時(shí)間：2023-05-31 09:32:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇家具設(shè)計(jì)風(fēng)格，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
〔關(guān)鍵詞〕后現(xiàn)代主義；家具設(shè)計(jì)；家具功能
一、后現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)中“功能”的演變與提升
從家具的發(fā)展歷程中可以看出，家具的造型、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)及裝飾形式等，會(huì)因所處時(shí)代、地域、文化等因素的不同，而存在顯著的差異，形成各異的極富時(shí)代性和地域特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。在各種設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中，后現(xiàn)代主義以其注重人性與推崇情感的設(shè)計(jì)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與崇尚個(gè)性的設(shè)計(jì)原則，追求自由與回歸真實(shí)的設(shè)計(jì)宗旨，改變了之前現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)單一、嚴(yán)肅、冷漠的面貌。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師認(rèn)為，設(shè)計(jì)不僅要有良好的技術(shù)和功能，還要具有豐富的個(gè)性和多樣的形式，同時(shí)更加注重人情化和象征意味。其目的就是為了建立一種適應(yīng)后工業(yè)社會(huì)的文化環(huán)境和生活方式。與此同時(shí)，后現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)理念也在向著宣揚(yáng)時(shí)尚且顛覆傳統(tǒng)，推崇情感且強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，尊重人性且極具個(gè)性化與自由化的方向發(fā)展。后現(xiàn)代主義家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格是復(fù)雜且多元的，是對現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的最大挑戰(zhàn)，它將設(shè)計(jì)帶入到一個(gè)“很多”可能的狀態(tài)。這里的“后現(xiàn)代”，其所指并不是一個(gè)時(shí)間上的概念，而是一個(gè)凸顯人的生存及精神狀態(tài)的文化概念。它有自己的設(shè)計(jì)語言和設(shè)計(jì)符號特征，影響了后現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。
二、后現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)中“符號”的形成
對于設(shè)計(jì)來說，符號這一概念的外延相當(dāng)廣泛。設(shè)計(jì)中的符號指的是一種非語言符號，與語言符號有著很多的共性，在某些方面上升到了“語義學(xué)”的范疇，也就使得“語義學(xué)”在設(shè)計(jì)中占有重要的位置。通常來說，可以把設(shè)計(jì)的元素和基本手段看作符號，通過對這些“符號”的加工與整合，來實(shí)現(xiàn)傳達(dá)設(shè)計(jì)思想的目的。黑格爾說，凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的，凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的。在后現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)中，“功能”并沒有被冷漠，“少則多”的思想依舊是人們心中衡量家具的重要設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)之一。實(shí)用功能仍舊保留在后現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)之中，這種“功能”不但沒有消減，而且更加注重內(nèi)涵?！昂迷O(shè)計(jì)”就有“好功能”，好設(shè)計(jì)成為一種符號，此時(shí)的實(shí)用功能已經(jīng)隨著時(shí)代的進(jìn)步而越發(fā)內(nèi)斂，從而使功能逐漸隱藏于家具設(shè)計(jì)的形式之中，這樣能更好地凸顯家具的個(gè)性和風(fēng)格，使家具設(shè)計(jì)上升到一種新的符號意識(shí)形式。將這種形式表達(dá)得盡善盡美的莫過于羅伯特•文圖里了。文圖里經(jīng)常將已經(jīng)成為傳統(tǒng)的、被運(yùn)用到極致的現(xiàn)代技術(shù)——機(jī)器模壓多層板賦予新的含義，這種在現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)中常用的材料被文圖里巧妙地運(yùn)用在后現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)中。文圖里設(shè)計(jì)的椅子一般從側(cè)面看幾乎是沒有任何變化的，豐富的形式變化主要集中在椅子的正面，這是其作品的特定符號。有評論家說，椅子的正面是文圖里家具設(shè)計(jì)的標(biāo)志。文圖里自己也曾說，我要表達(dá)的設(shè)計(jì)理念在我設(shè)計(jì)的豐富多彩的椅子正面造型中都得到了體現(xiàn)，它們造型的豐富性是我設(shè)計(jì)家具的靈魂所在。成熟的設(shè)計(jì)師有自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，換言之，設(shè)計(jì)風(fēng)格是設(shè)計(jì)師真正成熟的一個(gè)重要符號和標(biāo)志。這里所說的成熟，并非單純指設(shè)計(jì)師自覺的表現(xiàn)意識(shí)和個(gè)性追求，而是包括自覺地、有效地調(diào)節(jié)設(shè)計(jì)的種種限制因素與個(gè)性表現(xiàn)的關(guān)系，在這種調(diào)節(jié)中顯示出自己的設(shè)計(jì)特征。一個(gè)有志向的設(shè)計(jì)師必定要逐步形成自己的風(fēng)格，形成自己的符號。將家具的功能表述上升到一種符號傳達(dá)，是后現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)師創(chuàng)造經(jīng)典的途徑。
三、關(guān)于功能與符號在當(dāng)代家具設(shè)計(jì)中的思考
形態(tài)是影響家具設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要因素。“形”是一種普遍性的視覺特征，會(huì)使人產(chǎn)生一些聯(lián)想和幻覺，是家具設(shè)計(jì)語義傳達(dá)的第一印象。想要設(shè)計(jì)出具有當(dāng)代特色的家具，就要摸清當(dāng)代人們的心理需求，借鑒當(dāng)代流行的符號。在信息化的當(dāng)代，人們的生活節(jié)奏逐漸變快：擁擠的公共場所、龐大的車流、復(fù)雜的網(wǎng)上世界、繁瑣的操作程序，這些都使得人們的生活方式發(fā)生了改變。模式化、數(shù)字化、符號化是為現(xiàn)代人所認(rèn)可、接受的生活方式，同時(shí)人們對具有簡潔、規(guī)整外形特征的產(chǎn)品更加青睞?！耙思摇笔羌揖邩I(yè)具有代表性的品牌，其家具設(shè)計(jì)以簡潔的外形、現(xiàn)代的設(shè)計(jì)感，而深受消費(fèi)者的認(rèn)可。宜家的家具設(shè)計(jì)所傳達(dá)的語義就是簡約、現(xiàn)代（見附圖），這與其大量使用方形作為家具的基本形態(tài)有關(guān)。方形是一種圖形符號，所傳達(dá)的語義是簡潔和規(guī)整，將其組合便會(huì)有信息感、系列感、規(guī)矩感，也意味著空間的節(jié)省和生活的簡約，這一設(shè)計(jì)理念也正是對時(shí)代特征的反映。材料在家具設(shè)計(jì)中也占有著重要的位置，甚至影響到家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格。使用不同的材料有著不同的設(shè)計(jì)符號傳達(dá)。“就金屬而言，金屬質(zhì)地堅(jiān)硬、外觀富有光澤，而且具有反光特性，是一種奇妙的材料。如果正確使用，它們不會(huì)變舊，而且即便是生了銹的金屬也仍具有獨(dú)特的美”①。此外，結(jié)構(gòu)越來越受家具設(shè)計(jì)師的重視，通常業(yè)內(nèi)設(shè)計(jì)師衡量一件家具作品好與壞的關(guān)鍵是看它的結(jié)構(gòu)。之所以人們重視家具的結(jié)構(gòu)，是因?yàn)榧揖叩墓δ苷Z義蘊(yùn)含其中，好的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)寓意著其具有好的工藝和質(zhì)量，這是結(jié)構(gòu)所帶給人們的一種實(shí)用功能的傳達(dá)。例如我們談到“明清家具”時(shí)，自然而然就會(huì)聯(lián)想到“榫卯”結(jié)構(gòu)，一種結(jié)實(shí)的、可拆卸的、巧妙的結(jié)構(gòu)工藝在我們腦海里油然而生，這正是結(jié)構(gòu)的符號顯現(xiàn)和傳達(dá)。
結(jié)語
在后現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)中，有的時(shí)候“過程”并不重要，重要的是“結(jié)果”。這里的“結(jié)果”指的是一種好的“符號”，而“符號”就是一件家具作品的語義傳達(dá)，家具作品有好的語義傳達(dá)必定具備了一種好的功能，這是后現(xiàn)代主義家具設(shè)計(jì)帶給我們的啟示。我國的家具設(shè)計(jì)正處在多元化發(fā)展的階段，這個(gè)階段涌現(xiàn)出很多新的設(shè)計(jì)流派，但究竟哪種設(shè)計(jì)流派能與國際家具設(shè)計(jì)平臺(tái)接軌，并形成自己的風(fēng)格，這是我們要研究的方向。從后現(xiàn)代主義家具的發(fā)展中我們應(yīng)該看到，將符號語義融合在家具設(shè)計(jì)中，是我國家具設(shè)計(jì)發(fā)展的新方向，但究竟能融合多少屬于我們的符號，如何去融合，也是家具設(shè)計(jì)師未來需
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【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代家具；風(fēng)格；發(fā)展趨勢
家具是人類文明與人類生活實(shí)踐的產(chǎn)物,它伴隨著人類文明的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步不斷的發(fā)展。數(shù)千年來,人類根據(jù)生活狀況的改變和生產(chǎn)力水平的提高,尤其是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步不斷創(chuàng)造出新的家具?？v觀整個(gè)家具發(fā)展史,家具的發(fā)展與建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)形式同步發(fā)展,同時(shí),在這個(gè)歷史過程中融技術(shù)、材料和工藝于一體,不斷達(dá)到新的高峰。家具的發(fā)展是世界不同國家不同歷史時(shí)期文化藝術(shù)、建筑風(fēng)格、審美情趣、科學(xué)技術(shù)和生活方式的綜合體現(xiàn)。
一、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的風(fēng)格
1、北歐家具
北歐風(fēng)格的家具外形簡潔有力度,選質(zhì)獨(dú)特充溢想象力,色澤自然,整體設(shè)計(jì)洋溢現(xiàn)代風(fēng)情。無論是實(shí)木類的還是板式類的家具,功能性都很好,反映了家具的“人本”理念。
北歐家具的一大特色就是板式家具,這種使用不同規(guī)格的人造板材,再以五金件連接的家具,可以變幻千變?nèi)f化的款式和造型。這種家具是靠比例、色彩和質(zhì)感,來向消費(fèi)者傳達(dá)美感。說起與實(shí)木家具的區(qū)別,業(yè)內(nèi)人員這樣說,板式家具就像時(shí)裝,在不停的變化、翻新,總能給人以新鮮感。而實(shí)木家具就更像是男士的名牌西服,沒有過多的變化,但卻是經(jīng)典之作。
2、日本禪意
日本簡約的設(shè)計(jì)風(fēng)格,在于日本人讓西方的簡約設(shè)計(jì)思想與東方的“禪”發(fā)生了共振。因而日式家具呈現(xiàn)出東方文化的空靈、質(zhì)樸和素雅,體現(xiàn)了人與自然的和諧。日本設(shè)計(jì)界流傳這樣一句話:“我們所處的時(shí)代是一個(gè)走入寧靜的時(shí)代,在簡潔中感受不平凡,而來自傳統(tǒng)的精神則是現(xiàn)代設(shè)計(jì)靈感的起點(diǎn)” 。
3、歐式簡約
以意大利、英國、法國為代表的歐洲家具,他們的簡約思想對家具設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn),似乎走得更遠(yuǎn)一些。歐洲的現(xiàn)代家具,綜合感覺依然比較華麗,他們認(rèn)為美還是要有一定的豐富內(nèi)容來體現(xiàn)。歐洲的家具還是較注重細(xì)節(jié)的裝飾,也避免使用直來直去的線條,但是非常注重“節(jié)點(diǎn)”控制。簡單說,節(jié)點(diǎn)就是豐富和雜亂的臨界點(diǎn),對節(jié)點(diǎn)的把握體現(xiàn)出一個(gè)設(shè)計(jì)師的專業(yè)水準(zhǔn),難度極高。背后支撐的是幾何結(jié)構(gòu)、力學(xué)原理等復(fù)雜的系統(tǒng)專業(yè)技術(shù)水準(zhǔn)。
4、中國明式家具
明式家具使用的木材極為考究,明朝鄭和七下南洋,使我國和東南亞各國交往密切,貿(mào)易往來頻繁,這些地區(qū)出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)木材 ,如黃花梨、紅木、紫檀、杞梓(也稱雞翅木)楠木等供應(yīng)充足。由于明代多采用這些硬質(zhì)樹種做家具,所以又稱硬木家具。在制作家具時(shí)充分顯示木材紋理和天然色澤,不加油漆涂飾,表面處理用打蠟或涂透明大漆。這是明代家具的一大特色。
二、未來家具設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展趨勢
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場的多元化,家具產(chǎn)品要在一個(gè)競爭的市場找到一塊發(fā)展的空間,就必然要找到一個(gè)可以讓自己形成市場的產(chǎn)品銷路,而和產(chǎn)品的銷路直接掛鉤的產(chǎn)品特色顯得非常重要,久而久之隨著市場的發(fā)展自然而然就形成了多種家具設(shè)計(jì)風(fēng)格
未來家具設(shè)計(jì)風(fēng)格的趨勢分別為:現(xiàn)代前衛(wèi)、現(xiàn)代簡約、雅致主義、現(xiàn)代中式、新古典、歐式古典、美式鄉(xiāng)村主義以及地中海風(fēng)格。
1、現(xiàn)代前衛(wèi)風(fēng)格
依靠新材料、新技術(shù)加上光與影的無窮變化,追求無常規(guī)的空間解構(gòu),大膽鮮明對比強(qiáng)烈的色彩布置,以及剛?cè)岵⑴e的選材搭配。 夸張、怪異、另類的直覺只是其中的部分,更重要的是要注意色彩對比,注重材料類別和質(zhì)地。
2、現(xiàn)代簡約風(fēng)格
現(xiàn)代簡約家具的顯著的特點(diǎn)是家具由各單元的工件裝嵌而成，易于拆卸運(yùn)輸，搭配組合，比起厚實(shí)沉重的古典家具，其款式更加多樣化。它的興起反映出大眾家具消費(fèi)觀的進(jìn)步和提高，不再是單純追求堅(jiān)固耐用，而更講究家具款式的多樣性、組合的多功能和靈活性，其風(fēng)情也迎合了現(xiàn)代人對簡約生活的需求。
