時(shí)間：2023-06-18 10:45:34
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇詩(shī)句的語(yǔ)言特色，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、推敲“煉字”之傳神
一首詩(shī)詞當(dāng)中，常常有一個(gè)或幾個(gè)耐人尋味的關(guān)鍵詞，這些往往就是“詩(shī)眼”和“詞眼”，它既與語(yǔ)言有關(guān)，又與內(nèi)容有關(guān)，有“一字遞情，千古傳誦”的美贊。對(duì)這些字詞的理解，往往會(huì)影響到對(duì)整首詩(shī)的理解和感悟，所以命題者通常喜歡考查對(duì)關(guān)鍵詞的理解，簡(jiǎn)稱(chēng)“煉字”題。常考的“煉字”對(duì)象有：動(dòng)詞、形容詞、數(shù)量詞、疊詞、擬聲詞等等。此類(lèi)字詞，各有傳神之處。
如動(dòng)詞，多常用擬人的修辭手法，能使意象化靜為動(dòng)，形象生動(dòng)，賦予畫(huà)面動(dòng)態(tài)感，使意境特點(diǎn)更加鮮明。比如2012年湖北卷：“賈島注重用字推敲，請(qǐng)對(duì)第三聯(lián)中的‘藏’‘透’二字作簡(jiǎn)要賞析。” 參考答案：“藏”字，運(yùn)用擬人手法，描繪人行之跡很快便為大雪覆蓋的邊塞雪景，寫(xiě)景生動(dòng)，頗有畫(huà)意；一個(gè)“藏”字，已包含大雪紛飛、道路莫辨、行人稀少等多重意蘊(yùn)。“透”字，極為傳神地展現(xiàn)了林間朔風(fēng)砭人肌骨的穿透力，同時(shí)還隱含風(fēng)急、天寒、衣單等內(nèi)容，富有想象力和感染力。
形容詞的妙處在于能夠繪景摹狀，化抽象為具體，化無(wú)形為有形，使人如聞其聲，如見(jiàn)其人，如觸其物，如歷其境。如2012年安徽卷：“請(qǐng)賞析‘軟紅光里涌銀山’中‘軟’‘涌’二字的妙處。”其中“軟”的妙處為：以觸覺(jué)寫(xiě)視覺(jué)，生動(dòng)地寫(xiě)出了夕陽(yáng)余暉可感可觸、柔和溫暖的獨(dú)特美感。又如2012年四川卷：“本詩(shī)第二聯(lián)中的“空”字極富韻味。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。”參考答案：“空”字既傳神地描繪出貪夫倦聽(tīng)卻不得不聽(tīng)的矛盾之態(tài)，又形象地表達(dá)出了貪夫徒勞無(wú)奈、難以排遣的惆悵之情。這里值得一提的是形容詞當(dāng)中的顏色詞也是考查的重點(diǎn)，常常能表現(xiàn)詩(shī)人的心情，增強(qiáng)畫(huà)面感，渲染氣氛。例：兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫《絕句》）
疊詞的妙處為增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感，或起強(qiáng)調(diào)作用。例：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照《聲聲慢》）擬聲詞妙處為使詩(shī)文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感.例：簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。（李煜《浪淘沙》）數(shù)詞的精妙之處準(zhǔn)確傳神，突出強(qiáng)調(diào)內(nèi)容。例：“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。（齊己《早梅》）
“煉字”題一般的答題模式：1.找出該字。（已經(jīng)給出就直接分析）2.解釋該字在句中的含義。（如果字表意義淺顯，可以省略此步驟）3.展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象或情狀。4.點(diǎn)出該字運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，烘托了怎樣的意境，達(dá)到了怎樣的表達(dá)效果或表達(dá)了怎樣的感情。
例：王維《過(guò)香積寺》“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禪制毒龍。” 問(wèn)：古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法。所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)第三聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分別是哪個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。參考答案：① “詩(shī)眼”分別是“咽”、“冷”。②山中的巖泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷。③ “咽”、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。
二、品讀“煉句”之精妙
詩(shī)歌的語(yǔ)句具有跳躍性、含蓄性的特點(diǎn)，所以要欣賞詩(shī)，首先必須要了解“詩(shī)家語(yǔ)”的特點(diǎn)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，讀懂難以理解的詩(shī)句。省略句和倒裝句就是難句中的常見(jiàn)典型。
1．省略句
詩(shī)句中的省略，可以留給讀者大量可供聯(lián)想、想象的空白。古人喜用實(shí)詞表達(dá)意象，并省略虛詞在彼此間的連綴。如“洛城一別四千里”（杜甫《恨別》）省略了介詞 “自、在、之外”，可翻譯為“自洛陽(yáng)一別我已在四千里之外”。“浮云游子意” （李白《送友人》）省略了比喻關(guān)聯(lián)詞“如”，可翻譯成“游子如浮云”。有時(shí)動(dòng)詞也會(huì)省略，如“風(fēng)”“雨”“日”“月”后面常常省略“吹”“下”“曬”“落”，翻譯時(shí)譯成什么動(dòng)詞則要視上下詩(shī)句內(nèi)容而定。表示人與景、人與物的關(guān)系或行為的動(dòng)詞也往往省略，如“人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》）， “足跡”與 “板橋、霜”之間就省略了動(dòng)詞“踏”和“印”。省略還有互文省略，即在上下文中兩個(gè)事物只出現(xiàn)一個(gè)而省略另一個(gè)。一是詞的省略，如“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”（《古詩(shī)十九首》），上句省略了“皎皎”，下句省略了“迢迢”。二是句子的省略，如“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床”（《木蘭詩(shī)》），上句省略了“坐我東閣床”，下句省去了“開(kāi)我西閣門(mén)”。在意象并置的詩(shī)句中省略往往最多，如 “樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)” （陸游《書(shū)憤》），全聯(lián)大多由名詞構(gòu)成，省去了表方位、處所、關(guān)系的虛詞和人物活動(dòng)的動(dòng)詞，做到?jīng)]有一個(gè)“閑”字。
2．倒裝句
有不少的詩(shī)句為講究押韻和平仄，使語(yǔ)言精妙、耐人尋味，其詞語(yǔ)排列常顛倒了現(xiàn)代漢語(yǔ)的順序。在理解的時(shí)候，重新調(diào)整一下語(yǔ)序，句意的理解會(huì)輕松很多。常見(jiàn)的倒裝句有：主語(yǔ)后置如“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草凄凄鸚鵡洲”（崔顥《黃鶴樓》）意為“晴川漢陽(yáng)樹(shù)歷歷，鸚鵡洲芳草凄凄。” 賓語(yǔ)前置如“清輝玉臂寒”（杜甫《月夜》）應(yīng)為“清輝寒玉臂”。主賓換位如“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花”（葉夢(mèng)得《水調(diào)歌頭》）應(yīng)為“黃花報(bào)霜信” 。定語(yǔ)后置 如“一夜飛渡鏡湖月”（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）應(yīng)為“一月夜飛渡鏡湖” 。狀語(yǔ)后置如“雙燕歸來(lái)細(xì)雨中”（歐陽(yáng)修 《采桑子》）應(yīng)為“雙燕細(xì)雨中歸來(lái)”。因果倒裝如“星垂平野闊，月涌大江流”（杜甫《旅夜書(shū)懷》），是因?yàn)槠揭斑|闊，所以才感受到星星顯得格外低垂；是因?yàn)榇蠼剂鳎庞X(jué)得月亮也隨江流在涌動(dòng)，所以應(yīng)該是“平野闊星垂，大江流月涌”。
只有讀懂詩(shī)句，方能品讀出“煉句”的精妙之處。“煉句”主要考查主旨句、具有隱含信息的語(yǔ)句，描寫(xiě)精彩的語(yǔ)句以及上述的特殊句式。
“煉句”題常見(jiàn)的答題模式： 1、描述詩(shī)句描繪的意境2、抓住最突出的一點(diǎn)（或詩(shī)眼或?qū)懛ǎ┖?jiǎn)析。3、分析該句的效果作用、表達(dá)的情感主旨。
例：2012江蘇卷溫庭筠《夢(mèng)江南》“千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。搖曳碧云斜。”問(wèn)：請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這首詞的結(jié)句。參考答案：碧云在空中飄忽不定，最終消沉在天邊，結(jié)句利用象征的手法，用“碧云斜”象征人的心情消沉；用碧云的飄忽不定象征人的心神不寧。以景結(jié)詞，委婉含蓄，蘊(yùn)味悠長(zhǎng)，而又情景交融。
三、賞析風(fēng)格之神韻
“風(fēng)格”是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。每個(gè)詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)過(guò)程中形成了自己韻味獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，有的樸實(shí)無(wú)華，有的華美絢麗，命題者通過(guò)考查考生對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特色的把握，也同時(shí)考查了考生對(duì)作家語(yǔ)言風(fēng)格的了解。
這種題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品析整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的整體語(yǔ)言風(fēng)格。而一首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格往往和詩(shī)人的總體語(yǔ)言風(fēng)格相一致，因此我們要了解一些常見(jiàn)詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格，如陶淵明的詩(shī)清新自然，白居易的詩(shī)通俗易懂，王昌齡的詩(shī)雄健高昂，李商隱的詩(shī)朦朧隱晦，溫庭筠的詩(shī)綺麗香艷，李清照的詞纏綿婉約，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫，李白的詩(shī)豪邁飄逸，杜牧的詩(shī)清健俊爽，王維的詩(shī)詩(shī)畫(huà)一體，高適的詩(shī)悲壯蒼涼，陸游的詩(shī)悲壯沉郁等等。同時(shí)還要牢記不同類(lèi)型的詩(shī)的常見(jiàn)風(fēng)格。如宮廷詩(shī)：纏綿婉轉(zhuǎn)，山水詩(shī)：清新優(yōu)美，田園詩(shī)：恬淡溫馨，邊塞詩(shī)：悲涼慷慨，諷喻詩(shī)：沉郁激憤，詠史詩(shī)：雄渾壯闊，懷古詩(shī)：幽深綿長(zhǎng)，送別詩(shī)：意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。當(dāng)然詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格也遠(yuǎn)不是這些詞語(yǔ)所能全部概括的，平時(shí)要多積累。
