時間：2023-05-30 10:54:42
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中秋節作文的結尾，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
少年時期發生的有些事情，就像在土里埋下的種子，日后遇到適當的條件，它就會發芽生根長葉，成為你生命中的綠陰。
我是在梁啟超先生的故鄉——新會長大的。上小學的時候是上個世紀五十年代，那時的會城鎮還有不少“田園風光”——散布在居民區的“爛鏟堆”。那是戰爭年代被毀壞的房屋變成的瓦礫地。有人就在地里揀了磚頭瓦片賣錢，余下的空地就種上一些植物——以嶺南佳果之一的木瓜為多，那一片一片的“爛鏟堆”就成了一片一片的木瓜林。我住的小巷兩邊就有幾個這樣的“爛鏟堆”。那時電燈還不普及，許多人家還點著煤油燈。小巷兩百多米長，只在中段吊有一盞發著淡黃色光的白熾燈。晚上自修放學回家，兩旁“爛鏟堆”的木瓜林黑魆魆的，讓人心里發毛，如果沒有同伴一起走，我就一邊唱著“雄赳赳氣昂昂”的歌壯膽，一邊飛也似的跑回家。
四年級的中秋節，學校舉行文藝晚會，有合唱、歌舞、相聲等。我在一個歌舞節目中扮演嫦娥姑娘的小白兔，穿上白衣白褲白鞋，戴上有兩只長耳朵的兔帽子，圍著嫦娥跳呀跳。晚會結束后，心里還興奮得不得了，想著這一次的作文就寫中秋晚會。這時不知什么原因停了電，路燈都熄滅了，不過月亮又大又圓，銀光鋪地，我一邊哼著晚會上的一首歌，“月亮在白蓮花般的云朵里穿行……”，一邊邁步回家。在興奮和月光的簇擁下，竟然不覺小巷的無燈和木瓜林的幽暗。到家乘興執筆，刷拉一下子就寫了兩頁原稿紙，還想了幾句打油詩作結：“唱歌跳舞慶中秋，盡興邁步回家走。小巷無燈亦不愁，繁星當空月當頭。”作文交上去，得了較高的分數。
春節假期，照例到外祖母家玩，退休教師的姨父問我要來作文本，說要給我指點指點。我的作文一向不賴，所以也樂得向人顯示顯示。姨父看完，卻皺起眉頭：“中秋節這篇前面的記敘還算生動，結尾的詩有問題呀！”我一愣：以詩收結是此文的特點，尤其“繁星當空月當頭”是我觸景生情的得意之句呀。“正是這一句犯了常識錯誤！”姨父接著解釋說，晴朗的夜晚如果沒有月亮，是有繁星滿天的景象的，但如果是滿月之夜，月光把星光都淹沒了，只有特別近特別亮的少數星星可以看得見，不會有“繁星”的景象的。比如曹操的《短歌行》有詩句：“月明星稀，烏鵲南飛。”如果把“繁星”改作“明星”倒還可以的。“寫作文首先要細心觀察呀。”
這句出錯的詩和姨父的這番評點，一直刻在我的心中。后來我還借閱了有關日月星辰的書籍，對天文基本知識有了初步的了解。前幾年我參加“紅色之旅”到“紅太陽升起的地方”參觀。偉人紀念館里有一幅銅像落成儀式的大照片，年輕的解說員告訴我們，銅像落成典禮那天，天上同時出現太陽和月亮，日月同輝的奇異景觀，象征了偉人的光輝永存。對偉人的崇敬之情可以理解，但把日月同輝說成是那一天特有的奇異景觀卻是違反常識的。根據觀察知道，陰歷上旬的月亮出得很早，太陽還沒下山，月亮就升起在東天，過了半夜，它就落到地平線以下了。魯迅的《藥》的開頭：“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天。”寫的就是這種景象。而過了陰歷的月中，月亮就一天天晚出了，到了陰歷的下旬，太陽在東方出來的時候，月亮還在中天掛著。所以，只要是晴天，每個月都會有那么幾天，太陽和月亮同在天上，日月同輝并不奇怪。
梁衛東 1982年畢業于華中師范大學中文系，從事中學語文教學28年，是廣東省普教系統名教師、省特級教師、省正高級教師。
【關鍵詞】立足；鄉土；寫作文
和同事聊天，常常聽到他們訴苦：農村孩子的語文素養太差了，寫出來的作文簡直糟糕透了：沒有真情實感，語句不通順，沒有鮮明的主題……但通過我這幾年教學作文的嘗試，卻往往能夠從學生的作文當中找到驚喜。結合我的教學實際，談談作文教學的一些心得。