簡約主義家具以簡單明了的直線條設(shè)計(jì)和特殊的空間感為特色，表達(dá)出自然與簡潔的風(fēng)格，同時(shí)又融入幾何曲線，以現(xiàn)代、動(dòng)感的形態(tài)迎合著人們的個(gè)性化需要?，F(xiàn)代人生活的緊張，常常讓身體處于疲憊的狀態(tài)，家居空間的單純往往是最好的減壓方式。
3、雅致主義設(shè)計(jì)風(fēng)格
注重品位、強(qiáng)調(diào)舒適和溫馨,但又要求相對簡潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格。雅致主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)色彩柔和、協(xié)調(diào),配飾大方穩(wěn)重,注重實(shí)用和舒適。
4、現(xiàn)代中式風(fēng)格
現(xiàn)代中式風(fēng)格家具顧名思義就是把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合在一起。它在對傳統(tǒng)文化充分的理解的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行了很好的繼承并發(fā)展。其在現(xiàn)代的建筑或者家具文化中都得到了很廣泛的應(yīng)用?，F(xiàn)代中式風(fēng)格家具不單是把典型的傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代元素相互堆砌，它的核心是把傳統(tǒng)文化藝術(shù)用現(xiàn)代的方式表達(dá)出來，以達(dá)到現(xiàn)代人的審美觀，迎合現(xiàn)代人的心理需求，進(jìn)一步更好的傳承傳統(tǒng)藝術(shù)。
5、新古典風(fēng)格
此風(fēng)格具備古典與現(xiàn)代的雙重審美效果,完美的結(jié)合也讓人們在享受物質(zhì)文明的同時(shí)得到精神上的慰藉。新古典更多是用現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代材料表現(xiàn)絢麗、舒適的貴族生活。
6、歐式古典風(fēng)格
此風(fēng)格繼承了巴洛克風(fēng)格中豪華、動(dòng)感、多變的視覺效果,也吸取了洛可可風(fēng)格中唯美、律動(dòng)的細(xì)節(jié)處理元素,受到高檔消費(fèi)人群的青睞。歐式古典風(fēng)格因其造價(jià)高、工期長、專業(yè)程度要求高等特點(diǎn),更適合于別墅、大戶型住宅。
7、美式鄉(xiāng)村風(fēng)格
美式田園風(fēng)格又稱為美式鄉(xiāng)村風(fēng)格， 屬于自然風(fēng)格的一支，倡導(dǎo)“回歸自然”，在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。
美式田園風(fēng)格有務(wù)實(shí)、規(guī)范、成熟的特點(diǎn)。以美國的中產(chǎn)階級為例，他們有著相當(dāng)不錯(cuò)的收入作支撐，所以可以在面積較大的居室中自由地發(fā)展自身喜好，設(shè)計(jì)案例也在相當(dāng)程度上表現(xiàn)出其居住者的品位、愛好和生活價(jià)值觀。
8、地中海風(fēng)格
地中海風(fēng)格的家具以其極具親和力的田園風(fēng)情及柔和的色調(diào)和組合搭配上的大氣很快被地中海以外的大區(qū)域人群所接受。同其他的風(fēng)格流派一樣,地中海風(fēng)格有它獨(dú)特的美學(xué)特點(diǎn)。在選色上,它一般選擇直逼自然的柔和色彩,在組合設(shè)計(jì)上注意空間搭配,充分利用每一寸空間,且不顯局促、不失大氣,解放了開放式自由空間;集裝飾與應(yīng)用于一體,在柜門等組合搭配上避免瑣碎,顯得大方、自然,讓人時(shí)時(shí)感受到地中海風(fēng)格家具散發(fā)出的古老尊貴的田園氣息和文化品位;其特有的羅馬柱般的裝飾線簡潔明快,流露出古老的文明氣息。對于久居都市,習(xí)慣了喧囂的現(xiàn)代都市人而言,地中海風(fēng)格的家具符合人們對返璞歸真及更高生活質(zhì)量的要求。
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代家具 設(shè)計(jì) 客廳 趨勢 材料
Abstract: The design of furniture is more and more recognition and accept the design concept, that is: new furniture design is to design a new way of life, work and leisure, entertainment way way...... More and more the concept "the function of sitting room furniture is not only the material, is also spirit" this idea has more and deeper understanding. Modern furniture is practical, comfortable, multi-function towards, health care, such as adornment development direction.
Keywords: modern furniture; design; sitting room; trend; materials
中圖分類號： TS664 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：
1消費(fèi)者對客廳家具的要求
1.1.舒適實(shí)用：客廳家具的設(shè)計(jì)應(yīng)注重“以人為本”的功能需求，有80%的群 體認(rèn)為家具應(yīng)注重舒適實(shí)用。
1.2.搬運(yùn)方便：把客廳家具作為擺設(shè)，放置后“巍然不動(dòng)”甚至于“傳宗接代”已不能適應(yīng)人們生活方式的變化了。希望客廳家具方便搬動(dòng)的占44%，而持“無所謂”態(tài)度的占10%。
1.3.客廳家具色彩：客廳家具的色調(diào)與現(xiàn)代居室環(huán)境相協(xié)調(diào)，同時(shí)又能體現(xiàn)出主人的性情和愛好，將是未來客廳家具流行色調(diào)的個(gè)性化主題。有36%的人群希望客廳家具“與居室裝修協(xié)調(diào)”。
1.4.價(jià)格：現(xiàn)在客廳家具市場上的“價(jià)格戰(zhàn)”越演越烈，但是，調(diào)查顯示，我們可以看到消費(fèi)者對價(jià)格勢不是唯一的選擇目標(biāo)（當(dāng)然，這與消費(fèi)層次有所關(guān)聯(lián)）。將近52%的人群希望價(jià)格“再低一點(diǎn)”，48%的調(diào)查人群對價(jià)格“無所謂”。
1.5.環(huán)保：在被調(diào)查的人群中有60%的人群要求所購買的客廳家具“無毒無害”，只有4%的人群對家具環(huán)保持“無所謂”的態(tài)度。
1.6.客廳家具用材：用“木材”制作家具是人們心目中永恒的追求，關(guān)鍵是怎樣把木材的品質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致。另外，“玻璃”、“織物”和“皮革”等材料能體現(xiàn)家具產(chǎn)品的質(zhì)感和親和力，也受到了人們的歡迎。調(diào)查顯示，希望家具用“木材”的占居了42%；用“玻璃、皮革、織物”38%；“其他”占20%。
1.7.客廳家具的使用年限：家具在人們的心目中并不要“傳綜接代”了。有36%的被調(diào)查者要求家具能使用“10-15年”，而只有6%的被調(diào)查要求使用“30年以上”。
1.8.客廳家具設(shè)計(jì)：客廳家具的“時(shí)裝化”引起了業(yè)界的關(guān)注，而不趕時(shí)髦，追求個(gè)性是現(xiàn)代客廳的概念，是從“跟從型”消費(fèi)轉(zhuǎn)向“理智型”消費(fèi)的具體表現(xiàn)。越來越多的人懷念以前的優(yōu)秀作品，是生活與藝術(shù)的追求，體現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的生活品味。家具設(shè)計(jì)個(gè)性化已日益凸現(xiàn)，有48%的被調(diào)查希望能親自參與設(shè)計(jì)，有30%的被調(diào)查對家具設(shè)計(jì)特一般的態(tài)度，只有6%的被調(diào)查者對家具設(shè)計(jì)“無所謂”。
2 家具設(shè)計(jì)中創(chuàng)新設(shè)計(jì)的運(yùn)用
在近幾年家具設(shè)計(jì)中，有趣味、益智、游戲性等多種設(shè)計(jì)手法頻繁的出現(xiàn)在兒童和青少年的家具中，而且這種設(shè)計(jì)手法漸漸的融入普通家具設(shè)計(jì)中。這樣的設(shè)計(jì)出奇不意，給人更多的吸引性、奇趣性的同時(shí)，不僅給人們的生活增添了更多的情趣，而且能夠體現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性情趣，透露出一種不同的、豐富的、充滿情感色彩的文化品位。
2.1形態(tài)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
其中，最受大眾歡迎的是具有人情味的北歐的家具設(shè)計(jì)。北歐家具設(shè)計(jì)就是具人情味最典型的代表之一。它“以人為本”設(shè)計(jì)思想，既滿足了現(xiàn)代生活方式對家具多樣化的要求，又敏于捕捉“家具人情化”的脈搏，追求適合人體結(jié)構(gòu)的造型的同時(shí)，重視人在視覺感知上對產(chǎn)品的第一印象，讓家具富有生命力。因此受到世界各地的追捧和喜愛。如丹麥當(dāng)代著名女設(shè)計(jì)師，南娜•迪設(shè)計(jì)的著名的蝴蝶椅，多層夾板兒童家具等都是非常的成功案例。她在注重新材料、新技術(shù)的同時(shí)，讓家具使用起來富有人情般的親切感。
2.2功能的創(chuàng)新的設(shè)計(jì)
功能的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中最突出的案例就是多用途餐桌，它打破了一直以來餐桌僅限于用來吃飯這個(gè)功能，經(jīng)過對使用方式的創(chuàng)新挖掘，又為它增添了做飯和加熱保溫飯菜的功能。桌面采用的模塊化設(shè)計(jì)，可以任意在餐桌框架上組合模塊化的桌板，使用者既可以在上面用餐，也可以在上面做飯。即使大幅度延長了吃飯喝茶的時(shí)間，也不用擔(dān)心飯菜會(huì)涼了。在其他的很多傳統(tǒng)家具產(chǎn)品中，功能的新運(yùn)用也有待更深入的挖掘。再例如，椅子與CD架，這兩個(gè)原本八竿子打不著的家具卻經(jīng)過設(shè)計(jì)師的巧妙構(gòu)思，運(yùn)用創(chuàng)新的設(shè)計(jì)元素改變了它們原有的基本造型，將椅子放置而浪費(fèi)的空間做成鏤空的長條當(dāng)做CD架，使二者在使用方式上有了很大的改變，即拓展了功能，又提升了使用樂趣。融入創(chuàng)新的設(shè)計(jì)便多了份人情味，更具有吸引力。
3未來家具設(shè)計(jì)風(fēng)格的趨勢
分別為：現(xiàn)代前衛(wèi)、現(xiàn)代簡約、雅致主義、現(xiàn)代中式、新古典、歐式古典、美式鄉(xiāng)村主義以及地中海風(fēng)格。
3.1現(xiàn)代前衛(wèi)風(fēng)格
依靠新材料、新技術(shù)加上光與影的無窮變化，追求無常規(guī)的空間解構(gòu)，大膽鮮明對比強(qiáng)烈的色彩布置，以及剛?cè)岵⑴e的選材搭配。 夸張、怪異、另類的直覺只是其中的部分，更重要的是要注意色彩對比，注重材料類別和質(zhì)地。
3.2現(xiàn)代簡約風(fēng)格
特點(diǎn)是簡潔明快、實(shí)用大方。因?yàn)椤皹O簡主義”的生活哲學(xué)普遍存在于當(dāng)今大眾流行文化中。 現(xiàn)代簡約風(fēng)格講求功能至上，形式服從功能。所以在設(shè)計(jì)時(shí)，沒有太多實(shí)用價(jià)值的造型都能省則省。
3.3雅致主義設(shè)計(jì)風(fēng)格
注重品位、強(qiáng)調(diào)舒適和溫馨，但又要求相對簡潔的設(shè)計(jì)風(fēng)格。雅致主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)色彩柔和、協(xié)調(diào)，配飾大方穩(wěn)重，注重實(shí)用和舒適。
3.4現(xiàn)代中式風(fēng)格
在設(shè)計(jì)上繼承了唐代、明清時(shí)期家居理念的精華，同時(shí)改變原有空間布局中等級、尊卑等封建思想，給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。此風(fēng)格的設(shè)計(jì)講求整體效果，在強(qiáng)調(diào)主人文化品位和自身修養(yǎng)的同時(shí)，注重生活的舒適性。
3.5新古典風(fēng)格
此風(fēng)格具備古典與現(xiàn)代的雙重審美效果，完美的結(jié)合也讓人們在享受物質(zhì)文明的同時(shí)得到精神上的慰藉。新古典更多是用現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代材料表現(xiàn)絢麗、舒適的貴族生活。
3.6歐式古典風(fēng)格
此風(fēng)格繼承了巴洛克風(fēng)格中豪華、動(dòng)感、多變的視覺效果，也吸取了洛可可風(fēng)格中唯美、律動(dòng)的細(xì)節(jié)處理元素，受到高檔消費(fèi)人群的青睞。歐式古典風(fēng)格因其造價(jià)高、工期長、專業(yè)程度要求高等特點(diǎn)，更適合于別墅、大戶型住宅。
3.7美式鄉(xiāng)村風(fēng)格
美式鄉(xiāng)村風(fēng)格突出了生活的舒適和自由。特別是在色彩選擇上，自然、懷舊、散發(fā)濃郁泥土芬芳的色彩是美式鄉(xiāng)村風(fēng)格的典型特征。。
3.8地中海風(fēng)格
地中海風(fēng)格的家具以其極具親和力的田園風(fēng)情及柔和的色調(diào)和組合搭配上的大氣很快被地中海以外的大區(qū)域人群所接受。同其他的風(fēng)格流派一樣，地中海風(fēng)格有它獨(dú)特的美學(xué)特點(diǎn)。在選色上，它一般選擇直逼自然的柔和色彩，在組合設(shè)計(jì)上注意空間搭配，充分利用每一寸空間，且不顯局促、不失大氣，解放了開放式自由空間；集裝飾與應(yīng)用于一體，在柜門等組合搭配上避免瑣碎，顯得大方、自然，讓人時(shí)時(shí)感受到地中海風(fēng)格家具散發(fā)出的古老尊貴的田園氣息和文化品位；其特有的羅馬柱般的裝飾線簡潔明快，流露出古老的文明氣息。對于久居都市，習(xí)慣了喧囂的現(xiàn)代都市人而言，地中海風(fēng)格的家具符合人們對返璞歸真及更高生活質(zhì)量的要求。
4 結(jié)語
客廳家具的設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代城市生活里，年輕消費(fèi)者的比例越來越大，他們大多喜歡追求一種新的生活方式的，在他們的生活里透露著個(gè)性和張揚(yáng)的信息，所以客廳家具的設(shè)計(jì)不在單單是看他們需要些什么而設(shè)計(jì)，更重要的是用設(shè)計(jì)引導(dǎo)一種新的生活方式，我們設(shè)計(jì)責(zé)任就是要對人的生活環(huán)境健康發(fā)展負(fù)責(zé)。
參考文獻(xiàn)
在中國社會(huì)中，家具有著千年的文化與歷史，家具是全世界家庭中不可或缺的一部分。家具隨著社會(huì)的不斷發(fā)展而不斷更新，社會(huì)不斷進(jìn)步，人類文明不斷發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們對生活質(zhì)量的要求越來越高。當(dāng)代室內(nèi)風(fēng)格與家具的設(shè)計(jì)受到越來越多人的重視。因此，家具設(shè)計(jì)師要在家具的功能實(shí)用性、適用性、設(shè)計(jì)美感上進(jìn)行完善。只有符合當(dāng)代潮流的設(shè)計(jì)才能符合人們對家具設(shè)計(jì)的要求，滿足人們的生活需求。
關(guān)鍵詞：
創(chuàng)新；現(xiàn)代社會(huì)；室內(nèi)家具；創(chuàng)新設(shè)計(jì)；應(yīng)用
