時(shí)間：2022-06-10 19:59:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇公共文化建設(shè)論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
我國(guó)，雖然政府是公共藝術(shù)的主要決策者，但在大部分城市，并沒有公共藝術(shù)的專業(yè)管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)城市公共藝術(shù)的指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、審定等工作。公共藝術(shù)建設(shè)職能往往掛靠其他部門，市城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)、市文化局、市委宣傳部等相關(guān)部門，都在自顧自的進(jìn)行市公共藝術(shù)建設(shè)，決策者身份非專業(yè)化、職能不明晰，在一定程度上決定了我國(guó)的公共藝術(shù)建設(shè)質(zhì)量不高的現(xiàn)狀。
二、公共藝術(shù)介入城市文化建設(shè)的對(duì)策
1、突出公共藝術(shù)的文化主題
一般來說，城市通過藝術(shù)創(chuàng)造來對(duì)城市的性格和精神文化進(jìn)行詮釋。對(duì)于每一個(gè)城市來說，都有著自身獨(dú)特的歷史和傳統(tǒng)。因此，要合理地對(duì)城市公共藝術(shù)的文化主題規(guī)劃，這是因?yàn)槲幕?guī)劃則在非物質(zhì)層面影響著市民的日常生活感受、精神文化以及價(jià)值觀念。對(duì)城市公共空間文化主題的規(guī)劃首先要符合城市整體的文化藝術(shù)規(guī)劃、景觀規(guī)劃的要求，在整體中求變化，同時(shí)避免文化建設(shè)的混亂，以統(tǒng)一有序的面貌加強(qiáng)城市的整體視覺形象。
2、對(duì)公共藝術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)化規(guī)劃
在公共藝術(shù)建設(shè)之前，需要明確公共藝術(shù)的規(guī)劃目標(biāo)，對(duì)其中需要重點(diǎn)進(jìn)行解決的問題進(jìn)行明確，考慮周全，對(duì)空間公共藝術(shù)建設(shè)的方向、主題、藝術(shù)品數(shù)量、建設(shè)規(guī)模、要解決的問題、執(zhí)行方式、預(yù)期要達(dá)到的效果等做出全面的考慮和要求，避免泛泛而談和不切實(shí)際。比如，對(duì)于某城市的雕塑設(shè)計(jì)上，可以將規(guī)劃目標(biāo)設(shè)定為在城市總體目標(biāo)的規(guī)劃下，對(duì)城市的雕塑系統(tǒng)進(jìn)行完善，構(gòu)造一定數(shù)量的高質(zhì)量公共雕塑，以樹立鮮活的城市形象。在設(shè)計(jì)過程中還要廣泛征求群眾的意見，以便為后期的設(shè)計(jì)和建設(shè)提供參考。具體來說，在進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，要堅(jiān)持：不破壞原有生態(tài)環(huán)境和自然資源；突出城市特色和地域文化特點(diǎn)；尊重公眾的文化權(quán)利；布局合理，數(shù)量適當(dāng)?shù)鹊取?/p>
3、對(duì)公共藝術(shù)進(jìn)行政策和制度的保障
對(duì)我國(guó)很多城市來說，公共藝術(shù)屬于發(fā)展階段，管理者和市民的意識(shí)還沒有跟上時(shí)代的發(fā)展，并沒有健全的公共藝術(shù)管理體系，更加缺乏相應(yīng)的政策法規(guī)，從而使當(dāng)?shù)氐墓菜囆g(shù)建設(shè)處于比較混亂的狀態(tài)，和整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步不一致。因此，筆者認(rèn)為，各地應(yīng)該出臺(tái)相應(yīng)的公共藝術(shù)的政策和制度，為公共藝術(shù)的建設(shè)提供保障。比如，可以規(guī)定在一些大型的廣場(chǎng)、綠地或者其他公共建筑附近要提取一定比例的建設(shè)經(jīng)費(fèi)用于城市公共藝術(shù)建設(shè)。只有國(guó)家和地方從政策制度程度給公共藝術(shù)一些積極的政策制度保障，才會(huì)對(duì)公共藝術(shù)的建設(shè)產(chǎn)生較大的推動(dòng)作用。
三、結(jié)語(yǔ)
主辦單位：《音樂研究》、《人民音樂》、《中國(guó)音樂》、《音樂傳播》
面向國(guó)家社會(huì)音樂文化建設(shè)和音樂傳播學(xué)科及學(xué)術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，第三屆“全國(guó)音樂傳播論文征集”活動(dòng)正式啟動(dòng)。本屆活動(dòng)以“音心相印，樂至道存”為宗旨，以激發(fā)更多的音樂傳播學(xué)術(shù)思想和追求，呼吁音樂傳播研究的價(jià)值理性，倡導(dǎo)音樂傳播的積極社會(huì)效應(yīng)和人文精神價(jià)值，順應(yīng)文化自覺、文化自信、文化自律、文化自強(qiáng)的時(shí)代潮流。
一、征文對(duì)象：高等院校青年教師及在校學(xué)生（包括本科生和碩士、博士研究生等），科研院所的青年科研人員，文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、媒體等領(lǐng)域的音樂傳播從業(yè)人士等。
二、參考選題：下列為本屆征文的參考選題方向，投稿者也可以此為提示，圍繞活動(dòng)精神自擬論題方向。
音樂傳播理論研究 理論建設(shè)與學(xué)科建設(shè)；學(xué)術(shù)史與學(xué)術(shù)群體；傳統(tǒng)文化思想與音樂傳播等。
社會(huì)音樂文化建設(shè) 大眾（社區(qū)、社會(huì)群體等）音樂文化生活調(diào)查研究；音樂文化產(chǎn)品創(chuàng)作品格、品位的社會(huì)導(dǎo)向；音樂文化特色城市/鄉(xiāng)鎮(zhèn)/社區(qū)建設(shè)等。
傳媒音樂教育 音樂傳播相關(guān)專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)。
傳媒與音樂研究 各類音樂傳播媒介（報(bào)紙、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)、演出等）的運(yùn)作特點(diǎn)和規(guī)律；各類媒介音樂產(chǎn)品（如影視劇音樂、廣播電視音樂節(jié)目）的生產(chǎn)、傳播。
傳統(tǒng)音樂文化傳播研究 各民族民間音樂和傳統(tǒng)音樂文化的傳播；當(dāng)代傳媒音樂產(chǎn)品中的傳統(tǒng)音樂元素等。
音樂文化產(chǎn)業(yè)研究 音樂文化產(chǎn)品創(chuàng)意；音樂文化產(chǎn)業(yè)鏈及各要素；音樂商品及市場(chǎng)的歷史與現(xiàn)狀等。
中國(guó)（高校）校園音樂文化建設(shè) 高校音樂類社團(tuán)建設(shè)；特色音樂類公共選修課；校園歌手和音樂比賽；音樂演出進(jìn)校園等文化活動(dòng)與現(xiàn)象的調(diào)查與解讀。
音樂期刊研究 音樂期刊編輯；音樂期刊的歷史與現(xiàn)狀、社會(huì)活動(dòng)；期刊評(píng)估等。
流行音樂傳播研究 流行音樂的生產(chǎn)、批評(píng)、接受（尤其是青少年）等方面的實(shí)證與文化研究等。
三、稿件要求：必須為首發(fā)原作，否則取消獲獎(jiǎng)資格。字?jǐn)?shù)原則上不超過15000。來稿務(wù)必齊、清、定。
1.請(qǐng)使用Word文檔標(biāo)準(zhǔn)格式（擴(kuò)展名doc或docx，推薦存為doc格式），文件名須包含作者姓名和論文標(biāo)題。
2.首頁(yè)首行請(qǐng)寫“第三屆全國(guó)音樂傳播論文征集”字樣，論文標(biāo)題寫在第二行（黑體三號(hào)），第三行起寫作者簡(jiǎn)介（宋體四號(hào)，包括姓名、性別、單位、專業(yè)、研究方向、電話、E-Mail、地址和郵編等，在職人員須寫明職務(wù)或職稱，在讀人員須寫明當(dāng)前學(xué)習(xí)階段和入學(xué)年份）。
3.論文摘要：100—300字，楷體五號(hào)；關(guān)鍵詞：3—7個(gè)，楷體五號(hào)，用空格分開；正文：宋體五號(hào)；文內(nèi)若有各級(jí)小標(biāo)題，酌情使用其他字體和稍大字號(hào)以示區(qū)分。
4.文內(nèi)注釋：一律使用當(dāng)頁(yè)腳注，宋體小五號(hào)，每頁(yè)另起編號(hào)（注釋序號(hào)使用圓圈數(shù)字，如①②③等）。
5.參考文獻(xiàn)著錄：須包括主要責(zé)任者（作者、主編等）、文獻(xiàn)題名及版本、出版項(xiàng)（出版地、出版者、出版年）、頁(yè)碼或刊期等（報(bào)紙文獻(xiàn)須有版面號(hào)），外文文獻(xiàn)和互聯(lián)網(wǎng)文獻(xiàn)著錄可參考MLA規(guī)范。
6.按A4幅面排版，頁(yè)面下方居中插入頁(yè)碼。論文若含照片、圖表、譜例、附錄，請(qǐng)分別按類編號(hào)以便指稱。
四、投稿方式與截止時(shí)間：應(yīng)分別采取以下兩種方式投稿，方為有效。打印稿請(qǐng)寄往：北京市朝陽(yáng)區(qū)定福莊東街1號(hào)中國(guó)傳媒大學(xué)70號(hào)信箱（郵編100024）。另請(qǐng)?jiān)谛欧庹鎸懨鳌暗谌龑萌珖?guó)音樂傳播論文征集”字樣。此稿恕不退還。電子稿請(qǐng)發(fā)往本活動(dòng)專用郵箱。郵件的“主題”中請(qǐng)注明作者姓名和文章標(biāo)題。聯(lián)系人：韋杰、魏曉凡；電話：（010）657837102.投稿截止日期：2013年10月31日
五、征文評(píng)獎(jiǎng)與使用：1.本次活動(dòng)設(shè)一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)5名，三等獎(jiǎng)7名，優(yōu)秀獎(jiǎng)15—25名； 2.獲獎(jiǎng)?wù)呖色@得主辦單位等機(jī)構(gòu)聯(lián)合頒發(fā)的榮譽(yù)證書等獎(jiǎng)勵(lì)；3.主辦單位享有所有參加征文作品的出版權(quán)、使用權(quán)，可將優(yōu)秀作品匯編成冊(cè)或公開出版；4.經(jīng)專家組評(píng)審后，組委會(huì)將于2013年12月公布獲獎(jiǎng)名單，并以電話或電子郵件方式通知獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>
【論文摘要】：總書記提出推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮,文化是民族生存的魅力、國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力、社會(huì)繁榮的實(shí)力,推動(dòng)文化建設(shè)對(duì)于民族生存、國(guó)家發(fā)展、社會(huì)繁榮都有著極為重大意義。應(yīng)改變重經(jīng)濟(jì)建設(shè)輕文化建設(shè)的觀念、重城市文化輕鄉(xiāng)村文化的偏差、重西方文化輕民族文化的偏頗、重大眾文化輕精英文化的偏至，應(yīng)處理好四個(gè)協(xié)調(diào)問題，健全"三個(gè)體系"和"五個(gè)機(jī)制"，從而推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。
一、處理好四個(gè)協(xié)調(diào)問題
第一、物質(zhì)文化與精神文化的協(xié)調(diào)。物質(zhì)文化與精神文化二者相輔相成。物質(zhì)文化的豐富和發(fā)展為精神文化的發(fā)展提供豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，有利于促進(jìn)精神文化的發(fā)展。精神文化的發(fā)展，為物質(zhì)文化的發(fā)展提供智力保障，也為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、和諧社會(huì)和黨的建設(shè)提供有力的思想保證和輿論支持。
第二、一元文化與多元文化的協(xié)調(diào)。一元文化就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，多元文化是指一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家或一個(gè)社會(huì)共存的、相互聯(lián)系且各自具有獨(dú)立特征的文化。
第三、傳統(tǒng)文化與時(shí)代文化的協(xié)調(diào)。傳統(tǒng)文化為時(shí)代文化的發(fā)展提供了保證，是時(shí)代文化發(fā)展的基礎(chǔ)和前提；沒有中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就不會(huì)有時(shí)代文化的發(fā)展和繁榮。時(shí)代文化是傳統(tǒng)文化發(fā)展的必然結(jié)果，是傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，保持傳承性。
第四、中華文化與世界文化的協(xié)調(diào)。繁榮中國(guó)文化，爭(zhēng)取更多的優(yōu)秀文化藝術(shù)成果走向世界，不僅有利于提高中國(guó)文化在世界的知名度和影響力，也有利于中國(guó)文化與世界文化的交流，促進(jìn)中國(guó)文化的發(fā)展。引進(jìn)世界文化，不僅有利于擴(kuò)大我國(guó)人民的視野，更多地了解世界、認(rèn)識(shí)世界，也有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前，在促進(jìn)我國(guó)文化大發(fā)展大繁榮的過程中，要注意處理好"走出去"與"請(qǐng)進(jìn)來"的關(guān)系。
二、著力健全"三個(gè)體系"和"五個(gè)機(jī)制"
1."三個(gè)體系"
首先，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的根本要求。要全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，牢牢把握文化建設(shè)的正確方向，從全局上找準(zhǔn)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的著力點(diǎn)，大力實(shí)施理論研究和建設(shè)工程，盡快形成全面反映中國(guó)化最新成果的學(xué)科體系和教材體系，用黨的創(chuàng)新理論統(tǒng)領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地。要堅(jiān)持"三貼近"原則，不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，使理想和現(xiàn)實(shí)要求與人民群眾的利益需求有機(jī)地統(tǒng)一起來，通過科學(xué)、有力的輿論導(dǎo)向、文化輻射、制度安排等，統(tǒng)一思想，尊重差異，引導(dǎo)民眾。
其次，加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的必然要求。要按照結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展平衡、網(wǎng)絡(luò)健全、運(yùn)行有效、惠及全民的原則，建立健全公共文化服務(wù)體系。加大公共文化服務(wù)事業(yè)投入，采取以政府財(cái)政投資為主、綜合利用多種投融資渠道，改造落后的文化基礎(chǔ)設(shè)施，建立健全文化陣地。加強(qiáng)管理，真正發(fā)揮現(xiàn)有文化基礎(chǔ)設(shè)施和文化陣地的作用。培養(yǎng)和挖掘基層文化建設(shè)人才，鼓勵(lì)和支持熱衷于社區(qū)文化建設(shè)和農(nóng)村文化建設(shè)的文化愛好者充分發(fā)揮帶頭作用，激勵(lì)和引導(dǎo)人民群眾自己組建文化活動(dòng)隊(duì)伍，自辦文化活動(dòng)，發(fā)揮他們自身的作用，使人民群眾既是公共文化服務(wù)的對(duì)象，同時(shí)也是基層文化建設(shè)的主體，打造人人參與的公共文化服務(wù)體系。
