時間：2023-07-06 17:15:16
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇傳統文化的體會，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
一、引導學生親身體會中國傳統文化的魅力
筆者曾經對學生了解中國傳統文化的程度做過調查，發現學生只在幼兒園短時期接觸過諸如《三字經》、《弟子規》等經典，也有部分學生在小學時期參加過縣內推行的“經典誦讀”活動，所接觸的也只是傳統文化經典中的一兩個篇目，可見，如今的青少年對中國傳統文化的功底不深、知之不多。為此，根據學校實際情況，針對不同的教學內容，有計劃地引入傳統文化的相關內容，設計孝父母、養習慣、守誠信、善待人、好學習、愛生命、愛祖國七大模塊，循序漸進地引導學生深層次地接觸傳統文化，體會傳統文化魅力，感受中華民族古圣先賢的偉大。通過系統的接觸學習，學生不但增強了自己的民族自豪感和對祖國的熱愛之情，而且從各自的角度出發，受到了來自博大精深的祖國優秀傳統文化的教育和熏陶，道德思想及精神面貌隨之有了較大的改觀。經過一段時間的學習之后，學生的語言之中自覺不自覺的會帶出一些古詩詞名句，他們的行為和處事方式也有了依傍和參照物。有一次，學生們為反復模擬練習而不能實際操作產生了厭煩心理，我只輕輕的說了一句“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，他們就會心的微笑并且繼續認真的在老師的指導下繼續訓練了。
二、重視情感、態度、價值觀的正確導向
中等職業學校的德育課旨在提高學生的思想政治素質、職業道德和法律素質，促進學生在綜合職業能力的形成過程中，通過傳統文化內容的熏陶感染，潛移默化，培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度。而傳統文化因歷史的局限，也存在一些不符合現代價值觀念的內容。教學過程中，我注重取其精華，去其糟粕，通過品味經典之韻，逐步培養學生對中國傳統文化初步的辨別和鑒賞能力，形成正確的人生觀、世界觀，從而進一步提升學生的人格素養。例如在教育學生語言文明的時候，我就引用了老子說過的“一言以興邦，一言以喪邦”，告訴學生一個國家或許正是由于你的寥寥數語興邦或者喪邦，由此提醒學生在與同學老師交往時，在與社會交流時，要特別注意自己的一言一行。在如何對待爭端時，我告訴學生這句諺語“天不言自高，地不言自厚”。因為這些東西經過了千百年的考驗，他們的教育效果自然不是時下一些空洞的說教所能比擬的。
三、重視對學生學習興趣和學習習慣的培養
遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則，我注意傳統文化與課堂教學內容共同發生作用，努力調動學生的學習興趣，培養學生良好的學習習慣和頑強的學習意志。教學過程中，我多次組織學生開展一些有中國傳統文化特色的活動：讀書會，讓學生在閱讀中了解中國的傳統美德；才藝展示活動，有意識地加入民族特色的元素，讓學生在喜聞樂見的活動中學習到中國傳統文化，并在同伴交流和互動中，了解他人，學會團結合作和關心他人；古詩詞推介，讓學生在獲得同學和老師贊賞的同時，接受美得熏陶。如在講授《寬容的力量》、《學會感恩》兩課內容時，我組織學生觀看了以推動和傳播中國傳統文化為己任的資深制片人陳大惠老師的論壇視頻――《90后壞女孩》；在講授《暴力讓青春失色》時，我組織學生觀看《我被十三所學校開除》，引起了學生的強烈反響，激發起了學生的情感共鳴，在陶冶學生情操和培養高尚道德情感方面都收到了意想不到的教學效果。
四、尊重學生的世界，注意教學的層次性
“夫子教人，各因其才。”《子路冉有公西華侍坐》一文中充分體現孔子教育學生各因其才。孔子對學生的確切分析與把握是他長期觀察學生、研究學生的結果，“柴也愚，參也魯，師也辟，由也嗟，賜也達，求也藝。”
學習古人的教育思想，在自己的教學過程中，我也努力注意根據學生在知識能力、過程方法、情感態度等方面的不同特點，在教學目標、教學內容、教學任務，尤其是德育教育中注意層次性，力求使每個學生都能有所收獲，取得成功的喜悅和自信，在思想道德水平方面都能循序漸進地得到提高。對于智力、基礎較好，而理想空洞的的學生，我告訴他“燕雀安知鴻鵠之志？”（《史記。陳涉世家》 ）對于基礎不好、學習困難的學生，我贈送他一句““書山有路勤為徑 學海無涯苦做舟。”（韓愈）一句名言，就如一點火星，完全可以點亮一個學生的奮斗之燈。
經過不斷的嘗試，我感覺德育課堂引入中國傳統文化節教育，能很好地避免德育課堂教學中空洞說教的弊端， 幫助學生真正擁有一把開啟心靈的鑰匙，引導學生在緊張的現代社會生活中，提高人格素養，成就幸福人生！它們有時就像那潤物的春雨，悄悄的滲進學生的靈魂，凈化著學生的人生。
關鍵詞：傳統文化;高職語文教學;作用
現階段的高職語文教育中對于傳統文化的教育目前比較薄弱，在高職語文教育中，相關教師對傳統文化的滲透并沒有進行相應的重視，因此導致現階段學生在學習過程中只是了解國外節日和文化，而對于我國傳統文化并不了解。因此，在現階段的高職語文教育中，對學生進行傳統文化的滲透十分必要。文章中筆者針對傳統文化對于學生發展的意義，對傳統文化在高職語文教學中的作用進行了研究。
一、現階段高職語文教學中關于傳統文化教育現狀
（一）學生對于我國傳統文化并不完全了解現階段在高職教育中，語文課堂的教育由于長時間受應試教育的影響，在課堂上只是針對課文內容進行教學，教師在語文課堂上讓學生根據教材的要求，對課文進行學習、背誦，而從根本上忽視了傳統文化的教育。現階段的學生由于受信息交流的影響，對國外的一些文化過于推崇，相反卻忽略了我國的傳統文化。有調查顯示現在的學生中，有一部分對屈原以及端午節的由來并不了解，這是傳統文化以及教育的疏忽。學生語文課堂上學習漢字、唐詩、宋詞、元曲，在學習過程中卻沒有深入的了解這些中國流傳上千年文化背后的內涵，只是為了學習而學習，這樣的學習對于學生的發展并沒有起到根本的作用。
（二）高職院校在語文教育中對于傳統文化的教育并不重視在現階段的高職語文教育中，相關院校甚至于相關語文教師在進行語文教學的過程中對于傳統文化的教學并不是十分重視。在考試的壓力下，學校、教師在進行語文教育的同時往往都是針對學生應試能力進行培養，而學生對于傳統文化的理解與掌握并未進行重視，導致現階段學生對于我國傳統文化不了解或是了解存在偏差，因此會導致學生自身的發展受到阻礙，對我國文化的發展也存在一定的影響。
（三）學生對于傳統文化的了解存在偏差由于現階段中我國媒體文化的發展，一些影視劇、電影、小說在生活中盛行，其中也不乏歷史劇的播出。然而這些歷史劇以及小說對于傳統文化的表達與正確歷史之間是存在一定出入的，學生在觀看的過程中會自然而然的以為影視劇、電影、小說中的是正確的，形成先入為主的思想，給學生對于傳統文化的理解造成影響。學生對于錯誤的傳統文化的了解，間接影響了我國傳統文化的輸出，給國外一些想要了解我國傳統文化的人們造成影響。因此，學校、教師方面在語文教學過程中對于傳統文化的滲透，是傳播我國傳統文化的正確途徑。
二、解決現階段高職語文教學階段存在問題的基本方法
