時間：2023-06-07 09:25:56
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇影視文學鑒賞論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[論文摘要]提升國家的文化軟實力，主要是解決人的創新能力問題。大學生是國家文化產業的生力軍，其文化創生水平直接影響國家經濟社會發展。借助影視課程提升大學生的文化鑒賞力，借助創新型教學模式培養大學生的文化思辨力，借助文化產業項目培養大學生文化創生力，是高校培養創新人才的有效途徑，同時也是提升國家文化軟實力的基本前提。
[論文關鍵詞]文化軟實力 高校影視課程創新 人才培養策略
文化軟實力，實際上是指文化本身所張揚出來的那種創生力量。簡而言之，文化軟實力就是文化創生力。文化是人類的創造物，人既是文化生成發展的起點和動力，也是文化展開自身的目標與歸宿?？疾煳幕泴嵙?，決不能忽視“人”的問題。人類社會的一切都是人創造的，人是一切創造行為的動力。提高國家文化軟實力，必須以人為中心，以人為起點和目的，并以人為根本動力。所以，全面解放人和全面發展人，成為國家文化軟實力發展戰略的奠基任務。高等院校是直接為國家培養和輸送人才的地方，高等院校的教育質量直接影響到一個國家經濟與社會的發展。人才的質量決定了一個國家文化軟實力的高低，而創新是文化的靈魂，提高自主創新能力是提高文化軟實力的關鍵。影視課程是普通高校的美育課程之一，它既是漢語言文學專業學生的專業必修課，又是其他專業學生的公共選修課，課程的覆蓋面廣、影響力大。因此，探討影視課程創新人才培養的策略問題是很有必要的。
一、借助影視課程提升大學生的文化鑒賞力
在當今這個被稱之為“消費社會”的時代中，似乎一切都被消解了，高雅與通俗、藝術與生活、藝術品與商品、審美與消費，傳統的邊界斷裂了。一種新的“視覺文化”已經崛起，所謂“讀圖時代”已經到來。視覺愉悅和體驗成為我們日常生活的重要因素。在文化“視覺轉向”中，圖像性因素彰顯出來，甚至凌越于語言之上，獲得某種優勢。以電影和電視為代表的視覺媒介，也已經占據了80后、90后大學生的日常生活。面對海量的良莠不齊、內容蕪雜的影視作品，如何鑒別、篩選，成為一大難題。在影視課程教學中，教師應引導大學生了解本土與外來消費文化的來源和審美價值，從而構建省察己身和包容他者的審美文化。因此，借助影視課程提升大學生的文化鑒賞力、吸納力和包容力，是一種較好的教學途徑。
視覺素養已經成為信息時代的大眾基本素養，視覺素養能力的高低也會自然而然地影響人們的生活情趣與生活質量。對美丑、真偽、優劣的鑒別，不僅需要“明亮”的眼睛，更需要“敏感”的心靈。視覺素養的培養已成為必須關注的國民教育問題。
借助影視課程培養大學生的視覺素養，應注重以下三個方面：
第一，視覺理論素養培養。教師要通過影視理論知識的傳授，讓學生掌握有關影視的基本理論知識。視覺理論包括電影基礎理論知識(如電影影像、電影色彩、電影聲音、電影蒙太奇、電影場面調度、電影風格、電影敘事和電影類型等方面的理論知識)和世界電影藝術發展史、中國電影藝術發展史的理論知識，還有電影鑒賞和批評的理論知識。教師通過這些知識的傳授，結合具體影片的觀看、討論，逐步提高學生的電影鑒賞與評價能力。
第二，審美素養培養。審美素養培養包括情感培養和審美培養兩個方面。情感培養，通過觀看經典影片，讓學生身臨其境，進行角色體驗，產生情感上的共鳴。這種情感培養對于在應試教育環境中成長起來的大學生尤其重要。獨生子女的家庭環境、應試教育的教學環境以及競爭激烈的社會環境已經讓很多大學生情感冷漠。教師要充分借助影視作品，讓學生的情感得到宣泄和釋放，這有利于大學生的身心健康。審美培養，通過觀看經典影片，讓學生辨別美丑、善惡與真假，對美的本質有正確的認識。
第三，文化省察素養培養。通過中外影視經典作品的觀看、討論，重檢其優劣，重估其審美價值，通過比較、鑒別，構建大學生省察己身和包容他者的審美文化?？梢越M織學生觀看影片，并且討論一些文化方面的問題，例如，如何看待張藝謀電影的民族性，如何看待美國好萊塢大片的消費強勢文化。在討論的過程中，不斷提高大學生的文化鑒賞能力。視覺素養的培養不僅關乎觀察習慣和文化素養的培養，還對思想意識與世界觀的形成發生著極其深刻的影響。人類不僅需要繼承和創造多樣化的文化，更要培養自身多樣化“看”的習慣，并能夠理解其深刻的內涵。
影視課程的直觀性、娛樂性、審美性等特性符合大學生的年齡特征，影視文化對大學生的影響力也是其他媒介和途徑所無法企及的。我們要充分發揮影視文化潛移默化的教育功能，通過本國文化與他國文化的鑒賞、對比，引導大學生借鑒他國文化反觀自身文化，“取其精華，去其糟粕”，不斷提高大學生的文化鑒賞力。這是提升國家文化軟實力的基本前提。
二、借助影視課創新型教學模式培養大學生的文化思辨力
(一)影視課創新型教學模式的設計
影視課創新型教學模式可歸納為“問題探究式”。所謂“問題探究式”，就是在傳授有關的電影理論知識的基礎上，以問題為主導，讓學生參與電影鑒賞與研究的實踐活動。具體而言，就是以教學內容和學生的知識積累為基礎，創設一種類似于科學研究的教學環境和教學氛圍，引導學生主動學習、思考和實踐，從而達到積累知識、培養能力和提高素質的教學目標。問題的提出和設計以學生為主體，教師為主導，教材為參考；教學形式力求靈活多樣，采用小組研討、師生互動、辯論等多種形式。
以電影理論的教學為例，首先利用有關課件來增強教學的直觀性、形象性和趣味性；然后有選擇地播放中外經典影片，組織學生有針對性地進行討論和鑒賞。例如，對黑澤明導演的影片《羅生門》的觀賞，主要側重它的運動鏡頭的拍攝技巧以及蒙太奇的表現方法。筆者在教學中要求學生邊觀看邊記錄“樵夫進山”這個片段，從鏡頭、景別、畫面內容、音響四個方面詳細記錄，反復地播放多次，然后討論導演黑澤明這樣的藝術表現方式有何特點、藝術創新在哪里、藝術表現力怎樣等。經過師生的互動、交流，學生不但獲得電影鑒賞方面的理論知識，而且在潛移默化中得到美的熏陶。教師盡量做到每放一部電影都落實一到兩個知識點。設計一些問題讓學生深入討論，并引發學生自己發現、分析并解決問題，循序漸進地提高學生的電影鑒賞能力和創新能力。
影視課創新型教學模式除了課堂內的實踐，還應向課外延伸，通過課外實踐活動，讓學生挖掘當地的歷史文化資源創作劇本，關心當地文化產業發展并為之做出貢獻。
(二)影視課創新型教學模式之特色
1.人文性。影視藝術鑒賞課是美育課程之一，教學的主要目的是提升大學生的人文素質，增強大學生對美的感受力、鑒賞力和創造力。我們的教學設計要突出美育，讓學生學會分辨真、善、美，培養美好的道德情操和對人類與社會的人文關懷。
2.區域性。教學要體現地域文化特色，深入挖掘本土歷史文化資源，根據地方產業發展需要創作影視文學作品，逐步形成以本學院中文系為主體，整合本市文化創作資源的具有區域文化特色的影視文化創意人才培養基地，推動本地文化產業發展。
3.專業性。體現中文系學生的專業特點，充分發揮中文系學生的專業特長，通過文學創作和對劇本、劇情、人物塑造、語言等方面的研究，提高大學生對影視藝術的認識。
4.創新性。首先是教學形式的多樣性，課堂內采用小組討論、師生互動、辯論等形式，課堂外采用課題組、課件制作小組、文學社團等形式；其次是研究的自主性，堅持以教師為主導、學生為主體的原則；第三是研究方法的創新性，運用理論聯系實際的方法、實例分析法、歸納法、研討法、探究法等；第四是教學的開放性，跨學科交叉滲透，打破學科的界限，師生互動、教學相長，打破師生的界限，課堂教學與社會實踐結合，打破環境的界限；第五是強化學生的實踐能力與創新意識、創新能力、創新思維。
通過多種活動課程，指導學生研究，拓寬學生知識領域，開闊學生知識視野，發展學生特長，培養學生的研究意識、研究精神與研究方法，提高大學生的文化思辨能力。
三、借助文化產業項目培養大學生文化創生力
高校的創新人才培養任務迫切，而培養創新人才，就必須有一個實踐的平臺。在文化產業成為國民經濟的支柱產業、各地政府都在紛紛打造有本地特色的文化產業的今天，主動與當地政府合作，借助當地文化產業項目為大學生搭建實踐平臺，不失為高校培養創新人才的有效途徑。
影視課程的教學理念是結合當地文化產業，培養文學創作人才和文化創意人才。以梧州學院中文系的影視課程為例，首先通過讓學生了解梧州兩千多年的歷史，了解西江文化、龍母文化、騎樓文化、粵劇文化、寶石文化、舜帝文化等文化，了解騎樓城影視基地、六堡茶種植基地、國際寶石節、粵港澳龍舟賽等文化產業，提高他們的社會參與意識。其次，引導學生以課題研究和文學創作的方式從課堂走向社會，切實做到理論與實踐相結合，提高他們的人文素質、實踐能力和創新能力。在創作過程中，由教師確定課題研究范圍，學生經過實地調研進行創作構思，劇本完成后，各小組交流、互評，推選優秀劇本并進一步完善，最后教師鼓勵學生發表劇作，并自編自導自演、拍攝Dv作品。
影視藝術是一個視聽結合、蘊涵了豐富信息的活動影像藝術，可以制造出逼真的視覺奇觀，其豐富的信息含量和全面直接的感染方式，能使觀眾得到更真實的感受和更強烈的影響，同其他藝術一樣，影視藝術的作用主要是審美教育作用、認識作用和娛樂作用。優秀的影視作品能夠使讀者受到真、善、美的熏陶和感染，從而引起思想、情感、理想和追求的變化。此外，枯燥的知識也可借助影視藝術提供的直觀可視的藝術形象，更容易被人們掌握。特別是借助現代高科技手段，影視作品還可以為人們提供許多在現實生活中根本無法看到的場景：神秘遼遠的宇宙空間，幽遠莫測的海底世界，以及復雜多樣的微觀世界等等。魯迅曾經說過：“（我看電影）是看關于非洲和南北極之類的片子，因為我想自己將來未必到非洲或南極去，只好在影片上得到一點見識了?！?/p>
通過觀影活動，不僅使人們能夠掌握知識，還能使身心得到愉快和休息，獲得精神享受和審美愉悅。當前，許多高校為提高學生的人文素質修養，都開設有一些人文學科課程，如大學語文、中國文化常識等，但大多局限于課堂知識的講解，有時難以引起學生的興趣，達不到實施教育的目的。而影視欣賞課由于利用逼真的影像畫面，將知識生動形象地展現在學生面前，更易引起學生的學習興趣。優秀的影視作品大多蘊藏著一定的人文精神內涵，包含著對人生、社會乃至整個宇宙的關愛和反思，常常蘊涵著深刻的哲學、美學思想，具有豐富感人的道德情感力量，可以使學生受到潛移默化的影響和熏陶。鑒于目前大學生在人文素質方面的缺陷和不足，將人文素質教育滲透到影視課程教育當中，充分利用影視藝術的影響力和感染力對大學生實施人文素質教育是一條很好的途徑。而多種多樣的影片和豐富多彩的電視節目，可以帶給大學生不同的審美教育和審美享受、人文素養的強化。
