族繪畫。[3]它比較強調“筆墨”的應用，其創作的主要工具是毛筆、墨和顏料，同時還強調紙質的選擇，主要采用的是特制的宣紙或絹素。其創作的題材一般不限，主要有山水、花竹、禽鳥、畜獸等，但是其創作的手法卻很有講究，強調陰陽向背以及疏密的結合，強調作品的創作必須要“形神的結合”，要以“形”顯“神”，中國畫不僅講究各種創作的筆法，同時更注重的是畫中的意境，是創作者個人的審美體驗的一種外化形式，因為同樣的題材所表現出來的意境大有不同，這就是創作者不同審美實踐的結果。
（五）建筑藝術的創作
建筑物與人們的生活息息相關，但是隨著科學技術的發展以及人們生活水平的提高，人們對建筑的要求已經不僅僅滿足于居住的要求，而是要求其集居住功能和藝術美于一體，建筑藝術是“美是生活”觀點的深刻反映，它主要是按照美的原理，采用建筑藝術語言所創作出來的一種獨特的藝術作品，符合大眾審美的要求，也是大眾審美的一種直接實踐，但是也融合了建筑設計者的個人獨特的審美理念，從總體上而言，建筑藝術就是一種實用性與審美性相結合的藝術。
（六）書法的創作
書法是中國傳統藝術的一種，中國書法主要是根據漢字的造型規則，運用點畫構成各種形態以表情達意。中國的書法比較強調筆法和結構的組合，各種書體對提按、藏露、轉折、輕重、緩急、方圓的要求會有很大的不同，比如隸書就強調筆畫要圓，而楷書則主要強調筆畫的規則性，這種在筆法和結構組合上要求的不同，其實反映出的是各個歷史時期人們審美特征的不同以及創作者個人的審美品位。唐代是我國楷書發展的最高峰，主要的代表人物是歐陽詢、顏真卿、柳公權、褚遂良，但是就是同一種書體（楷書），他們所表現出來的審美特點也各不一樣。顏真卿的楷書反映出一種盛世風貌，氣宇軒昂，這主要是跟他個人的生活體驗以及審美特點有關，我們知道，顏真卿是一位將軍，所以其字體顯得比較大氣；柳公權所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健，較之顏體，柳字則稍清瘦，故有“顏筋柳骨”之稱；歐陽詢是一個集大成者，它吸收了漢隸和魏晉以來楷法，別創新意，筆力險勁、瘦硬，意態精密俊逸，獨具特色。簡而言之，這都是創作者的不同審美體驗在藝術作品中的實踐。
（七）對美術作品的鑒賞
對美術作品進行鑒賞是進行美術創作的重要組成部分，也是提高美術創作能力的重要手段，它主要是指人們對美術作品中創作的形象進行感受、理解和評判的思維的活動和過程，人們在鑒賞中的思維活動和感情活動一般都從作品形象的具體感受出發，實現由感性階段到理性階段的認識飛躍，既受到美術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和豐富。運用自己的視覺感知、過去已經有的生活經驗和文化知識對美術作品進行感受、體驗、聯想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術作品與美術現象的活動，因此，鑒賞可以說是一種高級的審美實踐，[3]它依賴于人的豐富的知識積累，不僅包括歷史常識、風俗習慣等。另外，還必須具備許多與美術作品相關的專業知識，比如造型、工藝、釉面、畫法等。
四、結語
美的本質是生活，美的產生與人的生活息息相關，但是還要依賴于人的心理機制，審美體驗對人的藝術創作具有重要的作用，可以充分地調動創作者創作前的情感、聯想等心理因素，審美實踐與人的直接的審美體驗有著直接的關系，美術創作既要依賴于審美實踐，同時自己本身就是一種審美實踐的活動，而審美實踐則為美術作品的創作提供了無限的養分。
參考文獻
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[2] 林培杰.審美實踐及在美術創作中的運用[J].美術大觀，2011（7）：114.