再次，建立健全文化政策法規(guī)體系是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的有力保障。現(xiàn)有的文化建設(shè)法規(guī)和政策主要以行政監(jiān)管和限制為主，缺少硬性指標(biāo)和詳細(xì)規(guī)劃，而且文化政策涉及部門多，協(xié)調(diào)難，容易造成政策棚架，流于形式。要加快文化建設(shè)立法，通過詳細(xì)規(guī)劃、合理布局，制定相應(yīng)的法律法規(guī)，同時(shí)制定多種形式的財(cái)稅優(yōu)惠政策，積極支持公共文化服務(wù)事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)快速健康地發(fā)展。
2."五個(gè)機(jī)制"
首先，建立合理、有效的文化創(chuàng)新機(jī)制，為推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮提供不竭的動(dòng)力支持。一是要樹立新的科學(xué)的文化發(fā)展觀，不斷創(chuàng)新文化發(fā)展理念，進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，堅(jiān)定不移地走改革發(fā)展之路，用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)工作。二是要保持民族性、體現(xiàn)時(shí)代性，不斷促進(jìn)思想文化理論創(chuàng)新，形成具有現(xiàn)代化指向和濃郁的民族特色的新型思想理論和文化價(jià)值體系。三是要進(jìn)一步深化改革，創(chuàng)新文化體制機(jī)制，逐步形成富有活力的文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。四是要激發(fā)文化創(chuàng)造活力，尊重人民群眾的主體地位和創(chuàng)造精神，調(diào)動(dòng)人民群眾參與文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。
其次，建立公平、公正的人才培養(yǎng)和使用機(jī)制，是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要支撐。要利用現(xiàn)有文化陣地和師資力量對(duì)文化人才隊(duì)伍進(jìn)行經(jīng)常性的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，提高他們的業(yè)務(wù)水平，開闊他們的視野，努力培養(yǎng)一批業(yè)務(wù)精、視野寬的文化專業(yè)人才。要不拘一格降人才，大膽引進(jìn)，破格提拔。要?jiǎng)?chuàng)新人才任用，職稱評(píng)聘、評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)各類人才的積極性，努力促進(jìn)人才的交流與積聚。要搭建文化交流的平臺(tái)，充分尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)，特別是對(duì)創(chuàng)意策劃的保護(hù)，并提供相應(yīng)的制度保障。要把民間文藝人才納入管理范圍，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)基層文化骨干的培訓(xùn)和培養(yǎng)。
第三，建立更加富有生機(jī)和活力的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)機(jī)制，是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要條件。價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的綜合作用共同構(gòu)成市場(chǎng)機(jī)制，其中價(jià)格機(jī)制是市場(chǎng)機(jī)制的核心，對(duì)推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮起著非常關(guān)鍵的作用。供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制對(duì)推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的作用同樣突出。針對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，文化產(chǎn)品生產(chǎn)者在生產(chǎn)出數(shù)量更多、質(zhì)量更好的文化產(chǎn)品的同時(shí)，還要在貼近群眾、服務(wù)群眾上下工夫。此外推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮還要開發(fā)市場(chǎng)機(jī)制的動(dòng)力機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展機(jī)制等內(nèi)容，充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的調(diào)節(jié)功能和激勵(lì)功能，最大限度地利用現(xiàn)有文化資源，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。
第四，建立科學(xué)完善的文化發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制，是推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要手段。建立科學(xué)完善的文化發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制要從兩個(gè)方面來考慮:一是公益性文化事業(yè)的發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制，二是經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展評(píng)價(jià)機(jī)制。其中，公益性文化事業(yè)的發(fā)展評(píng)價(jià)要以公益性、公平性、便利性、多樣性、基本性為原則，對(duì)政府投入和綜合投融資總量、公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)、公益文化活動(dòng)品牌、基層文化生活、公共文化服務(wù)產(chǎn)品和內(nèi)容、數(shù)字文化建設(shè)工程、公共文化服務(wù)方式和機(jī)制、物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、針對(duì)特殊群體的公共文化服務(wù)等指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展評(píng)價(jià)要以文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值、總就業(yè)人數(shù)、總固定資產(chǎn)存量規(guī)模、政府投入、發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)效益、市場(chǎng)化程度、對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)等指標(biāo)進(jìn)行評(píng)價(jià)。
最后，建立新型的投融資機(jī)制，為文化大發(fā)展大繁榮注入新的活力。推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮要積極借鑒國(guó)際文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，探索公共財(cái)政支持公共文化服務(wù)事業(yè)發(fā)展的新型投資機(jī)制，鼓勵(lì)支持非國(guó)有經(jīng)濟(jì)和資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，擴(kuò)大文化市場(chǎng)準(zhǔn)入，實(shí)行文化投資主體多元化、社會(huì)化。
參考文獻(xiàn)
[1]黃曉炎.推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮要把握"四個(gè)協(xié)調(diào)"[J].理論前言,2007,(24).
論文關(guān)鍵詞:社區(qū)文化特色文化和諧社會(huì)
論文摘要:隨著我國(guó)社會(huì)城市化進(jìn)程的加快,以社區(qū)文化為代表的城市文明必須與之和諧發(fā)展。城市社區(qū)文化是城市基層社會(huì)的文化現(xiàn)象,它表現(xiàn)為社區(qū)居民的信仰、價(jià)值觀、倫理道德、思維方式、組織制度、歷史傳統(tǒng)與生活方式等內(nèi)容。文章對(duì)如何活躍社區(qū)文化建設(shè)做了探討。
隨著全國(guó)大規(guī)模的城市化建設(shè)步伐的加快,城市管理重心的逐步下移和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入,越來越多的“單位人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”。人們?cè)谏鐓^(qū)學(xué)習(xí)、工作、棲息、休閑、娛樂,把大部分時(shí)間花在了社區(qū),這給社區(qū)文化建設(shè)提出了新的要求,需要社區(qū)文化增添新的內(nèi)涵和功能,不斷滿足廣大社區(qū)居民的精神需求。
一、加強(qiáng)陣地建設(shè),創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境
一個(gè)良好的社區(qū)文化環(huán)境,是大多數(shù)居民生活中不可缺少的部分。在社區(qū)文化建設(shè)中,社區(qū)的設(shè)施陣地的建設(shè)和各類文化資源就是影響社區(qū)文化建設(shè)的兩個(gè)重要因素,這兩個(gè)重要因素也是順利開展社區(qū)文化工作的前提和保證。
健全基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),提供硬件保證。一是完善社區(qū)活動(dòng)室。加大對(duì)社區(qū)文化陣地建設(shè)的投入,添置適合老年人鍛煉的健身器材,活動(dòng)設(shè)施,提升活動(dòng)室的活動(dòng)功能,豐富居民的文化體育生活。二是落實(shí)社區(qū)公益性活動(dòng)場(chǎng)地。社區(qū)的小廣場(chǎng)、公益性活動(dòng)場(chǎng)地是社區(qū)居民開展文化活動(dòng)的重要場(chǎng)所。要不斷改造完善原有老小區(qū)、住宅區(qū)的空閑場(chǎng)地,擴(kuò)展公益性活動(dòng)空間。三是拓展社區(qū)文化活動(dòng)空間。為彌補(bǔ)社區(qū)活動(dòng)場(chǎng)所有限、活動(dòng)設(shè)施短缺的缺限,充分發(fā)揮“共駐共建、資源共享”的共建優(yōu)勢(shì),積極與轄區(qū)學(xué)校、單位聯(lián)系、協(xié)商,通過協(xié)調(diào)在不影響轄區(qū)單位、學(xué)校正常工作的情況下,與他們共用運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、活動(dòng)室、職工之家等文化體育設(shè)施場(chǎng)所,用于社區(qū)開展群眾文化活動(dòng)。
在社區(qū)文化建設(shè)中,社區(qū)的各類文化人才資源是各社區(qū)文化建設(shè)的寶貴財(cái)富和主要力量。各類文化人才資源一般由文化組織管理隊(duì)伍、文化藝術(shù)隊(duì)伍和群眾文藝骨干組成,而這支隊(duì)伍的整體素質(zhì)如何,將直接關(guān)系到社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)精神文明建設(shè)的狀況。為了保證社區(qū)文化的廣泛性、普及性,社區(qū)要注重強(qiáng)化社區(qū)文化骨干對(duì)社區(qū)群眾文化建設(shè)的業(yè)務(wù)指導(dǎo)作用。逐步吸納社區(qū)內(nèi)熱愛體育事業(yè)、長(zhǎng)期從事社區(qū)居民健身活動(dòng)組織的民間團(tuán)隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)、教練組成文化骨干隊(duì)伍,并選有文化工作經(jīng)驗(yàn)或有文藝專長(zhǎng)的有能力、有精力、愿意參與社區(qū)文化活動(dòng)的居民加入這支隊(duì)伍,特別是一些離退休老同志,讓他們繼續(xù)“上崗”,發(fā)揮作用,奉獻(xiàn)余熱。
二、開展“特色文化”活動(dòng),提升人居生活質(zhì)量
在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中,高品位的文化氛圍能提高一個(gè)城市的人居生活質(zhì)量,提升一代人的精神境界,拉動(dòng)一個(gè)地方的社會(huì)全面進(jìn)步。為此,要保證社區(qū)群眾文化工作的健康有序發(fā)展,可以把開展大型活動(dòng)與推行日常文體活動(dòng)相結(jié)合作為社區(qū)文化建設(shè)的強(qiáng)勁動(dòng)力。
(一)讓廣場(chǎng)文化成為培育社區(qū)文化的一塊沃土
社區(qū)內(nèi)的廣場(chǎng)、健身點(diǎn)及公眾廣場(chǎng)是居民室外活動(dòng)的集中場(chǎng)所。良好的廣場(chǎng)文化,不僅直接為居民所接受參與,更能吸引居民自發(fā)性地參與社區(qū)文化活動(dòng),提高居民的愉悅程度,增強(qiáng)居民對(duì)于社區(qū)的認(rèn)知度和歸屬感。利用大禮拜和節(jié)慶長(zhǎng)假,結(jié)合不同季節(jié),組織開展豐富多彩的群眾性文體活動(dòng),不斷推廣普及全民健身運(yùn)動(dòng),讓居民能唱的唱起來、能跳的跳起來、能動(dòng)的動(dòng)起來,小區(qū)里每當(dāng)夜幕降臨或旭日初升時(shí),都能夠隨處可見跳舞、唱歌、練拳、舞劍、舞扇的,讓健康向上的文化活動(dòng)成為居民生活中不可或缺的“文化聚餐”。
(二)讓文體活動(dòng)隊(duì)成為社區(qū)文化的主力軍
社區(qū)要針對(duì)小區(qū)老同志喜愛文體活動(dòng)的特點(diǎn),把文化建設(shè)的側(cè)重點(diǎn)放在加強(qiáng)老年活動(dòng)團(tuán)體的扶持上。把老年合唱團(tuán)、老年豫劇團(tuán)、老年舞蹈隊(duì)、書畫協(xié)會(huì)組織好。讓這些特色文化隊(duì)成為受眾面廣的社會(huì)效益和亮點(diǎn),營(yíng)造文化氛圍。
(三)讓學(xué)習(xí)文化成為推動(dòng)和諧社區(qū)文明進(jìn)程的主陣地
把教育引導(dǎo)與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)緊密結(jié)合,發(fā)揮“老年大學(xué)”分校、各類協(xié)會(huì)組織、文化站、圖書閱覽室的功能,組織“五老”(老教師、老勞模、老專家、老醫(yī)生、老干部)開辦各類知識(shí)講座、技能培訓(xùn)班,有針對(duì)性地開展一些大型宣教活動(dòng)。組織安全文化書畫比賽、“11·9”消防安全自救演練、“法制宣傳日”活動(dòng)、職業(yè)病防治、優(yōu)生優(yōu)育、節(jié)能環(huán)保等宣教服務(wù)活動(dòng),學(xué)習(xí)《勞動(dòng)法》、《合同法》、《治安處罰法》等法律法規(guī),最大限度地滿足居民不同層次、不同年齡段的學(xué)習(xí)需求。
(四)讓鄰里特色文化步入社區(qū)文化的主導(dǎo)行列
隨著社區(qū)文化活動(dòng)的蓬勃開展,居民的文化需求水平也在逐步提高。一種能及時(shí)反映人與人之間的人往的文化需求正逐步走入社區(qū)文化的主導(dǎo)行列,那就是以促進(jìn)與家人之間、與鄰里之間、與小區(qū)這個(gè)大家族之間的感情文化——鄰里文化。培育社區(qū)居民“友善親和、關(guān)愛互助、和睦相處、文明和諧”的意識(shí),形成以鄰里文化建設(shè)為主線的文化活動(dòng)平臺(tái)。廣泛開展“文明樓道”、“文明家庭”、“有為老人”、“好兒媳、好婆婆、好伴侶”等評(píng)選,改善了鄰里關(guān)系,又增近了大家的理解和溝通,增強(qiáng)了大家參與社區(qū)建設(shè)的熱情和積極性,讓社區(qū)里“鄰幫鄰、老幫老,互幫互助樂安居”的和諧氛圍日趨濃厚。