影視藝術教學中實施人文素質教育的具體方法和應注意的問題
利用影視藝術實施人文素質的教育是一項長期的、復雜的系統工程，需要我們注意到方方面面的問題，要充分考慮到影視藝術的特點、學生本身的心理、學校的文化建設、教育政策、課程設置、教學計劃，也要考慮到國家對影視的管理、相關政策等方面的內容。
利用影視藝術對大學生實施人文素質教育，首先要加強影視藝術學科建設，樹立綜合教育的思想。目前許多高校（特別是以理、工科為主的高校）普遍開設有影視藝術欣賞課程，使大學生通過學習了解影視語言和影視藝術的內涵和特點，能夠欣賞、分析影視藝術作品，進而提高自我的藝術修養，為今后接受較為系統的人文素質教育奠定基礎。其次要增強人文素質教育的實效性。要避免說教式、注入式等形式化傾向，還影視藝術本身的魅力。要探索多元化的課程教育形式和內容，如開設專題知識講座、普及影視知識（或其他專業知識），組織課堂觀摩、開展討論會，撰寫評論文章等。要做到學以致用，促進內化，成為自己的人生觀和價值觀。
從影視藝術本身來講，我們應當有目的地選擇優秀的影視作品，從作品本身應有的藝術性和思想性入手，以達到人文素質教育的目的。目前我國每年生產電影200多部，各省基本都有上星電視臺，各種欄目爭奇斗艷，花樣翻新，其中不乏具備思想性、藝術性和知識性、趣味性和娛樂性兼備的，如人物訪談類（《魯豫有約》、《人物》等欄目）、學術講座類（如《百家講壇》、《探索與發現》等）和娛樂益智類（如《幸運52》、《開心詞典》、《星光大道》等），當然也包括一些格調不高粗制濫造的影視作品，因此，影視藝術教育也必須有重點、有分析地進行。既要用優秀的影視作品教育大學生，又要防止錯誤的觀點誤導他們。
從學生來講，影視藝術已經成為他們文化生活中的重要部分，所以，要通過影視藝術欣賞課程的開設，使學生了解相關的影視常識，懂得欣賞優秀影視作品的內涵。影視藝術教育可以分成一系列的專題進行，如藝術審美教育專題、傳統與文化教育專題、科技與社會教育專題、文史哲基礎知識教育專題、倫理道德教育專題、思想政治教育專題，法律或經濟基礎知識教育專題等，分別找相關的影視作品進行分析講解，使學生在觀摩作品的同時掌握知識并得到審美教育。從學校來講，利用影視藝術營造適當的大學校園文化氣氛，通過開設影視藝術鑒賞課程，舉辦“影視藝術知識講座”、推薦觀賞影視作品、開設選修課等多種形式，來豐富大學生的人文知識，提升他們的人文境界。以達到實施人文素質教育的目的。具體可以從以下幾個方面進行：
（一）立足于人文素質教育、人文思想熏陶，加強影視藝術學科建設，注意對學生的正確引導
人文思想的熏陶要貫穿整個“影視藝術鑒賞”課程教學，但它又不等于一般的素質教育課或通識課，還應當立足“影視藝術”，科學地整合影視語言、文學與文化諸方面的知識。首先，教師在教學過程中應注意挖掘學生對影視藝術學習的興趣與潛能，讓他們主動地學習，學會欣賞影視藝術精品，通過觀看影視作品來不斷豐富自己的想象力、感悟力與思考力，逐漸形成一種良好的觀賞和寫作習慣，一種終生受用的人文精神內核。這就不能停留于看看影視劇，寫寫觀后感，而是力求在較高的層次上讓學生對影視藝術的創作、影視語言和拍攝技巧、作品的主題、情節、導演藝術、表演藝術等有更系統的了解和分析，而鑒賞能力和讀寫能力的提高也就通過這樣的學習方式很自然地結合起來。其次，教師要注重學習方法的引導并兼顧影視藝術鑒賞課必要的工具性，給學生多一點思考和寫作的機會，這樣的影視藝術鑒賞才能在增強提高學生學識的基礎上培養他們的人文素質。如何整合影視藝術語言、文學、文化知識，怎么引導學習方法，提高品位，讓學生有興趣，這是從事影視藝術教學的教師需要下工夫的地方。
進行影視藝術授課的一個重要原則就是要讓學生首先掌握影視藝術的語言、技巧，能夠分析解剖每一部影視作品，然后，讓他們用更多的時間去自學——課下觀摩，因此課堂內容組織必須有深度、啟發學生思考；當然我們也不能把影視課程當成一般的文學鑒賞或者文化史那種類型的課。教師要通過對影視作品的分析，和學生討論有關的影視語言、技巧和作品主題、人物和結構等方面的問題。此外，一般來說，“影視藝術”課時比較少，多是一個學期的設置，它不屬于專業課，想靠這樣一門課來迅速提高學生的影視藝術鑒賞能力和寫作能力并不十分容易。但是，我們可以通過這門課的知識輻射性，使學生對中國的文化和語言文學有一個感性的、系統性的了解，使他們逐漸形成一種對人生價值自覺追問的人文精神，從而達到人文素質教育的效果。
（二）注重實踐
改變單純的課堂知識傳授教學的方式，注重實踐性，實施訓練那些與創造性活動緊密相連的內容，諸如收集相關影視資料；撰寫評價文章（對作品的主題、情節、人物、語言、畫面、聲響的評價解讀）；自己編寫劇本，了解影視作品寫作環節；自己動手實踐拍攝DV了解拍攝技巧等。這些活動可培養學生去獨立發現問題和提出問題、獨立處理問題和解決問題方面的能力?？傊耙曊n程要將本學科的人文性與工具性結合起來，而且需要長期的不斷積累。因為人文素養本身是無形的，它必須落實在課堂教學的一舉一動中，落實在課外觀看的一點一滴中。
此外，還要進一步完善學校影視藝術教育的保障體系。包括教學計劃的合理安排，教材的編寫，教師隊伍的建設，資金投入的保證，各類硬件設施的建設等。
結論
教師在教學中可以根據學生的薄弱點與興趣點，把有益的影視文化運用到語文教學中去，引導學生快樂而有效地學習。
一、運用影視文化，激發學生學習樂趣
興趣，是點燃智慧的火花，是探索知識的動力。教育改革家魏書生說過：“興趣像柴，既可點燃，也可搗毀?！?只有當學生對其學習內容產生興趣，才會樂意去學，才會去積極思維。
在教授相關名著的節選文章時，我發現學生因為事先沒有閱讀過原著，因此對課文心生畏懼，也難以理解有關問題。為了幫助學生克服這種心理，并提高學習名著的興趣，我充分利用影視文化、結合教材組織學生觀看了電影《雷雨》《茶館》，電視劇《雷雨》（節選）、《紅樓夢》（節選）。欣賞影視作品前告訴學生，僅滿足于欣賞劇情不行，要注意該劇搬上熒屏是否忠實于課文，哪些情節最使人感動，哪里表現得還不夠。在比較閱讀中，設置研究性學習的方向，提供思考題，引導學生探究。如：電視劇《雷雨》將蘩漪和周萍的愛情上升為主線，周樸園則排在第三位，你認為這是影視劇追求商業利益促使的嗎？《林黛玉進賈府》一文，王熙鳳出場見黛玉有一段：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”閱讀小說，品悟作品的語言功用。
二、運用影視文化，突破語文教學難點
影視文化傳播用直接、真實、生動的形象再現來反映生活、記錄事態、傳播信息，讓觀眾從直觀化的視聽形象中得到真切的認識和感受。它的審美性、娛樂性帶來了它豐富的鑒賞性，而語文教學在很大程度上需要我們通過聯想把文字幻化成直觀然后去鑒賞。這種鑒賞受人的想象思維及知識閱歷的限制，我們可以充分利用電視和某些節目來彌補這個缺欠。
比如上《失街亭》時，學生只能從課本中感知諸葛亮和馬謖這兩個人物。為了讓人物更鮮活，借助放映電視劇《三國演義》中諸葛亮揮淚斬馬謖的畫面場景，把諸葛亮用兵失誤及知錯必改的個性，馬謖的紙上談兵、勇而無謀都活靈活現地刻在學生腦子里，收到良好的效果。上《雷雨》時，周樸園這個人物形象比較復雜，學生難以把握。為了突破這個難點，我把電影、電視劇《雷雨》與課本內容有關的鏡頭錄下來，搬入課堂。學生通過對比觀看，既了解了周樸園這個人物，又感受到了戲劇語言奪人的魅力和戲劇沖突的撼人心靈，收到了化難為易，化繁為簡，變抽象為形象的效果。
三、運用影視文化，提高學生寫作能力
積累鮮活的寫作素材。語文教學中的寫作課，尤其是議論文的寫作，語言空洞、素材單調是通病。另外，觀點與材料相割裂也是學生議論文的主要弊病，在議論中很難就論點旁征博引，更不能就事提煉、分析論點。當然，改正上述弊端并不是一日之功，但影視節目可以促進這種狀況的改變。比如中央電視臺的“東方時空”、“焦點訪談”、“新聞調查”、“實話實說”等欄目以及各省市電臺的“新聞透視”、“今日關注”等欄目，或就事論事，或就熱點問題進行評述。這些欄目中的材料都是我們身邊發生的，離學生生活非常近，主持人的評論富有時代氣息，學生議論起來自然饒有興趣。如果我們把這些節目引入學生的學習生活，不僅有助于學生分析議論水平的提高，更為學生提供了廣闊的社會生活空間，使語文學習的知識面大為開闊。
借鑒巧妙的結構技巧。許多學生的作文習慣平鋪直敘，結構四平八穩，情節平淡無奇，缺乏應有的吸引力。教師應針對這些情況，指導學生借鑒影視劇的結構技巧，打破現實時間的自然順序，將過去、現在和未來的時間場面進行交叉銜接，將聯想、回憶、夢幻同現實融為一體，使時空呈現出跳躍性并獲得多層次的展示，從而增強文章的表達效果。
學習豐富的語言特色。影視語言，按照影視廣播的特殊要求靈活運用，具有口語化、通俗化以及簡練概括、準確貼切的特點，人物對話更是巧妙精彩。以往，學生寫作使時常常將人物對話置于靜態的環境中，人物語言往往枯燥待辦呆板而又蒼白無力。因此，指導學生學習影視中的對話技巧，有利于打破目前許多學生人物對話描寫單調呆板的沉悶局面。
摘 要： 通過論文相似度檢測系統檢測畢業生的畢業論文在約束學生論文抄襲方面達到了較好的效果，
>> 探討INTERGRA-400全自動生化分析儀與快速血糖儀檢測血糖結果的相關性及差異性 兩種消毒劑進行皮膚消毒后檢測血糖結果的差異性比較 資產評估結果差異性分析 試論文學創作與影視傳播藝術品格的差異性 PCR分析FISH與IHC檢測人乳腺癌組織中HER―2表達的差異性 紡織品色牢度檢測標準的差異性研究 國內外互聯網金融發展的差異性分析 論文化差異性與英文電影字幕翻譯策略 國內實證類英語碩博論文與國外期刊論文結果與分析討論部分的引用對比 CT、MRI檢測鼻咽癌顱底骨質侵犯差異性的臨床意義 中西政黨制度的差異性比較分析 江西教育投入的區域差異性分析 稅收與會計的差異性分析 感性設計中的文化差異性分析 從符號角度分析文化的差異性 中日文化的幾點差異性分析 健身鍛煉與運動訓練的差異性分析 旅游景觀鑒賞的差異性分析 媒體政治傳播的差異性分析 初中體育差異性教學的應用分析 常見問題解答 當前所在位置：.