一、農村小學作文教學現狀
農村小學生與城市小學生相比，語文素養有一定的差距，這在習作水平上就更為明顯，雖然教師從選題一直到開頭結尾，指導得有板有眼，但學生的習作仍是干巴巴的，讓人沮喪。看著這些習作，仿佛面對著一潭死水，怎么也透視不到學生那朝氣蓬勃的影子。再加之由于教材有城市化的傾向，所以，有人把這一差距歸結為農村小學的作文條件比城市小學差所致。導寫脫節，讀寫分離。一是作文指導上，年級與年級斷層，教材與大綱脫節，中年級在辛辛苦苦指導謀篇布局，高年級又在一個勁兒矯正標點符號，或者重復指導，缺乏層次性。只有粗枝大葉式的宏觀調控，沒有循序漸進、絲絲入扣式的微觀指導。這種只有目標而無路標的作文指導使孩子在作文這條路上無緣無故走了許多歪路。二是讀寫并未做到真正結合。很大一部分課堂上，內容的理解總是占去大量的時間，正當要涉及寫法時已臨近下課，于是蜻蜓點水，大有走過場之嫌。應付考試或為完成任務而教學作文。傳統的作文教學常常局限于作文課上的八篇作文教學。我們知道作文是一種實踐性很強的創造性勞動，作文教學的過程是要讓學生進行由事物向認識的轉化，由事物向文字的轉化過程。
二、作文教學對策
開掘農村小學存在的作文素材方面特有的客觀優勢。《課標》中“課程標準”部分指出：“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。”“多角度地觀察生活，發現生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創意的表達。”農村有美麗而神奇的大自然，有豐富的人文底蘊，為農村的小學生提供了取之不盡的作文素材。我們為何不發揮、利用這一資源，幫助學生尋找到作文的活水之源，進而達到作文育人這一目的呢？
1.體驗自然風光，談家鄉之美
學生的思維以直觀形象為主，占據豐富的表象是作文的前提，作文的興趣在具體形象面前、具體的情境之中也更易激發。農村的小學生，生在農村，長在農村，如畫的大自然就是他們的搖籃。讓同學們擁抱大自然：看綠樹紅花，聽百蟲啾啾，吸新鮮空氣，享拂面清風；春之綠、冬之雪，夏之泳，秋之游。同學在大自然的懷抱中盡情玩耍，讓學生深深地體驗到大自然之美！
當學生心盈自然之美時，我只要稍作點撥，如問：玩得高興嗎？美嗎？你喜歡嗎？說說好嗎？學生躍躍欲試，爭相暢敘心中之美。因為這不是冥思苦想地作文，而是在敘述享美之樂，學生思維特別活躍，有感而發，描述心中美麗的家鄉，同時也陶冶了情操。
2.體驗家鄉富饒，傾自豪之情
對于一般動植物的認識，城市里的小學生大多數是通過圖片資料獲得相關的知識，缺乏感性的認識，而習作干癟，更無真情實感了。這方面農村的小學生卻恰恰相反：生活在農村里的小學生可以聞到稻花的幽幽清香，摘到雪白的棉花，可以看到蠶豆生根、發芽、開花、結果，可以目睹蠶兒入眠、蛻皮、吐絲結繭，也可以捉到活蹦亂跳的魚兒。讓學生滿懷著為家鄉的富饒而自豪的激情去寫作文，這樣，作文就水到渠成地言之有物，言之有情了。
3.體驗家鄉飛速發展，抒振奮之情
隨著計劃經濟的淘汰，農村的發展可謂日新月異，令我們每個生活在農村的人不斷地驚喜，更無比的振奮！這又是作文綜合實踐活動的極好素材！我帶著孩子參觀回族工業園區、養殖專業戶、經濟農作物種植專業戶等，并通過采訪了解家鄉的過去，在過去與現在的巨大落差中感受今天的飛速發展。接著，在班上開展討論會，讓學生說說“家鄉的變化”：有的從自己家里的生活變化談起，有的從門前路的更新說起……同學們還情不自禁地張開了想象的翅膀，帶著一顆顆童心飛向未來……學生太興奮了，這時提出作文的要求，就會促使學生把這種振奮之情流于筆端。同時，也教育了學生要熱愛家鄉，促使他們從小樹立起把農村建設得更繁榮的理想。
關鍵詞：閱讀；寫作；提高