三、五個(gè)結(jié)合,活躍社區(qū)文化
社區(qū)文化的發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程,涉及軟、硬件各方面的內(nèi)容。只有運(yùn)用辯證的分析手法,把社區(qū)文化的各個(gè)組成部分結(jié)合起來考慮,才能統(tǒng)籌兼顧社區(qū)文化的發(fā)展。
(一)軟件建設(shè)與硬件建設(shè)相結(jié)合
軟件是指那些沒有物化形態(tài)存在的內(nèi)容,如思想理論、道德規(guī)范、習(xí)慣禮俗、行為模式、科學(xué)技術(shù)和某些種類的藝術(shù)等。硬件則是指凝結(jié)著人們精神勞動(dòng)成果的物化了的勞動(dòng)產(chǎn)品和人們從事精神文化活動(dòng)所需的物質(zhì)條件,前者可充分體現(xiàn)人們豐富而深刻的精神文化內(nèi)涵,后者如圖書室、活動(dòng)室、廣場(chǎng)及其內(nèi)部的各種相應(yīng)的設(shè)施等物質(zhì)性內(nèi)容。社區(qū)文化建設(shè)必須軟件、硬件同時(shí)抓好,而且要相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)一,發(fā)揮應(yīng)有效能。
(二)整體規(guī)劃與主體發(fā)展相結(jié)合
整體規(guī)劃就是要在總體上對(duì)社區(qū)文化設(shè)施和文化活動(dòng)有一個(gè)通盤的安排。兩者是共性和個(gè)性的關(guān)系,要堅(jiān)持“兩手抓、兩手硬”的原則,促進(jìn)相互協(xié)調(diào)發(fā)展。要適時(shí)引進(jìn)專業(yè)文化、藝術(shù)團(tuán)體來社區(qū)開展交流與演出,支持并推動(dòng)高雅文化的發(fā)展,做到雅俗共賞,普及與提高相結(jié)合。如果把這些具有進(jìn)步意義的特色的文化資源加以整合,必然能產(chǎn)生更大的提升作用,從而使社區(qū)文化建設(shè)躍上一個(gè)新臺(tái)階。
(三)環(huán)境感化與理念灌輸相結(jié)合
一是要使活躍的社區(qū)文化活動(dòng)不斷升溫,用更加貼近居民、貼近實(shí)際、貼近生活的活動(dòng)來吸引居民參與,在參與中慢慢地培養(yǎng)他們對(duì)社區(qū)的情感;二是要充分發(fā)揮各類社區(qū)教育陣地的思想教育作用,讓居民意識(shí)到社區(qū)家園對(duì)個(gè)人生活和自身完善擁有多大的意義,從而自覺地走出家門去積極參與;三是發(fā)揮社區(qū)組織的協(xié)調(diào)、溝通作用,既落實(shí)好各部門對(duì)社區(qū)文化發(fā)展的各項(xiàng)要求,及時(shí)了解居民對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的需求,使各項(xiàng)政策更為貼近現(xiàn)實(shí)、貼近居民,快速、有效地解決現(xiàn)實(shí)問題,滿足居民需要。
(四)創(chuàng)造文化與享受文化相結(jié)合
要“以人為本”,充分尊重并努力營(yíng)造條件實(shí)現(xiàn)居民應(yīng)有的創(chuàng)造和享受文化的權(quán)利。首先,要最大限度發(fā)揮廣大業(yè)余文藝愛好者的作用。要始終不懈地為他們創(chuàng)造良好的創(chuàng)作空間和條件,鼓勵(lì)他們創(chuàng)作出更多、更好的弘揚(yáng)主旋律,體現(xiàn)時(shí)代精神,為廣大居民喜聞樂見的文藝精品。其次,要實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好居民享受文化的權(quán)利。大力構(gòu)筑公共文化服務(wù)體系,著重建設(shè)一批小而精、多而全的文化設(shè)施,形成縱橫交錯(cuò)、點(diǎn)線結(jié)合、方便市民的文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò),讓居民足不出社區(qū)就能享受到公益性文化設(shè)施體系及公共服務(wù)帶來的便利。
關(guān)鍵詞：圖書館，服務(wù)，新農(nóng)村
當(dāng)前，社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作為一項(xiàng)重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略舉措在神州大地上穩(wěn)步推進(jìn)。新農(nóng)村建設(shè)對(duì)農(nóng)民而言是福音，對(duì)農(nóng)村來說是重大變革，對(duì)農(nóng)業(yè)來說是千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，對(duì)農(nóng)業(yè)縣的圖書館來說，也是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，對(duì)圖書館拓展服務(wù)領(lǐng)域?qū)a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
一、圖書館信息服務(wù)在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮積極的作用
從宏觀上講，農(nóng)業(yè)的發(fā)展、農(nóng)村的和諧、農(nóng)民的進(jìn)步?jīng)Q定著全縣改革開放的步伐和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展速度。文化是新農(nóng)村建設(shè)的靈魂。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村首先應(yīng)該加強(qiáng)農(nóng)村的文化建設(shè)。黨的十七大報(bào)告中指出，要推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園；推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力，讓人民共享文化發(fā)展成果。 在新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程中，如何尊重農(nóng)民的精神需求，既鼓農(nóng)民的“錢袋”，又富農(nóng)民的“腦袋”，解決農(nóng)民的“文化溫飽”，縣級(jí)圖書館作為科教興國(guó)、科技興農(nóng)的教育陣地，肩負(fù)著提高農(nóng)民素質(zhì)，幫助農(nóng)民致富奔小康的重任。
從微觀上講，沂源縣以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，農(nóng)民占了人口總數(shù)的80%以上。因此，縣圖書館的讀者服務(wù)面對(duì)的群體有一大部分是農(nóng)民。圖書館的最終目的，就是充分利用現(xiàn)有的一切資源，為讀者提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。通過吸引農(nóng)民群眾走進(jìn)圖書館，引領(lǐng)他們學(xué)文化、愛科學(xué)，提升自身文化品味與素養(yǎng)，引導(dǎo)他們向健康文明的生活方式邁進(jìn)，進(jìn)而營(yíng)造農(nóng)村社會(huì)良好的文化氛圍。沂源縣圖書館于2006年遷入縣文化苑新館，書架、閱覽桌椅、電子閱覽室等煥然一新。爭(zhēng)取縣財(cái)政扶持，新購(gòu)圖書3萬(wàn)余冊(cè)，新上業(yè)務(wù)自動(dòng)化管理系統(tǒng).同時(shí)加強(qiáng)單位內(nèi)部管理，廣泛開展各類讀者活動(dòng)，最大限度地滿足了讀者需求。07年在創(chuàng)建山東省社會(huì)文化先進(jìn)縣這一重點(diǎn)工作中，縣圖書館將工作重點(diǎn)放在了廣大農(nóng)村。一方面，在文化局領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，抽調(diào)專人靠上抓鄉(xiāng)鎮(zhèn)村級(jí)圖書室建設(shè)，督促全縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有設(shè)施齊全的文化中心，80%以上的農(nóng)村建立了圖書室。另一方面，與農(nóng)村黨員干部遠(yuǎn)程教育中心取得聯(lián)系，結(jié)合遠(yuǎn)程教育設(shè)施，為大部分村莊安裝了文化信息資源共享工程軟件，實(shí)現(xiàn)了縣圖書館與廣大農(nóng)村的資源共享。這項(xiàng)工作使縣圖書館對(duì)全縣農(nóng)村文化建設(shè)情況摸清了底數(shù)，極大地促進(jìn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)村級(jí)文化圖書事業(yè)的發(fā)展，使農(nóng)民讀書、娛樂有陣地，有設(shè)施，有活動(dòng)，切實(shí)讓農(nóng)民得到了實(shí)惠。09年以爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家一級(jí)圖書館為契機(jī)，嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)要求逐項(xiàng)落實(shí)，設(shè)施設(shè)備更加完善，服務(wù)手段不斷創(chuàng)新，館藏資源不斷增加，對(duì)全縣文化的繁榮和新農(nóng)村建設(shè)的全面發(fā)展發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用。
二、為新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)的途徑
1、館藏文獻(xiàn)資源蘊(yùn)含大量的農(nóng)業(yè)科技信息，可以解決農(nóng)民在生產(chǎn)活動(dòng)中遇到的難題。還可以提供給農(nóng)民關(guān)于農(nóng)村商品生產(chǎn)信息和市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)方法等，都是農(nóng)民致富奔小康的源動(dòng)力。對(duì)貧困戶可以創(chuàng)造一些優(yōu)惠政策,如免費(fèi)為他們辦借書證、管理員協(xié)助指導(dǎo)借書、在借書冊(cè)數(shù)、還書時(shí)間上給予特殊的照顧。另外，已經(jīng)富裕的農(nóng)民對(duì)各種致富信息的需求更加迫切。尤其是經(jīng)過濃縮和增值后的信息就要求圖書館員對(duì)館藏的各種農(nóng)業(yè)科技文獻(xiàn)進(jìn)行二次加工整理，編印成有地方特色的、能夠促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的二、三次文獻(xiàn)，分送到農(nóng)民手中，指導(dǎo)農(nóng)民的生產(chǎn)活動(dòng)。
2、針對(duì)廣大農(nóng)村讀者居住相對(duì)分散、受教育程度較低、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)性強(qiáng)等特點(diǎn)，沂源縣圖書館靈活多樣地開展各類讀者服務(wù)活動(dòng)。如利用農(nóng)忙時(shí)節(jié)深入各村各戶進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技知識(shí)的宣傳，農(nóng)閑時(shí)節(jié)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)村開展圖書宣傳與文藝演出相結(jié)合的活動(dòng)。以各種科學(xué)、文化、道德、法制和社會(huì)熱點(diǎn)問題為主題，開展形式多樣的讀書活動(dòng)、競(jìng)賽、文學(xué)講座等，提高廣大農(nóng)民讀者的閱讀興趣和求知讀書的積極性。近年來開展的送圖書下鄉(xiāng)活動(dòng)深受農(nóng)民讀者的歡迎。09年分別到土門鎮(zhèn)、張家坡鎮(zhèn)的2個(gè)村贈(zèng)送圖書2000余冊(cè)，幫助草埠三村和韓旺二村建立圖書室，為他們從省圖書館書店購(gòu)進(jìn)實(shí)用、價(jià)格優(yōu)惠的圖書6000余冊(cè)，圖書內(nèi)容更多的是關(guān)于政策法規(guī)、蘋果、葡萄等林果栽培、家禽家畜養(yǎng)殖技術(shù)及保健衛(wèi)生等方面的科技書籍，能夠直接指導(dǎo)農(nóng)民讀者的生產(chǎn)生活，為農(nóng)民群眾提供豐富的精神食糧。論文格式，服務(wù)。。圖書館人員加班加點(diǎn)，輔導(dǎo)這兩個(gè)圖書室的管理員將所購(gòu)圖書按標(biāo)準(zhǔn)分類編目、排架整理，并制定嚴(yán)格的借閱制度，防止藏書流失。自08年以來,沂源縣圖書館先后幫助村鎮(zhèn)建立圖書室100余處,新購(gòu)圖書20余萬(wàn)冊(cè),輔導(dǎo)培訓(xùn)圖書管理員300余人次,受益農(nóng)民群眾達(dá)40萬(wàn)人，收到了良好的效果。2009年為三個(gè)村免費(fèi)贈(zèng)送投影儀，為更好地在農(nóng)村傳播先進(jìn)科技知識(shí)文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
3、以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為核心，以農(nóng)村信息員為依托，以與黨員干部遠(yuǎn)程教育相結(jié)合的基層文化信息資源共享工程為契機(jī)，建立健全關(guān)聯(lián)互動(dòng)的三級(jí)文化網(wǎng)絡(luò)。沂源縣圖書館在縣委、縣政府及上級(jí)業(yè)務(wù)主管部門的關(guān)心支持下，投入資金70余萬(wàn)元，在縣圖書館建成了符合標(biāo)準(zhǔn)、功能齊全的縣級(jí)支中心，按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，配置了業(yè)務(wù)服務(wù)器、應(yīng)用服務(wù)器、衛(wèi)星接收服務(wù)器、投影設(shè)備等。論文格式，服務(wù)。。文化共享工程的實(shí)施，將開辟不受地域時(shí)間限制的嶄新的文化傳播渠道，將豐富的文化教育資源和科技信息資源，以先進(jìn)的傳播方式傳輸?shù)綇V大基層群眾特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)民群眾手中，解決農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，公共文化資源總量偏少、質(zhì)量不高的問題，面向農(nóng)村，面向貧困地區(qū)廣大農(nóng)民群眾，是改善基層文化工作手段陳舊、落后狀況，把先進(jìn)文化送到千家萬(wàn)戶的現(xiàn)實(shí)有效的途徑，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的新的切入點(diǎn)。把優(yōu)秀的文化資源以數(shù)字化的方式傳輸?shù)交鶎樱拱傩兆诩议T口就能享受到便捷的文化服務(wù)，全國(guó)文化信息資源共享工程實(shí)施5年來，優(yōu)秀的文化科普信息正為越來越多的農(nóng)民拓寬致富路。 以數(shù)字資源建設(shè)為核心，以基層服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)為重點(diǎn)，以共建共享為基本途徑，全面實(shí)施文化共享工程。積極推動(dòng)基層服務(wù)點(diǎn)與遠(yuǎn)程教育現(xiàn)有的終端接收點(diǎn)的共建共享，實(shí)現(xiàn)文化信息資源共享工程村村通，使共享工程走向可持續(xù)發(fā)展的道路，切實(shí)成為一項(xiàng)“惠民工程”，為推動(dòng)和諧文化建設(shè)做出了積極貢獻(xiàn)。
三、錘煉本領(lǐng)，以滿腔熱情服務(wù)農(nóng)民