[3]羅瑞，唐璞，舒安琴，石蕓.兩種學術不端檢測系統對醫學結果的差異性研究[J].天津科技，2014（12）：71-73.
[4]趙冬梅.基于已的學術不端檢測系統的分析研究[J].河北科技圖苑，2015（06）：50-53.
[5]陳燕，丁嵐.學術不端檢測系統缺陷分析[J].中國出版，2014（16）：12-14.
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本文相關研究獲得江蘇省現代教育技術研究2016年度立項課題（課題編號2016-R-46827）和揚州市社科聯重點課題《一帶一路戰略下揚州開放型經濟發展研究》資助。
關鍵詞：音樂鑒賞，學科綜合，活動設計，多媒體
新課程改革的實施，使高中音樂教學展現出前所未有的新氣象。“課改”深入人心。廣大音樂教師對音樂新課程在不斷的積極探索。但是，隨著音樂系課程的深入推進和普遍展開，許多新問題、新矛盾在實踐中凸現出來。如何正確看待音樂教學與學科綜合？如何設計有效的課堂教學活動？如何利用多媒體的輔助教學？如何讓學生理解音樂的內涵？可不可以創造性的理解？怎樣處理和解決這些問題，值得深入探討。本人根據自己對音樂鑒賞教學的多年實踐和思考，針對當前音樂教學的現狀，談談自己對這些問題的一些粗淺的看法，一邊拋磚引玉。論文參考。
1.學科綜合要避免盲目延伸，要堅持“以音樂為本”
新《音樂課程標準》的基本理念中講到“應當提倡學科綜合”，它體現了現代教育的發展趨勢，是學科體系領域的縱向伸展，也是精英文化向大眾文化的回歸。合理的學科綜合，不僅能拓展學生的審美視野，給學生廣闊的體驗和表現音樂的空間，而且有利于提高學生的綜合文化素質。但是，一些音樂鑒賞課的綜合學習越來越多的表現為社會調查、查閱資料、講述民族歷史與文化、文學語言、戲劇表演等非音樂的活動，音樂課堂上充斥著越來越多離題的拓展。如老師在欣賞、介紹云南彝族民歌的時候，大量的跟學生在討論云南的民族服裝、節日、民族習慣等問題，缺乏音樂性，音樂課前半截儼然成了歷史文化課。雖然課堂內容豐富多樣，但這樣的學科綜合是不可取的！這樣的音樂課迷失了音樂本性！音樂學科綜合，必須堅持以音樂為本的原則，必須要以音樂為載體，以豐富的音樂、絢麗多彩的音樂表現形式為綜合學習的內容，這樣的學科綜合才真正體現了《音樂課程標準》的基本理念中講到“應當提倡學科綜合”。
2.課堂活動設計要恰當有效
新課程的實施給音樂鑒賞課帶來了很大變化，曾經是“規矩、呆板、拘束”的課堂漸漸離我們遠去，各具特色的教學課例層出不窮，令人回味，新課改精神已逐漸深入人心。隨著“熱鬧”的音樂鑒賞課越來越多地涌現，不少一線教師逐漸走入了一個誤區：不“熱鬧”的音樂可就不是好課，不“熱鬧”的音樂課就體現不出課改的理念。于是，那些即興課堂表演、小組合作學習活動、分組討論等等有必要沒必要的教學環節，統統都被加了在課堂教學中。“熱鬧”是有了，卻大有嘩眾取眾之嫌，因為有些課堂活動根本就沒有踏踏實實地為教學服務，只是為了制造“熱鬧”而已。
課程改革的過程也是揚棄的過程，在新課程實施中，有些教師只抓住了教學方法的外殼，盲目模仿，迷失了方向，遠離了新課程。因此，在設計教學活動時，我們要時時反思自己的教學行為，要從教學內容、學生的年齡特征、教學的時機、學生的參與程度等多角度來分析問題，使音樂課堂活動既有活潑新穎的形式，又有深刻厚實的內涵；既有熱鬧活躍的氣氛，又有凝神思索、靜思默想的時刻，讓濃濃的音樂流淌在學生心間。音樂活動的設計最好是是能水到渠成，這樣的活動，才會事半功倍、錦上添花。
3.多媒體的輔助教學工具，莫讓多媒體喧賓奪主
多媒體技術在音樂鑒賞教學中的廣泛應用，極大地擴展了教學容量，豐富了教學手段和教學資源，提高了學生學習音樂的興趣和參與熱情，為音樂鑒賞教學帶來了嶄新的局面，也有效的促進了教學質量提高。因此，越來越受到老師和學生的喜愛，逐漸成為目前主流的音樂教學輔助手段。但在教學實踐中，有的老師過多依賴多媒體技術運用，認為一堂成功的音樂課必須得使用多媒體，使用了先進的多媒體手段就等于上了一堂優秀的音樂課，從而走進了多媒體運用的誤區。有些教師老師在準備一節音樂鑒賞課時，似乎不是把功夫下在鉆研教材、設計教法上，而是把精力聚焦于課件制作上：彩色背景、立體文字、三位動畫、影視錄像等等應有盡有，不管與教學內容有沒有關、有沒有必要，教學過程中學生的注意力都被這“輔助手段”深深吸引，他們再沒有心思去聆聽音樂、去體驗音樂。論文參考。一堂課下來，學生們發出的唯一感慨就是：音樂老師制作的課件太棒了！音樂鑒賞課的教學過程是師生感情交流、共同創造的過程，教學中我們應當科學、恰當的運用多媒體課件，根據教學內容精心設計，讓多媒體課件真正發揮“畫龍點睛”的作用。
4.音樂鑒賞要給學生流出足夠的想象空間，教師只能適當的引導，避免過多的言傳身教
音樂藝術的非語義性和不確定性，決定了音樂學科同其他學科具有不同的教學方式，即：體驗的方式。音樂是一種直接經驗，而直接經驗的獲得，必須通過知覺的方式。因此，音樂教育過程，應是一個學習者對音樂的感受、感悟和音樂對學習者的感染、感化過程。在這個過程中，教師的角色應是引導者和促進者，其作用是引導學習和促進學習，而不是代替學生學習。在實際教學過程中，有些老師仍試圖把音樂給學生“講明白”，這種方式顯然是不可取的，其根本癥結在于排斥了學生的主動參與，學生無法形成同音樂之間的直接體驗與交流。音樂音響的非語義性特征決定了音樂教師不能對音樂作品進行過多講解，學生們在欣賞同一首音樂作品時，由于各自不同的生活經歷，他們所聯想或想象到的音樂內容不可能是完全相同的，因此，對音樂內容進行過多的講解和詮釋，無益于學生想象力和創造力的提高。論文參考。
在音樂鑒賞教學中，教師在適當的時機進行適當的言語引導是音樂鑒賞教學有序進行的保證。例如：由于學生音樂經驗積累或聯想、想象能力的差異，他們在聆聽音樂作品時往往表現為淺表層次的不同反應與理解，若達到對音樂深層內容的領會，教師啟發性的引導就成為必要。但教師的語言一定要切忌那種直白的音樂解釋，而應采取一種對音樂的描述?？傊?，恰當地引導學生參與音樂體驗，體現了教師教學方式的根本變化：由傳授變為感受，由講解變為理解，由分析變為描述。
總上所述，我們要地認識到，實踐新課程，提高音樂鑒賞教學的效果，光靠一股熱情、盲目模仿是不行的，要對各種教學方法和措施進行實踐，并不斷反思和小結，才會真正有所收獲。在未來的教育教學工作中，我們應時刻緊跟時代的發展，轉變教學理念，樹立以“學生為本”的思想，建立平等互動的師生關系。及時調控自己的教學能力、教學方法。
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[關鍵詞]課外閱讀延伸教學策略操作與實施
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2015）310008
在新課程理念的影響下，延伸拓展教學的運用已然成為語文教學的一種時尚。面對浩如煙海、包羅萬象的課外閱讀讀物，要想達到《義務教育語文課程標準》（2011年版，以下簡稱新課標）提出的“擴大閱讀視野，增加閱讀量，提高閱讀品味”的目標，運用延伸教學策略來加強課外閱讀的指導就顯得尤為重要。不過，要高質量地完成新課標的課外閱讀總量，就不能僅拘泥于語文課本中的教材文本，更要關注對教學內容的深化、延伸。文本只是閱讀的由頭和引子，語文教師要更為有效地實施延伸策略，活用語文資源，拓展語文學習的外延和內涵，將學生的閱讀興趣和閱讀視野落到實處，將提高學生語文素養落到實處。所以，運用延伸教學策略來加強課外閱讀指導，要注意做到實施操作的開放性，即三個結合，具體如下：
一、教師推薦與自主選擇相結合，激發學生課外閱讀的內驅力
著名心理學家馬斯洛說過：“深層心理是人的一切歡樂、熱愛和能力等的源泉，而且是創造的源泉。”在閱讀文本之前，學生的“疑惑”、“興趣”、“期待”心理需要就是不竭的閱讀動力源泉。所以，采用教師推薦與學生自主選擇相結合的方式實施延伸策略指導課外閱讀，就是指課內的延伸由教師來推薦，課外的延伸由學生來自主選擇，變要我讀為我要讀，使學生產生閱讀的欲望，形成課外閱讀的內驅力，這樣的閱讀更易收到實效，更有利于養成學生自主積累的良好習慣。
課內的延伸由教師推薦。在初中語文的教材內容中，選載了許多古今中外的名家名篇，教學時教師可推薦該作家的其他作品，使學生能全面了解作家的文學特色與風格。如《魯提轄拳打鎮關西》是我國四大古典名著之一《水滸傳》中第三回的節選，授課時可趁熱打鐵引導學生關注《水滸傳》中魯智深后來的命運，激發學生的好奇心，去閱讀原著《水滸傳》。教師的推薦，也可大膽整合教材，利用數字化平臺，擴展到文本之外，推薦課外閱讀內容。如有位教師在教《寓言四則》的寓言單元，就采用了這種方式，即結合當代著名作家喬葉的《動物世界里有人類的影子》一組文章，輔之以莫言《馬語》，放到校園網站，發動家長和不同學科的教師參與，讓大家結合文章，提出問題，大家跟帖解答。如此一來，學生的內驅力得到了有效地激發，課外閱讀也就變得有趣親切，閱讀成為了“悅讀”。另外，除了推薦閱讀作品外，還可結合閱讀內容采用更多方式的延伸教學，拓寬語文課堂的厚度和張力。如讓學生就某一課文情節展開想象，讓他們對課文某一點盡情抒發自己的感想、發表意見，比如語言賞析、人物評析等;讓學生放開手腳去對教材文本進行改編，如縮寫、改寫、續寫等。這些延伸拓展，能更大程度地開辟語文課程資源的天地，讓學生更好地去解讀教材文本，提高自身閱讀能力。所以，以延伸內容的“外”來“養”課堂學習的“內”，這才是實施延伸策略的核心所在。
課外的延伸主要由學生自主選擇推薦，可采用學生全體參與和分工合作的做法。這可以讓學生的課外閱讀真正具有開放性。由于教師手頭的資料較為固定和局限，加之其欣賞角度、閱讀視野的不同，也不能更廣泛地滿足學生的閱讀需求，而且如果以教師的興趣喜好來替代學生的自由選擇也極可能會把課外閱讀的積累變成了“營養不全”的課外閱讀硬性灌輸，從而走入另一個誤區。所以，把選擇的機會還給學生，讓學生在教師指導下自主地選擇佳作，讓他們在閱讀品味中逐步提高自己的閱讀鑒賞力。可以說，學生自主選擇的過程就是他們閱讀鑒賞的過程，學生推薦作品的過程又是鍛煉表達能力、表現自我的過程，在這個過程中，語文的課堂教學將不再是教師的一言堂，而成為每個學生展示自我、完善自我的一個舞臺。