家具凝聚了中華幾千年的文化歷史，具有廣泛的應(yīng)用。家具是人類生活中不可或缺的一部分，是當(dāng)代藝術(shù)的重要組成部分，是文化歷史的象征，彰顯了人類文明的發(fā)展與進(jìn)步。同時(shí)，家具也是科學(xué)、藝術(shù)的象征，家具的設(shè)計(jì)與搭配不僅能體現(xiàn)房屋整體的設(shè)計(jì)美感，還能彰顯設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平，一項(xiàng)完整的家具設(shè)計(jì)能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。一套完美的、設(shè)計(jì)感十足的家具能夠給人們帶來舒適、滿足的感覺。為滿足當(dāng)代人對家具設(shè)計(jì)的要求，從事家具設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師要從創(chuàng)新設(shè)計(jì)入手，充分融入創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。文章對創(chuàng)新在現(xiàn)代室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開闡述。
一、家具在現(xiàn)代室內(nèi)中的地位
家具是當(dāng)今社會(huì)人類居所重要的組成部分。在歷史發(fā)展中，國內(nèi)外建筑的風(fēng)格對家具的影響越來越大。當(dāng)今很多家具都具有簡樸的風(fēng)格，在家中的隨意一處安置一件簡易而清新的椅子，會(huì)給人以簡單、淳樸、寧靜的感覺，搭配一塊青色地毯、一本古老的書、具有中國古代戲曲元素的窗簾、幾個(gè)透明且排列整齊的酒杯（圖1），就會(huì)帶給人不一樣的溫馨感覺。人們的住所不需要華麗的裝飾，也不需要靚麗的墻面，原始的設(shè)計(jì)就可以充分顯示簡約設(shè)計(jì)理念。家具是生活的主體之一，人們的生活、事業(yè)與學(xué)習(xí)都圍繞這一生活主體展開。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們對藝術(shù)的要求逐漸提升，越來越注重藝術(shù)生活的美感。家具順理成章地成為人們對生活水平要求的一部分，所以要重視家具的功能和視覺美感設(shè)計(jì)。在科學(xué)快速發(fā)展的今天，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)研究有了很大的進(jìn)步，建筑行業(yè)也逐漸成為熱門行業(yè)，在現(xiàn)代社會(huì)中具有重要的地位。室內(nèi)設(shè)計(jì)也得到了進(jìn)一步的發(fā)展，已經(jīng)從建筑行業(yè)中作為一個(gè)重要分支脫離出來，發(fā)展成為一項(xiàng)專業(yè)技能。各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域都需要室內(nèi)設(shè)計(jì)師的參與，室內(nèi)設(shè)計(jì)師要根據(jù)人們對工作與生活的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，合理的設(shè)計(jì)不僅能夠讓人們身心愉悅，還能在一定程度上促進(jìn)生活與工作的順利進(jìn)行。
二、現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的分類
現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)主要分為三種：首先是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)上的家具設(shè)計(jì)類型；其次是建立在工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)上的家具設(shè)計(jì)；最后是基于標(biāo)準(zhǔn)化、制造工藝的部件化的家具設(shè)計(jì)。家具是室內(nèi)布局的主要參考物件，是人類室內(nèi)生活的主體，室內(nèi)其他設(shè)計(jì)都關(guān)系到家具的擱置。家具不僅是工業(yè)生產(chǎn)的成果，還是現(xiàn)代藝術(shù)與制造工藝結(jié)合的產(chǎn)物，家具在室內(nèi)獨(dú)當(dāng)一面，占有重要的地位。人類的生活、學(xué)習(xí)與工作都離不開室內(nèi)設(shè)計(jì)與家具設(shè)計(jì)的整體效果。家具設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體，在完成家具設(shè)計(jì)之后，人們才會(huì)考慮室內(nèi)其他硬件組成的設(shè)計(jì)與構(gòu)造。除此之外，室內(nèi)布局完整效果的體現(xiàn)要與其他物品的組成相得益彰，要符合審美的理念，做到適應(yīng)性與適用性并存。要想完成完整的室內(nèi)設(shè)計(jì)，就要綜合運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)、文藝美學(xué)、美學(xué)原理、人體生物工程學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，設(shè)計(jì)出功能與美感并存的家具。中國古代的家具講究質(zhì)量與品質(zhì)，大多用上好的木質(zhì)材料組合而成，需要高端的鋸木藝術(shù)，尤其要注重木頭的形狀與寓意，材質(zhì)單一，顏色單調(diào)。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們的思想也不斷進(jìn)步，人們越來越注重外形在生活質(zhì)量體現(xiàn)中的作用，設(shè)計(jì)美感十足的家具更能引起人們的注意，風(fēng)格的不同也是人們對家具形成的新追求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和歐美文化風(fēng)格的逐漸滲入，加上跟風(fēng)潮流的盛行，越來越多的人更加膜拜外國的家具風(fēng)格，尋找不一樣的家具情感。現(xiàn)代各行各業(yè)都需要不同的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，不同的職業(yè)所需要的設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)整體理念有所不同，工作與家庭生活的家具風(fēng)格也需要不一樣的設(shè)計(jì)，這就涉及對設(shè)計(jì)師的專業(yè)水平和美學(xué)理論的要求。家具需要與燈光、門窗、窗簾、地板、天花板等多方面因素相結(jié)合，才能淋漓盡致地體現(xiàn)設(shè)計(jì)感。如果家具與室內(nèi)其他物品的風(fēng)格格格不入，就會(huì)導(dǎo)致家具設(shè)計(jì)成為敗筆。因此，在設(shè)計(jì)家具之前，設(shè)計(jì)師要充分了解室內(nèi)的格局和室內(nèi)其他組成部分的設(shè)計(jì)理念。
三、家具與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系
科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，國內(nèi)外各行各業(yè)都不斷發(fā)展壯大，家具設(shè)計(jì)風(fēng)格也不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了家具設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。古代的家具包括中國古代貴族家庭的精美家具、民間簡陋的藝術(shù)珍品、國外的具有藝術(shù)性和紀(jì)念意義的各行業(yè)的家具珍品等。無論是哪個(gè)年代的家具，都是人類寶貴文化遺產(chǎn)的重要組成部分?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)要在借鑒前人設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定程度的更新與改善。傳統(tǒng)的手工藝精湛，無論現(xiàn)代技術(shù)如何發(fā)展，都離不開傳統(tǒng)元素的參與。新興的技術(shù)、材料構(gòu)成、設(shè)計(jì)理念為家具的更新?lián)Q代提供了基礎(chǔ)。材料的更新使家具朝著更加文藝與健康的方向發(fā)展，以往的一些材料已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的需要，有些材料還存在危害人們身體健康的成分，新型的建筑材料與家具建設(shè)材料更能滿足人類對家具設(shè)計(jì)的要求。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念和科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，不僅會(huì)促進(jìn)家具設(shè)計(jì)的發(fā)展，還能給人類的生活方式帶來改變。
1.家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新與科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系
隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)各行各業(yè)都在不斷地進(jìn)行改革與創(chuàng)新，以提高自身在市場上的競爭力，家具設(shè)計(jì)也在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。因此，家具的設(shè)計(jì)創(chuàng)新與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分，無論是從觀念上還是先進(jìn)技術(shù)領(lǐng)域看，科學(xué)技術(shù)的飛躍都給家具設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了一定的理論基礎(chǔ)和思想觀念。家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新要緊跟科學(xué)發(fā)展進(jìn)程和時(shí)展潮流。
2.家具元素創(chuàng)新與科學(xué)技術(shù)發(fā)展的聯(lián)系
人文觀念不斷革新，人類對藝術(shù)的鑒別程度越來越高，對生活的要求也越來越苛刻，因此，家具設(shè)計(jì)也需要通過創(chuàng)新滿足人們的精神需求。家具設(shè)計(jì)中越來越多地融入歐美文化元素，也越來越符合當(dāng)代人的生活需求。
四、創(chuàng)新在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
創(chuàng)新在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來越廣泛，是當(dāng)代家具設(shè)計(jì)中必不可少的因素，創(chuàng)新在所有領(lǐng)域都是不可或缺的。
1.現(xiàn)代家具的文化底蘊(yùn)與創(chuàng)造
沒有創(chuàng)新就沒有進(jìn)步，創(chuàng)新是一個(gè)時(shí)代的靈魂，是時(shí)代不可缺少的要素。設(shè)計(jì)創(chuàng)意源于靈感，而一切靈感來源于自然。當(dāng)然，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師需要具備創(chuàng)新性思維，通過深思熟慮，找尋設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，充分運(yùn)用新材料與新工藝，從多個(gè)角度展開創(chuàng)新。首先，在家具的使用功能上，要使家具具有一定的使用價(jià)值。任何一件家具都有其存在的意義，因此，實(shí)用價(jià)值是家具設(shè)計(jì)首先需要考慮的要素。其次，家具應(yīng)美觀。家具設(shè)計(jì)不僅要考慮到實(shí)際用途，審美效果同樣很重要，美麗、合適的家具只有與整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)相得益彰，才能符合當(dāng)代人的審美理念。優(yōu)秀的家具設(shè)計(jì)師不僅要擁有深厚的文化底蘊(yùn)，還要有一定的專業(yè)知識(shí)技能，結(jié)合計(jì)算機(jī)三維畫圖技巧，制作出優(yōu)秀的作品。另外，家具是集生活實(shí)用功能與藝術(shù)審美功能于一體的產(chǎn)品，在滿足人們生活需求的同時(shí)能滿足人們的審美需求。
2.現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新目標(biāo)
為滿足廣大消費(fèi)者的需求，家具設(shè)計(jì)師要根據(jù)當(dāng)今人們的審美需求與時(shí)展潮流，充分考慮家具設(shè)計(jì)為社會(huì)帶來的經(jīng)濟(jì)效益。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)新設(shè)計(jì)方面要盡量契合客戶的價(jià)值觀與審美觀。設(shè)計(jì)師要做的是將傳統(tǒng)風(fēng)格與流行風(fēng)格結(jié)合，將中國文化與西方文化結(jié)合，不可拋棄傳統(tǒng)的制造工藝，并且要使其流傳下去，只有做到現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的家具設(shè)計(jì)產(chǎn)品。合格的家具設(shè)計(jì)師要樹立創(chuàng)新的目標(biāo)，只有在家具設(shè)計(jì)中融入創(chuàng)新元素，才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的藝術(shù)品。要想滿足當(dāng)代人的審美需求，家具設(shè)計(jì)師就要推陳出新，了解人們的心理需求，并達(dá)到人們的要求。
五、結(jié)語
綜上所述，在科技飛速發(fā)展的今天，家具設(shè)計(jì)行業(yè)也不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)理念不斷更新，創(chuàng)新在家具設(shè)計(jì)中具有非常重要的作用，只有在設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)新，才能滿足人們對現(xiàn)代家具的要求。無論是在生活水平還是在審美思想上，人們的要求都有所提升，因此，家具設(shè)計(jì)師只有跟隨時(shí)展的潮流，將新型的設(shè)計(jì)材料與設(shè)計(jì)工藝融入家具設(shè)計(jì)，才能夠設(shè)計(jì)出符合人們生活水平的、集創(chuàng)新性與生活生產(chǎn)性于一身的家具。中國傳統(tǒng)的家具圖案有著深刻的寓意，是中國古代文化與藝術(shù)智慧的象征，傳統(tǒng)的圖案經(jīng)久不衰，當(dāng)代的創(chuàng)新不僅要結(jié)合傳統(tǒng)的技術(shù)，還要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)。家具設(shè)計(jì)不僅能夠反映出人們的生活水平，還能夠間接彰顯審美的理念。家具設(shè)計(jì)師要根據(jù)當(dāng)前時(shí)展背景進(jìn)行家具設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出更能滿足人們需求的家具。
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Marina Bautier曾為多家國際品牌服務(wù),其中包括日本的Idee、英國的Case、法國的Ligne Roset以及葡萄牙的De La Espada。其作品曾在倫敦100%設(shè)計(jì)展、巴黎“Galleria Bonaparte”展以及比利時(shí)的“甜美家庭”等國際展覽中展出。
對話設(shè)計(jì)師
(《現(xiàn)》=《現(xiàn)代裝飾?家居》、H=Harlna Bautier)《現(xiàn)》您在英國白金漢郡奇爾特恩斯大學(xué)完成學(xué)業(yè),為什么會(huì)選擇在英國讀書,而后回比利時(shí)創(chuàng)辦自己的工作室?