解答這類(lèi)題目一般要考慮以下三個(gè)步驟：1.用一兩個(gè)詞準(zhǔn)確點(diǎn)明語(yǔ)言特色。2.用詩(shī)中有關(guān)語(yǔ)句具體分析這種特色。3.指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。
隨手翻開(kāi)一份中考試卷，我們不難發(fā)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)詞的考查都是一種必考題型，一直備受青睞。同時(shí)，它在試卷中的分值，也由起初的個(gè)位數(shù)增長(zhǎng)到目前的十多分，成了中考的“重頭戲”。
那么在初三語(yǔ)文復(fù)習(xí)中，怎樣才能讓考生在有限的時(shí)間內(nèi)取得更好的成績(jī)，起到事半功倍的效果？
一、古詩(shī)詞默寫(xiě)。從試題考查范圍看，以文本中要求背誦默寫(xiě)的古詩(shī)詞為主，也有《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦背誦的優(yōu)秀古詩(shī)詞。針對(duì)前者，我的具體做法是：在初三下半年即新學(xué)期伊始，我要求學(xué)生將初中六冊(cè)書(shū)中的古詩(shī)詞都整理到統(tǒng)一的本子上，堅(jiān)持每節(jié)語(yǔ)文課上都默寫(xiě)一首古詩(shī)詞。后者，我將《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中補(bǔ)充的古詩(shī)詞印發(fā)給學(xué)生，還編輯成試題，讓學(xué)生練習(xí)。從考查的題型看，常見(jiàn)題型有以下幾種：1.直接型默寫(xiě)，要求考生根據(jù)提示直接寫(xiě)出上句或下句。2.完整型默寫(xiě)，即默寫(xiě)整首古詩(shī)詞。3.理解型默寫(xiě)，命題者設(shè)置一個(gè)語(yǔ)境，要求考生從古詩(shī)詞中選擇符合語(yǔ)境的詩(shī)句填空。4.歸類(lèi)型默寫(xiě)，考生根據(jù)命題者要求，寫(xiě)出內(nèi)容情感相同或相近的古詩(shī)詞。各種默寫(xiě)的題型，在中考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中無(wú)一不強(qiáng)調(diào)詩(shī)句添一字、錯(cuò)一字、漏一字該句不給分，因此，默寫(xiě)不僅僅要求學(xué)生會(huì)背誦，更要會(huì)寫(xiě)，寫(xiě)規(guī)范。
二、古詩(shī)詞鑒賞。古詩(shī)詞鑒賞題的常見(jiàn)考點(diǎn)及題型有：
1.概括內(nèi)容主旨。內(nèi)容主旨就是我們常說(shuō)的中心思想，即詩(shī)人在詩(shī)詞中寫(xiě)了什么、表達(dá)了什么情感。古詩(shī)詞中常寫(xiě)的內(nèi)容有：生活雜感，思鄉(xiāng)懷人，憂(yōu)國(guó)傷時(shí)，建功立業(yè)，長(zhǎng)亭送別……表達(dá)的情感有：寄情山水的悠閑，昔勝今衰的感慨；羈旅秋思，邊關(guān)思鄉(xiāng)，閨中懷人；反映離亂的痛苦，同情人民的疾苦；渴望建功立業(yè)、保家衛(wèi)國(guó)，感嘆壯志難酬、仕途失意；依依不舍的留戀，意長(zhǎng)情深的勉勵(lì)……解答此類(lèi)題時(shí)，要從關(guān)鍵詞語(yǔ)、詩(shī)句及作家、作品的背景、材料入手，仔細(xì)品讀詩(shī)歌內(nèi)容，辨明詩(shī)意，聯(lián)系課內(nèi)外知識(shí)，選準(zhǔn)角度，把握試題解答的切入點(diǎn)。
2.體味意境意象。詩(shī)詞中所繪之“景”，所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”。“象”與“意”的完美結(jié)合，就是意象。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象（即意象）綜合起來(lái)建構(gòu)的讓人產(chǎn)生想象的境界，它包括景、情、境三個(gè)方面。解答此類(lèi)題時(shí)，關(guān)鍵要讀懂詩(shī)歌，首先能夠從詩(shī)句中找出描寫(xiě)的具體物象和畫(huà)面，然后概括其特點(diǎn)，最后理解作者寄予的情感。分析詩(shī)歌的意境時(shí)，要發(fā)揮想象，對(duì)古詩(shī)詞中表現(xiàn)的畫(huà)面、場(chǎng)景或形象用自己的語(yǔ)言簡(jiǎn)練概括，同時(shí)根據(jù)這首詩(shī)的情境氛圍來(lái)談作者的思想情感。
3.品味語(yǔ)言特色。詩(shī)詞的語(yǔ)言具有精練、準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言鑒賞的命題主要有三個(gè)角度：一是錘煉字詞，重點(diǎn)是動(dòng)詞、修飾詞、疊詞、表色彩的詞。二是賞析佳句，佳句多指含蘊(yùn)豐富、揭示哲理、景物描寫(xiě)的句子。三是賞析整首詞的語(yǔ)言特色。具體到某一首詩(shī)詞，其語(yǔ)言風(fēng)格不外乎以下幾種：豪放、婉約、樸實(shí)、綺麗、沉郁、直白等。解答此類(lèi)題時(shí)，作家不同，其風(fēng)格也各異，但也有共同之處。對(duì)名句，要從語(yǔ)言、形象、哲理、情感等審美方面進(jìn)行綜合分析，要注意情、景、理的統(tǒng)一；對(duì)動(dòng)詞，要分析其傳神之處，答題時(shí)往往使用“生動(dòng)”、“簡(jiǎn)練”、“富有表現(xiàn)力”等詞語(yǔ)；對(duì)描寫(xiě)性的詞，要分析其作用，答題時(shí)往往使用“準(zhǔn)確”、“生動(dòng)”、“傳神”、“清新，質(zhì)樸”、“含蘊(yùn)豐富”、“樸實(shí)”、“雋永”等詞語(yǔ)。疊字疊詞則增強(qiáng)了詩(shī)的音律美。
4.掌握藝術(shù)形式。詩(shī)歌中常用的表達(dá)技巧包括：1.表現(xiàn)手法：用典、象征、想象、白描、烘托、欲揚(yáng)先抑、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫(xiě)靜、虛實(shí)相生等。2.抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、情景交融、托物言志等。3.修辭方法：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、對(duì)偶、通感、互文等。解答此類(lèi)題時(shí)，一般能提出運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法、這種方法是如何運(yùn)用的、運(yùn)用這種手法有什么好處，就可以了。
以上復(fù)習(xí)策略，只是如實(shí)地呈現(xiàn)了我多年在初三第一線打拼過(guò)程中的一些體會(huì)和做法，在此僅供大家參考，歡迎專(zhuān)家老師們批評(píng)指正。
[唐]王 績(jī)
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
（選自《東臬子集》）
賞析
這是一首描寫(xiě)秋天山野景致的五言律詩(shī)，在閑逸的情調(diào)中表現(xiàn)出詩(shī)人“相顧無(wú)相識(shí)”的抑郁苦悶的心情。
前兩句以抒情為主。“東皋”，泛指王績(jī)家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)（現(xiàn)在山西河津）附近的水邊高地，借用陶淵明《歸去來(lái)辭》中“登東皋以舒嘯”的詩(shī)句，暗含詩(shī)人歸隱之后，躬耕東皋之意。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“繞樹(shù)三匝，何枝可依”的詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情。這兩句詩(shī)的意思是，在薄薄的暮色之中，詩(shī)人站立在東皋上，舉目四望，一種孤寂無(wú)依的愁緒涌上心頭。
中間四句緊扣“望”字，描寫(xiě)東皋一帶的景色。詩(shī)人首先對(duì)眼前景觀進(jìn)行粗線條的描繪，著重于色彩的透明度，層層樹(shù)林已染上蕭瑟的金黃的秋色，起伏的山巒唯見(jiàn)落日的余暉，這是多么寧?kù)o、開(kāi)闊的畫(huà)面。縱使在淡淡的暮靄之中，人們還是能夠感覺(jué)到山野間秋林、落暉的光與色的強(qiáng)烈輝映。接著，詩(shī)人的筆鋒由靜轉(zhuǎn)向動(dòng)的敘寫(xiě)，著力刻畫(huà)視野所見(jiàn)山野上的生動(dòng)場(chǎng)景。牧人驅(qū)趕著牛犢返回，獵人騎馬帶著獵物歸來(lái)。這種動(dòng)態(tài)式的描寫(xiě)愈發(fā)襯托出秋日晚景的安詳寧?kù)o。這四句詩(shī)將光與色、遠(yuǎn)景與近景、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)搭配得恰到好處，宛如一幅山家秋晚圖，自然而和諧，令人不能不產(chǎn)生某種遐想，甚至忘情在安逸閑適的田野之中。
可是，身臨其境的詩(shī)人，卻不能像陶淵明那樣在田園中得到精神上的慰藉，油然而生的卻是一種茫然若失、孤獨(dú)無(wú)依的情緒。詩(shī)的最后兩句完全道出詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和悵惘，既然在現(xiàn)實(shí)中找不到相知相識(shí)的朋友，那就只好追懷叔齊、伯夷那樣的隱士了。
這首詩(shī)的首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫(xiě)景，經(jīng)過(guò)以情寫(xiě)景、借景言情的層層深入描寫(xiě)，把詩(shī)人的孤寂彷徨之情與籠罩四野的秋色暮景巧妙地聯(lián)結(jié)起來(lái)，給讀者帶來(lái)直觀的藝術(shù)享受和美的愉悅。詩(shī)中所蘊(yùn)涵的不盡之意，更使讀者長(zhǎng)久地咀嚼、回味。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸清新，自然流暢，言淺意深，就如一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美具有一種特別的魅力，迥異于南朝以來(lái)綺麗華美的詩(shī)風(fēng)，為唐詩(shī)及后代詩(shī)歌語(yǔ)言的創(chuàng)新開(kāi)辟了先路。
達(dá)標(biāo)練習(xí)
1．解釋下列的詞語(yǔ)。
（1）東皋 （2）徙倚
2．這首詩(shī)中描寫(xiě)靜景的詩(shī)句是____________；描寫(xiě)近景的詩(shī)句是____________。
3．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人____________感情，從____________、____________兩句詩(shī)中可以看出詩(shī)人的這種感情。
4．這首詩(shī)的語(yǔ)言特色是（ ）
A.質(zhì)樸清新 B.綺麗華美
試看幾首古典詩(shī)歌：
獨(dú)坐敬亭山
李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，
孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
贈(zèng)汪倫
李白
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
送友人
李白
青山橫北郭，白水繞東城。
此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。
浮云游子意，落日故人情。
揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。
春日憶李白
杜甫
白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。
清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹(shù)，江東日暮云。