關鍵詞：小學語文；寫字教學；策略
想要提高學生的寫字水平，就要從語文課抓起，從小抓起。只有這樣，才能讓學生全面發展，提高語文素養。那么，在小學語文的寫字教學方面，具體有哪些實踐策略呢？
一、提高教師的自身素質
想要給學生一杯水，教師首先要有一桶水。只有教師寫得一手漂亮的字，才能更好地對學生的寫字情況做出有針對性的指導。首先，加強教師基本功訓練。“三字一話”是每位教師必備的基本功，因此，要加強對教師的專業培訓，特別是針對剛剛入職的新員工，要提高認識，將這項工作落到實處；其次，提高教師認識，將寫字教學提到日程上來。寫字是其它課程的根本，只有寫字水平提高了，其它技能才會隨之提高，教師不能吝嗇教學進度，要給予寫字教學充分的時間和空間；最后，深入鉆研寫字教學，提高科研能力，形成自己獨特的風格和體系。
例如，在進行寫字教學時，由教師帶來示范的效果要遠遠比引導學生按照字帖臨摹的效果要好得多，只有這樣，才能起到言傳身教的作用。小學生年齡小，心智尚未成熟，老師是他們除了父母以外接觸最多的人，也是給孩子施加影響最大的人，教師要充分利用學生的這一身心發展規律，并且充分重視，充分發揮榜樣的力量。
二、掌握正確的寫字姿勢
正確的寫字姿勢是寫一手好字的前提，也是預防近視、駝背的關鍵。我對孩子們的坐姿提出了具體的要求。首先，要教會孩子正確的坐姿：身體坐正，兩腿自然平放，頭和上身稍向前傾，胸部離桌子一拳，兩臂平放在桌面。右手執筆寫字，左手按紙，紙要放正。同時還可向學生教授《寫字姿勢歌》，讓孩子背誦并應用：頭正身直，臂開足安，一寸一尺一拳頭，正確姿勢頂呱呱！正確的握筆姿勢：①右手拇指在筆桿的左側比食指稍靠后些，食指在前偏右，這兩指緊緊夾住筆桿。中指在食指下面，用第一個關節托住筆桿，無名指和小拇指在中指之后自然地彎向掌心。②筆桿向右后方傾斜緊貼在食指第三關節和虎口之間。③食指和大拇指捏筆時中間呈橢圓形。④手掌和手臂呈一直線。⑤捏筆手指與筆尖的距離接近一寸。⑥寫字時手的支撐點在腕骨上。這樣的描述過于抽象，教師必須一邊講解一邊示范，手把手地進行指導，同時，我們還編了個介紹五個指頭在寫字時正確姿勢的《五指歌》，以便于孩子記憶：“老一老二不打架，老二喜歡弓著背。老三抵在筆桿后，老四老五抱成團。”
三、培養學生的寫字興趣
（一）生動有趣的故事激勵
小學生愛聽故事，愛講故事，通過生動的故事，可以讓他們明白道理，學到知識，從而引發他們對漢字的喜愛。①古人習字學書的故事。如王羲之每天“臨池學書”，清水池變“墨池”的故事；歐陽詢露宿碑旁三天三夜，分析揣摩碑文的故事；懷素寫字寫穿木版的故事；岳飛沙土練字的故事……學生從古人勤學苦練的故事中不僅明白刻苦出真知的道理，而且敬佩名人之情油然而生，從而激發他們的寫字興趣，是練字的生動教材。②能激發民族自豪感的故事。在寫字教學中，要不失時機地把國際友人對中國書法的贊美、知名人士對中國書法的論述講給孩子們聽，激發孩子們的民族自豪感，讓孩子們明白書法是我們民族獨有的藝術，繼承和發揚民族文化是責無旁貸的。③解字f意，編寫小故事。為了引發學生認字、愛字的興趣，在分析字形結構的時候，根據字的各部分編寫小故事講給學生聽。特別是一些象形、會意的漢字，讓學生能夠在活躍輕松的課堂氛圍中對漢字產生好奇的和探究之情。