為不斷增強(qiáng)圖書館的服務(wù)能力，更好地服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)，人才資源比以往任何時(shí)候都重要。論文格式，服務(wù)。。圖書館工作者應(yīng)錘煉自身，提高本領(lǐng)。面向偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，要充分認(rèn)識(shí)縣級(jí)公共圖書館建設(shè)和服務(wù)的重要性，發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，樹立全心全意為人民服務(wù)、為讀者服務(wù)的思想，要堅(jiān)持以農(nóng)村基層為重點(diǎn)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，積極開展延伸服務(wù)，要有吃苦耐勞的精神，要熱愛農(nóng)民讀者，關(guān)心農(nóng)民讀者，動(dòng)真情辦實(shí)事，要根據(jù)現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展和群眾不斷增長(zhǎng)的文化需求，不斷改革創(chuàng)新服務(wù)思路和發(fā)展模式，不斷提高文化水平，更新文化科學(xué)知識(shí)，積極運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，為農(nóng)民讀者提供更為廣泛、先進(jìn)、便捷的服務(wù)。針對(duì)農(nóng)民文化基礎(chǔ)較低的現(xiàn)狀，要有足夠的耐心來充當(dāng)宣傳員、輔導(dǎo)員、技術(shù)員等多重角色，要有與之相適應(yīng)的組織活動(dòng)能力和社交能力。
總之，圖書館應(yīng)爭(zhēng)取以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、有特色的館藏，用優(yōu)惠的政策吸引農(nóng)民走進(jìn)圖書館，利用知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富，為新農(nóng)村建設(shè)提供強(qiáng)有力的智力支持。
論文摘 要:大學(xué)的擴(kuò)招給我國(guó)高等教育的發(fā)展帶來了千載難逢的良機(jī)，但由于學(xué)生猛增，給高校的體育工作也帶來了一些問題。在公共體育課教學(xué)和校園體育文化建設(shè)方面，應(yīng)提高體育法規(guī)意識(shí);擴(kuò)建與維修體育場(chǎng)地設(shè)施;把引進(jìn)與提高相結(jié)合，造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍;認(rèn)真組織體育教學(xué)，周密設(shè)計(jì)體育教學(xué)方案，寓教于樂;以校園體育文化為載體，促進(jìn)高校精神文明建設(shè);培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)。
一、高校擴(kuò)招后公共體育課教學(xué)面臨的問題
由于近年來學(xué)校擴(kuò)招幅度大，時(shí)間緊，給高校的教學(xué)管理普遍帶來了較大壓力，出現(xiàn)不少新矛盾。學(xué)校體育是學(xué)校教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，目前也存在一些急待解決的問題。
高校的體育工作主要由公共體育課教學(xué)和校園體育文化建設(shè)兩部分組成。高校擴(kuò)招后公共體育課教學(xué)存在的問題是:體育場(chǎng)館設(shè)施嚴(yán)重不足，體育老師的數(shù)量和質(zhì)量不能與實(shí)際需要相適應(yīng)，其中教師高級(jí)職稱人數(shù)偏少、學(xué)歷不高、年齡結(jié)構(gòu)不合理、性別結(jié)構(gòu)與學(xué)生性別結(jié)構(gòu)不成比例。
目前校園體育文化建設(shè)存在的不足是:經(jīng)常參加體育活動(dòng)的總是一部分學(xué)生，缺乏整體性;參加體育活動(dòng)的學(xué)生積極性較高，但缺少對(duì)他們的正確引導(dǎo)，只注重了對(duì)名次的爭(zhēng)奪而忽視了體育道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。隨著學(xué)生人數(shù)的逐年增多，體育的經(jīng)費(fèi)來源、場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)、組織保障，體育教師的數(shù)量和質(zhì)量，已經(jīng)滿足不了時(shí)代的發(fā)展和校園體育文化建設(shè)的需要。為此，筆者通過分析高等學(xué)校擴(kuò)招給學(xué)校體育工作帶來的暫時(shí)困難，提出相關(guān)的對(duì)策建設(shè)。
二、高校擴(kuò)招后加強(qiáng)公共體育教學(xué)的對(duì)策
1提高體育法規(guī)意識(shí)，完善學(xué)校體育的監(jiān)督檢查機(jī)制，擴(kuò)建和維修體育場(chǎng)館設(shè)施。各級(jí)教育行政部門和高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該高度重視高校體育硬件建設(shè)，盡快組織有關(guān)人員進(jìn)行檢查，對(duì)體育場(chǎng)館設(shè)施缺乏，嚴(yán)重影響教學(xué)正常進(jìn)行的高校，要提出限期整改措施和方案。對(duì)舊有場(chǎng)館設(shè)施進(jìn)行維修改造，充分利用，走擴(kuò)建與維修相結(jié)合之路。
2把引進(jìn)與提高相結(jié)合，造就一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。要引進(jìn)高學(xué)歷體育教師和學(xué)科帶頭人，以盡快改變教師數(shù)量不足、學(xué)歷不高的狀況。要做好在職教師的培訓(xùn)工作，支持教師考研究生。要繼續(xù)完善教師的職稱和學(xué)歷結(jié)構(gòu)，提高層次。教師的年齡結(jié)構(gòu)要趨向合理，逐步實(shí)現(xiàn)年輕化。近幾年師范院校女生入學(xué)人數(shù)超過男生，為了更有利于女生課的教學(xué)，應(yīng)適當(dāng)增加一定比例的女教師。
3認(rèn)真組織和周密設(shè)計(jì)體育教學(xué)方案。要重新全面修訂體育教學(xué)計(jì)劃，穩(wěn)定大學(xué)公共體育課教學(xué)秩序。根據(jù)新世紀(jì)高等教育發(fā)展要求和本校實(shí)際，選擇適宜的教材內(nèi)容，周密制定體育教學(xué)計(jì)劃。精簡(jiǎn)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)行主輔教材制，將一般每次課兩個(gè)教材變?yōu)橐粋€(gè)主教材，主教材采用男生班和女生班各個(gè)學(xué)期輪換制，以免場(chǎng)地器材周轉(zhuǎn)不開。另外教材可以由教師根據(jù)本校實(shí)際，因地制宜地選擇。
在教學(xué)安排方面，可以采用多種排課方式以解決學(xué)生多場(chǎng)地少的矛盾，根據(jù)五天工作制和各校具體情況可采用滿排法(10個(gè)半天，9個(gè)半天，8個(gè)半天)。也可以采用全天排課方式，早操時(shí)間和下午課外活動(dòng)7、8節(jié)都安排上課。還可以增加教學(xué)班人數(shù)，合班上理論大課，將一般體育教學(xué)班的30人左右，擴(kuò)大到每班40人左右。如果場(chǎng)地、器材能滿足，教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，也可適當(dāng)多一些。當(dāng)然，體育實(shí)踐課并非學(xué)生越多越好，太多則影響教學(xué)質(zhì)量，而合班上體育理論課是行之有效的。在有大教室和音響的條件下，請(qǐng)理論水平較高，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的教師主講，學(xué)生人數(shù)可以在200人至400人之間。
還可以安排教學(xué)區(qū)域和課中器材交換，以避免各教學(xué)班場(chǎng)地分布不均勻、器材閑置等現(xiàn)象，充分利用體育場(chǎng)地和器材的效能。還可利用校園環(huán)境組織教學(xué)，如利用校園中的草地、道路、小坡、臺(tái)階等自然地形進(jìn)行教學(xué)。在這些地方上課應(yīng)注意安全、減少對(duì)環(huán)境的影響和避免干擾文化課。
選修課要選擇占地小、學(xué)生喜愛的項(xiàng)目，如武術(shù)、健美操、形體課、體育舞蹈等項(xiàng)目，俱樂部形式的體育課主要靠學(xué)生自己鍛煉，教師起指導(dǎo)和咨詢作用。俱樂部班級(jí)人數(shù)多，活動(dòng)時(shí)間靈活，這也不失為減輕壓力和分流的好辦法。
三、加強(qiáng)高校校園體育文化建設(shè)的對(duì)策
1以培養(yǎng)人為中心，促進(jìn)精神文明建設(shè)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的新形勢(shì)下，大學(xué)生在接受新思想、新觀念的洗禮時(shí)，也不可避免地受到某些陳舊、消極、腐敗思想的沖擊，這就需要教育工作者在教學(xué)任務(wù)繁重的情況下，不忘教書育人。在物質(zhì)文明發(fā)展的今天，人們逐漸富有，體育文化成為一種時(shí)尚，最易被現(xiàn)代大學(xué)生接受，教師應(yīng)以體育文化建設(shè)為載體，促進(jìn)高校精神文明建設(shè)。
2培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)，鼓勵(lì)他們參與體育活動(dòng)，使他們?cè)趭蕵分械玫浇逃Ｅ囵B(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)，重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育的興趣，教會(huì)他們鍛煉身體的方法和技能，使之終身受益。應(yīng)盡量吸引更多的大學(xué)生參與體育活動(dòng)，使校園體育文化建設(shè)形成規(guī)模，造就濃厚的體育氛圍。只有抓住熱點(diǎn)、貼近學(xué)生、貼近生活，才能讓大學(xué)生感受體育文化的魅力。如舉辦不同形式、不同運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的擂臺(tái)賽、對(duì)抗賽、邀請(qǐng)賽、師生同隊(duì)、男女同隊(duì)奪標(biāo)賽等等。在舉辦活動(dòng)時(shí)要抓熱點(diǎn)、搞宣傳、造聲勢(shì)，把越來越多的學(xué)生吸引過來，使學(xué)生的課余文化生活豐富起來。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生裁判的培養(yǎng)，這有助于使更多的學(xué)生得到鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。
論文摘要：論述大學(xué)文化與大學(xué)圖書館文化的內(nèi)涵，闡釋了二者之間相互依存、相互發(fā)展的關(guān)系。并對(duì)制約當(dāng)前大學(xué)圖書館文化發(fā)展的因素進(jìn)行了分析，以期對(duì)今后大學(xué)圖書館文化建設(shè)有所幫助。
隨著高等教育改革的不斷推進(jìn)。高校開始由擴(kuò)張的競(jìng)爭(zhēng)逐漸轉(zhuǎn)入內(nèi)涵建設(shè)的競(jìng)爭(zhēng)．代表大學(xué)內(nèi)涵建設(shè)的大學(xué)文化研究開始提上日程，也日漸成為高等教育工作者重視的課題。大學(xué)圖書館文化不僅僅是大學(xué)文化的基本構(gòu)成要素，其本身還是大學(xué)文化的一個(gè)縮影和象征。因此。無論是為了著力建設(shè)大學(xué)文化，還是大力發(fā)展大學(xué)圖書館事業(yè)，大學(xué)圖書館文化的建設(shè)與研究都應(yīng)成為新時(shí)期圖書館人重新思考的重要內(nèi)容。
1 大學(xué)圖書館文化是大學(xué)文化的重要組成部分
要研究大學(xué)圖書館文化．首先應(yīng)當(dāng)明確大學(xué)文化的內(nèi)涵。大學(xué)文化就是以大學(xué)為載體。經(jīng)過長(zhǎng)期辦學(xué)實(shí)踐，通過歷屆師生傳承和創(chuàng)造。歷史地積淀、選擇、凝煉、發(fā)展而形成的精神成果，是高校的價(jià)值追求和內(nèi)在靈魂。大學(xué)是以探索、追求、捍衛(wèi)、傳播思想和文化為目的。以培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任意識(shí)的公共知識(shí)分子為主責(zé)，繼而負(fù)有引領(lǐng)社會(huì)先進(jìn)文化、創(chuàng)造先進(jìn)文化、引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值觀、規(guī)范社會(huì)行為的使命．對(duì)人類文化素質(zhì)改善和提高、社會(huì)文明發(fā)展和進(jìn)步具有不可替代的重大公共影響力和推動(dòng)力的文化組織。因此，對(duì)大學(xué)而言，大學(xué)文化是大學(xué)的本分和本真。
大學(xué)文化要素具體包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、行為文化等幾種形態(tài)。大學(xué)文化的生成就是這幾種形態(tài)之間的內(nèi)聚與整合過程。即以物質(zhì)文化為依托，以制度文化為保障，以精神文化為核心，以行為文化為外顯的一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體。
大學(xué)圖書館文化是大學(xué)圖書館及其工作人員。以大學(xué)文化為背景。以圖書文化為基礎(chǔ)．在圖書館信息資源管理和提供利用服務(wù)的過程中所形成的特殊的思想觀念、行為方式、價(jià)值準(zhǔn)則、道德規(guī)范、心理態(tài)勢(shì)、知識(shí)體系及外在形象等意識(shí)形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)的總和。應(yīng)該說。大學(xué)圖書館文化是在特定的“土壤”中生長(zhǎng)和發(fā)育起來的。這塊“土壤”就是大學(xué)圖書館的建筑、環(huán)境、圖書、制度、工作人員和讀者。而這塊“土壤”為大學(xué)的一部分，從這塊“土壤”中培育出來的文化理所應(yīng)當(dāng)是大學(xué)文化的重要組成部分。
(1)大學(xué)圖書館的館舍、設(shè)施、圖書、環(huán)境、布局、美化等各個(gè)表面，既是大學(xué)圖書館文化的物質(zhì)載體．同時(shí)也是大學(xué)文化的物質(zhì)載體，它是大學(xué)和大學(xué)圖書館精神文化的外在表現(xiàn)。受大學(xué)圖書館制度文化和精神文化的制約，具有從屬性、被動(dòng)性，人們往往從這些物質(zhì)文化形態(tài)上看出這個(gè)圖書館及大學(xué)的精神面貌。
(2)大學(xué)圖書館的規(guī)章制度屬于大學(xué)文化的制度層面。它以圖書館內(nèi)部先進(jìn)的組織管理模式以及各種成文或約定俗成的規(guī)章制度為表現(xiàn)形式．是大學(xué)圖書館群體應(yīng)共同遵循的行為準(zhǔn)則的總和。沒有制度文化的保障。大學(xué)圖書館文化的建設(shè)將成為一句空話。
(3)大學(xué)圖書館工作人員在工作、學(xué)習(xí)過程中的所產(chǎn)生的各類活動(dòng)文化屬于大學(xué)行為文化。它包括領(lǐng)導(dǎo)行為、中間管理人員的行為、其它工作人員自身的行為、工作人員之間的關(guān)系及其他們的生活、學(xué)習(xí)、工作、處世行為等，它是大學(xué)文化中外顯的行為文化的重要組成部分。
(4)圖書館精神文化是在圖書館發(fā)展過程中形成的一種意識(shí)和文化觀念．是一種以意識(shí)為形態(tài)的深層文化，主要表現(xiàn)在圖書館工作人員的價(jià)值觀念、思維方式、思想意識(shí)、文化素質(zhì)和職業(yè)道德等多個(gè)方面。它是整個(gè)大學(xué)圖書館文化的核心部分，既體現(xiàn)了歷史精神。又充滿了時(shí)代氣息。是大學(xué)圖書館文化的精髓，它與大學(xué)精神文化一脈相承。同時(shí)又充分展現(xiàn)圖書館所特有的文化品位。