M:我來自布魯塞爾。在我18歲時(shí)前往英格蘭休學(xué)藝術(shù)和設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程。我非常欣賞那里的教學(xué),于是決定在那里逗留3年以完成我在家具設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)位課程。畢業(yè)后,沒有經(jīng)過太多的思考便決定回到我的家鄉(xiāng)布魯塞爾。
《現(xiàn)》:您在英國學(xué)習(xí)家具設(shè)計(jì),畢業(yè)后回國立即創(chuàng)辦自己的工作室會(huì)否擔(dān)心設(shè)計(jì)的地域性,在這期間有沒有遇到過困難?您認(rèn)為英國的設(shè)計(jì)氛圍和比利時(shí)有何不同?
M:我只是在英國求學(xué)并沒有在英國開展事業(yè)。因此,我絲毫沒有擔(dān)憂過文化差異,相反我覺得這對我很有益處。我認(rèn)為,與比利時(shí)的設(shè)計(jì)相比,在英國的教育更讓我受益匪淺。我無法定義比利時(shí)的設(shè)計(jì)風(fēng)格,但是我始終認(rèn)為在英國的教育對我是非常重要的,而這一點(diǎn)也體現(xiàn)在我現(xiàn)在的設(shè)計(jì)過程中。這也許源于英國的設(shè)計(jì)文化和我所學(xué)的課程,因?yàn)樵谀抢镂倚枰H自為每一個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)雛形。而為家具設(shè)計(jì)雛形的過程也是我設(shè)計(jì)過程中一個(gè)重要部分。
《現(xiàn)》:據(jù)了解,您曾經(jīng)服務(wù)過多家國際品牌,其中包括有日本、英國、法國以及葡萄牙等國的設(shè)計(jì)品牌,單從日系和歐美的設(shè)計(jì)來說,就有一定的差異性,在這些國家的派系中您是如何找到自己的風(fēng)格?您更中意哪個(gè)派系的設(shè)計(jì)?
M:事實(shí)上,當(dāng)今的設(shè)計(jì)行業(yè)本身就是很國際化的。至今為止我還沒有為比利時(shí)的制造商工作過,我遇到的大多是米蘭的家具制造品牌。一個(gè)制造商決定用我時(shí),是當(dāng)他們認(rèn)為我的設(shè)計(jì)符合他們的品牌形象。所以,雖然會(huì)有些文化差異,但是我們設(shè)計(jì)的大方向是一致的,所以我們可以一起做項(xiàng)目。盡管我個(gè)人很認(rèn)同日本或者斯堪的納維亞做家具所用的木頭以及他們家具的實(shí)用性。但是我很難說更喜歡哪個(gè)國家的設(shè)計(jì)風(fēng)格,或者更喜歡哪個(gè)品牌。
《現(xiàn)》:聽說您特別中意對木材的使用,常常使用最普通的材料,通過設(shè)計(jì)凸顯其的現(xiàn)代美感。想請問您在家具設(shè)計(jì)方面有什么獨(dú)特的偏好?在您的作品中您最喜歡哪個(gè)設(shè)計(jì),為什么?
M:通常我最喜歡最新設(shè)計(jì)的項(xiàng)目,因?yàn)槊總€(gè)項(xiàng)目對我來說都是一種進(jìn)步。我尤其鐘愛Portemanteau衣帽架的設(shè)計(jì),因?yàn)樗诤狭宋宜械脑O(shè)計(jì)風(fēng)格和特點(diǎn)。對于每個(gè)簡單細(xì)節(jié)的仔細(xì)觀察和推敲都可能帶來意想不到的收獲。例如,厚木板后的壁架承載著整個(gè)橡木掛鉤的重量,使衣帽架在掛衣物的同時(shí)還可在衣帽架后側(cè)穿插信件。這款衣帽架集多種功能于一身,設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)之初并沒有追求實(shí)用主義以及節(jié)省空間,只是本著迎合使用者的每個(gè)動(dòng)作和姿勢而設(shè)計(jì)。
同時(shí),我也喜歡諸如“Cruiser”或“Lap shelving”等復(fù)雜的設(shè)計(jì)。這兩款產(chǎn)品設(shè)計(jì)的難點(diǎn)在于如何為復(fù)雜的工序找到一種正確的設(shè)計(jì)方案以實(shí)現(xiàn)制作過程的簡化,同時(shí)也能給使用者提供便利。
―Hans J wegner
而正是這種瘋狂的熱情，造就了他，20世紀(jì)最偉大的家具設(shè)計(jì)師之一，Hans J Wegner。
丹麥人情走向世界
在20世紀(jì)早期的丹麥，家具設(shè)計(jì)還只是沿襲法式或英倫的風(fēng)格，處于農(nóng)業(yè)型社會(huì)的人們似乎無暇顧及家具的風(fēng)格。同樣是在經(jīng)濟(jì)的作用力下，走向工業(yè)型社會(huì)的丹麥開始產(chǎn)生對丹麥本土設(shè)計(jì)的需求。更大的房子，更獨(dú)立的空間，丹麥設(shè)計(jì)由此而生，Hans Wegner就是引領(lǐng)這股潮流的先鋒者之一。
1924年，哥本哈根皇家建筑藝術(shù)學(xué)院開設(shè)了家具設(shè)計(jì)講座課。1928年，家具師行業(yè)協(xié)會(huì)開始舉辦每年一次的秋季家具展覽會(huì)。1929年，wegner設(shè)計(jì)了他得第一把椅子，兩年后成為了一名技術(shù)純熟的細(xì)木工匠。1936年，他來到了更為廣闊的世界，哥本哈根工藝學(xué)校。畢業(yè)后，被Arne Jacobsen和Erik Moller邀請去為奧爾胡斯城市大廳設(shè)計(jì)室內(nèi)陳設(shè)品和裝飾物。1943年，他在奧爾胡斯開設(shè)了自己的設(shè)計(jì)室，并在1946年在哥本哈根成立了設(shè)計(jì)室。隨著他在設(shè)計(jì)領(lǐng)域一步步的成長、成熟，一股丹麥實(shí)用主義的人文情懷，也走向了世界。
Y型椅是他展現(xiàn)人文情懷的代表作，與中國的明椅也有密切關(guān)系。線是家具造型中非常重要的一個(gè)元素，同時(shí)線元素與人體工程學(xué)的聯(lián)系最為緊密。直線型的元素能給人帶來理性、穩(wěn)定、挺拔、肅穆的心理感受，而曲線含蓄、溫和成熟，從視覺上具有飽滿感。Wegner則結(jié)合了這兩種不同線性的主調(diào)，創(chuàng)造出了新的風(fēng)格特色。直線與曲線相遇，圓潤、筆挺、簡練。整體而言，Y型椅古樸、輕盈而不輕佻，線條應(yīng)用考究而不泛濫，給人帶來舒暢、安靜、溫暖的感受。Wegner的作品，作為北歐家具設(shè)計(jì)風(fēng)格的一個(gè)縮影，冬季的北歐漫長而寒冷，這樣的設(shè)計(jì)是寒冷冬天里的溫暖慰藉，也催生了北歐家具關(guān)于人本的思考。
Wegner的中國情結(jié)
Wegner最值得人稱道的，還有他的“中國椅”。有人說，wegner的“中國椅”的靈感來自于一副肖像畫，上面是坐著明朝椅子的丹麥商人，另外的一種說法，則是他在丹麥工業(yè)藝術(shù)博物館中看到了中國明朝椅子。無論如何，他都已與中國風(fēng)格結(jié)緣，并將他國的傳統(tǒng)重新改裝，成為自己獨(dú)一無二的創(chuàng)造。
明椅是中國家具建造史上的巔峰之作，wegner是一位尊重歷史傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)師，他絕不會(huì)跟隨潮流而創(chuàng)作，在對明椅子的發(fā)展改造中，尤其體現(xiàn)了這一點(diǎn)。同時(shí)，他崇尚自然，認(rèn)為從中國椅子上學(xué)到的不是文化或傳統(tǒng)，而是作為椅子本身的本質(zhì)美感。而他的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也在這樣的探索中不斷凈化與簡化。
1943年，wegner設(shè)計(jì)了The China Chair，它由彎曲的搭腦三部分組成，結(jié)合方式為指接，使用了圓融的扶手形式，使整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格散發(fā)濃郁的中國風(fēng)情。The China Chair有櫻桃木和桃花木兩種材料供選擇，坐墊是高雅的皮革。
1946年，他為Fritz Hansen 設(shè)計(jì)了The Chinese Bench，在生產(chǎn)采用預(yù)壓成型技術(shù)完成椅圈，這帶來了更高的強(qiáng)度。
1949年，The Round Chair誕生，由Johannes Hansen生產(chǎn)，它曾被譽(yù)為世界上最漂亮的椅子，并被美國室內(nèi)雜志選為封面特載。讓人津津樂道的是，它在1960年選作尼克松和肯尼迪總統(tǒng)大選電視辯論時(shí)的座椅，世人干脆稱之為“The Chair”。這把椅子從各個(gè)方面來說都是最優(yōu)秀的：感官舒適，造型完美，細(xì)部的精細(xì)加工，材料的運(yùn)用得當(dāng)。
Wegner制作的Y型椅，除了充分地展現(xiàn)了他作為設(shè)計(jì)師的人文情懷以外，也是與中國設(shè)計(jì)結(jié)合的完美結(jié)晶。他從中國傳統(tǒng)中獲得靈感，但是又摒棄了傳統(tǒng)中式椅背的厚重感，采用Y字型椅背，融入有機(jī)結(jié)構(gòu)，把形式美與功能上的體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，讓沉重的中式太師椅，變得輕盈靈巧。
斯堪的納維亞設(shè)計(jì)
斯堪的納維亞設(shè)計(jì)（Scandinavian Design）。這一帶有地域特點(diǎn)的稱謂，具有以下兩層含意：第一，指明了該設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的地理位置；第一，提不該設(shè)計(jì)風(fēng)格具有顯著的地域性特點(diǎn)。在西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上，由于受到了歐洲主要工業(yè)化國家的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)影響，位于斯堪的納維亞斯堪的納維亞半島上的這五個(gè)國家（丹麥、挪威、瑞典、芬蘭和冰島）于20世紀(jì)30年代，先后開始走上了功能主義設(shè)計(jì)的適路。這其，中以丹麥設(shè)計(jì)師阿恩·雅各布森（Arne Ja-cobsen）和芬蘭設(shè)計(jì)師阿爾瓦·阿爾托（Alvar Aalto，1898 -1976年）等人為主要代表的斯堪的納維亞設(shè)計(jì)師群體，開始逐漸在國際設(shè)計(jì)舞臺(tái)上展示斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的優(yōu)良品質(zhì)和獨(dú)特魅力。尤其在二戰(zhàn)以后，斯堪的納維亞設(shè)計(jì)師及其設(shè)計(jì)的產(chǎn)品通過不同形式的競賽和展覽活動(dòng)，不斷地為斯堪的納維亞贏得了國際聲譽(yù)，并成為了歐洲現(xiàn)代設(shè)計(jì)重要的一個(gè)組成部分。
斯堪的納維亞設(shè)計(jì)家具產(chǎn)品風(fēng)格
斯堪的納維亞四國同處北極圈附近，冬天漫長，而且還有漫長的黑夜。由于氣候特點(diǎn)，人們往往在家里交往，因此對"家"的概念比其他國家的人更加重視，對"家的氣氛"比其他國家都研究得透徹。
1.傳統(tǒng)風(fēng)格
斯堪的納維亞家具的現(xiàn)代化，傾注了各自傳統(tǒng)的民族特點(diǎn)和傳統(tǒng)風(fēng)格，而不是激進(jìn)地把現(xiàn)代和傳統(tǒng)對立起來，因此容易使本國人民甚至他國人民感到親切而被接受，必然出現(xiàn)了具有民族傳統(tǒng)特點(diǎn)、豐富多彩的斯堪的納維亞現(xiàn)代化家具。
2.自然化
斯堪的納維亞設(shè)計(jì)是關(guān)于自然的美學(xué)，源于自然的設(shè)計(jì)，是因?yàn)樗箍暗募{維亞人與自然和諧相處的哲學(xué)觀。
斯堪的納維亞地區(qū)人民鐘愛天然材料，除了偏愛木材以外，皮革、藤、棉布織物等天然材料都被賦予新的生命。二十世紀(jì)五十年代以來，斯堪的納維亞也用鍍鉻鋼管、ABS、玻璃纖維等人工材料制成經(jīng)典家具，但整體來說采用天然材料是斯堪的納維亞家具別具人情味的原因之一。
3.手工藝
20世紀(jì)初.受英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，斯堪的納維亞開始了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的探索。它從一開始就具有極為鮮明的功能性特征.1845年成立的瑞典工藝協(xié)會(huì)提出.設(shè)汁改革目標(biāo)是“一切東西都應(yīng)達(dá)到它企圖達(dá)到的目的。一把椅子應(yīng)該坐上去舒服，一張桌子應(yīng)能在上面工作得自在，或在上面用餐舒適，一張床應(yīng)好睡，這在當(dāng)時(shí)是非常有進(jìn)步意義的.