葉圣陶先生說過：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，單說寫作是如何是沒有根的。要有根，就得追問那些比較難以捉摸的閱讀程度。”可見，讀離不開寫，寫也離不開讀，閱讀能力的高低直接關系到學生的寫作水平。因此，我們在語文教學中要善于激發學生的讀寫興趣，教給學生讀寫方法，把讀與寫結合起來，讓讀寫相互聯系，相互促進，從而提高學生的讀寫能力。
經過差不多兩年的課題研究實踐活動，我們課題組的老師結合本校三、四年級學生語文學習的實際情況，有計劃有目的地進行了閱讀與寫作的訓練，取得了一定的教學效果。下面是我們在讀寫結合教學中的幾點做法、體會。
一、利用閱讀教學進行說寫結合
在閱讀教學中，可以根據教材的實際，讓學生正確理解課文中描述的語言、文字及其他符號，聯系已有的知識及自己在日常生活中感知的材料結合起來，啟發學生進行想象，以拓寬閱讀教學的空間，并進行寫作訓練，讓學生在“有說有寫”的氛圍中積淀寫作能力。具體做法是抓住文本中的關鍵詞、標點、概括性語句、人物的神態語言動作、文中插圖、結尾、作業設計來啟發學生想像，進行寫作。如《珍貴的教科書》中，張指導員為了保護教科書而光榮犧牲前不忘囑咐“我們”：“你們……要……好好……學習……將來……”最后的省略號,可以抓住時機啟發學生想象：張指導員下面可能會說些什么?在學生各抒己見后鼓勵學生動筆寫下自己的想象。,這樣不但加深了學生對張指導員關心下一代,滿懷深情鼓舞同學們珍惜學習生活、努力學習,將來報答黨和人民的赤誠之心的理解，還達到了寫作訓練的目的。
又如教學寓言故事《邯鄲學步》和《狐假虎威》時，可分別設計這樣的寫話練習：
那個燕國人后來是怎樣回到燕國的，回到燕國后又遭遇了什么樣的嘲笑？結果怎樣？
老虎后來發現百獸是因為害怕自己才逃跑的，它會怎樣做？結果又怎樣呢？
這樣一來，學生想象的積極性就會很容易被激發，會以極大的興趣發揮想象，把故事編下來，寫作能力也得到了提高。
二、強化課外閱讀
寫作能力的高低取決于閱讀的深淺，但僅僅靠語文課本上閱讀到的知識是非常有限的。這就要我們培養學生廣泛的閱讀興趣和良好的閱讀習慣，加大課外閱讀來豐富寫作內容和提高寫作水平。課外閱讀的目的，是豐富學生的語文知識，提高學生的語文素養，培養學生的自學能力。課外閱讀，不能散漫而沒有目的。無論是提高學生的寫作能力，還是豐富學生的科學知識，老師都要加以認真的指導，提供相應的閱讀資料，要讓閱讀有針對性；課外閱讀還可以和課文內容結合起來，相輔相成，共同提高。
在課題研究實踐活動中，我們結合教學需要，根據學生的情況，強化了課外閱讀，具體方法是：
（一）加強指導，提高閱讀效率。
在學生的課外閱讀中，我們加強了對學生的閱讀指導，鼓勵學生讀好的書，善于讀書。首先，要做好讀物的推薦。我們利用了學校的圖書館資源和教室里的圖書角，有選擇地向學生推薦了《愛的教育》、《格林童話》、《魯賓遜漂流記》等引人入勝的讀物，如《上下五千年》等，讓孩子去咀嚼歷史，從歷史的博大中認識我們的祖國，《十萬個為什么》，讓孩子從小培養熱愛科學、熱愛大自然的探究心理。在我們推薦的書中，有許多古今中外的文學作品都進入了孩子們的閱讀視野。我們很慶幸把這么多的孩子引領到書的世界中，讓孩子們在閱讀中成長。其次，教給閱讀方法。我們教給學生精讀和略讀兩種方法，跟學生說清楚兩種方法的區別，讓學生根據所讀的書目自行選擇。再次，輔導做好讀書筆記。“好記性不如爛筆頭”。我們鼓勵學生在課外閱讀中養成“不動筆墨不讀書”的良好習慣，提出了做好讀書筆記的要求，要求根據書目的情況，或記下書名、人物，或摘抄好詞好句，或記錄主要內容、精彩片段、名言佳句，或寫讀后感。我們并不注重形式，只看實效，大大地提高了學生閱讀的積極性。
（二）激發興趣，提高閱讀能力。