如，在古詩詞教學中，有一位教師設置了“我和詩詞有約”的課堂展示環節，學生自由組成學習小組，推薦展示古詩詞作品：如學習溫庭筠的《菩薩蠻?小山重疊金明滅》，某小組的學生在整合資料時，融入時代印記，將古詩詞與現代流行歌曲結合起來，推薦展示：
1.踏水而歌――比較歌曲《卷珠簾》的兩個版本（霍尊版和劉歡版），結合歌詞，說說你更喜歡哪個版本，談談你的看法。
2.溯源而上――品讀溫庭筠的兩首詞（《菩薩蠻?小山重疊金明滅》與《望江南?千萬恨，恨極在天涯》），探討《卷珠簾》歌詞和它們之間的聯系。
這個案例充分展示了學生的智慧和創意，將現代流行文化和古典文化結合起來，交相輝映，探尋中國文化之根。通過自主選擇推薦，學生不僅品味到了古詩詞的美，更感受到古詩詞對中國文化、生活的影響，在古詩詞閱讀心理上也由害怕轉變為敬畏。美國教育家彼得?克萊恩說：“一旦我們開始根據人類的天性做事，過去認為復雜的事業就會變得簡單?！彼?，語文教學要回歸學生天性，適合學生的才是最有效的，課外閱讀指導更是如此。
二、方法指導與個性閱讀相結合，提高學生課外閱讀的鑒賞力
“工欲善其事，必先利其器?！笨茖W的閱讀方法是閱讀效果的保證。因此，在實施延伸教學策略時應該注意對學生加強課外閱讀的方法指導，如速讀法、精讀法、略讀法，同時要引導學生掌握做讀書筆記、摘錄的方法，將所閱讀的有感悟的內容摘錄下來，寫上摘錄的原因，即摘錄簡評。摘錄簡評可采用由淺入深、循序漸進的方法，即先是對字、詞的簡評，進而是句的作用，再到分析文章所選例子對中心的作用，接著是對文章的脈絡，直至閱讀某一作家的作品，感受作家的風格。由小處著眼，放置全篇，這樣的方法能讓每個學生都有成功的閱讀體驗，激發他們再次閱讀的興趣，養成良好的摘錄習慣，逐步提高閱讀鑒賞能力。
孔子云：“不憤不啟，不悱不發?！笨茖W的方法指導只是開啟了閱讀的第一步。新課標提出“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，“珍視學生獨特的感受、體驗和理解”，“提倡多角度的、有創意的閱讀”。我們知道，每個人擁有的知識儲備和生活閱歷都不同，在閱讀共性語言時內心激起不同的個性感悟。所以，要學生高質量地完成閱讀活動，應該把閱讀文本還給學生，讓學生在品味中去感受從“山重水復”到“柳暗花明”的內心探究，并逐漸形成自己的語文能力。因此，在實施延伸教學策略指導課外閱讀時，應該注重每一位學生的獨特體驗，提倡創新性、個性化的閱讀。“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，閱讀任何文學作品都不應局限于某個程式化的主題思想或閱讀模式，要學會以自己獨特的思維去感悟、去解讀，因為任何一種閱讀行為的結果都沒有優劣之分，沒有統一答案，只是存在某種可能，換一個角度或者立場，也許結果就會完全不同。黑格爾說：“同樣一句格言，在完全正確理解它的青年人口中，總沒有在閱世很深的成年人的精神重那樣的作用和范圍，要在這種成年人的閱歷中，那句箴言里所包含的內容的全部力量的表達才會表達出來?！辫b于此，作為語文教師，我們應該鼓勵和保護學生在閱讀中的獨特體驗，有時也許學生的感受是幼稚的甚至可能是可笑的，但我們的任務不僅是幫助學生打開視野，指導他們去掌握探索積累的方法和價值評判的標準，更為重要的是指導學生建立自信心，揚起人生奮起的風帆。所以，引導學生進行個性閱讀的時候，教師盡量不要去否定學生的看法，盡量少或不作評判，以保護學生的自尊心和閱讀興趣，因為在歲月的流淌中，隨著人生閱歷和情感體驗的豐富，學生閱讀鑒賞力也會隨之提高，而年少時對作品的錯誤解讀，也只將成為一種閱讀回憶罷了。
三、專題鑒賞與活動交流相結合，培養學生課外閱讀的表現力
專題鑒賞與活動交流相結合就是先結合課文教材的內容及學生的興趣，有選擇地進行閱讀鑒賞，提升學生的鑒賞和審美能力，然后借助活動交流各自的閱讀體會，在交流中學生碰撞出智慧的火花，培養了交流意識和表現力，從而促進閱讀向縱深方向發展。
在進行專題鑒賞時，可設計諸如記敘文美文欣賞、換個角度更精彩、尋根探源之我見等專題鑒賞，讓學生帶著課題進行閱讀，融入情景角色，在比較中挑選合適的作品。這樣，學生帶著濃厚的興趣和熱情去閱讀品味，在有限的閱讀時間里便有了事半功倍的效果。
另外，在網絡、多媒體盛行的今天，我們要善用其長，豐富學生的閱讀體驗，進行深層次的思考。如，結合影視作品進行鑒賞交流，可通過課堂3分鐘演講、主題交流會、影評競賽等形式，請學生對喜愛的影視作品以及流行的文化現象進行評論：為什么大白、柯南會受到大家的喜愛？為什么愛看《哈里波特》《灌籃高手》？教師引導，學生評判，促使他們不僅僅滿足于粗略的閱讀感受，更要進入深沉的思考，讓學生的影視生活透明化、程序化、理性化，以豐富學生的文化積淀，為整個人生的發展打下人文精神的底子。
基于課外閱讀的延伸教學策略的實施，不僅給學生提供了自我展示的舞臺，極大地豐富了學生的閱讀積累，也有效地提高了他們表達自己思想感受的能力。一言以概之，學生在學會閱讀文本的同時，學會閱讀人、閱讀社會、閱讀生活。筆者在課外閱讀指導中開展延伸教學之后，學生在興趣驅使下，自覺利用點滴時間大量閱讀，做摘抄、談感悟、寫筆記，從閱讀感悟到創新作文，逐步實現由“量”的積累到“質”的飛躍過程。有位學生就在讀書筆記中這樣寫道：“一直以來我們都在課文這個小圈子里學習，只知道死記硬背老師講授的知識，這段時間的閱讀，使我了解到精彩來自課外?！?/p>
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1956年出生的趙云龍先生，字旨藏，齋號靜云堂，本科學歷，職業書法家。祖籍山東，現為中國書法家協會會員，中華詩詞學會會員，中國炎黃書畫協會特邀顧問，中國文學藝術家聯合會副主席，中國現代民族藝術家協會副主席，中國藝術家交流協會副主席，世界藝術家協會副主席，世界教科文衛組織（大中華區）專家成員，世界藝術家聯合會理事等，在國內外30余家藝術團體任職。
書作入選中國書協主辦的《首屆三屆中國書壇新人作品展》、《中國神劍書畫作品展》、《中外草書展覽》、《全國第三屆神劍美術攝影展》、《中國青少年書法精英赴港書法作品展》、《當代書法精品展》、《慶祝建國五十二周年書畫展》?！吨袊F代書法展》、《中國電影百年書畫大展》、《第二屆海內外書畫精品展》、《第九屆國際美術大展》《中日破體書法國際展》、《中韓書法交流展》、《慶祝建黨八十周年中國書畫家精品赴海外大展》等，在中國美術館、北京歷史博物館、香港、臺灣、新加坡、日本、韓國等地各種展出百余次。作品被北京軍事博物館、香港收藏軒畫廊、廣西北海博物館、華僑文化中心等國內外多家博物館、紀念館、藝術團體、碑林、碑廊收藏刻碑百余件。
傳略及作品應邀入編《世界名人錄》、《世界文化名人辭?！?、《中國當代名人錄》、《中國當代藝術界名人錄》、《東方之子》、《中國人物志》、《中華人物辭?！贰ⅰ妒澜缛A人文學藝術界名人錄》、《中日現代美術通鑒》、《中國專家人才庫》、《世界華人篆刻家大辭典》、《二十世紀中日書畫家名匠集》、《20世紀中韓書法家作品精賞》、《國際現代書畫名家教授大辭典》、《中國當代書法家辭典》、《當代著名書法家作品精選》等各種典籍選集200余部。
書法作品發表在《中國收藏》《中國商報》《中國青年報》《中國消費者報》《中國航空航天報》《中國文化報》《中國藝術報》《中國收藏快報》《書法報》《書法》《青少年書法報》《中國貿易報.英文版》《美術大觀》《中華兒女》《中外畫刊》《鑒藏》等報刊。書法論文《創作與情感》發表在《青少年書法》雜志上。
自1995年，由著名鑒賞家楊仁愷先生作序，出版《趙云龍書法集》以來，先后由中國科學文化出版社出版（中華傳世名家）《趙云龍專輯》，榮寶齋出版社（中國書畫名家精品系列）《趙云龍書法藝術鑒賞》，中國財經出版社《當代書法藝術名家集》，中國對外翻譯出版社《2010盛世中華-書壇圣手》，天津人美出版的《翰墨千秋》等書法集。沈陽電視臺、遼寧教育電視臺、北京衛視臺、中央電視臺數字頻道、北京電視臺數字頻道、中國藝術研究院藝術市場影視中心、《當代200強實力書畫家》均有專題介紹。歐陽中石先生對趙云龍先生書法作品讀后的評價為：“趙云龍是位才氣與激情，實力與學識并舉的書法家！其書法章法流暢，變化萬千，墨妙字精，自成一格?！?/p>
書法藝術作品自1995年參加廣州藝術博覽會開始進入國內外藝術市場自今，銷售一直呈上升趨勢。2006年在新加坡辦展，2007年在臺灣參加國際交流展，2010年在北京榮寶齋、山東崔子范美術館舉辦個人書法作品展。作品銷售看好，一直受到國內外藏家青睞。
基于高職類學生古文知識基礎相對薄弱的現實，筆者以為，傳統的古代文學教學中以知識傳授為主的滿堂灌教學方式已不太適應形勢的需要，我們的目的應當是不只是“授人以魚”，更要“授人以漁”。也就是說，中國古代文學的教學，要從知識傳授型課程向素質培養型課程轉變，既強化傳統文化教育，也要突出師范教育的特點，切實提高教學質量，培養高素質師范人才。筆者結合多年的教學實踐和近幾年的探索，這里著重就師范類中文專業
中國古代文學的教學內容及教學方式談一些看法，以就教于方家。
一、整合教材內容，優化教育方向
中國古代文學（以下略稱古代文學）是高等師范院校漢語言文學教育專業必修的一門主干基礎課程，在中文專業眾多課程中，其重要性不言而喻。古代文學的文體形式豐富多樣，每種文體都有其自身的藝術特質，有其自身的流變規律，師范類畢業生不僅應對此有準確的把握，還應對它的教學方向有恰確的認識。在一般通識概述之后，可將教材內容分為詩歌、賦（含駢文）、詞、戲曲、小說等幾大模塊，分門別類揭示古代文體的總體特征及其在不同時期的不同風貌，以利于學生深入了解文體的特點，洞悉文體本身的規律。文學對人的影響是潛移默化的，而每種文體對人的影響方向也不盡相同，如詩歌可以通過意境、情感、意象等，熏陶人的情操和審美感悟，小說則可以通過生動的故事和典型的人物提高人們辨識是非的能力等。
二、增加學術前沿，不迷信權威
在有多媒體、網絡的教學環境下，教師在教學過程中注意將古代文學教學與素質教育密切結合起來，追蹤該學科的前沿，將最新的研究成果展示給學生。教師應及時吸納教育科研新成果，并融入到教學內容中去，把學生引入學術前沿。同時，在授課中，教師能夠坦誠而適度地展示自己的研究心得與思路，為學生提供“別一種”選擇，進一步激活其思辨能力、發現能力以及參與研討的興趣。對于基礎教學中留下的許多言猶未盡的話題，可以結合教學進度，以專題形式，如《“花間詞”的美學特質及其鑒賞》，或適當開設選修課，補充新的教學內容。信息時代改變著人的思維方式，我們對教學與科研的思考也應體現出時代特點。教師不能為教參所限，只有不斷豐富更新知識結構，才有可能理解和鼓勵學生多元化的思維，不迷信權威。那種依靠“一本教參吃一生”的教師遲早