何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。
登高
杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
這些精粹的詩(shī)歌，語(yǔ)言高度自然，又高度凝練優(yōu)美，給人以情感的熏陶。為什么當(dāng)代的詩(shī)歌我們卻讀不懂了呢？拗口，晦澀，拖沓，以莫名的意象寓以只有作者才懂的寓意，而且與清新洗練絕不沾邊。似乎只有晦澀難懂的才是上乘之作，淺易好懂的便不是詩(shī)。這是不是誤入了一種歧途？
詩(shī)歌作為文學(xué)的最高形式，語(yǔ)言上要求凝練不失自然，思想情感的表達(dá)上要求高度集中，藝術(shù)特色上要求意象鮮明，意境完整渾圓。千百年流傳下來(lái)的精粹古詩(shī)為我們做了最好的范本。新詩(shī)創(chuàng)作難道不該在此吸取借鑒嗎？詩(shī)歌只有這樣，才真正有生命力，才真正能被大眾認(rèn)可接受。
從這個(gè)角度理解上，桑恒昌的詩(shī)歌殊具典型意義。桑詩(shī)大多取材于生活，以極自然精粹的詩(shī)句表現(xiàn)內(nèi)在極細(xì)膩真摯強(qiáng)烈的情感。
如《俯拾》:“俯身拾你，／拾到的卻是／蟬蛻般精致的背影。／你高唱著‘知了知了’，／我卻不知道，／在哪片叢林。”
這首詩(shī)很精妙，那種虛幻、空靈的意境，有引人入境，讓人震動(dòng)的美感。
又如《你可曾知道》：“太陽(yáng)一走，／我就為你結(jié)網(wǎng)。／連星星，／也作著復(fù)燃的夢(mèng)。／我苦苦地等待，／推走殘缺的月亮，／折一枝子曙光，／插在你的窗前。”
詩(shī)句中似乎看到一幅晨曦初照?qǐng)D，詩(shī)畫(huà)兩相照。感慨于這詩(shī)句的感染力和效果。“折一枝子曙光，插在你的窗前”，這詩(shī)句，有動(dòng)感，有質(zhì)感，精妙到無(wú)言。
更不要說(shuō)桑詩(shī)中那些感情真摯強(qiáng)烈的懷親詩(shī)篇，多有震撼心靈，又極具語(yǔ)言成就的詩(shī)作。懷親詩(shī)中除了代表作《中秋月》外，還有一首《心葬》不容忽視。有位名叫王松的詩(shī)評(píng)者在文中評(píng)價(jià)《心葬》：“‘……將母親土葬／土太齷齪／將母親火葬／火太無(wú)情／將母親水葬／水太漂泊／只有將母親心葬了／肋骨是墓地堅(jiān)固的柵欄’，多么獨(dú)特的心旅歷程，這種真摯而決絕的生命感悟必定會(huì)喚起人世間強(qiáng)烈的共鳴。”
這不是詩(shī)歌是什么？這些詩(shī)歌讓我們感受到語(yǔ)言文字的魅力，感受到情感的真摯和力度。當(dāng)然，并不是每一首桑詩(shī)都如此精粹耐讀，桑先生有些詩(shī)歌在藝術(shù)水準(zhǔn)上還有待進(jìn)一步錘煉，使之更簡(jiǎn)練，更圓渾。可是，畢竟，桑先生的詩(shī)歌是秉承傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作思想的精華，致力于開(kāi)拓新詩(shī)的康莊大道。這是詩(shī)歌的正途，也是詩(shī)歌的幸運(yùn)，讀者的幸運(yùn)。
我國(guó)唐宋時(shí)期的文人，創(chuàng)作了不少膾炙人口的田園詩(shī)作。這些作品，除了因其中表現(xiàn)的閑適自在的情感吸引讀者之外，更因?yàn)樽髡擢?dú)具個(gè)性的表現(xiàn)，為作品增添了獨(dú)特的魅力，為我國(guó)詩(shī)歌留下了一串串新鮮的、充滿(mǎn)活力的文字。
一、語(yǔ)言、趣味的不同使作品呈現(xiàn)出不同的韻味
農(nóng)村同樣的天光云影，麗日和風(fēng)，在不同詩(shī)人的筆下，往往表現(xiàn)出不同的韻味。
比如同樣寫(xiě)山村景象，王維筆下就是一幅牧歌式的靜穆情調(diào)的圖畫(huà)，具有高雅的詩(shī)意。比如他的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。”在這里，詩(shī)人描繪了夕陽(yáng)余輝中輞川附近的秋景。這首詩(shī)，再一次印證了蘇軾對(duì)王維詩(shī)評(píng)價(jià)的精當(dāng)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”我們感到詩(shī)人分明又是一個(gè)高明的畫(huà)家：他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著山村，先是畫(huà)上了一抹微紅這樣一個(gè)廣闊的背景，然后又畫(huà)上逐漸變得蒼翠的群山，畫(huà)上了緩緩流動(dòng)的清澈的溪水，畫(huà)上了山村中第一縷裊裊生起的炊煙。輕柔的風(fēng)送來(lái)遠(yuǎn)處的蟬的叫聲，想必在那看不見(jiàn)的地方還有一片茂密的樹(shù)林吧。這里，詩(shī)人把所有的景物都置于離自己較遠(yuǎn)的地方，以便觀賞。而且，整首詩(shī)語(yǔ)言清新，取景典雅，恰是符合了這位隱居的士大夫此時(shí)悠閑寧謐的心境。
而較王維來(lái)說(shuō)，蘇軾的《浣溪沙》則更多了一些世俗煙火，少了一些“小資情調(diào)”。看看他的這首詞吧：“簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車(chē)，牛衣古柳賣(mài)黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門(mén)試問(wèn)野人家。”整首詩(shī)平凡入俗，詩(shī)人似乎是在不經(jīng)意地向讀者敘述自己的見(jiàn)聞，他用質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言娓娓道來(lái)，選取的每一處景物都讓讀者感受到了親切和平凡，而“敲門(mén)”“試問(wèn)”兩個(gè)詞更為詩(shī)歌增添了一份平易與隨意，情味深厚。
二、色彩、環(huán)境的不同彰現(xiàn)地域特色
田園作品，往往在描寫(xiě)的內(nèi)容和表現(xiàn)的情感上是相似的，但同樣是寫(xiě)農(nóng)村，江南和朔北的肯定各不相同，作家的作品，就應(yīng)該顯示出各地特色，而這往往需要通過(guò)色彩和環(huán)境來(lái)完成。
比如唐詞人孫光憲的《風(fēng)流子》，描繪的是一幅典型的水鄉(xiāng)農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)：“茅舍槿籬溪曲，雞犬自南自北。菰葉長(zhǎng)，水葓開(kāi)，門(mén)外春波漲綠，聽(tīng)織，聲促。軋軋鳴梭穿屋。”這里描寫(xiě)了槿籬掩映著幾間茅屋，碧綠澄清的溪水中，菰葉生長(zhǎng)，水葓開(kāi)放，屋外有雞犬往來(lái)覓食，屋內(nèi)有紡車(chē)聲響軋軋傳出。這里，“溪水”、“菰葉”、“水葓”都表現(xiàn)出了水鄉(xiāng)的風(fēng)味。
而楊萬(wàn)里的一首《閑居初夏午睡起》卻向我們展現(xiàn)了色彩和情調(diào)不同的田園風(fēng)光。“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日常睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。”在這里，黃色的梅子，翠綠的芭蕉都讓我們想見(jiàn)了春意的盎然和春光的明媚；而且，你看，這里的每一種生靈都是不甘寂寞的：柳絮因風(fēng)起舞，漫天飄散。輕盈的柳花，惹得一群兒童笑啊鬧啊，這就使畫(huà)面更加生動(dòng)，春意更加喧鬧了。如果把上首詩(shī)比為一幅水墨畫(huà)，那么這更像是一幅水彩畫(huà)了。
三、風(fēng)俗、形象的描寫(xiě)使作品別具一格
當(dāng)然，除了上述因素使田園作品異彩紛呈外，各地不同風(fēng)俗習(xí)慣的描寫(xiě)也可以使它別具一格。唐代詩(shī)人王建的《雨過(guò)山村》，寫(xiě)得就大有山村風(fēng)味。“雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。”這里除了寫(xiě)出山村的“幽”、“深”之外，還寫(xiě)到了此地的一種農(nóng)事——浴蠶，即用鹽水選蠶種，這一活動(dòng)的描寫(xiě)既向我們表明了時(shí)節(jié)，又渲染了農(nóng)家生活氣息。另外，陸游的《游山西村》中“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”的詩(shī)句和蘇軾的《浣溪沙》中“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的詩(shī)句，都寫(xiě)到農(nóng)村的另一種風(fēng)俗——迎神賽會(huì)，不過(guò)一個(gè)寫(xiě)的是“春社”，一個(gè)寫(xiě)的是“麥社”而已。
而在劉禹錫的《竹枝詞》里面，除了寫(xiě)當(dāng)?shù)靥厥獾膭趧?dòng)生活外，還通過(guò)對(duì)特殊服飾的描寫(xiě)，使詩(shī)歌的地方色彩更加濃厚。“山上層層桃李花，云間煙火是人家。銀釧金釵來(lái)負(fù)水，長(zhǎng)刀短笠去燒舍。”“燒舍”是山地少數(shù)民族的一種耕作方式，是春耕時(shí)節(jié)，把地里的草木燒成灰作肥料，然后播下種子。春天到來(lái)，挎著長(zhǎng)刀，戴著短笠的男人們前去放火燒荒，而帶著金釵銀釧的少數(shù)民族婦女則負(fù)水做飯。我們仿佛還能聽(tīng)到她們衣服上的銀佩發(fā)出的悅耳聲響，作者恐怕就是循著這種聲音，才看到在花木掩映中升起的裊裊炊煙，發(fā)現(xiàn)了這一“世外桃源”的吧？而楊萬(wàn)里的《插秧歌》也寫(xiě)到了農(nóng)民的形象： “田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雞鴨。”詩(shī)歌運(yùn)用白描手法，除了刻畫(huà)“笠是兜鍪蓑是甲”的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民形象外，還寫(xiě)到了他們的語(yǔ)言，俚語(yǔ)的使用，充滿(mǎn)了熱鬧的市井生活的活力，使詩(shī)更具特色。與此有異曲同工之妙的是辛棄疾的《清平樂(lè)》，描寫(xiě)更加細(xì)致：“醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？”甚至還寫(xiě)到了當(dāng)?shù)厝说目谝簟?/p>
一、整體感知，突出“四看”——看標(biāo)題、解作者、讀詩(shī)句、重注釋
俗話(huà)說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)”，閱讀欣賞詩(shī)歌，我們講求初步感知，整體去理解。
1.詩(shī)歌標(biāo)題，如同人體之眼，他對(duì)我們欣賞理解詩(shī)歌有著指引作用
如，張養(yǎng)浩的《山坡羊 潼關(guān)懷古》，看標(biāo)題，“潼關(guān)”——地名，“懷古”——思想情感，作者行進(jìn)在潼關(guān)路上，想起關(guān)中古時(shí)、眼前，自然發(fā)出“興，百姓苦！亡，百姓苦！”的感慨。名為“懷古”，實(shí)為“傷今”，“借他人酒杯，澆心中塊壘”。再如，杜甫的《日暮》，我們借標(biāo)題自然聯(lián)想到杜甫這位偉大詩(shī)人的晚年思想。
2.解作者——聯(lián)系作者，了解背景，體味作品的主旨、情感
“詩(shī)言志，詞言情”，了解作者身處的時(shí)代、滄桑的經(jīng)歷，有助于我們更深切地體味作者在詩(shī)中所寓含的情感，如，李清照這位女詞人的前后期身世，會(huì)讓我們更準(zhǔn)確地去欣賞她的詩(shī)歌，《如夢(mèng)令》讓我們看到的是少女時(shí)期的作者傷春情結(jié)，而《一剪梅》卻體會(huì)到的是“一種相思，兩處閑愁”，看到的是她的“凄凄慘慘戚戚”、“此情無(wú)計(jì)可消除”的心境和“人比黃花瘦”的憔悴形象。
3.讀詩(shī)句，重注釋——詩(shī)句內(nèi)容是欣賞詩(shī)歌的重點(diǎn)
我們?cè)诔醪礁兄幕A(chǔ)上要做細(xì)致地分析，是重點(diǎn)，放在下一步進(jìn)行。如2010年新課標(biāo)卷高考試卷中的詩(shī)歌賞析題《雨雪曲》后有以下注釋?zhuān)海?）江總……歷仕梁陳隋三朝。（2）榆溪：指邊塞。（3）隴西：在今甘肅。以上這三點(diǎn)注釋?zhuān)屛覀兞私饬俗髡撸私饬说攸c(diǎn)，給我們的思維指明了方向：邊塞—邊塞詩(shī)—邊塞詩(shī)突出的情感、思想。