（一）對學生進行傳統文化的教育，使學生明確傳統文化對我國文化發展的意義我國是歷經幾千年發展的歷史大國，在傳統文化方面具有十分深厚的歷史底蘊。學生對于傳統文化進行了解就相當于了解自己的歷史。因此，高職院校對學生進行傳統文化的教育十分必要。尤其是語文教育這門中國傳統文化知識學科，教師在進行語文教育的過程中將傳統文化進行滲透，是從根本上讓學生了解我國傳統文化的有效措施。讓學生對傳統文化進行了解，其根本是要讓學生了解什么是傳統文化，我國的傳統文化發展歷史，學校可以在學生步入高職院校的開始專門開設課程，讓學生了解我國傳統文化，對傳統文化進行深入體會。隨后在進行語文教學的過程中再逐步將傳統文化進行滲入，完成對學生進行傳統文化教學的目標。
（二）院校教師對傳統文化進行重視，轉變傳統的教學方式傳統的語文教學中，相關的高職院校以及教師只是針對考試對學生進行語文知識教學，而對于傳統文化的教學并不重視，從而導致學生對于傳統文化的相關內容并不了解。因此，院校方面可以成立相關的培訓小組，對語文教師進行培訓，培養語文教師在進行語文教學過程中滲入傳統文化的能力；另外，教師自身也要樹立重視傳統文化教學的意識，教師自身要了解傳統文化，從而對學生進行教學，將傳統文化滲入語文教學中。例如教師在引導學生進行古詩鑒賞時，不僅要對學生應試能力進行培養，還要從古詩中領悟我國傳統文化的獨特魅力，教師在教學過程中，除了要求學生對古詩進行背誦、默寫之外，學生對作者的生平、古詩中蘊含的語言色彩、以及當時詩人當時的心境、古詩的幾種基本形式等等都要進行了解。引導學生從學習的細節了解我國傳統文化。
（三）開拓學生學習傳統文化渠道，引領學生正確了解傳統文化由于現階段我國影視劇、小說的飛速發展，學生對其產生的濃厚興趣，因而從根本上歪曲了傳統文化的正確傳承渠道。由于小說以及影視劇從根本上與正確的傳統文化存在一定的出入，學生在不了解正確事實的情況下很容易先入為主，將存在出入的文化內容定義為正確的傳統文化[4]。因此高職院校方面要從根本上開拓學生學習傳統文化的渠道，讓學生遠離影視劇及小說的影響，學習正確的傳統文化。教師可以在語文課堂上根據課程內容引進相關的歷史事件，采用故事的形式將傳統文化進行滲透，讓學生在傾聽中學習到真正的傳統文化知識，豐富自身的見識。
（四）教師正確選擇語文教學內容，通過教學提高學生學習傳統文化的興趣高職院校在進行語文教學的過程中，通過語文教學內容對學生進行學習傳統文化的積極性進行提高，是讓學生了解我國傳統文化的有效途徑之一。由于高職院校的語文內容十分豐富，教師在進行語文教學內容選擇的同時，要將傳統文化教學進行充分考慮，以實現教師在進行語文教學的過程中，通過教材內容與傳統文化的結合，讓學生了解我國傳統文化的教學目標。例如教師在進行詩詞賞析的同時，將與詩詞內容相符合的傳統文化內容對學生進行展示，教師在講解教材內容的同時，將傳統文化對學生進行滲透，使學生通過語文教學提高學生傳統文化的興趣。
三、傳統文化在高職語文教學中的具體作用分析
（一）促進學生對于傳統文化的掌握在高職語文教學過程中滲透傳統文化的教學，不僅可以從根本上讓學生了解我國的傳統文化，還讓學生在學習語文知識的過程中了解掌握傳統文化的內涵。對學生今后的個人發展起到了十分重要的促進作用，學生通過對傳統文化的了解，可以進一步了解我國發展的過程，在學習傳統文化的基礎上，豐富自身的文化內涵。同時學生通過對我國的傳統文化的了解，在今后學生工作的同時，對學生的就業競爭力起到一定程度的促進作用。因此，高職院校在語文教學中滲入傳統文化，從根本上促進了學生對于我國傳統文化的了解、以及學生對于傳統文化的掌握。
（二）有利于高職院校形成高效率的語文教學模式高職院校通過在語文教學過程中滲入傳統文化教學，從教學模式上進行了轉變，傳統模式的高職語文教學是在應試教育的前提下，對學生進行語文知識教學，而新的語文教學模式則更加立體的展現了傳統文化對于語文教學的積極影響，使學生在學習語文知識的同時更加全面的理解我國的傳統文化，使我國的傳統文化得到有效的發展。在現階段信息交流的大形勢下,讓學生不僅了解國外的優秀文化，同時也了解我國的傳統文化，并且通過一定的學習，將我國的傳統文化進行宣傳，將我國優秀的傳統文化在世界范圍內流傳。
（三）有利于讓學生了解正確的傳統文化，體會我國文化發展歷史高職院校通過語文教學的形式對學生進行傳統文化的教學，不僅可以讓學生對傳統文化有正確的認識，在語文知識學習的過程中了解正確的中國傳統文化，還能夠讓學生在觀看影視劇、小說的過程中，對錯誤的傳統文化知識進行抵制。不讓錯誤的傳統文化對其自己造成影響，從而形成錯誤的文化觀念。學生通過語文課堂上對傳統文化的學習，在學習的同時不斷體會我國傳統文化對后世的影響，經過近幾千年的傳承，從中受到的哪些變化，其中哪些傳統文化在發展的過程中被漸漸取締，哪些傳統文化依然在傳承。學生通過對這些文化的了解，將我國文化的發展過程進行領略，從而體會我國在不斷發展過程中經歷的文化變故，這些都是我國寶貴的文化財富。
（四）學生在語文課堂上通過對傳統文化知識的了解，有利于學生宣揚正確的中華傳統文化知識在高職語文教學階段，教師通過對學生進行傳統文化知識的教學，讓學生真正了解我國的傳統文化知識，在學生不斷發展的過程中體會傳統文化中的精華之處，取其精華去其糟粕。使學生對其樹立正確的認識，從而在學生今后成長的過程中，將我國傳統文化中的精華進行發揚，讓傳統文化不僅是在我國進行流傳，在國外甚至是世界各地都進行傳承，不僅僅是國外優秀文化在我國流行，從而真正實現文化的交流，讓各國的優秀文化進行交融。
四.結束語：
面對傳統文化我們要全面認識，取其精華，去其糟粕，結合實際與現代教學相結合。
一、誦讀經典，弘揚國粹
誦讀經典不光感受的是朗朗上口的音韻美和文字美，更多的是在誦讀的過程當中體會一條條亙古不變道理，在誦讀的過程當中體會傳統文化的博大精深，從而對傳統文化發揚光大。傳統文化教育從娃娃抓起，小學教育是基礎教育，也是培育孩子健全人格的奠基階段，因此在小學語文教育中誦讀經典就可以起到“萬般皆下品，唯有讀書高”的作用。
二、學習傳統文化節日
傳統文化節日內涵豐富，體現著傳統文化精神，正是有了這些文化精神的存在，傳統文化節日的習俗才被歷經千年流傳至今。如春節回家團圓、清明掃墓、端午吃粽子、九月重陽節等傳統節日都體現著傳統文化的凝聚力，在小學語文教育中進行傳統文化節日的學習，有利于從小樹立學生民族團結、熱愛祖國，吃苦耐勞、仁愛和平、咫尺自立、謙虛禮讓、互幫互助的優秀傳統文化精神，有利于增強學生的愛國情懷，有利于傳統文化、傳統節日的傳承。
三、教學內容，聯系傳統經典
在小學語文教育當中，教學內容的選材尤為重要，既要適合適齡學生又要具有深刻的道理及文化知識，由此可見基礎教育起著至關重要的作用，那么經典的傳統文化無疑就是最好選擇。《弟子規》《三字經》《唐詩三百首》《中國古代寓言故事》等，這些傳統文化經典不光簡單易懂，還蘊含了很多大道理，符合適齡學生學習。
四、加強傳統文化，注重意義
當下各國文化魚龍混雜，西方文化不斷沖擊著我們的傳統文化，面對此種狀態，我們不是一味地接受，而是要正面面對，我們不是要全部排斥外來文化，而是要取其精華，去其糟粕，加強民族文化的宣揚與普及，提高民族文化的認同感和歸屬感，提升傳承優秀文化吸收借鑒外國優秀文化的同時要弘揚傳承我國優秀傳統文化的意識。在小學的教學課本中加大傳統文化部分的比重，在日常教學過程當中引入傳統文化教育，增強學生的傳統文化意思。
優秀的傳統文化傳承從娃娃抓起，孩子是祖國的未來，所以傳統文化教育從基礎教育做起，加入小學語文教學是最為行之有效的良策。