會被時代淘汰。
三、鞏固基礎，讓學生與文本直接對話
作品的文學價值，是由讀者在閱讀過程中得以實現的，閱讀的過程，其實就是發現作品意義的過程。中國古代文學獨特的審美影響，在實現素質教育的目標方面，尤其是人格教育、處世方式教育、情感體驗升華，語言思辨能力方面，有著不可低估的作用。那么，閱讀文本（原著原文）就應放到頭等重要位置。而事實上，筆者調查過，一個學期下來，能背得出《詩經》中5篇以上作品的學生寥寥無幾。有人認為當今在校學生大致有這樣三種：第一種可戲稱為“社會活動家”，第二種是來玩的，還有一種是所謂讀書的，但讀書的人也不是學知識做學問，他們只看筆記和輔導書。這三種人的共同點就是不看作品，一問到具體作品就什么都不知道。教師的課堂教學許多時候是“一廂情愿”，分析作品時教師說得得意，而學生則往往聽得一頭霧水。針對中國古代文學教學所面臨的尷尬處境，筆者建議實施“211”讀書工程。即要求學生在學期間，讀20本書，背誦100篇古詩文，撰寫論文型讀書心得10篇。長期下去，結果肯定非常好。
四、運用多媒體，豐富教學方法
從教學方法看，課堂教學有兩種形式：講授式（包括問答式、啟發式）與討論式，對于古代文學而言，各有好處，不能偏廢。教師在教學過程中，營造輕松、寬容的課堂氣氛，開展靈活、互動式教學，這樣不僅可以開闊學生眼界，啟迪學生思維、加深對本門課程的理解，而且為創新能力的培養更能打下良好的基礎。現代教學媒體不僅可以增進學習效果，擴充學習資源，還可以增進學習的互動、協作，其所能達到的教學效果，遠非傳統教學所能比擬。因而，古代文學教師也應適當采用多媒體教學，在教學過程中注意將古代文學教學與素質教育密切結合起來，豐富課堂，提高教學效率。
五、延伸課堂，開展實踐性教學活動
關鍵詞：獨立學院；英語專業；跨文化交際；障礙；對策
一、前言
隨著我國社會經濟和教育改革的發展，獨立學院作為一支新的教學力量站在我國高等教育的前沿。依靠母體高校的教學經驗和自身摸索，并考慮學生實際特點，獨立學院在英語專業教學上一直以英語語言知識技能的傳授和訓練為主，較少涉及跨文化交際的內容。但全球化趨勢和新的教育形勢使跨文化交際倍受外語界的關注，甚至把培養學生的跨文化交際能力作為外語教學的最終目標。跨文化交際能力，即Intercultural Communicative Competence，在外語學習中十分重要，它不但能促進不同文化交際雙方的溝通，理解，容忍等，并能進一步推動外語教學的專業化和教育性。因此，筆者結合獨立學院英語專業學生的特點和學習現狀，分析其在跨文化交際中障礙產生的原因并提出相應對策，以期對獨立學院英語教學改革有所幫助。
二、獨立學院英語專業學生特點與學習現狀
眾所周知，獨立學院以三本院線錄取招生，生源質量和社會認知度均處弱勢地位，其學生在學習動機、學習方法和態度上也有諸多差異和復雜性。就英語專業學生而言，學生大多英語基礎知識底子薄，聽說訓練少，學習目標不明確，態度不認真，無系統的學習方法，語言使用隨意散漫，缺少規范性。對待專業學習功利心強，渴望走捷徑。就英語專業學生而言，多數學生對所報專業認知度差，基礎知識薄弱，聽說訓練少，卻好高騖遠，學習功利心強，渴望走捷徑；學習目標不明確，態度不認真，無系統的學習方法，從而表現出對專業學習缺少積極性，主觀能動性差。到大學高年級階段，英語專業學生在專四、專八考試和考研就業的壓力下方才感到自身基礎詞匯積累和閱讀量都太少，而文學鑒賞、文化思辨能力和跨文化意識等人文素養又太過欠缺，導致在口語或書面語中表達力差，缺乏思想的深度。這些跨文化交際中普遍存在的問題，反映出英語專業學生不但缺乏日常交際會話的基礎訓練，甚至在母語文化和國際時事等基本常識上信息嚴重匱乏。在教學互動和跨文化交際時，獨立學院學生的英語交際能力僅限中學水平，常受母語思維和中國式英語的影響，無法完整和清晰的表達自己，導致詞不達意或理屈詞窮。
三、跨文化交際案例中的交際障礙
大學生跨文化交際能力是大學生在一定文化價值觀支配下與不同語言文化背景人員交往實踐中表現出來的能力和水平。由于獨立學院英語專業學生在基礎文化常識和文學修養上底子薄，聽說能力差，極度缺乏自信，不敢或很少進行英語交際。他們迫切想要改變這種狀況，所以渴望在日常交際口語中有所突破。在跨文化交際的真實情景中，筆者從和獨立學院英語專業學生的交流中發現許多值得反思的案例，暴露出中英文化和思維方式差異導致的交際障礙，影響了交際的成功。
（一）稱謂和委婉語導致的交際障礙
一位英語專業大一新生在問答互動時提到尊敬的女老師“Teacher Wu”，當被糾正為“Miss Wu” 時，才憶起中學就學過的稱謂習俗：在美國文化中，對老師的尊稱一般為“Mr.Smith”、“Miss Green”、或“Dr.Brown”、“Prof.White”（如果獲博士或教授頭銜），而 “Teacher ”只限于幼兒園孩子對其教師的稱呼。而學生用“Sir”、“Madam”等詞匯來稱呼外教以為更尊重時，外教卻更傾向于讓學生直接稱呼他的First Name以示交流關系的親密。這種稱謂的差異恰恰顯示出東西文化的不同。
在中國文化中，稱上課的人為“老師”，以示禮貌、尊重；“老”在中國被視為資歷和權威的象征。而美國文化中，“老”是忌諱的，所以“老年人”很少表達為“old people”，而改為委婉語“senior citizen”（高級公民）。不同英語文本中委婉語的使用也常讓英語專業學生產生誤解。一次翻譯互動中，對課文中短語說某人在 “do his business”，很多學生直譯為“做生意”，而結合其文章該短語是委婉地表達“上廁所，解手”的含義。這表明獨立學院學生缺少語境的靈活理解和文化上的通識。漢語對于上廁所也有許多委婉幽默的表達，有人用 “上一號”來表達上廁所，或“小號”表示“小便”，“大號”表示“大便”；有趣的是，在美國也有用“Number one”（一號）來表示“小便”，“Number two”（二號）則是“大便”；類似的委婉語在美劇及諸多媒體中經常使用，造成詼諧幽默的效果，使學生捧腹，激發了對英語社交用詞的興趣和求知欲，從而進一步掃除交際誤區。
（二）文化內涵和詞匯空缺導致的交際障礙
獨立學院英語專業學生感到對跨文化交際力不從心的最典型問題就是交際中需要的口譯。“口譯是一種語言化的跨文化交際，譯者的任務就是要盡量消除兩種文字間的文化交際障礙，包括彌補或銜接雙語在翻譯中出現的文化差異，實現雙語文化內涵的對接。而在文化差異中，語言文化的不同導致的詞匯空缺現象是英漢語互譯中比較普遍的問題。”[1]獨立學院學生由于知識面較窄，對母語文化和時事背景常識了解都很粗淺，導致在中英文化交際的口譯中錯誤百出。一次與外教交流時某學生介紹喜歡的手機品牌，急中生智把“三星”、“蘋果”手機居然譯為“Three Stars"，"Apple"，令人啼笑皆非，顯然這是中國式英語思維的后果；另一次口譯訓練，學生將漢語中熟人見面的打招呼“吃了嗎？上哪兒去啊”，直譯為“Have you eaten your dinner？ Where are you going”，這樣的表達讓外教聽起來“awkward”（別扭）。因為中國文化中這充滿人情味兒的問候語，在西方文化如此表達卻屬于侵犯個人隱私。英語文化中習慣問候語一般應為“Hello”、“Good morning”或“Lovely Day，isn’t it？”，而中國人”民以食為天”的飲食文化決定了交際問候的習慣。但崇尚獨立和自由的西方人卻不習慣“出門呀？”“在干嘛呢？”這一類涉及隱私的問候。
英語中許多與宗教、神話、政治相關的詞匯，若不了解其文化內涵是無法口譯的，而漢語中的許多文化概念，如成語諺語等，在英語中也無對應詞。如 “夏練三伏，冬練三九”，激勵人們堅持鍛煉身體，一些英語專業學生參考漢語“jiaozi"（餃子）和“tofu”（豆腐）的直接譯法，將“三伏”和“三九”譯為“threefu”和“threenine”，讓聽者莫名其妙，其實該諺語只需譯為“In summer we keep exercising during the hottest days；In winter do the same thing during the coldest weather”，就很好地表達了原句的含義?？梢娫~匯的空缺和對母語文化內涵詮釋不當造成了學生交際的誤區。
（三）思維模式和心理特征導致的交際障礙
在跨文化交際的案例中，不同文化下思維模式造成的交際障礙最為普遍。某英語專業學生遇到這樣的案例：在朋友旅行歸來后，漢語往往說“你一路上辛苦了”飽含關切，但若對外國友人這樣表達“I’m afraid you must have a tiring journey”，會讓他們聽起來很不自然，因為這種場合下英語表達應是“Did you have a good trip？”或“Did you enjoy your trip？”等相對抽象的句子。另一次，為表達對外國友人的關心，天冷時見他穿的有點薄，學生說“It’s rather cold.You’d better wear more clothes.”（天很冷，你最好多穿點衣服）這種以對方處境為出發點，考慮對方感受的思維模式，正是典型的中國式思維，體現了中國文化的重視禮儀和為他人幸福感著想的交際理念；而西方強調個性獨立和自由，認為動向、穿著等屬個人隱私，不愿受別人詢問或干涉，因此對上述交際中的中國式關心感覺不快，引發交際誤解。
還有一個中外師生互動的有趣案例。某學生向一名外籍英語教師請示要求延遲論文的交稿時間。學生詳細解釋了原因，由于近日父母前來大學所在城市看望生病的朋友需要自己陪同，交通住宿種種不便，造成無法按時完成論文的苦衷。學生本期待外教給予同情和理解，而外教聽完后，卻和學生談起自己近期點滴生活和工作情況，以及家庭中種種瑣事。當學生困惑于外教何故向他說這些卻不談論文時，外教故作驚訝說“I’m sorry，but I thought we were talking about our problems...No extension.”（抱歉啊，我以為我們在對彼此訴苦呢。論文不能延期。）在這個案例中，學生以典型的中國式思維模式和心理特征來期許美國教師給予寬容回應，或表現遲疑婉拒；而真實情境的交際英語則很直接，這位外籍教師掌握了該學生的心理特征，巧用中國式的語言方式，即“background- hint- confirmation”（背景-暗示-確認），卻以西方人的理性和邏輯，回擊了該學生拐彎抹角的心理暗示，堅守了教師的嚴格職業原則。