在學生的課外閱讀中，我們不斷地激勵學生把閱讀當作一種樂趣，視作一種享受，讓課外閱讀產生巨大的能量。一是進行榜樣激勵。老師自己樹立閱讀榜樣，經常閱讀并向學生推薦好書，還在班里樹立讀書典型，讓學生認識到只有多讀書，肯讀書，才能有較高的閱讀能力。二是活動激趣。抓住學生好勝心強的特點，開展適當的讀書活動，讓學生在活動中體驗成功的快樂，獲取閱讀的成功體驗，比如講故事、美文誦讀、詞語接龍、古詩朗誦等比賽活動。三是制作讀書卡片。我們采用教學生制作小卡片的方式，讓學生記錄閱讀的成果，卡片里面有好詞好句好片段，再配上背景圖畫，向大家展示，使每個學生在心理上產生極大的滿足感，從而激發了學生的閱讀興趣。
三、向課外延伸，獲取寫作素材
作文教學中，學生“無東西可寫、無話可說”一直困擾著我們。為了解決這一問題，我們引導學生積極開展課外實踐活動，從課外實踐活動中獲取寫作素材。課外實踐活動包括校外和校內兩種形式，它豐富了學生的生活，開闊了學生的視野。校內外實踐活動相結合，有利于培養學生的寫作能力，提高學生的寫作水平。對于小學生而言，語文課是一門色彩斑斕，生氣盎然的學科。除了在語文課堂上著重培養學生的語文實踐能力外，課外也有廣闊的學習天地，進行恰當有效的課外延伸，才能使學生施展自己的才能，發揮聰明才智。根據課題的研究與實踐精神，在教學中我們也進行了這方面的一些探索。
（一）充分利用節慶活動。
一些群眾性節日和傳統節日,如三八婦女節、六一兒童節、9月10日教師節、清明節、中秋節等節日活動都可以與對學生的教育結合起來。因此，我們啟發學生在節慶活動中獲取素材，進行寫作。三八婦女節，鼓勵學生寫感恩母親的日記；清明節，把親身經歷的祭掃烈士、緬懷革命先烈的活動記錄下來；六一兒童節，把自己的快樂時光進行記敘，留下美好的回憶；還可以寫寫教師節的敬師活動和中秋之夜。在節慶活動中，學生身臨其境，心情愉快，心中充滿了美好的愿望，為了表達和寄托他們的心情和愿望，一定很樂于把活動情景寫下來，寫作一定會得心應手。
（二）加強綜合活動培養能力。
一、留心觀察，動手記錄
豐富多彩、包羅萬象的鄉土文化、鄉土生活，有著不可限量的生活視野和寫作資源，教師引導學生把它們自覺地記錄到“鄉土寫作”采風本中，先要指導學生學會觀察，懂得觀察不僅是眼看，還要調動鼻、耳、嘴、手、腿、腦等多種器官，對身邊的事物仔細地看一看，摸一摸，聞一聞，問一問，嘗一嘗，聽一聽，想一想，訪一訪，試一試……
這些觀察方法的培養和觀察習慣的養成，還需要教師帶領學生在參觀工廠（農牧場）、走訪大街小巷來感受家鄉變化，通過游覽自然景觀、欣賞美麗風光，調查名勝古跡、了解家鄉的古老，采訪老人、知曉家鄉歷史變遷等活動來培養。
觀察成了習慣，便是自覺的行動。看到家鄉的碑文，就會自覺地去調查；看到飛過的蝴蝶，就會情不自禁地去觀察它那雙美麗的大翅膀，它那翩翩起舞的姿態，讓自己的心情與蝴蝶一起飛……這時，動手記錄，就不再是問題，因為生活中，誰會觀察，誰就有發現，就不愁沒事記錄。
二、分類構建，自由記錄
有觀察就有發現，有發現就有寫不完的“事”。此時，建立“鄉土寫作”采風本已經水到渠成，我們一般可分兩大類構建：
第一類是以積累為主的素材采風本。它一般是直接記錄看到的、聽到的鄉土文化、鄉土生活，積極積累寫作素材。
1.搜集記錄家鄉方言、諺語、童謠等。
在改革開放的今天，家鄉人的語言中常常會出現方言與普通話交融、口語與書面語并存、俗語與俚語結合的現象，這使得家鄉人的言語變成獨特、生動、優美、豐富的鄉村土話。如：方言“一句閑話”（意為“爽快地答應”）“拆爛污”（意為“搗蛋、把事弄糟”）“繡花枕頭稻草芯”（意為“金玉其外，敗絮其中”）在家鄉就比普通話更為形象、生動、明了。這些扎根于鄉土的言語，把它與普通話中相同意義的詞匯一同摘抄到采風本上，再旁注一些體會到的言語背后所包含的鄉土文化，能撥動學生的心弦，激發學生寫作的興趣。鄉村的日常言語與人們的生活息息相關，是最鮮活最生動的作文言語，學生邊搜集邊運用到自己的作文中，不僅能增強對家鄉的認同感，還能激發寫作文的興趣。