在現(xiàn)代家具中采用機(jī)械加工的同時(shí)，有些家具還部分用手工藝加工，這是斯堪的納維亞家具加工精湛難以模仿的原因之一。
4.簡約造型
斯堪的納維亞設(shè)計(jì)的簡潔之美深深植根于鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化之中，附和著新教質(zhì)樸、真摯、謙遜的人生觀以及斯堪的納維亞民族務(wù)實(shí)、理性的民族性格。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)在簡約純凈的造型、樸素自然的色彩中蘊(yùn)含了深邃的思想、巨大的智慧和對大自然以及生命的敬重。
斯堪的納維亞設(shè)計(jì)按原來的傳統(tǒng)做設(shè)計(jì)，并加以現(xiàn)代化。丹麥的設(shè)計(jì)師凱·保杰森曾說，"讓線條帶有一絲微笑"，道出了斯堪的納維亞家具人情味的真諦。斯堪的納維亞四國的家具造型是符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主流風(fēng)格--簡約主義（Minimalism）的。簡約主義的主要精神是摒棄繁瑣、崇尚簡約、強(qiáng)調(diào)精粹、重視功能。
總之，斯堪的納維亞家具是采取穩(wěn)重的有思考的有分析的態(tài)度對待設(shè)計(jì)的改革。這幫助斯堪的納維亞確立了既現(xiàn)代化，又有人情味的路線。
5.獨(dú)創(chuàng)性
斯堪的納維亞家具崇尚獨(dú)創(chuàng)精神，他們一些有水平的設(shè)計(jì)人的信條是"不重復(fù)自己的作品，更不抄襲別人的作品"，以至新設(shè)計(jì)、新思路層出不窮。這些獨(dú)創(chuàng)，往往不僅限于造型本身，而且更多的是由材料應(yīng)用的創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)方法的創(chuàng)新帶來的新的造型。在這方面斯堪的納維亞有些創(chuàng)新的項(xiàng)目為世界家具做出了貢獻(xiàn)。
6.不隨風(fēng)
斯堪的納維亞四國另一個(gè)共同的特點(diǎn)是鎖定自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)路線，任何外界干擾均不動(dòng)搖。斯堪的納維亞四國的家具設(shè)計(jì)人，不愿被控制流派思想所支配，不愿隨風(fēng)搖擺，隨波逐流，充滿了自信，堅(jiān)持各自的設(shè)計(jì)路線和風(fēng)格。
7.生態(tài)性
斯堪的納維亞四國對生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的重視，在歐洲是比較突出的，1994年頒布了第一個(gè)家具生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)--《木質(zhì)家具和家具設(shè)置的生態(tài)標(biāo)志》。他們的家具產(chǎn)品也是生態(tài)型的，對不少家具設(shè)計(jì)人來說，生態(tài)環(huán)境保護(hù)已成為當(dāng)前現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的一個(gè)主要趨勢，而且是一個(gè)持久的趨勢。生態(tài)型的家具設(shè)計(jì)有幾個(gè)要素：材料、能源、耐久、傳統(tǒng)手工藝。
8. 科學(xué)性
在家具的科學(xué)性上，人體工程學(xué)的研究是提高家具質(zhì)量的重要手段。家具，尤其是坐具，其功能主要是舒服，人體工程學(xué)對坐具的研究將使坐具坐上去舒服并符合人體健康的標(biāo)準(zhǔn)。斯堪的納維亞四國的家具設(shè)計(jì)師都重視人體工程學(xué)的研究，并應(yīng)用到各自的家具設(shè)計(jì)中去。
9.工業(yè)化
斯堪的納維亞四國的產(chǎn)品特點(diǎn)是批量相對小而品種多，因此更換生產(chǎn)品種比較頻繁。他們的工業(yè)化路線，采用了小型機(jī)械，分工序自動(dòng)化的路線，實(shí)行"船小好掉頭"的方針。既提高功效，保證質(zhì)量，又適應(yīng)品種隨時(shí)更換的要求。斯堪的納維亞四國對家具工業(yè)化的問題研究較深，他們的家具加工機(jī)械在國際上也很受歡迎。
總結(jié)與展望
【關(guān)鍵詞】中式家具，設(shè)計(jì)符號 應(yīng)用
家具作為人們生活起居的必需品，為人類提供服務(wù)的同時(shí)，也使得其賦予了自身一定的符號特征。現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就是將這些符號與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，展示和發(fā)掘中式家具的文化內(nèi)涵。
1 符號設(shè)計(jì)理論
1.1 符號是可以形象表達(dá)思想概念的物質(zhì)實(shí)在，是傳遞信息的中介，它能夠簡化人們對事物認(rèn)知的過程。
1.2 符號之特性
符號特性是普遍性、認(rèn)知性、獨(dú)特性和約束性。
1.3 符號的表現(xiàn)形式
1.3.1 圖像性：通過“形象相似”的模仿來表達(dá)已具有意義的事物的意義。
1.3.2 指示性：利用符號的形式、意義之間存在“必然本質(zhì)性”的因果或邏輯關(guān)系來表達(dá)意義。
1.3.3 象征性：用具體事物表象表示某種概念或者意義。
1.4 符號之約定性
符號是具有全民性、社會(huì)性，由形式和意義兩個(gè)部分組成的一個(gè)完整體系，它們之間有著相互關(guān)聯(lián)和相互制約的社會(huì)約定性。
2 中式家具的設(shè)計(jì)符號簡述
2.1 明清家具之用材
明清兩代受到了儒家思想的影響，天時(shí)人合一的觀念決定了明清家具的設(shè)計(jì)風(fēng)格是此種附加人文思想的用材特點(diǎn)，在現(xiàn)代，新中式風(fēng)格家具設(shè)計(jì)中應(yīng)作為一種深沉含義的隱喻，并將其加以延用，在用材的選擇和加工上則追求用材的美感意韻，工藝效果中展現(xiàn)了明清家具材質(zhì)之美。
2.2 明清家具之造型
明式家具之造型作為中式風(fēng)格古典家具的造型系統(tǒng)典范，令中國家具在世界的家具史上都具有很高地位。其造型平衡、對稱的設(shè)計(jì)給人帶來穩(wěn)重感，又令其收分有致挺拔優(yōu)美。
2.3 明清家具的裝飾
明清家具裝飾的手法是多種多樣的，在全盛時(shí)期的作品往往不貪多堆砌，曲意雕琢，而是依照整體要求做到恰如其分的局部性裝飾。整體上看清秀得體，錦上添花，又不失樸素和的中式家具本色。
3 現(xiàn)代中式家具設(shè)計(jì)符號的應(yīng)用
家具設(shè)計(jì)作為工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要組成部分，可以從材料，結(jié)構(gòu)，裝飾，功能，技術(shù)等各方面著手，提供一種全新概念家具，為家具設(shè)計(jì)的市場化作參考。
3.1 造型，選取了兩個(gè)個(gè)比較具有代表性的中式古典家具的形體作為創(chuàng)作范本。分別為扶手椅，琴桌；將其中部分結(jié)構(gòu)進(jìn)行簡化和變形，再結(jié)合現(xiàn)代制作工藝，進(jìn)行簡化設(shè)計(jì)。
3.2 材質(zhì)，延襲了傳統(tǒng)中式古典家具對材質(zhì)的固有美的使用，選用的是大斑馬木，該種木材材質(zhì)邊材白色，心材黃褐色，深淺相同，帶條紋狀，色彩醒目、極具流動(dòng)感，任何一切面都可以清晰地表現(xiàn)出木紋的美感；韌性極佳，交錯(cuò)木理，木肌粗糙，加工性良好久置褪色，氣干比重A.D.0.69-0.84;較適用于家具的制作。
3.3 裝飾素材，選用了一組我國傳統(tǒng)古典家具常用的結(jié)構(gòu)件將其部分簡化，和具有東方藝術(shù)標(biāo)志的綢緞作為坐具的面部裝飾,以我國五千多年的歷史文化背景為題材, 再利用現(xiàn)代的先進(jìn)的連接方法, 造型簡潔、大方坐椅設(shè)計(jì)選用傳統(tǒng)的中式古典扶手椅中的形態(tài)相對較小的玫瑰椅，坐面學(xué)習(xí)明式家具的軟屜面做法，用綢緞軟薄坐墊替代傳統(tǒng)的軟藤屜面，邊抹則將傳統(tǒng)冰盤沿簡化成類似于東方之冠的邊形。坐面下去掉相對復(fù)雜的束腰、牙條，采用現(xiàn)代板式家具做法用五金件配合結(jié)合，換用不銹鋼絲緊固，腿部橫縱棖用步步高升的做法，起到美觀而又穩(wěn)固的作用。腳部仿銅足式不銹鋼足套，保護(hù)腿足。座椅通體圓潤細(xì)澤。
家具是我們生活當(dāng)中不可缺少的因素。家具的藝術(shù)風(fēng)格代表著一個(gè)國家和民族文化的一個(gè)側(cè)面，反映著這個(gè)民族的藝術(shù)性格，優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格是精神與物質(zhì)世界的完整統(tǒng)一。越是民族的，越是世界的。我們應(yīng)該對傳統(tǒng)文化進(jìn)行歸納，總結(jié)，提煉與創(chuàng)新，使家具設(shè)計(jì)的風(fēng)格既充滿民族特色，又溶入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)尚感與先鋒意識(shí)，讓中國家具越來越多的被世界接納與認(rèn)可。
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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代家具座椅；極簡主義；設(shè)計(jì)理念
前言
極簡主義是二戰(zhàn)后誕生的設(shè)計(jì)流派，講求“少即是多”的設(shè)計(jì)理念。以最簡單的形式展示事物的本貌，同時(shí)在功能上符合要求，感官上簡約大方，富有極強(qiáng)的思想性和品位。當(dāng)前對極簡主義的認(rèn)識(shí)存在于兩個(gè)層面，一是藝術(shù)層面上，要體現(xiàn)出較高的審美價(jià)值和藝術(shù)表現(xiàn)力；二是技術(shù)層面上的，契合綠色環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的要求。家具座椅是人類發(fā)展中不可或缺的家居組成，我國宋元時(shí)期的家居座椅設(shè)計(jì)就體現(xiàn)出極高的極簡主義，而西方的極簡主義在表現(xiàn)形式上與我國傳統(tǒng)家具座椅又有所不同，在現(xiàn)代家具座椅設(shè)計(jì)中運(yùn)用極簡主義設(shè)計(jì)理念，不僅可以滿足當(dāng)下人們的審美需求，更是對我國傳統(tǒng)家具座椅設(shè)計(jì)風(fēng)格的現(xiàn)代化發(fā)展，促進(jìn)我國現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。本文對現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中極簡主義設(shè)計(jì)理念的運(yùn)用進(jìn)行了多方面的分析探討。
一、功能要素
家具是重要的實(shí)用工具，與單純的藝術(shù)設(shè)計(jì)不同，家具設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，更重要地是凸顯其功能性。極簡主義之所以誕生，正是為了反叛當(dāng)時(shí)的境況，所以將現(xiàn)代家具座椅設(shè)計(jì)與極簡主義結(jié)合，首先是要滿足座椅的功能性、實(shí)用性，而不能是單純的先鋒藝術(shù)品。就當(dāng)前藝術(shù)理論發(fā)展與家具座椅的發(fā)展而言，現(xiàn)代家具座椅極簡主義風(fēng)格設(shè)計(jì)的功能要素可分為三部分，首先是家具座椅的使用功能，其次是家具座椅的裝飾功能和精神滿足功能，最后是與人體工程學(xué)結(jié)合的舒適功能。簡言之，運(yùn)用極簡主義設(shè)計(jì)理念進(jìn)行現(xiàn)代家具座椅設(shè)計(jì)，要以實(shí)用性和功能性為基本，以多變造型為空間環(huán)境添彩，輔以環(huán)保和舒適為家具座椅設(shè)計(jì)原則，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性和功能性的統(tǒng)一。
二、幾何形狀的極簡
現(xiàn)代家具座椅的基本形狀離不開座椅、靠背和支撐，有的座椅還有扶手。在傳統(tǒng)家具座椅設(shè)計(jì)中，大多以直線進(jìn)行表達(dá)，簡單、實(shí)用性強(qiáng)，但相應(yīng)的舒適性就會(huì)下降。在極簡主義家具座椅設(shè)計(jì)中，可以通過對各種幾個(gè)形狀的變形進(jìn)行設(shè)計(jì)，將座椅、靠背、扶手等部分進(jìn)行簡化、再設(shè)計(jì)。例如足以可以用圓潤的三角形、靠背可以采用橢圓形等。幾何形狀的變化使家具座椅不再生硬，同時(shí)起到了節(jié)省空間的作用。