二、精琢細(xì)磨，深入領(lǐng)會(huì)作者的情感，感受詩(shī)歌的技巧、音韻美
1.感受形象，培養(yǎng)學(xué)生的想象力
詩(shī)歌情感豐富，語(yǔ)言凝練，“詩(shī)歌是富于形象的思維”（別林斯基）。閱讀詩(shī)歌，從有限的語(yǔ)言文字的建構(gòu)中引出無(wú)限的想象。如王維的《田園樂(lè)》：
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
其中“山客”的形象——其居住的環(huán)境有什么特點(diǎn)？生活有什么特點(diǎn)？——在桃紅柳綠的明媚景色中，在花落鶯啼的寧?kù)o環(huán)境中，“山客”睡得酣甜安穩(wěn)，于身外之境一無(wú)所知，這樣，一個(gè)熱愛(ài)自熱、淡泊名利、追求自由閑適生活的人物形象就展現(xiàn)在眼前。
2.把握語(yǔ)言是詩(shī)歌內(nèi)涵理解的關(guān)鍵
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)。其語(yǔ)言具有抒情性、含蓄性、精練性、跳躍性和感染力。欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言，要求了解詩(shī)歌語(yǔ)言的特色，同時(shí)，調(diào)動(dòng)聯(lián)想、想象等方法，進(jìn)一步領(lǐng)悟詩(shī)歌的精妙。詩(shī)歌語(yǔ)言一般來(lái)說(shuō)，講求兩層含義，即詩(shī)歌語(yǔ)言的字面意義的理解之外，還要重點(diǎn)把握其言外之意、弦外之音，進(jìn)而理解作者的思想、情感和態(tài)度。分析詩(shī)歌語(yǔ)言，還需要分析語(yǔ)言的表達(dá)效果，把握詩(shī)歌表情達(dá)意的語(yǔ)言特色。
3.賞析表達(dá)技巧，切磋擷取，學(xué)習(xí)借鑒
古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧，是高考命題最多的內(nèi)容，也是一個(gè)很寬泛的概念，總之，一切用以提高詩(shī)歌表達(dá)效果的方法都在高考的考查范圍之內(nèi)。這就要求教師準(zhǔn)確判斷詩(shī)詞所運(yùn)用的方法技巧，并賞析其表達(dá)效果。
4.融會(huì)共鳴，走進(jìn)作者內(nèi)心，體悟作者思想情感
詩(shī)歌思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)是詩(shī)歌賞析的最重要環(huán)節(jié)，作者通過(guò)藝術(shù)意境的塑造，傳達(dá)給讀者的是詩(shī)歌的主旨、詩(shī)人寄托的情感等，這一內(nèi)容的把握必須借助詩(shī)歌形象的分析及前面所提進(jìn)行全面的考慮，但我們也可以根據(jù)詩(shī)歌的題材，去概括性地把握詩(shī)歌的思想情感。
詩(shī)人陶淵明、王維、孟浩然等在此類(lèi)詩(shī)歌中，常以自然山水、農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠的對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出美好的人際關(guān)系、人與人之間純真而質(zhì)樸的友情、田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。
三、準(zhǔn)確審題，剖析答題方向、內(nèi)容，注重答題步驟
1.鑒賞形象型
（1）鑒賞人物形象的答題步驟與要點(diǎn)
第一步：找到詩(shī)中描繪形象的相關(guān)語(yǔ)句，準(zhǔn)確理解形象的基本含義；
第二步：用精練的話(huà)語(yǔ)概括形象的特征；
第三步：結(jié)合詩(shī)歌的主旨指出所描繪形象的作用或效果；
第四步：緊扣題目要求，擬寫(xiě)答案。
（2）鑒賞景物形象的答題步驟與要點(diǎn)
第一步：抓住詩(shī)中的主要景物，在忠實(shí)原詩(shī)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聯(lián)想、想象，并運(yùn)用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面，力求優(yōu)美；
第二步：用一句簡(jiǎn)練的話(huà)語(yǔ)概括這些景物所營(yíng)造的意境的氛圍特點(diǎn)（孤寂冷清、或恬靜優(yōu)美、或雄渾壯闊、或蕭瑟凄涼……）要準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)；
第三步：根據(jù)意境氛圍的特點(diǎn)來(lái)分析作者的思想感情；
第四步：緊扣題目要求，擬寫(xiě)答案。
2.鑒賞語(yǔ)言型
（1）鑒賞煉字的答題步驟與要點(diǎn)
第一步：解釋該字在句中的含義；
第二步：展開(kāi)聯(lián)想，把該字放入原句中描述景象；
第三步：該字運(yùn)用了怎么樣的表現(xiàn)手法（比喻、通感、以動(dòng)顯靜等），有什么表達(dá)效果；
第四步：緊扣題目要求，擬寫(xiě)答案。
（2）鑒賞詩(shī)眼的答題步驟與要點(diǎn)
第一步：指出該字詞對(duì)主旨表達(dá)所起的作用；
第二步：結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行梳理，列舉全詩(shī)圍繞該字詞寫(xiě)了哪些內(nèi)容；
第三步：該字詞在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)上所起的作用；
第四步：緊扣題目要求，擬寫(xiě)答案。
（3）鑒賞表達(dá)技巧的答題步驟與要點(diǎn)
第一步：準(zhǔn)確地指出詩(shī)中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法或表達(dá)技巧；
第二步：結(jié)合詩(shī)句解釋說(shuō)明詩(shī)中這種手法的運(yùn)用內(nèi)容；
第三步：指出這種手法表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感，傳達(dá)了怎樣的旨趣；
第四步：緊扣題目要求，擬寫(xiě)答案。
在古詩(shī)教學(xué)中如何指導(dǎo)學(xué)生去感受美和鑒賞美呢?筆者覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面入手:
一、講清字詞句,領(lǐng)略語(yǔ)言美
古詩(shī)是用古漢語(yǔ)寫(xiě)成的,跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的距離較大,要欣賞它的語(yǔ)言美,首先必須讀懂,要幫助學(xué)生正確地解詞釋句,講清字在詞中、詞在句中、句在詩(shī)中的意義,特別應(yīng)當(dāng)抓住詩(shī)人反復(fù)提煉的“詩(shī)眼”,深入淺出地剖析古詩(shī)在用字選詞上的佳妙之處,體味古詩(shī)語(yǔ)言的特色。
二、融合情與景,體味意境美
古詩(shī)通過(guò)詩(shī)人對(duì)眼前景物的傳神寫(xiě)照,自然地流露出作者的思想感情。生動(dòng)的景物描寫(xiě),融合著抒情言志,構(gòu)成了詩(shī)的意境。我們?cè)趯W(xué)習(xí)這些古詩(shī)時(shí),就要注重這種融情于景、情景交融、物我一體的特點(diǎn),使學(xué)生感受到古詩(shī)的意境美。如杜牧的《山行》,通篇無(wú)以“秋”字,卻字字寫(xiě)秋景。全詩(shī)四句,各有意境,互相襯托,構(gòu)成一幅完整的圖畫(huà)。畫(huà)面上蒼茫的山、潔白的云、隱約可見(jiàn)的房屋、似火一般的滿(mǎn)山楓葉,遠(yuǎn)近襯托,錯(cuò)落有致,詩(shī)人置身期間,停車(chē)坐觀,流連忘返。詩(shī)句生動(dòng)的繪景,蘊(yùn)涵著詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài),對(duì)美好生活的贊美。這樣的詩(shī)寫(xiě)情中之景,鮮艷奪目;抒景中之情,耐人尋味,真是極盡情景融合之妙。
三、分析識(shí)境界,感受心靈美
課本中的古詩(shī)有許多都反映了詩(shī)人較高的思想境界,有的敘事直抒胸臆,有的詠物寄托情懷。因此,當(dāng)我們從形象入手,在學(xué)習(xí)詩(shī)的語(yǔ)言形式的同時(shí)就應(yīng)當(dāng)通過(guò)深入淺出的分析,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種思想境界,感受詩(shī)人心靈的美。如陸游的《示兒》,是他一生極為豐富的詩(shī)作中的最后一首詩(shī)。一個(gè)人行將去世,該有多少話(huà)要說(shuō),“死去元知萬(wàn)事空”,然而只有一件事,到死也深深地牽掛。“但悲不見(jiàn)九州同”――事關(guān)國(guó)家的興亡、民族的命運(yùn)。他唯一要囑咐孩子們的是“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。”這里表達(dá)的是詩(shī)人鞠躬盡瘁、死而后已的精神,是祖國(guó)一定會(huì)統(tǒng)一的信念。這首詩(shī),把一個(gè)古代愛(ài)國(guó)詩(shī)人的思想情感、精神實(shí)質(zhì)、道德觀念表現(xiàn)得十分深刻。
四、講解知理趣,領(lǐng)略哲理美
古詩(shī)中還有許多詩(shī)句蘊(yùn)含有豐富的哲理。如“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。”(白居易《古原草》)、“誰(shuí)知盤(pán)中餐,粒粒皆辛苦。”(李紳《鋤禾》)、“欲窮千里目,更上一層樓。”(王之渙《登鸛雀樓》)等等,都是富含哲理趣味的名句。這些句子,飽含著詩(shī)人深刻的生活感受,充滿(mǎn)了耐人尋味的哲理,而且十分凝練,已成為千古傳誦的佳句。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生讀懂這些詩(shī)句時(shí),應(yīng)當(dāng)注意講解這些如珠妙語(yǔ),闡明其中的“理趣”,使學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)的哲理美。
在實(shí)際教學(xué)中,學(xué)生對(duì)語(yǔ)言美、意境美、哲理美和心靈美的感受,都是同時(shí)進(jìn)行的,統(tǒng)一而不可分割的。我們要從小加強(qiáng)學(xué)生審美能力的培養(yǎng),使他們?cè)谖膶W(xué)審美功能的陶冶下健康成長(zhǎng)。
作者單位:江蘇省贛榆縣海頭鎮(zhèn)中心小學(xué)
關(guān)鍵詞：唐詩(shī)；顏色詞語(yǔ)；情感意義；藝術(shù)效果
中圖分類(lèi)號(hào)：I06 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）18-0190-02
一、顏色詞語(yǔ)是特殊的詞語(yǔ)
顏色是一種客觀存在的物質(zhì)形態(tài)，它不僅要依附于具體的客觀事物，而且還要依賴(lài)于人的主觀世界來(lái)感知和感受。顏色一旦作用于人類(lèi)社會(huì)，就會(huì)在人們心中產(chǎn)生特定的意義，引起特殊的聯(lián)想，激發(fā)特殊的反應(yīng)，從而使顏色詞語(yǔ)蘊(yùn)含深厚的民族文化心態(tài)和感彩，這就為顏色詞語(yǔ)抹上了一層濃濃的人文色彩。
顏色詞語(yǔ)與人類(lèi)的生活息息相關(guān)，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)重要領(lǐng)域。從物理學(xué)的角度講，顏色是由物體發(fā)射、反射或透過(guò)一定光波所引起的視覺(jué)現(xiàn)象，是人視覺(jué)的一種基本特征。從社會(huì)學(xué)角度講，每一種顏色在裝飾、化妝、服裝和廣告等方面的合理使用可以取得宜人的效果，對(duì)人類(lèi)生活有著舉足輕重的影響。從文學(xué)定義角度來(lái)講，顏色詞語(yǔ)生成的意義有著豐富的情感表現(xiàn)性和文化內(nèi)涵。