四、克服障礙的對策與思考
通過以上對獨立學院英語專業學生跨文化交際實例的分析，筆者認識到要改善學生跨文化意識和培養其跨文化交際能力，是一個復雜且長期的過程，不是僅靠課堂教學就可以實現的?！巴庹Z教學不是培養跨文化交際能力的唯一途徑，歷史、地理、文學等科目都可以從不同的角度向學生介紹文化知識。實際上，跨文化交際能力培養僅靠外語教學遠遠不夠，它不僅需要社會和學校大環境的支持，而且也有待其他學科的密切配合。”[2]獨立學院英語專業學生普遍閱讀量小，在母語文化上都淺嘗輒止，學習方法死板老套，遇到跨文化交際障礙時，多數被動消極，無所適從。針對這些特點，筆者提出一些教學的思考和對策。
激發學生的興趣和好奇心。興趣是最好的老師。讓學生以興趣和好奇心為導向，在閱讀和學習英語中接觸各種詞匯、句式、語法、修辭等語言知識時，對其加以社會文化詮釋，讓學生感受這類語言現象中的背景詞、文化感彩詞、禁忌委婉語、諺語習語等豐富的文化內涵，幽默、反諷等巧妙的表達方式，從而挖掘語言所反映的文化內涵。交際中著重介紹與社交準則相關的文化項目，如禮貌用語、習慣稱謂、寒暄方式、社交禮儀，及西方人常用的肢體和手勢語；或通過媒體視頻來直觀了解西方人的日常生活模式、語言和非語言行為。
保持初學者的心態。喬布斯說過擁有“a beginner’s mind”對任何學習都是非常重要的?！皊tay hungry，stay foolish”（求知若渴，求賢若愚）。放下大腦中已知的慣性思維和偏見，以一種初學者的求知欲和謙遜的心態去看待一種新文化。帶領學生鑒賞不同文化的經典作家作品，讓學生用心領略不同文化下的思想精髓，通過閱讀經典文學和相應的影視賞析，提升母語和英語文化的常識和人文素養。妥善利用西方影視作品直觀導入跨文化交際案例，用以借鑒與分析，評論其文化魅力，以初學者的心態進行跨文化交流。
加強跨文化意識和思辨能力。“樹立跨文化教學觀念，必須培養學生的跨文化敏感性，寬容性及處理文化差異的靈活能力?！盵3]讓學生關注比較東西文化的異同，進行批判性思考。在傳授英語國家背景文化知識時，多比較母語文化和英語文化在思維方式、時空觀、價值觀、審美觀、社會規范、交際原則、語義系統、話語結構等方面的差異。透過西方思維視角，鑒賞剖析英語文章，鼓勵學生展開思辨（critical thinking），理解不同民族的文化取向的差異性，避免用自己的文化標準去要求或解釋別人的行為?！傲私饨浑H雙方文化要素中的相似點和不同點是跨文化交際成功的重要一步。”[4]通過批判、借鑒和創新，使學生超越文化隔界，以開明的態度從不同視角來看待母語文化和異族文化，克服狹隘的民族主義和自我文化中心論，真正領悟跨文化教育中的文化相對論，深刻體會“”的理念，才能更好的實現跨文化交際。
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隨著高校教育改革的深入及全球化進程的加快，近年來大學英語教學在高校教育中的地位愈發穩固，成為各大高校要求學時最長、學生投入時間與精力最多的非專業必修課。然而隨著其受矚目的程度不斷提升，大學英語教學中所暴露的問題也逐漸明顯：教師教學過程中無法擺脫教學定式，過分注重學生基本語言能力的培養；學生群體主動“妖魔化”四六級，將大學英語教育與應試教育畫等號，依然強調死記硬背，未學前便背上了沉重的心理包袱。在此大背景下，如何提高大學英語教學的實效性，使學生真正能學有所得成為近年來學界討論的焦點，本文也試圖加入這場具有積極意義的討論，著重分析將外國文學知識引入大學英語課堂的可行性。
2外國文學知識引入大學英語課堂的必要性
國家教育部在2007年頒布《大學英語課程教學要求》中規定：大學英語的教學目標是培養學生的英語綜合應用能力，特別是聽說能力，使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際，同時增強其自主學習能力，提高綜合文化素養，以適應我國社會發展和國際交流的需要。[1]由此看出，大學英語教育除了要培養學生的語言能力、交際能力還應注重提升學生綜合素質尤其是文化素質，以適應全球化發展的需求。這些要求都使將外國文學知識引入大學英語課堂成為必須。
2.1提高學生綜合素質的需要
北京外國語大學的張中載教授在2006英國文學學會舉辦的專題研討會上曾指出：“英美文學課程在語言、文化學習中的重要性是毋庸置疑的，英語文學課是素質教育的一個重要組成部分，有利于學生提高英語水平，人文素質，了解英語文化背景知識。”[2]將外國文學知識尤其是英美文學知識有意識地滲透進大學英語課堂中，將在極大程度上促進高校學生人文素質的培養，提高其文化修養，拓寬知識面，了解色彩斑斕的世界文化。西方哲學家蒙田提出“，文學教育被定位為人文教育與審美教育”。[3]通過引入文學知識，對學生產生潛移默化的影響，提高其審美能力、優化談吐、修身養性，有助于未來將成為社會主流棟梁的高校學生在日漸浮躁的社會中沉淀心神、樹立正確的三觀、對社會產生積極的反作用力。
2.2適應全球化發展、培養國際化人才的需要
人類社會進入21世紀以來，全球化趨勢日益明顯，國際間的交流與合作也日益頻繁，為了更好適應全球化發展需要，培養國際化人才已成為現代高等教育的重要任務。了解西方國家的文化背景，掌握其語言以及熟悉相關風土人情和行為習慣等都是國際化人才的基本素質要求。在大學英語教學中引入外國文學知識，對“培養大學生對涉及英語國家的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范和價值觀念等文化內涵的感悟”有明顯的促進作用。[4]學生通過對文學知識的吸收，能更深入地了解西方文化，為今后在職業道路中與國際間可能發生的交流合作掃清障礙，擁有更為光明的職業前景。
2.3豐富課堂內容、激發學生學習興趣的需要
學習興趣是學生基于學習需要而表現出來的一種認知傾向，它是學習中最現實最活躍的部分，作為一門語言課程，如何激發學生學習英語的興趣是教師在教學過程中應首先考慮的問題。現階段的大學英語課堂實踐中，大部分教師依然習慣專注教材，機械地將課本中大量的知識點，包括單詞、詞組、語法、句型、寫作等滿堂灌給學生，使英語課堂索然無味，無法激起學生主動學習的興趣。而若能將豐富多彩的文學知識恰當地引入課堂講解中，勢必能為原本令人昏昏欲睡的課堂增添一抹亮色，使學生耳目一新，既能活躍課堂氣氛、激發學生學習興趣，又能培養學生的文學鑒賞力,提高其綜合素養，還能拓寬知識面及詞匯量，可謂是一舉多得。
3外國文學知識引入大學英語課堂的方法與實踐
3.1課文內容引申法
非英語專業的大學英語教材，尤其是每單元的精讀課文多以議論文為主，這就為在講授課文中引入文學知識增加了難度，但是只要教師留心，還是會發現不少切入點可供選擇。如“21世紀大學英語”第三冊Unit1-TextA“HowIGotSmart”中出現的一句“Cupidaimedhisarrowandstruckmerightintheheart.”教師可從羅馬神話中手拿金弓金劍的小愛神Cupid出發，給學生介紹圍繞他的一系列有趣的神話故事，生動形象地描繪一個調皮的孩子任性地射出金劍、鉛劍卻能主導世間一切人神的愛恨情仇，講解其中最著名的受害者太陽神Apollo和月桂女神Daphne的故事：Apollo被Cupid的金劍射中瘋狂地愛上了Daphne，而被鉛劍射中的Daphne卻對英明神武的太陽神的追求不厭其煩，寧可變成湖邊的月桂樹。學生不僅可以從教師的介紹中更清楚地明白原文所表達的含義，還能了解一些西方社會耳熟能詳的神話故事，教師也可以由此引發學生閱讀西方文學的起源希臘羅馬神話的興趣。再比如“21世紀大學英語”第四冊Unit1-TextA“WhoIsGreat?”中提到了美國傳奇女詩人Emi-lyDickinson，教師可從這位現代詩歌先驅一生未婚的隱居生活入手，向學生介紹這位生前默默無聞，卻由于去世后被親友發現了藏于閣樓之上閨房中的1700余首細膩精湛的現代派詩歌而名聲大噪，也可與學生分享記錄了她隱秘感情生活的詩歌，由此激發學生通過試讀其詩歌探索這位偉大女詩人神秘的內心世界的興趣。
3.2單詞引申法
除了從課文內容出發，從教材所涉及的課文、單詞表、甚至是練習中出現的單詞著手，引出文學知識都能達到很好地教學效果。例如課文中出現了“narcissus”水仙花一詞，教師可以先向學生拋出如“我們在中文表達中有時會將“水仙”名詞形容詞化來形容一個人，是形容他有何特質？”之類的問題引出我們用narcissus表示一個人很自戀是源于希臘神話中一個名為Narcissus的俊美少年：少年由于過于美貌而愛上了自己在湖中的倒影，而后因相思不得郁郁而終，變成了湖邊的一株水仙。類似的故事經教師豐富的表達講述定會引起學生的興趣，為本來沉悶地課堂增添活力。再例如單詞表中出現了“Feminism”一詞，教師可向學生簡單介紹何為女權主義，女權主義的發展及派別等文學常識，引出相關詞匯如“Feministcriticism”、“genderdiscrimination”、“hierar-chy”以擴充學生詞匯量，也可向學生介紹一些女權主義傾向明顯的名家名篇供學生選讀，以擴大學生閱讀量、提高文學鑒賞水品。
3.3經典文學作品短劇編演
如果只強調教師在課堂上的引申教學，無法真正調動學生學習文學的主觀能動性，因此，可為學生安排“groupwork”小組活動，以八到十人為一組，自選一些經典文學作品片段，將其改編創造成為英語短劇小品在課堂上呈現。在筆者進行的實踐中，學生對此活動積極性高，而經典童話、希臘羅馬神話、莎士比亞戲劇、歐亨利短篇小說等文學作品都深受青睞，改編出的作品也往往劍走偏鋒體現出改編者對作品的獨特理解，也展現出現代年輕人思維的活躍與發散。此類活動不僅能引導學生深入閱讀理解文本，學生自主改編劇本還可鍛煉其英語寫作能力，而由于要求學生全英演繹作品，還能通過學生課下的排練、課上的表演鍛煉其口語聽說表達能力，實踐意義顯著。
3.4多媒體輔助教學法