三、視覺和心理上的極簡
極簡主義設(shè)計(jì)理念下的現(xiàn)代家具座椅設(shè)計(jì)沒有改變座椅的構(gòu)成，但對其構(gòu)成部分的設(shè)計(jì)進(jìn)行了簡化，例如鏤空、雕花、大面積使用材料等。這是一種“質(zhì)”的極簡，滿足人們當(dāng)前回歸自然、崇尚簡約的心理訴求。將簡化后的座椅構(gòu)成部分重新排序，得到視覺審美上的滿足與享受。同時(shí)極簡的形式也有利于人們心理體驗(yàn)。
四、材料要素的極簡
材料是家具的靈魂，任何家具都需要材料來展示形狀和承載功能。材料的選用決定了家具的經(jīng)濟(jì)型、藝術(shù)性和功能性。在極簡主義設(shè)計(jì)理念下的現(xiàn)代家具座椅造型、結(jié)構(gòu)簡化，所以材料的選用尤為重要。在通過對不同材料特性理解的情況下，以其原始質(zhì)感來突出家具座椅的簡約，省略到裝飾，使家具座椅的本質(zhì)發(fā)生了變化，同時(shí)原生的材料也使座椅的品位上了臺(tái)階。在現(xiàn)代家具座椅設(shè)計(jì)中的材料選用，常見的有木材、金屬材料、復(fù)合材料等。如用金屬構(gòu)造家具座椅，給人以強(qiáng)烈的秩序感和簡潔感，而用木材等天然材料，則顯得樸實(shí)、親近，富有回歸自然的意味。當(dāng)前復(fù)合材料也廣泛應(yīng)用于家具座椅設(shè)計(jì)中，如亞克力、碳纖維材料、塑料材料等，這類材料易塑形，使造型多變，而且現(xiàn)代感十足。不同的材料可以單獨(dú)使用，也可以混搭使用，但核心是突出材料特性，來滿足藝術(shù)性，并具備實(shí)用性。
五、色彩要素的極簡
色彩是現(xiàn)代家具座椅設(shè)計(jì)中重要的組成部分，除去使用材料本色的座椅設(shè)計(jì)，其他的色彩設(shè)計(jì)都關(guān)乎家具座椅在風(fēng)格和形式上是否極簡。色彩不僅能給人以視覺沖擊和審美體驗(yàn)，更對家具座椅極簡主義風(fēng)格起著推波助瀾的作用，成功的色彩設(shè)計(jì)不僅能給帶來愉悅的感受，更能彌補(bǔ)家具座椅在形狀、造型和材料上的劣勢，同時(shí)色彩與整體家居風(fēng)格相協(xié)調(diào)，對室內(nèi)空間環(huán)境的整體性也有幫助。在極簡主義家具座椅色彩要素中，大面積單純色彩是色彩設(shè)計(jì)的主要手法，利用不同色彩表達(dá)的情感進(jìn)行運(yùn)用。例如黑、白、灰等冷色調(diào)，給人以純潔、內(nèi)斂的感受，而橙色、紅色等暖色調(diào)則體現(xiàn)出熱情。避免在家具座椅上使用多過色彩組合，凸顯色彩的單純情感，是極簡主義設(shè)計(jì)理念的要求，同時(shí)也是極簡主義色彩設(shè)計(jì)的審美價(jià)值。
六、結(jié)語
極簡主義設(shè)計(jì)理念運(yùn)用在現(xiàn)代家具座椅設(shè)計(jì)中，不僅能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)思維化繁為簡，更是“以少為多”設(shè)計(jì)特征的體現(xiàn)。從滿足設(shè)計(jì)功能，到體現(xiàn)形狀、材料、色彩、視覺和心理需求幾個(gè)方面，極簡主義的運(yùn)用使現(xiàn)代家具座椅藝術(shù)性提升，價(jià)值提高，在簡單簡約中體現(xiàn)低調(diào)的奢華。
【參考文獻(xiàn)】
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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；家具設(shè)計(jì)；應(yīng)用原則；元素提取
引言
隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、綜合國力的迅速提升，打造國家文化形象的軟實(shí)力意識(shí)逐漸在提高。面對日益豐富的物質(zhì)文化和精神文化生活，消費(fèi)者對于基于文化背景的創(chuàng)意家具產(chǎn)品需求也越來越強(qiáng)烈。家具設(shè)計(jì)既是人類物質(zhì)文明發(fā)展過程中的一種造物行為，同時(shí)也是精神文明的一種獨(dú)特體現(xiàn)。在中國歷史發(fā)展進(jìn)程中，沉淀了大量的優(yōu)秀文化元素，這些元素凝聚了我們祖先的造物智慧，值得我們?nèi)ヌ剿餮芯縖1]。將中國文化元素應(yīng)用在家具設(shè)計(jì)中，走出一條具有中華民族文化特色的家具設(shè)計(jì)之路，形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，就必須提取祖先創(chuàng)造的經(jīng)典文化元素精髓，深入地從民族文化的角度去總結(jié)思考。采用合適的理論指導(dǎo)運(yùn)用中國元素去進(jìn)行家具設(shè)計(jì)，能幫助我們更好地設(shè)計(jì)出具有東方神韻的魅力家具產(chǎn)品。
一、中國傳統(tǒng)文化元素
中國具有較廣泛的傳統(tǒng)文化，對現(xiàn)代社會(huì)有著或多或少的影響，傳統(tǒng)文化是初始源的表達(dá)。經(jīng)歷了幾千年的洗禮，中國傳統(tǒng)文化精髓與特點(diǎn)被保留下，其中包涵造物思想，手工藝，造物藝術(shù)，器物紋樣，傳統(tǒng)建筑等[2]。在造物思想方面，中國有博大精深儒家思想，道家思想，這些思想造就了豐富多彩的物質(zhì)文明，留下《考工記》《天工開物》《工藝六法》等古代造物思想和工藝技法文獻(xiàn)。中國傳統(tǒng)造物思想有很多內(nèi)容可以引用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，如道家思想中的核心部分“人法地，地法天，天法道，道法自然”就被融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中——主張回歸自然，遵循人與自然和諧相處[3]。中國的傳統(tǒng)手工藝在中國歷史文化發(fā)展過程中有著重要的地位，是民間文化活動(dòng)中遺留下來的物質(zhì)文化和精神文化遺產(chǎn)。比如藤編工藝，藤編工藝多種多樣的編織手法非常奇妙，可以編織出多種多樣的幾何紋樣，而這將材料的特性與編織者的技巧集合在一起的設(shè)計(jì)，成為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)和材料工藝取之不盡用之不竭的設(shè)計(jì)創(chuàng)意源泉。中國傳統(tǒng)紋樣經(jīng)過歷朝歷代的積累，已經(jīng)形成了豐富的紋樣資源庫，那璀璨的紋樣藝術(shù)，已具有獨(dú)特民族藝術(shù)風(fēng)格，是我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)中重要的設(shè)計(jì)源泉。中國傳統(tǒng)紋樣主要包括：原始社會(huì)圖案、古典圖案、民間和民俗圖案、少數(shù)名族圖案。傳統(tǒng)文化元素若能以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為載體，這不僅承載中國傳統(tǒng)文化，使其得以繼承和發(fā)展，還能夠?yàn)橹袊揖咴O(shè)計(jì)開啟廣闊的設(shè)計(jì)空間。中國建筑有著悠久的歷史，經(jīng)歷了兩千多年漫長的封建社會(huì)，期間有自身文化的影響，也有外來文化的滲透融合。中國古建筑造型主要有宮殿、寺廟、民居、書院等，其中民居建筑樣式較多，如：四合院，窯洞，水鄉(xiāng)民居，竹樓，客家土圍子、蒙古包等[4]。這些不同的建筑均有著自身的構(gòu)造樣式，給人不同的心理感受，構(gòu)成了中國多樣化的建筑藝術(shù)群。
二、傳統(tǒng)文化元素在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對中國傳統(tǒng)文化有了新的體會(huì)和感受，開始渴望質(zhì)樸的自然的設(shè)計(jì)，對文化的需求呈上升趨勢。傳統(tǒng)文化的應(yīng)用需要遵循一定的原則，要做到既能夠滿足現(xiàn)代人的審美需求，又能夠吸取傳統(tǒng)文化元素中的精髓。
（一）和諧化設(shè)計(jì)原則：從哲學(xué)的角度看和諧是中西方社會(huì)永恒的追求目標(biāo)，是人類的崇高理想，也是美的創(chuàng)造原則。審視當(dāng)今的優(yōu)秀產(chǎn)品，設(shè)計(jì)師更多地從人、產(chǎn)品、環(huán)境三者的相互關(guān)系入手開展設(shè)計(jì)。如何合理地處理好家具、人、環(huán)境三者的關(guān)系在設(shè)計(jì)行業(yè)中就顯得尤為重要，和諧思想能夠使這三者既對立統(tǒng)一，又協(xié)調(diào)共生。中國道家“天人合一”的和諧思想對中國家具的造型設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的影響，如中國的圈椅。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師從中國傳統(tǒng)文化元素中提取設(shè)計(jì)素材時(shí)，不能只是簡單地將元素應(yīng)用到設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)遵循這種和諧化理念[5]。
（二）人性化設(shè)計(jì)原則：關(guān)注“人”的要素，以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，是當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域共同關(guān)注的設(shè)計(jì)理念，人性化設(shè)計(jì)既包括生理尺度，又包括心理尺度。人性化設(shè)計(jì)指在進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)除了必須考慮產(chǎn)品的人機(jī)尺度問題，還需要滿足消費(fèi)者的精神需求，使產(chǎn)品造型具有親切感[6]。人性化設(shè)計(jì)也是在認(rèn)可機(jī)械作用的前提下，從人的心理和生理需求出發(fā)，設(shè)計(jì)出可以適應(yīng)人身體的，并讓使用者能在使用產(chǎn)品過程中得到關(guān)懷的產(chǎn)品。
（三）傳承性設(shè)計(jì)原則：傳統(tǒng)文化元素是民族特色呈現(xiàn)形式，是民族力量與智慧的集合。以現(xiàn)代設(shè)計(jì)視角來分析，從文化的傳承來看：一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化元素在設(shè)計(jì)中被徹底改變，喪失了原有的面貌，另一方面則將元素“一成不變”地復(fù)制下來，僅是對傳統(tǒng)符號的簡單應(yīng)用、片面地繼承傳統(tǒng)文化，對文化元素精髓的體現(xiàn)較弱[7]?，F(xiàn)代家具設(shè)計(jì)使傳統(tǒng)文化符號具有傳承性，就要以可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念來思考問題，嘗試提煉出中國傳統(tǒng)文化的符號特征，對提煉的符號元素進(jìn)行藝術(shù)的再加工[8]。
三、傳統(tǒng)文化元素在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法
具有民族文化特征的家具設(shè)計(jì)主要透過將文化蘊(yùn)含的隱性因素轉(zhuǎn)譯為顯性的設(shè)計(jì)要素，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念尋求一種符合現(xiàn)代生活形態(tài)的新語言，尋求實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品精神功能價(jià)值的方法[9]。中國傳統(tǒng)紋樣受到各個(gè)時(shí)期人文思想影響較大，紋樣圖案較為復(fù)雜。這樣的傳統(tǒng)紋飾不符合當(dāng)下人們簡潔明快的審美需要，因此不能夠直接應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，必需對其進(jìn)行藝術(shù)衍化，讓其能夠與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格融合。