2 大學(xué)圖書館文化與大學(xué)文化的關(guān)系
2．1大學(xué)圖書館是體現(xiàn)和傳承大學(xué)文化的栽體
圖書館是一所大學(xué)的文獻(xiàn)信息中心和集散地．是為教學(xué)科研服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)。也是大學(xué)信息化和社會(huì)信息化的重要基地．同時(shí)也是一所大學(xué)辦學(xué)水平的重要標(biāo)志。有人比喻圖書館是大學(xué)的心臟。從圖書館的建筑到內(nèi)部的環(huán)境無不體現(xiàn)著豐富的文化內(nèi)涵。圖書館通過其特有的教育和服務(wù)功能在一代代的師生中傳承著大學(xué)文化精神。正如黃達(dá)人所說：圖書館是大學(xué)的象征、是地標(biāo)。
2．2大學(xué)圖書館是大學(xué)文化建設(shè)的重要基地
大學(xué)圖書館的作用不僅具有教學(xué)輔助及科技咨詢等作用，而且更重要的是起到傳承文化的作用。置身于其間。你應(yīng)當(dāng)不自覺在感受到一股清新的文化氣息撲面而來，感受到一種濃重的文化氛圍把你包圍，你會(huì)自覺不自覺地為其所感染．從而融化為這種文化的一部分。一所大學(xué)．要不斷傳承發(fā)展其獨(dú)有的大學(xué)文化，同時(shí)，也要不斷創(chuàng)新發(fā)展大學(xué)圖書館文化與主相適應(yīng)。
2．3大學(xué)圖書館是大學(xué)文化服務(wù)育人的課堂
服務(wù)育人是大學(xué)圖書館的基本職責(zé)。發(fā)揮圖書館的教育職能為培養(yǎng)人才服務(wù)．越來越受到大學(xué)的重視。現(xiàn)代大學(xué)圖書館倡導(dǎo)以人為本的服務(wù)理念．圖書館的服務(wù)已滲透到教學(xué)科研的各個(gè)環(huán)節(jié)，參與到大學(xué)文化建設(shè)的各個(gè)方面。一是圖書館通過豐富的館藏向讀者提供健康的精神食糧．可以幫助讀者樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德情操，為師生的全面發(fā)展提供智力支持；二是圖書館利用自身的電子資源和網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)．引進(jìn)優(yōu)秀的電子讀物、各種文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)和愛國(guó)主義影視資料．用正面向上的數(shù)字資源信息引導(dǎo)學(xué)生，凈化學(xué)生的心靈，使其網(wǎng)絡(luò)資源成為實(shí)施素質(zhì)教育的重要載體；三是圖書館是人類精神文化的寶庫(kù)．通過宣傳推介古今中外的先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)和最新的信息資源，通過深層次的知識(shí)整合后的服務(wù)。滿足讀者不同的信息需求．從而提高讀者創(chuàng)新求知的文化素質(zhì)和教學(xué)、科研能力。圖書館歷來是高校教師進(jìn)行教學(xué)科研的重要場(chǎng)所，是學(xué)生的第二課堂，圖書館通過為師生提供良好的閱覽條件和讀書環(huán)境．使學(xué)生受到知識(shí)和人文環(huán)境的熏陶。不僅提高了學(xué)生的知識(shí)素質(zhì)和人文素質(zhì)，而且對(duì)于培養(yǎng)良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，從而形成優(yōu)秀的大學(xué)文化有著重要的意義。
3 大學(xué)圖書館文化建設(shè)中的制約因素
3．1資金因素
目前，各個(gè)大學(xué)由于擴(kuò)張都相對(duì)帶來了資金短缺的負(fù)面效應(yīng)，經(jīng)費(fèi)供需矛盾都表現(xiàn)較為突出。財(cái)務(wù)運(yùn)行困難較大。一是由于大學(xué)的合并、換建，需要大量貸款用于學(xué)校后續(xù)發(fā)展，學(xué)校從整體運(yùn)行方面來考慮，即使沒有削減圖書采購(gòu)經(jīng)費(fèi)，也會(huì)削減圖書館其它方面的建設(shè)資金。二是大學(xué)圖書館經(jīng)費(fèi)來源渠道單一，主要依靠學(xué)校拔給的固定運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)。自籌及吸納社會(huì)資金的能力較弱．加上有些大學(xué)管理制度的限制．大學(xué)圖書館沒有獨(dú)立經(jīng)營(yíng)的權(quán)力．從而也就失去了自身造血的能力。資金因素的制約，致使大學(xué)圖書館文化建設(shè)進(jìn)程緩慢，漸漸落后于大學(xué)文化建設(shè)的整體進(jìn)程，從而影響著大學(xué)文化建設(shè)的整體推進(jìn)。
3．2資源因素
當(dāng)前，大部分大學(xué)圖書館現(xiàn)有存量信息資源還不能滿足進(jìn)一步提高讀者服務(wù)質(zhì)量、保持圖書館可持續(xù)發(fā)展的需求。一是圖書總量不足，特別是新書購(gòu)人的比例明顯偏低。二是圖書館的電子信息資源的建設(shè)步伐還遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上信息技術(shù)發(fā)展的速度．大部分高校基本沒有形成為本校學(xué)科專業(yè)提供完備服務(wù)的電子資源信息庫(kù)。三是圖書館館舍的面積及現(xiàn)代化設(shè)備等．都與現(xiàn)代大學(xué)圖書館現(xiàn)代化建設(shè)的要求相差甚遠(yuǎn)。
3．3人才因素
大學(xué)圖書館作為高等學(xué)校的教學(xué)輔助機(jī)構(gòu)，其人員的整體素質(zhì)明顯低于大學(xué)教師的整體素質(zhì)，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。在許多大學(xué)里，圖書館往往成為接收引進(jìn)人才家屬的部門，許多在竟聘過程中無法適應(yīng)教學(xué)、實(shí)驗(yàn)等崗位的人員也被安排到圖書館來．而圖書館專業(yè)人才的引進(jìn)又往往不是學(xué)校總體發(fā)展過程中引進(jìn)人才的重點(diǎn)，專業(yè)人才的短缺嚴(yán)重制約著高校圖書館的發(fā)展。特別是大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)圖書館工作的重視程度不夠，在待遇和人員的后續(xù)發(fā)展出路等方面給予的政策也不多，從而致使大量人才外流．而圖書館緊缺的高水平計(jì)算機(jī)人才卻無法引進(jìn)．更無法留住，使大學(xué)圖書館在建設(shè)發(fā)展過程中往往受制于人才的緊缺。
3．4觀念因素
關(guān)鍵詞：唐山市；公共文化；公共服務(wù)體系
Abstract: this paper through the survey tangshan public cultural service system construction, analyzes the existing problems, advances the tangshan public cultural service system construction of the path and strategy.
Keywords: tangshan; The public culture; The public service system
中圖分類號(hào)：D631.43 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：
1．唐山公共文化服務(wù)體系建設(shè)現(xiàn)狀
（1）公共文化設(shè)施建設(shè)現(xiàn)狀
唐山市不斷加大文化事業(yè)建設(shè)力度，不斷增加對(duì)文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入，一些文化場(chǎng)館已經(jīng)成為文化工程的樣板、人文景觀的亮點(diǎn)、吸引游人的“磁場(chǎng)”。
改擴(kuò)建后的唐山博物館占地面積73.5畝，建筑面積24451平方米，展陳面積約12000平方米，對(duì)唐山市歷史進(jìn)行了系統(tǒng)展示，同時(shí)還設(shè)立了“冀東三枝花”、“館藏書畫、雕塑藝術(shù)品”專題館，兼有動(dòng)態(tài)臨時(shí)展廳、兒童活動(dòng)中心、學(xué)術(shù)報(bào)告廳以及相應(yīng)的配套設(shè)施，成為唐山市集收藏、研究、宣傳、教育、展覽及休閑為一體的綜合性博物館。唐山文化廣場(chǎng)(包括唐山市圖書館新館、唐山市群藝館新館、唐山大劇院、唐山書畫院等)、中國(guó)近代工業(yè)博物館等大型文化工程建設(shè)正在進(jìn)行，開灤礦山博物館建成并已正式對(duì)外開放。各縣(市)區(qū)相繼投資大筆資金維修建設(shè)了劇團(tuán)、圖書館、藝術(shù)館、文管所、電影院等各種公益性文化設(shè)施。目前，全市共有縣鄉(xiāng)兩級(jí)文化廣場(chǎng)44個(gè)，其中遷安人民廣場(chǎng)、樂亭青春廣場(chǎng)被評(píng)為國(guó)家級(jí)特色文化廣場(chǎng)。豐南、遷安、古冶新建成的文化館、圖書館2011年上半年已投入使用。投資6億元人民幣的唐山陶瓷文化創(chuàng)意公園開工興建，能提升濱水空間的景觀品質(zhì)，填補(bǔ)城市東部地區(qū)無休閑場(chǎng)所的空白。
（2）公共文化產(chǎn)品供給現(xiàn)狀
全市現(xiàn)有10個(gè)專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體，近年來，每個(gè)縣劇團(tuán)每年平均演出都在300場(chǎng)以上。豐潤(rùn)、玉田評(píng)劇團(tuán)每年演出都在500場(chǎng)以上。唐山已有國(guó)家級(jí)文化先進(jìn)縣4個(gè)(豐南、灤縣、灤南、樂亭)。唐山的評(píng)劇藝術(shù)節(jié)已成為唐山文化名城建設(shè)的靚麗品牌。截至目前，唐山市已有戲劇、歌曲、理論文章、廣播劇等4個(gè)門類6部作品入選全國(guó)“五個(gè)一工程”，40余部作品入選河北省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，連續(xù)9屆被省委宣傳部授予組織工作獎(jiǎng)，每年有100余件文藝作品在省級(jí)以上獲獎(jiǎng)。積極挖掘唐山歷史文化和地域文化資源，推出了一系列獨(dú)具唐山特色及文化內(nèi)涵的文化品牌。電影《唐山大地震》公映后在國(guó)內(nèi)外取得了良好反響。同時(shí)，借助央視的輻射力和影響力，圍繞人文唐山的主題，成功舉辦了《歡樂中國(guó)行·魅力唐山大型文藝演出》、《中華情·黃金寶地曹妃甸大型文藝晚會(huì)》、《激情廣場(chǎng)——“健康唐山，幸福人民”文藝演出》、《新唐山抒懷——紀(jì)念唐山抗震34周年文藝演出》等大型品牌文化活動(dòng)，極大地提升了唐山在國(guó)內(nèi)外的知名度、影響度和美譽(yù)度。
（3）公共文化活動(dòng)調(diào)查
唐山博物館每年都組織十余項(xiàng)展覽活動(dòng)，平均每年接待觀眾十多萬(wàn)人次。此外，還進(jìn)行館際交流，將好的展覽引進(jìn)來；同時(shí)組織專題展覽到縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)以及中小學(xué)校巡回展出，擴(kuò)大宣傳教育面，使博物館更多地對(duì)社會(huì)性文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行參與。唐山圖書館年均接待讀者40余萬(wàn)人次。每年寒暑假、五一、十一、服務(wù)周、讀書節(jié)等節(jié)日，舉辦文化、健康講座，放映各類電影，讀者可以在這里免費(fèi)欣賞到優(yōu)秀的電影作品和豐富的文化信息資源。唐山市文化廣播電視新聞出版局在全市開展了“優(yōu)秀書香家庭”評(píng)選活動(dòng)，以此來營(yíng)造“人人愛讀書、家家飄書香”的良好社會(huì)風(fēng)尚。“唐山文化周——走進(jìn)清華”系列活動(dòng)在清華大學(xué)啟動(dòng)，有更多的清華師生了解唐山、喜愛唐山、支持唐山，在豐富的展示活動(dòng)中受到一次精彩的文化教育。去年10月，首屆唐山市群眾文化藝術(shù)節(jié)暨2011年“健康唐山，幸福人民”系列文化活動(dòng)、唐山市2011年全民閱讀活動(dòng)在會(huì)展廣場(chǎng)落下帷幕，唐山市的近3000名社區(qū)群眾舉行了豐富多彩的文藝表演，累計(jì)進(jìn)行了6大系列、19項(xiàng)文化活動(dòng)，惠及廣大群眾30多萬(wàn)人(次)，演出100多場(chǎng)。活動(dòng)過程中，注重挖掘冀東地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，弘揚(yáng)評(píng)劇、皮影、樂亭大鼓、剪紙等民間藝術(shù)，推出了一批精品佳作。
2．問題與不足分析
（1）政策法規(guī)不完善
唐山與國(guó)內(nèi)大多城市一樣，公共文化服務(wù)體系建設(shè)、保障人民文化權(quán)益方面的法律法規(guī)還不健全，沒有制定并形成一系列地區(qū)的公共文化建設(shè)政策法規(guī)。扶持公益性文化事業(yè)發(fā)展的政策還有待于進(jìn)一步細(xì)化，特別是鼓勵(lì)社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)體系建設(shè)的政策還很欠缺。政策法規(guī)的不完善，使公共文化服務(wù)體系建設(shè)決策缺少穩(wěn)定的依據(jù)，在項(xiàng)目具體運(yùn)作時(shí)在缺少依據(jù)。
（2）公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)不足
唐山的公共文化設(shè)施存在數(shù)量少、層次低、規(guī)模小的問題。為基層提供的公共文化資源總量偏少、質(zhì)量低，現(xiàn)有公共文化服務(wù)設(shè)施的布局明顯不合理。以圖書館為例，公共圖書館主要集中在縣級(jí)城鎮(zhèn)或更高一級(jí)的城市，而占人口絕大多數(shù)的農(nóng)村很少有像樣的公共圖書館。唐山市只一個(gè)大的公共圖書館，許多社區(qū)沒有圖書館，少數(shù)社區(qū)有圖書館或者稱為讀書室，但不成規(guī)模，難以發(fā)揮作用。需要隨著社會(huì)的發(fā)展，公共文化服務(wù)需要高標(biāo)準(zhǔn)、多功能、綜合性、標(biāo)志性的大型公共文化服務(wù)設(shè)施。
（3）農(nóng)村公共文化事業(yè)發(fā)展緩慢
雖然政府在不斷豐富農(nóng)村的文化活動(dòng)和設(shè)施，但大多數(shù)都是命令式或任務(wù)式的，甚至大多數(shù)都是在城鄉(xiāng)接合處這樣的地方舉辦的，這些地區(qū)的生活水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般農(nóng)村的生活水平。唐山的農(nóng)村除少數(shù)富裕縣外，大部分地方公共文化事業(yè)資金短缺，不能滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的多元化公共文化需求。相關(guān)調(diào)研顯示，農(nóng)村群眾對(duì)當(dāng)前精神文化生活“不太滿意”和“很不滿意”達(dá)到15%，不滿意的原因方面，有32%的被訪者認(rèn)為“適合農(nóng)民生活的娛樂活動(dòng)太少”，有12%的被訪者認(rèn)為“沒有影院、書店或太少”，農(nóng)民最希望得到的文化服務(wù)是看戲和看電影，分別占52%和38%，而農(nóng)村電影放映的扶持政策難以落實(shí)、電影片源有限，存在已久的農(nóng)民看電影難的問題尚未根本解決。
（4）文化事業(yè)單位活力需要加強(qiáng)，隊(duì)伍結(jié)構(gòu)亟待優(yōu)化