1利用古詩文滲透傳統文化
古詩文在一定程度上是中國傳統文化的精髓，文人騷客借助古詩、散文表達自己的雄心壯志，或者傾訴壯志難酬的無奈與憤慨。在古詩文中，我們既可以感受到詩人、作者的心情，與其產生共鳴，又能從古詩文的字里行間感受到不同地域、不同風俗習慣帶來的魅力。同時，透過古詩詞，我們還能感受到傳統的倫理文化以及中國民族傳統優秀精神，在古詩詞中提到的民俗、飲食文化等都是中國傳統文化的體現。因此，教師應將古詩詞教學作為滲透中國傳統文化的措施之一，從古詩詞中挖掘傳統文化的魅力，并在課堂教學活動中滲透傳統文化，讓高中生的學習活動并不單純局限在理解古詩詞背景、作者思想感情上，而是上升為更高的層次，從學習古詩詞中感悟傳統文化的魅力。教師在教學古詩詞時，既需要讓學生從古詩詞的語言和字詞上下功夫，感受詞句的魅力，還需要向學生介紹作者
的背景。例如，作者生活的背景、遭遇的變故等。讓高中生在學習古詩詞的過程中與作者產生共鳴。通過這種方式指導高中生在學習語文知識的過程中深入挖掘作品的文化底蘊。例如，詩人杜甫借助《春望》表達了國破家亡、流離失所的哀痛，杜甫借“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”幾句既表達了個人對國破山河的悲涼之感，又表達了對國家的大愛。教師如果單純講解字詞用法或者幫助學生理解詩詞內容而無視詩人所處的時代背景，也就無法使高中生真正融入詩詞所描繪的具體場景，無法全身心的投入到詩詞課堂教學中，也無法真正提高課堂教學效率，達到利用古詩詞滲透傳統文化的教學目標。
因此，語文教師在利用古詩詞滲透傳統文化的過程中既需要引導學生觀察古詩詞的創作背景，從中深入感受作者的思想感情，又需要借助工具或者通過課下探討等方式研宄古詩詞中的語言結構以及文字表達，從中挖掘古詩詞蘊含的豐富的傳統文化，將傳統文化與高中語文教學相融合。
2通過課堂教學感悟傳統文化
課堂是高中語文教學的重要陣地，如何充分發揮高中語文課堂的教學作用，最大限度的調動高中生參與課堂活動的興趣，是語文教師需要思考的問題。45分鐘的課堂教學是學生直接獲取信息的最寶貴的時間，教師需要充分利用該段時間，既讓課堂成為高中語文教學的主要陣地，又讓其成為師生交流、溝通的陣地之一。在課堂上滲透傳統文化，讓學生在學習語文知識的同時理解、感悟傳統文化。從心理接受傳統文化，并在潛移默化中把傳統文化與自己的生活實際相聯系，使傳統文化的滲透由說到行，由陌生到熟悉。
通過課堂教學滲透傳統文化，使學生感悟傳統文化，是現階段高中語文教學滲透傳統文化的重要途徑，在該途徑中，教師需要注意以下幾點：學生是整個學習活動的主體，也是課堂教學的主要成分。高中生群體的個性差異較為明顯，在理解問題與接受問題時有自己的看法。所以，教師在滲透傳統文化的過程中需要充分考慮高中生的心理感受，以此作為滲透傳統文化的基礎，避免學生產生抵觸心理。同時，教師指導學生感悟傳統文化的過程中需要用平等的心態，耐心、細心地解決學生在感悟過程中遇到的一系列問題。除此之外，為了通過語文課堂滲透傳統文化，教師應該使語文課堂多些文化氣息，竭盡所能為學生搭建獲取知識、感悟傳統文化的平臺。多手段創新滲透傳統文化的方式和手段。用新穎的教學方式以及滲透方式來營造語文課堂的文化氛圍，讓學生能夠在語文課堂中充分感悟傳統文化，并從中吸取優秀文化的精神。例如，教師可以利用多媒體來營造良好的文化氛圍，使學生在潛移默化中接受文化的滲透與熏陶。
3開展實踐活動體會傳統文化
除了利用課堂滲透傳統文化之外，教師還需要充分發揮課外教學陣地的作用，通過開展多種實踐活動促使學生體會傳統文化。在傳統高中語文教學過程中，教師比較容易忽視課外教學的作用，只以課堂教學為教學的重點。在這種教學方式下的高中生會把45分鐘的課堂學習當作自己全部的學習任務。而且傳統的教學模式無法真正做到勞逸結合，即使是以滲透傳統文化為教學目的也無法充分調動高中生接受傳統文化，探宄傳統文化的興趣和熱情。所以，開展課外實踐活動會彌補傳統教學方式的弊端。而教師可以通過開展閱讀經典書籍、誦讀書籍等活動把無形的文化化為有形，讓學生在實踐的過程中體會傳統文化的獨特之處。當然，教師在開展弘揚傳統文化的過程中還應該注意與道德實踐相結合，讓學生在實踐的過程中把傳統文化與自己的生活實際相結合，真正做到理論聯系實際，全面提高高中生素質。
關鍵詞：高中語文教學；傳統文化教育；滲透；策略
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）08-303-01
中華民族有著五千年的悠久歷史，也有著豐富多彩的民族傳統文化。在當前形勢下，由于社會物質文明的高速發展，傳統文化遭受了一定的侵蝕，也對人們的觀念意識造成了一定的不良影響。高中生正是學習認知、學習意識養成的關鍵時期，所以就需要我們在教學中能夠做好優秀傳統文化教育的滲透，引導他們去學習傳統文化，秉承優秀傳統文化的衣缽，為他們的健康發展與全面發展打下堅實的基礎。
一、明確教學目標，注重傳統文化滲透
《高中語文課程標準》中要求教師要注重學生的情感態度、價值觀教育：培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，與語文能力的提高、語文學習過程和方法的形成是融為一體的，不應把它們當做外在的附加任務。應該根據語文學科的特點，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容滲透于日常的教學過程之中。優秀傳統文化是中華民族先人智慧的結晶，也是中華民族得以發展、繁榮的重要精神財富。所以在教學中就需要我們能夠明確教學目標，根據相關的課文內容來引導學生進行優秀傳統文化的學習與認知，做好優秀傳統文化的滲透教育，實現優秀傳統文化教學的有效進行。
二、豐富教學形式，做好傳統文化教育
高中生由于其學習認知有限、學習能力不足，在學習的過程中往往會感覺到學習的困難。特別是在傳統文化的教學中，由于理論性較強，加上傳統教學中的“說教式”教育、“填鴨式”教模式會造成學生的學習厭倦與疲勞。所以在教學中就需要教師能夠不斷的豐富教學形式，根據不同的課文內容采取不同的課堂教學模式，引導學生做好傳統文化的教育教學工作。比如在教學中，教師就可以創設一定的學習情境，引導學生進行學習思考。
三、拓展知識范圍，培養傳統文化認知
著名的教育大師葉圣陶說過“教材無非是個例子”，語文只一個龐大的知識體系，課本知識只是這個知識體系中的一小部分，是一些代表與典型案例。同時由于課本的知識容量有限，很多知識無法在課本中體現出來。所以在教學中，也需要教師能夠根據相關的教學內容與教學模式，不斷的拓展課堂的知識范圍，引導學生進行相關知識的學習，培養他們對于傳統文化的認知與了解。比如在教學《歸園田居（其一）》的時候，教師就可以聯系學生初中時期學習的《五柳先生傳》，讓學生再次溫習作者的三大志趣：一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，表現出作者卓然不群的高尚品格，透露出作者強烈的人格個性之美，加深學生的學習認知。另外教師還可以補充作者的相關生平經歷以及代表佳作，比如《歸去來兮辭》、《桃花源記》等等，讓學生感受到文章中透露出來的田園特色與自由精神，讓課外知識的滲透來加深學生對于傳統文化的認知。
四、引導學生探究，挖掘傳統文化內涵