（二）形式多樣的競賽激勵
競賽不但能調動學生練字的積極性，還能培養學生良好的競爭意識，同學之間互相合作的集體意識。（1）作業星級制度。每次作業完成后，我都讓學生把寫的字與范字進行比較，與上次作業進行比較，并給出相應紅星。一個單元進行一次小結性評比，8顆紅星以上的學生拿到一朵小紅花，學期末評出星級作業，并給予獎勵。（2）個人競賽。每個單元都舉辦一次寫字比賽，前三名的同學在學習園地展出，獲得進步獎的學生得到一個“小動物”。另外，鼓勵學生積極參加校內外組織的各項書法競賽，讓學生看到自己的進步，增強自信心。（3）小組競賽。每節寫字課上，以小組為單位，進行寫字比賽（包括寫字的姿勢）。獲勝的小組每人得到一個“小動物”。
四、采取科學的教學方法
學生在學習寫字的過程中存在一定的誤區和疑問，作為教師，不應該以高高在上的姿態去教訓學生，而是應該以慈母一般的關懷去溫暖學生，讓學生在此期間收獲自信和能量。這樣，在教師的不斷鼓勵和幫助下，學生對于生字、詞會有更加清晰的認識，要知道，漢字與漢字之間存在著一定的聯系和規律，學生在學習中將會越來越熟練，漢字的掌握量和積累也會越來越多。與此同時，教師應該采取科學的教學方法幫助學生快速的記住生字詞，并準確地寫出來，漢字分為形聲字、象形字、會意字、假借字，每一個漢字之所以會流傳至今一定有它獨特的意義，每一類字也都有共同的相似之處，教師應該緊緊抓住這些規律并傳授于學生，這樣學生的能力將會得到有效的提高，才能從真正意義上幫助學生，因為，“授人魚不如授人以漁”，教師教會學生幾個生字，絕沒有教給學生一種寫字的技巧和方法重要。
五、制定合理的寫字任務
一、學會欣賞，“引”出興趣
懂得欣賞才懂得什么是好，才能為寫好字打下基礎。我們要孩子寫好字，首要就是教會學生欣賞。中國的書法被譽為“有情的圖畫，無聲的音樂”。漢字的一筆一畫，一點一頓間，皆蘊涵了無盡的美。農村寫字教學中，可結合學生年齡段，采用多媒體設備等教學手段，引導學生欣賞著名書法家作品圖片，和學生一起欣賞品評，向學生介紹名作的藝術特點及價值，引導學生崇尚書法藝術，讓學生領悟書法藝術中蘊含的線條美、節奏美、章法美、風格美，使學生由欣賞而羨慕，由羨慕而產生嘗試和激發學習的內驅力，使寫字課成為學生向往的課程。同時，還可結合實際帶學生進入學校“書畫展覽室”，讓他們參觀欣賞出自本校師生之手的作品，既開闊了學生的視野，又使學生感到書法的可親可近。特別是一些同學看到自己的哥哥姐姐或熟悉認識的人的作品在展覽之列，更是自豪、羨慕不已。這樣，以直觀的形象，無聲的語言，使學生產生了要學習書法的強烈欲望，從而“引”出興趣來。
二、“德”“字”結合，“品”出興趣
中國有句古話“人能寫字，字能寫人”， “書品即人品，寫字學做人”。寫字，它不僅僅是一種單純的技能訓練，更是一個形成良好習慣，培養高尚品質的過程，一個磨練意志，陶冶情操，學會做人的過程。它對培養學生的思想素質、心理素質、審美素質及科學文化素質都有極重要的作用。作為教師，在寫字教學過程中可結合所教內容進行品德、情感教育，如在寫“人”字撇畫要抬頭挺胸，做個抬頭挺胸無愧于天地的人；“橫平、豎直，堂堂正正做人也像它”等，在寫字教學中滲透品德教育，從中“品”出興趣。