2.搜集記錄民間故事、傳
說等。
民間故事作為鄉土文化的組成部分，它記錄了古代人民的生活和斗爭，凝聚著他們的智慧和才能。它又從不同方面反映了不同時代鄉民的思想和情感，表達了他們美好的理想和愿望，同時這些民間故事還能激勵人們熱愛生活、頌揚真善美、鞭策假惡丑。搜集民間故事、傳說，能感受到傳統的鄉土文化，學習仿寫、改寫故事；搜集民間故事，可以讓民間故事古為今用、傳承創新、綻放異彩。
記錄民間故事、傳說，一般可以分如下板塊：故事題目、故事內容、故事演變、內容人物的真實性、有關歷史遺跡、傳承的價值和搜集過程中的感悟等。這些板塊，學生可以根據自己搜集的情況和愛好來增減，并確定某個板塊作為重點記錄。如：
【故事題目】
聰明的徐文長
【故事內容】
徐文長從小就很聰明，善于動腦筋思考。徐文長的伯父很喜歡他，時常出些問題考他。
有一次，伯父領著徐文長來到一座貼著水面、橋身既窄又軟的竹橋邊，把兩只水桶裝滿了水，對徐文長說：“我想考考你，你能提著這兩桶水過橋，我就獎你一件禮物。”
徐文長想了一下，就脫下鞋，用兩根繩子系住水桶，然后再把裝滿水的木桶放到水里，就這樣他提著兩根繩子走過了竹橋。
伯父又出了一個更難的問題。他說：“既然你過了橋，禮物當然要給你，但你必須按我的要求去取禮物。”說著，他就把那件禮物吊在一根長竿頂上，并且對徐文長說：“你既不能站在凳子之類的高地方去取，也不能把竹竿橫下來。”伯父想，這下總可以把徐文長難住了。但徐文長摸了摸后腦勺，馬上就想出了取禮物的方法。只見他拿住竹竿一直走到一口井邊，然后把竹竿往井里放，當竹竿頂放到井口時，他就順利地拿到了那件禮物。
伯父不禁拍手稱贊：“真是聰明的徐文長啊！”
【人物寫真】
徐渭（1521～1593年） 明代杰出的書畫家、文學家。初字文清，后改字文長，號天池，又號青藤道人、田水月等。浙江山陰（今紹興）人。自幼聰慧，文思敏捷，且胸有大志。參加過嘉靖年間東南沿海的抗倭斗爭和反對權奸嚴嵩的活動，一生遭遇十分坎坷，可謂“落魄人間”。在入獄多年獲釋后，徐文長貧病交加，以賣詩、文、畫糊口。73歲時，徐文長在貧病交加中以稻草蓋身死去。徐文長蔑視權貴，親民，多才多藝，同時也足智多謀，幽默樂觀。他喜歡抱不平，扶弱濟貧，懲罰兇暴。
【人物作品】
平湖秋月
平湖一色萬頃秋，
湖光渺渺水長流。
秋月圓圓世間少，
月好四時最宜秋。
【記錄感悟】
徐文長“提水過橋”和“輕取禮物”這兩件事，充分表現了他的思維與眾不同。可見，遇事要多動腦筋，要從不同的角度去思考、去分析，解決的辦法總是有的。
3.搜集記錄民俗、民風。
民俗、民風是一種創造于民間，又在民間世代沿襲、傳承的思維方式和行為習慣。民俗、民風存在于中華民族的歷史長河中，滲透著民族的傳統。一些古老的民俗、民風，經過歲月的淘洗，之所以能一代一代傳承延續下來，其根本原因就是因為它適應各個時代人們思想和生活的要求，從而成為中華民族共同的精神文化財富。
民俗、民風是人們生活的一部分，而作文是生活的反映，所以民俗、民風是寫作的好材料。許多作家都曾用他們生動的筆墨，勾勒過他們眼中的民俗、民風。《社戲》就是魯迅取材于紹興地方戲的作品。因此，我們要引導學生把家鄉的節日習俗、風味小吃、居住習慣、服飾打扮、風土人情等，及時地記錄到“鄉土寫作”采風本中。下面是記錄春節習俗的兩種形式：
【表格式】
【文字式】
臘月廿五，我市當地家家戶戶都要炒“變寶豆”。“炒豆”其實是泛指，其他還有炒瓜子、炒花生等，總之要炒的東西都是這天炒好，以備在正月來客時享用。“豆”一般指蠶豆，它有幾種，考究點的是沙炒豆、芽蠶豆，普通的便是硬爆豆。炒豆時不時發出噼啪噼啪的聲響，加上鍋鏟聲、吃豆聲，很是熱鬧。民間傳說在這炒豆、吃豆的過程中，人們要將炒好的豆撒在每個房間內，邊撒邊唱“變寶金，變寶銀，變寶缸缸滿，變寶壇壇滿。變寶老鼠眼睛瞎，變寶貓兒眼睛亮”的民謠。這充分表達了人們期盼來年能發財、保平安的美好愿望。