新課改確定了學生在課堂上的主體地位，更加關注學生的學習體驗與學習感知，所以在教學的過程中就需要我們能夠做好學生的學習自主性、學習探究性培養，以便促進學生養成良好的學習習慣與學習認知，讓他們能夠進行主動探究、自主學習，更好的進行知識的學習。比如在教學中，教師就要引導學生進行知識的探究學習，挖掘傳統文化內涵，讓他們去發現課本中蘊藏的傳統文化知識。這就需要教師在平時教學中，采用多種方式，自由誦讀，開朗誦會，演講等，讓學生咀嚼體悟，同時教師認真分析挖掘教材中的傳統文化內涵，并通過恰當的方式傳遞給學生，讓學生真正認識和理解傳統文化，從而自覺地接受優秀的傳統文化。比如在教學《短歌行》這首詩的時候，教師就可以引導學生去討論曹操是一個什么樣的人？在很多學生看來曹操是一個奸臣、小人，但是在文章中，給人展示的卻是一個滿腔抱負、充滿感彩的人物形象。教師在教學中就可以講述歷史上曹操的相關案例，給學生展示一個立體化的曹操，豐富學生的學習感知。還可以讓學生講述自己知道的曹操的相關案例，在教學中引導學生去挖掘這些內容，就能夠很好的提升他們對于傳統文化內涵的感知。
五、鼓勵學生實踐，做好傳統文化傳承
近些年來，隨著社會物質文明的高速發展以及國外文化的流入，傳統文化正面臨著被人們遺忘的危險，特別是一些傳統節日，人們由于好奇、趕時尚，更愿意過一些外國人的節日，而對于傳統的節日則心不在焉，這也導致傳統文化的逐步遺失。所以在教學中就需要我們能夠引導學生進行相關的實踐，通過學生的實踐來做好傳統文化傳承，在加深學生學習認知的同時也讓他們體會到傳統文化的深刻意義，為傳統文化的發揚傳承做出自己的貢獻。比如在每年的春節、元宵、清明、端午、七夕、中元、中秋、重陽、臘八時節，教師就可以引導學生去搜集相關的節日詩詞佳作，同時讓學生進行朗誦、解析、體會，讓學生在學習的過程中對于各個節日有一個清晰的認識，加深學生對于民族傳統文化的認知，為優秀傳統文化的傳承做好鋪墊。
參考文獻：
傳統文化和社會主義核心價值觀包括傳遞積極向上的正能量，和古人剛健自強、與人為善等思想精髓，試卷會從一些紅色經典、歷史題材作品中出題，也會從日常生活中的節日、節氣、琴棋書畫等知識中出題。
“增強語文教學中優秀傳統文化內容的滲透、提升經典文學作品、紅色主題作品的閱讀量、改變作文教學程式化現狀、下大力氣嘗試語文教學與其他學科及社會實踐活動的整合，會是未來工作的重點。”北京市第八十中體育運動學校老師田昕說。
門頭溝區教研中心語文教研員李玉蘭建議，考生想增強中華傳統文化素質，可從三方面入手。一是提高閱讀量。教師可依據課程標準和中考說明整理、列舉合理的閱讀篇目，在課上與學生共同閱讀分析，交流讀書體會。學生在課后多關注重陽節、端午節等相關傳統節日信息，在今后的考試中可以靈活應對。二是多參加一些實踐活動，如參觀孔廟、祭祀大典等，學生在參加活動前可以準備一份任務單，在參觀過程中完成，活動結束后也可與同學分享心得和感受，有助于對所參觀了解的內容有更深的體會。三是今年的中考試題中，有很多題目體現了對中華傳統文化的考查，遙相呼應。如鑒別牌匾上的錯字，規范書寫、設置專門的名著閱讀版塊。考生可認真研究練習往年試題，找出解題的基本思路和方法，提高分析和解決問題的能力。
市教委有關負責人提醒考生，中華傳統文化素養的提升并非一朝一夕之功。考生要重視基礎知識和日常積累，在平時的生活、學習中，潛移默化地養成關注和積累傳統文化知識的好習慣，同時還要有意識地培養思維能力，養成靈活解題的思路，以便更好應對改革后的新變化。
【關鍵詞】新課改；文言文；教學策略
【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A
在學生中有一句俗語：“一怕周樹人，二怕文言文，三怕寫作文”，學生對文言文的學習不僅沒有興趣，甚至有一種懼怕心理。然而文言文在高考中的比重也越來越大，學生又不得不硬著頭皮學習。可見，學生對文言文是又愛又恨，真是想說愛你不容易，但是迫于壓力，又不得不學。針對這種情況，筆者結合多年的實踐經驗，在分析文言文教學面臨問題的基礎上提出了一些對策，希望能夠起到拋磚引玉的作用 。
一、高中文言文教學的思考
在整個語文教學中，高中文言文教學是一個重點，也是一個難點。說它是重點，一方面它在高考中的比重比較大；另一個方面文言文是我國傳統文化的一個重要組成部分，是中華傳統文化的重要載體，對于學生了解我國的傳統文化，探究我國的傳統文化有深遠的影響。說它是難點，一方面是因為文言文的理解比較困難；另一方面，學生缺乏對文言文學習的興趣，使文言文的教學處于一個極為尷尬的境地。造成這種局面的原因主要是：
（一）重言不重文
準確地講，文言文教學，不僅僅包括字詞的理解，或者是文言文的常識等，更主要的是包括作者的情感以及文化的內涵。文言文教學都是選一些比較經典的篇目進行教學，這些經典的篇目都飽含作者的思想情感，或者具有某種文化意蘊，或者具有某種深厚的文化背景，因此，這就造成了文與言的割裂。如果一味地講一些枯燥乏味的字詞，學生勢必會提不起興趣，甚至產生厭惡的情緒，同時也違背了文言文教學的目的。
（二）不重視應用
在《普通高中語文課程標準（實驗）》中對學生的文言文素養提出了明確的要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法， 注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇”。學習文言文，不是只要掌握本篇而已，主要是通過本篇的學習，可以舉一反三，閱讀其他文言文的名篇，教師缺乏在這方面的引導。
總之，文言文教學需要處理好文與言的關系，真正做到既幫助學生掌握了字詞的理解，也借助字詞的理解讓學生體會到文章所蘊含的情感。
二、高中文言文教學的策略
文言文教學需要不斷探索，尋找一條適合自己的教學方式，筆者結合自己的實踐，總結出一些提高文言文教學效果的方法：
（一）優化教學內容，提高學生的學習興趣
優化教學內容，尤其是需要優化文言文教學，一方面應該從強調語法句型向培養學生整體閱讀感與理解能力的方向轉變。這不僅是教學的要求，也是新一輪改革的必然趨勢。我們要從那種枯燥而單調的語法句型中走出來，著力學生對內容的整體感知；另一方面從重視字詞句的理解向情感體驗與文化熏陶的方向轉變，這種轉變也是由言向文的轉變，可以促進學生進行切身的情感體驗，提高學生的學習興趣。
總之，通過這兩個轉變就是想讓學生感受到文言文教學不是枯燥、單調的象征，而是具有豐富情感蘊含的文章，進一步提高學生的學習興趣。
（二）引導學生認真讀一本古書
在傳統文化中，有很多東西值得思考，值得反思，值得借鑒。在教學中，學生通過對文言文知識和詞語的積累，可以引導學生去讀一本這樣的古書，尤其是讀一些經典篇目，或者經典書籍，諸如《史記選》《唐詩三百首》等，一方面可以提高學生的文言文閱讀能力和理解能力，另一方面可以讓學生體會到我國傳統文化的博大精深。
（三）加強學生誦讀，體會作者情感
“書讀百遍，其義自見。”學習文言文，比較重要的一種方法就是誦讀。大聲誦讀能發展學生的思維，激發學生的學習興趣，同時，學生誦讀能力的提高也會幫助學生對課文內容的理解進一步加深。每讀一遍，就會有一遍的收獲。因此，教師要引導學生多讀，通過不斷的誦讀，加深學生對課文的理解，體會作者的情感。
三、高中文言文教學發展的趨勢