三、利用故事，“聽”出興趣
我國的文字歷史悠久，至今已有六千多年的歷史，是世界上最古老的文字之一。在漫長的歷史長河中，我國書法燦爛輝煌，名家輩出。其中不少書法家都是從小開始練習寫字，并在不斷的學習中去領悟要領，逐步掌握方法，堅持不懈，最終成名的。如王羲之每天“臨池學書”，清水池變“墨池”的故事；歐陽詢露宿碑旁三天三夜，分析揣摩碑文的故事；懷素寫字寫穿木版的故事；岳飛沙土練字的故事；鐘鷂學書，劃破被里的故事；智永寫字，退筆成冢的故事……學生從故事中不僅明白刻苦出真知的道理，而且敬佩名人之情油然而生，從而“聽”出他們的寫字興趣。
四、營造氛圍，“熏”出興趣
環境對學生具有潛移默化的教育效果，良好的藝術氛圍能激發學生的寫字興趣，提高其欣賞美、感受美的能力。因此，為使學生開拓視野，有一個經常接觸書法語言的環境，在校園及班級的環境布置上，應盡可能的體現書法藝術氣息。可以在教室、宿舍等地方，結合實際張貼書法家的名作及本校教師的習作，在班級內設立“書法園地”適時展出學生書法作品，利用黑板設立書法一角，每天一人寫上一句自己喜愛的名言警句，讓校園、走廊及班級內應處處充滿“墨香”的味道，讓學生時時感受到書法的魅力，興趣自會在這樣的環境中油然而生，不自覺的“熏” 出來。
五、樹立榜樣，“帶”出興趣
“近朱者赤，近墨者黑”榜樣的力量是無窮的，學生的模仿力奇強，如果老師喜歡寫字，并且寫得好，那么，平時的潛移默化中，學生也會喜歡寫字，并把字寫好。因此，作為教師，在平時的課堂上的板書、作業批改、都要認認真真一筆一劃的把字寫好。學生通過觀察老師形象的動作，親眼看到起筆、行筆和收筆的全過程，直觀的感受到運筆的輕重緩急和間架結構的均勻協調，能領略到書寫漢字的韻律美和漢字的結構美。在教室的布置上力求做到書寫美觀、規范，使學生在學習中耳濡目染，“帶”出他們的學習興趣。
六、善用教法，“變”出興趣
“授人以魚不如授人與漁”。教學效果的好壞在很大程度上取決于教師的語言表達能力，寫字教學的中所涉及的很多語言非常抽象、深奧，因此，教學中，教師要注重生動講解、直觀演示、多方示范，采取多樣化的教學方法 “變”出學生的興趣。在比較枯燥單一的筆畫結構講解教學中，可以用 “小小一點要點好，提鉤尖折又有角，學會橫筆很重要，運筆輕重要記牢；橫要平、豎要直，認真練習功夫到，撇出鋒、捺伸腳，筆畫健美字才好。”等“打比方”“編順口溜”的方式方法進行教學，利用形象生動的比喻來增強學生的興趣。還可以適時采用比喻法，使學生們準確而便捷地理解了知識，增強學習寫字的興趣，調動參與課堂學習積極性。
如教學“捺”，捺具有一波三折的特點，可把“捺”比作一個穿著一條長長的裙子美麗的姑娘；教學“撇”時，可將其比作尖刀；“臥鉤”比作敞口的鍋，“心”字底就像鍋炒豆子；學生在寫長撇、長捺組合的字的時候，容易寫成撇捺收筆處高低懸殊，重心不穩，可將這類字比作站立的人、平放的凳子如果腿一高一低，必然站立不穩、放置不住，就得倒下。百變的教法就可“變”出興趣來。
八、激勵評價，“樂”出興趣