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，顏色詞語(yǔ)是極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，反映了語(yǔ)言與文化密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，從各個(gè)方面體現(xiàn)著人們生活起居、時(shí)代精神、文人心理、社會(huì)審美習(xí)尚等內(nèi)容。顏色詞語(yǔ)也因而成為詞匯和文學(xué)中必不可少的一部分。文學(xué)中，顏色詞語(yǔ)并非獨(dú)立存在的物體性質(zhì)，它也涉及表現(xiàn)作者情感和審美的意義上來(lái)。可以說(shuō)，顏色對(duì)于我們是一種美感。人們賦予它們豐富的意義，并使之成為表現(xiàn)人的愿望、情感、心理活動(dòng)的符號(hào)，成為人類(lèi)生活當(dāng)中的一種特殊語(yǔ)言。顏色詞語(yǔ)是人們對(duì)美的體驗(yàn)的言語(yǔ)表達(dá)。顏色詞語(yǔ)不僅代表自然界中的色彩，它們的語(yǔ)義也與古人的世界觀、哲學(xué)思想聯(lián)系在一起，后來(lái)又與政治掛鉤，其內(nèi)涵豐富、意義多元化。
二、顏色詞語(yǔ)在唐代詩(shī)歌中的藝術(shù)效果
詩(shī)歌是我國(guó)古代抒情達(dá)意的最重要的文學(xué)體裁。“以色主情，以情觀色”是古代詩(shī)歌創(chuàng)作中遵循的主要原則。唐代詩(shī)歌不但保留了許多當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的第一手資料，而且語(yǔ)言藝術(shù)水平極高，體現(xiàn)了整個(gè)中華民族的藝術(shù)審美傾向。作為一種文學(xué)語(yǔ)言，顏色詞語(yǔ)在唐代詩(shī)歌中具有獨(dú)特的藝術(shù)審美效果。把顏色詞語(yǔ)運(yùn)用于詩(shī)歌之中表現(xiàn)情感、賦予象征意義是唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的一大特色，直接或間接地反映著唐代人的價(jià)值觀、審美觀。
顏色詞語(yǔ)在我國(guó)有著悠久的歷史，甲骨文時(shí)代就出現(xiàn)了記錄顏色的一些漢字，殷商時(shí)期就形成了白、幽、赤、黃、青等顏色詞，一直到漢代基本上形成了比較系統(tǒng)的五色。中國(guó)傳統(tǒng)的五色體系把黑、赤、青、白、黃視為正色。許嘉璐先生從歷史文化的角度，對(duì)《說(shuō)文解字》的顏色字、詞進(jìn)行了一番梳理研究，指出顏色詞語(yǔ)的發(fā)展與人們的生活息息相關(guān)。初步統(tǒng)計(jì)《說(shuō)文解字》中的顏色詞經(jīng)過(guò)整理共有240個(gè)，基本上也分布在紅、青、黑、黃、白五個(gè)色系中，也就是所謂的五色。現(xiàn)僅以部分唐詩(shī)為藍(lán)本，以五色詞為依據(jù)，簡(jiǎn)單綜述表示顏色的詞語(yǔ)在唐詩(shī)中的藝術(shù)效果：
（一）紅色詞語(yǔ)的藝術(shù)效果
紅色是我國(guó)文化中的基本崇尚色，它體現(xiàn)了中國(guó)人在精神和物質(zhì)上的追求。毫不夸張地說(shuō)，紅是我們中國(guó)的代表色，說(shuō)到紅，很多人第一個(gè)印象就是中國(guó)紅，紅燈籠，紅綢帶，中國(guó)結(jié)，這些無(wú)不彰顯著中國(guó)色彩。
唐詩(shī)中包含有紅花、紅燭、紅霞、紅日、紅爐、指代詞紅粉、指代詞紅顏等物象。如詩(shī)句：
“花紅柳綠間晴空，舞蝶雙雙影。”魏承班《查生子》（《全唐詩(shī)》卷895-2）
“樹(shù)暖燃紅燭，江清展碧油。”李益《送襄陽(yáng)李尚書(shū)》（《全唐詩(shī)》卷283-31）
“紅霞似綺河如帶，白露團(tuán)珠菊散金。”盧綸《九日奉陪侍郎登白樓》（《全唐詩(shī)》卷279-15）
“蓬萊正殿壓金鏊，紅日初升碧海濤。”王建《宮詞一百首》（《全唐詩(shī)》卷302-1）
“紅爐暖閣佳人睡，隔簾飛雪添寒氣。”歐陽(yáng)炯《菩薩蠻》（《全唐詩(shī)》卷896-27）
“紅”這個(gè)飽含熱情的顏色，在詩(shī)歌意象運(yùn)用和情感表達(dá)上是詩(shī)人手中對(duì)春色的最好的寫(xiě)照。可以說(shuō)，紅色在詩(shī)歌中常被用來(lái)表現(xiàn)春意盎然，紅就是春天生機(jī)勃勃的代表，其在唐詩(shī)描寫(xiě)春景中占據(jù)著一席之地。如詩(shī)句：
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”杜牧《江南春》（《全唐詩(shī)》卷522-6）
“山桃紅花滿(mǎn)上頭，蜀江春水拍山流。”劉禹錫《竹枝詞》（《全唐詩(shī)》卷365-11）
“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”白居易《憶江南》（《全唐詩(shī)》卷457-72）
此外，“紅”也常常用來(lái)表達(dá)一些特定的情感或作為特定的象征意象。“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”王維《相思》（《全唐詩(shī)》卷128-63），這其中的紅色詮釋了作者內(nèi)在的熱情，即對(duì)一個(gè)人的思念，對(duì)愛(ài)情的向往，對(duì)幸福生活的追求。
（二）青色詞語(yǔ)的藝術(shù)效果
“青”帶給我們的感覺(jué)就像是早上一個(gè)人走在寧?kù)o的鄉(xiāng)村小道上，暢快地呼吸著清新的空氣的那種自由感。唐詩(shī)中“青”這一顏色詞中包含有青山、青云、青石、青草、青楓、青松等物象。如詩(shī)句：
“行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山思故鄉(xiāng)。”戴叔倫《題稚川山水》（《全唐詩(shī)》卷274-57）
“白屋抱關(guān)人，青云壯心死。”崔膺《感興》（《全唐詩(shī)》卷275-10）
“薄溜漫青石，橫云架碧林。”盧綸《酬李端長(zhǎng)安寓居偶詠見(jiàn)寄》（《全唐詩(shī)》卷276-75）
“白云陰澤國(guó)，青草繞揚(yáng)州。”李端《送魏廣下第歸揚(yáng)州寧親》（《全唐詩(shī)》卷285-35）
“青楓江畔白■州，楚客傷離不待秋。”李益《楊柳送客》（《全唐詩(shī)》卷283-76）
“青山”的重巒疊嶂表現(xiàn)的是對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情；《感興》借“青云”表現(xiàn)的是詩(shī)人的豪情壯志；后四首詩(shī)都是在詩(shī)句中用青的物象來(lái)寫(xiě)景抒情，情景交融。
天空，山，江水，這些廣大的意象也都用“青”這個(gè)顏色詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)，給人一種清新自由感。如詩(shī)句：
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”杜甫《絕句》（《全唐詩(shī)》卷228-68）
“天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。”李白《望天門(mén)山》（《全唐詩(shī)》卷180-31）
“江作青羅帶，山如碧玉簪。”韓愈《送桂州嚴(yán)大夫同用南字》（《全唐詩(shī)》卷344-64）
其次，李白《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。”中的“青梅竹馬”中的“青”表現(xiàn)的是對(duì)兒時(shí)青澀時(shí)光的懷念，“青”在這里是一種年輕象征，活力的體現(xiàn)。
（三）黑色詞語(yǔ)的藝術(shù)效果
黑色為天玄，在中國(guó)文化里有沉重的神秘之感，是一種莊重而嚴(yán)肅的色調(diào)。一方面它象征嚴(yán)肅、正義，如民間傳說(shuō)中的黑臉包公，另一方面它又由于其本身的黑暗無(wú)光給人以陰險(xiǎn)、毒辣和恐怖的感覺(jué)。唐詩(shī)中“黑”這一顏色詞包含有黑云、月黑、黑霧、黑天、黑發(fā)等物象。這些黑色意象常常給人以是悲嘆和哀傷之感。如詩(shī)句：
“晝伏宵行經(jīng)大漠，云陰月黑風(fēng)沙惡。”白居易《縛戎人-達(dá)窮民之情也》（《全唐詩(shī)》卷426-20）
“月黑雁飛高，單于夜遁逃。”盧綸《和張仆射塞下曲》（《全唐詩(shī)》卷278-2）
“黃埃滿(mǎn)市圖書(shū)賤，黑霧連山虎豹尊。”盧綸《春日臥病示趙季黃》（《全唐詩(shī)》卷278-38）
“是時(shí)月黑天，一望青楓林。”李群玉《相和歌詞?烏夜啼》（《全唐詩(shī)》卷21-38）
“獨(dú)我鬢間毛，昔黑今垂素。”白居易《曲江感秋二首》（《全唐詩(shī)》卷434-46）
按五行說(shuō)，黑色屬冬，古人認(rèn)為秋收冬至萬(wàn)物凋謝，生命接近尾聲和消亡，帶給人的是悲嘆和哀傷。傳說(shuō)中的陰曹地府也是陰森可怕、暗無(wú)天日的地方，而鬼魂也是在夜晚出沒(méi)。因此，黑色象征不祥與兇惡。在唐詩(shī)中，一提到“黑”字，就會(huì)聯(lián)想到那風(fēng)沙漫天的邊關(guān)，那殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，一種緊張壓抑的氣氛迎面而來(lái)。如詩(shī)句：
“黑云壓城城欲催，甲光向日金鱗開(kāi)。”李賀《相和歌詞?雁門(mén)太守行》（《全唐詩(shī)》卷20-41）
“一方黑照三方紫，黃河冰合魚(yú)龍死。”李賀《北中寒》（《全唐詩(shī)》卷393-16）
“黑山南面更無(wú)州，馬放平沙夜不收。風(fēng)送孤城臨晚角，一聲聲入客心愁。”杜牧《邊上晚秋》（《全唐詩(shī)》卷525-4）
可見(jiàn)，唐詩(shī)之中，戰(zhàn)爭(zhēng)前那不同于尋常的平靜，戰(zhàn)士們那緊繃的神經(jīng)，那一觸即發(fā)的緊張感，也只有黑色才能體現(xiàn)出來(lái)。
（四）黃色詞語(yǔ)的藝術(shù)效果
黃本義指大地的顏色。古人對(duì)天、地十分關(guān)注，對(duì)于種種自然現(xiàn)象無(wú)法解釋時(shí)，就把這一切與鬼神聯(lián)系在一起。大地生萬(wàn)物，山高水遠(yuǎn)，鳥(niǎo)語(yǔ)花開(kāi)，因而人們產(chǎn)生了對(duì)天地的崇拜。作為土地的顏色，黃色也就得到推崇。在唐代，帝王都穿黃袍，皇宮用金黃色的琉璃瓦。唐詩(shī)中“黃”這一顏色詞中包含有黃菊、黃葉、黃鸝、黃鶴、黃埃、黃云等物象。如詩(shī)句：
“黃花冷落不成艷，紅葉颼颼競(jìng)鼓聲。”李煜《九月十日偶書(shū)》（《全唐詩(shī)》卷8-5）
“清秋黃葉下，菊散金潭初。”李適《重陽(yáng)日中外同歡》（《全唐詩(shī)》卷4-12）
“春天衣著為君舞，蛺蝶飛來(lái)黃鸝語(yǔ)。”杜甫《白絲行》（《全唐詩(shī)》卷216-14）
“深悲黃鶴孤舟遠(yuǎn)，獨(dú)嘆青山別路長(zhǎng)。”李世明《餞中書(shū)郎來(lái)濟(jì)》（《全唐詩(shī)》卷1-73）
“戎行委喬木，馬跡盡黃埃。”孫逖《長(zhǎng)洲苑》（《全唐詩(shī)》卷118-55）
此外，黃色仿佛又是秋天的象征，落葉，枯樹(shù)，這些秋天的景物都不可避免地帶著那哀愁的黃色。黃色作為秋的象征，在詩(shī)人的筆下，就是那一縷縷不明的哀愁的最好表現(xiàn)方式。如詩(shī)句：
“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。”王昌齡《相和歌辭?長(zhǎng)信怨》（《全唐詩(shī)》卷20-112）
“高鳥(niǎo)黃云暮，寒蟬碧樹(shù)秋。”杜甫《晚秋長(zhǎng)沙蔡五侍御筵》（《全唐詩(shī)》卷233-24）
“秋風(fēng)萬(wàn)里動(dòng)，日暮黃云高。”岑參《鞏北秋興寄崔明允》（《全唐詩(shī)》卷198-22）
（五）白色詞語(yǔ)的藝術(shù)效果
唐詩(shī)中“白”這一顏色詞中包含有白雪、白霧、白云、白馬、白鶴、白■、白發(fā)（白頭）等的物象，這些物象都顯現(xiàn)出一種清新、光明的感覺(jué)。如詩(shī)句：
“碧云千里暮愁合，白雪一聲春思長(zhǎng)。”許渾《和浙西從事劉三復(fù)送僧南歸》（《全唐詩(shī)》卷535-32）