隨著新課程改革的進一步深入，傳統文化也越來越被關注，而作為傳統文化的載體，文言文也必然會受到重視。然而對文言文重視的方向會有一些變化。也就是說，學習文言文，一方面是要掌握一定的字詞的意思，這是最基本的要求。另一方面，通過文言文的學習，更主要的是品味傳統文化，能夠將文言文中蘊含的傳統文化運用到生活中，提升自己的審美鑒賞能力。這就要求我們在教學過程中，要積極引導學生對傳統文化的品味，體會優秀的民族精神。同時，還要加強學生審美鑒賞能力的培養，體會文言文中的語言美，感受人物形象之美、品味情感美等，從文言文的字詞教學解放出來。這不僅僅是課程改革的需要，也是社會發展的必然趨勢。
總之，新課程改革背景下，文言文教學也需要改革，應該從強調語法句型向培養學生整體閱讀感與理解能力的方向轉變；從重視字詞句的理解向情感體驗與文化熏陶的方向轉變，面對這種轉變，我們也應該積極探索，優化教學策略，全面提升學生的語文素養。
參考文獻
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中華文化歷史悠久、底蘊豐厚。上下五千年的傳統文化更是博大精神，它是無數圣賢生命情感的積淀，它所承載的人文價值已經內化為中華民族血管里流淌的血液，象征著民族之魂。中國傳統文化的復興與有效傳承，必將提高全民族文化素質，帶動國家軟實力與國際競爭力的提升，現代文明也正是根植于這片沃土，才顯得根深而葉茂。然而，在當今中國社會向現代化快速轉型，各種外來文化廣泛滲透于校園各個角落的過程中，我們拿什么來鑄造國家未來的靈魂？這是這個時代拋給教育工作者最具使命感的問題。
學校深知，要想讓學生更好地融入國際社會，更應遵循本國文化，承襲本民族的傳統文化。因為傳統是現代的根基，傳統文化教育是素質教育的重要內容，也是未成年人思想道德的核心內容，是學生成長、學校校風建設和學風建設的重要保證。因此祈福英語實驗學校通過各類言行并舉、行而后知、寓教于生活之中的活動形式，學生從中可以體會和力行中國傳統文化的精神，變得知愛、懂禮、行孝、誠信、勤奮、敢于創新，勇于探索，從而創設出了人文化、書卷化的祈福英校文化生態。
二、“尋回精神”教育系列活動的實踐
如今很多學校過多的追尋“教育之術”，而忽略了“教育之道”，在教育的過程中學校、學生、教師失去了一樣寶貴的東西――精神，這使得浮躁之氣在師生中蔓延。學生對本民族優秀文化理解少，同時在生活態度上缺少剛健振作、積極有為的精氣神。所以，學校決定將中華民族燦爛的傳統文化融入學校文化，希望用傳統文化浸潤、重塑師生的精神。
（一）構建校園環境，形成文化磁場
環境育人，細雨潤物，大象無形，大音希聲。學校在校園物質文化建設上，力求做到讓“學校的每一面墻壁說話”，讓“學校的每一處角落育人”，從而構建人與自然和諧相處的校園文化環境，讓師生在強大的文化磁場中受到熏陶。
如學校校徽是由以藍白色為主色調，很具中國風。校徽的內圈是學校英文名縮寫“CS”，兩個字母設計成看似兩個孩子，在“CS”中間是一本打開的書，寓意是中外孩子在共讀一本書。校園里到處可見悠長的融和連廊，它們連接著學校的每一幢建筑，是吸取中國故宮長廊的設計理念，連廊兩旁的中國歷史名人畫像和重大歷史事件介紹，仿佛穿越時光隧道，走進人類歷史海洋，感受中國歷史的變遷。一幅畫、一面墻、一件雕塑、一個書苑……點滴細節彰顯歷史文化，校園的每個角落都有著中華傳統文化的影子，優美、沉穩、寧靜，學生在潛移默化中感受傳統文化的熏陶，心靈得以滋潤。
（二）品味國學經典，提升校園文化品位
“君子務本，本立而道生。”傳統文化教育的根本是經典教育。這是傳統文化教育的主陣地。《論語》《孟子》《詩經》《禮記》等都是歷史積淀的文化經典，是中華民族的文化精髓。其巨大的思想力量和藝術魅力是國家和民族生存與發展的動力，是民族精神的凝聚。在中學語文科全體老師的指導下，學生通過學習《論語》《孟子》等為代表的儒家經典，體悟到了先哲們的人生智慧、恢宏的胸懷及悲憫蒼生的人文關懷，體會到了字里行間所蘊含的道德力量與人格追求，從而很好地形成“高尚的人格修養”、“深厚的家國情懷和社會關愛情懷”的現代學生品格。
與此同時，學校通過各種方式，如古詩詞知識大賽、書法大賽、課本劇表演、詩詞吟誦大賽等，讓每一個學生走上舞臺，或朗朗誦讀，或吟詩歌唱，或扶琴輕吟，讓學生了解古詩詞的格律，感受不同時代、地域的文學藝術風格，提高古典詩文的修養和鑒賞能力。
（三）搭建文化平臺，引領學生健康成長
中國傳統文化博大精深，中學生的生活閱歷和認識程度有限，只有在活動過程中才能讓優秀文化落到實處。而王國維說：“蓋人心之動，無不束縛于一己之利害，獨美之為物，使人忘一己之利害，而入高尚純潔之域。”藝術審美活動具有一種人文化、情懷化的功效。因此，圍繞傳統文化，中學部通過舉辦圣誕音樂會、元旦文藝晚會、運動會等各種社團活動，開設書法、國畫、武術、剪紙、雕刻等社會綜合實踐課程等，讓學生在“志于道，據于德”的同時“游于藝”，提升修為，涵養品性。
（四）打造本土文化，彰顯特色校園
本土文化指學校所處位置的地方文化，它是一種具有地域特色的文化與知識。本土文化不僅是傳統文化教育中不可或缺的重要資源，而且是校園文化開發的重要意義和價值之所在。中學部通過開展豐富多彩的民俗文化教育活動，例如老師讓學生搜集整理本地區的名人軼事，帶有濃郁民情民風的習俗禮儀。這樣，那些塵封的歷史，一個個鮮活的人物，在學生的挖掘中就浮F出來，讓學生能更全面、更深入地了解地方傳統文化，嶺南特色文化得以傳承和發揚。
三、學校所面臨的挑戰和對策
當然，做好傳統文化教育，還面臨著各種各樣的挑戰，最突出的當屬西方文化的挑戰。另一方面，一些急功近利的“幼兒讀經熱”“唐宋詩詞熱”也不得不引起我們的思考。有的學校舉辦成人禮、畢業禮，上千學生在操場上三跪九叩；有的地方辦了所謂“女德班”“國學班”，把自己吹得天花亂墜……在新奇的形式之下，有多少是作秀的成分？孩子們真正收獲的是什么？不禁讓人心中打下問號。
【關鍵詞】傳統文化；工科大學生；素養教育
如何全面的培養我們的大學生，如何全面提高人數眾多的工科大學生的綜合素養，是我們今天全社會都必須要認真探討的話題。
一當今工科大學生培養的情況分析
當今社會發展速度如同脫韁野馬，越來越快，讓人難以適應。社會對于人的要求水準也越來越高難越全面，一個大學生僅僅掌握了專業技能，從某種意義上說并不能算是一個社會需要的合格人才，而必須要德、智、體全方面發展才能適應社會的需要。
我們今天高等教育的發展雖然已經有了長足的進步，但是還很難說就能夠適應社會發展的需求。尤其是文科與工科之間存在的難以逾越的知識結構方面的鴻溝，造成了我們培養的大學生多是“專才”而不是“通才”。
工科的大學生基本上是從中學時代起就遠離了文科知識。一方面是一部分人本身可能就對文科知識興趣不大，不是很熱衷學習和了解文科知識。另一方面也由于高考的嚴重壓力，即使是對于文科知識感興趣的學生也不可能對其有太多的時間和精力去學習了解。到了大學階段，由于思維已經形成了某種定勢，而且受社會各種因素的影響（尤其是來自于學業和就業的壓力），使得大部分工科的學生對于人文知識的價值理解已經很難從思想深處有一個科學的認識了，所以目前相當一部分的工科學生一生當中對于人文知識根本就沒有多少了解和學習的可能性。
我們從各個角度去分析和論證工科大學生人文知識如果缺乏所帶來的后果，都會清晰的看到這個后果是很讓人擔憂的。正如很多學者分析的那樣，缺乏人文知識底蘊的大學生，無論在思維模式思維方法文字和語言的表達價值理念道德修養創新意識等等方面都會產生很大的缺陷，進而嚴重的阻礙了工科大學生的發展。