同時，在廿五夜晚上，家家戶戶、老老少少都要洗“老虎腳”。洗老虎腳祈求來年能使身體健健康康、遠離病痛，像老虎一樣強壯有活力。夜里，百姓在晚飯后睡覺前，拿出木制腳桶，用炒“變寶豆”的余火燒的熱水，慢慢洗雙腳。一家老小洗腳按照“先小孩，后老人，最后中年人”的順序。小孩子先洗，年幼的由父母幫助搓洗；其次是家中的老者，年紀大不能自理的由子女幫助洗；最后才是家中的中青年洗。洗腳先后順序按古制“男左女右”的習慣，男子洗腳先洗左腳，女子則先洗右腳。洗腳的熱水，水沒至腳掌以上為標準，用手搓洗至少半個時辰。洗完后，用毛巾擦干，不再穿襪子，且不能再出門，直接上床睡覺。
現在，隨著人們生活水平的提高，蠶豆這一食品已成為百姓平常食物，廿五夜要炒“變寶豆”的習俗也漸漸淡去，但洗“老虎腳”的習俗一直沿傳至今。
其實，記錄的形式可由學生根據材料需要自由確定且可以不斷創新，只要便于積累、便于查閱就好。搜集記錄的內容也可以不斷擴展，如記錄名勝古跡的名人題字、亭臺樓閣的楹聯、廟宇寺院的碑文，等等。同時，教師要引導學生做好材料的編輯整理，分門別類，做專題積累，還可在整理過程中做些旁注或寫一些心得。這樣，既鍛煉學生的寫作能力，又為以后的寫作打下堅實的基礎。
第二類是以表達為主的寫作采風本。有良好觀察習慣的學生，在積累素材時，都進行著思索、判斷、評價，萌發著“感想”。這時，有感而發，寫寫自己的真情實感，不虛構，不抄襲，自由活潑，形式多樣，長短不拘，“我手寫我心”，是采風本最好的記錄。
鄉土生活、鄉土文化豐富多彩。有絢麗多姿的田園景色：柳枝青青，鳥鳴聲聲；山道彎彎，羊兒咩咩；河水清澈，魚兒暢游……有充滿歡笑的鄉間勞動：草兒青青放牧忙，稻穗黃黃收割忙，柿子紅紅采摘忙……有愜意的鄉村習俗：舂年糕，殺年豬，寫春聯，趕大集，看社戲，逛廟會……有聰明勤勞的鄉土人物：巧手編制籃筐的姑娘，科學種田養殖的小伙，會傳統絕活的大娘大爺，會下水摸魚蝦的娃子……有傳統的鄉土文化：有湯圓、粽子、黃酒、綠茶等飲食文化；有長衫、棉袍、氈帽等服飾文化；有陶藝、泥塑、剪紙、木雕等民間工藝文化；有春節、元宵節、端午節、中秋節等節日文化；有紹劇、越劇、蓮花落等戲曲文化；有斗蛐蛐、猜燈謎、踢毽子、賽龍舟等游戲文化……引領學生走進鄉土，就會有新的感悟，寫起來就會得心應手。以下幾篇就是學生描寫故鄉方方面面的作文。
1.描述故鄉的田園風光。
秋天的田野
沈佳成
秋天的田野是美麗的，秋天的田野是迷人的。
一個晴朗的日子里，我興致勃勃地回老家去欣賞秋天的田野。遠遠望去，黃澄澄的稻田，翻騰著滾滾金浪，好像燦爛的彩霞飄落在田野。近了，我看清稻谷快成熟了，沉甸甸的，壓得稻子直不起腰來。可是，它們還是使勁地隨風搖擺，好像在為金色的秋天舞蹈。我踏著田間小路一邊前行，一邊聞著稻谷的清香，仿佛看到了人們揮鐮收割的情景。
忽然，我的眼前呈現出一望無際的白色，像是白云飄落田野。我立即跑過去，原來是淘氣的棉花桃焦急地咧開了大嘴，爭先恐后地吐出自己雪白的棉花，迎接人們的采摘。你看，棉田里，年老的、年輕的，個個腰系竹簍摘得多歡哪！姑娘和小伙嘴上哼著豐收小調，兩手穿梭似的摘個不停，一朵朵棉花紛紛落入竹簍。幾個和我差不多大小的頑童，一會兒摘棉花，一會兒在棉花叢中捉迷藏，就像一群快樂的小鳥。
“沙沙，沙沙……”多么富有節奏的音樂啊！原來，我到了玉米地，是秋風在指揮玉米葉演奏《豐收之歌》。吐著紅纓的玉米棒子，在綠綢帶似的玉米葉間時隱時現，多么誘人……
“穎穎，來看奶奶？”奶奶家的鄰居王大媽一邊在玉米林里喊我，一邊掰下幾個玉米棒子，扔了過來，“帶回家去燒著吃吧！”眼前的大玉米棒子，早就饞得我直流口水，我不客氣地捧起玉米棒子，說了聲“謝謝！”就向奶奶家走去……