（一）傳統(tǒng)文化元素重構(gòu)轉(zhuǎn)化：重構(gòu)是按照一定的審美規(guī)律和造物理念，運(yùn)用分離、切割、打散、錯(cuò)位、正負(fù)形等形式手段，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)元素重新組成新的視覺形象[10]。通過對傳統(tǒng)符號的重構(gòu)，使形態(tài)必須要體現(xiàn)元素的特性，符合當(dāng)今時(shí)代的審美法則，這樣就能夠保證產(chǎn)品擁有一種即傳統(tǒng)又不失時(shí)尚的獨(dú)特風(fēng)格。我國傳統(tǒng)幾何紋樣圖案，其造型簡單大方，基本符合現(xiàn)代的審美要求，比如：回紋、云紋、夔龍紋、寶相花、云龍紋，以及一些簡單大方的植物紋圖樣，這些圖案具有較強(qiáng)的裝飾性，其簡潔的圖案通過重構(gòu)設(shè)計(jì)手法加工后都可以作為家具的裝飾圖案。設(shè)計(jì)師可以合理地將這些圖案運(yùn)用在家具的設(shè)計(jì)上。
（二）傳統(tǒng)文化元素分解與組合：分解與組合是將繁瑣的傳統(tǒng)紋樣，以現(xiàn)代審美理念為標(biāo)準(zhǔn)，將其分解簡化或變形后再重新組合[11]。設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)文化元素中獲得設(shè)計(jì)靈感后，通過分解與組合的方法來處理復(fù)雜繁瑣的造型，讓其既能保留特有的中國古典神韻，又能夠擁有現(xiàn)代家具的簡潔風(fēng)格特征；在適應(yīng)機(jī)械化大生產(chǎn)的前提下，滿足消費(fèi)者追求簡約的生活需求，從而實(shí)現(xiàn)古為今用目的。
（三）傳統(tǒng)文化元素簡化提煉：簡化提煉是對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行變形整理方法，簡化并不是草率的刪除，而是一種提取其精髓的再創(chuàng)造行為。也就是將復(fù)雜的紋樣圖案進(jìn)行處理，省略繁瑣、陳舊的細(xì)節(jié)，突出其的特點(diǎn)，通過夸張、修飾等手法提煉紋樣的神韻，從而使紋樣圖案簡潔大方，但又不失原有圖案的裝飾美感。在家具設(shè)計(jì)中通過對傳統(tǒng)文化元素的典型特征再創(chuàng)造，能夠使傳統(tǒng)元素具有更強(qiáng)的生命力、感染力、時(shí)代感，從而達(dá)到生動(dòng)傳神的效果，并且能夠使家具產(chǎn)品在同類產(chǎn)品中脫穎而出[12]。
（四）傳統(tǒng)文化元素立體化轉(zhuǎn)化：所謂立體化轉(zhuǎn)化，就是指將傳統(tǒng)文化元素中的二維元素進(jìn)行三維立體變形。三維立體化的轉(zhuǎn)化，可以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化平面元素的立體化效果，更加注重強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)裝飾紋樣中的一些特征，讓其在原有形象上更加鮮明、生動(dòng)。（如圖1)，YINYANG椅的設(shè)計(jì)，該設(shè)計(jì)結(jié)合中國的編織工藝，設(shè)計(jì)師將太極符號進(jìn)行立體化變形，應(yīng)用到現(xiàn)代戶外休閑躺椅設(shè)計(jì)中，是傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行立體轉(zhuǎn)化的成功案例。
四、設(shè)計(jì)實(shí)踐——以酒店家具設(shè)計(jì)為例
隨著人們生活的逐漸富足，旅游觀光產(chǎn)業(yè)成為拉動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。旅游觀光產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，直接帶動(dòng)了大批量的酒店建設(shè)。酒店數(shù)量的增加，酒店家具的需求量必然會(huì)增大，因此酒店家具設(shè)計(jì)必然會(huì)越來越受重視。按酒店的不同功能分區(qū)，酒店家具主要有[13]：大堂家具，主要包括：沙發(fā)，座椅、茶幾、接待臺(tái)等；餐飲部分的家具主要有：餐臺(tái)餐椅、巴臺(tái)、咖啡桌椅等；客房部分的家具有：床、床頭柜、沙發(fā)、茶幾、行李架、書桌、座椅、化妝臺(tái)、衣柜等。不同國家，不同級別的酒店，對家具檔次、造型、民俗風(fēng)情文化的要求也有所不同。本設(shè)計(jì)主要是針對酒店大堂家具進(jìn)行設(shè)計(jì)，從徽派建筑選取元素，進(jìn)而進(jìn)行概括與提煉?；张山ㄖ侵袊沤ㄖ罹叽硇缘牧髋芍?，以馬頭墻、小青瓦最有特色，建筑風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑中[14]。本次設(shè)計(jì)實(shí)踐選擇馬頭墻作為創(chuàng)作元素，馬頭墻因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。因有阻隔煙火的作用，也被稱作封火墻，特指高于兩山墻屋面的墻垣。那些靜止、呆板、高大封閉的墻體，因?yàn)轳R頭墻的設(shè)計(jì)而顯得錯(cuò)落有致、表現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)的美感（如圖2）。該方案主要以水曲柳實(shí)木作為框架結(jié)構(gòu)，榿木作為輔料，座板采用高密度纖維板飾水曲柳木皮。方案抽象提取了馬頭墻造型，并應(yīng)用到座椅的靠背設(shè)計(jì)中，并在家具腰部采用了縮腰造型，從而增強(qiáng)了家具的整體立體感，構(gòu)造出了更大的空間框架。邊緣半圓工藝線的設(shè)計(jì)使縮腰區(qū)域增強(qiáng)了家具的層次感。在家具腳的造型設(shè)計(jì)上，采用了我國中式家具的常用造型——馬蹄腳。馬蹄腳造型：是直線與曲線的結(jié)合，直線型給人以正直，堅(jiān)定，平穩(wěn)的莊重感，注目這種直線型家具可以放松緊張的精神，達(dá)到這種意念上的平整舒適。曲線型給人以靈活，輕松，幽雅，柔美的動(dòng)態(tài)。形狀相對的兩種線條會(huì)產(chǎn)生一種對比力量，從而產(chǎn)生動(dòng)感和張力，造型既有簡潔粗獷又不失儒雅風(fēng)范（如圖3）。結(jié)語中國的傳統(tǒng)文化元素廣博豐富，合理地運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和手法，對傳統(tǒng)元素進(jìn)行加工處理，能夠使傳統(tǒng)元素在新時(shí)揮新的作用，也能夠體現(xiàn)民族文化的博大精深。傳統(tǒng)文化元素如何應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中是本次研究的重點(diǎn)，也是設(shè)計(jì)師面臨的重要課題。本次研究梳理了傳統(tǒng)文化元素本的提取方法和提取原則，并以酒店大堂家具設(shè)計(jì)為例，為企業(yè)開展家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供理論與實(shí)踐參考。
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關(guān)鍵詞：家具室內(nèi)設(shè)計(jì)需求 以人為本
建筑內(nèi)部空間形成室內(nèi)環(huán)境，家具則聯(lián)系室內(nèi)空間與空間使用者，它起源于生活，又促進(jìn)生活，家具除了自身應(yīng)該具備具體功能性，同時(shí)還越來越多的承載著室內(nèi)空間使用者的審美需求，無論是視覺上的美感還是觸覺上的舒適感，最終目的都在于創(chuàng)造出符合使用者生理和心理要求，功能合理、美觀舒適的人居環(huán)境。
“以人為本“的設(shè)計(jì)理念是室內(nèi)設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)的基本點(diǎn)，其根本目的都是滿足人們的使用功能和精神需求等。室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是通過整體的色彩、材料，陳設(shè)品，燈光來表達(dá)設(shè)計(jì)主題，而家具是室內(nèi)所要表達(dá)的設(shè)計(jì)思想和文化的體裁、從屬并服務(wù)與室內(nèi)設(shè)計(jì)這個(gè)主題。因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，家具不僅只是滿足其本身所具備的功能需求和視覺美感，還可以更大程度的發(fā)揮其本身的特性。我們應(yīng)該有機(jī)的把家具融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，發(fā)揮其功能和作用，使室內(nèi)空間更加完美與和諧。
一 、分隔空間
由于同一個(gè)空間被不同的人使用，所以人們對空間的需求及功能的要求也有所不同。而空間的劃分又分為實(shí)體空間劃分和虛擬空間劃分。所謂實(shí)體空間劃分，是指通過對建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)件的外露部分，來感悟結(jié)構(gòu)構(gòu)思及營造技藝所形成的空間環(huán)境； 而虛擬空間劃分是一種即無明顯界面，又有一定范圍的建筑空間。它的范圍沒有十分完整的隔離狀態(tài)，也缺乏教強(qiáng)的限定度，只靠部分形體的啟示，依靠聯(lián)想來劃分空間，所以又稱“心理空間”。
在我國發(fā)達(dá)城市，如上海、北京等地，因?yàn)榉績r(jià)貴，房屋戶型相對較小，客廳和餐廳之間往往無明顯界限，因?yàn)榭臻g相對狹小，如果直接用墻進(jìn)行隔斷，形成實(shí)體空間，難免顯得擁擠。反之，如果我們在設(shè)計(jì)時(shí)，充分利用家具靈活方便的特性，結(jié)合人們的心理需求， 使之看似有空間的限定，實(shí)則無明顯劃分，即保證了空間原有的寬敞性，又滿足了人們的使用功能。
屏風(fēng)屬于中國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)空間分割的主要手段之一，一直沿用至今。在很多地方的中餐廳里，我們經(jīng)?？梢钥匆娪闷溜L(fēng)來劃分不同的空間，即可以保證不同的區(qū)域相互不受干擾，有一定的獨(dú)立性和隱私性，又可以在有需要時(shí)撤掉屏風(fēng)，形成一個(gè)大的空間。屏風(fēng)以其獨(dú)特的功能與裝飾的完美結(jié)合，在劃分室內(nèi)空間上，形成獨(dú)具特色的一道風(fēng)景。
二、 營造空間氣氛
每一個(gè)民族都有其自身的民族文化和背景，而每一個(gè)民族文化的發(fā)展及演變，都對室內(nèi)設(shè)計(jì)及家具風(fēng)格產(chǎn)生了極大的影響。換言之，不同時(shí)期的家具，反映出不同時(shí)期的社會(huì)文化背景及民族特色。
宮殿富麗堂皇；百姓人家自然淳樸；但是這些環(huán)境和氛圍單靠室內(nèi)設(shè)計(jì)，是無法完全達(dá)到的，有時(shí)候就需要家具來營造氣氛和協(xié)調(diào)空間。有什么樣的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，就有與之風(fēng)格相匹配的家具。從人的心理特征來看，家具的選擇，與人們的年齡、職業(yè)、文化素養(yǎng)等有關(guān)。一般老年人都比較偏愛穩(wěn)重、色彩深沉、紋理自然、裝飾性強(qiáng)具有古典樣式的家具；而年輕人則喜歡造型獨(dú)特、色彩明朗、線條流暢、簡潔的家具；而兒童則喜歡卡通的，色彩鮮明象征性強(qiáng)帶有一定趣味性的家具。古典的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，配以古典的明清家具，則更顯主人的品位和審美觀；簡單的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，配以現(xiàn)代風(fēng)格的家具則形成大方、時(shí)尚的裝飾風(fēng)格。
三 、構(gòu)建色彩心理空間
家具是一種深具文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，它實(shí)際上體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族的生活習(xí)俗，它的演變實(shí)際上也表現(xiàn)了社會(huì)文化及人的心理行為和認(rèn)知，反映在家具體現(xiàn)，就在于它對于室內(nèi)環(huán)境色彩心理空間的構(gòu)建。色彩通過人的視覺作用于心理，進(jìn)而導(dǎo)致情感上的變化。通過時(shí)間的過濾和積淀，那些典型的色彩組合都帶有了某種色彩象征的意味。在中外傳統(tǒng)的家具中有很多經(jīng)典范例，它們有的成為某一民族和某一類人群的固定表征。