二、把中國傳統文化知識的教育納入工科大學生培養的體系中
如何把中國傳統文化知識的教育納入工科大學生培養的體系中呢？這是我們目前需要考慮的難題之一。
我們當前的工科大學生的培養體系雖不能說很完善，但也已經是運行了多年，從實踐的層面來看確實是為國家的發展提供了大量的合格人才，并且是很成體系了，改動起來并不是很容易（雖然高校經常進行教改，但很難從體系的層面有所撼動）。但是時展的太快，教育如果不積極趕上甚至超前，就只能逐漸被社會淘汰，所以教育改革勢在必行。已有的工科學生培養模式對于我國工業經濟的發展起到了重要的作用，但是面對今天迅猛發展的市場經濟對于工科人才的需求就有些力不從心了。現在中國的發展確實是需要全面發展的工科人才，把中國傳統文化教育人文素養教育納入工科教育體系中是需要立即著手的工作了。
對于工科大學生進行中國傳統文化知識的系統教育，要從課堂和課外兩個方面下手。
首先，就應當加強課堂內的教育。我們目前的大學生無論從學習時間方面還是從學習習慣方面來講，課堂內的學習都是大學生獲得知識的重要途徑，所以應該當仁不讓的把“中國傳統文化”作為一門課來操作。有條件的學校可以作為公共課，讓工科的大學生普遍接受一次以“中國傳統文化”課為載體的人文知識普及教育。沒有條件的學校可以用選修課的形式先讓對傳統文化和人文科學有興趣的學生得到系統的教育。無論是哪一種性質的課程，都要認真設計教學的模式，一定要設法打消大部分工科學生頭腦中對于人文課程養成的習慣性的輕視和厭倦的定勢，要擺脫中學為了高考而養成的對于文科學習“背”的惡習，要在生動性上下功夫，整個“中國傳統文化”課的教育就是一個目標：讓工科學生喜歡中國傳統文化喜歡人文科學。中國的傳統文化是一座恢宏華美的殿堂，不需要死乞白賴的拖著后生小子們去掌握，而只要真的把我們的青年人領到中華文化殿堂的大門，那種讓人震撼的力量一定會讓我們的青年人崇拜和欣賞的。我們課堂教學的唯一目的就是讓我們的大學生我們工科的大學生認識我們的中華傳統。“中國傳統文化”課對于工科大學生的教育不應該是知識性的教育，而應該是體會性的教育。讓我們的青年人找尋到了某種體會（對于傳統文化的體會）就可以了。中華文化其實常常就是一種意境，中華傳統的教育也常常表現為一種意境，一種孔夫子撫琴而歌的意境，我們工科大學生的“中國傳統文化”課就應該追求一種意境，而不要單純的追求分數和所謂的知識教育。有了這樣一種認識，然后再來設計課程教學和課程考核，無論是教學還是考核都一定要為了這個目標服務，萬萬不能再走到應試教育的老路上，否則在工科大學生中開設“中國傳統文化”課的意義就不大了。
在應試教育的背景下，教師教學的重點都放在了考試的考點上，教學和家長關系的都是學生成績，枯燥的課堂使學生失去了對學習的興趣，扼殺了學習的創新能力和主觀能動性，語文也在不知不覺中喪失了對傳統文化的傳承。中學生對中國傳統文化知之甚少，主要體現在中學生對古代文化知識的欠缺和文化功底的不足。另外，中學生對中國傳統文化的學習上存在很大差異，對于鑒別區分傳統文化的優劣還有不足之處。現在中學生的道德狀況，往往是表面上認同和維護社會公德，實質上卻主觀能動性不足；對別人的評價上慷慨正義，等到事情落到自己頭上就選擇退縮。隨著中學生年齡的增長，道德認知和道德行為的偏差就會越來越大。因此，在現代的校園文化建設中適量增加傳統文化元素是十分必要。
二、弘揚傳統文化的重要性
（一）弘揚傳統文化是道德建設的需要
道德建設需要中國傳統文化。道德建設需要講誠信，講責任的社會氛圍。近年來，中國接二連三地發生了“地溝油”“毒奶粉”“瘦肉精”“染色饅頭”等惡性事件。這些食品安全事件足以顯示中國人的道德底線越來越低，道德水平大大滑坡。道德缺失成為了影響中國發展的一大難題。因此，只有以傳統文化為基礎，樹立道德觀念，大力弘揚愛國主意思想，培育具有時代精神的中學生，才能從根本上鏟除貪贓枉法、惡劣腐朽的道德頑疾，使中國真正成為一個強大的國家，成為一個受人尊重的國家。
（二）弘揚傳統文化是建設和諧社會的需要
建設和諧社會離不開傳統文化。追求社會關系的和諧，是中國傳統文化的根本精神之一。中國古代的思想家們極其重視中國倫理道德。孔子曾說過“禮之用，和為貴”的話，意思是通過一定的制度規范，促使人與人之間互相包容，共同生存，和諧相處。在當今社會，隨著市場經濟的不斷發展，各種利益矛盾顯現出來，更加需要中國傳統道德的支撐。我們要加強對儒家文化的挖掘，發現儒家文化對建設和諧社會的積極作用，積極的推廣中國傳統文化，使中國更好地被全世界所認識。
（三）弘揚傳統文化是對中學生進行素質教育的內在要求
在傳統文化里，教育的本意就是人文教育。中國傳統文化隱藏著諸多引人至善的精髓。對中學生進行素質教育離不開傳統文化。中華民族的傳統美德與體現現代精神的道德觀念相融合，成為我國公民道德建設發展的主流。中學階段正是形成價值觀的重要時期，如何讓學生正確認識傳統文化成為教師應該思考的問題。素質教育要求學生具有創新精神和實踐能力，提升各方面的素質，并促進學生主動、快樂的發展。
三、向學生滲透傳統文化的有效途徑
（一）以語文課堂為載體，搭建傳播傳統文化的平臺
通過語文教學，讓學生感受到傳統文化的作用，增強學生的文化積淀。語文教師在教學中應積極培養學生對于傳統文化的興趣，加深中學生對傳統文化的認識。語文知識源遠流長，其中不乏有代表性的傳統文化，教師可以適當選取有價值的文章或者古詩，通過啟發式教學，為學生講述傳統文化的起源和發展歷程，寓教于樂，讓學生親身感受到歷史悠久的文化底蘊的魅力，從而促進傳統文化的延續。語文課堂上，教師要讓學生感受到歷史文化對現在的影響，為傳統文化的傳承搭建合理的平臺。
（二）開設傳統文化講座，提升語文的導向性作用
教師應根據自身知識掌握的特長，利用學校的便利條件，定期組織學生參加傳統文化講座。講座的內容以教師選擇為主，大致包括儒家思想、傳統美德、民風民俗、詩詞歌賦等等。只要是教師精通的都可以給學生講解，使學生在講座上豐富知識，提升認識。通過對中華傳統文化的宣傳教育，可以陶冶學生的情操，提升學生的審美能力，增加了語文學科的趣味性，使理論結合實踐，把語文訓練和人文素質統一起來，將傳統文化寓于語文教學中，讓學生體會其中的意境，發揮語文的導向性作用。
（三）誦讀經典文章，學習古人傳統文化思想
語文學科中有許多經典文章和古詩，都是古人流傳至今的精髓。中學生要多學習古詩文，領悟古人的思想感情，借鑒古人的生活經驗，應用到實際生活當中。教師要引領學生都進古詩文，增加學生對古詩文的喜愛程度，從教學方式上找到突破口，增加學生傳統文化的積淀。其實提升學生的人文素養并不是難事，教師讓學生體會到優秀傳統文化的作用，使學生在日常生活中按照傳統文化的道路前進，弘揚中華民族傳統美德，就能使語文教學成為學生擴展思路的好幫手。
（四）參加社會實踐，了解家鄉的傳統文化
一、重視民族傳統文化教育的社會背景
中國文化源遠流長，博大精深，幾千年的歷史，構建了中華民族獨特的傳統文化。但在中國社會向現代化社會轉型的進程中，許多優秀的民族傳統文化受到西方文化的沖擊。隨著外來文化的滲透，越來越多的孩子熱衷于外來文化，知道許多外國的節日諸如情人節、圣誕節等，了解許多外國的流行元素，對中國那些經典的、民族的、傳統的東西卻知之甚少。在對本校學生進行節日調查時，很多學生不知道春節是一年中的第一個傳統節日，也不知道什么時候過元宵節；盡管大部分學生知道端午節吃粽子是為了紀念屈原，卻難以把這段歷史完整地復述下來。學生正在接受一種被稱為“快餐”的文化――快餐文化。面對這種現象，我們不得不掩卷沉思：如何讓民族傳統文化在青少年這一代得到有效的傳承與發展呢？因此，我們認為，重視民族傳統文化教育，重建文化信仰，重塑文化靈魂，對于提高青少年的思想品質和人文素養，培養孩子們的健全人格尤為重要。