小作者按移步換景的順序進行觀察，精心選取了秋天田野最有典型性的稻谷、棉花、玉米，具體地描繪了秋天田野景色的特點，深情地抒發了愛鄉之情。描寫時，小作者展開了豐富而又合理的想象，并運用比喻、擬人的手法，化靜為動，從而加深了感染力。其間，還有人物活動的描寫，真是繪聲繪色，富有情趣。文章的結尾以小作者帶著秋天的收獲――玉米棒子去奶奶家作結尾，引人回味，其趣無窮。
2.記錄故鄉的傳統文化。
大眼找“龍”年
黃奕心
一大早，我就聽到“噼噼啪啪”的鞭炮聲。媽媽說：“今天是大年三十，明天就是大年初一了。大家都在迎接龍年呢！”“龍年在哪里呀？”我疑惑不解地問媽媽。
媽媽指著窗外說：“你睜大眼睛仔細找找，龍年已悄悄來到我們身邊。”我往窗外望去，突然發現人民大橋換上了龍年“新裝”，一根根高大的燈柱上掛著一個個火紅火紅的燈籠，好像一條跳躍的長龍。江濱路兩旁的大樹上也掛上了大紅燈籠。給曹娥江增添了新年的氣氛。我開心地說：“我找到龍年了，它就是一個個掛著的大紅燈籠。”媽媽笑瞇瞇地說：“大街上的龍年味更濃呢！”“那您快帶我去找龍年吧！”
我迫不及待地拉著媽媽來到步行街。步行街口聳立著一座漂亮的新年門樓，上面有兩條騰飛的龍，旁邊是兩朵祥云。巨龍騰云駕霧，樣子真威武。“哈哈！龍年在這里！”我樂得手舞足蹈。“是呀，新年是龍年，龍是中華民族的象征，我們都是龍的傳人。”我和媽媽讀起了門柱上的春聯：“春日春風春浩蕩，龍年龍歲龍
騰飛。”
媽媽剛帶我走進上百萬和城，我就被大廳頂樓掛著的一條巨大的條幅吸引了。條幅上面寫著“龍年大吉”，還畫著兩個吉祥娃娃喜迎新年。“娃娃旁邊為什么還畫著金元寶呢？”媽媽告訴我：“那是人們希望龍年里財運滾滾。”商場里，老爺爺老奶奶爭著購買過年的禮物；媽媽們正在衣柜旁試著一件又一件新衣，好像在比美。我也加入了新年購物的隊伍，買了自己最喜歡的火龍玩具：“我把龍年抱回家嘍！”
新年到，新年好！紅紅火火過龍年！
小作者結合家鄉過年的習俗，以上街找龍年為線索，具體介紹了高掛大紅燈籠，制作生肖“龍”圖案，掛貼春聯、年畫和購年貨等過年的傳統文化特色。文章雖短，但始終凸顯龍年的“龍”字，從燈籠排成“龍”，到兩條飛“龍”，到“龍”條幅，到“龍”玩具，無不滲透著龍年的快樂和小作者對龍年的喜愛之情。
3.談談故鄉的生活感受。
這就是鄉村
邵鈺燁
什么是鄉村？
一說到鄉村就想到那淳樸的紅磚黑瓦建成的幢幢小屋，一排排，一列列，中間是一條青灰的小巷。小道凹凹凸凸，全部用小石子鋪成。也不知是什么時候鋪的，已滋生出了一絲絲墨綠色的青苔，是歲月走過的足印，更增添了質樸的韻味。每當雨季來臨，滴答滴答，雨打瓦片，這是鄉村特有的樂曲，清脆中沉淀著歷史的聲音。靜靜走，靜靜看，忽然會跳出一個小女孩，梳著羊角辮，還插著幾朵山花，一陣風似的從身邊飄過，只覺得鼻尖有淡淡的花香。
最熟悉的，應該是那一大片一大片的田野吧。六月的夏風吹散了田間的鵝黃嫩綠，莊稼們換上了無比精神的碧綠軍裝。蔓延的綠色卻也不覺得乏味――一道道莊稼縱橫交錯，嫩綠，淺綠，墨綠，怎么也看不厭。但相比之下，我更愛秋天的金燦燦――有著成熟韻味的美――映襯著農家人的笑臉。
而最令人倍感親切的，還是一個個樸實的鄉親。碰見了，總是微笑示意，但更多的是親熱的招呼，一塊兒坐下拉幾句家常，這時才發覺歲月如梭。
在自家的石板上洗衣，洗菜，淘米，難免缺個啥，吆喝一聲，便是滿滿塞了一懷。左鄰右舍和氣得像一家人似的，矮矮的圍墻阻隔不了幸福的歡樂。每戶人家里都飄蕩著暖暖的愛，若是在城市中，也許早被高樓大廈攔斷了。
小巷古老，田園迷人，鄉親樸實，心靈美麗，這就是我心中的鄉村。
讀到題目，心頭不免自問：“這”究竟是什么樣的鄉村？開篇的提問，強化了自問，吸引了讀者。作者接著抓住小巷顏色青灰、路面凹凸、青苔墨綠和對雨聲的聯想，表達了自己的感受――小巷古老。然后以田野的色彩突顯它的迷人，以鄉親的樸實突顯心靈的美麗。這樣的感受源于作者的親身經歷和仔細的觀察。結尾照應開頭，行文緊湊，點明了鄉村的特點。
4.講述故鄉的習俗故事。
一籃饅頭
鐘黎英
“噼噼噼，啪啪啪！”一陣清脆的鞭炮聲吵醒了我的美夢，我惱怒地用被子蒙住了頭。