文化事業(yè)單位改革總體還處于試點(diǎn)階段，聘用制、崗位管理制度、財(cái)務(wù)管理制度等還沒有普及，大多數(shù)公益文化單位還沒有建立起較完善的競(jìng)爭(zhēng)、激勵(lì)、約束機(jī)制。人才結(jié)構(gòu)不合理成為影響公共文化發(fā)展的重要因素。由于文化體制改革難以深入推進(jìn)，在唐山，目前唐劇、評(píng)劇、皮影、京劇均聘用一批藝校畢業(yè)生，劇團(tuán)需支付演職人員的部分待遇和臨時(shí)人員的工資，給劇團(tuán)帶來了很大的經(jīng)濟(jì)壓力；此外，城鄉(xiāng)文化人才分布不均衡，缺乏具有專業(yè)水平的文化服務(wù)工作人員，這些也嚴(yán)重影響到公共文化管理和服務(wù)水平。
3．唐山公共文化服務(wù)體系建設(shè)的相關(guān)策略：
（1）完善公共文化服務(wù)體系發(fā)展的政策法規(guī)
目前，我國(guó)文化法制建設(shè)相對(duì)滯后，在公共文化服務(wù)領(lǐng)域的立法依然不完善，經(jīng)常會(huì)遇到的投資、稅收、招標(biāo)缺乏法律的保障，面對(duì)很多現(xiàn)實(shí)的問題時(shí)常常無法可依，只能靠政府臨時(shí)進(jìn)行行政干預(yù)。要改變這種情況，就要建立上起憲法、基本法中所包含的法律法規(guī)，下到部門規(guī)章等一系列科學(xué)合理、層次分明，以保障實(shí)現(xiàn)公民的基本文化權(quán)利為主線的中國(guó)特色社會(huì)主義文化法規(guī)體系。唐山要以保障公民文化權(quán)利為核心，在國(guó)家法規(guī)的框架內(nèi)，加緊制定、修訂相關(guān)地方法規(guī)，形成較為完備的地方公共文化法律體系，依法保障對(duì)公共文化設(shè)施建設(shè)與利用，為公共文化服務(wù)建設(shè)提供政策保障。
（2）加大資金投入力度，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)：
根據(jù)我國(guó)現(xiàn)階段“切實(shí)保障人民群眾看電視、聽廣播、讀書看報(bào)、進(jìn)行公共文化鑒賞、參加大眾文化活動(dòng)”的公共文化服務(wù)重點(diǎn)任務(wù)，唐山市要加大資金投入力度，把完善、均衡的文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè)放在重要位置。在建設(shè)中，應(yīng)重視建設(shè)多層次、多類型的公共文化設(shè)施，以大中型公共文化設(shè)施為骨干，以縣、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))和社區(qū)基層文化服務(wù)設(shè)施為基礎(chǔ)，統(tǒng)籌規(guī)劃，合理布局，加強(qiáng)各類文化館(站)、博物館、圖書館、電臺(tái)電視臺(tái)等公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，優(yōu)化社區(qū)和鄉(xiāng)村文化資源配置，形成覆蓋城鄉(xiāng)、結(jié)構(gòu)合理、功能健全、實(shí)用高效的公共文化服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)。建設(shè)布局合理、設(shè)施完善、功能齊全、服務(wù)方便的公共文化服務(wù)體系，使各級(jí)各類文化中心、博物館、圖書館、美術(shù)館、紀(jì)念館等公共文化設(shè)施相互配合，發(fā)揮最大效用。
（3）公共文化產(chǎn)品既保量，又求精
公益性文化單位要充分發(fā)揮在公共文化服務(wù)中的骨干作用，面向基層、面向群眾，著力提高生產(chǎn)能力和服務(wù)水平，多創(chuàng)作符合人民群眾需求、質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的文化產(chǎn)品。在此基礎(chǔ)上，實(shí)施“精品工程”建設(shè)，多出產(chǎn)品、多出精品，促進(jìn)創(chuàng)作繁榮，爭(zhēng)取不斷有劇目入選國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程，不斷有劇目在全國(guó)重大比賽中獲獎(jiǎng)。此外，精品文化也有其不同的服務(wù)對(duì)象。例如我市的評(píng)劇，在城鄉(xiāng)均有其觀眾群體，其愛好者大多為中老年人；具有唐山特色的皮影在廣大農(nóng)村，以及城市的少年兒童中有其市場(chǎng)。精品文化建設(shè)必須在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，考慮不同的服務(wù)對(duì)象，有針對(duì)性地挖掘與重點(diǎn)扶持，促進(jìn)其健康快速發(fā)展。象舞蹈《俏夕陽(yáng)》，電影《唐山大地震》就是唐山優(yōu)秀文化產(chǎn)品的代表，產(chǎn)生了巨大的影響。
（4）提高人才隊(duì)伍素質(zhì)
加強(qiáng)公共文化服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)，充實(shí)唐山文藝骨干隊(duì)伍，鼓勵(lì)民間成立各種形式的業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)。要加強(qiáng)文化系統(tǒng)從業(yè)人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和管理培訓(xùn), 提高文化從業(yè)人員的素質(zhì)。加強(qiáng)業(yè)余人員培訓(xùn),發(fā)揮農(nóng)村文化骨干、文化能人、文化名人的積極作用, 對(duì)農(nóng)村業(yè)余演出隊(duì)、業(yè)余電影放映隊(duì)、文化中心戶、農(nóng)家書屋、農(nóng)村義務(wù)文化管理員等業(yè)余隊(duì)伍進(jìn)行培訓(xùn)，提高新形勢(shì)下做好公共文化服務(wù)工作的能力。在人才管理上要明確獎(jiǎng)勵(lì)措施, 激發(fā)文化人才從業(yè)的積極性，對(duì)在精品生產(chǎn)上有重大建樹的個(gè)人,實(shí)行重獎(jiǎng)并積極爭(zhēng)取政府的獎(jiǎng)勵(lì)，從而吸引更多的優(yōu)秀人才投入到唐山文化事業(yè)的發(fā)展和建設(shè)中。
（5）建立公共文化評(píng)價(jià)監(jiān)督機(jī)制
要?jiǎng)?chuàng)新公共文化服務(wù)運(yùn)行機(jī)制，強(qiáng)化公共文化服務(wù)監(jiān)管責(zé)任，建立公共文化服務(wù)監(jiān)督、評(píng)估、績(jī)效考評(píng)工作機(jī)制，提高服務(wù)效率和服務(wù)質(zhì)量。開展績(jī)效管理，規(guī)范考核的規(guī)則和考核行為。定期不定期地通過抽樣的形式進(jìn)行民意調(diào)查，考察公民對(duì)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)滿意度和公民文化需求的變化等內(nèi)容。科學(xué)界定公共文化服務(wù)的考核標(biāo)準(zhǔn)。組織有關(guān)部門的專業(yè)人士進(jìn)行科學(xué)論證，規(guī)范指標(biāo)范圍、收集方式、審核評(píng)估等工作。鼓勵(lì)多種形式的公共文化服務(wù)績(jī)效評(píng)估。鼓勵(lì)個(gè)人、社會(huì)團(tuán)體、社會(huì)輿論機(jī)構(gòu)、中介評(píng)估機(jī)構(gòu)等通過一定的程序和途徑，采取各種方式，直接或間接、正式或非正式的對(duì)公共文化服務(wù)績(jī)效進(jìn)行評(píng)估。
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山東半島三面環(huán)海，海岸線長(zhǎng)達(dá)3121千米，約占中國(guó)總海岸線的1/6，且與朝鮮半島及日本列島一衣帶水，
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{11}根據(jù)教育部的指示，自2006年起全國(guó)高校的所有專業(yè)均開設(shè)了中國(guó)近代史課程。
{12}2005年的《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》中明確指出：“教育部門要將文化遺產(chǎn)內(nèi)容和保護(hù)知識(shí)納入教學(xué)計(jì)劃，編入教材，組織參觀學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)青少年熱愛祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。”
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關(guān)鍵詞：以人為本，設(shè)計(jì)與建設(shè)，城市廣場(chǎng)
目前國(guó)內(nèi)各大小城市盛行“廣場(chǎng)風(fēng)”，城市廣場(chǎng)在城市里多起來，本是令人欣慰的事情，但在“以人為本”地呼聲越來越高的今天，廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)與建設(shè)是否真正貫徹了這一根本原則呢？并不盡然，筆者從“以人為本”的角度，對(duì)衡陽(yáng)市城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)與建設(shè)進(jìn)行探討。
1、“以人為本”的內(nèi)涵
“以人為本”來源于14C—16C歐洲文藝復(fù)興所倡導(dǎo)的“人本主義”，即humanism，（也可譯為“人文主義”和“人道主義”）。城市廣場(chǎng)以人為本的內(nèi)涵是以人的需求為準(zhǔn)則，注重人的活動(dòng)與感受要求，提高環(huán)境的舒適性和景觀的和諧性，使市民心中產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。
2、城市廣場(chǎng)“以人為本”三層次分析
2.1第一層次——服務(wù)對(duì)象大眾化
“以人為本”的著眼點(diǎn)應(yīng)以大眾人們的需求為基本出發(fā)點(diǎn)，
城市廣場(chǎng)應(yīng)是迎合城市市民大眾心理需求而設(shè)計(jì)的，它的公共性應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值捏w現(xiàn)，是供在此生活居住的絕大多數(shù)居民使用的，絕不是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)榜政績(jī)的工具。著名的城市規(guī)劃思想家劉易斯、芒福德認(rèn)為：“城市最好的經(jīng)營(yíng)模式是關(guān)心人和培養(yǎng)人”，一切華而不實(shí)的東西只能是空中樓閣。
遺憾的是，現(xiàn)代城市由于過分積聚和追求商業(yè)利益而忽視了對(duì)人的關(guān)懷。城市廣場(chǎng)作為市民的主要公共活動(dòng)場(chǎng)所，無論在數(shù)量、規(guī)模還是分布上都無法滿足市民的需求。總量不足、分布不均導(dǎo)致了市民廣場(chǎng)的實(shí)際容納的人數(shù)超過其環(huán)境容量。就衡陽(yáng)而言，上世紀(jì)八十年代唯一能稱得上城市廣場(chǎng)的就是雁峰公園前小小的雁峰廣場(chǎng)。論文參考網(wǎng)。備受衡陽(yáng)市民關(guān)注的岳屏廣場(chǎng)在2002年6月1日開放以來，很快成為城市居民休閑玩樂的集中地，據(jù)統(tǒng)計(jì)，夏天的人數(shù)高峰期達(dá)2萬(wàn)人/日，縱目一望，用“人山人海，摩肩接踵”形容一點(diǎn)也不夸張，大大超過了其設(shè)計(jì)容量。這充分說明，廣場(chǎng)以其在城市空間環(huán)境中的表現(xiàn)力和感染力，有巨大的凝聚力。市民對(duì)廣場(chǎng)等開放空間的趨之若鶩，反映了他們對(duì)城市公共活動(dòng)空間的現(xiàn)實(shí)需要和對(duì)美麗宜人生活環(huán)境的渴求。
城市廣場(chǎng)是目前城市居民最主要的公共活動(dòng)場(chǎng)所，根據(jù)對(duì)居民問卷調(diào)研的綜合分析，城市居民使用城市廣場(chǎng)的頻率居首位，按照使用廣場(chǎng)人數(shù)占被調(diào)研人數(shù)的百分比排序，城市廣場(chǎng)、公園、商場(chǎng)的使用頻率依次是85.6%、75.2%、64.7%，而且各個(gè)年齡段對(duì)城市廣場(chǎng)的使用頻率也居首位，相對(duì)于其它各類城市空間，廣場(chǎng)是人們最愿意流連的場(chǎng)所。
沒有諸如城市廣場(chǎng)之類開放空間的城市是荒涼而無生氣的，市民擁有城市廣場(chǎng)，應(yīng)該是決策者和建設(shè)者對(duì)市民身心健康以及情感最起碼的尊重和重視，當(dāng)一個(gè)城市對(duì)市民這種強(qiáng)烈性的愿望都無法滿足時(shí)，如何謂之“以人為本”呢？故筆者把服務(wù)對(duì)象大眾化作為城市廣場(chǎng)建設(shè)“以人為本”第一層次。
2.2第二層次——服務(wù)設(shè)施人性化
在全國(guó)的諸多廣場(chǎng)，不論是粗制濫造或是精雕細(xì)琢，均能或多或少吸引一定的人群，這說明我國(guó)廣大市民對(duì)“鋼筋混凝土森林”里開辟出來的開放休閑空間的渴求是如此強(qiáng)烈，作為廣場(chǎng)設(shè)計(jì)者和建設(shè)者應(yīng)該充分考慮市民生理心理需求，把廣場(chǎng)“以人為本”上升到第二個(gè)層次上來，營(yíng)造一處具有濃郁人情味的廣場(chǎng)，讓市民擁有了城市廣場(chǎng)，還可充分享受城市廣場(chǎng)。
2.2.1廣場(chǎng)應(yīng)是一處充滿人性的親和空間
城市廣場(chǎng)作為最重要的城市公共活動(dòng)空間之一，被稱為城市的“起居室”。在“起居室”中，所有的家庭成員可以進(jìn)行各種活動(dòng)，享受家庭生活的樂趣，同時(shí)每人各自不同的活動(dòng)又能融會(huì)在一起，形成動(dòng)人的家庭生活場(chǎng)景。
城市廣場(chǎng)中吸引人群的是社會(huì)生活等潛在的“內(nèi)容”而非浮華無實(shí)的外表。可以設(shè)想，如果衡陽(yáng)的岳屏廣場(chǎng)僅僅是一處用大片的花壇、草地組成變化莫測(cè)的圖案，有巨大雕塑和噴泉在孤芳自賞的地方，那就成了一個(gè)僅僅展示城市建設(shè)政績(jī)的“櫥窗”，無形中會(huì)把平常百姓隔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，真可謂“只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩焉”。
2.2.2廣場(chǎng)應(yīng)滿足不同人群的需要
廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與建設(shè)應(yīng)充分考慮市民生理心理特點(diǎn)，滿足不同人群的需要現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的意義不僅是政治集會(huì)的需要，更應(yīng)滿足多功能的需要，并最大限度地適應(yīng)迎合市民的休閑特點(diǎn)，如健身、休息、表演、集會(huì)等。筆者以考察岳屏廣場(chǎng)休閑特點(diǎn)的結(jié)果為例：
(a)時(shí)間變化：城市廣場(chǎng)活動(dòng)空間應(yīng)適應(yīng)居民每天活動(dòng)內(nèi)容變化。
早晨：做操、打拳、打羽毛球
上午：聊天、聚會(huì)、小坐、看展覽演出
晚上：散步、踩卵石、戲水、休息、跳舞
(b)季節(jié)變化：
春秋：需要陽(yáng)光、大片開闊地
夏季：納涼、需要樹蔭
因此廣場(chǎng)需喬、灌、草結(jié)合，硬質(zhì)地面與軟質(zhì)地面比例恰當(dāng)。
(c)不同年齡群的喜好：
中老年人：群聚、聊天、遛鳥
青年人：休息、學(xué)習(xí)、談戀愛
少年兒童：玩耍、追逐、探險(xiǎn)
因此廣場(chǎng)建設(shè)要結(jié)合不同居民的活動(dòng)特點(diǎn)，功能分區(qū)明確，動(dòng)靜相宜，開敞封閉有機(jī)組合。
2.2.3廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與建設(shè)要注意細(xì)節(jié)關(guān)懷
老年人和少年兒童是到廣場(chǎng)游玩的兩個(gè)特殊群體，廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與建設(shè)應(yīng)特別關(guān)注他們的身心健康，在細(xì)節(jié)上給予關(guān)懷，以期創(chuàng)造濃濃的人情氛圍。