二、小學開展傳統文化教育的措施及策略
（一）立足于課堂教學，弘揚民族傳統文化。
語文課堂是弘揚民族傳統文化的主陣地。抓住常規課堂教學這塊主陣地，在傳授學生知識、方法、技能的同時，盡可能地深入挖掘出文學作品的“思想美”、“內容美”、“人格美”和“風格美”，以塑造學生健康的情感態度和價值觀。
1.閱讀教學，弘揚民族傳統文化。教材選文注重人文精神，注意吸納古今中外的優秀文化，從各個側面引導與培養學生健全的人格，豐厚學生的文化底蘊、民族精神和愛國主義思想。教學時教師要善于引導學生通過對文學語言、形象和審美情趣的品位，感受中華文化的博大精深和無窮魅力，激發學生的民族自豪感，培養熾熱的愛國情懷。如《青花》一文介紹了以青花為業，以青花為榮的民間瓷藝人的精神：修復和復制都不是青花的歸屬，完美的青花，應該在超越中得到傳承。教師在引導學生了解著名瓷器青花的相關知識的同時，也要讓他們懂得文本蘊含的人文精神，繼而引發思考：怎樣的人生才是比較完美的？讓學生學會關注自己的情感態度。又如《我的伯父魯迅先生》向世人展示了一個“為別人想得多，為自己想得少的”文學家、思想家和革命家――魯迅。他堅強、樂觀，關心國家的命運，敢于和一切不合理的社會現象作斗爭。學習這篇課文時，教師不但要讓學生了解魯迅先生的生平事跡，更要指導學生透過這些事跡挖掘出魯迅先生的高貴品質，讓他們受到精神上的洗禮。透過這些優秀的文學作品，學生似乎讀了一部中國文化的百科全書，領略了祖國的大好河山，了解了祖國各地的風俗，回顧了祖國的歷史。
2.古詩學習，加強傳統文化的熏陶。古詩，是中國文壇上的一朵奇葩，是燦爛文化夜空中的一顆璀璨的明珠。從小學一年級到五年級，《傳統文化》教材選編了適合各個年齡階段學習的一些優秀古詩，如膾炙人口、家喻戶曉的《離離原上草》、《石灰吟》、《竹石》、《憫農》、《登鸛雀樓》和《梅花》等，這些優秀的古詩語言凝練、意境優美、音韻和諧、節奏鮮明。學習古代詩歌對于學生了解我國古代燦爛的文化，豐富人文底蘊，提高學國語言文字的熱情有重要的作用。教學時，教師要詳細介紹詩人寫詩的時代背景，以幫助學生深入了解詩中蘊含的哲理。倘若學生不知道《石灰吟》的寫作背景，又怎能深刻體會“粉身碎骨全不怕，要留清白人間”的豪氣與悲壯呢？其次，要指導學生有感情地吟誦，通過吟誦體會詩中的意境和詩人的情感。古詩講究押韻和節奏，富于節奏美和韻律美，誦讀起來朗朗上口。以讀促學，讀中悟情，是古詩教學的重要舉措。范讀、帶讀、配樂讀、閉上眼睛想象朗讀等方法都可行，通過有感情地朗讀，學生可以更深刻地理解文本，融入詩中意境，體會詩人感情，從而受到熏陶，提升感悟。
（二）充分利用綜合實踐活動，積極開展民族傳統文化宣傳。
根據學生的年齡特點及知識層次，積極開展系列語文實踐活動，采取梯度教育的方式開展民族文化宣傳活動。
1.課前5分鐘民族文化演講，每月評選出“知識小博士”。教師可根據本班實際情況，規定每天（或一周兩三天）實行課前5分鐘演講，內容是民族傳統文化，可以是各地區的民俗習慣，也可以是名人故事，抑或是山川、建筑、詩詞歌賦、對聯燈謎等的介紹。我們可以把這些內容分類進行，一段時間內介紹一種，從易到難地梯度進行。此類活動可以充分激發學生的學習熱情，使他們主動收集、整理資料，既了解民族傳統文化，又提高演講能力。
1.1職業素質的降低
中醫藥文化是一種以中國古代哲學為基礎的人文社會科學，有別于以解剖學和實驗驗證為基礎的現代醫學。學習中醫藥就必須要有深厚的傳統文化功底，包括古典哲學、訓詁文獻、典章制度、書法功法等等。俗話說“秀才學醫，籠中捉雞”，也就是說要學好中醫，必須有古代秀才那樣的基本功。然而，目前的中醫藥高等教育往往不夠重視這方面的培養，有些中醫藥類的大學生對繁體字的辨識能力不高、古典文獻基礎也不扎實，對書法藝術和傳統功法也沒有很好掌握，導致對中醫典籍的閱讀能力不強，對中醫藥文化的理解不深。這勢必會影響大學生們對中醫藥行業的認同感，進而影響中醫藥人才的培養。
1.2價值觀的偏離
價值觀是主體對事物的總體判斷和評價。在多元化社會背景下，價值觀多元是無可厚非的發展趨勢，但價值的多元必須有一定的底線，否則就會出現偏離和混亂。在社會多元化的影響下和西方勢力的滲透下，作為最容易接受新興事物的青年大學生開始出現觀念的迷茫、價值的混亂。在集體與個人、名利與榮譽、實利與理想、安逸與奮斗等選擇中變得無所適從，在一些是非真假、美丑善惡等基本的價值判斷中偏離社會主義核心價值觀。在中醫藥類大學生中，同樣存在功利主義的意識形態，不少學生因為不甘學中醫的寂寞和相對低廉的經濟效益而否定中醫、放棄中醫；對優良的傳統美德和古代醫家的高尚風格沒有很好地體會與繼承，長此以往必定貽誤終身。
1.3職業道德的滑坡
職業道德是指人們在職業活動中應該遵守的道德準則、道德品質和道德情操。近年來，在商品經濟的沖擊下，不夠完善的醫療體制加劇了醫患關系的緊張態勢，各種醫療糾紛層出不窮。這其中不乏一些醫務人員利令智昏，放棄職業操守，放松職業操練，做出了有損醫德醫風，甚至違法亂紀的事。醫德醫風的滑坡，既有體制的原因，也與醫務人員“救死扶傷”人道主義價值觀發生扭曲以及人文修養不足有關。比如2013年7月富平縣婦幼保健院的販嬰案、復旦大學醫學研究生投毒案，這些令人發指的案件，無不在提醒我們對醫學生加強以“仁愛”為核心的傳統道德觀教育已刻不容緩。
2傳統文化融入中醫藥高等學校共青團工作的可行性和現實性
2.1中醫藥類大學生容易對中國傳統文化產生強烈的專業認同感
中醫藥文化本身是中國傳統文化寶庫中的璀璨明珠，它既是在中國傳統文化的滋養下形成的，其理論體系的建立也豐富了中國傳統文化的內涵，拓寬了中國傳統文化的外延。從中醫學理論體系的建立來看，中醫學深受中國古代哲學的精氣學說和陰陽五行學說的影響，形成了“天人合一”的整體觀念以及辨證論治的診療特點。從價值取向上看，受儒家“修齊治平”思想的影響，中醫有積極的入世精神和強烈的道德完善意識，所謂“不為良相，便為良醫”，把懸壺濟世當作實現人生價值的高尚途徑。另外，中醫學理論還受到古代天文、地理、文學、歷法、氣象、物候、兵法等的影響。如氣象學知識促進了六病因學說的產生，物候學知識促成了“天人相應”思想的建立，兵法知識奠定了中醫學治則法則的確定，倫理制度影響了方劑配伍中“君臣佐使”思想的形成。總之，中醫藥文化與中國傳統文化是“子體”與“母體”，有著密不可分的“血緣”關系。所以，中醫藥高等院校共青團組織開展傳統文化教育有利于大學生形成較強的專業認同感。
2.2中國傳統文化為共青團思想引領工作提供了寶貴資源