突然，我覺得有人在輕輕地推我：“小英，快起來。”我
掀開被子一看，原來是媽媽在
叫我。
我懶洋洋地問：“什么
事呀？”
媽媽笑盈盈地說：“今兒個你楊二叔家新房上梁，放完鞭炮就要丟饅頭了，再不起來，就撿不到饅頭了。”
我一聽，“噌”的一下從床上蹦了下來，三下五除二穿好衣服，直奔楊二叔家。
“嘭――啪”，幾個“天地響”，楊二叔家可熱鬧開了，人們從四面八方涌到新樓房前，向楊二叔道喜：“恭喜，恭喜，恭喜發財！”“他大叔，大富大貴，年年有余（魚）……”把楊二叔樂得合不攏嘴。
不知誰喊了一聲：“丟饅頭嘍――”于是那些早已等得不耐煩的孩子們“嘩”的一下跑去撿饅頭，我也擠在里面。楊二叔樂呵呵地說：“別急，別急，大家都有份。”
丟饅頭的是楊二叔的大兒子大春哥，只見他滿面春風，站在屋頂上，逗趣地說：“喂，小鬼們，饅頭下來了。快接住――”一個個白白胖胖的“娃娃”從天而降，小伙伴們爭著去搶。大春哥笑著說：“你們別搶呀！等會兒要你們個個吃不了兜著走。”說著一個個饅頭像下雨般地落了下來，弄得大家手忙
腳亂。
一會兒，我的口袋都裝滿了，連手里也拿了五個，實在沒法撿了。看看旁邊的伙伴們，他們的情景也和我差不多，最有趣的是“貪吃大王”小胖，他居然脫下了外衣，用衣服把饅頭兜了起來，大家見他那股饞勁都哈哈大笑起來。
我正愁沒地方裝，正巧看見二姨拎著籃子去買菜。我靈機一動，跑過去，對她說：“二姨，借用一下你的籃子。”二姨一下子被我弄得丈二和尚摸
不著頭腦：“你，你要籃子干
什么？”
“待會兒你就知道了！”我故作神秘地說，搶過籃子就跑。
上面還在丟饅頭，可是大家只能眼睜睜地看著，誰也沒法再撿了。于是，我把一個個饅頭放進籃里。哇！一會兒工夫居然撿了滿滿一籃。
二姨見我拎著滿滿的一籃饅頭，笑著問我：“咦？撿
了那么多饅頭，你一個人吃得
了嗎？”
我做了個鬼臉，說：“怎么，你愁太多了？來，你先吃一個。”
楊二叔在一旁插話道：“吃吧，撿吧，如今咱家不愁吃，不愁穿，不愁住，饅頭丟完再去買，大家高興高興。”
聽了楊二叔的話，我們小孩兒個個拍手叫好……今天呀，真是高興。
平凡的生活習俗，有豐富多彩的一面，只要留心觀察，開動腦筋，就能從中擷取寫作材料。小作者眼光敏銳，選取了“丟饅頭”這一鄉村風俗――蓋好新房，選個好日子來丟饅頭，據說可以大吉大利，來反映農村的變化。習作寫得很有生活情趣。當懶洋洋的“我”一聽說楊二叔蓋新房丟饅頭了，就“噌”地下床，穿了衣服，直奔楊二叔家。接著是丟饅頭和撿饅頭的場面：丟饅頭的不斷丟下“白白胖胖的‘娃娃’”，撿饅頭的“居然脫下外衣”兜饅頭，而“我”則“借用”二姨的籃子“撿了滿滿一籃”饅頭。真是丟的開心，撿的高興。
三、鼓勵誘導，經常記錄
“鄉土寫作”采風本建立初期，學生熱情較高，但時間一長，可能也會逐漸失去積極性，收不到應有的效果。為此，可以從以下幾個方面鼓勵誘導，使學生經常記錄。
1.采風交流評比。
每位學生從自己的采風本中選一兩篇參賽，先小組海選，再班集體競賽，評出一、二、三等獎，并在班內表彰。評比內容自由選擇，或規定專題；交流形式可以是講述、朗誦、演講；評比規則、標準集體制定，人人參當評委；評獎分組、班兩級，擴大獎勵面，以調動每個學生的積極性。
2.采風展覽評比。
一是將自己的采風本附上自我評述（以介紹優點，提出困惑為主），讓全班同學觀看品評；二是從自己的采風本上選取文稿編制成小報，讓全班同學觀看品評。兩種形式，以獲得贊同、受到點評數量多者為優勝，同時評出最佳品評獎。這樣展評，人人參與，不僅能激發興趣，還能及時指出優缺點，達到取長補短、共同提高的目的。
3.采風展示園地。
要育苗就得有苗圃。創辦班級《采風報》，利用班級黑板報，以自薦或同學、教師推薦的形式，不斷地將學生的采風佳作展示出來，從中挑選出更優的直接向校刊甚至是全國各地的少兒報刊推薦發表，讓學生在成功的喜悅中，主動、積極地記好采風本。
4.采風域外交流。