多媒體技術及信息網絡系統的逐步發展與完善使大學英語課堂上外國文學知識的引入不再必須依托教材，教師可以借鑒與引用的是互聯網上豐富多彩的資源。多媒體技術可將文學作品以聲音、影像的形式將以往文本中枯燥乏味的內容較為生動、形象的呈現給學生。教師可選擇故事性強、內涵豐富的文學改編影視作品如《傲慢與偏見》、《悲慘世界》等利用多媒體技術播放與學生進行鑒賞，通過對影視作品的賞析，激發學生的閱讀興趣，培養其閱讀原著的自覺性。此外教師還可從作品內容、電影版本間差異以及影視與文字表達手法的不同等方面設計話題，組織學生進行討論交流，或是布置觀后感、影評等作業旨在提高學生聽、說、寫等方面的能力。
4結語
關健詞：翻譯專業 漢語讀寫能力 路徑
翻譯專業的培養目標要求：“畢業生應熟練掌握相關工作語言，具備較強的邏輯思維能力、較寬廣的知識面、較高的跨文化交際素質和良好的職業道德，了解中外社會文化，熟悉翻譯基礎理論，較好地掌握口筆譯專業技能，熟練運用翻譯工具，了解翻譯及相關行業的運作流程，并具備較強的獨立思考能力、工作能力和溝通協調能力。”[1]翻譯專業學生除了掌握翻譯知識，還應該注重雙語能力的提升，即外語聽說讀寫的能力與漢語閱讀與寫作的能力。人本主義教育和心理學的代表人物馬斯洛（A.H.Maslou 1908～1970）將人的需要進行歸納，即：生理、安全、歸屬和愛、尊重、自我實現。后來他又將“認知”和“審美”兩種需要放置在尊重與自我實現需要之間，構成了動機理論的基本層次結構。自我實現作為最高層次的動機，其特征包括能“欣賞生活，有持續的新鮮感;有經常性的‘高峰’體驗;關心社會，關心他人;……有創造性”[2]等等。要實現“認知”與“審美”便離不開閱讀，漢語閱讀與寫作是構建審美能力的重要橋梁。
一.因材施教進行課程設置
提升翻譯專業學生漢語閱讀與寫作能力，需要立足于中西文學文化比較，培養學生對文學文化語言翻譯的專業敏感度。課程專題應縱橫交錯，多方觀照。橫向呈線性教學，可以從基礎的閱讀寫作理論“連環”推進教學，比如如何積累材料、如何結構文章、如何加強運用語言文字的能力。然后以“體裁”分環解析，涉及到詩歌、戲劇、小說、散文等閱讀與創作。縱向上注重選取中國古代、現當代及外國文學經典文本相互佐證、比較，同時力求文本選取的愛國、人本、修身、養性等層面的意識滲透，將每一個專題落到實處深入與鑒賞，提升學生的語言感知能力與文學審美水平。
二.打造開放式課堂
以實際的應用技能培養為中心，提升漢語閱讀與寫作能力還應包括：鍛煉學生的實際口頭表達能力及演講技能、實用公文寫作、學術論文寫作等等。由于以上專題貼近學生的實際學習生活方面，很容易引起學生共鳴，同時在課堂教學過程中打破了單一的知識講解模式，引導學生獨立思考，主動發現并總結問題。在每次技能專題講授之前，圍繞專題設置具體的問題引導學生課前思考并搜集生活中的反面案例，然后以此為文本進行課堂討論與分析，之后再穿插理論教學以及寫作訓練，有效形成了以教師為設計主體、學生充分參與的“開放式”與“閉合式”相結合的課堂模式。恰如羅杰斯所說：“成功地教育依賴于一種真誠的理解和信任的師生關系，依賴于一種和諧的安全的課堂氣氛。”開放式的課堂更容易發揮學生主體認知的欲望，更大程度引導學生的養成獨立思考的學習習慣。
三.個人化興趣教學
法國讓-雅克?盧梭（Jean-JacquesRousseau1712-1778）
曾言：“問題不在于教他各種學問，而在于培養他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法?！盵3]要培養學生的學習興趣，從會學到愛學是一個艱難的過程，但同時也是激發學習的最有效動力。本著“因材施教”、“因人而異”的教學方針，開課之前進行課程調研，了解不同專業的學生對課程的興趣點及期望，并適時科學調整、增刪教學內容。學生的學習興趣是推動學習的最大內在驅動力，也是影響學習效果的一個重要心理因素。在每堂課的開頭或結束設置“詩文共賞”環節，請學生在規定的時間內談自己的閱讀體驗及收獲，由教師進行點評與指導。激發學生自主學習的興趣，使學生積極主動地投入到課堂教學中，最終實現從“教師是學生各種思維的代替者”到“學生是課程學習的主宰者”的角色轉換。
四.注重學生批判精神養成
大學教學的重心在于“幫助學生建立對專業相當的認知度和能夠通過教學引導最終培養起獨立思考、獨立解決問題的能力;從而使學生走向社會時能應對變化，自我學習、自我完善，成為具備終身學習能力的合格人才?！盵4]從閱讀層面而言，重點推介具有理性批判精神的作家作品，感知作家人格魅力與特色。在閱讀過程中著重對中外經典名著名篇的推介與解讀。以中國現當代文學大旗――魯迅為例，利用相關影視資料、其他作家作品點評、魯迅傳記還原其歷史環境的獨特性，然后結合雜文作品進行賞析。從寫作層面而言，可以結合電影文學專題，選取經典文學名著改編的電影進行集體觀摩與討論，鼓勵學生從文學與電影的關系從深層去關注電影背后的社會、文化意義，激發學生知人論世、獨立的思考能力以及自身民族自豪感的培育。
五.提升教師人文素養
首先，“教師的思想才是學生的真正課本”。[5]構建品牌從教師自身開始。教師是教研的探索者與實踐者，也是學生的領路人與反思者，更是人類文明的傳遞者。這就要求教師有良好的積極向上的審美情趣、正確的人生觀與價值觀、無涯的終生學習理念以及審慎的教學反思意識。因此，教師自身要通過多種拓展途徑自我豐富與提升，比如積極參與學科內外相關的學術研討會，參與發言與交流;及時了解掌握學科內外的最新發展情況與成果，橫比納新，吸取教學、科研之精華;及時總結教學后記，思課程設置、課堂講解、學生接受等情況，整合課堂教學效果、教學中出現的諸問題，得良性職業發展。其次，教師要勇于創新探索新型教學模式。著名特級教師薄俊生曾說過，“教育教學的每一天都應該是新的，教學需要創新，創新能給課堂注入活力。”思維導圖是英國托尼?巴贊（Tony Buzan）首創的一種具有發散思維的圖形技術。利用思維導圖，不僅可以將同一文學主題下不同的文學作家作品、不同的體裁清晰直觀的表現，還可以在寫作訓練中利用關鍵詞對學生進行頭腦風暴的訓練。將思維導圖引入閱讀與寫作訓練，有效激發學生的思維創造能力，還啟發學生“融會貫通”運用到其他知識的學習之中。
六.落實多樣化創作實踐
實踐是檢驗理論能力掌握的重要環節。首先，在閱讀與寫作教學中要竭力避免兩個危險的誤區。其一，明確《漢語閱讀與寫作》和《大學語文》不同的教學重點。前者漢語、閱讀、寫作三位一體，后者則凸顯了“語文”這一概念。其二，合理進行課程設置，處理好閱讀與寫作二者的關系及比例，切忌出現“輕寫作，重閱讀”、“重語言知識輸入，輕語言技能輸出”、“閱讀與寫作脫節”等現象。有鑒于此，在《漢語閱讀與寫作》課程設置時要著重將閱讀鑒賞的思維演練延伸至實踐寫作層面。比如，在閱讀鑒賞之后采取多樣化的練筆方式熱身訓練。以語言文字運用能力專題為例，進行由關鍵詞語到句段的擴寫;在文章結構專題進行片段寫作或開頭與結尾的仿寫、續寫、改寫、補寫等不同的創作實踐;在想象力拓展專題給定一組關鍵詞，讓學生自己虛構人物、設置情節，創作成篇。此外還要注意著眼提升學生的自我反思，在詩歌閱讀環節之后以“生命”為主題進行三行詩創作及生命教育、感恩教育。同時利用信息多媒體技術，將學生創作的詩歌修改、配圖后制作幻燈片詩集，激發學生創作激情。
七.構建讀寫網絡平臺
在信息科學技術發達的環境下，網絡平臺是教學課堂的延伸與拓展。首先，依托綜合平臺設立專門的興趣小組、開通專門的讀寫博客。比如在百度空間設立專門的課程網頁，定期上傳閱讀推薦書目、文學評論、優秀的學生作品等;還可以根據學生特點設立“豆瓣”閱讀寫作興趣小組，及時跟進學生的閱讀與寫作情況等。其次，當前學生閱讀媒介中電子書、無紙書的選擇比重呈上升趨勢。因此在空間上傳多學科、多國別的經典電子書資料;設立課程微博，每日積累文學名著片段及評論，從側面激發學生閱讀興趣，擴充學生的閱讀及寫作數量。
八.打造經典匯報項目
讓不同年級的學生自然而然涵泳心靈、提升審美，以達“桃李不言，下自成蹊”之妙悟。因此，很有必要利用品牌意識打造經典讀寫演練項目。結合不同的專題，課程中期小組匯報開展豐富多樣的項目。在詩歌專題每年開展不同主題的三行詩創作比賽;結合戲劇專題開展戲劇比賽，可以選擇不同的中外經典戲劇，也可以改編、創作新的戲劇進行展示;結合演講專題進行五四青年演講比賽;根據實用公文專題開展簡歷設計制作模擬比賽。此外還結合學生習作進行主題互評比賽，給予學生一定的評改細則，然后分組進行評比，最終當堂評出優秀作品。讓學生多角度、多側面取長補短，集思廣益。在進行經典項目打造過程中應該不同年級不同專業交叉進行不同的主題，并將每次評比出的優秀作品裝訂成冊或制作視頻，用于特有的教學資源。
綜上，提升翻譯專業學生漢語讀寫能力應該尊重學生的主體地位，根據不同專業因地制宜設置課堂教學;注重貼合實際生活的技能訓練，擺脫單一的教學模式;借助教師、學生雙環合力構建有效課堂，實現從“學會”――“會用”――“愛學”的螺旋式上升趨勢。多角度、多方式提升了學生的認知、審美水平，進而實現提升學生漢語閱讀與寫作能力的有效性探索。
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在工科院校中，隨著學習專業的不斷細化，學生所接觸的人文課程比較少，導致知識面狹窄，精神平庸化與冷漠化，因此他們迫切需要人文精神教育。文學教育公共選修課程（以下簡稱公選課）在實現文理滲透互補，開拓大學生的知識視野，調節思維方式，激發創造火花，塑造他們的健康人格，培育他們的人文情懷等方面具有其它課程不可替代的作用。安徽建筑工業學院以土木建筑類專業為特色，土木建筑類專業本身對文學素養有著特殊的需求，它需要把文學教育課程所包含的審美性、人文精神貫注進去，以提高學生的綜合素質，創造出有品位的建筑藝術作品，因此開設文學教育公選課程非常必要。安徽建筑工業學院自2005年始至現在開設的文學教育公選課程有：大學語文、《紅樓夢》導讀、金庸作品欣賞、文學名著與影視欣賞、影視與當代文學、文學與建筑藝術、走近魯迅、世界經典科幻作品賞析、法國小說欣賞等。這類課程總體上存在一些問題：教學內容比較陳舊，以講授法為主的教學方法容易導致滿堂灌，多年級多專業的大班課堂紀律難以調控，已成為重要的輔助手段的多媒體教學或者體現不出多媒性或者過分追求多媒效果，以寫論文為主的考核方式容易造成抄襲現象體現不出學生的個體差異，等等這些問題造成文學教育公選課整體教學效果不盡如人意，教學質量難以保證和提高。因此有必要對文學教育公選課程的教學進行總結和反思，推動這類課程可持續發展。我們近幾年進行了以下的改革探索。