共青團十七大報告中指出“要大力弘揚社會主義核心價值體系，……用社會主義榮辱觀塑造青年品行，引導青年積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”社會主義核心價值體系是社會主義主導價值觀的理論體系，其中包含了國家層面的價值目標、社會層面的價值取向和個人層面的價值準則。這三個方面都貫穿著中國文化傳統，如十大傳統美德：仁愛孝悌、謙和好禮、見利思義、誠信知報、勤儉廉政、精忠愛國、克己奉公、修身慎獨、篤實寬厚、勇毅力行等精神。這些美德通過改造融入中華民族時代精神之中，逐漸形成了當代社會主義核心價值觀。中國傳統文化中的“知恥”文化是社會主義榮辱觀的源泉。中國古代思想家所提出來的“行已有恥，使于四方”“、仁則榮，不仁則辱”“、無羞惡之心，非人也”“、禮義廉恥，國之四維”“、先義而后利者榮，先利而后義者辱”、“人有恥，則能有所不為”等榮辱思想的精華，已被改造成為易懂易記、朗朗上口的“八榮八恥”社會主義榮辱觀。可以說，中國優秀的傳統道德文化與社會主義核心價值觀、社會主義榮辱觀是“同源異構”的關系。共青團充分利用傳統文化資源開展思想引領工作，培養學生正確的世界觀、人生觀和價值觀，是踐行和實現社會主義核心價值觀的有效途徑。
3中醫藥高等院校共青團工作運用傳統文化的方式和手段
3.1以團組織生活為基礎，運用傳統文化加強思想引領
共青團基層組織是高校開展思想引領工作最有效、最直接的載體。中醫藥高等院校基層團組織應當有計劃地把優秀傳統文化鍥入團建工作，開展以中國傳統美德和精神為主題的團組織生活會。通過這一途徑在團組織內部傳播優秀傳統道德文化。在以主題團日為內容的團組織生活中，基層團組織要認真策劃和組織，盡量將教育主題與優秀傳統文化聯系起來。正如前文所述，社會主義核心價值觀與中國傳統美德是一脈相承的關系，所以基層團組織要善于從傳統美德入手，從身邊最常見最容易理解的現象進行啟發，達到弘揚和宣傳社會主義核心價值觀的效果，盡量避免直接、簡單、片面地進行說教，以免使青年學生產生逆反心態。比如對于醫患關系緊張的當下如何建立良好的職業價值觀這一主題，我們可以列舉古代良醫的優秀事跡，讓青年學生感同身受“仁愛”、“精勤”“誠信”、“慎獨”等精神品質，而這些恰恰與當今社會主義核心價值觀中公正、友善、誠信、敬業的內容相一致。此外，中醫藥高等院校各級團組織還可以舉辦討論研習傳統文化的沙龍、論壇。讓青年學子們主動地鉆研和學習傳統文化，切身體會學習傳統文化的意義和樂趣。如湖北中醫藥大學校團委每年舉辦“國學論壇”，邀請一些知名學者給大學生們傳道授業，各學院團總支也定期開展了由學生自己主講的論壇，如“本草論壇”“、百花齊放知識論壇”等。舉辦論壇必然會帶動團員青年去閱讀經典、去體會如何研究傳統文化，讓他們在傳統文化領域有了日常的習染和熏陶。
3.2以校園活動為載體，大力營造濃郁的傳統文化氛圍
校園活動是營造良好校園文化氛圍的有效載體，中醫藥高等院校共青團要積極思考，開展各種富有濃郁傳統文化因素的活動，使青年學生們在寓教于樂的環境中感受傳統文化內涵、體會傳統文化的魅力，從潛意識中接受優秀傳統文化的塑造與灌溉，從而成為具有良好精神品格與高尚情操的社會人。首先，共青團基層組織應該充分利用校園的宣傳櫥窗、文化角、校園廣場，乃至花草樹木等對傳統文化進行宣傳。湖北中醫藥大學校園內四處懸掛精心節選的古代名人名言和經典段落，在校園中的顯著位置都有刻著“大醫精誠”、“精氣神”等富含中醫元素的文化石，使校園中彌漫著濃郁的傳統文化氛圍。中醫藥高等院校共青團組織還可以通過新媒體，比如網站、微博、微信等傳播優秀傳統文化，使傳統文化從現實世界到虛擬世界無處不在地感染和熏陶青年學子。其次，可以通過舉辦傳統服裝秀、傳統禮儀展示、傳統手工制作展演、古典舞蹈大賽等活動，讓青年學生接觸優秀的傳統藝術。湖北中醫藥大學校團委每年都舉行“傳統禮儀風采”大賽，讓學生們切身感受傳統禮儀的魅力，中醫臨床學院團總支還與中醫美容康復教研室合作舉辦了“中國傳統服飾展演”、“古代妝容比賽”等既有傳統特色，又結合中醫專業特點的活動，在強烈的視覺沖擊中，增進了中醫學子們對民族、民俗、文化的了解，也增強了同學們參與保護傳統文化的積極性。另外，舉辦傳統保健體育運動會也不失為一種傳承優秀傳統文化的有效途徑。湖北中醫藥大學校團委每年都舉辦太極拳比賽，針灸骨傷學院團總支依托推拿教研室，舉辦傳統功法比賽，在全校掀起學太極拳、易筋經、八段錦、太極劍、五禽戲等傳統功法熱潮。傳統民族體育是中國傳統文化的寶貴遺產，它的意義不僅僅是保健，還可以增進民族團結和凝聚民族向心力、增強民族憂患意識。同時，“中國功夫”這一概念本身所衍生出來的進取、樂觀、堅持、擔當和愛國等品質與精神都可以在活動開展中讓學生深刻領會。
3.3以學生社團為陣地，推動傳統文化的傳承與創新
大學生社團是高等院校開展第二課堂教學的主要組織者和實施者。據和中國青少年研究中心進行的一項調查結果顯示，有80％以上的大學生參加過校內社團、跨校社團或網絡社團，平均每人參加社團數為1.5個以上。學生社團具有很強的自主性，其活動的策劃、組織、開展都是在團委的領導下由學生獨立完成，抓好了學生社團建設就搶抓到了大學生素質教育的制高點。中醫藥高等院校共青團應該倡導建立與傳承傳統文化相關的各種社團組織，比如國學社、書畫社、詩詞學會、曲藝社、推拿協會等等，并加強指導和管理，鼓勵和支持這類社團大力發展社員，開展豐富多彩的校園活動。這類具有傳統文化性質的社團，一般都具有很強的吸引力。從社團成員本身來說，參與其中的青年學生大都具有一定相關特長，或者具有濃厚興趣，他們的切身參與可以讓其精神得到升華，思想得到啟迪，情操得到陶冶。從校園文化的整體建設而言，百花齊放的社團傳統文化活動，可以在校園中營造出濃厚的傳統文化氛圍，即使沒有參與這些社團的青年學生也可以耳濡目染。在這些社團的帶領下，中國優秀傳統文化所蘊含的思想觀念、行為規范、處世哲學、道德判斷、審美價值等等都可以形成無形的力量來塑造青年學生的人生觀、世界觀和價值觀，并進一步激發對傳統文化的認知興趣，開發創造性思維，發展特長，為培養優秀的中醫藥人才做好基礎性工作。
3.4以社會實踐為平臺，擴大傳統文化的社會影響
社會實踐是青年大學生開拓視野、增長才干、磨練意志、提升境界的有效途徑。中醫藥高等院校團組織應該具有學術的敏銳性，結合專業特點，利用社會實踐平臺，實現傳統文化“內化”和“服務”兩大功能。所謂“內化”，就是通過社會調查、走訪等形式，主動發掘整合地方傳統文化資源，深刻了解地方傳統文化的脈絡和特征，從而使青年學生將所見所感內化于心，達到完善人格和形成高尚品質的效果。舉例而言，湖北中醫藥大學的基層團組織在社會實踐中，帶領青年學生赴武當山調研道教文化與中醫文化的淵源；赴襄陽古隆中考察三國文化，感受諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”的愛國情懷；赴廬山考察中藥文化等等。這些活動讓學生們學習到了課堂上學不到的知識，也感受到了傳統文化精神力量，更提升了青年學生們的精神境界。所謂“服務”，就是青年學生們將內化于心的傳統文化知識服務于大眾，服務于社會，將傳統文化外化為一種改造社會的力量。當代青年學生要有擔當意識，要有社會責任感，在踐行中華民族偉大復興的“中國夢”過程中要有舍我其誰的氣魄和勇氣。對于中醫藥大學生來說，實現“中國夢”的一個重要內容就是傳播、弘揚中醫藥文化。中醫藥高等院校團委可以利用暑期社會實踐組織醫療小分隊、文化宣講團開赴社區、鄉村，特別是到邊遠山區送醫送藥送文化，一則向基層人民群眾推介中醫保健知識，讓人民群眾免費得到優質的醫療服務，二則也讓參加實踐的青年學生在服務群眾的過程中獲得職業的榮譽感，從而更堅定從事中醫藥行業的決心。
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