“白霧埋陰壑，丹霞助曉光。”李隆基《早登太行山中言志》（《全唐詩(shī)》卷3-50）
“促軫乘明月，抽弦對(duì)白云。”王績(jī)《山夜調(diào)琴》（《全唐詩(shī)》卷37-33）
“白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。”李白《相和歌詞?豫章行》（《全唐詩(shī)》卷20-7）
“白鶴青巖半，幽人有隱居。”孟浩然《尋白鶴巖張子容隱居》（《全唐詩(shī)》卷160-95）
“白霧埋陰壑，丹霞助曉光。”寫(xiě)出的是太行山傍晚時(shí)通透的景象；“白鶴青巖半，幽人有隱居。”中“白鶴”“青巖”“幽人”幾個(gè)意象共同營(yíng)造出一種幽人隱居于世外的意境。
在唐詩(shī)之中，白色是天上浮云的顏色，是冬天飄雪的顏色，是江邊飛翔的白鷺的顏色，是花色中最靜謐的顏色，常常給人一種空幽靜謐的感覺(jué)。如詩(shī)句：
“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”崔顥《黃鶴樓》（《全唐詩(shī)》卷130-31）
“急管韻朱弦，清歌凝白雪。”李世民《帝京十篇》（《全唐詩(shī)》卷1-1）
“綠水凈素月，月明白鷺飛。”李白《秋浦歌》其十三（《全唐詩(shī)》卷167-1）
“白云千載空悠悠”，空靈的白色，帶給人一種飄逸的感覺(jué)，給人一種超脫于世外的瀟灑，不被金錢(qián)和名利所負(fù)累，只過(guò)自己所向往的生活。“凝白雪”來(lái)形容歌聲的清澈嘹亮，同時(shí)與“朱弦”的樂(lè)聲相互映襯，表現(xiàn)出一幅歌舞升平的場(chǎng)面。《秋浦歌》中的“綠水”、“白鷺”和其周?chē)鲀艟拔飿?gòu)成的清麗意象，突出了詩(shī)人清幽閑淡的情懷和孤寂落寂的情緒，極大地豐富了詩(shī)歌的藝術(shù)蘊(yùn)含，刻畫(huà)幽靜的景色，清新雋永的藝術(shù)風(fēng)格。
總體來(lái)說(shuō)，在唐代詩(shī)歌表情達(dá)意的同時(shí)，不同的顏色被詩(shī)人賦予了不同的內(nèi)涵，不同的顏色具有不同的情感意義和象征意義，從而體現(xiàn)出唐詩(shī)的特別的審美藝術(shù)效果。顏色詞語(yǔ)的使用像是一幅印象畫(huà)，能給人美的想象。詩(shī)歌中通過(guò)表層的美的顏色詞語(yǔ)能從更深層面去描述人物內(nèi)心的世界和詩(shī)歌的審美意義。
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【關(guān)鍵詞】杜甫；詩(shī)歌語(yǔ)言；俗語(yǔ)；古謠諺；雅俗相通
杜甫作為盛唐時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的集大成者，被后世譽(yù)為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)歌就像時(shí)代的一面鏡子，呈現(xiàn)了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷程。杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格多樣，正如元稹所說(shuō)：“上薄風(fēng)雅，下該沈宋，言傍蘇、李，氣奪曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)矣”。風(fēng)格的多樣性也就造就了杜甫詩(shī)歌在語(yǔ)言藝術(shù)方面的突出成果。
一、“雅”――“俗”
杜詩(shī)的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)千錘百煉，用杜甫自己的話(huà)來(lái)說(shuō)就是，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”。杜甫喜歡佳句，十分注意詩(shī)句的錘煉，正是這種自覺(jué)地追求，使他在詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)上取得了巨大的成功。這也是杜甫詩(shī)歌語(yǔ)言精確、凝練的最主要原因。
“俗語(yǔ)多人間氣，雅言多書(shū)卷氣。善為詩(shī)者總是能夠游刃于雅俗之間，其中的緣由關(guān)鍵在于一個(gè)詞語(yǔ)：靈活。在這里所說(shuō)的“靈活”即是詞語(yǔ)轉(zhuǎn)化的契機(jī)。如果能很好地抓住并充分運(yùn)用這個(gè)契機(jī)的話(huà)就能作詩(shī)或?yàn)槲倪_(dá)到俗的靈活可以從人間煙氣中探尋到精神文化的最深處，雅的靈活就可以從陽(yáng)春白雪似的精神文化中體驗(yàn)中尋找到人間性情的境界。”[1]在現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)中，大多數(shù)人在品讀詩(shī)歌的時(shí)候，都存在著一種期待古雅悠久飽含濃厚文學(xué)底蘊(yùn)作品的心理。但如果詩(shī)歌中偶爾插入些平常不為所注的俗語(yǔ)，就能給讀者的心理期待以突然“襲擊”，給讀者以新鮮感即雅中有俗，反而成鮮。杜甫善用古典詩(shī)歌的許多體制，他的詩(shī)歌在一定程度上受到了漢樂(lè)府的影響，詩(shī)中多使用俗語(yǔ)和古謠諺。而且，杜詩(shī)在藝術(shù)風(fēng)格上具有開(kāi)放性，理所當(dāng)然他在用詞上也就避不開(kāi)對(duì)民間俗語(yǔ)的開(kāi)放和接納。中唐的元稹有詩(shī)為證“杜甫天材頗絕倫，每尋詩(shī)卷似情親。憐渠直道當(dāng)時(shí)語(yǔ)，不著心源傍古人”。他所說(shuō)的“當(dāng)時(shí)語(yǔ)”就是語(yǔ)言的民間性和口頭化，而“傍古人”則是杜甫詩(shī)歌由俗入雅的精神探索。
二、“俗”之真實(shí)內(nèi)涵
杜甫詩(shī)歌語(yǔ)言的一大特點(diǎn)就是“俗”。杜詩(shī)之俗主要來(lái)源于杜甫的生活經(jīng)歷。杜甫一生大部分時(shí)間都是在漂泊窮困中度過(guò)的，因此他與下層人民有著密切的往來(lái)，他們的想法、言談舉止等杜甫都非常了解。因此，杜甫寫(xiě)起關(guān)于下層人們生活的詩(shī)歌來(lái)，可以說(shuō)是信手拈來(lái)，更具有形象性和真實(shí)感。而且，杜甫也受到了漢樂(lè)府的影響，他不僅學(xué)習(xí)漢樂(lè)府的思想內(nèi)容，還模仿漢樂(lè)府的話(huà)語(yǔ)方式。這些都為杜甫詩(shī)歌之“俗”提供了可能。
杜詩(shī)之俗的“俗”并不是我們通常所說(shuō)的低俗，而是雅俗共賞、雅俗相通之“俗”。張戒《歲寒堂詩(shī)話(huà)》卷上云：“世徒見(jiàn)子美詩(shī)多粗俗，不知粗俗語(yǔ)在詩(shī)句中最難，非粗俗，乃高古之極也”。而杜甫詩(shī)歌的流芳百世也向世人證明了杜詩(shī)之“俗”也有一定的審美價(jià)值，它并不是一般意義上的粗俗，而是雅俗相通。
三、“俗”之具體表現(xiàn)
杜甫詩(shī)歌之“俗”，主要體現(xiàn)在對(duì)俗語(yǔ)和古謠諺的使用上。
（一）俗語(yǔ)
宋人孫奕曰：“子美善以方言俚語(yǔ)化入詩(shī)句，詞人墨客口不絕談。”例如，“客睡何曾著，秋天不肯明”（《客夜》）；“江上被花惱不徹，無(wú)處告訴只癲狂”（《江畔獨(dú)步尋花七絕句》其一）；“耶娘妻子走相送，塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”（《兵車(chē)行》）；“生女有所歸，雞狗亦得將”（《新婚別》）……諸如此類(lèi)的詩(shī)句還有很多，不勝枚舉。
另外，“無(wú)賴(lài)”一詞也被杜甫用得較為經(jīng)典。這個(gè)詞的本意是奸詐，強(qiáng)橫。這方面的意義在杜詩(shī)中有所涉及，比如《詠懷古跡五首》其一“羯胡事主終無(wú)賴(lài)，詞客哀時(shí)且未還”。這里的無(wú)賴(lài)就是強(qiáng)橫無(wú)理，煩擾多事的意思。但是，它更多的被杜甫用于親友表達(dá)感情和描繪自然風(fēng)光的場(chǎng)合里。例如，《寄從孫崇簡(jiǎn)》“牧豎樵童亦無(wú)賴(lài)，莫令斬?cái)嗲嘣铺荨薄ⅰ堵匁沽傥礆w》“老罷休無(wú)賴(lài)，歸來(lái)省醉眠”等等。在這些詩(shī)句中，杜甫所要表達(dá)的就是在責(zé)怪處流露親昵之情。而在描繪自然風(fēng)光的詩(shī)句中，《絕句漫興九首》其一“眼見(jiàn)客愁愁不醒，無(wú)賴(lài)春色到江亭”就給出了很好的說(shuō)明。
實(shí)際上，以上所舉的例子只是旁枝末節(jié)，杜甫使用俗語(yǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的詩(shī)歌還有很多，像《舟前小鵝兒》、《憶昔》、《兵車(chē)行.》、《三吏》、《三別》等等眾多的名篇。俗語(yǔ)，在與杜甫同輩的詩(shī)人筆下是極其少見(jiàn)的，而杜甫卻信手拈來(lái)，也更加生動(dòng)地展現(xiàn)了下層人民的生存狀態(tài)與體驗(yàn)。俗語(yǔ)，是一種極為生活化的語(yǔ)言，它也使讀者在閱讀時(shí)產(chǎn)生一種由于過(guò)分熟悉而導(dǎo)致的陌生感，同時(shí)也激發(fā)讀者以一種嶄新的眼光去深入文本來(lái)體會(huì)詩(shī)中的意味。
（二）古謠諺
除了使用俗語(yǔ)之外，杜甫還非常善于在詩(shī)中使用古謠諺，特別是漢代歌謠。“以古謠諺――尤其是漢代歌謠入詩(shī)，無(wú)形中便賦予了杜詩(shī)一種古樸而親切的神韻，而且，也使之具有了深厚的社會(huì)歷史意識(shí)。” [2]
“兔絲附女蘿，引蔓故不長(zhǎng)”（《新婚別》），“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王”（《前出塞九首》其六），“采葵莫傷根，傷根葵不生”（《示從孫濟(jì)》）……這些詩(shī)句都含有民謠的韻味。民謠的化用，使本來(lái)深?yuàn)W的哲理淺顯化，更便于人們理解和接受，同時(shí)，也使情感的表達(dá)更為恰當(dāng)妥帖，更為打動(dòng)人心。
而杜甫的一首《大麥行》，也鮮明地展現(xiàn)了古謠諺入詩(shī)給杜詩(shī)帶來(lái)的深厚的社會(huì)歷史意識(shí)效應(yīng)：
《大麥行》
大麥干枯小麥黃，婦女行泣夫走藏。
東至集壁西梁洋，問(wèn)誰(shuí)腰鐮胡與羌。
豈無(wú)蜀兵三千人，部領(lǐng)辛苦江山長(zhǎng)。
安得如鳥(niǎo)有羽翅，托身白云還故鄉(xiāng)。
杜甫的這首《大麥行》在基調(diào)和立意上跟《樂(lè)府詩(shī)集》中所記載的漢桓帝時(shí)期的一首童謠頗為相似：
后漢桓帝初小麥童謠
小麥青青大麥枯，誰(shuí)當(dāng)獲者婦與姑。丈人何在西擊胡。
吏買(mǎi)馬，君具車(chē)，請(qǐng)為諸君鼓嚨胡。
唐代天寶年間爆發(fā)安史之亂，夷族趁亂入侵中原，大肆掠奪百姓財(cái)物，踐踏農(nóng)田，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。戰(zhàn)亂，使曾經(jīng)的興盛繁榮一夕之間淪為滿(mǎn)目蒼夷，給百姓帶來(lái)了深重的災(zāi)難，使無(wú)數(shù)的百姓無(wú)家可歸。杜甫借助小麥童謠這種歌謠的形式，更有利于表達(dá)天下遭受苦難、處于水生火熱當(dāng)中的百姓的心聲，更具有深刻的社會(huì)批判意識(shí)，也表現(xiàn)出了杜甫強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。
四、結(jié)語(yǔ)
“樂(lè)府寧拙勿巧，寧竦勿煉”，杜甫這種聳人耳目的“俗”語(yǔ)言，極大地沖刷了人們的的審美疲勞，帶給人們一種嶄新的期待視野，唯其務(wù)為俗，方為不俗，韻甚趣甚，大巧如拙。[3]俗的詩(shī)歌并不難寫(xiě)，難的是要把俗的詩(shī)歌寫(xiě)活，由俗入雅，俗中有雅，雅中有俗。而詩(shī)人杜甫卻確確實(shí)實(shí)地做到了這一點(diǎn)，他的詩(shī)歌大量使用俗語(yǔ)和古謠諺，非但沒(méi)有給人粗俗的感覺(jué)，反而給人以親切、俚趣盎然的意味。杜甫詩(shī)歌語(yǔ)言一個(gè)突出的特點(diǎn)的就是“俗”，但卻俗得靈活，俗得成雅，因此也就造就了杜甫詩(shī)歌語(yǔ)言雅俗相通的特色。
【參考文獻(xiàn)】
[1]楊義.李杜詩(shī)學(xué)[M].北京：北京出版社，2000.