一、根據課程特點，更新教學內容
安徽建筑工業學院的文學教育公選課一般是30學時，相對短暫的教學學時和教學對象的非專業化決定了文學教育公選課教學內容應與專業課教學內容有所區別，它有較強的靈活性。我們以大綱制定的教學內容為藍本，每學期對教學內容不斷拓展、局部更新，盡可能地將最新的信息和資料帶進課堂，做到經典性和時尚性兼顧。90后的大學生多元化的審美需求和對時尚性表達的偏愛要求教師充分考慮他們的興趣愛好，引領他們鑒賞那些以前教材中、課堂上未被關注的文學樣式，如流行歌曲、網絡文學等，我們把其中適合做教學內容的文學素材引進課堂，引導學生養成正確的審美趣味，提高鑒賞能力，形成正確的文學閱讀觀。例如：大學語文課程講授白居易的《長恨歌》時，插入當紅男旦李玉剛的“新貴妃醉酒”歌曲，這是一首帶有戲曲風格的歌曲，很多學生都愛聽愛唱，“金雀釵玉搔頭是你給我的禮物，霓裳羽衣曲幾番輪回為你歌舞。劍門關是你對我深深的思念，馬嵬坡下愿為真愛魂斷紅顏?！蔽覀円龑W生就這幾句歌詞從原詩里找到相應的表達，并說說各自寫法的妙處。陳洪主編的《大學語文》“導語”中有這樣的話“現代的流行歌曲，就是傳統意義上的樂府詩”，流行音樂入耳入心，更能引起學生的共鳴。影視與當代文學課程講到知青題材的小說時，把網絡上紅火的“最溫馨感人的情感讀物”——《山楂樹之戀》推介給學生在線閱讀，讓學生把小說文本和張藝謀執導的同名電影進行比較，思考這部小說所寫的“史上最干凈的愛情”在追求性解放的今天還有沒有價值？法國小說欣賞課程講莫泊桑作品時，把當今流行的《金陵十三釵》和《羊脂球》放在一起閱讀，比較二者表現的“崇高的人道主義”和“救贖的主題”。把古今中外的文學文本、文學文本與影視、文學文本與流行音樂進行參照閱讀闡釋，“可擴展課堂容量，充實教材中一成不變的內容，使得教學對象在文學體驗之路上獲得更多知識”[1]。我們還密切關注當代文壇發展動態，在課堂上及時向學生推介國內的魯迅文學獎、茅盾文學獎，國外的諾貝爾文學獎、普利策獎等獎項的獲獎作品，保持教學內容的新鮮性，增強學生的課堂學習興趣。
二、強化主體意識，優化教學方法
目前工科學校公選課基本都是大班（180-220人）上課，講授法為主要教學方法。人們常常將講授法與灌輸式、填鴨式聯系在一起，并把教學的呆板、照本宣科、學生缺乏學習主動性看作是講授法帶來的必然結果。其實，造成這些弊病的不是因為使用了講授法，而是運用得不恰當，即方法本身未能與教師、學生、教學內容及環境相協調[2]P269。講授法對教師的表述語言要求較高。90后大學生“他們對圖像化與游戲化的世界相當熟悉，對種種輕巧、有趣的表達非常熱衷，對大話式的網絡語言更是駕輕就熟”[3]。教師講授語言應盡量適應這樣一個教學群體的閱讀風尚和欣賞旨趣，可以適當采用戲仿、戲謔式議論、調侃式轉譯等表述方式，讓閱讀過程變為“悅讀”過程?！霸谥形慕虒W中，文藝作品的閱讀、有關情景與人物形象的領會”，“均少不了言語直觀”，這就要求“教師講解聲調要有抑揚頓挫，語言應精煉、優美、富有情緒性”[4]P164，加上巧妙剪裁內容、適當制造懸念、適時提出問題、適度穿插花絮，這樣才能激發學生的感情，使課堂充滿活力和吸引力。教師要對講授法不斷改進和創新，并實現與其他教學方法如討論法、自學指導的優化組合，引導學生進入文學情景，獲得美的體驗和人生啟迪?！拔膶W經典作品的闡釋與互動是文學課堂的重要組成部分”[5]而且對經過十多年應試語文學習的工科院校大學生來說，他們“普遍的要求是在課堂上能夠多參與，希望能和老師一起‘奇文共欣賞,疑義相與析’，將自己的認識放在課堂中與大家交流，以便能夠提高自己的認識水平”[6]。所以要增強師生互動環節?；硬皇切问缴系臒釤狒[鬧，而是一種情感、情緒的互動，教師要真正尊重學生的主體性，所有的教學行為都緊緊圍繞學生主體性的思想、觀念、行為、情感的大量高揚，而不是無視甚而壓抑。教學屬于文科教學，“教師提供更多的是認識論上的判斷、機會、視界，以讓文科教學固有的大開大合的教學場，承載大學生真實生活自我解放的性靈之聲”[7]?，F代課程理論認為，課程是師生一起探索未知的過程?！霸诖髮W階段，教師降低的是認識尊嚴”，古人云“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，教師要真正放下身段與學生對話交流，實現彼此精神的相遇、心靈的共鳴，這樣才能從根本上消除課堂上學生開小差、學生對老師的提問表現冷漠、教師自圓其說的尷尬局面。
三、開放教學空間，豐富教學手段
對文學閱讀經驗有限的工科學生來說，多媒的教學手段可以讓看似靜止的文字變得活色生香，產生“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”的效應。所以教師一定要充分利用多媒體，在制作課件時一定要尋求文本和音像媒介的最佳結合點，用豐富、鮮活的感性材料充分展示文學作品美的內質，激發學生多種感官參與學習過程，激發他們進一步探究文本的欲望，提高課堂教學效率。但是音頻、視頻播放只是手段，不能代替學生個體對文字的含英咀華，因此在插入音像媒介時一定要根據教學任務的需要和學生的特點，適當、適時、適度，不能本末倒置，不無原則地迎合學生。同時不應忽視傳統的板書。課堂是一個師生雙方不斷傳遞與反饋信息的信息場，蘊含著師生巨大的生命張力，具有豐富的現場生成性。事先設計得再完美的多媒體課件也不能面面俱到解決實際教學中出現的所有問題，那些師生思想碰撞的點滴火花，那些對文本的獨特解讀，那些對突發事件的即興發揮等，面對這些情況，做好的課件不便即時修改，簡便快捷的板書就成了不可取代的輔助記錄手段。對文學類課程教師而言，精心設計的具有書法美、內容美和形式美的板書，不僅能夠輔助教學，同時對學生也是一種美的熏陶、滋養，能潛移默化影響學生的學習和人生態度。有創意的板書和多媒體交錯使用，可以消除審美疲勞，刺激學生注意力集中。信息時代的標志的網絡，是文學課程教學的有力助手。安徽建筑工業學院多媒體教室基本都可以上網，我們充分利用此便利條件，提前在課件里做好鏈接，課堂上隨時點擊相關網站，例如《紅樓夢》導讀課程，在講到紅樓夢的版本時，我們鏈接“紅樓資料網站”，此網站對紅樓夢的版本介紹較全，并且清代至民國的紅樓夢研究資料應有盡有；在需要引用脂評本原文資料時，我們鏈接“紅樓夢脂硯齋重評石頭記網站”，它在以庚辰本為底本的基礎上，吸取了甲戌本、王府本、戚序本等其他脂批本的部分脂批，它保存脂批文字相對較完整。把網絡引進課堂，既能了解有關本課程最新最鮮活的資訊，引導學生熟悉對文學作品多元、多樣、多視角的解讀，啟示學生獲得自我的評判；又能指導學生學會運用搜索引擎查閱資料，并學會從海量信息里篩選對自己有用的信息，把文學閱讀由課內延伸到課外。
四、針對學生特點，巧抓課堂管理
如何防止學生“必逃”，硬性點名是一種比較消極的方法，對大班來說費時且效率不高。我們的做法是：課堂考勤在做到常規化的同時注意方式的多樣化。例如，我們允許學生請一次假，但一定要有正當的理由，這樣可以給學生一定的選擇空間。平時采取抽點名、簽到等方式檢查到課情況，課堂做隨機小練習、即興提問也是一種變相的考勤方式。如何讓學生集中精力聽課？現教傳媒曾對全國五大區域的城市的初中生、高中生及大學生的課堂注意力進行過調查，調查結果顯示僅有39.7%的學生表示課堂上持續集中注意力達30分鐘以上，大學生在上課時能集中注意力的比例比中學生低將近17個百分點。無論中學生還是大學生，自習時比上課時，能集中精神的時間都更長。中國社會心理學會第五屆理事會會長馮伯麟分析，“一方面可能是因為主動學習比被動學習更容易集中注意力；另一方面也說明了老師授課方式、課程內容是否有吸引力對于學生來說非常關鍵”[8]。由此可見，教師如果始終讓自己的課講得生動有趣那么就能吸引學生并激發學生主動學習的意識，這就要求教師要有不斷的求新、求變意識，要加強業務進修，吸納本專業、相關專業最新研究成果和現代教育教學理論，不斷提升自己的教學水平。我們課堂管理在做到規范化的同時注意實施時的人性化。大學生獨立意識和自尊意識較強，那些動輒訓斥諷刺甚至打壓學生的做法只能引起學生的反感。教師既要治學嚴謹又要有親和力，在學生注意力分散時，教師可以旁敲側擊以語言暗示，也可以用小幽默讓學生在輕松一笑中注意力回歸，或者借機生發，創設活動情境讓學生參與。從學生角度看，好的課堂紀律讓他們受益，我們在與學生訪談時了解到，學生對課堂管理不力的教師很有意見，絕大多數學生認為好的課堂紀律能夠讓他們學起來更輕松，更有效果。
五、關注個體差異，實行多元化考核
對工科學生而言文學類公選課程的教學任務不是要求掌握一些文學知識，而是拓寬學生視野和改善學生思維品格，提高學生的閱讀和表達能力，增強學生審美素質和文化品位，塑造學生的人文精神。因此評價指標應由單一的考試評價向多元的綜合性評價轉化，關注學生的學習過程和人格發展。我們對學生實行多樣化的考核，注重平時的考察。我們每門課程平時考核成績占總成績的50%，如到課次數、課堂回答問題、寫讀書筆記、自辦刊物、參加演講辯論、參加大學生社會實踐活動、參加校園心理情景劇創作或表演等都作為評定學生平時成績的依據。期末的考查主要是寫論文，但要求一定要有自己的感受和認識。除寫論文外，我們還允許別開生面，如大學語文課，指導學生就自己感受最深的某一作家作品收集資料，做成幻燈片上臺講述自己的研讀心得；紅樓夢導讀課，鼓勵學生把寶黛訴肺腑章節改編成獨幕劇上臺表演，或者聲情并茂地配樂朗誦《葬花吟》；走近魯迅課，就近年來的魯迅紛爭組織小型辯論會，讓學生各抒己見，這些方式不僅可以調動學生的積極性，提高學生的思維和表達能力，而且可以促進學生對所學內容的進一步理解和體會。我們還重視及時收集并積極利用學生的反饋信息。學生的反饋信息是監控和深化課程改革的最好的參考和依據，能促進師生相互啟發，教學相長。安徽建筑工業學院教務處每學期中期組織全體學生在網上對教師進行學評教，并在期末讓各系部把評教結果反饋給老師。我們課程組每學期期末考查都要求學生完成一個附加題目，就是給本課程教學提建議，無需署名，讓學生暢所欲言。電腦、手機的廣泛運用也給教學提供的了一個開放性的師生互動平臺，有些性格內向的學生更傾向于在網絡中跟教師交流，教師從中能傾聽到學生的心聲。我們每學期都從這些渠道收集的反饋信息中找準課程改革的切入點，真正實現文學教育公選課程課堂教學優化，不斷提高教學效果。