如：老年人活動(dòng)場(chǎng)地必須做無障礙設(shè)計(jì)，盡可能采用斜坡，不用臺(tái)階，采用背靠式座椅，亭廊要有扶手，采用軟質(zhì)地面，不用水泥等硬地面，筆者曾親眼目睹一老人在市區(qū)某廣場(chǎng)的大理石地面上摔倒。因?yàn)榇罄硎孛娣e過大，且有一定斜度，加之因噴泉造成地面常年濕漉漉的，青壯年走路也要小心翼翼，何況步履維艱的老人呢？
兒童在廣場(chǎng)游玩人口中占有相當(dāng)?shù)谋戎兀麄兊某砷L(zhǎng)與室外活動(dòng)環(huán)境關(guān)系十分密切。由于兒童年齡的不同，其體力、活動(dòng)量、甚至興趣愛好等也隨之而異，故在規(guī)劃布置時(shí)，應(yīng)考慮不同年齡兒童的特點(diǎn)和需要。一般可分為幼兒（2歲以下），學(xué)齡前兒童（3-6歲）學(xué)齡兒童（6-12歲）三個(gè)年齡組，規(guī)劃布置必須考慮使用方便（合理的服務(wù)半徑）與安全（無穿越交通），以及場(chǎng)地本身的日照、通風(fēng)、防風(fēng)、防曬和防塵等要求。論文參考網(wǎng)。
細(xì)節(jié)的關(guān)懷是最暖人心扉的，也真正體現(xiàn)了以人為本，使廣場(chǎng)不僅可以吸引人流，而且還使市民真正把廣場(chǎng)當(dāng)成他們的家園，以愉悅舒適的心情充分享受家園的樂趣。
2.2.4因地制宜，尺度宜人
根據(jù)城市空間結(jié)構(gòu)中的地位，城市廣場(chǎng)分為：城市中心廣場(chǎng)、區(qū)級(jí)中心廣場(chǎng)、社區(qū)廣場(chǎng)三個(gè)級(jí)別，不一定是大型的中心廣場(chǎng)才可取悅?cè)罕姡虻刂埔说纳鐓^(qū)廣場(chǎng)同樣是老百姓的至愛。遺憾的是由于種種原因，很多城市社區(qū)廣場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足市民需要。
城市廣場(chǎng)的規(guī)模取決于廣場(chǎng)性質(zhì)、功能、景觀方面的要求，并受城市環(huán)境、交通和用地條件的性質(zhì)，必須因地制宜確定廣場(chǎng)規(guī)模。金紀(jì)元先生筆下的“哈佛廣場(chǎng)”，還有被業(yè)內(nèi)人士廣為稱頌的“蓓蕾?gòu)V場(chǎng)”都是小廣場(chǎng)的典范。筆者工作的地方在衡陽(yáng)市立新開發(fā)區(qū)，經(jīng)常目睹一塊30米見方的空地上有幾十位中老年人在那里跳健身舞，可惜夏天暴曬，雨天泥濘，環(huán)境差強(qiáng)人意。筆者曾上前探詢，他們異口同聲說周圍沒有合適的場(chǎng)地鍛煉和休閑，很希望能建一個(gè)小型社區(qū)廣場(chǎng)。論文參考網(wǎng)。它的建成，將是喧囂城市里一塊凈土，小則小矣，但滿足市民需要，且造價(jià)低，資金少，群眾歡迎，何樂而不為呢。貼近生活的小廣場(chǎng)，其豐富的內(nèi)容往往超越設(shè)計(jì)者的想象力。
2.3第三層次——文化內(nèi)涵本土化
廣場(chǎng)文化應(yīng)體現(xiàn)城市主流文化，符合當(dāng)?shù)厥忻竦膶徝狼槿ぃ诤魬?yīng)當(dāng)?shù)厥忻駜?nèi)心歸屬感的同時(shí)，延續(xù)地方文化特色。
城市廣場(chǎng)向人們展現(xiàn)其背后所指代的文化信息，刺激人們產(chǎn)生聯(lián)想，喚起積存于意識(shí)深層的情感，由此即產(chǎn)生了“意境”，這是形成文化氛圍的真正所在，當(dāng)然，廣場(chǎng)的文化氛圍，應(yīng)與整體人文環(huán)境相吻合，并體現(xiàn)其地點(diǎn)性和文化性。
廣場(chǎng)作為城市物質(zhì)與精神文明的窗口，作為市民經(jīng)常性的活動(dòng)場(chǎng)所，其文化品味對(duì)于城市、市民非常重要。
2.3.1突出文化特色
文化特色是使市民產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感、使城市、地段具有可識(shí)別性的關(guān)鍵因素之一；突出文化特色、即是結(jié)合時(shí)代特征，將城市、地段文化、自然地理等條件中富有特色的部分加以提煉，并結(jié)合創(chuàng)新，物化到廣場(chǎng)中，從而使廣場(chǎng)呈現(xiàn)出鮮明的文化特色。位于衡陽(yáng)市中心的蓮湖廣場(chǎng)保留了原有工人文化宮的一塊湖泊，筆者認(rèn)為，湖泊可點(diǎn)綴蓮葉、荷葉，夏天有“接天荷葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的熱烈奔放，冬日里有“留得殘荷聽雨聲”的清雅，既使“蓮湖”名符其實(shí)，又具有地方特色（衡陽(yáng)以湘蓮著名）。
2.3.2營(yíng)造人文精神場(chǎng)所
城市廣場(chǎng)應(yīng)是一個(gè)熏陶市民情操的精神家園。市民隨著與廣場(chǎng)文化交流的持續(xù)與深入，感到不斷受益，提高文化品味，提高了生活質(zhì)量。廣場(chǎng)文化建設(shè)應(yīng)在雅俗共賞的基礎(chǔ)上，適度地偏向高雅或先進(jìn)性文化，或是對(duì)某些通俗文化進(jìn)行適度提高與創(chuàng)新，這樣，既使大眾易于接受，又使大眾久處受益，自身素質(zhì)日益提高。
衡陽(yáng)市的太陽(yáng)廣場(chǎng)在廣場(chǎng)文化建設(shè)上先聲奪人，從2003年5月17日，市高新區(qū)管委會(huì)與團(tuán)市委共同舉辦的“華新快樂周末”在這里舉行，拉開了和衡陽(yáng)市廣場(chǎng)社會(huì)文化的序幕，之后，太陽(yáng)廣場(chǎng)文化娛樂活動(dòng)好戲連臺(tái)，迭起，精彩紛呈，到目前為止，“華新快樂周末”已舉辦了逾四十期，為廠礦企業(yè)、機(jī)關(guān)、學(xué)校、群眾團(tuán)體提供了一個(gè)弘揚(yáng)文化的大舞臺(tái)。
在這樣健康向上的廣場(chǎng)文化的熏陶下，市民自身素質(zhì)日漸提高，精神生活豐富而充實(shí)，市民也樂易讓自己溶于廣場(chǎng)文化中，去體會(huì)其文化魅力。
結(jié)語(yǔ)
城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與建設(shè)本無定律，應(yīng)因地制宜，因人而異，但根本原則卻有一條--以人為本。只有真正切實(shí)貫徹此原則，才能創(chuàng)造出安全、舒適、宜人的公共活動(dòng)場(chǎng)所，不論它外在形式如何，那都會(huì)是一個(gè)好的作品。
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關(guān)鍵詞 獨(dú)立學(xué)院 誠(chéng)信 文化建設(shè)
中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.11.001
1 獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)的現(xiàn)狀
為了更直觀了解獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)的現(xiàn)狀，筆者以上海財(cái)經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院為例，于2016年5月至7月進(jìn)行了問卷調(diào)查，采用抽樣調(diào)查的方式，共發(fā)放問卷600份，回收575份，回收率為95.8%。其中，學(xué)生發(fā)放500份，收回482份；教職工發(fā)放100份，收回93份。問卷主要從誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信教育、失信行為、誠(chéng)信缺失的原因、誠(chéng)信文化建設(shè)等方面來調(diào)查獨(dú)立學(xué)院的誠(chéng)信狀況。在對(duì)調(diào)查問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和分析后，得出師生對(duì)誠(chéng)信文化的認(rèn)識(shí)大體一致，在極少數(shù)問題上存在不同看法。
在對(duì)誠(chéng)信問題的重視程度上，絕大部分師生對(duì)誠(chéng)信問題都很重視。70.5%的學(xué)生對(duì)誠(chéng)信問題很重視，23.5%的學(xué)生一般關(guān)心，但也有5%的學(xué)生覺得誠(chéng)信與否無所謂，1%的學(xué)生甚至逃避談?wù)撨@類問題。而95%的教職工很重視誠(chéng)信問題，5%對(duì)該問題一般關(guān)心。可見，學(xué)生中，還是有極少數(shù)人對(duì)誠(chéng)信問題不夠重視，誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)。
在對(duì)失信行為的調(diào)查中，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為失信最嚴(yán)重的是人際交流方面；而大部分老師則認(rèn)為是考試方面。可見，在多數(shù)學(xué)生看來，相比考試中的失信，人際交往中失信行為更加普遍。
在誠(chéng)信文化建設(shè)方面，大部分師生認(rèn)為學(xué)校對(duì)誠(chéng)信文化建設(shè)重視度一般，希望學(xué)校開展更多的以誠(chéng)信為主題的活動(dòng)，并表示會(huì)有選擇地參加。可見，師生們都期待營(yíng)造更加誠(chéng)信、和諧的校園文化。
在誠(chéng)信缺失原因的調(diào)查中，學(xué)校師生認(rèn)為自我誠(chéng)信意識(shí)低和社會(huì)大環(huán)境中不誠(chéng)信的影響是主要原因，其次是缺乏相應(yīng)的宣傳教育，受到身邊家長(zhǎng)、老師和朋友的不誠(chéng)信行為的影響，也有極少數(shù)師生認(rèn)為高校考試教育體制不合理。針對(duì)以上造成失信的原因，師生們認(rèn)為可以通過健全個(gè)人誠(chéng)信檔案、建立失信的懲罰措施、開展宣傳教育、加強(qiáng)輿論監(jiān)督等方面來加強(qiáng)誠(chéng)信文化的建設(shè)。
筆者在綜合以上調(diào)查結(jié)果，并查閱大量我國(guó)獨(dú)立學(xué)院的相關(guān)文獻(xiàn)資料后，對(duì)獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)的現(xiàn)狀總結(jié)如下：第一，獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)有一定成效，誠(chéng)信意識(shí)不斷增強(qiáng)。張莉瑩在2008年撰寫的《獨(dú)立學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀及其教育策略研究――以湖南師范大學(xué)樹達(dá)學(xué)院為例》一文中做了調(diào)查統(tǒng)計(jì)，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生對(duì)誠(chéng)信重視和關(guān)心的比例只有56.67%，Q而在筆者2016年的調(diào)查中，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生很重視誠(chéng)信的有70.5%，一般關(guān)心的有23.5%。第二，獨(dú)立學(xué)院總體誠(chéng)信情況和普通高校相差不大，大部分師生是遵守誠(chéng)信的，但有關(guān)調(diào)查顯示，基于獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)方式的不同，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生具有自身的特殊性，比如大多數(shù)學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境良好，學(xué)習(xí)上不如一般本科院校努力。因此，從這些方面來講，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生道德自制能力相對(duì)較弱。
總之，獨(dú)立學(xué)院逐漸重視誠(chéng)信教育，誠(chéng)信文化建設(shè)逐步完善，師生的誠(chéng)信認(rèn)知有大幅度提升。但要在校園內(nèi)產(chǎn)生誠(chéng)信文化效應(yīng)，消滅一切失信行為，還需要對(duì)誠(chéng)信缺失問題進(jìn)行深入剖析，找出原因。
2 獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)存在的問題及其成因分析
2.1 獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)存在的問題
一是誠(chéng)信環(huán)境建設(shè)薄弱。在學(xué)校網(wǎng)頁(yè)以及校園的宣傳欄、櫥窗等媒介上未能長(zhǎng)期深入涉及到誠(chéng)信的重要性、誠(chéng)信制度、誠(chéng)信事跡等誠(chéng)信專題的傳播，相反，在一些醒目的地方有許多不誠(chéng)信的廣告，如考試包過、英語(yǔ)四六級(jí)答案等。
二是誠(chéng)信教育建設(shè)力度不夠。比如，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)浙江學(xué)院會(huì)組織學(xué)生學(xué)習(xí)校規(guī)校紀(jì)并進(jìn)行考試，設(shè)有考勤制度，制定了考試作弊取消授予學(xué)位的資格等制度，但效果仍不夠理想，還是會(huì)有學(xué)生違反校紀(jì)。此外，學(xué)校教師教風(fēng)不嚴(yán)，也會(huì)影響誠(chéng)信教育的效果。在調(diào)查老師看到學(xué)生作弊的做法時(shí)，有54.9%的老師選擇制止作弊行為，但不向?qū)W校報(bào)告；有35.6%的老師選擇制止并向?qū)W校報(bào)告；有9.5%的老師選擇只是提醒注意，大部分老師沒有采取最為嚴(yán)厲的制止方式，這也一定程度上影響了誠(chéng)信文化氛圍的建設(shè)。
三是誠(chéng)信制度建設(shè)不完善。雖然獨(dú)立學(xué)院針對(duì)誠(chéng)信缺失問題都制定了一系列規(guī)章管理制度，但仍無法完全杜絕失信行為，使學(xué)生的誠(chéng)信行為得不到認(rèn)可，失信行為得不到應(yīng)有的約束，影響誠(chéng)信文化的發(fā)展。誠(chéng)信制度沒有形成完整的體系，且執(zhí)行力度不夠，誠(chéng)信監(jiān)督機(jī)制不到位。
2.2 獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)存在問題的成因分析
影響?yīng)毩W(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)的因素很多，筆者主要從社會(huì)原因、學(xué)校原因、家庭原因和個(gè)人原因四個(gè)方面分析。
在社會(huì)原因方面，社會(huì)大環(huán)境不誠(chéng)信思潮和行為的負(fù)面效應(yīng)是誘發(fā)誠(chéng)信缺失的社會(huì)根源。社會(huì)上的道德沖突會(huì)影響師生的道德選擇，比如“老實(shí)人吃虧”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這會(huì)歪曲誠(chéng)信美德的本意，容易誘導(dǎo)大家違背誠(chéng)信原則，阻礙了誠(chéng)信文化的建設(shè)。
在學(xué)校原因方面，獨(dú)立學(xué)院的誠(chéng)信教育力度不強(qiáng)，有些只注重誠(chéng)信教育的形式，卻未能跟蹤教育的效果。而且，學(xué)校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過程中，方式方法過于單一，往往只注重理論說教，不深入了解學(xué)生的所思所想。