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)；高中語(yǔ)文；美的教育
中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2012）12-0068-02
詩(shī)歌是文學(xué)作品中思想感情最飽和、藝術(shù)想象最豐富、語(yǔ)言藝術(shù)最精美的一種文學(xué)樣式。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，大量的古代詩(shī)詞與近現(xiàn)代詩(shī)歌翩然走進(jìn)教科書(shū)，這是教改的特色和亮色，是重視美育的體現(xiàn)。新課標(biāo)中指出：“要努力提高對(duì)古今詩(shī)歌語(yǔ)言的感受力，體味詩(shī)中的積極情感，提升審美能力和境界。”的確，詩(shī)歌教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的“詩(shī)興”；利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶；能豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；能提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力等。所以，詩(shī)歌教學(xué)越來(lái)越引起教師們的重視。詩(shī)歌是四種文學(xué)樣式中最美的一種文學(xué)樣式，它的美是由外而內(nèi)的，既有形式美、音韻美，又有語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美，更有意蘊(yùn)美、情趣美。那么在詩(shī)歌教學(xué)中應(yīng)注意哪些呢？下面筆者就詩(shī)歌教學(xué)淺談幾點(diǎn)自己的做法。
一、享受詩(shī)歌形式之美
詩(shī)歌以其獨(dú)特的形式之美與散文和小說(shuō)的外在形式有所不同。一出場(chǎng)，或清新淡雅，或古意十足，令人一見(jiàn)傾心，它以它特有的形式美征服了讀者：短小而精巧的五絕七絕，二十幾個(gè)字排列于書(shū)頁(yè)之中，配以插圖，詩(shī)與畫(huà)交相輝映，文與圖美妙結(jié)合，這樣的布局，美輪美奐，惹人愛(ài)看。若是現(xiàn)代詩(shī)，則體現(xiàn)為每個(gè)小節(jié)錯(cuò)落有致，每行長(zhǎng)短不一而又同中有變，天地與兩側(cè)的留白似是詩(shī)意的氤氳，留給人無(wú)限想象的余地。單從視覺(jué)上來(lái)談，詩(shī)歌就給人以“未成曲調(diào)先有情”之感，較之布滿(mǎn)密密麻麻文字的散文和小說(shuō)來(lái)說(shuō)，疏密相間的布局便已是詩(shī)意盎然了。
二、享受詩(shī)歌音韻之美
詩(shī)歌的音韻美是其他藝術(shù)形式無(wú)法相比的。看小說(shuō)，品散文，而詩(shī)歌則是要誦讀的！讀之，音韻之美如“大珠小珠落玉盤(pán)”。詩(shī)歌學(xué)習(xí)的第一步便是朗讀。古典詩(shī)歌講究平仄，所以在誦讀古詩(shī)時(shí)，更應(yīng)讀出其音韻之美。現(xiàn)代詩(shī)，在長(zhǎng)短句的交錯(cuò)之中，節(jié)奏與韻律盡顯，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫等音調(diào)的變化來(lái)詮釋心中的情感，這不就是一曲曲動(dòng)人的歌嗎？讀詩(shī)時(shí)，要讀出節(jié)奏，在節(jié)奏中體現(xiàn)感情，要讀出音韻，在音韻里體悟深情。
古詩(shī)的誦讀較簡(jiǎn)單，先指點(diǎn)學(xué)生把握節(jié)奏，如五言的“二二一”拍結(jié)構(gòu)和七言的“四三”拍結(jié)構(gòu)等，再根據(jù)詩(shī)的意境掌握聲音的輕重緩疾即可。新詩(shī)的教學(xué)可分為以下幾步，首先應(yīng)是學(xué)生聆聽(tīng)范讀，讓學(xué)生從最基本的模仿做起。其次，從劃分節(jié)奏入手，可以幫助學(xué)生用打斜線的方法劃分出停頓，通過(guò)劃分節(jié)奏指點(diǎn)誦讀。最后，是學(xué)生通過(guò)自己的試讀，找到最佳的語(yǔ)速與語(yǔ)感，形成自己的誦讀風(fēng)格。當(dāng)然，誦讀特色的形成還需隨著對(duì)詩(shī)的進(jìn)一步了解而慢慢地形成。多讀，也為理解詩(shī)歌內(nèi)容作好了鋪墊。
例如，在講《雨巷》一課時(shí)，要著重分析音韻美的藝術(shù)特色。音韻美主要是由詞句的復(fù)沓和韻腳的有規(guī)律的反復(fù)所造成的。詞句的復(fù)沓有哪些呢？再看看韻腳的反復(fù)。該詩(shī)押的是“ang”韻，每節(jié)押2～3次，這些韻腳的反復(fù)使用，使讀者反復(fù)感受這個(gè)音韻，從而也造成了一種回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)效果。最后請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)這些再次讀文，一定能品出這種音韻之美來(lái)。
三、享受詩(shī)歌語(yǔ)言之美
多讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱身，讀得多了，許多詩(shī)歌內(nèi)容方面的問(wèn)題就迎刃而解了。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，不宜多講，應(yīng)提倡多悟。分析詩(shī)歌內(nèi)容，宜淺不宜深，點(diǎn)到為止。因?yàn)椋绻言?shī)歌的內(nèi)容講得太直白，就把詩(shī)意沖淡了，試想，如果白話(huà)能夠詮釋得了詩(shī)意，為什么還要寫(xiě)這樣的詩(shī)讓人來(lái)玩味呢？所以詩(shī)歌教學(xué)宜采用提問(wèn)式啟思與精彩句點(diǎn)撥相結(jié)合的方式，切忌直譯或多講。例如在講《再別康橋》一詩(shī)時(shí)，教師可以這樣點(diǎn)撥去啟發(fā)學(xué)生通過(guò)品讀去感悟詩(shī)歌的語(yǔ)言美：
1.重回康橋，哪些美景深深吸引了作者？
2.常言“花紅柳綠”，在作者筆下，河畔的柳樹(shù)被比作了什么？文中還有哪句用了暗喻？
3.寫(xiě)水底的青荇時(shí)用了什么手法？品讀之。
4.重回康橋，作者觀金柳，賞青荇清泉，還做了什么？
這樣，通過(guò)一步步的提示，引導(dǎo)學(xué)生去品味和感悟語(yǔ)言之美，再通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言更好地理解內(nèi)容與情感，學(xué)生在品味語(yǔ)言美的過(guò)程中，為進(jìn)一步感受詩(shī)歌的意蘊(yùn)埋下了伏筆。
四、享受詩(shī)歌意蘊(yùn)之美
品味詩(shī)歌的意境，是對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)等的綜合性、系統(tǒng)性探討，品味可以從意象、意境、寫(xiě)作手法等方面進(jìn)行，但更為重要的是從整體上去體味。例如，對(duì)《雨巷》這首詩(shī)，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)步驟幫助學(xué)生理解：
1.詞語(yǔ)都是詩(shī)人表達(dá)憂(yōu)傷感情的載體，詩(shī)的高妙之處，不僅僅在于只靠詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)情感，而且還會(huì)創(chuàng)造一些意象來(lái)營(yíng)造情感氛圍。那么本詩(shī)的意象是怎么樣的呢？
2.丁香花開(kāi)花在暮春時(shí)節(jié)，形狀像結(jié)，花紫色或白色。丁香花雖美，但容易凋謝。自古詩(shī)人對(duì)丁香往往生出傷春之情。雨中的丁香更是增添了詩(shī)人許多的愁怨和凄美。“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)獨(dú)自愁。”而本詩(shī)中作者在詩(shī)中用丁香花來(lái)比喻姑娘，作者是想說(shuō)什么呢？
3.詩(shī)人為什么會(huì)這樣低沉幽怨呢？請(qǐng)聯(lián)系作者性格的憂(yōu)郁、時(shí)代的憂(yōu)郁與詩(shī)人對(duì)待愛(ài)情的憂(yōu)郁去品味。
……
通過(guò)對(duì)詩(shī)的意象、表現(xiàn)手法及情感的分析，慢慢品出詩(shī)歌包含的意蘊(yùn)之美。
五、享受詩(shī)歌文化之美
一、密切關(guān)注詩(shī)歌的題目
詩(shī)歌鑒賞，首先要看的便是題目。詩(shī)歌的題目往往能夠揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等，是解讀詩(shī)作的重要切入點(diǎn)。如：《春夜洛城聞笛》（唐·李白）“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。”詩(shī)后問(wèn)題是：詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？如果我們關(guān)注了題目中的“聞笛”，再加上第三句中的“聞”字，肯定會(huì)明白“聞”的對(duì)象——“折柳”，是一種曲子名。再聯(lián)想到“柳”與“留”的諧音關(guān)系，“折柳”的“惜別懷遠(yuǎn)”之意就會(huì)十分明了，如此，本詩(shī)所抒發(fā)的思鄉(xiāng)之情也就不言而喻了。
二、盡可能全面地了解作者
了解作者便可了解其作品主要內(nèi)容、風(fēng)格（是指由于作者的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如陶淵明詩(shī)恬淡平和，王維詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)，李白詩(shī)清新飄逸，杜甫詩(shī)沉郁頓挫，蘇軾、辛棄疾之詞豪邁奔放，柳永、李清照詞婉約含蓄）及其意趣、主張、觀點(diǎn)、看法等，這有助于進(jìn)一步理解、鑒賞詩(shī)作。對(duì)于中學(xué)課本中出現(xiàn)過(guò)的作者，在試卷中一般不會(huì)給予解釋。而對(duì)于比較陌生的詩(shī)人，在詩(shī)句之后、問(wèn)題之前會(huì)給予注解。注解有的簡(jiǎn)單，有的較為詳細(xì)。較為詳細(xì)的除了介紹詩(shī)人的經(jīng)歷外，一般還附帶出該詩(shī)的寫(xiě)作背景。這對(duì)把握整首詩(shī)的內(nèi)涵以及表現(xiàn)手法都有很大的幫助。
三、準(zhǔn)確解讀詩(shī)歌的題材
一般而言，送別詩(shī)多是叮嚀對(duì)方、贊頌對(duì)方，或訴說(shuō)依依惜別之情，或敘述別后的思念。詠史詩(shī)、懷古詩(shī)多是對(duì)古代人或事的憑吊，或緬懷先賢，追慕古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望，或傾訴自己生不逢時(shí)的感慨，或借古諷今，感嘆昔盛今衰。邊塞詩(shī)描寫(xiě)邊塞軍旅生活，或表現(xiàn)邊地苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光，或表現(xiàn)對(duì)窮兵黷武的統(tǒng)治者的不滿(mǎn)。思鄉(xiāng)詩(shī)(如張籍的《秋思》)、閨怨詩(shī)及羈旅詩(shī)則重在表現(xiàn)對(duì)親人的思念，或表達(dá)婦女的離情別緒、憂(yōu)愁傷感，或表現(xiàn)游子異地生活的凄楚辛酸和對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念。
四、密切關(guān)注詩(shī)歌中意象的文化積淀
古典詩(shī)歌優(yōu)美的意境，離不開(kāi)真實(shí)、鮮明、生動(dòng)的意象。意象是詩(shī)中熔鑄了作者思想感情的事物。把握意象，這是鑒賞詩(shī)詞語(yǔ)言和形式、評(píng)價(jià)詩(shī)詞情感和內(nèi)容的基本前提。在我國(guó)詩(shī)歌中，有許多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的感彩，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情。如中國(guó)古典詩(shī)歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，像浮萍、飛蓬、孤雁等。這種萬(wàn)物因古詩(shī)文的附麗而成為某種精神象征的現(xiàn)象，就是一種文化現(xiàn)象。我們解讀詩(shī)歌語(yǔ)句時(shí)一定要關(guān)注我們的文化習(xí)慣，這樣才能夠準(zhǔn)確地理解作者的思想感情。
五、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言
詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，詩(shī)詞的語(yǔ)言特點(diǎn)是意蘊(yùn)多、凝練、含蓄、富有節(jié)奏和韻律。能用來(lái)回答詩(shī)詞語(yǔ)言特色的詞語(yǔ)有：雄渾飄逸、沉郁頓挫、清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、雄渾豪放、筆調(diào)婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)等等。語(yǔ)言特色常常與作者的創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān)。如李白詩(shī)雄渾飄逸，王維詩(shī)清新自然，陶淵明的詩(shī)真切平淡，李商隱的詩(shī)華美絢麗，蘇軾、辛棄疾的詞雄渾豪放，李清照、柳永的詞婉約凄清等。
六、鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法
古典詩(shī)詞中關(guān)于表達(dá)技巧的鑒賞是在《高中語(yǔ)文教學(xué)大綱》中提出的要求之一。鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧就是分析作品運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，這些表達(dá)技巧在作品中起了什么作用，表達(dá)了什么內(nèi)容，達(dá)到了什么效果。詩(shī)詞的表達(dá)技巧（或藝術(shù)手法）主要表現(xiàn)在抒情方式和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面。抒情方式有直接抒情、間接抒情。間接抒情又分借景抒情（寓情于景，情景交融）、托物言志、托物寓理等。表現(xiàn)手法含描法（襯托——正襯、反襯，聯(lián)想和想象，白描等）和修辭手法（比喻、擬人、象征、借代、夸張、對(duì)比、互文、比興、雙關(guān)、用典、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)等）。