以中國傳統(tǒng)色為例，中國人認(rèn)為色彩本身是形成宇宙的重要因素，以白色、黑色為主，外加藍(lán)色、黃色、紅色，它們和中國人的五行觀念有著密切的關(guān)聯(lián)。
在這種色彩體系中，五行分別與五種顏色及方位相互對應(yīng)：
木，具有生發(fā)特性，其稟性溫和向上，而東方正是太陽初升之處，故木屬東方、對應(yīng)綠色；
火具有炎熱向上的特性，而南方氣候炎熱，故火屬南方、對應(yīng)紅色；
金的特性是清涼蕭條，而西方正是太陽落山、荒涼之地，故金屬西方、對應(yīng)白色；
水的特性是寒冷向下，而北方正是天寒地凍，故水屬北方、對應(yīng)黑色；
土的特性是長養(yǎng)化育，厚實(shí)適中，故中央為土所在之地、對應(yīng)黃色。
同時(shí)道家精神也在民族的色彩心理中產(chǎn)生了巨大影響，用所謂“知白守黑”的色彩理念表現(xiàn)曠大的虛實(shí)關(guān)系，用單純的色彩語言表現(xiàn)豐富的萬物，用思想、感悟來領(lǐng)會(huì)本體的境界，體現(xiàn)出中華民族色彩審美特有的觀念。
了解了色彩的心理空間構(gòu)建過程，并使之靈活運(yùn)用到家具設(shè)計(jì)之中，我們就能使室內(nèi)空間的色彩運(yùn)用更為豐富多變，適應(yīng)不同的心理需求。
四 、裝飾空間
人們在使用家具的過程中，除了獲得直接的功效外，還會(huì)得到一種心理上的滿足。這種心理上的滿足，實(shí)際上是對家具藝術(shù)的一直認(rèn)知過程，即美學(xué)上的審美要求。每個(gè)人都有審美和愛美的心理要求，在對家具的審美認(rèn)知過程中，形式的美感、色彩的刺激和宜人的功效都會(huì)給人們帶來視覺亮點(diǎn)。
我們通常都以本能、感覺判斷形式，所以在擺設(shè)家具時(shí)，往往忽略空間的實(shí)質(zhì)意義及功能性④。因此我們在做室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)候要先考慮到房間的功能、風(fēng)格、家具的使用便利和視覺上的美感等。這就要求我們在選用家具時(shí)應(yīng)要充分考慮其實(shí)用功能和裝飾性。實(shí)用性是在室內(nèi)空間中與人各種活動(dòng)關(guān)系最密切的；而家具的裝飾性主要是體現(xiàn)室內(nèi)氣氛和藝術(shù)效果的，因此在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中顯得尤其重要。
家具因?yàn)槠渖?、材質(zhì)、造型不同，而形成了不同的風(fēng)格，對不同的空間也起著不同程度的裝飾作用。玄關(guān)的設(shè)計(jì)在室內(nèi)空間中主要起到一個(gè)視覺緩沖的作用，在具備使用功能的同時(shí)，還具備強(qiáng)烈的裝飾性。為室內(nèi)空間營造一個(gè)視覺中心，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，從形成視覺的焦點(diǎn)，成為設(shè)計(jì)師的畫龍點(diǎn)睛之筆。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是運(yùn)用一定的技術(shù)和藝術(shù)手段在原有的不完善的空間上，創(chuàng)造出功能合理、美觀舒適、符合使用者生理和心理要求的室內(nèi)環(huán)境。而家具是室內(nèi)設(shè)計(jì)不可分割的一個(gè)重要部分，二者相輔相成，缺一不可，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)師的任務(wù)，不僅僅在于對室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，同時(shí)也要考慮如何更合理的利用家具對室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾，這樣方能更大程度上滿足人們的功能需求和精神需求，營造出滿足使用者生理和心理要求的宜居環(huán)境。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：家具 家具的特征 中國味
家具，從幾千年前的原始狀態(tài)，到今天絢麗多彩的現(xiàn)代家具，中間經(jīng)歷了無數(shù)次的更新，無論是制作材料、造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、色澤，還是風(fēng)格特色都在不斷變化。
家具的出現(xiàn)和存在,是因?yàn)樗鼭M足了人們生活中的實(shí)際使用功能。造型、材料、色彩甚至舒適度等等，構(gòu)成了家具的個(gè)性特點(diǎn)。
總之，家具是人們生活方式的一個(gè)部分，它必須符合使用者對其功能、結(jié)構(gòu)和審美的要求。在現(xiàn)代社會(huì)，中國的現(xiàn)代家具藝術(shù)不應(yīng)是單一的，而應(yīng)呈現(xiàn)“百花齊放”的面貌。我們要繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的家具藝術(shù)，要汲取國外好的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，永遠(yuǎn)傳頌“傳統(tǒng)、時(shí)代、個(gè)性”的三大主題。
居室內(nèi)最主要的器物是家具，人們起居飲食都離不開它們。家具是建筑與人之間的媒介，它通過形式和尺度在室內(nèi)空間和個(gè)人之間形成一種尺度，在我們的工作和活動(dòng)中將室內(nèi)變得適宜于人的生活，居住。室內(nèi)空間也會(huì)因家具，而變得舒適、美觀。
1 家具的歷史演變
家具，從幾千年前的原始狀態(tài)，到今天絢麗多彩的現(xiàn)代家具，中間經(jīng)歷了無數(shù)次的更新，無論是制作材料、造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、色澤，還是風(fēng)格特色都在不斷變化。
早在殷商以前，我國就已經(jīng)開始使用家具了。某些銅器，就是原始形態(tài)的家具，例如周代的銅禁，是一種承受祭品的金屬家具，造型優(yōu)美，樣式簡潔。戰(zhàn)國時(shí)代，出現(xiàn)了施繪彩漆的木器家具。漢代，木器家具流行，并且形成了古樸優(yōu)美的風(fēng)格。到唐代，由于國家興旺，經(jīng)濟(jì)繁榮，家具的造型更加講究，出現(xiàn)了豪華的傾向。宋代是高型家具廣泛普及的時(shí)代，家具種類繁多，風(fēng)格趨于復(fù)古。明代家具是中國人創(chuàng)造的文化瑰寶，是集前人之大成，是歷代家具發(fā)展的高峰。明式家具，造型大方，線條簡練流暢，色澤柔潤，紋理美麗，工藝精密，風(fēng)格典雅。結(jié)構(gòu)科學(xué)，卯榫堅(jiān)固牢實(shí)，簡練的雕刻、線腳和金屬配件的使用更使得其具有很高的時(shí)代藝術(shù)品位。明式家具一直延續(xù)到清代，與清式家具并存。清式家具在造型上沒有更多的考究，但使用了更多的裝飾手法，諸如雕刻工藝、漆工藝、鑲嵌工藝等，追求五光十色、琳瑯滿目的富麗效果，以致晚清時(shí)期的清式家具流于繁瑣、細(xì)碎。
到了現(xiàn)代，由于人們生活的習(xí)慣、節(jié)奏、觀念、價(jià)值有所變化。家具，也出現(xiàn)了一個(gè)大變化——傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的碰撞、琢磨、調(diào)和、融匯。當(dāng)前流行的家具，造型輕巧精致、色調(diào)和諧明亮，實(shí)現(xiàn)了造型、裝飾、功能、選材、工藝的緊密統(tǒng)一，具有“簡潔、樸素、自然、精湛、舒適”的風(fēng)格。
2 現(xiàn)代家具的四大特性
家具的出現(xiàn)和存在,是因?yàn)樗鼭M足了人們生活中的實(shí)際使用功能。當(dāng)這種功能達(dá)到最大值時(shí)，它的外在元素就顯得尤為重要了，造型、材料、色彩甚至舒適度等等，構(gòu)成了家具的個(gè)性特點(diǎn)。
現(xiàn)代社會(huì)，影響家具選擇的首要因素已轉(zhuǎn)換為視覺效果，將外在元素加以整合、而創(chuàng)新的任務(wù)是由設(shè)計(jì)來完成的。
1) 現(xiàn)代家具的造型美
造型,是關(guān)乎到家具設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。一個(gè)好的，優(yōu)美的造型，可以給人帶來視覺上的美感和精神上的愉悅感、舒適感。
一個(gè)成功的造型設(shè)計(jì)，首先要遵循美學(xué)中的對比關(guān)系：粗與細(xì)的對比、圓與方的對比、曲與直的對比。由于這些對比關(guān)系，使家具在造型創(chuàng)造上顯得和諧、明快大方、極富現(xiàn)代感且韻律十足。
當(dāng)今社會(huì)，由于人們生活水平的提高，人們對于設(shè)計(jì)的要求，不僅滿足在舒適感上，而更注重于審美。人們更欣賞，更需要新穎獨(dú)特，有創(chuàng)意的，能給人以耳目一新的家具產(chǎn)品。
這就要求設(shè)計(jì)師，在造型上，從根本概念出發(fā)，考慮人們的未來，考慮人們生活的發(fā)展趨勢，從而設(shè)計(jì)出超越當(dāng)前現(xiàn)有水平，創(chuàng)造出人們新生活方式所需求的家具產(chǎn)品來。并且，要根據(jù)消費(fèi)者對家具的功能需求，而萌發(fā)出來的原始構(gòu)思和沖動(dòng)形成的產(chǎn)品創(chuàng)意，然后再落實(shí)到具體設(shè)計(jì)去。
例如一件獲中國青年設(shè)計(jì)師大獎(jiǎng)賽的家具作品，就創(chuàng)作了一種全新的椅子家具的形態(tài)。椅子采用“不倒翁”的原理，材料是成形膠合板，整個(gè)座椅分為座面、托盤、支撐座三部分，使用同心空心球型，其中托盤和支撐座是在球面上切出圓形截面，座面則在球面上切出一個(gè)橢圓面，從任意角度看，都表現(xiàn)出一個(gè)蠶蛹的造型。人坐在椅上，可以任意方向轉(zhuǎn)動(dòng)，隨意的放松。這種原創(chuàng)家具突破了現(xiàn)有椅子的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，給人耳目一新的感覺。
2) 現(xiàn)代家具的材質(zhì)美
家具設(shè)計(jì)的造型所以能夠給觀賞者以美感，也是基于它的材質(zhì)。我們知道，任何家具的造型都是通過材料去創(chuàng)造形態(tài)的，沒有合適的材料，那獨(dú)特的造型則難以實(shí)現(xiàn)，就家具而言，其實(shí)是依附于材料和工藝技術(shù)的，并通過工藝技術(shù)去體現(xiàn)出來。
家具材料有二類：一為自然材料（如木、竹、藤等），二為人工材料（如塑料、玻璃、金屬等）。材料的不同，使得家具在加工技術(shù)上，帶給人視覺和觸覺上的感受不同，由于材料本身所具有的特性，通過人工處理令其表面質(zhì)感更為張揚(yáng)：使光滑的材料有流暢之美，粗糙的材料有古樸之貌，柔軟的材料有肌膚之感……這些材質(zhì)的處理還能使家具產(chǎn)生重輕感、軟硬感、明暗感、冷暖感，因此我們可以說，家具材料的恰當(dāng)運(yùn)用，不僅能強(qiáng)化家具的藝術(shù)效果，而且也是體現(xiàn)家具品質(zhì)的重要標(biāo)志。
家具設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)自然材料與人工材料的有機(jī)結(jié)合，例如金屬與玻璃等人工的精細(xì)材料，與粗木、藤條、竹條等自然的粗重材料的相互搭配，玻璃等金屬通過機(jī)加工體現(xiàn)出人工材料的精確、規(guī)整，竹、木、藤等自然材料則表現(xiàn)出人的手工痕跡，傳遞出一種人性化的東西，所以說自然材料與人工材料相結(jié)合的家具設(shè)計(jì)，反映出巧妙的借用對比和材料的搭配，將粗獷與細(xì)膩、精確與粗放，能夠在特定的環(huán)境中體現(xiàn)一種質(zhì)感的對比，通過不同材料的視覺反差，讓觀賞者品味到不同材料的各自細(xì)節(jié)，以及呈現(xiàn)出家具設(shè)計(jì)的材質(zhì)之美。
3) 現(xiàn)代家具的色彩美
色彩,是一種富于象征性的元素符號，它本身雖沒有感情，但一旦與人們的生活發(fā)生聯(lián)系，便成了人們表達(dá)情感的工具。在家具設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用,可體現(xiàn)出居住環(huán)境的設(shè)計(jì)風(fēng)格，反映出居住者的職業(yè)特征、審美趣味和文化素養(yǎng)。