在家庭原因方面，部分家長(zhǎng)誠(chéng)信教育觀念不強(qiáng)，看重成績(jī)而忽略品德教育。有的家長(zhǎng)自身存在失信行為，對(duì)子女產(chǎn)生不良影響，甚至有家長(zhǎng)為了達(dá)到一定目的縱容或幫助子女做出不誠(chéng)信行為的情況。此外，也有一些家庭意識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性，但教育方法不當(dāng)，效果不明顯。
在個(gè)人原因方面，少部分學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)，過分追求個(gè)人利益至上。有些學(xué)生在面對(duì)誘惑時(shí)，理性思辨能力和自我控制能力較差，導(dǎo)致行為中不能嚴(yán)格要求自己，甚至做出違背誠(chéng)信原則的事情。R也有極少數(shù)學(xué)生，思想品德修養(yǎng)不足，知行脫節(jié)，為了達(dá)到自身目的，明知是不誠(chéng)信行為仍選擇背離誠(chéng)信。
3 獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化建設(shè)的對(duì)策
3.1 \信文化建設(shè)要以提升誠(chéng)信理念為先導(dǎo)
獨(dú)立學(xué)院誠(chéng)信文化的建設(shè)需要學(xué)校的管理者、教師和學(xué)生達(dá)成共識(shí)。首先，學(xué)校管理者要堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)，提升品德修養(yǎng)，并且推行校務(wù)公開，接受師生和社會(huì)的監(jiān)督。其次，教師要自覺提高誠(chéng)信教育認(rèn)識(shí)，如參加有關(guān)誠(chéng)信的科研活動(dòng)，關(guān)注國(guó)內(nèi)外誠(chéng)信文化發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)等。最后，在提升學(xué)生誠(chéng)信理念方面，可以充分利用校園媒介進(jìn)行宣傳，開展與誠(chéng)信相關(guān)的活動(dòng)，如誠(chéng)信征文、演講等，對(duì)恪守誠(chéng)信、道德高尚的學(xué)生予以表彰，對(duì)存在失信行為的學(xué)生予以批評(píng)教育并督促改正。
3.2 誠(chéng)信文化建設(shè)要以營(yíng)造誠(chéng)信氛圍為前提
目前，獨(dú)立學(xué)院總體誠(chéng)信狀況為一般，大部分師生能夠做到誠(chéng)實(shí)守信，最困難的就是如何讓少部分容易失信的師生重新樹立誠(chéng)信理念。這需要擴(kuò)大誠(chéng)信宣傳教育的覆蓋面，營(yíng)造出良好的誠(chéng)信氛圍。一方面，可以在校園硬件設(shè)施上進(jìn)行誠(chéng)信宣傳，如建設(shè)誠(chéng)信主題類的景觀、誠(chéng)信雕塑，在教室、宿舍、食堂等公共場(chǎng)所設(shè)置誠(chéng)信格言、警句等。另一方面，營(yíng)造誠(chéng)信輿論環(huán)境，在學(xué)校網(wǎng)頁(yè)、公眾號(hào)等現(xiàn)代媒體傳送身邊的誠(chéng)信故事和感人事跡。最后，不斷改善誠(chéng)信教風(fēng)和學(xué)風(fēng)環(huán)境，學(xué)校教師要嚴(yán)格執(zhí)行誠(chéng)信文化的管理，對(duì)學(xué)生進(jìn)行公平公正的考核；學(xué)生要嚴(yán)格遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)定，在日常生活和考試中做到誠(chéng)實(shí)守信。
3.3 誠(chéng)信文化建設(shè)要以加強(qiáng)誠(chéng)信教育為重心
獨(dú)立學(xué)院的教職工要在教書育人的過程中滲透誠(chéng)信教育。在課堂上，思政課老師應(yīng)該使教學(xué)內(nèi)容豐富、有趣，讓學(xué)生更容易接受和理解；其他課程的老師也應(yīng)對(duì)學(xué)生三觀的進(jìn)行正確引導(dǎo)。另外，筆者認(rèn)為，管理者一般都有豐富的教學(xué)和管理經(jīng)驗(yàn)，可以嘗試走進(jìn)課堂，將誠(chéng)信教育理念更加直接地灌輸給學(xué)生。在課外，也要深化誠(chéng)信教育，充分利用課余實(shí)踐和寒暑假，在校內(nèi)外開展“融知識(shí)性、思想性、趣味性于一體”的誠(chéng)信文化的活動(dòng)，使師生在輕松的氛圍中受到誠(chéng)信文化的啟發(fā)和教育。
3.4 誠(chéng)信文化建設(shè)要以完善誠(chéng)信制度為保障
獨(dú)立學(xué)院的誠(chéng)信制度作為誠(chéng)信文化建設(shè)的必要保障，要積極響應(yīng)與誠(chéng)信相關(guān)的法律法規(guī)，并結(jié)合自身特點(diǎn)進(jìn)行完善。我國(guó)已經(jīng)逐漸加大了誠(chéng)信方面的立法力度，如2015年11月施行的《中華人民共和國(guó)刑法修正案（九）》增加規(guī)定：編造虛假的險(xiǎn)情、疫情、災(zāi)情、警情，在信息網(wǎng)絡(luò)或者其他媒體上傳播，或者明知是上述虛假信息，故意在信息網(wǎng)絡(luò)或者其他媒體上傳播，嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序的，是犯罪行為。因此，學(xué)校應(yīng)加大誠(chéng)信普法宣傳，使師生信仰法律，樹立起法律至上的權(quán)威意識(shí)。
在學(xué)校誠(chéng)信管理制度上，除運(yùn)用現(xiàn)有的誠(chéng)信管理辦法外，還可以單獨(dú)設(shè)立與誠(chéng)信相關(guān)的管理辦公室、心理咨詢室、檔案室，填補(bǔ)誠(chéng)信管理中的空白。另外，建立師生誠(chéng)信查詢系統(tǒng)，方便個(gè)人和組織獲取誠(chéng)信信息，也有利于接受公眾監(jiān)督。這就需要有合理、公正的誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制，比如學(xué)生德育分的計(jì)算，老師思想品德的考核等都需要更加明確、有效的評(píng)價(jià)機(jī)制。
總之，獨(dú)立學(xué)院的誠(chéng)信文化建設(shè)是培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺默F(xiàn)實(shí)要求，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人共同努力，營(yíng)造良好的誠(chéng)信文化氛圍。
注釋
① 吳樹勤.誠(chéng)信文化：大學(xué)校園文化構(gòu)建的基石[J].連云港師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2009（2）.
群眾文化需求是群眾對(duì)于精神文明層次的需求，需要相關(guān)文化部門加以滿足。為此，本文從群眾文化需求的特征入手，分析群眾文化需求的滿足，以供參考。
關(guān)鍵詞：
群眾文化；文化需求；精神文化生活
看問題的視角不同，群眾文化的含義也會(huì)有所不同。就歷史視角而言，許多人都對(duì)群眾文化提出了自己的看法，這些看法因?yàn)槎际歉鶕?jù)其自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得來，因此不具有特殊的研究?jī)r(jià)值，較為普遍。我們一般說的群眾文化，指的是人們?cè)谧约旱墓ぷ饕酝猓瑓⑴c的具有娛樂性質(zhì)和教育意義的文化活動(dòng)。這是一種常見的歷史現(xiàn)象，它以人民群眾的活動(dòng)為核心，以自?shī)屎妥越虨橹饕δ埽⑼ㄟ^這種自?shī)屎妥越虂韺?shí)現(xiàn)和滿足自己精神文化生活的需求。
一、群眾文化需求的特征
群眾文化需求具有社會(huì)性和成長(zhǎng)性兩大特征，它伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步不斷發(fā)生變化。這些需求包括視聽，如廣播電視；看讀，如書籍報(bào)刊；社交，如參加各類活動(dòng)等。就目前的發(fā)展情況而言，群眾文化需求呈現(xiàn)四大特點(diǎn)：其一是多元化。根據(jù)相關(guān)調(diào)查，簡(jiǎn)單的看看電視以及打打麻將等低層次單調(diào)的文化生活已經(jīng)不再能滿足大多數(shù)群眾的需求，對(duì)于科教、文化、娛樂、健身等多元化的綜合性文化生活成為越來越多人的選擇。但是新昌縣現(xiàn)在的公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)尚不完善，各類功能不夠齊全，這與逐漸多樣的人民群眾的需求是不一致的。新昌縣需要加快建設(shè)公共文化設(shè)施，提高文化產(chǎn)品的供給。其二是主體性。農(nóng)民群體是一個(gè)特殊的群體，它既是文化產(chǎn)品的消費(fèi)者，又是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者。“群眾文化群眾辦”，這個(gè)大方向不能更改。根據(jù)相關(guān)調(diào)查，群眾文化主體意識(shí)已明顯增強(qiáng)，已經(jīng)不再喜歡那種“你來演、我來看”被動(dòng)文化消費(fèi)模式，而是希望親自參與，自編自演自辦。如新昌農(nóng)民“種文化”活動(dòng)已走出一條“黨政扶持、農(nóng)民主體”的農(nóng)村文化建設(shè)新路子，農(nóng)民從文化觀眾變成文化主角，從被動(dòng)接受向主動(dòng)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變。一年一度的農(nóng)民文化節(jié)上，大家自己編導(dǎo)，自己出演，其趣味性和文化性不輸專業(yè)的演出團(tuán)隊(duì)。其三是求知性。農(nóng)民群眾，特別是中青年群體，對(duì)于知識(shí)文化的渴求十分強(qiáng)烈，希望能夠參加各類培訓(xùn)或講座，加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)建設(shè)，用知識(shí)武裝自己。典型代表是新生代的農(nóng)民工，受教育程度更高的他們表現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力，他們不愿意過一輩子打工的生活，希望用知識(shí)來改變自己的命運(yùn)。其四是群體性。隨著社會(huì)發(fā)展，公眾的社會(huì)公共意識(shí)也越來越明顯，越來越愿意進(jìn)行社交等活動(dòng)，對(duì)于可以增進(jìn)感情溝通，并帶有比賽性質(zhì)的集體文化活動(dòng)青睞有加。例如書法比賽，各種球類比賽等等，跳舞也成為了人們喜聞樂見的一種活動(dòng)形式。這些活動(dòng)十分的接地氣，是群眾易于也樂于接受的形式。
二、群眾文化需求的滿足
1.要努力加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的生產(chǎn)和供給，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化生活需要
值得注意的是。目前有部分群眾文化活動(dòng)比較空洞，不具備相應(yīng)的精神文化建設(shè)價(jià)值，思想內(nèi)涵比較欠缺。這主要是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙賰?yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，無法為群眾提供充足的選擇。所以，加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)，增加優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，滿足群眾日益增長(zhǎng)的文化需求迫在眉睫。各級(jí)政府要牢固樹立執(zhí)政為民的思想，更加自覺地增加財(cái)政投入，大力構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，不斷豐富和活躍人民群眾的文化生活，逐步改善和提高人民群眾的文化生活水平。各級(jí)文化館（站）、圖書館（室）、博物館、專業(yè)藝術(shù)表演團(tuán)體、廣播電視臺(tái)等，要充分發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化生產(chǎn)傳播的主渠道和主陣地作用，千方百計(jì)增加社會(huì)主義先進(jìn)文化的生產(chǎn)和供給。要多組織一些具有教育意義的群眾文化活動(dòng)，讓群眾在娛樂中接受教育，感受美的價(jià)值。通過積極向上，多彩多樣的群眾文化活動(dòng)，讓群眾的精神文化生活豐富起來，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播力、吸引力、影響力和引導(dǎo)力。以自身的努力來?yè)Q取出色的工作成績(jī)，為更多的人提供更豐富的更好的精神食糧。以優(yōu)秀的作品鼓舞人、引導(dǎo)人、感染人、熏陶人，使人民群眾能夠普遍接受社會(huì)主義先進(jìn)文化的熏陶、滋養(yǎng)和沐浴。要充分認(rèn)識(shí)到群眾需要什么樣的文化活動(dòng)，總結(jié)這些活動(dòng)具有什么特點(diǎn)和規(guī)律，時(shí)刻以提高群眾的精神境界為己任，將文化活動(dòng)的娛樂性和教育性相結(jié)合，讓其為幫助群眾形成更科學(xué)的價(jià)值觀和人生觀發(fā)光發(fā)熱，讓人們接受先進(jìn)思想的洗滌，感受美的熏陶，向更全面發(fā)展，成為更完善的人。
2.努力創(chuàng)作更多能滿足各階層群眾文化生活需要的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品
雖然我國(guó)的文化產(chǎn)品已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，產(chǎn)生了質(zhì)的變化，但是和人民群眾多樣化的需求比起來，仍然顯得十分稀缺，雖然數(shù)量多，但是缺精品，大多數(shù)產(chǎn)品思想性和藝術(shù)性都比較欠缺，能夠流傳于世的經(jīng)典還是較少，缺少能夠適合基層人民群眾欣賞水準(zhǔn)的文學(xué)藝術(shù)作品。在我國(guó)文化發(fā)展歷史上，由于堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，廣大文化藝術(shù)工作者重視從人民群眾火熱生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，在不同歷史時(shí)期創(chuàng)作了一大批為人民群眾喜聞樂見的文學(xué)藝術(shù)作品，影響了一代又一代人。現(xiàn)在，在電影、電視劇、戲曲等各類文藝作品數(shù)量猛增的情況下，反映基層人民群眾生活、深受基層群眾特別是工人、農(nóng)民、指戰(zhàn)員和青少年歡迎的文學(xué)藝術(shù)作品卻明顯感到缺乏，農(nóng)民真正喜聞樂見的電影和電視劇題材較少，沒有多少是原本的反映農(nóng)民的真實(shí)生活的，農(nóng)民的精神文化生活也就得不到滿足。以農(nóng)民為代表的廣大基層群眾的精神文化需求得不到滿足，這提示我們要加強(qiáng)對(duì)精神文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃，以主旋律為基調(diào)，創(chuàng)作出多種多樣的群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品類型，做到百花齊放。結(jié)合音樂、舞蹈、影視等相關(guān)文學(xué)的經(jīng)典作品，采取基層群眾易于接受的形式，鼓勵(lì)藝術(shù)家們多創(chuàng)作此類作品。大力開展各類群眾文化活動(dòng)，讓群眾在參與自己喜歡的活動(dòng)的過程中來實(shí)現(xiàn)自我精神文化需求的滿足。只有不斷地增加優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的數(shù)量，才能做到滿足各個(gè)階層群眾的各種需求，才能讓群眾不至于找不到自己想要的文化產(chǎn)品，才能讓群眾才讓群眾能各取所需，真正讓群眾的文化生活豐富起來。
作者：梅女杰 單位：縉云縣壺鎮(zhèn)鎮(zhèn)社會(huì)事業(yè)服務(wù)中心
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