一、讀懂古詩(shī)隱含的各種信息
1. 標(biāo)題。詩(shī)題或是交待了詩(shī)的內(nèi)容，或是點(diǎn)明了創(chuàng)作的緣由，或是暗示了詩(shī)歌的線索，或是點(diǎn)明了思想感情，或是表明了詩(shī)歌的類(lèi)別等等。因此，鑒賞古詩(shī)一定要分析其題目。如2007年廣東卷詩(shī)歌鑒賞的標(biāo)題為“溪亭”，暗示了作品是“寫(xiě)景抒情”之作；江西卷“金陵晚望”，暗示了作品是“懷古詠史”之作；2006年安徽卷“丹陽(yáng)送韋參軍”，暗示了作品表達(dá)的是“離別之情”。
2. 注解。考題給了某個(gè)注解，就說(shuō)明這個(gè)注解肯定給讀者提供了某個(gè)重要的信息，所以在閱讀古詩(shī)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)不能忽視。它們或許提供了如下信息：作品創(chuàng)作的背景，作者的思想傾向，寫(xiě)作緣由，某個(gè)關(guān)鍵字詞的意思等等。如2006年江蘇卷對(duì)詩(shī)序“室人降日，以此奉寄”有注“（室人降日）妻子生日”，就說(shuō)明該詩(shī)表達(dá)的是思親之情。2007年湖南卷對(duì)《示長(zhǎng)安君》的注釋“此詩(shī)為王安石于宋仁宗嘉五年（1060）出使遼國(guó)前所作”，就暗示該詩(shī)是抒離別之情。
3. 作者。詩(shī)歌是詩(shī)人思想感情的一種載體，作者的思想傾向、政治觀點(diǎn)、生活經(jīng)歷、審美情趣、時(shí)代氣息等等都直接或間接表現(xiàn)在詩(shī)歌語(yǔ)言之中。所以鑒賞詩(shī)歌，一定要了解作者，才能更好地理解作者的真正意圖。比如李清照的詞能明顯地分為兩個(gè)階段，前一階段重在一個(gè)“樂(lè)”字，而后一階段主要突出一個(gè)“悲”字，此乃其生活經(jīng)歷使然。
4. 年代。不同年代的詩(shī)歌有不同特點(diǎn)，考生在鑒賞詩(shī)歌時(shí)一定不要忽視寫(xiě)作年代。不同年代的詩(shī)歌，其思想傾向、表現(xiàn)手法、審美情趣等都有所不同。比如“邊塞詩(shī)”，盛唐與中晚唐比較，就有“慷慨報(bào)國(guó)”和“厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)”之別；同一作者在不同的年代其詩(shī)歌特點(diǎn)也不一樣，特別是在作者的年輕時(shí)期與晚年時(shí)期，在社會(huì)繁榮階段與動(dòng)亂階段，其詩(shī)歌特點(diǎn)有明顯的不同。
5. 主題。古詩(shī)的主題一般分為：憂(yōu)國(guó)傷時(shí)、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、生活雜感、離愁別緒等，相同主題的詩(shī)歌有一些共同的特征。杜甫的詩(shī)，多屬于憂(yōu)國(guó)傷時(shí)這一類(lèi)；陸游的詩(shī)，多為建功報(bào)國(guó)類(lèi)；邊塞詩(shī)則往往是“建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人”兼而有之。明白這些，才能準(zhǔn)確地分析古詩(shī)的思想感情。
6. 詩(shī)眼。“詩(shī)眼”指一首詩(shī)中寫(xiě)得最精練傳神的一個(gè)字、詞。它或是最能表現(xiàn)作者的思想感情，或是最能體現(xiàn)作者的才情與智慧，是最能打動(dòng)讀者的精妙之處。所以，要很好地鑒賞古詩(shī)中的精彩之處，“詩(shī)眼”非得細(xì)細(xì)分析品味不可。如2006年江西卷就有一問(wèn)：本詩(shī)的“詩(shī)眼”是什么？2002年全國(guó)卷Ⅰ《春夜洛城聞笛》的鑒賞，也要求考生分析詩(shī)眼“折柳”的寓意。明白“折柳”即“折楊柳”，是抒寫(xiě)離別行旅之苦，其它的問(wèn)題就迎刃而解。
7. 意象。古詩(shī)中的意象指敘事詩(shī)中所塑造的人物形象，抒情詩(shī)中的主人公，寫(xiě)景詩(shī)中所描寫(xiě)的景或物。在古詩(shī)中，很多景物往往用來(lái)表現(xiàn)特定的感情，如：月，表現(xiàn)思鄉(xiāng)、思念親人之情，暗寓羈旅情懷、寂寞孤獨(dú)之意；而則代表清高，梧桐則代表凄涼冷清等。明白這些，才能更好地領(lǐng)會(huì)作者的意圖。
8. 類(lèi)別。古詩(shī)有多種類(lèi)別，同類(lèi)別的有許多共同的鑒賞方法。如：從內(nèi)容上看，有邊塞詩(shī)、田園詩(shī)、詠物詩(shī)、詠懷詩(shī)、懷古詩(shī)等；從抒發(fā)的情感來(lái)分，有建功立業(yè)、懷才不遇、離愁別緒、感時(shí)傷世等。如2006年四川卷《夜歸》：夜深歸客依筇行，冷依螢聚土塍。村店月昏泥徑滑，竹窗斜漏補(bǔ)衣燈。［注］筇：此代指竹杖。問(wèn)：“竹窗斜漏補(bǔ)衣燈”這一耐人尋味的畫(huà)面中蘊(yùn)含了哪些感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。從詩(shī)題和開(kāi)頭可知該詩(shī)是“思家懷鄉(xiāng)”之作，結(jié)合詩(shī)中其他意象不難明白詩(shī)歌蘊(yùn)含的感情：詩(shī)人懷鄉(xiāng)思?xì)w的急切心情，親人對(duì)游子的關(guān)切和思念之情。
9. 風(fēng)格。風(fēng)格是由創(chuàng)作個(gè)性決定的詩(shī)歌在思想與藝術(shù)上總的特色。如從大處而言有浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義，不同的風(fēng)格有不同的特征，比如浪漫主義善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語(yǔ)言熱情奔放，想像瑰麗神奇。不同的作者風(fēng)格也不一樣，如李白的詩(shī)清新飄逸，而陶淵明的詩(shī)則淡雅閑靜，所以在鑒賞詩(shī)歌時(shí)要注意同種風(fēng)格和不同風(fēng)格的各種特點(diǎn)。
二、了解設(shè)題大致規(guī)律，掌握答題基本框架
1. 分析意境型
【設(shè)題方式】作品營(yíng)造了一種怎樣的意境？（或“描繪了一幅怎樣的畫(huà)面”“表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情”等）
意境，指寄托詩(shī)人情感的物象（即意象）綜合起來(lái)讓人產(chǎn)生想象的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。
【備用知識(shí)】形象類(lèi)別：豪放灑脫樂(lè)觀的形象，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、青衫淚沾的形象，報(bào)效祖國(guó)、視死如歸的形象，歸隱田園、鐘情山水的形象，品行高潔、孤芳自賞的形象等。
情感類(lèi)別：惜別、戀友、思鄉(xiāng)、懷古、諷喻、報(bào)國(guó)、仕途失意、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、物是人非等。
情感性質(zhì)：迷戀、憂(yōu)愁、惆悵、傷感、寂寞、孤獨(dú)、煩悶、恬淡、閑適、愉悅、仰慕、激憤、同情、堅(jiān)守節(jié)操等等。
【答題框架】①所寫(xiě)的意象（圖景畫(huà)面）+②意象的特點(diǎn)+③藝術(shù)效果+④蘊(yùn)含的感情。
表述時(shí)往往不宜分開(kāi)，描繪圖景畫(huà)面時(shí)，必須抓住主要景物，忠實(shí)于原詩(shī)，力求語(yǔ)言?xún)?yōu)美；概括意象的特點(diǎn)要明確，例如“孤寂冷清”“恬靜優(yōu)美”“雄渾壯闊”等，要能體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。分析蘊(yùn)含的感情，切忌空洞，比如僅答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行的，應(yīng)答出為什么而“感傷”（是仕途失意還是長(zhǎng)年漂泊）。
例1 （2007年全國(guó)卷Ⅱ）閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
新晴野望 王 維
新晴原野曠，極目無(wú)氛垢注。
郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
農(nóng)月無(wú)閑人，傾家事南畝。
［注］氛垢：塵埃。
尾聯(lián)描寫(xiě)了一幅什么樣的圖景？這樣寫(xiě)有什么好處？
【答案示例】尾聯(lián)寫(xiě)了農(nóng)忙時(shí)節(jié)，農(nóng)人全家在農(nóng)田里忙于耕作的景象（步驟一）。這樣寫(xiě)的好處是：再一次突出表現(xiàn)“新晴”這一詩(shī)題，因?yàn)椤靶虑纭保?shī)人才能看到農(nóng)人們“傾家事南畝”的景象。給前面所繪的一幅靜態(tài)畫(huà)面平添無(wú)限生機(jī)，使整個(gè)畫(huà)面活了起來(lái)（步驟二）。表達(dá)了詩(shī)人閑適愉悅的心情（步驟三）。
2. 分析技巧型
【設(shè)題方式】（1）這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法？（或“請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧”等）（2）詩(shī)人是怎樣抒發(fā)自己的情感的？有何效果？
【備用知識(shí)】表現(xiàn)手法主要分為：
（1）表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)（動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、以動(dòng)襯靜）、抒情（直接、間接）、議論。
（2）藝術(shù)手法：托物言志、借古諷今、懷古傷今、即事感懷、象征、正（反）襯、用典、疊詞、聯(lián)想、想像、白描、賦比興、欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)。
（3）修辭手法：比喻、擬人、夸張、反復(fù)、雙關(guān)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)。
【答題框架】①指出所用手法＋②結(jié)合詩(shī)句闡釋該手法的體現(xiàn)＋③表達(dá)效果（作用、傳達(dá)出的感情等）。
例2 閱讀下面一首詩(shī)，完成下面的題目。
早行 陳與義
露侵駝褐曉寒輕，
星斗闌干分外明。
寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，
稻田深處草蟲(chóng)鳴。
問(wèn)：此詩(shī)主要用了什么表現(xiàn)手法？有何效果？
【答案示例】主要用了反襯手法（步驟一），天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲(chóng)鳴”反襯出環(huán)境的寂靜（步驟二），兩處反襯都突出了詩(shī)人出行之早，心中由漂泊引起的孤獨(dú)寂寞（步驟三）。
3. 分析語(yǔ)言型
這類(lèi)題型不是要求揣摩個(gè)別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要品味整首詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言風(fēng)格。
【設(shè)題方式】（1）這首詩(shī)在語(yǔ)言上有什么特色？（2）請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格。（3）為什么說(shuō)這是某一類(lèi)型的詩(shī)？結(jié)合詩(shī)句具體說(shuō)明。
【備用術(shù)語(yǔ)】清新自然、樸實(shí)無(wú)華、簡(jiǎn)練生動(dòng)、明快簡(jiǎn)潔、明白曉暢、多用口語(yǔ)、委婉含蓄、絢麗飄逸、雄渾豪放、慷慨悲涼，等等。
【答題框架】①點(diǎn)明語(yǔ)言特色＋②結(jié)合詩(shī)句分析藝術(shù)效果＋③指出表達(dá)的感情（主題）。
例3 （2004年江蘇卷）閱讀下面一首詩(shī)，完成下面的題目。
征人怨 柳中庸
歲歲金河復(fù)玉關(guān)，
朝朝馬策與刀環(huán)。
三春白雪歸青冢，
萬(wàn)里黃河繞黑山。
問(wèn)：為什么說(shuō)這是一首邊塞詩(shī)？結(jié)合詩(shī)句具體說(shuō)明。
【答案示例】此詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)是慷慨悲涼（步驟一）。詩(shī)句中有金河、玉關(guān)、青冢、黃河、黑塞等邊塞地名，寫(xiě)了征人的戍邊生活。“馬策”即馬鞭。“刀環(huán)”，刀柄上的銅環(huán)。馬策、刀環(huán)雖小而微，足以引起對(duì)征戍之事的一系列聯(lián)想（步驟二）。由此不僅看到征戍之地的寒苦與荒涼，也可以感受到征人轉(zhuǎn)戰(zhàn)跋涉的辛苦。征人的怨情也躍然紙上（步驟三）。
4.分析字詞型
古詩(shī)非常講究構(gòu)思，往往一字或一詞就構(gòu)成全詩(shī)的線索，全詩(shī)的感情基調(diào)、全詩(shī)的思想，抓住這個(gè)詞，命題往往可以以小見(jiàn)大，考查考生對(duì)全詩(shī)的把握程度。
【設(shè)題方式】（1）某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？（2）請(qǐng)分析某詞的表達(dá)效果（藝術(shù)效果）。
【答題框架】①作品主旨（情感、氣氛）概括＋②該詞對(duì)突出主旨所起的作用＋③該詞在表達(dá)上的效果。其中②、③往往合為一步表述。
例4 （2007年廣東卷）閱讀下面的宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。
溪亭 林景熙
清秋有馀思， 日暮尚溪亭。
高樹(shù)月初白， 微風(fēng)酒半醒。
獨(dú)行穿落葉， 閑坐數(shù)流螢。
何處漁歌起？孤燈隔遠(yuǎn)汀。
請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，評(píng)析第三聯(lián)中“穿”“數(shù)”二字的藝術(shù)效果。
【答案示例】詩(shī)人于清秋日暮在溪亭散步。月上高樹(shù)，酒已半醒，周?chē)黄淝逵募拧Ｔ?shī)人獨(dú)自在落葉飄零的樹(shù)林中穿行（步驟一）。“穿”字形象地傳達(dá)出詩(shī)人孤獨(dú)、徘徊的情緒。詩(shī)人又坐在林中百無(wú)聊賴(lài)地“數(shù)”起了流螢。“數(shù)”字傳神地描繪出詩(shī)人苦悶無(wú)聊的心境（步驟二、三）。（其中的“形象”“傳神”等詞就是“表達(dá)上的效果”）
5.信息篩選型
